Полный текст (344 стр.). Показаны 71–110 · переход к 76.
стр. 71
.. فرض على مُكَلّف قد أسلما ... وَعَن مَحِيض ونفاس سلما
وواجب على الْوَلِيّ الشَّرْعِيّ ... أَن يَأْمر الطِّفْل بهَا لسبع
وَالضَّرْب فِي الْعشْر وفيهَا إِن بلغ ... أجزت وَلم تعد إِذا مِنْهَا فرغ
لَا عذر فِي تَأْخِيرهَا إِلَّا لساه ... أَو نوم
стр. 72
أَو للْجمع أَو للإكراه
وَوقت ظهر من زَوَالهَا إِلَى ... أَن زَاد عَن مثل لشَيْء ظللا
ثمَّ بِهِ يدْخل ...
стр. 73
وَقت الْعَصْر ... واختير مثلي ظلّ ذَاك الْقدر
جَازَ إِلَى غُرُوبهَا أَن تفعلا ... وَوقت مغرب بهَا قد دخلا
وَالْوَقْت يبْقى فِي الْقَدِيم الْأَظْهر ... إِلَى الْعشَاء بمغيب الْأَحْمَر
وَغَايَة الْعشَاء فجر يصدق ... معترض يضىء مِنْهُ الْأُفق
واختير للثلث وَجوزهُ إِلَى ... صَادِق فجر وَبِه قد دخلا
الصُّبْح واختير إِلَى الاسفار ... جَوَازه يبْقى إِلَى الإدبار ...
стр. 74
.. ينْدب تَعْجِيل الصَّلَاة فِي الاول ... إِذْ أول الْوَقْت بالاسباب اشْتغل
وَسن الْإِبْرَاد بِفعل الظّهْر ... لشدَّة الْحر بقطر الْحر
لطَالب الْجمع بِمَسْجِد أَتَى ... إِلَيْهِ من بعد خلاف الْجُمُعَة
صَلَاة مالاسبب لَهَا امنعا ... بعد صَلَاة الصُّبْح حَتَّى تطلعا ...
стр. 75
.. وَبعد فعل الْعَصْر حَتَّى غربت ... وَعند مَا تطلع حَتَّى أرتفعت
والاستوا لَا جُمُعَة إِلَى الزَّوَال ... والاصفرار لغروب ذى كَمَال
أما الَّتِى لسَبَب مقدم ... كالندر والفائت لم تحرم
ركعتى الطّواف والتحية ... وَالشُّكْر والكسوف والجنازة ... وَحرم الْكَعْبَة لَا الْإِحْرَام ... وَتكره الصَّلَاة فِي الْحمام
مَعَ مسلخ ومعطن ومقبره ... مَا نبشت وطرق ومجزرة ...
стр. 76
.. مَعَ صِحَة كحاقن وحازق ... وَعند مَأْكُول صَلَاة التائق
مسنونها العيدان والكسوف ... كَذَاك الاسْتِسْقَاء والخسوف ...
стр. 77
.. وَالْوتر رَكْعَة لإحدى عشر ... بَين صَلَاة للعشا وَالْفَجْر
ثِنْتَانِ قبل الصُّبْح وَالظّهْر كَذَا ... وَبعده ومغرب ثمَّ العشا
وَسن رَكْعَتَانِ قبل الظّهْر ... تزاد كالإربع قبل الْعَصْر
ثمَّ التَّرَاوِيح فندبا تفعل
стр. 78
.. ثمَّ الضُّحَى وَهِي ثَمَان أفضل
ثِنْتَانِ أدناها ووقتها هوا ... من ارْتِفَاع الشَّمْس حَتَّى الاستوا
وَالنَّفْل فِي اللَّيْل من الْمُؤَكّد ... وندبوا تَحِيَّة لِلْمَسْجِدِ
ثِنْتَانِ فِي تَسْلِيمَة لَا أكثرا ... تحصل بِالْفَرْضِ وَنفل آخرا ...
стр. 79
.. لَا فَرد رَكْعَة وَلَا جَنَازَة ... وَسجْدَة للشكر أَو تِلَاوَة
كرر بتكرير دُخُول يقرب ... وركعتان إِثْر شمس تغرب
وفائت النَّفْل الْمُؤَقت اندب ... قَضَاءَهُ لَا فائتا ذَا سَبَب
والقبور وَالتَّرْتِيب فِيمَا فاتا ... أولى لمن لم يختشي الفواتا ...
стр. 80
.. وَجَاز تَأْخِير مقدم أدا ... وَلم يجز لما يُؤَخر ابتدا
وَيخرج النوعان جمعا بانقضا ... مَا وَقت الشَّرْع لما قد فرضا
ثمَّ الْقعُود جَائِز فِي النَّفْل ... لغير عذر وَهُوَ نصف الْفضل
أَرْكَانهَا ثَلَاث عشر النِّيَّة ... فِي الْفَرْض قصد الْفِعْل والفرضية
أوجب مَعَ التَّعْيِين أما ذُو سَبَب ...
стр. 81
.. وَالْوَقْت فالقصد وَتَعْيِين وَجب
كالوتر أما مُطلق من نفلها ... فَفِيهِ تَكْفِي نِيَّة لفعلها
دون إِضَافَة لذى الْجلَال ... وَعدد الرَّكْعَات واستقبال
ثَان قيام قَادر الْقيام ... وثالث تَكْبِيرَة الْإِحْرَام
وَلَو مُعَرفا عَن التنكير ...
стр. 82
وقارن النِّيَّة بِالتَّكْبِيرِ
فِي كُله حتما ومختار الإِمَام ... وَالنَّوَوِيّ وَحجَّة الْإِسْلَام
يكفى بِأَن يكون قلب الْفَاعِل ... مستحضر النِّيَّة غير غافل
ثمَّ انحنى لعَجزه أَن ينْتَصب ... من لم يطق يقْعد كَيْفَمَا يحب
وعاجز عَن الْقعُود صلى ... لجنبه وباليمين أولى
ثمَّ يصلى عَاجز على قَفاهُ ... وبالركوع وَالسُّجُود أَو ماه
بِالرَّأْسِ
стр. 83
إِن يعجز فبالأجفان ... للعجز أجْرى الْقلب بالأركان
وَلَا يجوز تَركهَا لمن عقل ... وَبعد عجز إِن يطق شَيْئا فعل
وَالْحَمْد لَا فِي رَكْعَة لمن سبق ... بِبسْم
стр. 84
والحروف والشد نطق
لَو أبدل الْحَرْف بِحرف أبطلا ... وواجب ترتيبها مَعَ الولا
وبالسكوت انْقَطَعت إِن كثرا ... أَو قل مَعَ قصد لقطع مَا قرا
لَا بسجوده وتأمين وَلَا ... سُؤَاله لما إِمَامه تَلا ...
стр. 85
.. ثمَّ من الْآيَات سبع والولا ... أولى من التَّفْرِيق ثمَّ الذّكر لَا
ينقص عَن حروفها ثمَّ وقف ... بِقَدرِهَا واركع بِأَن تنَال كف
لركبة بالانحنا والاعتدال ... عود إِلَى مَا كَانَ قبله فَزَالَ
وَالسَّابِع السُّجُود مرَّتَيْنِ مَعَ ... شَيْء من الْجَبْهَة مكشوفا يضع ...
стр. 86
.. وقعدة بَينهمَا للفصل ... ويطمئن لَحْظَة فِي الْكل
ثمَّ التَّشَهُّد الْأَخير فَاقْعُدْ ... فِيهَا مُصَليا على مُحَمَّد ...
стр. 87
.. ثمَّ السَّلَام أَولا لَا الثَّانِي ... وَالْآخر التَّرْتِيب فِي الْأَركان ...
стр. 88
.. أبعاضها تشهد إِذْ تبتديه ... الْقعُود وَصَلَاة الله فِيهِ
على النَّبِي وَآله فِي الآخر ... ثمَّ الْقُنُوت وَقيام الْقَادِر
فِي الِاعْتِدَال الثان من صبح وفى ... وتر لشهر الصَّوْم إِذْ ينتصف ...
стр. 89
.. سننها من قبلهَا الْأَذَان مَعَ ... إِقَامَة وَلَو بصحراء يَقع
شَرطهمَا الولا وترتيب ظهر ...
стр. 90
وَفِي مُؤذن مُمَيّز ذكر
أسلم والمؤذن الْمُرَتّب ... معرفَة الْأَوْقَات لَا الْمُحْتَسب
وَسنة ترتيله بعج ... والخفض فِي إِقَامَة بدرج
والالتفات فيهمَا إِذْ حيعلا
стр. 91
.. ون يكون طَاهِرا مُسْتَقْبلا
عدلا أَمينا صيتًا مثوبا ... لفجره مرجعا محتسبا ...
стр. 92
.. مرتفعا كَقَوْلِه أَجَابَهُ ... مستمع وَلَو مَعَ الْجَنَابَة
لكنه يُبدل لفظ الحيعله ... إِذا حكى أَذَانه بالحوقلة ...
стр. 93
.. وَالرَّفْع لِلْيَدَيْنِ فِي الْإِحْرَام سنّ ... بِحَيْثُ إِبْهَام حذا شَحم الْأذن
مكشوفة وَفرق الأصابعا ... ويبتدى التَّكْبِير حِين رفعا
ولركوع واعتدال بالفقار ... وَوضع يمناه على كوع الْيَسَار
أَسْفَل صدر نَاظرا محلا ... سُجُوده وجهت وجهى الكلا ...
стр. 94
.. وكل رَكْعَة تعوذ يسر ... وَمَعَ إِمَامه بآمين جهر
وَسورَة
стр. 95
والجهر أَو سر أثر ... وَعند أَجْنَبِي بهَا الْأُنْثَى تسر
وكبرن لسَائِر انْتِقَال ... لكنما التسميع لاعتدال
وَالرجل الرَّاكِع جافى مرفقه ... كَمَا يسوى ظَهره وعنقه ...
стр. 96
.. والوضع لِلْيَدَيْنِ بعد الرّكْبَة ... منشورة مَضْمُومَة للكعبة
وَرفع بطن ساجد عَن فَخذيهِ ... مفرقا كالشبر بَين قَدَمَيْهِ
وجلسة الرَّاحَة خففتها ... فِي كل رَكْعَة تقوم عَنْهَا
وَسبح إِن ركعت أَو إِن تسْجد ... وضع على الفخذين فِي التَّشَهُّد
يَديك واضمم ناشرا يسراكا ... واقبض سوى سبابة يمناكا ...
стр. 97
.. وَعند إِلَّا الله فالمهللة ... إرفع لتوحيد الَّذِي صليت لَهُ
والثان من تَسْلِيمه التفاته ... وَنِيَّة الْخُرُوج من صلَاته
ينوى الإِمَام حاضريه بِالسَّلَامِ ... وهم نووا ردا على هَذَا الإِمَام
شُرُوطهَا الْإِسْلَام والتمييز ... للسبع فِي الْغَالِب والتمييز
للْفَرض من نفل لمن يشْتَغل ...
стр. 98
وَالْفَرْض لَا ينوى بِهِ التَّنَفُّل
وطهر مَا لم يعف عَنهُ من خبث ... ثوبا مَكَانا بدنا وَمن حدث
وَغير حرَّة عَلَيْهَا الستْرَة ... لعورة من ركبة لسره ...
стр. 99
.. وحرة لَا الْوَجْه والكف بِمَا ... لَا يصف اللَّوْن وَلَو كدرة مَا
وَعلم أَو ظن بِوَقْت دخلا ... واستقبلن لَا فِي قتال حللا ...
стр. 100
.. أَو نافلات سفر وَإِن قصر ... وَتَركه عمدا كلَاما للبشر ...
стр. 101
.. حرفين أَو حرفا بِمد صوتكا ... أَو مفهما وَلَو بضحك أَو بكا
أَو ذكرا أَو قِرَاءَة تجردا ... للفهم أَو لم ينْو شَيْئا أبدا
أَو خَاطب الْعَاطِس بالترحم ... أَو رد تَسْلِيمًا على الْمُسلم
لَا بسعال أَو تنحنح غلب ... أَو دون ذين لم يطق ذكرا وَجب ...
стр. 102
.. وَإِن تنحنح الإِمَام فَبَدَا ... حرفان فَالْأولى دوَام الاقتدا
وَفعله الْكثير لَو بسهو ... مثل مُوالَاة ثَلَاث خطو
ووثبة تفحش والمفطر ... وَنِيَّة الصَّلَاة إِذْ تغير ...
стр. 103
.. ندبا لما ينوبه يسبح ... وَهِي بِظهْر كفها تصفح
وَيبْطل الصَّلَاة ترك ركن أَو ... فَوَات شَرط من شُرُوط قد مضوا
فكروهها بكف ثوب أَو شعر ... وَرَفعه إِلَى السَّمَاء بالبصر
وَوَضعه يدا على خاصرته ... وَمسح ترب وحصى عَن جَبهته
وحطه الْيَدَيْنِ فِي الأكمام ... فِي حَالَة السُّجُود وَالْإِحْرَام ...
стр. 104
.. والنقر فِي السُّجُود كالغراب ... وجلسة الإقعاء كالكلاب
تكون أليتاه مَعَ يَدَيْهِ ... بِالْأَرْضِ لَكِن ناصبا سَاقيه
والالتفات لَا لحَاجَة لَهُ ... والبصق للْيَمِين أَو للْقبْلَة ...
بَاب سُجُود السَّهْو
... قبيل تَسْلِيم تسن سجدتاه ...
стр. 105
لسهو مَا يبطل عمده الصَّلَاة
وَترك بعض عمدا أَو لذهل ...
стр. 106
لَا سنة بل نقل ركن قولى
وكل ركن قد تركت سَاهِيا ... مَا بعده لَغْو إِلَى أَن تأتيا
بِمثلِهِ فَهُوَ يَنُوب عَنهُ ... وَلَو بِقصد النَّفْل تفعلنه
وَمن نسي التَّشَهُّد المقدما ... وَعَاد بعد الانتصاب حرما
وجاهل التَّحْرِيم أَو نَاس فَلَا ... يبطل عوده وَإِلَّا أبطلا ...
стр. 107
.. لَكِن على الْمَأْمُوم حتما يرجع ... إِلَى الْجُلُوس للْإِمَام يتبع
وعائد قبل انتصاب ينْدب ... سُجُوده إِذْ للْقِيَام أقرب
ومقتد لسَهْوه لن يسجدا ...
стр. 108
لَكِن لسهو من بِهِ قد اقْتدى
وشكه قبل السَّلَام فِي عدد ... لم يعْتَمد فِيهِ على قَول أحد
لَكِن على يقينه وَهُوَ الاقل ... وليأت بِالْبَاقِي وَيسْجد للخلل ...
بَاب صَلَاة الْجَمَاعَة
... تسن فِي مَكْتُوبَة لَا جمعه ...
стр. 109
وَفِي التَّرَاوِيح وَفِي الْوتر مَعَه
كَأَن يُعِيد الْفَرْض ...
стр. 110
ينوى نِيَّته ... مَعَ الْجَمَاعَة اعْتقد نفليته
وَكَثْرَة الْجمع استحبت حَيْثُ لَا ... بِالْقربِ مِنْهُ مَسْجِد تعطلا
أَو فسق الإِمَام أَو ذُو بِدعَة ... وجمعة يُدْرِكهَا بِرَكْعَة
وَالْفضل فِي تَكْبِيرَة الْإِحْرَام ... بالاشتغال عقب الإِمَام ...
следующие страницы →