Полный текст (151 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
- دار الكتب المصرية [٩٧٤ تصوف]. انظر الفهرس الثاني للدار (١/ ٣٤٥).
- الإسكوريال [٦٩٩].
- قليج علي باشا [٧٧٢].
- جامعة أم القرى [١٤٩٠] (١٨٥ ورقة، بخط حديث).
- مكتبة الملك فهد: مخطوطات بريدة [١٠ ب].
- ندوة العلماء [٩١٨] (٢٩٤ ص، بخط نسخي متأخر ناقصة الآخر).
- الجامعة النظامية بحيدر آباد [كلام ١] (نسخة غير مؤرخة).
* الطبعات:
- حيدر آباد: دائرة المعارف النظامية، ١٣١٨ هـ/١٩٠٠ م، ٤٤٨ ص. ثم طبع فيها مرارًا سنة ١٣٢٤، ١٣٥٧، ١٣٨٣ هـ.
- القاهرة: مكتبة محمد علي صبيح، ١٣٧٦ هـ/ ١٩٥٧ م، ٢٨٠ ص. وسنة ١٣٩٣ هـ/ ١٩٧٣ م، ٤١٦ ص.
- بيروت: دار الكتب العلمية، ١٣٩٥ هـ/١٩٧٥ م، ٢٧٠ ص.
- تحقيق: محمد أنيس عبادة ومحمد فهمي السرجاني، القاهرة: مكتبة نصير، ١٩٧٩ م، ٤٣٦ ص.
- تحقيق: محمد إسكندر يلدا، بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٢ هـ/١٩٨٢ م، ٣٧٤ ص.
- دراسة وتحقيق: بسام علي سلامة العموش، ط ١. الرياض: دار ابن تيمية، ١٤٠٦ هـ، في جزئين. ط ٢. الرياض، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م،
стр. 72
٤٠٤ ص. (وأصلها رسالة دكتوراه قدمت إلى جامعة الإمام بالرياض سنة ١٤٠٤ هـ).
- ط. بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٠ هـ/١٩٩٩ م.
- حقَّق نصوصه وخرَّجه: يوسف علي بديوي، ط ١. دمشق ــ بيروت: دار ابن كثير، ١٤١٠ هـ، ط ٥. سنة ١٤٢٢ هـ.
- تحقيق: عادل عبد المنعم أبو العباس، ط. القاهرة: مكتبة القرآن، د. ت.
- حقَّقه: محمد أجمل أيوب الإصلاحي، خرَّج أحاديثه: كمال بن محمد قالمي، ط. مكة المكرمة، ١٤٣٢ هـ، مجلدان.
* مختصراته ومقتطفات منه:
- «قاعدة مختصرة من كتاب الروح»، اختصار إسماعيل بن محمد بن بردس (ت ٧٦٦ هـ)، منها نسخة في دار الكتب المصرية [٦٥ م كلام] (كتبت سنة ٩٧٩ هـ). ونسخة أخرى منها بعنوان «أسئلة عديدة وأجوبة مفيدة» في هيدلبرج. انظر مجلة ZDMG (٩١/٣٨١).
- «سرُّ الروح»، للبقاعي (ت ٨٨٥ هـ)، منه نسخة في إبراهيم أفندي (ضمن السليمانية) [٣٦٦٢]. انظر فهرسها ص ١٧٧. وطبع في مصر سنة ١٣٢٦ هـ على نفقة محمد أمين الخانجي. وكتب عنه ماكدونالد في Acta Or (مجلد ٩/ ٣٠٧ - ٣٥١).
- «الفتوح في حقيقة الروح»، لابن طولون (ت ٩٥٣ هـ)، كما ذكر ذلك في كتابه «الفلك المشحون» (ص ٤٢).
стр. 73
- «مختصر كتاب الروح» لبعض الفضلاء، في: دار الكتب المصرية [٥٩ مجاميع] (ق ١٤٧ - ١٦٤). ونسب في نسخة الأزهرية [٣٠٢٧٣٧] إلى إسماعيل بن محمد بن ركين، ونسب في نسخة الظاهرية [٦١٩٦] إلى محمد الأزهري. وهو في ندوة العلماء بلكنو [٩٣٦] بعنوان «مقاصد الروح» لمؤلف مجهول.
- «نفحة الأرواح وتحفة الأفراح»، لعبد الوهاب الشافعي، في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية [٩٥٤] (ق ٧٧ - ١٢٠).
- «أسرار الأرواح»، مخطوطة في مكتبة غازي خسرو في يوغوسلافيا [٣٤٢٩] (٣٠ ورقة، كتبت سنة ١٠٠٧ هـ).
- «رسالة مختصرة من كتاب الروح» في: مكتبة الأوقاف بالموصل [٨١/ ٢٤ ــ مجموع] (كتبت سنة ١١٧٥ هـ)، انظر فهرسها (٥/ ٢٨٠).
- «مختصر من كتاب الروح» في: فيسبادن [٣٥٤١] (ق ٢٣ ب ــ ٣١ أ). انظر فهرس فاجنر ص ٣٥٠.
- مقتطفات منه في برنستون [٣٣٦] (ق ٣٨ ب - ٤٣ أ)، و [٩٧٦] (ق ١٤٧ ب - ١٦٣ ب) و [٢٧٩٨] (ق ٣٢ أ - ٤١ ب).
- استل منه بعضهم «الرسالة القبرية في الردّ على منكري عذاب القبر من الزنادقة والقدرية» منها نسخة خطية في دار الكتب المصرية [٢٢٦ م مجاميع] (ق ٦ - ٨). انظر فهرس الخديوية (٧/ ٦٩٩)، والفهرس الثاني للدار (١/ ١٨٧). طبعت بمطبعة النجاح بالقاهرة، بدون تاريخ، ضمن مجموع بعنوان «الهداية السعيدية فيما جرى بين الوهابية والأحمدية»
стр. 74
(ص ٢٦ - ٣٩).
* الترجمة:
- ترجمه إلى الأردية: محمد داود راغب رحماني، ط. كراتشي ١٩٨٢ م. كما ترجمه أيضًا: عبد المجيد صديقي.
- ترجمه إلى الإنجليزية: إسماعيل عبد السلام، ط. بيروت ٢٠٠٨ م.
- ترجمه إلى الإنجليزية: مطلوب أحمد قاسمي، ط. دلهي ٢٠٠٣ م.
- ترجمت مختصره إلى الإنجليزية: عائشة بيولي، ط. دار التقوى في بريطانيا ١٩٨٧ م.
* * * * *
стр. 75
١٩) روضة المحبين ونزهة المشتاقين
* المخطوطات:
- توبنجن [١٨٦] (١٨٧ ورقة، كتبت سنة ٧٥٩ هـ). انظر فهرسها (٢/ ١٤١ - ١٤٣).
- تشستربيتي [٣٨٣٢] (٢٤٠ ورقة، كتبت سنة ٧٩٠ هـ، بخط أحمد بن محمود بن عبد الله بن عبد الملك).
- حسن حسني عبد الوهاب في تونس [١٨٠٢٦] (١٦٥ ورقة، كتبت سنة ١١٣٣ هـ، بخط عبد الحفيظ بن عبد الله العنابي).
- مكتبة الرياض العامة السعودية [٤٤٥/ ٨٦] (٢٥٨ ص، مخرومة من أولها وأثنائها وآخرها، كتبت في القرن الثالث عشر).
- لا له إسماعيل بتركيا [٢٦٥]. ورد ذكرها في معجم المخطوطات الموجودة في مكتبات إستانبول وآناطولي (٢/ ١١٠١)، وليس فيها وصفها.
* الطبعات:
- تحقيق: أحمد عبيد، ط ١. دمشق: المطبعة العربية، ١٣٤٩ هـ، ط ٢. القاهرة: المكتبة التجارية الكبرى، ١٣٧٥ هـ/ ١٩٥٦ م، ٥٣٦ ص.
- تحقيق: صابر يوسف، القاهرة: مكتبة الجامعة، ١٩٧٣ م، ٤٤٨ ص.
- بيروت: دار الكتب العلمية، ١٣٩٧ هـ/١٩٧٧ م، ٤٨٨ ص، وطبعة
стр. 76
أخرى ١٤٠٣ هـ.
- تحقيق: السيد الجميلي، ط ١. بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٤ م، ٤٨٩ ص. ط ٣، بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤١٧ هـ.
- خرَّج أحاديثه وعلَّق عليه: عبد الرزاق المهدي، ط ١. الرياض: دار العصيمي؛ دمشق: دار الخير، ١٤١٦ هـ/ ١٩٩٦ م، ٤٢٠ ص.
- مكة المكرمة، الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز، ١٤١٧ هـ/ ١٩٩٦ م، ٣٧٨ ص.
- تحقيق: محيي الدين ديب مستو، دمشق، بيروت: دار ابن كثير؛ دمشق، بيروت: دار الكلم الطيب، ١٤١٨ هـ/١٩٩٧ م، ٥٨٠ ص.
- تحقيق: بشير محمد عيون، ط ١. دمشق: مكتبة دار البيان، ١٤٢١ هـ/ ٢٠٠٠ م، ٤٤٥ ص.
- تحقيق: يوسف علي بديوي، ط ١. دمشق: دار ابن كثير؛ مكة المكرمة: دار طيبة الخضراء، ١٤٢٣ هـ/٢٠٠٣ م، ٥٧٤ ص.
- تحقيق: محمد عزير شمس، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣١ هـ. ٤٠+ ٧٥٢ ص.
* الترجمة:
- ترجم الباب التاسع والعشرين منه إلى الأردية: محمد زكريا، ط. أمرتسر ١٩٤٦ م، ثم لاهور ١٩٧١ م.
* * * * *
стр. 77
٢٠) زاد المعاد في هدي خير العباد
(أو الهدي النبوي)
* المخطوطات:
- خزانة القرويين [٢٣٧/ ٢] (ج ٢: ٢٤١ ورقة، كتبت في حياة المؤلف قبل سنة ٧٤٩ هـ).
- دار الكتب المصرية [٢٣١ حديث] (جـ ١: ١٥٨ ورقة، مخرومة من أولها، كتبت سنة ٧٥٤ هـ).
- دار الكتب المصرية [٢٣٣ حديث] (جـ ٣: ٢٣٠ ورقة، كتبت سنة ٧٥٨ هـ).
- مكتبة الحرم المكي [١٠٢٠] (ج ٣، كتبت سنة ٧٦٥ هـ).
- خزانة القرويين [٢٣٧/ ١] (جـ ١: ٢٥٨ ورقة، كتبت سنة ٧٦٦ هـ).
- ولي الدين با يزيد [٨٧٨، ٨٧٩، ٨٨٠] (ج ٢: ٢٣٣ ورقة، ج ٣: ١٨٨ ورقة، كُتبا سنة ٧٦٧ هـ، ج ٤: ١٨٤ ورقة، كُتب سنة ٧٦٨ هـ).
- ولي الدين بايزيد [٨٧٧] (ج ١: ٢٢٧ ورقة، من نسخة أخرى غير السابقة).
- خزانة القرويين [٢٣٧/ ٣] (ج ٣: ١٥٧ ورقة، كتبت سنة ٧٦٧ هـ).
- مغنيسا [١٧٩٣] (جـ ٢: ٢٥٩ ورقة، كتبت سنة ٧٧٢ هـ).
стр. 78
- المكتبة الكتانية [١٣٩٨] (ج ١: ٢٤٢ ورقة، مضطربة الأوراق، كتبت سنة ٧٧٢ هـ).
- طوبقبو سراي [M.٤٤٤٦٠٢٣] (ج ٢: ٢٦٨ ورقة، كتبت سنة ٧٧٦ هـ، أولها: «فصل في مبدأ الهجرة التي فرَّق الله فيها بين أوليائه وأعدائه ... »). انظر فهرسها (٣/ ٤٢٤).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [١٧٩٨٩] (ج ١: ٢١٦ ورقة، كتبت سنة ٧٩٠ هـ).
- تشستربيتي [٣٥٤٢] (جـ ٣: ٢٢٢ ورقة، بخط نسخي ممتاز، من القرن الثامن).
- مغنيسا [١٧٩٢] (ج ١: ٣١٩ ورقة، كتبت سنة ٨١٣ هـ).
- دار الكتب المصرية: مجاميع مصطفى فاضل [٢٢٩] (ق ١ - ١٧٧، كتبت سنة ٨٣٤ هـ).
- طوبقبو سراي [M.٤٤٥٦٠٢٤] (ج ٣: ٢٣٠ ورقة، كتبت سنة ٨٤٠ هـ، أولها: «قلت: في هذه القصة نظر، فقد ذكر أبو حاتم ابن حبان في صحيحه وغيره وفاته عن مجاهد عن إبراهيم بن الأشتر ... »). انظر فهرسها (٣/ ٤٢٤).
- الظاهرية بدمشق [١٨٩٧، ١٨٩٨] (ج ٢: ٢٠٨ ورقة، ج ٣: ٢٤٤ ورقة، كتبت سنة ٨٥٣ و ٨٥٤ هـ).
- ليدن [٢٩٩٨ شرقيات] (مج ٣: ٢١٤ ورقة، كتبت سنة ٨٥٤ هـ). انظر فهرسها ص ٤٠٣.
- الخزانة العامة بالرباط (نسخة كاملة في مجلدين، ج ١: ٢٢٧ ورقة، ج ٢: ٢٧٢ ورقة، بخط محمود بن علي الهندي المتوفى سنة ٨٦٥ هـ).
стр. 79
- مدرسة مصلي (ضمن السليمانية) بإستانبول [٤٠ - ٤١] (ج ١: ٢٦٣ ورقة، ج ٢: ٢٤٧ ورقة). والجزء الرابع من هذه النسخة في الظاهرية بدمشق [١٨٩٩] (٢٦٩ ورقة، كتبت في القرن التاسع).
- عمجه زاده ضمن المكتبة السليمانية بإستانبول [٢٨٠، ٢٨١] (ج ١: ٢٣٤ ورقة، ج ٢: ٢٦٥ ورقة، لعلها كتبت في القرن التاسع).
- دار الكتب المصرية [٢٣٤ حديث] (ج ١، مخرومة الآخر، كتبت في القرن التاسع).
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [٣٦٩] (ج ١: ١٩٣ ورقة، كتبت في القرن التاسع).
- تشستربيتي [٤٠٤٥] (النصف الثاني: ١٤٧ ورقة، كتبت سنة ٩٤٩ هـ).
- دار الكتب المصرية [٢٣٧٧٠ ب] (ج ٢: ٢١٨ ورقة، كتبت سنة ٩٩٨ هـ). انظر الفهرس الثالث للدار (١/ ٤٤٨).
- جامعة قار يونس [١٥٠١] (ج ٣: ٣٣٦ ورقة، من القرن العاشر تقريبًا). انظر فهرس مخطوطاتها (١/ ٧٨).
- خزانة القرويين [٢٣٧/ ٢] (ج ٢: ٢٤١ ورقة، كتبت قبل سنة ١٠١١ هـ).
- برنستون [١٤١] (ج ٢: ١٧٨ ورقة، عليها خط سنة ١٠٨٧ هـ، بداية النسخة ونهايتها بخط مختلف. أولها: «ذكر هديه ﷺ في مكاتبته إلى الملوك وغيرهم ... »). انظر فهرسها ص ٣٨٨.
стр. 80
- ندوة العلماء [١٧٨٥] (الجزء الأول، ٥٤٢ ص، سنة ١٠٩٤ هـ)، و [١٧٨٦] (الجزء الثاني، ٣٠٠ ص، سنة ١٠٩٥ هـ).
- طوبقبوسراي [M. ٤٤٦٦٠٢٢] (نسخة تامة في ٣٣٦ ورقة، كتبت سنة ١١٥٣ هـ). انظر فهرسها (٣/ ٤٢٣).
- مكتبة خدا بخش باتنه [٤٩٦] (٣٢٦ ورقة، سنة ١١٥٧ هـ). انظر فهرسها الإنجليزي (٥/ ٢/٥٦).
- الجامع الكبير (الأوقاف) بصنعاء [٤٢٧] (ج ١: ٣٤٨ ورقة، كتبت سنة ١١٦٣ هـ). انظر الفهرس (٣/ ١٠٦٢).
- الجامع الكبير (الأوقاف) بصنعاء (٤٨٩] (ج ٢: ٢٥٨ ورقة، نسخة متعددة الخطوط، عليها تعاليق بقلم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني، وفي آخرها مقابلة بتاريخ سنة ١١٦٦ هـ). انظر الفهرس (٣/ ١٠٦٣).
- جامعة أم القرى [١٩٤١، ١٩٤٢] (مجلدان: ٢٠٣+٢٤٥ ورقة، تاريخ نسخهما سنة ١١٦٦ هـ وسنة ١١٦٧ هـ).
- بلدية الإسكندرية [١٢٦٠ ب] (نسخة في مجلد، كتبت سنة ١١٩٧ هـ). انظر فهرسها للشندي ص ١٨ - ١٩.
- مكتبة مكة المكرمة [١٠٧ حديث] (٩٠ ورقة، من القرن الثاني عشر، ناقصة الآخر، أطرافها متآكلة، وعليها آثار رطوبة). انظر فهرسها ص ٦٢ (ط. الرياض ١٤١٨ هـ).
стр. 81
- ليدن [٢٩٩٨ شرقيات] (ج ١: ٢٢٥ ورقة، يقال: إنها بخط الشيخ محمد بن عبد الوهاب).
- رامفور [٤٣١٨] (٣٦٢ ورقة، سنة ١٢٢٣ هـ)، ونسخة أخرى فيها برقم [٤٣١٩ - ٤٣٢٠] (في مجلدين، ٢٤٤+١٢٨ ورقة، من القرن الثالث عشر)، وقطعة من نسخة ثالثة برقم [٤٣٢١] (١٦ ورقة، من القرن الثالث عشر).
- ديوبند [حديث ٦٤] (٢٧٢ ورقة، من القرن الثالث عشر).
- دار الكتب المصرية [٢٣٠ حديث] (٣ مجلدات، المجلد الأول مخروم من أوله).
- دار الكتب المصرية [٢٣٢ حديث] (ج ٢، مخرومة من أولها).
- دار الكتب المصرية [٨٠٦ حديث] (ج ٣، به خرم).
- جامعة همدرد [١٤٢٩] (٤٩٢ ورقة).
- الجامعة الملية بدهلي [٣٧٠٢] (الجزء الثاني).
- علي كره [ج ع ٨٥ حديث] (نسخة حديثة).
- جاريت [٤٥١٦].
- غوطا [٢ (٥)] (ديباجته).
- الأوقاف بالموصل [٥/ ١٧ ــ تاريخ وتراجم وسير] (النصف الأول، ٢٢٥ ورقة، بخط عبد العزيز بن محمد بن عيسى بن قاسم). انظر فهرسها (٢/ ٧٦، ٧٧).
- مكتبة الملك فهد بالرياض [٣٢٣، ٥٥٢، ٥٦٤، ٦٠٤، ٨٥٨] و [الدلم
стр. 82
٦١/ ٧].
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [١٢] (٢٤٦ ورقة، بدون تاريخ).
- مكتبة المسجد النبوي [١٩/ ٢١٧] (٢٤٣ ورقة).
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [٨٧٢] (١٧١ ورقة، بدون تاريخ).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٣٥٥٦] (٢٨٥ ورقة، نسخة نفيسة مضبوطة قديمة، مخرومة الأول). انظر فهرسها (١/ ٣٧١).
- المتحف البريطاني [١١/ ٨٤] (مجلدان).
- الإسكندرية [فنون ١٣٣/ ٥] (ثلاثة مجلدات).
* الطبعات:
- طبعة حجرية بكانفور (الهند): المطبع النظامي، ١٢٩٨ هـ/ ١٨٨١ م، ٢ ج، ٥٢٢+٤١٦ ص.
- القاهرة: المطبعة الميمنية، ١٣٢٤ هـ/ ١٩٠٦ م، ٢ ج. [بهامشها «سيرة ابن هشام»].
- القاهرة: المطبعة الأزهرية المصرية، ١٣٢٥ هـ/ ١٩٠٧ م، ٨ ج [بهامش «شرح الزرقاني على المواهب اللدنية»].
- القاهرة: مطبعة محمد علي صبيح، ١٣٤٧ هـ/ ١٩٢٨، ٤ ج في مجلدين.
- القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، ١٣٦٩ هـ/ ١٩٥٠ م، ٤ ج في مجلدين.
стр. 83
- تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، ١٣٧٣ هـ/ ١٩٥٣ م، ٤ أجزاء.
- القاهرة: المطبعة المصرية، ١٣٧٩ هـ/ ١٩٦٠ م، ٤ ج.
- مراجعة: ط عبد الرؤوف طه، القاهرة: مصطفى البابي الحلبي، ١٣٩٠ هـ/ ١٩٧١ م، ٤ ج في مجلدين.
- تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعبدالقادر الأرناؤوط، ط ١. بيروت: مؤسسة الرسالة ١٣٩٩ هـ/ ١٩٧٩ م، ٥ ج. [صدر لها فهرس في مجلد سادس، صنعه: محمد أديب الجادر، بيروت: مؤسسة الرسالة، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م، ٤٩٦ ص]. وقد صدرت لها طبعات كثيرة مصورة في ٦ مجلدات، مع الفهرس.
- بيروت: دار ابن حزم، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م، مجلد واحد، ١٢١٣ ص.
- تحقيق: أنور الباز، ط. بيروت: دار ابن حزم، ١٤٣٢ هـ، ٦ مجلدات.
- تحقيق: محمد أجمل الإصلاحي ومحمد عزير شمس ونبيل نصار السندي وعلي بن محمد العمران، تخريج: سراج منير وجعفر حسن السيد ومصطفى بن سعيد ايتيم وإبراهيم بن محمد شلبي وحسين بن حسن باقر، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٣٩ هـ/٢٠١٨ م، ٧ مجلدات.
* أُفرِد منه كتاب «الطب النبوي»، وفيما يلي ذِكر مخطوطاته وطبعاته:
(أ) المخطوطات:
стр. 84
- مكتبة الحرم المكي [٢ طب] (٢١٢ صفحة، كتبت سنة ٧٨٨ هـ).
- تشستربيتي [٣٢٩٢/ ١١] (ق ٢٣٠ - ٢٨٥، بدون تاريخ، وهي من أوائل القرن التاسع، فإن الناسخ هو أحمد بن أبي بكر الطبراني الكاملي، وقد توفي سنة ٨٣٥ هـ).
- خراججي أوغلي [١١٣٤] (٦٦ ورقة، من القرن التاسع).
- حميديه [١٠٤٠] (١٢٩ ورقة، كتبت سنة ١١٧٠ هـ).
- جراح باشا [طب تاريخي ٣٩٩] (١٤٩ ورقة، كتبت سنة ١٢٤٦ هـ).
- جراح باشا [طب تاريخي ٢٦٢] (١٢٥ ورقة، كتبت قبل سنة ١٢٦٨ هـ).
- جراح باشا [طب تاريخي ٢٦٢] (١٢٥ ورقة، كتبت قبل سنة ١٢٦٨ هـ).
- جامعة إستانبول، القسم العربي [٣٠١٨] (١٤٩ ورقة، كتبت سنة ١٢٩١ هـ).
- جامعة إستانبول، القسم العربي [٦١٦٣/ ١] (ق ١ - ٨٠، بدون تاريخ، بخط علي بن محمد الشرواني).
- أوبسلا [٣٤٨].
- السليمانية [٨٥١].
- الظاهرية [٧٥٤٩] (٨٠ ورقة، مخروم الآخر، بدون تاريخ).
- الأزهر [٣٣ (٤٥١٥)] (ضمن مجموعة: ق ١ - ٦٠).
стр. 85
- رئيس الكتاب [٧٣٣] (٢٧٢ ورقة، بدون تاريخ، كتبها موسى بن أحمد).
- أيا صوفيا [٣٧٠٠] (١٩٦ ورقة، كتبها موسى بن محمد علي الشافعي).
- شهيد علي باشا [٢٠٦٣] (١٦٥ ورقة، بدون تاريخ).
- بغداد لي وهبي [١٣٦٧/ ١] (١٠٩ ورقة، بدون تاريخ).
- رشيد أفندي [١٢٥١] (١٥٦ ورقة، بدون تاريخ).
- رشيد أفندي [٢١٤٧٦] (١٠٩ ورقة، بدون تاريخ).
- رشيد أفندي [٦٩٦/ ١] (ق ١ أ-٨٧ ب، من القرن الحادي عشر).
- الجامعة النظامية بحيدر آباد [طب ١] (٢٦٦ ورقة، بخط حديث).
(ب) الطبعات:
- حلب: المطبعة العلمية، ١٩٢٨ م.
- تحقيق: عبد الغني عبد الخالق، ووضع التعليقات الطبية: عادل الأزهري ومحمود فرج العقدة، ط ١. القاهرة: دار إحياء الكتب العربية، ١٣٧٧ هـ/ ١٩٥٧ م، ٣٣٤ ص. [وصدرت لها طبعات مصورة مرارًا].
- نشره: عبد المعطي أمين قلعجي، ط ١. القاهرة: دار التراث، ١٣٩٨ هـ/ ١٩٧٨ م، ٤٦٤ ص، ط ٢. القاهرة: دار التراث، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م، ٤٦٤ ص، ط ١٤. الرياض: دار عالم الكتب، ١٤١٨ هـ/
стр. 86
١٩٩٨ م، ٥٢٧ ص.
- طبعة مؤسسة الرسالة، مفردة من طبعة زاد المعاد في المؤسسة نفسها. ط ٢، ١٤٠٢ هـ، ٤٢٣ ص. ط ٩، ١٤٠٦ هـ.
- وضع المادة العلمية: محمد محمد بكر علي، ط ٢. الإسكندرية: دار الدعوة، ١٤١٠ هـ/ ١٩٨٩ م، ٣٤٩ ص.
- تحقيق: عصام فارس حرستاني وحسّان عبد المنان، بيروت؛ دار الجيل، ١٤١٨ هـ/ ١٩٩٨ م، ٥٠٧ ص.
- مختصره: للمحلّي، يوجد مخطوطًا في باريس [٢٨٠٠ (١٦)].
- قام بترجمته إلى اللغة الأردية: الحكيم عزيز الرحمن الأعظمي، ط. كراتشي ٢٠٠٢ م، ولاهور ٢٠١٥ م.
- ترجمه إلى اللغة الإنجليزية: جلال عبد الرب، ط. الرياض: مكتبة دار السلام، ١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م.
- ترجمه إلى الإنجليزية أيضًا: عبد القادر بن عبد العزيز، ط. مصر ٢٠٠٣ م.
* مختصرات ودراسات عن «زاد المعاد»:
قام بعض العلماء باختصاره وانتقاء فصول وأبواب منه وإفرادها، وتهذيب بعض موضوعاته، ونظمه، وترجمه آخرون إلى اللغات الأخرى، وإليك بيان ما وقفنا عليه منها:
- «مختصر هدي النبي ﷺ »، اختصار: شمس الدين ابن النقّاش (ت ٧٦٣)، مخطوط في دار الكتب المصرية [٢٢٩ م مجاميع]، وفيه
стр. 87
نقص وخروم.
- «سفر السعادة»، لمجد الدين الفيروزابادي (ت ٨١٧). اختصر فيه كلام ابن القيم من «زاد المعاد» دون أن يشير إليه، على طريقته في اختصار الكتب السابقة في مؤلفاته. ولا مجال هنا لتفصيل القول في ذلك. وقد طبع هذا الكتاب طبعات عديدة.
- «مختصر الهدي النبوي»، للحسين بن أحمد المعروف بزبارة الصنعاني (ت ١١٤١)، ورد ذكره في «نشر العرف» (١/ ٥٢٤) و «معجم المؤلفين» (٣/ ٣١١).
- «مختصر الهدي النبوي»، لعبد الله بن حسين دلامة الذماري (ت ١١٧٩)، كما في «نشر العرف» (٢/ ٨٨) و «معجم المؤلفين» (٦/ ٤٥).
- «مختصر هدي الرسول ﷺ »، لمجهول، مخطوط في الجامعة الأمريكية ببيروت [ms ٢٩٧, m ٩٥ ــ سابقًا ٢٥٦] (٢٠٥ ورقة).
- «مختصر زاد المعاد»، لمحمد بن عبد الوهاب (ت ١٢٠٦). وهو مختصر مشهور، توجد نسخة خطية منه في مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض مكتوبة سنة ١١٩٧، وأخرى في مكتبة رضا برامفور (الهند) [٤٣٢٢] (١٨٤ ورقة، كتبت سنة ١٢١٣)، وثالثة في المكتبة السعودية بدار الإفتاء [٤٨/ ٨٦] (١٣٠ ورقة)، وغيرها من النسخ، وطبع طبعات كثيرة أولاها طبعة المكتب الإسلامي في بيروت سنة ١٣٩١. وقد ترجمه إلى اللغة الأردية: مقتدى حسن الأزهري، ونشرته الدار
стр. 88
السلفية في بومبي (الهند) سنة ١٩٧٨ م، كما نُشر في لاهور سنة ١٩٩٢ م. وترجمه إلى الأردية أيضًا: سعيد أحمد قمر الزمان، ط. الرياض ١٤٢٧. وترجمه إلى الإنجليزية: عصام دياب، ونشرته دار الكتب العلمية بالقاهرة، ومكتبة نور الشام بدمشق ١٩٩٣ م. كما طبعت ترجمته الإنجليزية بدون ذكر المترجم بالرياض ٢٠٠٣ م.
- «هدي الرسول ﷺ : مختصر من زاد المعاد»، اختصره وعلق عليه: محمد أبو زيد من علماء مصر، نشرته مكتبة المتنبي بالقاهرة، ودار ابن زيدون ببيروت. وترجمه إلى الأردية: عبد الرزاق المَلِيحابادي، بعنوان «أسوة حسنة»، ونشر في الهند سنة ١٩٢٥ م ثم ١٩٣١ م.
- «ذخيرة العباد في سيرة سيد العباد من زاد المعاد»، لصالح بن أحمد، نزيل المدينة المنورة والمتوفى بها في حدود سنة ١٣٩٥. نشرته دار نشر الثقافة بالإسكندرية دون تاريخ، كما طبع بمطبعة المدني في القاهرة سنة ١٣٧٨. ويُعرف أيضًا بعنوان: «سيرة خير العباد شفيع يوم المعاد».
- «ثمر الوداد مختصر زاد المعاد»، لمصطفى محمد عمارة، ط. مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة، سنة ١٩٥٢ م.
- «مختارات من زاد المعاد»، لمحمد بن صالح العثيمين، ط ٢. دار الأفق بالرياض ١٤١١، ثم نشرته مؤسسة الشيخ الخيرية سنة ١٤٣٣ ضمن سلسلة مؤلفاته.
- «مهذب زاد المعاد في هدي خير العباد»، لسعد الحصين ويوسف الغويري، ط ١، نشرة وقف الأنصار، سنة ١٤٢١.
стр. 89
- «زاد للعباد من زاد المعاد»، لمحمد ماهر عبد الحميد، ط. دار الدعوة بالإسكندرية.
- «نزهة العباد بفوائد زاد المعاد»، لأبي أنس ماجد البنكاني، طبع عدة طبعات منها ط. مكتبة الصحابة بالشارقة.
- «تهذيب زاد المعاد»، لشعيب الأرنؤوط ومحمد الجُوراني، يصدر قريبًا عن مركز الذخائر للتراث.
- «مختارات وفوائد من زاد المعاد» بطريقة سؤال وجواب، إعداد: سليمان بن محمد اللُّهيميد.
- «زاد المعاد» (تقيسم منهجي وتبويب موضوعي)، عُني به: صالح الشامي، في أربعة مجلدات، نشر دار القلم بدمشق.
- «الهدي النبوي في العبادات»، إعداد: صالح أحمد الشامي، ط. المكتب الإسلامي، بيروت.
- «الهدي النبوي في الفضائل والآداب»، إعداد: صالح أحمد الشامي، ط. المكتب الإسلامي، بيروت.
- «سيرة خير العباد»، ملخَّص للسيرة النبوية من الزاد، إعداد: صالح الشامي، ط. المكتب الإسلامي، بيروت.
- «أحكام الصوم والاعتكاف من زاد المعاد»، ط. غراس للنشر بالكويت. وترجمه إلى اللغة الأردية: أبو أنس سرور گوهر، ونشر من دار البلاغ بلاهور سنة ٢٠٠٥ م.
стр. 90
- استل منه ما يتعلق بالحج والعمرة بعنوان «مناسك الحج والعمرة»، تحقيق وتعليق: محمد حسني عفيفي، ط. مكتبة الحرمين سنة ١٤٠٠.
- «منسك» الأمير الصنعاني، اعتمد فيه اعتمادًا كبيرًا على الزاد. طبع في مجموعة بالهند سنة ١٣١٣، ثم طبع مرارًا آخرها من دار المأمون للتراث بدمشق ١٤٣٠.
- «حجة خير العباد المجرد من زاد المعاد» لعلي بن محمد بن سنان، ط. دار الكتب العلمية بالقاهرة سنة ١٤١٠، ودار المأمون للتراث بدمشق ١٤٢٨.
- «حجة الوداع»، لمحمد زكريا الكاندهلوي، اختصرها من الزاد وشرحها شرحًا حنفيًّا. طبعت في لكنو (الهند) سنة ١٣٩٠.
- «المنسك الجليل في صفة أداء المناسك الواردة عن الخليل»، لحمد بن مطلق الغفيلي (ت ١٣٩٧)، جرَّده من زاد المعاد. توجد منه نسخة في دارة الملك عبد العزيز بالرياض.
- «التعليقات الجياد على زاد المعاد»، لمحمد ناصر الدين الألباني، لم يتمه، وهو مفقود.
- «إزالة الشكوك عن حديث البروك»، للألباني، ناقش فيه ابن القيم في الكلام على هذا الحديث. وهو مفقود.
- «التعليقات البازية على زاد المعاد»، لعبد العزيز بن عبد الله بن باز، قيّدها: عبد العزيز بن محمد الوهيبي، توزيع المكتب التعاوني بسلطانة في الرياض.
стр. 91
- «إتحاف العباد بالأحاديث التي تكلَّم عليها ابن القيم في زاد المعاد»، لخالد بن محمد الأنصاري، ط. دار طويق بالرياض سنة ١٤٢٣.
- «الصناعة الحديثية عند الإمام ابن القيم في كتابه زاد المعاد»، لإبراهيم بركات صالح عواد.
- نظم قسم العبادات منه: الحسن بن إسحاق بن محمد المهدي اليمني (ت ١١٦٠)، وشرحه بكتاب سماه «فتح القوي شرح منظومة الهدي النبوي» أو «بلوغ المراد شرح منظومة زاد المعاد»، في مجلد ضخم، وصل فيه إلى باب الجهاد، ولم يكمله. توجد نسخة خطية منه بمكتبة جامعة صنعاء [٤٢٩] ومنه نسخة في جامعة أم القرى. وشرح هذا النظم أيضًا: محمد بن قاسم الوجيه اليمني، وطبع شرحه بتحقيق: محمد بن أحمد الجرافي بدار الحكمة في صنعاء سنة ١٩٨٨ م.
* الترجمة:
- ترجمه إلى اللغة الأردية: رئيس أحمد الجعفري، ط. كراتشي ١٩٦٢ م.
- ترجمه إلى الأردية كاملًا في خمسة مجلدات: عبد المجيد الإصلاحي، وطبع المجلد الأول منه في دهلي (الهند).
- ترجم قسم الصوم منه: أبو أنس سرور كوهر، ط. لاهور ٢٠٠٥ م.
- ترجمه إلى الإنجليزية كاملًا في أربعة مجلدات: جلال عبد الرب، وطبع في أمريكا ١٩٩٩ و ٢٠٠٣ م.
стр. 92
- ترجمه إلى الإنجليزية باختصار: إسماعيل عبد السلام، ط. بيروت ٢٠١٠ م.
* * * * *
стр. 93
٢١) شفاء العليل
في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
* المخطوطات:
- جامع يوسف آغا في قونية [٥٤٤٠] (٣٢١ ورقة، بدون تاريخ، نسخة كاملة منقولة من أصل المؤلف). فُقدت هذه النسخة من المكتبة.
- دار الكتب المصرية [٣٢٣ كلام، (١٩٢٤٥)] (٢٢٦ ورقة، نسخة قديمة مخرومة نحو ورقتين من الخطبة). انظر فهرس الخديوية (٢/ ٣٢)، والفهرس الثاني للدار (١/ ١٩٤).
- جامع أبي العباس المرسي بالإسكندرية [عام ٣٦١٤، خاص ٣١٧] (٢٦١ ورقة، مخرومة الآخر، فلم يعرف الناسخ وتاريخ النسخ، وهي نسخة قديمة).
- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية [٢٠٨٢] (١٧٠ ورقة، مخرومة الأول والوسط والآخر، لعلها من القرن الثالث عشر).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٧١٥٥] (٢١٠ ورقة، بخط حديث، نسخة مخرومة الأول، أول الموجود منها: «الباب الثاني في تقدير الرب ﵎ شقاوة العباد وسعادتهم ... »، وآخرها مخروم تنتهي بالنوع الخامس عشر). انظر الفهرس (٢/ ٤٤١).
- القادرية ببغداد [١٥١٥ مجموع] (نسخة مجهولة العنوان والمؤلف
стр. 94
تحتوي على عشرين بابًا، أولها الباب الثاني، ٧١ ورقة، كتبت سنة ١٣١٨ هـ). انظر فهرسها (٥/ ٤٠٩).
* الطبعات:
- تصحيح: محمد بدر الدين أبو فراس النعساني، القاهرة: المطبعة الحسينية، ١٣٢٣ هـ، ٣٠٧ ص.
- تحرير: الحساني حسن عبد الله، القاهرة: دار التراث، ١٣٩٥ هـ/ ١٩٧٥ م، ٤٦٤ ص.
- ط. بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٧ هـ/١٩٨٧ م.
- الطائف: مكتبة المعارف، د. ت.، ٤١٠ ص.
- خرَّج نصوصه وعلَّق عليه: مصطفى أبو النصر الشلبي. طبعة مكتبة السوادي، جدة، سنة ١٤١٢ هـ، ٢ مج.
- تحقيق: السيد محمد السيد وسعيد محمود، ط ١. القاهرة: دار الحديث ١٤١٤ هـ، ٦٥٥ ص.
- تحقيق: عمر بن سليمان الحفيان، ط ١. الرياض: مكتبة العبيكان، ١٤٢٠ هـ/١٩٩٩ م، ٢ ج.
- تحقيق: أحمد بن صالح الصمعاني وعلي بن محمد العجلان، ط. الرياض: دار الصميعي، ١٤٢٧ هـ، ٣ مجلدات.
- تحقيق: زاهر بن سالم بلفقيه، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٤٠ هـ/ ٢٠١٩ م، مجلدان.
* اختصر الكتاب: خالد بن عبد الرحمن العك، من مطبوعات دار
стр. 95
المعرفة، بيروت، ١٩٩٦ م.
* نُشِر منه مقتطف بعنوان: «مقادير الخلائق»، بتحقيق سيد إبراهيم، دار الحديث، القاهرة، سنة ١٤١٤ هـ.
* الترجمة:
- نُشِرت ترجمته إلى الأردية بعنوان «كتاب التقدير» في الهند سنة ١٩٢٧ م.
- ترجم الأبواب ٢١ - ٢٩ منه إلى الإنجليزية: طلال محمد زيني، ط. بريطانيا ٢٠١٧ م. وأضاف إليها فصلين من «مفتاح دار السعادة» بعد ترجمتهما.
* * * * *
стр. 96
٢٢) كتاب الصلاة وحكم تاركها (أو) حكم تارك الصلاة
* المخطوطات:
- ديوبند [فقه ٧٠] (٧٠ ورقة، من القرن الثاني عشر).
- نسخة في إحدى المكتبات الخاصة بنجد، (١٥٢ ورقة، كتبت سنة ١٢٧١ هـ).
- الجامعة الإسلامية بالمدينة [٨٧٥٢/ ٦] (كتبت سنة ١٢٩٩ هـ).
- نسخة في مكتبة الرياض العامة السعودية [٤٠٠/ ٨٦] (١٥٩ ورقة، كتبت في أواخر القرن الثالث عشر).
* الطبعات:
- تولى طبعه محمد بن عبد الله الغزنوي، وطبع في المطبع المرتضوي في دهلي سنة ١٢٩٦ هـ (طبعة حجرية) بالاعتماد على ما نسخه عبد الرحمن بن عمر بن سعيد بن السعد الحضرمي، ١٥٢ ص.
- طبع ضمن «مجموعة مباركة» (ط. دهلي ١٣١٢ هـ/ ١٨٩٥ م) ص ٢٦٣ - ٣٨٤.
- القاهرة: المطبعة الشرفية، ١٣٢٣ هـ، ١٨٨ ص، [مع كتاب «الصلاة» للإمام أحمد].
- ضمن «مجموعة الحديث النجدية»: ط ١. القاهرة ١٣٤٢ هـ، ص ٤٧٩ - ٦٦٧، ط ٢. القاهرة: المطبعة السلفية ومكتبتها، ١٣٧٥ هـ، ط. الرياض: مطابع الحكومة، ١٣٨٩ هـ. وطبعة ثالثة للمكتبة السلفية سنة ١٣٩٤ هـ.
стр. 97
- القاهرة، مطبعة محمد علي صبيح، ١٣٤٧ هـ.
- بعناية: الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة، القاهرة: مطبعة الإمام، د. ت.، ٢٧٢ ص، [مع «الصلاة» للإمام أحمد].
- بعناية: زكريا علي يوسف، القاهرة: مطبعة الإمام، د. ت.
- تعليق وتخريج: عبد الله المنشاوي، ط. المنصورة: مكتبة الإيمان، د. ت، ١٤٤ ص.
- تحقيق: تيسير زعيتر، ط ١. دمشق: المكتب الإسلامي، ١٤٠١ هـ/ ١٩٨١ م، ٢٢٢ ص، ط ٢. بيروت: المكتب الإسلامي، ١٩٨٥ م.
- لاهور: إدارة ترجمان السنة، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٢ م، ١٣١ ص.
- تحقيق: محمد نظام الدين الفتيح، ط ١. دمشق، بيروت: دار ابن كثير؛ المدينة المنورة: مكتبة دار التراث، ١٤٠٩ هـ/١٩٨٩ م، ١٥٦ ص، (مكتبة ابن القيم ــ ٤)، ط ٢. المدينة المنورة، مكتبة دار التراث، ١٤١٢ هـ/ ١٩٩٢ م.
- بعناية: بسّام عبد الوهاب الجابي، ط ١. بيروت: دار ابن حزم؛ الجفان والجابي، ١٤١٦ هـ/١٩٩٦ م. ط ٢. ١٤١٩ هـ/١٩٩٩ م.
- المدينة المنورة: الجامعة الإسلامية، د. ت.، ١٤٠ ص.
- تحقيق: عدنان بن صفاخان البخاري، مكة المكرمة: دار عالم الفوائد ١٤٣١ هـ، ٥٦ + ٥٦٤ ص.
* نُشِر منه قسم بعنوان «صفة صلاة النبي ﷺ »، اعتنى بها وقدَّم لها:
стр. 98
عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله، ٨٧ ص.
* الترجمة:
- ترجمه إلى الأردية: عبد الرشيد حنيف، ط. جهنـگ (باكستان) ١٩٧٧ م.
* * * * *
стр. 99
٢٣) الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة
* المخطوطات:
- برلين [٢٠٩٤، Lbg. ٣٠٥] (ق ٣ - ٩٩، دون تاريخ، ولعلها من القرن الحادي عشر).
- العثمانية بحلب (ضمن مكتبات الأوقاف) [٥٧٠٠] (٢٧٢ صفحة، كتبت سنة ١١١٠ هـ).
- المتحف العراقي ببغداد [٨٥٠٠] (٤٧٥ صفحة، كتبت سنة ١٣٤١ هـ، منقولة من النسخة العثمانية).
جميع هذه النسخ ناقصة، ولا تحتوي إلا على ثلث الكتاب تقريبًا.
* الطبعات:
- تحقيق: علي بن محمد الدخيل الله، ط ١. الرياض: دار العاصمة، ١٤٠٨ هـ/ ١٩٨٨ م، ٤ ج [١٧٢١ ص]. ط ٢. الرياض: دار العاصمة، ١٤١٢ هـ. ط ٣. الرياض: دار العاصمة، ١٤١٨ هـ.
- تحقيق: علي بن محمد ناصر فقيهي وأحمد بن عطية الغامدي، ط ١. المدينة المنورة: مطابع الجامعة الإسلامية ١٤٠٧ هـ. ط ٣. الرياض: دار العاصمة ١٤١٨ هـ.
- تحقيق: أبي عبد الله الحسين بن عكاشة، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٤١ هـ.
стр. 100
* مختصره لمحمد ابن الموصلي (ت ٧٧٤ هـ):
المخطوطات:
- ندوة العلماء بلكنو [٥٤٨] (٢٦٠ ورقة، كتبت سنة ٧٥٨ هـ).
- ندوة العلماء (نسخة أخرى في ١٨٢ ورقة، كتبت ١٣٠٣ هـ).
- المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض [٤٢] (٤٤٧ صفحة، كتبت سنة ١٣٠٣ هـ، ناقصة الأول).
- رامفور [١٩٦٣] (٢٦٨ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٤ هـ). انظر فهرس المكتبة (٢/ ٤٤٨).
- المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض (٧١٢ صفحة، كتبت سنة ١٣١٢ هـ).
- جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض (٣٢٩ ورقة، كتبت سنة ١٣١٣ هـ).
- الجامعة العثمانية (بحيدر أباد) (٢١٨ ورقة، ١٣٢٩ هـ).
- المكتبة التيمورية بدار الكتب المصرية [٣٤٧ عقائد] (٢٨٦ ورقة، كتبت سنة ١٣٢٩ هـ). انظر فهرس التيمورية (٤/ ٩٠).
- مكتبة مكة المكرمة [٣٤ توحيد] (٤٩٩ صفحة، من القرن الرابع عشر).
الطبعات:
- تصحيح: محمد حامد الفقي ومحمد عبد الرزاق حمزة، القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٤٨ - ١٣٤٩ هـ/ ١٩٢٩ - ١٩٣٠ م، ٢ ج، [صدرت لها طبعات مصورة].
стр. 101
- بيروت: دار الندوة الجديدة، ١٤٠٢ هـ/ ١٩٨٤ م، ٢ ج في مجلد، ٥٣٢ ص.
- بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م، ٢ ج في مجلد، ٥١٩ ص.
- تحقيق: سيد إبراهيم، ط ١. القاهرة: دار الحديث، ١٤١٢ هـ، ٦٠٠ ص.
- شرح وتحقيق: رضوان جامع رضوان، مكة المكرمة، الرياض: مكتبة نزار مصطفى الباز، ١٤١٥ هـ/ ١٩٩٤ م، ٢ ج في مجلد، ٧٨٧ ص.
- تحقيق: الحسن بن عبد الرحمن العلوي: الرياض: مكتبة أضواء السلف، ١٤٢٥ هـ/٢٠٠٤ م، ٤ مجلدات. (الأصل رسالة دكتوراه بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة).
* * * * *
стр. 102
٢٤) الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
* المخطوطات:
- ليبزيج [٣٨٨] (٢٤٠ ورقة، كتبت سنة ٧٧٤ هـ).
- عارف حكمت [٨٠ فقه حنبلي] (٢٩٣ ورقة، كتبت سنة ٧٩٧ هـ).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٧٤٨٢] (١٩٨ ورقة، كتبت سنة ٨١١ هـ، بخط محمد بن أبي بكر بن عبد الرحمن الحنبلي. نسخة مضبوطة جيدة الخط). انظر فهرسها (٤/ ٢٨٣).
- الظاهرية [] وعنها نسخة مصورة بمركز الملك فيصل [١٩٨٢ ف] ضمن المجلد ٣٣ من «الكواكب الدراري» (ص ٣٠٢ ــ ٤٦٣، كتبت سنة ٨٢٧ هـ).
- تشستربيتي [٥٠١٣] (١٥١ ورقة، كتبت سنة ٨٥٠ هـ).
- غوطا [١٢٣٥] (١٠٣ ورقة، كتبت سنة ١١٠٦ هـ). انظر فهرسها (٢/ ٤٢٥).
- مكتبة المسجد النبوي (وقف عبد العزيز الحصين) [٢٠/ ٢١٧] (٨٠ ورقة، كتبت سنة ١١٥٤ هـ).
- مكتبة الإسكندرية [مواعظ ٢٦] (١٨٨ ورقة، كتبت سنة ١٢٠٢ هـ).
- الجمعية الآسيوية بكلكتا [١٦٤٧] (٢٥١ ورقة، كتبت سنة ١٢١٤ هـ).
- القادرية ببغداد [٤٩٢] (١٢٣ ورقة، سنة ١٢٢٢ هـ) بعنوان «الفراسة». انظر فهرسها (٢/ ٣٠٩).
стр. 103
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [٢١٩/ ٤] (الورقة ١٤٢ - ٢٨٤، كتبت سنة ١٢٢٦ هـ).
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [١٧٤] (١٥٨ ورقة، كتبت سنة ١٢٢٨ هـ).
- رامفور [٢٧٤٠] (١١٦ ورقة، كتبت سنة ١٢٢٨ هـ). انظر فهرسها (٣/ ٤٣٦).
- الأحمدية بتونس [٥٠٩٢] (٩٨ ورقة، كتبت سنة ١٢٣٨ هـ) كما في الفهرس (ص ٨٩).
- مركز المخطوطات والتراث بالكويت [٩٣/ ٦٤] (٢٣٥ ورقة، كتبت في القرن ١٣).
- برنستون [٢٠٤] (٢٣٧ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٣ هـ). انظر فهرسها ص ٤٠٨.
- جامعة الملك سعود [١٩٦٩] (١٢٩ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٣ هـ).
- جامعة الإسكندرية [١٥٧] (١٨٨ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٣ هـ).
- دار التربية الإسلامية ببغداد [٥٩] (١١٤ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٨ هـ) انظر المورد ٦/ ١ (١٩٧٧) ٢٤٨.
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٣/ ١٣٧٩٤ مجاميع] (١٠٠ ورقة، كتبت سنة ١٣٠٨ هـ). انظر فهرسها (٤/ ٢٨٢).
- الأزهر [(١٤١٣) ٦١٥٨٢] (٩٠ ورقة، كتبت سنة ١٣٣٨ هـ).
- لا له لي [١١٠٠].
стр. 104
- دار الكتب المصرية [٦٠٠ ــ أصول فقه].
- دار الكتب المصرية [٦٠٣ ــ أصول فقه] (ناقصة الأول).
- دار الكتب الوطنية بتونس [٤١٢٥] (٢٤٣ ورقة).
- الأحمدية بتونس [٣٣١٥]. انظر فهرسها (ص ١٠٩).
- المحمودية [١٤٣٧].
- المكتبة السعودية بالرياض [٤٤].
- مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل (١٥٤ ورقة). (مجلة البحث العلمي ٣/ ٤٤٩).
- مكتبة الشيخ إبراهيم المحمد البسام بالقصيم (مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٥٦).
- مكتبة الشيخ عبد العزيز السبيل بالبكيرية (مجلة البحث العلمي ٢/ ٣٥٩).
- مكتبة الملك فهد بالرياض [شقراء ٧١].
- خدا بخش باتنه [٢٧٣١] (٢٥٦ ورقة، القرن ١٤).
- الآصفية [٩].
- الظاهرية [٢٧٥٩] (٦ ق) فصل من الكتابة في العمل بالخطوط.
* الطبعات:
- القاهرة: مطبعة الآداب والمؤيد، ١٣١٧ هـ/ ١٨٩٩ م، ٣٠٩+١٥ ص.
- تحقيق: محمد حامد الفقي، القاهرة: مطبعة السنة المحمدية، ١٣٧٢ هـ/ ١٩٥٢ م، ٣٢٥ ص. [صدرت عنها طبعات مصورة].
стр. 105
- تقديم: محمد محيي الدين عبد الحميد، مراجعة وتصحيح: أحمد عبد الحليم العسكري، القاهرة: المؤسسة العربية للطباعة والنشر، ١٣٨٠ هـ.
- نشره: محمد جميل أحمد، القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٨١ هـ/ ١٩٦١ م، ٣٨٠ ص.
- تحقيق: محمد جميل غازي، القاهرة: مطبعة المدني، ١٣٩٧ هـ/ ١٩٧٧ م، ٤٣٩ ص.
- تحقيق: صلاح أحمد السامرائي، ط. بغداد: مطبعة الأمان، ١٩٨٦ م، ٣١٢ ص [بالاعتماد على نسخة المكتبة القادرية].
- تحقيق: زكريا عميرات، ط. بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٥ هـ/١٩٩٥ م.
- تحقيق: نايف بن أحمد الحمد، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٨ هـ، مجلدان.
* اختصره وهذبه: محمد بن صالح بن عثيمين، بعنوان «مختارات من الطرق الحكمية»، وطبع سنة ١٤١٢ هـ.
* الترجمة:
- ترجمه إلى الأردية: طيب شاهين لودهي، ط. ملتان ١٩٩٣ م.
* * * * *
стр. 106
٢٥) طريق الهجرتين وباب السعادتين
* المخطوطات:
- الظاهرية [١٤٥٧ ـ تصوف ١٣٩] (١٢٥ ورقة، مضطربة الأوراق، الورقة الأولى منها بخط المؤلف، ثم ورقتان بخط حديث، ثم يتخلل الكتاب خطوط مختلفة، ولكن الغالب خطّ المؤلف. وهي من وقف العمرية). انظر فهرس الظاهرية [التصوف] (٢/ ٢٧٣، ٢٧٤).
- مكتبة الفاتح بإستانبول [٢٧٣٧] (٢٢٦ ورقة، كتبت سنة ٧٧٢ هـ).
- برنستون [٢٥٣٣] (ق ١ ـ ٦٢ ب، من القرن الثامن، نسخة ناقصة الآخر). انظر فهرسها (ص ١٨٠).
- برلين [٨٧٩٥، Spr. ٨٨٤] (١٤٨ ورقة، كتبت سنة ٨١٦ هـ، بخط عمر بن محمد المارديني، وهي ناقصة الأول).
- مكتبة وزارة الأوقاف بالكويت [٥٢] (٢٠٨ ورقة، كتبت سنة ١٠٠٠ هـ).
- مركز الملك فيصل [٢٥٢٨] (١٠٠ ورقة، من القرن الثاني عشر) بعنوان «طريق السعادتين».
- مصورة مركز الملك فيصل [٣٩٤] (١٠٠ ق، من القرن الثاني عشر).
- برلين [٢٣٧٦، We. ١٦٧٨] (٣١٥ ورقة، كتبت سنة ١٢٤٤ هـ).
- مكتبة الأوقاف ببغداد [٧٠٦٧] (٣٥١ ورقة، كتبت سنة ١٢٦٨، بخط إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبيد). انظر فهرسها (٢/ ٤٢٢).
стр. 107
- المكتبة السعودية بالرياض [٤٥/ ٨٦] (٤٠٣ ورقة، كتبت سنة ١٢٧٦ هـ).
- المكتبة السعودية بالرياض [٤٣/ ٨٦] (٤٢١ ص، بخط الشيخ سليمان بن سحمان ١٢٨٥ هـ).
- مكتبة المعهد العلمي بحائل (٢٠٤ ورقة، كتبت سنة ١٣٠١ هـ).
- المكتبة السعودية بالرياض [٣٥٠/ ٨٦] (٤١٥ ص، بخط الشيخ إبراهيم بن محمد الضويان ١٣١٤ هـ).
- بولونيا [٢٣٦].
- ليدن [٣٠٠٢ شرقيات] (٢٠٥ ورقة، بخط حديث، الأوراق ٢٠ - ٢٧ ساقطة من المخطوطة).
- جامعة الإمام محمد بن سعود [٨٩١/خ].
* الطبعات:
- القاهرة: المطبعة الميمنية، ١٣٢٠ هـ/ ١٩٠٢ م، ٤٢٣ ص، على هامش «إغاثة اللهفان».
- القاهرة: إدارة الطباعة المنيرية، ١٣٥٨ هـ/ ١٩٣٩ م، ٥٦٧+ ١٣ ص.
- تصحيح: محبّ الدين الخطيب، ط ١. القاهرة: المطبعة السلفية، ١٣٧٥ هـ/١٩٥٥ م، ط ٢، ١٣٩٤ هـ/١٩٧٤ م، ٤٣٢ ص. طبعة مصورة عنها: بيروت: دار الكتب العلمية، ١٤١٦ هـ.
- تحقيق ومراجعة: عبد الله بن إبراهيم الأنصاري، الدوحة (قطر): إدارة
стр. 108
الشؤون الدينية، ١٣٩٧ هـ/١٩٧٧ م، ٧٤٤ ص.
- تصحيح: محمود غانم غيث، القاهرة: مكتبة النهضة الإسلامية، ١٣٩٩ م/١٩٧٩ م، ٦٢٤ ص.
- ط. الطائف: مكتبة المعارف، دون تاريخ، ٤٢٧ ص.
- ط. الرياض: دار الوطن، دون تاريخ، ٤٣٢ ص.
- تحقيق: طه عبد الرؤوف سعد، القاهرة، ٤٦٠ ص.
- تحقيق: أبي حفص سيد إبراهيم صادق عمران، ط. القاهرة: دار الحديث، ١٩٩١ م.
- ضبط وتخريج وتعليق: عمر بن محمود أبو عمر، ط ١. الدمام: دار ابن القيم، ١٤٠٩ هـ، ٧٤٠ ص. ط ٢. ١٤١٤ هـ، ٦٣٢ ص.
- تحقيق: بشير محمد عيون، الرياض: مكتبة المؤيد، ١٤١٤ هـ/ ١٩٩٣ م، ٤٤٣ ص. ط ٢. دمشق: دار البيان: ١٤١٩ هـ، ٤٤٣ ص.
- تحقيق: يوسف علي بديوي، ط ١. دمشق: دار ابن كثير، ١٤١٤ هـ. ط ٤، ١٤٢٤ هـ، ٨١٢ ص.
- تحقيق: أبي الزهراء حازم علي بهجت القاضي، مكة المكرمة: نزار مصطفى الباز، ١٤١٥ هـ، ٥٥٦ ص.
- تحقيق: وهبة الزحيلي، تخريج: أسامة حسن عبد المجيد، بيروت: دار الخير، ١٤١٩ هـ، ٤٩٨ ص.
- اعتناء: أبي عبد الله العاملي السلفي، ط. بيروت: المكتبة العصرية،
стр. 109
١٤٢٣ هـ، ٤٨٨ ص.
- تحقيق وتخريج: أحمد إبراهيم زهوة، ط ١. بيروت: دار الكتاب العربي، ١٤٢٣ هـ.
- ط. بيروت: دار ابن حزم، ١٤٢٤ هـ.
- اعتنى به: عبد الله سنده، ط. بيروت: دار المعرفة، ١٤٢٤ هـ.
- حقَّقه: محمد أجمل الإصلاحي، خرَّج أحاديثه: زائد بن أحمد النشيري، ط. مكة المكرمة: دار عالم الفوائد، ١٤٢٩ هـ، مجلدان.
* مختصراته:
- اختصره فؤاد شاكر بعنوان «إني مهاجر إلى ربي ــ مختصر طريق الهجرتين»، ط. القاهرة: مكتبة التراث الإسلامي، ١٤٠٧ هـ، ٢١٢ ص.
- اختصر الباب الأخير منه: عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله، بعنوان «مختصر طبقات المكلفين»، ط. مكة المكرمة: مكتبة الطالب الجامعي، ١٤٠٤ هـ، ٢٧ ص.
- فصل «مشاهد الخلق في المعصية»، استلَّه: نذير حسن عتمة، ونشره سنة ١٤٠٥ هـ.
- استلّ منه «السالكون إلى الله الراغبون في الجنة»: محمود محمد هلال، ط. الكويت: دار البيان ١٤١٠ هـ/١٩٩٠ م، ١١٢ ص.
* الترجمة:
- ترجمته إلى الأردية: عبد الرحيم بشاوري، ط. لاهور، د. ت.
стр. 110
- ترجمه إلى الأردية بشيء من الاختصار: عبد العليم الإصلاحي، ونشرت في الرياض ١٤١٤ هـ.
- ترجمه إلى الأردية باختصار: محمد شهباز حسين، ط. لاهور ٢٠١٣ م.
- ترجم مختصر طبقات المكلفين منه إلى الإنجليزية: أبو طلحة بربنك، ط. بريطانيا ٢٠٠٥ م.
* * * * *
следующие страницы →