стр. 176
بَاب مُحرمَات الْإِحْرَام
... حرم بِإِحْرَام مُسَمّى ... خيط وللراجل ستر الرَّأْس
وَامْرَأَة وَجها ودهن الشّعْر ...
← Фикх шафии
Фикх шафии · id 22364
الزبد في الفقه الشافعي
ابن رسلان
Полный текст (344 стр.). Показаны 176–215 · переход к 181.
стр. 177
وَالْحلق وَالطّيب وقلم الظفر
واللمس بالشهوة كل يُوجب ... تخييره مَا بَين شَاة تعطب
أَو آصَع ثَلَاثَة لسِتَّة ... مِسْكين أَو صَوْم ثَلَاث بَيت ...
стр. 178
.. وَعمد وَطْء لمام حققا ... مَعَ الْفساد والقضا مضيقا
كَالصَّوْمِ تَكْفِير صَلَاة باعتدا ... وبالقضا يحصل مَاله والأدا
وَصَحَّ فِي الصِّبَا ورق كفره ... بدنه إِن لم يجد فبقره
ثمَّ الشياه السَّبع فالطعام ... بِقِيمَة الْبَدنَة فالصيام
بالعد من أمداده وحرما ... لمحرم وَمن يحل الحرما
تعرض الصَّيْد
стр. 179
وَفِي الْأَنْعَام ... الْمثل فالبعير كالنعام
والكبش كالضبع وعنز ظَبْي ... وكالحمام الشَّاة ضَب جدى
أَو الطَّعَام قيمَة أَو صوما ... بعْدهَا عَن كل مد يَوْمًا ...
стр. 180
.. بِالْحرم اخْتصَّ طَعَام وَالدَّم ... لَا الصَّوْم إِن يعْقد نِكَاحا محرم
فَبَاطِل وَقطع نبت حرم ... رطب وقلعا دون عذر حرم ...
١ كتاب البيع
١ ... وَإِنَّمَا يَصح بِالْإِيجَابِ ...
стр. 181
وبقبوله أَو استيجاب
فِي طَاهِر منتفع بِهِ
стр. 182
قدر ... تَسْلِيمه ملك لذِي العقد نظر
إِن عينه مَعَ الْمَمَر تعلم ... أَو وَصفه وَقدر مَا فِي الذمم ...
стр. 183
.. وَشرط بيع النَّقْد بِالنَّقْدِ كَمَا ... فِي بيع مطعوم بِمَا قد طعما
تقابض الْمجْلس
стр. 184
والحلول زد ... علم تماثل بِجِنْس يتحد ... وَإِنَّمَا يعْتَبر التَّمَاثُل ... حَال كَمَال النَّفْع وَهُوَ حَاصِل
فِي لبن وَالتَّمْر وَهُوَ بالرطب ...
стр. 185
رخص فِي دون نِصَاب كالعنب
واشرط لبيع ثَمَر أَو زرع ... من قبل الْأكل شَرط الْقطع
بيع الْمَبِيع قبل قبض أبطلا ...
стр. 186
كالحيوان إِذْ بِلَحْم قوبلا
والبيعان بِالْخِيَارِ قبل أَن ... يفترقا عرفا وطوعا بِالْبدنِ ...
стр. 187
.. ويشرط الْخِيَار فِي غير السّلم ... ثَلَاثَة دونهَا من حِين تمّ
وَإِن بِمَا يبْتَاع عيب يظْهر ... من قبل قبض
стр. 188
جَائِز للشترى
يردهُ فَوْرًا على الْمُعْتَاد ... ككون من تبَاع فِي اعْتِدَاد ...
١ كتاب السّلم
١ ... الشَّرْط كَونه مُنجزا وَأَن ... يقبض فِي الْمجْلس سَائِر الثّمن ...
стр. 189
.. وَإِن يكن فِي ذمَّة يتَبَيَّن ... قدرا ووصفا دون مَا يعين
وَكَون مَا أسلم فِيهِ دينا ... حلولا أَو مُؤَجّلا لَكنا
بِأَجل يعلم
стр. 190
والوجدان عَم ... وَعند مَا يحل يُؤمن الْعَدَم
دون ثمار من صَغِيرَة الْقرى ... مَعْلُوم مِقْدَار بمعيار جرى ...
стр. 191
.. وَالْجِنْس وَالنَّوْع كَذَا صِفَات ... لأَجلهَا تخْتَلف القيمات ...
стр. 192
.. وَكَونهَا مضبوطة الْأَوْصَاف لَا ... مختلطا أَو فِيهِ نَار دخلا
عين لذى التَّأْجِيل مَوضِع الأدا ... إِن لم يُوَافقهُ مَكَان عقدا ...
بَاب الرَّهْن
стр. 193
.. يجوز فِيمَا بَيْعه جَازَ كَمَا ... صَحَّ بدين ثَابت قد لزما ...
стр. 194
.. للرَّاهِن الرُّجُوع مالم يقبض ... مُكَلّف بِإِذْنِهِ حِين رَضِي ...
стр. 195
.. وَإِنَّمَا بضمنه المر تهن ... إِذا تعدى فِي الَّذِي يؤتمن
يَنْفَكّ بالإبرا
стр. 196
وَفسخ الرَّهْن ... كَذَا إِذا زَالَ جَمِيع الدّين ...
بَاب الْحجر
... جَمِيع من عَلَيْهِ يحْجر ... صَغِير أَو مَجْنُون أَو مبذر ...
стр. 197
.. تصريفهم لنفسهم قد أبطلا ... ومفلس قد زَاد دينه على
أَمْوَاله بِحجر قَاض بطلا ... تصريفه بِكُل مَا تمولا
لاذمة
стр. 198
وَالْمَرَض الْمخوف ... ان مَاتَ فِيهِ يُوقف التصريف
فِيمَا على ثلث يزِيد عِنْده ... على إجَازَة الوريث بعده
وَالْعَبْد لم يُؤذن لَهُ فِي متجر ... يتبع بالتصريف للتحرر ...
стр. 199
بَاب الصُّلْح
... الصُّلْح جَائِز مَعَ الْإِقْرَار ... بعد خُصُومَة وَلَا إِنْكَار ...
стр. 200
.. وَهُوَ بِبَعْض الْمُدعى فِي الْعين ... هبة أَو بَرَاءَة للدّين
وَفِي سواهُ بيع أَو إِجَارَة ... وَالدَّار للسُّكْنَى هِيَ الْإِعَارَة
بِالشّرطِ أبطل وأجز فِي الشَّرْع ... على مروة وَوضع الْجذع
وَجَاز إشراع جنَاح معتلى ... لمُسلم فِي نَافِذ من سبل
لم يؤذ من مر
стр. 201
وَقدم بابكا ... وَجَاز تَأْخِير بِإِذن الشركا ...
بَاب الْحِوَالَة
... شَرط رضَا الْمُحِيل والمحتال ... لُزُوم دينين اتِّفَاق المَال
جِنْسا وَقدرا أَََجَلًا وكسرا ... بهَا عَن الدّين الْمُحِيل يبرا ...
стр. 202
بَاب الضَّمَان
... يضمن ذُو تبرع وَإِنَّمَا ... يضمن دينا ثَابتا
стр. 203
قد لزما
يعلم كالإبراء والمضمون لَهُ ... طَالب ضَامِنا وَمن تأصله
وَيرجع الضَّامِن بِالْإِذْنِ بِمَا ... أدّى إِذا أشهد حِين سلما ...
стр. 204
.. والدرك الْمَضْمُون للرداءة ... يَشْمَل وَالْعَيْب وَنقص الصنجة
يَصح دَرك بعد قبض للثّمن ... وبالرضا صحت كَفَالَة الْبدن
فِي كل من حُضُوره استحقا ... وكل جُزْء دونه لَا يبْقى
وَمَوْضِع الْمَكْفُول إِن يعلم مهمل ... قدر ذهَاب وإياب اكتمل ...
стр. 205
.. وَإِن يمنت أَو اختفى لَا يغرم ... وَبَطلَت بِشَرْط مَال يلْزم ...
بَاب الشّركَة
... تصح مِمَّن جوزوا تصرفه ... واتحد المالان جِنْسا وَصفه
من نقد أَو غير وخلط ينتفى ... تميزه
стр. 206
وَالْإِذْن فِي التَّصَرُّف
وَالرِّبْح والخسر عتبر تقسيمه ... بِقدر مَا لشركة بِالْقيمَةِ
فسخ الشَّرِيك مُوجب إِبْطَاله ... وَالْمَوْت وَالْإِغْمَاء كالوكاله ...
بَاب الْوكَالَة
стр. 207
.. مَا صَحَّ أَن يُبَاشر الْمُوكل ... بِنَفسِهِ جَازَ لَهُ التَّوَكُّل
جَازَ فِي الْمَعْلُوم من وَجه وَلَا ... يَصح إِقْرَار على من وكلا ...
стр. 208
.. وَلم يبع من نَفسه وَلَا ابْن ... طِفْل وَمَجْنُون وَلَو بِإِذن
وَهُوَ أَمِين وبتفريط ضمن ...
стр. 209
.. يعْزل بِالْعَزْلِ وأغماء وجن ...
стр. 210
بَاب الاقرار
... وَإِنَّمَا يَصح مَعَ تَكْلِيف ... طَوْعًا وَلَو فِي مرض مخوف
والرشد إِذْ إِقْرَاره بِالْمَالِ ...
стр. 211
وَصَحَّ الِاسْتِثْنَاء باتصال ...
стр. 212
.. عَن حَقنا لَيْسَ الرُّجُوع يقبل ... بل حق رَبِّي فالرجوع أفضل
وَمن بِمَجْهُول أقرّ قبلا ... بَيَانه بِكُل مَا تمولا ...
стр. 213
بَاب الْعَارِية
... تصح إِن وَقتهَا أَو أطلقها ... فِي عين انتفاعها مَعَ البقا ...
стр. 214
.. يضمنهَا ومؤن الرَّد وَفِي ... سوم بِقِيمَة ليَوْم التّلف
والدر والنسل بِلَا ضَمَان ... وَالْمُسْتَعِير لم يعر للثَّانِي
فَإِن يعر وَهَلَكت تَحْتَهُ يَدَيْهِ ... يضمنهَا ثَان وَلم يرجع عَلَيْهِ ...
стр. 215
بَاب الْغَصْب
... يجب رده وَلَو بنقله ... وَأرش نَقصه وَأجر مثله
يضمن مثلي بِمثلِهِ تلف ... بِنَفسِهِ أَو متْلف لَا يخْتَلف
وَهُوَ الَّذِي فِيهِ أَجَازُوا السلما ... وحصره بِالْوَزْنِ والكيل كَمَا
لافى مفازة ولاقاه بيم ... فِي ذَا وَفِي مقوم أقْصَى الْقيم
من غصه لتلف الَّذِي انغصب ...