٩- كلام للشيخ على قوله تعالى: ﴿من جاء بالحسنة﴾ :
- بجامعة الملك سعود بالرياض، في ٧ صفحات، رقم ١٦٣٧/٩ سنة ١٣٣٣هـ.
١٠- الكلم الطيب:
وله عدة نسخ:
- منها نسخة في ٥٦ ورقة في جامعة الإمام، ورقمها ٢٩٤٧، أخذت من نسخة عليها قلم الشيخ ﵀ كما قرئت عليه.
- وأخرى رقمها ٥٢١٨، الصفحات (٥٠-٧٦) ، مكتوبة سنة ١١٣١هـ.
- وأخرى في ٦٠ ورقة، مكتوبة سنة ٧١٠هـ، وعليها: إجازة من الشيخ في ١٢/٩/٧١٢هـ، في جامعة الإمام ١٣٤٧، وفي الظاهرية ٨٧٧٨، في ٢٣ ورقة، سنة ٧٤٨هـ.
- ونسخة في ٥٧ ورقة، مكتوبة سنة ٧٢٠هـ، في مكتبة الدولة ببرلين، رقمها ٣٦٩٧، وخطها ثلث.
- وفي مكتبة أيا صوفيا، رقم ٥٠٣.
- وفي متحف طوب قبوسراي، في ٦٠ ورقة، رقم ٢٩٤١.
- وفي مكتبة السليمانية بتركيا، خزانة شهيد علي ١٥١٢، نسخة في ٧٩ ورقة.
- كما أن هناك نسخة ثالثة في جامعة الإمام، رقمها ١١٨٣، في ٦١ ورقة مضبوطة.
- في الظاهرية، نسخة رقمها ٨٧٧٨ عام، الصفحات (١-٢٣) مكتوبة في القرن الثامن الهجري، بعد وفاة الشيخ. وقد حققه الألباني واختصره.
١٢- الكمال في بيان الأكملة لصفات الكبير المتعال:
- ٢٢ ورقة، ٢٥ سطراً، عن الجامعة الإسلامية بالمدينة، برقم ٨٥٦٧/٢.
١٣- الكواكب ... = تفسير الكواكب.
стр. 177
حرف اللام
١- اللآلئ البهية شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية:
* هذا الكتاب ألفه المرداوي أحمد بن عمر، وذكرته هاهنا لتضمنه هذه العقيدة النظمية للشيخ.
- ونسخته في مكتبة الرياض السعودية، رقم ٦٦، في ١٩ ورقة، مكتوب سنة ١٢٦٢هـ. ومتن اللامية عندي في ستة عشر بيتاً عن الأصلين، بمكتبة جامعة الملك سعود رقم ١٩٢٨/١٦ سنة ١٣٥٣هـ، ومكتبة جامعة الملك عبد العزيز بجدة رقم ٨٢٠. وبرقم ٢٣٥٦/٢ في صفحة واحدة سنة ١٣٢٦هـ.
- وهناك شرح آخر عليها للجبرتي اسمه: زاد المعاد في اعتقاد خير العباد. وانظر في حرف الزاي.
٢- لمحة المختطف في الفرق بين الطلاق والحلف:
- في مكتبة حسن الأنكرلي المهداة للأوقاف العامة ببغداد برقم ١٣٨٥٣/٤، نسخة في ٧ صفحات، في كل صفحة ٢٥ سطراً.
- وفي ٨ ورقات، سنة ٧٢٠هـ، في الظاهرية، رقمها ٣٨٠٨، بخط نسخي.
- وأخرى في ١٨ ورقة، في مكتبة نصيف بجدة، منسوخة سنة ١٣٢٧هـ عن أصل في عمومية دمشق.
- وثالثة في ٨ ورقات، منسوخة سنة ٩٠٢هـ من الظاهرية.
стр. 178
- ورابعة في جامعة برنستون ـ جاريت، في ٥ ورقات (١-٥) ، برقم ١٥٢١، وعنها فلم بالجامعة الأردنية رقمه ٢٧٥.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية رقم ١٣٧٧ ـ يهودا، بخط محمد بن أبي شامة الحنبلي، في سنة ٨١٤هـ.
- وفيها أيضاً نسخة ضمن مخطوطات الدلم برقم ٦.
- وفي مكتبة الأوقاف ببغداد نسخة برقم ٥٦٧٤/٤، في ١٠ ورقات، في سنة ١٣٠٣هـ. عن أصل كتب سنة ٨١٠هـ.
٣- اللمعة في الأجوبة السبعة:
- في ١٦ ورقة، في مكتبة جامعة الإمام المركزية، رقمها ١٣٣٤.
٤- لمعة من أشعة النصوص، في هتك أستار الفصوص:
- في مكتبة تشستربتي، بدبلن، رقم ٤٧٣٣، (٤٨-٦٣) ، من القرن الثامن الهجري تقديراً.
٥- لوامع الاسترشاد في الفرق بين التوحيد والإلحاد:
- في الأوقاف العامة ببغداد برقم ٢٩٤٨/٢، في ٢٢ ورقة.
стр. 179
حرف الميم
١- المائة التي انتقاها شيخ الإسلام ابن تيمية من صحيح البخاري:
- نسخة نفيسة، في ١٩ ورقة، في ٢٣ سطراً، بخط مغربي مشكول، في جامعة الإمام برقم ٨٤٠٢ح، منسوخة سنة ٧٣٢هـ. بخط محمد بن محمد ابن علي القيسي الهلالي الأندلسي.
= المنتقى من عوالي المختصر.
٢- الماردينية:
- بجامعة الملك سعود بالرياض في ٣٠ ورقة، رقم ١٨٩٩/١ من خطوط القرن١٢هـ. وثانية فيها برقم ٣٣٩٤، في ٣٥ ورقة، سنة ١٢٦٤هـ.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية، ضمن مكتبة شقراء العامة برقم ٤٨، في ٥٣ صفحة.
٣- مجاميع (١) كلها تتضمن رسائل وفتاوى له:
- في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، وهذه أرقامها: ٣٥٤٤، ٦٤٥٤،
стр. 180
٤٧٦٧، ٤٧١٥، ٤٨٦٢، ٦٦٨٥، ٦٨٣٥، ٢٩٤٨، ١٣٨٢٢، ١٣٧٩٣، ٧١٤٣، ٦٨١٣، ٧٠٠٢، ٧١٤٣، ٧٠٧٣، ٨٤٨٣، ٦٩٠٢، ٦٨٩٨. وفي بعضها رسائل تزيد على الثلاثين رسالة.
٤- مجموع:
- في ٢٢ ورقة، في كل صفحة ١٥ سطراً. من منسوخات القرن الرابع عشر الهجري، رقمه ٣٧٩ / فقه ٧٠، يحوي:
١) فتاوى مصرية.
٢) رسالة في الأسماء الحسنى.
٣) حديث عن الوضوء.
٤) حديث الافتراق.
٥- مجموع أحاديث والكلام عليها:
- في السليمانية، خزانة شهيد علي، رقم ١٥١٢، الصفحات (١-٨٠) ، مكتوب في سنة ٧١٩هـ، في حياة الشيخ ﵀.
٦- مجموع رسائل:
تحت هذا المسمى يوجد عدة نسخ لمجاميع مختلفة المحتويات:
- في جامعة الملك سعود بالرياض، في ١١٢ ورقة، وله فلم بمركز الملك فيصل، رقمه ١٣٩٣.
- وآخر في ١٨٢ ورقة، بالجامعة نفسها، رقم ٢٦١٠، وهي نسخة حسنة غير كاملة.
стр. 181
- في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم ٢٤١.
- وفي مكتبة الأوقاف ببغداد رقمه ٧٠٥٠، فيه ١١٦ ورقة، في كل صفحة ٢٩ سطراً، وله فلم بمكة رقمه ٤ فقه حنبلي.
- جامعة الملك عبد العزيز بجدة، رقمه ٢٨١٩.
- في مكتبة الملك فهد الوطنية ضمن مكتبة شقراء العامة برقم ٢٢، وأولها الواسطية.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية ضمن مكتبة شقراء العامة برقم ١٦٣.
- وفي مكتبة شقراء مجموع فيه ٤٥٦ صفحة، وهو في مكتبة الملك فهد الوطنية.
- ومجموع في مكتبة شقراء ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية برقم ١٧٦ أوله ترجمة للشيخ.
٧- مجموع فتاوى ورسائل:
- في ١٠٨ ورقات، من منسوخات القرن العاشر الهجري تقديراً، رقمه ١٥٢، ضمن مكتبة الأقصى.
- وفي جامعة الملك سعود برقم٢٦١٠، في ١٨٢ ورقة، من القرن ١٢هـ.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية ـ مجموعة شقراء رقم ٦٣.
٨- مجموع في أحاديث الرسول ﷺ في كل ما يحتاجه العبد في سفره، وحضره، ونومه وصحته: (لعله الكلم الطيب) :
- في السليمانية شهيد علي برقم ١٥١٢/١، من (١-٧٩) ، مكتوب في حياة المؤلف سنة ٧١٩هـ.
стр. 182
٩- مجموع في التوحيد والاعتقاد:
- في مجلد كبير، رقمه في جامعة الإمام ٢٠٩٦ نسخة أصلية، فيه ٣٣٤ ورقة. مكتوب سنة ٧٣٦هـ. وفيه خطوط بقلم الشيخ ﵀.
١٠- مجموع في العقيدة والتوحيد:
- في مكتبة الملك فهد الوطنية، ضمن مكتبة شقراء برقم ١٤٤ ـ وفيها مجموع في ٢٠٦صفحة.
١١- مجموع فيه ٥٤ رسالة لابن تيمية:
- بمكتبة شقراء رقم ١٨، وصورته لدي، وهو في ٢٢٧ ورقة، ٣٠ سطراً، بخط نجدي معتاد، وفي أولها فهرس لها في ٤ صفحات.
١٢- مجموع فيه رسائل لشيخ الإسلام وغيره:
- في دار الكتب الظاهرية برقم ٣٨٢٧ ضمن مجاميع المكتبة العمرية ٩١ وهو بخطوط شيخ الإسلام ابن تيمية الحراني الذي كتب عدة رسائل، ومحمد ابن محمد بن علي الأصفهاني سنة ٧٣٦هـ، وعبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي سنة ٦٨٥هـ، ومحمد بن طولوبغا من القرن الثامن الهجري، وعليه قيد تملك لعبد الكريم بن عبد النور الحلبي، ووقف على المدرسة الضيائية والمدرسة العمرية.
ومحتوى المجموع:
١) مسألة التوسل والعقيدة الواسطية، لابن تيمية، عدد أوراقه ٨ ورقات (١-٨) كتب بخط المؤلف وهو من كتب المدرسة العمرية.
٢) جزء في علم الكلام، قطعة منه تبحث في الأدلة، لمؤلف مجهول، ولعله ابن تيمية، عدد أوراقه ١١ ورقة (٩-١٩) .
стр. 183
٣) إثبات صفة العلو لله تعالى "قطعة منه"، لابن قدامة المقدسي.
٤) اعتقاد الفرقة الناجية المنصورة إلى قيام الساعة، المسماة بالعقيدة الواسطية، لابن تيمية. كتبت بخط معتاد مقروء كتبها محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن الأصفهاني في سنة ٧٣٦ بالمدرسة الظاهرية.
٥) حديث ابن مخلد الدوري، لأبي عبد الله محمد بن مخلد الدوري (ت ٣٣١هـ) ، الجزء الأول منه.
٦) قطعة في الفتاوى، ناقصة من الأول والآخر، لعلها لشيخ الإسلام ابن تيمية، عدد الأوراق: ٥ ورقات (٤٦-٥٠) ، خطها نسخ معتاد.
٧) رسالة في العقائد والتوحيد، مجهولة العنوان والمؤلف ولعلها لابن تيمية، عدد الأوراق ٢٦ ورقة (٥٣-٧٨) .
٨) جزء من كتاب، يبحث أوله في السلام على رسول الله ﷺ ، وفيه فتوى في مسألة بالطلاق. لعله من تأليف ابن تيمية، كتب بخط نسخ معتاد مقروء، قليل الإعجام ٢٠ ورقة (٨٠-٩٩) ، وله تتمة في (١٤٨-١٤٩/أ) .
٩) أصل الدين وأساس الهداية، رسالة في العقيدة والسنة، مخرومة من أولها، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ١٩ ورقة (١٠٠-١١٨) ، كتبت بخط نسخ معتاد مقروء، سنة ٧٠٢هـ.
١٠) شرح حديث " إنما الأعمال بالنيات " وغير ذلك، لتقي الدين ابن تيمية، ١٨ ورقة (١١٩-١٣٦) ، نسخة ناقصة من الآخر، كتبت بخط المؤلف، وهو خط رديء متصل الحروف غير معجم.
١١) الكلام في الصفات، نسخة ناقصة من أولها وآخرها، وذهب ذلك بالعنوان واسم المؤلف.
١٢) مسائل في النكاح، نسخة ناقصة من الأول والآخر، وذهب ذلك بالعنوان واسم
стр. 184
المؤلف، ولعلها لشيخ الإسلام ابن تيمية، ٦ ورقات (١٥١-١٥٦) . كتبت بخط نسخ معتاد مقروء من القرن الثامن الهجري.
١٣) مسودة في الفقه والتوحيد، لابن تيمية، ٣٥ ورقة (١٥٧-١٩١) ، كتبت بخط المؤلف، وهو خط رديء، متصل الحروف غير معجم.
١٤) رسالة في الحلال والحرام، ناقصة من أولها بمقدار ورقة واحدة، وذهب ذلك بالعنوان واسم المؤلف وهي لشيخ الإسلام ابن تيمية، ٨ ورقات (١٩٢-١٩٩/أ) ، كتبت بخط نسخ معتاد جيد.
١٥) سؤال عن الصفات، لتقي الدين ابن تيمية، ١٥ ورقة (١٩٩/ب -٢٠١) وتتمتها من (٢٢١-٢٣٢/أ) . كتبت بخط نسخ معتاد جيد، كتبه ناسخ الرسالة السابقة.
١٦) الفوائد المنتقاة من حديث ابن الحمامي، لأبي الحسن علي بن أحمد بن حفص المقرئ الحمامي البغدادي (ت ٤٣٧هـ) ، الجزء التاسع، انتقاء أبي الفتح ابن أبي الفوارس الحافظ.
١٧) قطعة في الطهارة، لأحمد بن محمد بن هانئ، أبو بكر الأثرم (ت ٢٦١هـ) .
١٨) رسالة في الحلف بالطلاق وغير ذلك، لعلها لابن تيمية، ٣٤ ورقة (٢٣٣-٢٦٦) ، كتبت بخط معتاد مستعجل غير معجم.
١٩) رسالة في الطلاق، لتقي الدين ابن تيمية، ٢٢ ورقة (٢٦٧-٢٧٨) وتتمتها في (٢٨٣-٢٩٢) كتبت بخط نسخ معتاد مقروء.
٢٠) رسالة في السماع، ناقصة من أولها وذهب ذلك بالعنوان واسم المؤلف.
стр. 185
٢١) ثبت، فيه من الشيوخ ثمانية وأربعون شيخاً وخمس نسوة، لمحمد بن طولوبغا، (ت ٧٤٩هـ) .
٢٢) رسالة في الاستعاذة والتحميد، لمؤلف مجهول.
٢٣) رسالة في الاستحسان والقياس، لشيخ الإسلام ابن تيمية، ٩ ورقات (٣٢٥-٣٣٣) ، كتبت بخط رديء وهو متصل الحروف غير معجم، تصعب قراءته.
١٣- مجموع فيه ٣١ رسالة لشيخ الإسلام ابن تيمية:
- في تركيا بمكتبة عاشر أفندي بالسليمانية برقم ١١٥٤.
١٤- مجموع فيه رسائل وفتاوى:
- في المكتبة المحمودية بالمدينة، بمكتبة الملك عبد العزيز العامة، رقمه ٢٥٩٣، منسوخ سنة ١٢٥٤هـ.
- وفي الظاهرية، ٣٢٧ ورقة، ٣٣ سطراً، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة رقمه ٧١٤٩.
- وعند حامد الفقي، في ٢٥٣ ورقة، ١٣٢٧هـ، ولها فلم بالمدينة ٧١٤٩.
- وآخر فيها، رقمه ١٨٦٩، سنة ١٢٣٣هـ.
- وفيلم عن مكتبة إستانبول، في ٢٠ ورقة، من الجامعة الإسلامية بالمدينة، رقم ٤٩٩.
- وفي الجامعة الإسلامية مجلدان برقم ٤٣٦٦ و ٤٥٤٧.
- وفي جامعة الإمام برقم ٨٧٧٩خ، فيه ٢١ رسالة، منها رسالتان للسيوطي.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض نسخة أصلية برقم ٢٤١.
стр. 186
١٥- مجموع فيه رسائل وفتاوى وقواعد لابن تيمية:
- ضمن مجاميع دار الكتب الظاهرية رقم (٣٨٤٥) ومجاميع المكتبة العمرية ١٠٩.
ورسائل المجموع:
١) كتاب لابن تيمية، ١٤٤ ورقة (١-٧٧) و (٨٧-١٢٦) و (١٦٠-١٨٦) ، كتبه بخطه، يضم أوراقاً متداخلة مع رسائل أخرى، وفيه موضوعات مختلفة في العقائد وعلم الكلام وغير ذلك.
٢) رسالة في البسملة وغير ذلك، مخرومة من الأول والآخر، وأوراقها مضطربة الترتيب، كتبت بخط نسخ مقروء، ٤٢ ورقة (٧٨-٨٦) و (١٢٧-١٥٩) .
٣) رسالة في المنطق والخلل فيه، ٢٨ ورقة (١٨٧-٢١٤) ، كتب قسم منها بخط نسخ واضح، والباقي بخط ابن تيمية، وأوراقها متداخلة مع غيرها.
٤) أمالي ابن عبدكويه، ثلاثة مجالس منها، لأبي الحسن علي بن يحيى بن جعفر بن عبدكويه الأصبهاني (ت ٤٢٢هـ) .
٥) رسالة في القضاء والقدر، فيها كثير من الأشعار والأخبار، مخرومة من الأول والآخر، ٧ ورقات (٢٢٨-٢٣٤) ، نسخة جيدة كتبت بخط نسخ مقروء قليل الإعجام، وهي مسودة المؤلف.
٦) فتوى الأقطاب والأبدال، ٢١ ورقة (٢٣٥-٢٥٥) ، كتبت بخط المؤلف.
١٦- مجموع لابن تيمية فيه خمس رسائل في الألوهية والفقه والمناسك:
- في ٧٩ ورقة، ٢٥ سطراً، منسوخ في سنة ١٣٠٠هـ، بمكتبة خدابخش برقم ٢٩٢٥ ولها صورة بالمدينة.
١٧- مجموعة مسائل دينية وأجوبتها:
- في مجموع رقمه ١ ضمن مكتبة المسجد الأقصى، من (١٤-٣٠)
стр. 187
بخط محب الدين الخطيب، في سنة ١٣١٨هـ.
١٨- مجموعة المسائل مع الأجوبة:
- في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم ١٦٩، في ٥٣ ورقة.
١٩- " المحرر " للمجد أبي البركات ابن تيمية (الجد) في الفقه الحنبلي:
- نسخة ضمن مكتبة السعودية بدار الإفتاء برقم ٣٥٥، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض، وثانية فيها برقم ١٩ وثالثة برقم ٤٠٣.
٢٠- محنة ابن تيمية:
- نسخة في كراسة، ١٠ ورقات، مجهولة المؤلف، وربما أنها مأخوذة من كتاب في مناقب الشيخ أو نحوه من القرن الرابع عشر الهجري، في جامعة الإمام برقم ٥٦٠٧ / خ.
٢١- مختصر جواب ابن تيمية على اعتراض الأخنائي المالكي:
- عن الظاهرية، في ٣٩ ورقة (١-٣٩) ، ضمن مجموع هي أوله، فيه ٢٠٢ ورقة، رقمه العام ٣٨٧٤، وعنها صورة ورقية بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ١٥٥٣.
٢٢- مختصر الحصن الحصين:
- نسخة ضمن مكتبة الإفتاء برقم ٩٧٣، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
٢٣- مختصر الفتاوى المصرية لشيخ الإسلام ابن تيمية = اختصرها محمد بن علي بن باسلار البعلي (٧٧٨هـ) :
- نسخة في مكتبة الجامع الكبير بعنيزة في مجلد.
стр. 188
- وأخرى بخط الشيخ سليمان العبد العزيز البسام (١) في مجلد بخط جميل، وهي لدى ابنه الشيخ محمد بمكة كما أفاد بذلك.
- ونسخة أصلية بجامعة الإمام برقم ٨٩٩٦ في ٢٣٢ ورقة، نسخت في ٥/٨/١٣٠١هـ، وهي تامة ومقابلة.
- وثانية نفيسة وقديمة فيها برقم ٨٩٥٩خ، (٢١-١٤٢) ورقة، بخط المؤلف كتبها في ٢٠/٢/٧٥٠هـ.
٢٤- مذهب السلف القويم:
- في مكتبة الملك عبد العزيز بجدة برقم ٢٨٥٩.
٢٥- مسائل: أولها العدوية، ومن ادعى أنه رأى ربه قبل الموت فهو باطل:
- في ٤٧ ورقة، بخط نسخي جميل ضمن مكتبة المسجد الأقصى، برقم ٣٨٠ / فقه ٧١، مكتوب في ٢٢/١٢/١٣١٨هـ. بخط محب الدين الخطيب.
٢٦- المسائل التي انفرد بها شيخ الإسلام عن الأئمة الأربعة:
- بجامعة الملك سعود بالرياض برقم ١٩٢٨، في صفحتين، من القرن ١٤هـ تقديراً.
٢٧- مسائل حول آيات الصفات:
- في ٦ ورقات، في مكتبة الرياض السعودية بالإفتاء، ٦٨٦/١٧.
стр. 189
٢٨- مسائل فقهية:
- بجامعة الملك سعود بالرياض برقم ٤٥٢/٣، في ١٠ ورقات، من القرن ١٤هـ.
٢٩- المسائل الفقهية:
- نسخة بدار الكتب الظاهرية برقم ٢٦٩٣ عام، تحوي ١٦٨ ورقة.
٣٠- مسائل في الإجارة ونقص بعض المنفعة، والجوائح، والفرق بين الجائحة في الزروع والثمار وغير ذلك:
- في ٧ ورقات (٤٦-٥٢) ، ضمن جامعة برنستون ـ جاريت، رقمه ١٥٢١، وعنه فلم بالجامعة الأردنية رقمه ٢٧٥. وانظر: قاعدة في وضع الجوائح.
٣١- مسائل في حكم التبرع:
- في مكتبة الأقصى، رقمه ١٥٣، في ٦ ورقات، في كل صفحة ٢٧ سطراً، مكتوب في رجب سنة ١٣١٨هـ، بخط محمد المجذوب.
٣٢- المسائل في الدين وعلم الكلام:
- في ٣٠ ورقة، في مكتبة تشستربتي، رقم ٣٥٣٧/٧، في سنة ٧٥٦هـ.
٣٣- مسائل في العقيدة:
- بجامعة الملك سعود بالرياض برقم ٧٤٢، في ١٥٦ صفحة، سنة ١٣٥٨هـ.
٣٤- مسائل في العقيدة والتوحيد:
- ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية ـ مجموعة شقراء، رقم ١٤٤.
стр. 190
- ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية ـ مكتبة الإفتاء برقم ٤٤٦ وبرقم ٥٥٥.
٣٥- مسائل في الفقه الحنبلي:
- مجلد عن الظاهرية رقمه ٨٢٥ و ٨٢٦، فيه ١٦٨ ورقة، في كل صفحة ٢٣ سطراً، له فلم بمركز إحياء التراث بمكة برقم ٢٥٥ فقه حنبلي.
٣٦- مسائل وأجوبة وفتاوى ورسائل:
- في ١٤٢ ورقة (٥٠-١٩٢) ، في مكتبة تشستربتي بدبلن، رقم ٣٥٣٧، في سنة ٧٥٦هـ.
٣٧- المسائل والأجوبة في الفقه:
- في مكتبة البلدية العامة بالإسكندرية، رقم ٧، فقه حنبلي. وقد وردني بَعدُ عنهم أنها برقم ١٠١٧٥/٢٨٠١ د، وعنها فلم بالمدينة رقمه ٧٢٠٩/١.
٣٨- مسائل وأجوبتها:
- مجلد كبير فيه ١٦٠ورقة، بخط نسخي جيد، منسوخة في ٢٩/٥/١٣٠٣هـ بخط أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد، مصورة عن حائل.
٣٩- مسائل وفتاوى:
- ٢٠ ورقة، ١٩ سطراً. مصورة عن مكتبة إستانبول، رقم ٥٢٩، في الجامعة الإسلامية بالمدينة.
= وانظر مجموع رسائل = ومجموع فتاوى = وفتاوى وأجوبة = وأجوبة المسائل = وأسئلة وأجوبتها = وأجوبة عن مسائل فقهية.
٤٠- مسائل وفصول في الفقه:
- في الظاهرية، مجاميع رقم ٥٧٨، في ٢١ ورقة (٦-٢٦) ، ضمن الكواكب الدراري، المجلد ٨٣، مكتوب سنة ٨٢٩هـ.
стр. 191
٤١- مسألة الاقتراض من الوديعة بغير إذن:
- في ٢٤ ورقة، ضمن مجموع مكتوب سنة ١٣٤٧هـ، رقمه ٢١٦١٩ ب، بدار الكتب المصرية. وانظر رسالة في البر والتقوى.
٤٢- مسألة الإيمان: أكثره من كتاب الإيمان: وانظر كتاب الإيمان: وانظر الكلام على حقيقة الإسلام والإيمان:
- نسخة في مكتبة تشستربتي، رقم ٣٦٨٣، في ٩٦ ورقة، مكتوبة في القرن الثامن الهجري تقديراً. وهو مكتوب بخط معتاد متصل الحروف لكنه مخروم الآخر، وبعد اطلاعي عليه اتضح أنه الإيمان الكبير. وانظر بروكلمان الملحق ٢/١٢٢.
- وفي مكتبة إستانبول نسخة باسم " مسألة الإيمان وما يتعلق بها "، في ١٠٠ ورقة. ومنها صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ٦٦٣. ولعله الإيمان الكبير.
٤٣- المسألة البغدادية فيما يحل ويحرم من الطلاق:
- في ٣١ ورقة، في القرن الحادي عشر الهجري، أصلية، في مركز المخطوطات بالكويت، ١٢٤/١، خط قديم.
٤٤- مسألة الجهر بالنية في الصلاة:
- عن الظاهرية، ١٥ ورقة، ١٨ سطراً، بخط أحمد بن محمد بن عمر القطان الكردي، ضمن مجموع ٣٧٩٧، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية رقمه ٧٠٦٧/٨.
٤٥- مسألة الحرف والصوت:
- في ٩ ورقات، في القرن التاسع الهجري، ضمن " الكواكب الدراري "، جزء ٤٠، نسخ معتاد.
стр. 192
٤٦- مسألة حضانة الصغير:
- في ١٠ ورقات (١٢٢-١٣٢) ، في القرن الثامن الهجري، في الظاهرية، رقم ٣٨٣٥.
٤٧- مسألة الحقيقة والمجاز:
- بخط جميل. خطه الخطاط رسلان سنة ١٣٠٠هـ بدمشق، وهي في ٤٠ ورقة، بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٦٤٥٤/٤ مجاميع.
٤٨- مسألة الحلاج:
- في ورقتين، بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٧١٤٣/٣.
٤٩- مسألة الحلول:
- عن الظاهرية في ١٠ ورقات، ٢٧ سطراً، وعنها فلم بالمدينة رقمه ٨٥٦٧/٥.
٥٠- المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية:
- في جامعة الإمام، رقم ٢١٢٢، في ١٠ ورقات (٢٧٠-٢٧٩) ، ضمن مجموع من منسوخات القرن الثامن الهجري تقديراً.
- وفي الظاهرية ضمن مجموع ٣٧٧٧، في ٧ ورقات، ١٥ سطراً، بخط عمر بن علي بن أحمد الأنصاري الأندلسي، ولها فلم بالمدينة رقمه ٧٠٥٦/٢٢.
٥١- مسألة الزيارة:
- في ١٨ ورقة، في سنة ٧٣١هـ، في المكتبة الملكية بميونخ بألمانيا، رقم (٨٨٥) .
٥٢- مسألة الصفات الاختيارية:
- في ٧ ورقات، سنة ١٠٧٧هـ، في الظاهرية، مجموع ٩٩، وخطها جيد.
стр. 193
٥٣- مسألة العلو والفوقية ومسائل أخر: انظر " مسألة العلو " أيضاً:
- في ٣٠ ورقة، منسوخة سنة ٧٥٦هـ، في مكتبة تشستربتي، ٣٥٣٧ / ٧.
٥٤- مسألة العلو ومسائل أخر:
- في المكتبة الملكية بمدينة ميونخ بألمانيا، الصفحات (٤٠-٥٢) ، في القرن الثامن الهجري، ومعها رسائل أخرى بعدها؛ كالقبرصية.
- وفي مكتبة تشستربتي ٣٥٣٧/٧، في ٣٠ ورقة، سنة ٧٥٦هـ.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين، في ٩ ورقات، سنة ١١٨٥هـ.
٥٥- مسألة الغلو [بالغَيْن] :
- عن الجامعة الإسلامية رقم ٨٥٧٢/٤، في ١٢ ورقة، ١٥ سطراً.
٥٦- مسألة القصائد الملحنة بآلة مطربة:
- في الظاهرية، برقم ٧٤٢١ عام، في ١٨ ورقة.
٥٧- مسألة في إثبات العلو:
= انظر " مسألة العلو " النسخة الألمانية الأخيرة.
٥٨- مسألة في إجماع العلماء، هل يسوغ للمجتهد خلافهم:
- في ٥ ورقات (٢٢٠-٢٢٥) ، في القرن الثامن الهجري، في دار الكتب الظاهرية، رقم ٢٦٩٣.
٥٩- مسألة في اختلاف رجلين في الاعتقاد:
- بجامعة الملك سعود بالرياض رقم ١٧٣٧/٨، في ٣ صفحات، من القرن ١٣هـ تقديراً.
стр. 194
٦٠- مسألة في استقبال القبلة:
- في ٤ ورقات (٢-٥) ، مجموع ٥٧٨ الكواكب الدراري، مجلد ٨٣، في الظاهرية بدمشق ضمن مكتبة الأسد.
٦١- مسألة في أكل الحلال:
- في ٢٣ ورقة (٢٥٠-٢٧٣) ، ضمن مجموع عندي، لا أعلم مصدره.
٦٢- مسألة في بعض أعمال الصوفية:
- نسخة في ١٤ ورقة، في سنة ١٣٣٦هـ، في دار الكتب المصرية، (٢٠٥٤٥) .
٦٣- مسألة في بيان خاتم النبيين:
- نسخة في دار الكتب المصرية بالقاهرة، ٢٠٤ مجاميع تيمورية، فهرسها ٣/١٣٧.
٦٤- مسألة في التكفير ونوعية المطلق والمقيد:
- ضمن مجموع الإفتاء برقم ٦٨٠/١٤، الصفحات (٢١٥-٢١٩) .
٦٥- مسألة في جبل لبنان = انظر: المسألة النصيرية:
- نسخة في ٦ ورقات (٢٥١-٢٦١) ، في الظاهرية ٢٦٩٣، في القرن الثامن الهجري.
٦٦- مسألة في جماعة يجتمعون ويُلبسون أحدهم لباس الفتوة، ويديرون شربة فيها ملح وماء ويزعمون أنها من الدين:
- في دار الكتب المصرية برقم ٢٠٥٤٥ ب، الصفحات (١٢-١٧) .
٦٧ - مسألة في حديث: " ما ولدني من نكاح الجاهلية شيء ":
- نسخة في ٦ ورقات (٢٤٦-٢٥١) ، في القرن الثامن الهجري،
стр. 195
بمكتبة الظاهرية، رقم ٢٦٩٣.
٦٨- مسألة في الدعاء عقب الصلوات:
- في مكتبة جامعة الملك عبد العزيز بجدة برقم ٧٤٨/٢، في ٦ ورقات.
٦٩- مسألة في صحة صلاة المذاهب بعضهم خلف بعض:
- نسخة في ٥ ورقات (٢١٦-٢٢٠) ، في الظاهرية ٣٦٩٣، من القرن الثامن الهجري.
- وهناك مسألة باسم " المسألة الخلافية في الصلاة خلف المالكية "، في ١١ ورقة (٢٧٠-٢٨٠) ، في جامعة الإمام، برقم ٢١٢٢ مجموع، بخط واضح.
- وأخرى في ٥ ورقات (٣٢٠-٣٢٥) ، في دار الكتب الظاهرية ٣٧٧٧.
٧٠- مسألة في صلاة الجماعة وحكمها:
- في مكتبة جامعة الملك عبد العزيز المركزية بجدة برقم ٧٤٨/٥، في ٩ ورقات.
٧١- مسألة في عذاب القبر:
- بجامعة الملك سعود بالرياض، في ٧ ورقات، سنة ١٣٤٨هـ، برقم ٣٤١٣/١٣.
٧٢- مسألة في عذاب القبر وعلى ماذا يقع؟ :
- نسخة في ١٥ صفحة (٣٢٨-٣٣٥) ، سنة ١٣٤٨هـ، ضمن مجموع رقمه ٣٤١٣/١٣.
- وأخرى في لا له لي بتركيا، ضمن السليمانية، رقم ٢٧٢٣، الصفحات (١٤٠-١٦٥) .
стр. 196
٧٣- مسألة في العقل والروح:
- ضمن مكتبة الكونجرس بأمريكا، مجموعة المنصوري، فلمها بمركز الملك فيصل بالرياض، ٢٠٤٩.
٧٤- مسألة في العلو كتبها بمصر: انظر أيضاً: مسألة العلو.
- في ١٩ ورقة (٢١٩-٢٤٩) ، ضمن مجموع عندي، لا أعلم مصدره.
٧٥- مسألة في عيد الخميس ونحوه من البدع:
- في ٤ ورقات، في القرن التاسع الهجري، بمكتبة الدولة في برلين، رقم ٢٠٨٥.
٧٦- مسألة في القبور والزيارة الجاهلية:
- ١٠ ورقات، في المكتبة السليمانية، خزانة إزميرلي إسماعيل ١٤١.
- وأخرى في ٦ ورقات، في مكتبة برلين، رقم ١٠٩٢، في القرن الثاني عشر الهجري.
٧٧- مسألة في القرآن، والنزاع فيه، وهل هو حرف وصوت أم لا؟ وهل هو مخلوق؟ :
- في ٦ ورقات (١٦-٢١) ، ضمن مجموعة برنستون ـ جاريت رقم ١٢٣١، وعنها فلم بالجامعة الأردنية رقمه ٢٣١.
٧٨- مسألة في قتال التتر الذين قدموا سنة ٦٩٩هـ:
- ضمن مجموع الإفتاء رقم ٦٨٠/٥، الصفحات (٤٦-٥٠) ، وهي مقابلة على أصلها.
٧٩- مسألة في القرآن وما وقع فيه:
- في جامعة أم القرى ـ مركز البحث العلمي، ثلاث نسخ رقمها:
стр. 197
١٦٩/٢، و ٨٨٥/٢ و ٥٠٩١/٢ عن جامعة برنستون بأمريكا، مجموعة جاريت رقم ١١٢، في خمس ورقات، وأظنها نسخة واحدة.
٨٠- مسألة في قول النبي ﷺ لمعاذ..:
- في جامعة برنستون، مجموعة يهودا برقم ٥٢٠، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
٨١- مسألة في قوله ﷺ " لا يرجونَّ عبد إلا ربه، ولا يخافنَّ إلا ذنبه ":
- بمكتبة شقراء العامة رقم ١٧٦ مجموع، الصفحات (١٨١-١٩٨) ، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية وهي ظنّاً لابن تيمية مع فتاوى أخر قصيرة.
٨٢- مسألة في قوله تعالى ﴿فخلف من بعدهم خلف ... ﴾ الآية:
- ضمن مجموع الإفتاء ٦٨٠/١٧، الصفحات (٢٢٢-٢٢٧) .
٨٣- مسألة في قوله تعالى: ﴿الرحمن على العرش استوى﴾ :
- في دار الكتب الوطنية اللبنانية، رقم ١٥٨، في ٢٦ صفحة.
٨٤- مسألة في قوم يحتجون بالقدر:
- نسخة في ٤ ورقات، مصورة عن مكتبة خاصة بالقصيم، نسخها محمد السليمان بن سيف في ١/٣/١٢٨٤ هـ بخط نسخي نجدي معتاد.
٨٥- مسألة في الكنائس (١) :
لها عدة نسخ:
- نسخة في المكتبة الأهلية بباريس برقم ٢٩٦٢/٢، في ٣١ صفحة، في
стр. 198
كل صفحة ١٥ سطراً، منسوخة في ١/٦/٧٥١هـ.
- ونسخة ثانية في دار الكتب المصرية برقم ٢٠٥٤٥ب، في ١٢ صفحة، في كل صفحة ٢٠ سطراً، منسوخة سنة ١٣٣٦هـ.
- وثالثة عن دار الكتب الظاهرية برقم ٢٣١١، الصفحات (١٧٥-١٨٣) ، منسوخة بمصر في ٨١٧هـ.
- ورابعة في مكتبة الدولة ببرلين برقم ٨٤٧٨/٦.
٨٦- مسألة منظومة في القدر: انظر: " التائية في القدر ":
- نسخة في جامعة الإمام برقم ٨٧٨٢. خ، في خمس ورقات، منسوخة سنة ١٣٤٦هـ.
٨٧- مسألة في كلام الله:
- في ٢٦ ورقة (٢٨٤-٣١٠) ، في المكتبة الظاهرية، رقم ٢٦٩٣.
٨٨- مسألة في المجاز: وانظر: مسألة في الحقيقة والمجاز:
- في ١٤ ورقة، في سنة ١١٨٥هـ، بمكتبة الدولة ببرلين.
٨٩- مسألة في المرشدة هل تجوز قراءتها..؟ = جزء في الكلام على المرشدة لابن تومرت.
٩٠- مسألة فيمن تنقص الرسول، هل يكفر؟ :
- في ٧ ورقات (٢٦٨-٢٧٤) ، من القرن الثامن الهجري، في الظاهرية، رقم ٢٦٩٣.
٩١- مسألة فيمن صلى خلف الصف منفرداً:
- في ٤ ورقات (٢١٢-٢١٦) ، في الظاهرية، رقم ٢٦٩٣ مجاميع، في القرن الثامن الهجري.
стр. 199
٩٢- مسألة فيمن يعتقد أن للكواكب تأثيراً في الوجود:
- بدار الكتب الظاهرية، في ١٣ ورقة، ٢٩ سطراً، ولها فلم بالجامعة الإسلامية ٤٥٨١/٤.
٩٣- مسألة فيمن يقول: إن النصوص لا تفي بعشر معشار الشريعة:
- في ٦ ورقات، في القرن الثامن الهجري، في دار الكتب الظاهرية ٢٦٩٣.
- وفي مجموع الإفتاء ٦٨٠/٢، الصفحات (١٢-٢٧أ) .
٩٤- مسألة فيمن يقول: إن للقرآن ظاهراً وباطناً:
- في ٢٧ ورقة (٣١٠-٣٣٧) ، في الظاهرية، ٢٦٩٣، القرن الثامن الهجري.
٩٥- مسألة قول أهل العلم بالحديث:
- في مكتبة الأمبروزيانا بميلانو بإيطاليا، رقم ٧٩٢-٥٣٦D، ضمن مجموع.
٩٦- المسألة النصيرية:
- في ٩ ورقات (٤٣-٥٠) ، في مكتبة الدولة ببرلين، رقم ٢٠٨٥، في القرن التاسع الهجري. أو من (١٢٠-١٢٨) .
٩٧- مسألة هل نصوحاً في قوله تعالى: ﴿توبوا إلى الله توبة نصوحاً﴾ اسم رجل:
- ضمن مجموع الإفتاء رقم ٦٨٠/١٦.
٩٨- مسألة هل رأى النبي ﷺ الأنبياء بأجسادهم؟ :
- ضمن مجموع الإفتاء رقم ٦٨٠/١٢، الصفحات (٢١٠-٢١١) .
стр. 200
٩٩- مسألة هل ورد في فضل جبل لبنان والثغور شيء:
- ضمن مجموع الإفتاء رقم ٦٨٠/١١، الصفحات (٢٠٤-٢١٠) .
١٠٠- مسائل سُئل عنها شيخ الإسلام ابن تيمية:
- بخط الشيخ سليمان بن سحمان، في ٢٨/٢/١٣٢١هـ، في ٦٠ ورقة، بالمكتبة السعودية رقم ٥٥٥.
١٠١- مسائل فقهية وأجوبة:
- بخط الشيخ صالح بن موسى بن مرشد، في ١٠/١١/١٣٠٤هـ، في ١٩٢ ورقة، وقفها الإمام عبد العزيز آل سعود، على المكتبة السعودية بالإفتاء رقم ٢١١.
١٠٢- مسائل في الإجارة والجوائح ونقص بعض المنفعة:
- نسخة في ٩ ورقات، ضمن يهودا رقم ١٣٧٧، برنستون، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية.
١٠٣- المسائل الماردينية:
- نسخة في مكتبة الموسوعة الفقهية الكويتية برقم ٣٤١/٣، في ٤٠ ورقة.
١٠٤- مسائل من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية:
- تلخيص وجمع الشيخ محمد بن عبد الوهاب (١٢٠٦هـ) ، بخط عبد الله الربيعي في ١٣٥٠هـ، في المكتبة السعودية، ٦٧٨، في ١٣٨ ورقة.
١٠٥- مسائل وفتاوى في العقيدة والتوحيد:
- بمكتبة شقراء، رقم ١٤٤، في ١٠٢ صفحة، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
١٠٦- المسودة في أصول الفقه = أصول الفقه.
стр. 201
١٠٧- مقدمة في أصول التفسير:
- في المكتبة الظاهرية بدمشق، رقم ١٩٣٦، عن بروكلمان.
١٠٨- معجزات الأنبياء:
- نسخة في ٥٩ ورقة (٤٤٩-٥٠٨) ، في سنة ٨٣٠هـ، في الظاهرية، رقم ١٥١/٥٨٠.
- وضمن الكواكب الدراري، آخر المجلد ١٢١، نسخة في ٢٩+٧٦ ورقة، في كل صفحة ٢٩ سطراً، بخط محمد بن محمود الحنبلي وهي جيدة ومقابلة، وأظنها هي التي قبلها.
- وفي مكتبة جامعة الملك عبد العزيز بجدة رقم ٢٧٨١، باسم " آيات الأنبياء ومسائل في النبوة ".
١٠٩- من فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية في العقيدة:
- عن الظاهرية، مج ٣٧٤٠، في ٢١ ورقة، ٢٠ سطراً، ولها فلم بالجامعة الإسلامية رقم ٧٠٣٩/٤.
١١٠- مناسك الحج:
- نسخة في ٤٣ ورقة، بخط مغربي، في مكتبة جامعة الإمام، رقم ١٦٧٩، في سنة ١٣٢٧هـ.
- وأخرى في ٢٤ ورقة، في السليمانية، خزانة إزميرلي إسماعيل ٣٦٥٢.
١١١- المناظرة في الاعتقاد: هي المناظرة حول " الواسطية ":
- نسخة في ٩ ورقات، في القرن الثاني عشر الهجري، في المكتبة
стр. 202
السعودية بالرياض، رقم ٦٨٦/١٥.
- وأخرى في برلين ٢٣١٠، في ١٩ ورقة (١٠٩-١٢٧) ، مكتوبة في القرن الثاني عشر الهجري.
- وفي مكتبة خدا بخش، بمدينة بتنة بالهند، ٢/٥٥٧، رقم ٢٩٣٥.
- وفي ١٠ صفحات، بجامعة الملك عبد العزيز بجدة، برقم ٧٤٨/١٠.
١١٢- المناظرة مع البطائحية:
- نسخة أصلية بجامعة الإمام برقم ٩٠٤١خ، في ٧ ورقات، ٢٤ سطراً، تامة ومقابلة على أصلها، نسخت سنة ١٢٣٢هـ بخط نسخي تعليق.
١١٣- مناقب ابن تيمية:
- للحسن بن عمر بن الحسن الدمشقي (٧٧٩هـ) في جامعة ييل بأمريكا برقم ٢٤٣.
١١٤- منتخب من مسألة النزول: انظر: شرح حديث النزول:
- ضمن مجموع عندي، لا أعلم مصدره، في ٥٢ ورقة (١-٥٢) .
- ونسخة في مجلد ضخم بمكتبة الشيخ عبد الله البراهيم السليم ببريدة منسوخة في سنة ١٢٧٦هـ، بخط حسن جداً، وهي نسخة كاملة.
- ونسخة في مجلدين ضخمين في مكتبة الوجيه عبد الرحمن الزامل السليم (١)
стр. 203
بعنيزة، بخط جيد كتبه سليمان بن عبد الرحمن العمري، سنة ١٣٣٥هـ.
١١٥- المنتقى من أدلة الأحكام:
- وهو للمجد أبي البركات جد شيخ الإسلام ابن تيمية وذكرته هنا لوروده في كتاب عميد المكتبات في جامعة الملك فيصل بالأحساء، وهو فيها برقم ٣٩، في ٢٧٦ ورقة.
- ونسخة في مجلد كبير بخط نسخي واضح، فيها ٢٩٨ ورقة، ٢٥ سطراً، مقابلة على أصلها بجامعة الإمام برقم ٨٩٤٨.
- ونسخة ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية ـ مجموعة ابن طوق.
- ولدي نسخة في مجلدين، الأول فيهما: ٢٧٠ ورقة من خطوط القرن الثاني عشر الهجري، بخط متوسط، مقابلة ومصححة.
- الثاني في مجلد فيه ٢٨٣ صفحة، بخط ناصر بن سليمان بن سيف سنة ١٢٨٨هـ، من كتاب البيوع.
- وفي مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء عدة نسخ أرقامها: ٣٩٠ و ٦٤٠ و ٥٥٥.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض عدة نسخ برقم: ٤٣٢ و ٥٥/٥ و ٤٤٦ و ٦٢/٥ ضمن مكتبة شقراء.
стр. 204
- وفي مكتبة شقراء نسخة في ٥٦٦ صفحة، برقم ١٨٨ وهي الآن ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية.
- ونسخة من المنتقى في ١١٢ ورقة، عن أصل منسوخ سنة ١٢٣٥هـ وعليها تملكات وتصحيحات، ولها صورة بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض برقم ١١٣٣/١.
- وثانية برقم ١١٣٤، في ١٩٥ ورقة، ٢٤ سطراً، بخط مهنا بن إبراهيم سنة ١٢١٤هـ.
١١٦- المنتقى من عوالي المختصر:
= وهو المائة التي انتقاها شيخ الإسلام من صحيح البخاري.
- نسخة في ١٩ ورقة، ٢٣ سطراً، وهي نسخة نادرة كتبت سنة ٧٣٣هـ بخط محمد بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن ناجي القسي الهلالي الأندلسي، وعليها سماعات قيمة. وهي بخط مغربي مشكول فيها (١٠٢) حديث مكتوبة بالمداد الأحمر، انتقاها الشيخ أبو العباس ﵀ من ثلاثيات الصحيح وعواليه. وهذه النسخة مقابلة على أصلها في ثلاثة مجالس!
١١٧- منهاج السنة النبوية (١) :
- نسخة مكتبة بتنة " بنكيبور " المكتبة الشرقية في خدا بخش بالهند برقم ١٢٦٤، في ٢٠٧ ورقة، منسوخ سنة ٨١١هـ، بخط دقيق في كل صفحة ٤٣ سطراً، بخط يوسف بن عمر الخطاب.
стр. 205
- وقطعة هي المجلد الثالث منه، مخروم الأول منسوخ في ١٩/٥/١٢٧٤هـ، في مجلد لدى شيخنا عبد العزيز بن صالح بن مرشد، ﵀.
- والمجلد الثاني منه في نسخة عتيقة فريدة بجامعة ييل (٢) بأمريكا عليه تملك لسنة ٧٥٩هـ.
- وقطعة في مكتبة الرياض السعودية، رقم ٧١٧، في ٧٧ ورقة، بخط الشيخ القاضي أحمد ابن إبراهيم بن عيسى في ١٢٧٠هـ، وبرقم ٧١٨ و ٧١٩ و ٣٨٥.
- ونسخة في مجلد كبير مبتورة الأول والآخر، فيه ٢٢٤ ورقة، ٢٥ سطراً، بخط نسخي واضح مصحح على أصله، بجامعة الإمام برقم ٨٩٥٧ أصلية.
- ونسخة ثانية نفيسة برقم ٨٩٥٤خ، في ١٨٧ ورقة، ٢٥ سطراً، بخط الثلث للجزء الثالث، كتبه محمد بن عبد العزيز المارداني الصفار في ٨/٩/٧٤٣هـ.
- ونسخة في المكتبة النعمانية ببغداد، في ٣٠٠ ورقة، ٣٣ سطراً، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة ٨٥٦٩.
- ونسخ في مكتبة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض من عدة مصادر.
- وقطعة بمكتبة الموسوعة الفقهية بالكويت برقم ٢٩٣/٩، في ٥ ورقات، وهي بخط الشيخ ﵀.
- ونسخة فيها برقم ١٦٣، في ١٤٨ ورقة، عنوانه " منهاج الاعتدال في نقض كلام أهل الرفض والاعتزال ".
стр. 206
١١٨- موافقة صريح المعقول لصريح المنقول:
وهو المطبوع باسم " درء تعارض العقل والنقل " (١)
- نسخة في مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم ٤٨٦ من مكتبة الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ، في مجلدين كبيرين.
- ونسخة في مجلد، هو الجزء الأول منه، بخط محمد بن حمد بن عمير ابن عبد الله بن ناصر الناصري بخط نسخي واضح في شعبان سنة ١٢٧٢هـ، فيها ١٨٧ ق، ٢٥ سطراً.
- وعن مكتبة رضارامبور بالهند برقم ١٨٦٩، في ١٤٧ ورقة، ٢٣ سطراً، وعنها فلم بالمدينة رقمه ٨٥٦٦/١.
١١٩- الموضوعات:
- نسخة ضمن مكتبة الرياض السعودية برئاسة الإفتاء برقم ٣٨٥، ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
стр. 207
حرف النون
١- النبوات (١) :
- عن الظاهرية، في ١٠٥ ورقات ضمن رقم ٥٨، من الكواكب الدراري، ٢٩ سطراً، بخط نسخي معتاد.
ومع هذا المجلد قاعة جليلة في التوسل بالوسيلة، والصارم المنكي في الرد على السبكي لابن عبد الهادي، وهو مصور على مصغرات فلمية في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض، وفي الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
٢- النجاسة الصغرى = رسالة في طهارة المني:
٣- نظم العقيدة الواسطية لابن تيمية = ناظمها الشيخ عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عدوان الحنبلي (٢) ، أولها:
стр. 208
برب البرايا أستعين وأبتدي ... بحمده حميداً دائماً من موحد
- نسخة في ٥ ورقات، لديَّ، نسخها محمد بن صالح بن دبيان في ليلة السبت ١٨/٦/١٣٣١هـ.
٥- نقض أساس التقديس (١) = بيان تلبيس الجهمية في تأسيس بدعهم الكلامية:
- نسخة بجامعة الملك سعود بالرياض في ١٠١١ صفحة، و ٦٠ ورقة، برقم ٢٥٩٠ و ٢٦٤٧، من القرن ١٤هـ، بخط جميل عن أصل بالعراق، ولديّ صورة منها في أربعة أجزاء.
- ونسخة بجامعة ليدن بهولندا في ٤٦٠ ورقة، ٢٧ سطراً، بخط أبي بكر المجد المقدسي سنة ٧٧٢هـ، وعنها فلم بالجامعة الإسلامية برقم ٥٨٠٩، وكذا في جامعة الإمام عنها وعن الظاهرية وبريطانيا والعراق.
٦- نقض جواب الطبرسي في مسألة الطلاق:
- نسخة بخط عبد الله أخي شيخ الإسلام، في الظاهرية، رقم ٩٩ مجاميع.
- وأخرى منقولة عنها في سنة ١٣٢٧هـ، في ٣٥ صفحة.
- وثالثة في الظاهرية، رقم ٣٨٣٥، في ٥ ورقات (٦٦-٧١) .
стр. 209
٧- نقض المنطق (١) :
- نسخة في المكتبة المحمودية بالمدينة، ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة برقم ٢٥٩٣، ضمن مجموع في ٦٣ ورقة (٢١٢-٢٧٣) ، مع رسائل أخر للشيخ في التوحيد والفقه والوعظ، ورسائل لابن القيم، مكتوبة في سنة ١١٨٤هـ تقريباً، والمجموع عليه خط عبد الله بن زيد بن إبراهيم بن محمد السليمان.
٨- النية في الصلاة والطهارة والجهر بها:
- نسخة في ٩ ورقات، في المكتبة السليمانية، خزانة إزميرلي إسماعيل ٣٦٥٢.
- وأخرى في ٥ ورقات (٣٨-٤٣) ، في مكتبة الدولة ببرلين، ٣٥٧٢، في القرن التاسع الهجري.
- وأخرى فيها، في ٤ ورقات، في القرن الحادي عشر الهجري، في برلين، ورقمها ٤٦٦٤، وأظنها في اعتبار النية في النكاح.
وأنا في شك من الموضوع الآن.
стр. 210
حرف الهاء
١- هل كل مجتهد مصيب؟ وفصل في المجتهد:
- ذكره بروكلمان في الظاهرية ٣٦/٩٩/١٢.
٢- هل يجوز في الزيارة قصر الصلاة، وهل هي شرعية؟ :
- نسخة في مكتبة الدولة ببرلين، في ٤٠٤٧، في ١١ ورقة.
- وأخرى في ثلاث ورقات، في مركز الملك فيصل ٥٥٨/٣.
٣- الهلال وهل يجوز حساب إهلاله:
- عن الظاهرية بدمشق رقم ٤٤٢٤، في ٤٣ ورقة، وعنه فلم بمعهد إحياء التراث العربي بسوريا رقمه ٤٧١/٢٤.
стр. 211
حرف الواو
١- الواسطة بين الحق والخلق:
- في مكتبة الدولة ببرلين برقم ١٩٩٤/٢، في ١٢ ورقة (٧-١٨) .
٢- الواسطية في العقيدة = وانظر العقيدة الواسطية:
- نسخة في ٢٨ ورقة، في السليمانية، رئيس كتاب ١٥٤.
- وأخرى برقم ١١٥٣ ضمن مجموع، الصفحات (٢٦٠-٢٦٧) مقابلة على أصلها المنقول منه في سنة ٧٣٥هـ.
- وفي مكتبة المسجد الأقصى نسخة بخط جيد، وهي نسخة تامة.
- ولدي مصورة عن نسخة من خطوط القرن ١٣هـ عن إحدى المكتبات الخاصة بعنيزة، في ٧ ورقات، وعليها تملك إبراهيم السليمان الهويريني بالبكيرية.
- ونسخة ضمن مجموع (١) هي أوله بجامعة الإمام رقمه ٨٩٦٠خ، في ١١
стр. 212
ورقة، بخط محمد بن عبد العزيز بن حميد، في سنة ١٣٢٦هـ بخط نسخي واضح.
٣- الوصية: وهي نصيحة في اختيار أحسن كتاب للهداية دنيا وآخرة:
- نسخة في مكتبة جامعة الإمام، مصورات تشستربتي، رقم ٣٥٣٧/٢، (٢٥-٣٢) ، مكتوبة في ٢٢/٣/٧٥٦هـ، بخط نسخي واضح.
٤- الوصية الصغرى لأبي القاسم التجيبي:
- نسخة في ١٨ ورقة، ضمن مجموع مجهول المصدر، الصفحات (٥٢-٧٠) .
- ونسخة في الظاهرية ضمن مجموع، رقم ٣٢٨، في ٣ ورقات (٥٢-٥٥) ، مكتوب في القرن التاسع الهجري.
٥- الوصية الكبرى = انظر الرسالة العدوية.
٦- الوصية الكبرى والصغرى:
- نسخة في ٦٥ ورقة، في السليمانية، إزميرلي إسماعيل، ٣٦٥٢ (٤/٢٩٧) .
٧- وقوع العقود المحرمة:
- نسخة في ٩ ورقات، بالقرن الحادي عشر الهجري، في برلين ٢٦٣٨.
стр. 213
ثبت. .
بمخطوطات العلامة
ابن القيم
стр. 214
نبذة مختصرة عن الإمام ابن القيم ﵀ (١)
هو الفقيه الأصولي أبو عبد الله الشمس محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي ابن قيم الجوزية (٦٩١-٧٥١هـ) .
نشأ في كنف والده، ودرس على عدد من أهل العلم بعدما حفظ القرآن وسمع حديث النبي ﷺ وتفقه بمذهب الحنابلة حتى برع فيه، وأفتى، وتفنن في علوم الإسلام، تفسيراً وحديثاً، وعقيدة وعربية، وسلوكاً، وفقهاً وطبّاً، وغير ذلك.
وقد نفعه الله كثيراً بشيخ لازمه وانتفع به وهو الشيخ أبو العباس تقي الدين أحمد بن تيمية (٦٦١-٧٢٨هـ) ، ونجاه الله من هلكة البدع والأهواء، فصاحبه ستة عشر عاماً حتى أضحى أبرز تلاميذه وأشهرهم، بعد أن كان سبباً في هدايته من مزالق المذاهب الفاسدة حيث يقول ابن القيم في ذلك نظماً:
يا قوم والله العظيم نصيحة ... من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في ... تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله ... من ليس تجزيه يدي ولساني
حَبْرٌ أتى من أرض حران فيا ... أهلاً بمن قد جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله ... من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه يدي فسار ولم يرم ... حتى أراني مطلع الإيمان
ورأيت أعلام المدينة حولها ... نزل الهدى وعساكر القرآن
ورأيت آثاراً عظيماً شأنها ... محجوبة عن زمرة العميان
ووردت رأس الماء أبيض صافياً ... حصباؤه كلآلئ التيجان
стр. 215
وقد لازمه حضراً وسفراً وسجناً، حتى سجن معه في سجن القلعة بدمشق سنة (٧٢٦هـ) إلى وفاة شيخه سنة (٧٢٨هـ) حيث خرج بعدها.
ومع اشتغاله بالتعلم والتعليم فقد أخذ عنه العلم الجم الغفير من العلماء، لما رزقه الله من حسن الخلق ولين الجانب، وممن انتفع به:
١- أخوه الزين عبد الرحمن بن القيم (ت ٧٦٩هـ) .
٢- وأبناؤه ومنهم البرهان إبراهيم بن محمد بن القيم وهو النحوي صاحب شرح الألفية، وابنه عبد الله وهو الحافظ الذكي.
٣- والحافظ ابن عبد الهادي المقدسي الحنبلي.
٤- ومنهم الحافظ الزين عبد الرحمن بن رجب الحنبلي.
أما عبادته وعلمه، فقد قيل إنه ما تحت أديم السماء أوسع علماً منه، وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة، وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانقياد له والانكسار بين يديه على عتبة عبوديته، لم أشاهد مثله في ذلك. ولا رأيت أوسع منه علماً، ولا أعرف بمعاني القرآن والسنة وحقائق الإيمان منه، وليس هو بالمعصوم، ولكن لم أر في معناه مثله. وقد امتحن وأوذي مرات، وحبس مع الشيخ تقي الدين ـ ابن تيمية ـ في المرة الأخيرة في القلعة، منفرداً عنه، ولم يفرج عنه إلا بعد موت الشيخ، وكان في مدة حبسه مشتغلاً بتلاوة القرآن بالتدبر والتفكر، ففتح عليه من ذلك خير كثير، وحصل له جانب عظيم من الأذواق والمواجيد الصحيحة، وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف، والدخول في غوامضهم. وتصانيفه ممتلئة بذلك.
وحج مرات كثيرة، وجاور بمكة، وكان أهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف أمراً يُتعجب منه.
