حرف الواو
١- الواسطة بين الحق والخلق:
- في مكتبة الدولة ببرلين برقم ١٩٩٤/٢، في ١٢ ورقة (٧-١٨) .
٢- الواسطية في العقيدة = وانظر العقيدة الواسطية:
- نسخة في ٢٨ ورقة، في السليمانية، رئيس كتاب ١٥٤.
- وأخرى برقم ١١٥٣ ضمن مجموع، الصفحات (٢٦٠-٢٦٧) مقابلة على أصلها المنقول منه في سنة ٧٣٥هـ.
- وفي مكتبة المسجد الأقصى نسخة بخط جيد، وهي نسخة تامة.
- ولدي مصورة عن نسخة من خطوط القرن ١٣هـ عن إحدى المكتبات الخاصة بعنيزة، في ٧ ورقات، وعليها تملك إبراهيم السليمان الهويريني بالبكيرية.
- ونسخة ضمن مجموع (١) هي أوله بجامعة الإمام رقمه ٨٩٦٠خ، في ١١
стр. 212
ورقة، بخط محمد بن عبد العزيز بن حميد، في سنة ١٣٢٦هـ بخط نسخي واضح.
٣- الوصية: وهي نصيحة في اختيار أحسن كتاب للهداية دنيا وآخرة:
- نسخة في مكتبة جامعة الإمام، مصورات تشستربتي، رقم ٣٥٣٧/٢، (٢٥-٣٢) ، مكتوبة في ٢٢/٣/٧٥٦هـ، بخط نسخي واضح.
٤- الوصية الصغرى لأبي القاسم التجيبي:
- نسخة في ١٨ ورقة، ضمن مجموع مجهول المصدر، الصفحات (٥٢-٧٠) .
- ونسخة في الظاهرية ضمن مجموع، رقم ٣٢٨، في ٣ ورقات (٥٢-٥٥) ، مكتوب في القرن التاسع الهجري.
٥- الوصية الكبرى = انظر الرسالة العدوية.
٦- الوصية الكبرى والصغرى:
- نسخة في ٦٥ ورقة، في السليمانية، إزميرلي إسماعيل، ٣٦٥٢ (٤/٢٩٧) .
٧- وقوع العقود المحرمة:
- نسخة في ٩ ورقات، بالقرن الحادي عشر الهجري، في برلين ٢٦٣٨.
стр. 213
ثبت. .
بمخطوطات العلامة
ابن القيم
стр. 214
نبذة مختصرة عن الإمام ابن القيم ﵀ (١)
هو الفقيه الأصولي أبو عبد الله الشمس محمد بن أبي بكر بن أيوب الزرعي ابن قيم الجوزية (٦٩١-٧٥١هـ) .
نشأ في كنف والده، ودرس على عدد من أهل العلم بعدما حفظ القرآن وسمع حديث النبي ﷺ وتفقه بمذهب الحنابلة حتى برع فيه، وأفتى، وتفنن في علوم الإسلام، تفسيراً وحديثاً، وعقيدة وعربية، وسلوكاً، وفقهاً وطبّاً، وغير ذلك.
وقد نفعه الله كثيراً بشيخ لازمه وانتفع به وهو الشيخ أبو العباس تقي الدين أحمد بن تيمية (٦٦١-٧٢٨هـ) ، ونجاه الله من هلكة البدع والأهواء، فصاحبه ستة عشر عاماً حتى أضحى أبرز تلاميذه وأشهرهم، بعد أن كان سبباً في هدايته من مزالق المذاهب الفاسدة حيث يقول ابن القيم في ذلك نظماً:
يا قوم والله العظيم نصيحة ... من مشفق وأخ لكم معوان
جربت هذا كله ووقعت في ... تلك الشباك وكنت ذا طيران
حتى أتاح لي الإله بفضله ... من ليس تجزيه يدي ولساني
حَبْرٌ أتى من أرض حران فيا ... أهلاً بمن قد جاء من حران
فالله يجزيه الذي هو أهله ... من جنة المأوى مع الرضوان
أخذت يداه يدي فسار ولم يرم ... حتى أراني مطلع الإيمان
ورأيت أعلام المدينة حولها ... نزل الهدى وعساكر القرآن
ورأيت آثاراً عظيماً شأنها ... محجوبة عن زمرة العميان
ووردت رأس الماء أبيض صافياً ... حصباؤه كلآلئ التيجان
стр. 215
وقد لازمه حضراً وسفراً وسجناً، حتى سجن معه في سجن القلعة بدمشق سنة (٧٢٦هـ) إلى وفاة شيخه سنة (٧٢٨هـ) حيث خرج بعدها.
ومع اشتغاله بالتعلم والتعليم فقد أخذ عنه العلم الجم الغفير من العلماء، لما رزقه الله من حسن الخلق ولين الجانب، وممن انتفع به:
١- أخوه الزين عبد الرحمن بن القيم (ت ٧٦٩هـ) .
٢- وأبناؤه ومنهم البرهان إبراهيم بن محمد بن القيم وهو النحوي صاحب شرح الألفية، وابنه عبد الله وهو الحافظ الذكي.
٣- والحافظ ابن عبد الهادي المقدسي الحنبلي.
٤- ومنهم الحافظ الزين عبد الرحمن بن رجب الحنبلي.
أما عبادته وعلمه، فقد قيل إنه ما تحت أديم السماء أوسع علماً منه، وكان ذا عبادة وتهجد وطول صلاة، وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة والإنابة والاستغفار والافتقار إلى الله والانقياد له والانكسار بين يديه على عتبة عبوديته، لم أشاهد مثله في ذلك. ولا رأيت أوسع منه علماً، ولا أعرف بمعاني القرآن والسنة وحقائق الإيمان منه، وليس هو بالمعصوم، ولكن لم أر في معناه مثله. وقد امتحن وأوذي مرات، وحبس مع الشيخ تقي الدين ـ ابن تيمية ـ في المرة الأخيرة في القلعة، منفرداً عنه، ولم يفرج عنه إلا بعد موت الشيخ، وكان في مدة حبسه مشتغلاً بتلاوة القرآن بالتدبر والتفكر، ففتح عليه من ذلك خير كثير، وحصل له جانب عظيم من الأذواق والمواجيد الصحيحة، وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف، والدخول في غوامضهم. وتصانيفه ممتلئة بذلك.
وحج مرات كثيرة، وجاور بمكة، وكان أهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف أمراً يُتعجب منه.
стр. 216
ولازمت مجالسه قبل موته أزيد من سنة، وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة وأشياء من تصانيفه وغيرها.
وله في الفنون العلمية ـ في علوم الإسلام ـ اليد الطولى.
(انتهى كلام تلميذه الحافظ ابن رجب) .
أما تصانيفه فكثيرة جداً في أنواع العلم، مع شدة محبته للعلم وكتابته ومطالعته وتصنيفه واقتناء الكتب، حتى اقتنى من الكتب ما لم يحصل لغيره. وكتب بيده وبخطه ما لا يوصف شهرةً ونال من ذلك بعض مصنفات شيخه أبي العباس ابن تيمية.
ومن عيون ما كتب وألَّف:
١- زاد المعاد في هدي خير العباد. وصفه ابن رجب بكونه في أربعة مجلدات خطية وهو كتاب عظيم جداً.
٢- إعلام الموقعين عن رب العالمين. وصفه ابن رجب بكونه في ثلاثة مجلدات. عمدة في باب القضاء.
٣- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة. وصفه ابن رجب بكونه في ثلاثة مجلدات.
٤- إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان. مجلدان.
٥- تهذيب سنة أبي داود وإيضاح علله ومشكلاته. مجلد.
٦- مدارج السالكين في بيان منازل إياك نعبد وإياك نستعين. مجلدان، وهو كتاب جليل القدر.
وتوفي العلامة ابن القيم بعد شيخه ابن تيمية بنحو ثلاث وعشرين سنة في وقت عشاء الآخرة من ليلة الخميس ٢٣/٧/٧٥١هـ.
стр. 217
ثم صلي عليه يوم الخميس ظهراً في الجامع الأموي، ثم بجامع جراح، وشيعه خلق كثير جداً.
وبالمناسبة فثمة هاهنا لطيفة، وهي أن ابن القيم كان قد رأى قبل موته شيخه ابن تيمية في المنام. فسأله عن منزلته. فأشار ابن تيمية إلى علوها فوق بعض الأكابر. ثم قال له: وأنت كدت تلحق بنا، ولكن أنت في طبقة ابن خزيمة. رحم الله الجميع وأورثنا وإياهم الفردوس الأعلى من الجنة.
стр. 218
حرف الألف (*)
١- أبدية الجنة والنار = رسالة في أبدية الجنة والنار:
- وهو في الواقع قطعة من كتابه " حادي الأرواح ".
٢- اجتماع الجيوش الإسلامية (١) :
- نسخة كاملة عن مكتبة الدولة ببرلين برقم ٣٨٥، وعنها صورة بجامعة الإمام في ٩٠ ورقة، مكتوبة في ١٨/٦/٨٣٦هـ، في جامعة الإمام برقم ٧٠٨١ بخط محمد بن أبي بكر بن زريق الحنبلي.
- ونسخة في طوب قبوسراي برقم ٥١٤٠، وانظر فهرسها ٣/١٥٤.
- وفي دار الإفتاء بالمكتبة السعودية نسختان: إحداهما برقم ٣٠٧، في ١٨٤ صفحة، منسوخة سنة ١٣٢٩هـ. وأخرى برقم ٥٩٠، في ١٥٦ صفحة، وناقصة الآخر.
стр. 219
- ونسخة بجامعة الملك سعود برقم ١٣٤٢، من مكتبة الشيخ سليمان الصنيع (١) في مئة ورقة سنة ١٢٧٨هـ.
- وثانية فيها برقم مجاميع ٦٦٨٥/٤، في ٩٩ ورقة، مكتوبة سنة ١٢٨٠هـ، وأظنها صورة عن أصل في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد، وهي بخط عبد الله بن فارس السميح سنة ١٢٨٠هـ، برقم ٦٦٨٥/٤. ولها صورة بالجامعة الإسلامية بالمدينة رقم ٥١١٣/٤.
- وفي المكتبة السليمانية بإستانبول نسخة، في ٨٢ ورقة، برقم (١٠٢) بخط نسخي، عليها حوار وتعليقات، ولها فلم بالجامعة الإسلامية برقم ٨٥٧١/٢.
- ونسخة أخرى عن ندوة العلماء بلكهنؤ، في ٩٠ ورقة، ٢١ سطراً، مكتوبة في ١٢٩٥هـ، بخط أحمد بن محمد بن عبد الله آل عبيد. وعنها فلم بالجامعة الإسلامية رقمه ٥٥٨.
- وفي ١٠١ ورقة، ١٥ سطراً، بالجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ١٨٥٧/٢.
- ونسخة أخرى في تشستربتي برقم ٣٣٠٥، في ١٨٧ ورقة، بخط
стр. 220
واضح، وعنها فلم بالرقم نفسه بجامعة الإمام.
- وأخرى عن ليدن بهولندا برقم ٩٩٦، في ١١٠ ورقة، وعنها صورة فيلمية بجامعة الإمام رقمها ١٠٥٢٤. بخط أحمد التنوخي الحنبلي في القرن التاسع الهجري تقديراً.
- وفي دار الكتب الظاهرية برقم ٢٩٤٣ عام، مجموع منسوخ سنة ٧٦٠هـ، وانظر الفهرس العام لمخطوطات دار الكتب الظاهرية ١٤٩.
٣- أسماء مؤلفات ابن تيمية:
- رسالة في تسع ورقات بالظاهرية برقم ٤٦٧٥ عام، منسوخة سنة ١٣١٥هـ، منسوبة إليه.
٤- إعلام الموقعين (١) :
وله عدة نسخ:
- في المكتبة المحمودية بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة، نسختان.
١) في ثلاثة مجلدات من ١٤٥٢-١٤٥٤.
٢) وبرقم ١٤٦٧، ١٣٩٧، ١٣٩٨ في مجلدات ثلاث.
- وعنهما صورة بمركز إحياء التراث بجامعة أم القرى بمكة أرقامها (١٨٨-١٩١) ، و (١٤٩-١٥٠) .
- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد نسخة في مجلدين بخط عباس العذاري الحلبي في سنة ١٣٠٤هـ، في ٢٤٠ ورقة، و ٢٦٣ ورقة، رقماهما ٦٨٥٤، ٦٨٥٥.
стр. 221
- وفي مكتبة المسجد النبوي نسخة في مجلدين فيهما ٢٢٧ ورقة و ١٠٥ ورقة ضمن مجموعة الحصين.
- وفيها أيضاً نسخة جيدة مخروقة الآخر، عليها تملك في سنة ٩٩٥هـ، برقم ٢٨٠٥، في ٣٢٠ ورقة.
- وفي المكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض، الجزء الثاني من الكتاب برقم ٩٥٧.
- وفي برلين قطعة منه برقم ٤٨١٩.
- وفي الخزانة الخديوية بدار الكتب المصرية قطعة منه كما في فهرسها ٢/٢٣٧.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض نسخة ضمن مجموعة مخطوطات أورشليم على مصغرات فلمية برقم ٢٦/٦.
- وفي مكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل نسخة في مجلد، فيه ٢٩١ ورقة.
- ونسخة في مكتبة جامعة برنستون بأمريكا، مجموعة يهودا ٤٥٦١، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- ونسخة في مجلد كبير بخط الشيخ إبراهيم العبد الله السليم بخط جيد، في مجلد ضخم، نسخة كاملة سنة ١٣٤٧هـ، ضمن مكتبة ابن الناسخ الشيخ الفلكي عبد الله البراهيم السليم.
- وثانية بخط معتاد، لكنها مخرومة، في مجلد واحد فقط.
- قطعة من إعلام الموقعين، تشستربتي برقم ٤٨٤٢/٣، الصفحات (٤٢-٩٠) من القرن التاسع الهجري.
стр. 222
- وقطعة من أوله وبقيتها لا أعلم مكانها، مصورة من أحد علماء عنيزة.
- " مختارات من إعلام الموقعين ": في جامعة الملك عبد العزيز بجدة برقم ٢٨٨٧.
٥- إغاثة اللهفان: انظر: " منتخب إغاثة اللهفان "، بحرف الميم. و " تبعيد الشيطان "، بحرف التاء.
٦- إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (١) :
- لابن القيم عن تشستربتي برقم ٣٢٧٦، في ٢٣٧ ورقة، في ٢٣/٨/٩٨٤هـ، بخط نسخي لعلي بن أبي بكر بن عمر المقدسي.
- وأخرى عن ليدن بهولندا برقم ٣٠٠٤، وعنها فلم بجامعة الإمام رقم ١٠٦٢٥.
- إغاثة ... نسخة في كوبرلي، في ٢١٥ ورقة، مكتوبة في ٧٥٠هـ، بخط محمد بن إبراهيم بن محمد السبكي رقمها فيه ٧٠٤، وهي مقابلة ومصححة، وبخط نسخ جيد.
- وفي مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٧٠١٦.
- إغاثة ... في مكتبة تشستربتي برقم ٣٢٧٦. وفلمها بجامعة الإمام بالرقم نفسه، وهذه االنسخة في ٢٣٧ ورقة بخط نسخي جيد، مكتوبة في ٢٣/٨/٩٨٤هـ، بخط علي بن عمر المقدسي.
- ونسخة ثانية في دار الإفتاء ـ بالمكتبة السعودية، برقم ٣٧٧، بخط نسخ حديث؛ لأنها مكتوبة في ٢٠/٧/١٣١٤هـ بخط الشيخ صالح بن
стр. 223
عبد العزيز بن مرشد، وهو والد الشيخ عبد العزيز المُعمَّر (١) ، وهي في مجلد كبير.
- وفيها نسخة ثانية برقم ٤١٠ في مجلد أيضاً. العنوان بخط ثلث جميل، منسوخة في سنة ١٢٤٨هـ.
- وفي المكتبة الظاهرية، ضمن مكتبة الأسد نسخة في نحو ثمانين ورقة، بخط معتاد.
- وفي مكتبة عارف حكمت ـ ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة ـ نسخة في ٢٤٧ ورقة، ٢٦ سطراً، برقم ٣٦٩.
- ونسخة في مكتبة ابن يعقوب بحائل في مجلد كبير، فيه ٧٥٨ صفحة.
- ونسختان عن الظاهرية، في ٢١٩ + ٢٣٧ ورقة (٤٩٦-٧٣٢) ، مسطرتاهما (٢٥-٣٣) و (٢١-٤٠) سطراً؛ خط الأولى واضح نسخي جيد، لهما فلمان في الجامعة الإسلامية بالمدينة برقم ٥٢٣٠، ٤٤٨٥/٤.
- وفي جامعة الملك سعود نسخة برقم ٥٥١، في ٢٥٢ ورقة، نسخت
стр. 224
سنة ١٢٨٥هـ.
- وانظر نسخة فلمية بجامعة الإمام رقمها ١٠٢٥، بخط معتاد ونسخي.
- ونسخة في جامعة برنستون بأمريكا ـ مجموعة جاريت برقم ٣١٧B، وعنها صورة فلمية بمكتبة الملك فهد الوطنية برقم ٥٠١٣١٨.
- وفي المكتبة العامة ببريدة نسخة كاملة، في مجلد ضخم، بخط معتاد كتبه: محمد بن سيف بن خالد في ١/١٠/١٢٠٩هـ.
- ونسخة في مكتبة الشيخ صالح الخريصي (١) ، ﵀، ببريدة، لكنها غير تامة.
- ونسخة بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ـ عن مخطوطات جدة برقم ٥٥/٥.
- ونسخة بمكتبة الشيخ إبراهيم بن عبيد ببريدة بخط عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الرحمن بن عبد الله بن الشيخ في مجلد كبير بخط جيد، وهي كاملة، نسخت في ٩/٧/١٣١٠هـ.
- ونسخة في مجلد ضخم " كاملة "، بخط جميل، نسخه محمد بن عثمان
стр. 225
ابن عبيدان، في مكتبة الشيخ سليمان الصالح البسام (١) .
٧- أقسام الحيل ومراتبها:
- وهو جزء من كتابه إغاثة اللهفان، وفيه نسخة بجامعة الملك سعود برقم ٢٢، في ١٨٢ ورقة، نسخت سنة ١٣١١هـ.
٨- أقسام القرآن:
- نسخة في مكتبة الشيخ علي بن عبد الله بن يعقوب (٢) بحائل، فيها ١٥٢ ورقة بمجلد، ولعله بخط كبير؛ لأن الكتاب المذكور ليس كبيراً، بل هو أشبه بالرسالة.
стр. 226
- وفي المكتبة السعودية بدار الإفتاء ثلاث نسخ مخطوطة: نسخة برقم ٥٢٣، ضمن مكتبة الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ بخط محمد بن عبد الله ابن ناصر، وثانية فيهما برقم ٢٥٣، وثالثة برقم ٤٤١.
= وانظر التبيان.
٩- أمثال القرآن وتفسيرها لابن القيم:
- في مكتبة بالي كسير باغشلر بمدينة بالي كسير بتركيا، بدون رقم، في ٤٠ ورقة، ضمن مجموع من (١٣٨-١٧٨) مكتوب سنة ٨١٨هـ.
- ونسخة في مكتبة الأوقاف العامة، برقم ٦٦٨٥/١ مجاميع، في ٢٨ ورقة، بخط علي بن زيد آل بليس سنة ١٢٧٦هـ، ولها صورة بالجامعة الإسلامية برقم ٥١١٣/١.
- ونسخة من أمثال القرآن في مجموع في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٦٦٨٥، ورقم الرسالة ١، بخط عبد العزيز بن محمد بن قاسم سنة ١٢٨٥هـ.
- ونسخة في مكتبة الجامع الكبير بعنيزة في ٧٠ صفحة، ٢٤ سطراً، كاملة، بخط معتاد.
- ونسخة لدي ضمن مجموع، في ٢٠ ورقة (٢٣٦-٢٥٥) ، من خطوط القرن الثالث عشر الهجري.
١٠- إيقاظ همم أولي الأبصار للاقتداء بسيد المهاجرين والأنصار:
- نسخة في مكتبة الجامع الكبير بعنيزة، فيها ١١٠ صفحات، في مجلد صغير، فيه سقط من أوله، منسوخ في ٩/٩/١٢٩٩هـ، وهو قطعة من إحدى كتبه ولعله " الهدي ".
стр. 227
حرف الباء (*)
١- بدائع الفوائد (١) :
- نسخة بمكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٧١٤٨.
- وثانية فيها برقم ٤٦٧٤ في مجلد حسن منقول من نسخة مكتوبة سنة ٨١٠هـ، والمجلد مكتوب سنة ١٣٠٣هـ.
- ونسخة في الأوقاف العامة ببغداد برقم ٥٦٧٤/١، في ١٩١ ورقة، بخط محمد علي النجفي القفطان سنة ١٣٠٣هـ. وأخرى فيها برقم ٧١٤٨، في ٢١٠ ورقة.
- وفي جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية نسختان:
١) من مكتبة الشيخ سليمان الصالح البسام بعنيزة، في ٤٠٠ ورقة، بخط حسن مكتوب سنة ٨٧٤هـ، ورقم فلمها ١٠٥.
стр. 228
٢) ونسخة أخرى برقم ٢٩٧٦ ق، في جزأين، في ٢٨٠ ورقة.
- وقطعة منه في مكتبة جامع صنعاء الكبير الغربية برقم مجموع ٢٤٠، الصفحات (٢٠-٨٨) وكأنه منتخب منه، والمُنتخِب الشيخ ابن الأمير الصنعاني.
- وفي دار الكتب الظاهرية نسخة برقم ٢٢٧٣ عام، فيها ١٥٧ ورقة، سنة ٧٩٣هـ.
- وأخرى فيها برقم ١٠٥٣٦ عام تضم ٢٧٨ ورقة.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية فلمان عن مخطوطات جدة، رقماهما ٦١ و ١٦.
- ولدي نسخة في مجلدين، مجموعهما ٤١٣ ورقة، مكتوبان سنة ١٣١٤هـ و ١٣٢٢هـ، بخط صالح بن دخيل بن جارالله (١) بخط جيد، وكل مجلد في أوله فهرس لمحتواه.
- وفي مكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء بالرياض نسختان رقمهما: ٥٠٣ و ٧٢٥ في مجلدين كبيرين.
- ونسخة كاملة في مجلد كبير ضخم بخط محمد بن سالم النحريري في سنة ٨٧٤هـ في مكتبة الشيخ سليمان الصالح البسام.
- ونسخة بخط الشيخ محمد بن عبد الله بن مانع وهذه النسخة في مجلد بخط نفيس في مكتبة الشيخ سليمان الصالح البسام بعنيزة.
стр. 229
٢- بلوغ السؤل من أقضية الرسول:
- في دار الكتب المصرية، الخزانة التيمورية رقم ٥٦٠ تفسير. وهو قطعة في آخر " إعلام الموقعين ".
= وانظر إعلام الموقعين في هذا الكتاب.
стр. 230
حرف التاء
١- تأويلات ودلالاتها:
- كذا، وهو بلا شك جزء من أحد كتبه، وهي نسخة بجامعة الملك سعود برقم ٤٦٤٦/١٧، في ٦ صفحات، من خطوط القرن ١٤هـ، وهو مصور عن أصله بالمكتبة السعودية بدخنة.
٢- تبعيد الشيطان بتقريب إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان:
وهو مختصر إغاثة اللهفان لابن قيم الجوزية.
- نسخة في ١٧٤ ورقة، ٣١ سطراً، بخط تعليق واضح في سنة ١١٤٤هـ، نسخة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية رقم ٨٩٦٥.
٣- " التبيان في أيمان القرآن " وهو " أقسام القرآن لابن القيم ":
- في مكتبة كتاهية وحيد باشا، مدينة كتاهية بتركيا رقم ٣، في ٢٨٠ ورقة، من القرن ٩هـ.
- وفي جامعة الملك سعود بالرياض برقم ٢٧٦١ في ٦ ورقات من القرن ١٢هـ.
- وأخرى فيها برقم ١٦٨٧، في ٩٨ ورقة، من القرن الثالث عشر الهجري.
- وفي المكتبة المحمودية بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة نسخة، في ٣١٨ صفحة، برقم ٨ تفسير.
стр. 231
- وفي المكتبة الأزهرية بمصر نسخة برقم (١٨٢ مجاميع ٤٤٨٥) ، في (١-١٥٢) ورقة، مكتوبة سنة ٧٦٦هـ، بخط علي بن أبي القاسم المقدسي الدمشقي، ولها صورة بالمدينة رقم ٧١٦٩/١.
- وفي جامعة برنستون ـ مجموعة يهودا برقم [ (٤٥٧٩) ١١٦] ، في ٩٤ ورقة، من القرن الثامن الهجري في آخره، ولها صورة فلمية بمكتبة الملك فهد الوطنية.
- وفي مكتبة الدولة ببرلين برقم ١٥٩٠. وانظر بروكلمان. في الملحق٢/١٢٨.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية مجموعة مكتبة شقراء، في ٢١٣ صفحة، في مجلد لطيف رقم ١٣.
- وفيها أيضاً نسخة ثانية ضمن مجموعة مخطوطات الدلم رقم ١٤.
٤- تحفة المودود في أحكام المولود:
- نسخة في ٦٥ ورقة عن ليدن بهولندا برقم ٣٠٠٠. في كل صفحة ٢٥ سطراً. وعنها فلم بجامعة الإمام محمد بن سعود برقم ١٠٦٢٤ ق.
- وفي المكتبة السعودية بدار الإفتاء نسخة برقم ٤٥٢ في مجلد.
- وفي الظاهرية نسخة، في ١٣٢ ورقة، مكتوبة سنة ٨٠٧هـ، بخط تعليق. رقمها فيه ٧٠٨٦ عام.
- وفي مكتبة الجامع الكبير بعنيزة نسخة في مجلد، وعنها صورة بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- وبمكتبة الشيخ محمد السليمان البسام بمكة نسخة بخط جده عبد الله المحمد البسام كما أفاد هو بذلك.
- وثالثة في المكتبة الوطنية بباريس بفرنسا برقم ١٢٩٤، في ٧٣ ورقة، من القرن ١١هـ.
стр. 232
- ورابعة في مكتبة جامعة لابيزج بألمانيا برقم (٢٢٧٥D ٣٢٩) ، في ١٣٢ ورقة، من القرن ١٢هـ.
- ونسخة في المكتبة المركزية بجامعة الملك عبد العزيز بجدة برقم٢٨٢٠.
- وفي جامعة برنستون ـ مجموعة يهودا رقم ٣٤٢١، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية نسخة ضمن مخطوطات جدة بفلم رقمه ١٣.
- وفي مكتبة ندوة العلماء بلكهنؤ بالهند نسخة، في ١٧٢ صفحة، بخط عبد الله بن عبد العزيز الدوسري برقم ٥٢١.
٥- تفسير سورة الفلق لابن القيم:
- في مكتبة خدا بخش ببتنة بالهند برقم ٢٩٦٤ ضمن مجموع، الصفحات (١-١٩) منسوخ سنة ١٣٢٤هـ.
- وضمن مخطوط يحوي فتاوى ابن تيمية بجامعة الإمام رقم ٩٠١٢خ رسالة في الكلام على المعوذتين، وفيها ٢١٠ ورقات، من القرن ١٣هـ تقديراً.
٦- تهذيب مختصر سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته والكلام على ما فيه من الأحاديث المعلولة لابن القيم:
- له نسخة في مكتبة الحرم المكي في مجلد برقم ٤٨٨ حديث. وهي بخط حسن كتبه محمد أحمد السعودي.
- ومجلد آخر بمكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم ٧١٣.
- وفي مكتبة عارف حكمت ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة مجلد في ٢٧٤ صفحة، رقمه ٩٠ حديث، منسوخ سنة ٧٩٠هـ.
стр. 233
حرف الجيم
١- جلاء الأفهام في فضل الصلاة والسلام على خير الأنام:
- في مكتبة السعودية بدار الإفتاء نسخة برقم ٨٦٤٦٧ والأصل حفظ بمكتبة الملك فهد الوطنية.
- نسخة في ١٥٢ ورقة، في مكتبة تشستربتي ٥٠٣٠، في القرن التاسع الهجري تقديراً، بخط نسخ واضح.
- وأخرى في تركيا بمتحف طوب قبوسراي ٢٩٦٢، في ٨٨ ورقة، سنة ٨٣٦هـ، وانظر فهرسها ٢/٢٣١.
- وفي دار الكتب الظاهرية نسخة في ١٧٨ ورقة لها صورة بالجامعة الإسلامية برقم ٤٠٤٢، وكذا بجامعتي أم القرى والإمام محمد بن سعود الإسلامية.
- وأخرى في مكتبة عارف حكمت، ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة (١) ، برقم ٣٣ مجاميع، من منسوخات القرن ١٢هـ، وهي قطعة
стр. 234
من الكتاب.
- وفي مكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس برقم ٢٢٣ في مجلد.
- نسخة أخرى في المكتبة الغربية بجامع صنعاء الكبير، رقمها حديث ٦٠، في ١٩٣ ورقة، بخط معتاد نسخي، في كل صفحة ١٧ سطراً.
- وفي آخر رسالة ابن الأمير الصنعاني " إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب "، في نحو ٢٥ ورقة.
- ونسخة في دار صدام ببغداد برقم ٨٦٠٨، في ٣٣٢ صفحة، منسوخة سنة ١٣٠٦هـ.
- وفي المكتبة العمومية بإستانبول برقم ٨٣٧/١٩.
- وفي جامعة برنستون بأمريكا، المجموعة الحديثة برقم (١٠٦٩) ، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض برقم عام ٥٣٢٨٧٠.
- وفي الظاهرية نسخة فيها ١٧٨ ورقة، مكتوبة سنة ٨١٥هـ، رقمها العام ٥٤٨٠.
- وفي مكتبة شقراء العامة في ٧٠ صفحة، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- وصورة بدارة الملك عبد العزيز بالرياض رقمها ١٤ ق.
٢- " الجواب الكافي " أو " الداء والدواء ":
- نسخة في ٢٢١ ورقة عن الأصل، في جامعة ييل في لاندبيرج بألمانيا
стр. 235
رقم ٩٤، وعنها صورة فلمية بالجامعة الأردنية رقمها ٧.
- ونسخة أخرى أصلية لدى مكتبة الشيخ عبد الله إبراهيم السليم ببريدة أخبرني هو عنها.
- وفي جامعة الملك سعود نسخة برقم ٤١٣٤ من خطوط القرن ١٤هـ.
- وفي المكتبة الغربية بالجامع الكبير بصنعاء برقم ٣٣ تصوف، في ٧٠ ورقة، في كل صفحة ٣٢ سطراً، بخط نسخي خطه علي بن هلال الديب في ٢١/١/١٣٦٢هـ.
- ونسخة ثانية باسم " الداء والدواء " له فيها، برقم ٨٧ مجموع،
في ٧٩ ورقة (١-٧٩) ، بخط نسخي حديث مكتوب في ٢٣/١٠/١٣١٢هـ، وفي كل صفحة ٢٧ سطراً، وهي مقابلة في ١٣١٤هـ.
- وفي دار الكتب الظاهرية برقم ٤١٦١ عام، في ١٤٠ ورقة.
- ونسخة أصلية في مجلد لطيف لدى مكتبة الشيخ عبد الله بن سليم ببريدة بالقصيم (١) .
стр. 236
- وفي مكتبة الحرم المدني نسخة، في ١٩٠ ورقة، ضمن مجموعة عبد الرحمن الحصين.
- وفي المكتبة السعودية بدار الإفتاء نسخة برقم ٥٤٥/٨٦، وانظر " الداء والدواء ".
стр. 237
حرف الحاء
١- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح:
- نسخة في ٢١٦ ورقة، في كل ورقة ١٩ سطراً، منسوخة في ربيع الأول ٧٧٥هـ، بخط عبد العزيز بن الحاج علي بن محمد حاجي سليمان النوشابادي، بخط نسخي، ضمن كلية الآداب بالجامعة الأفغانية بواسطها فهرسها ص ٢٢٥.
- ونسخة في الأوقاف العامة ببغداد برقم ٥٦٧٤/٢.
- ونسخة في كوبرلي بإستانبول رقمها ٧١٧، بخط نسخي، في ٢٥٣ ورقة، في كل صفحة ٢١ سطراً، فيها سقط من أولها، مكتوبة في ١٨/٩/٧٧١هـ، ومقابلة ومصححة.
- ونسخة في مكتبة زيلة بمدينة زيلة بتركيا برقم ٣٠٧١/١، في ٢٢٤ ورقة، مقابلة على الأصل المنقول عنها بخط عمر بن موسى بن أحمد الصفدي في يوم الأربعاء ١١/١/٧٩٤هـ.
- وفي مكتبة يوسف آغا بمدينة قونية بتركيا برقم ٧٤٢٠، في ٢٢٤ ورقة من القرن التاسع الهجري.
- وفي مكتبة قسطموني بمدينة قسطموني برقم ٣١٩٣، في ١٧٩ ورقة، في سنة ٨٤٠هـ.
- ونسختان في مكتبة طبقوسراي رقماهما ٥١٤٤ و ٥١٤٥، في ١٥٤،
стр. 238
١٤٤ ورقة على الترتيب: الأولى منسوخة سنة ٧٥٧هـ، والثانية ٧٨٢هـ. وانظر فهارس طبقوسراي ٣/١٥٦.
- ونسختان في الظاهرية:
١) نسخة رقمها ٨٤٦٨، في ١٠٢ ورقة، في كل صفحة ٢٩ سطراً، بخط إبراهيم بن محيي الدين الدويك الشافعي في ٩/٩/٩٦٣هـ بالجامع الكبير بطرابلس.
٢) نسخة مخرومة من الكتاب بقدر ١٠ ورقات، برقم ١١٠٥٩.
- وفي دار الكتب المصرية نسختان للكتاب هما:
١) نسخة برقم ٢٢٠٢ تصوف، في ١٨٢ ورقة، بخط فارسي جميل، كتبه أبو الغيض محمد الحسيني.
٢) نسخة برقم ٢٢٠٣ تصوف، في ٢٤٨ ورقة، بكل صفحة ٢١ سطراً، وخطها صغير وجميل، منسوخة في ٨/٦/١١٦٧هـ.
وفي أول النسخة المصرية الأولى إجازة برواية الكتاب.
- ونسخة في المكتبة الوطنية الأهلية (١) بباريس برقم ١٣٨٧.
- وفي مكتبة الأوقاف العراقية رقم ٦٦٧٣ ببغداد في مجلد.
- وفي مكتبة الشيخ ابن يعقوب بحائل نسخة في مجلد، فيه ٤٢٠ صفحة.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية نسخة منسوخة سنة ٨١١هـ بخط الشيخ أحمد بن أبي بكر البعلي الحنبلي، ضمن مجموعة أورشليم برقم ٧٣١.
стр. 239
- وفيها أيضاً نسختان فلميتان عن جامعة برنستون (١) ٧٣ بأمريكا بالرقمين (١٧٦٤) و (٢٢٠٨) يهودا.
- ونسخة أخرى ضمن مجموعة المكتبة الخاصة رقمها ٥، في مجلد كبير. وثانية أيضاً فيها بالمجموعة الخاصة ذاتها برقم ٣، وثالثة أيضاً برقم ١٦.
- وفي مكتبة السليم ببريدة نسخة بخط الشيخ إبراهيم العبد الله السليم ﵀ بقلم جيد في مجلد كامل.
- وفي جامعة الإمام فلم رقمه ٢٩٧٠ ف، فيه ١٠٢ ورقة، وقد نسخ سنة ٩٦٣هـ.
٢- حادي الأرواح:
- نسخة بمكتبة عارف حكمت بالمدينة رقم ١٧٨ مواعظ، في ١٩٤ ورقة، بخط محمود بن أحمد بن محمد الحموي، ونسخها في القرن الثامن الهجري وتحديداً في سنة ٧٩٣هـ. وقد عورضت على أصلها الذي نسخت عنه، ولها فلم بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية برقم ١٧٨ ف.
- نسخة في مخطوطات الموصل ـ المدرسة الإسلامية بها، برقم ٢/٦، في ٢٩٤ ورقة، منسوخة سنة ١٢٨٠هـ، نص في آخرها أن المؤلف فرغ من تأليفه في سنة ٧٤٥هـ.
- وثانية في مكتبة الأوقاف، ضمن مكتبة حسن الأنكرلي المهداة إليها برقم ١٣٨٤٢، في ١٤٥ ورقة، وكل صفحة ٢٥ سطراً، منسوخة سنة ١٣٠٣هـ.
- ونسخة بالمكتبة القادرية بالعراق برقم ٧٠٥ مجموع، من (١-٥٨) ،
стр. 240
منسوخة بخط حسن نسخي، فرغ منها في ١١/٣/١٣٠٨هـ.
- وفي الخزانة العامة بالرباط في ٢٥٧ ورقة رقمه فيها ٧٤٤.
- وفي مكتبة شقراء العامة رقم ١٦٦، وهي ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض نسخة في مجلد، فيه ٤٤٤ صفحة من القرن ١٣هـ، بخط عبد العزيز بن عثمان بن منصور بن ناجم بخط نسخي جيد.
- وفي المكتبة السعودية بدار الإفتاء نسخة رقمها ٢٧١، ضمن مكتبة الشيخ محمد بن إبراهيم (١) الموقوفة على المكتبة، وهي منسوخة سنة ١٢٧١هـ، عليها وقف الأميرة الجوهرة بنت فيصل بن تركي سنة ١٣١٨هـ.
* وفي مكتبة الملك فهد الوطنية عدة نسخ:
- مصورتان رقم ٧٨ و ٨٢.
- وضمن مجموعة مخطوطات الدلم برقم ٧٨.
- وضمن مجموعة الجامعة الأمريكية برنستون (الجديدة) رقم ٢٩/١٠.
- وفي مكتبة خدا بخش ـ بتنة برقم ١٩٧ ق، في ٣٨٧ ورقة، رقمه ١١٥٦، منسوخة سنة ١٢٩٢هـ، ولها فلم بالجامعة الإسلامية بالمدينة، وفي غيرها.
стр. 241
- وصورة بدارة الملك عبد العزيز بالرياض برقم ٩٠٥م.
- وفي مكتبة الملك سعود برقم ١٠١، في ٢٣١ ورقة، نسخت سنة ٧٦٢هـ أي بعد وفاة المؤلف بنحو إحدى عشرة سنة.
وبرقم ١٧٢٤، نسخت سنة ٩٨٥هـ.
وعلى العموم فهذا الكتاب من أكثر كتب ابن القيم انتشاراً، ونسخه الخطية كثيرة ولم أستقصها حصراً، ومع هذا لم يلق الكتاب حظه من العناية.
стр. 242
حرف الدال
١- الداء والدواء:
- في مكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس برقم ٦٤١، في ١٨٣ ورقة، من القرن الثامن الهجري.
- في مكتبة بشير آغا أيوب حاجي في اللجانية برقم ٣٥٣، في ١٥٠ ورقة، سنة ١١٠٨هـ.
- في مكتبة بالي كسيد باغشلر بمدينة بالي كسيد بتركيا برقم مدون من (١٧٩-٣٠٨) ، ضمن مجموع أي بنحو ١٢٩ ورقة، في سنة ٨١٨هـ.
- ونسخة بمكتبة الشيخ علي بن يعقوب بحائل في ٥٧٢ صفحة، في مجلد.
- وفي مكتبة الأوقاف ببغداد نسخة برقم ١٣٧٩٧/٢ ضمن مكتبة حسن الأنكرلي المهداة لها، في ٥٠ ورقة، في كل صفحة ١٧ سطراً، وهي قطعة كبيرة من الكتاب، وليست تامة.
- ونسخة لدي في ١٧٦ صفحة (٧٥ ورقة) ، بخط عبد الله بن علي الغنيمي سنة ١٢٩١هـ.
- وفي دار الكتب الظاهرية بالشام نسخة في مجلد لطيف.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية، ضمن مكتبة شقراء نسخة، في ٣٧ ورقة، رقم ١٦٥.
- وفي المكتبة العامة ببريدة نسخة بمجلد متوسط بخط حسن في
стр. 243
١٨/٦/١٢٩٥هـ.
- وفي مكتبة جامعة الإمام نسخة، في ١٥٥ ورقة، عن مكتبة الدولة بألمانيا ورقمها بالجامعة ٧٠٧٢ف.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض ـ مجموعة مخطوطات جدة ـ فلم رقمه ٥٧.
- وصورتان بدارة الملك عبد العزيز بالرياض، رقماهما ٥٧٤ ق و ٥٣٦ ق.
- وبمكتبة جامعة الملك سعود برقم ١٨٠٣، في ١٠٣ ورقات، نسخت سنة ١٢٤٣هـ.
- ونسخة في ٨٠ ورقة، بخط نسخي نسخت سنة ١١٥٨هـ بمكتبة الملك عبد العزيز العامة بالرياض برقم ٨٨٢.
٢- دلائل النبوة:
- هذا الكتاب ذكر في بعض الفهارس أنه موجود في المكتبة المحمودية بالمدينة برقم ٥٢٠، في مجلدين، فيهما ٢٤٥ ورقة. وطلبته مراراً من أمانة المكتبة فأفادوا بعدم وجوده لديهم في المكتبة المذكورة. وذكرته ها هنا لهذه الإشارة إليه، والله أعلم.
٣- دواء القلوب:
والظاهر أنه الداء والدواء.
- نسخة خطية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٤٧٣٢، وانظر فهرسها ٢/٣٦٩.
стр. 244
حرف الراء
١- رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه (١) :
- في المكتبة المحمودية ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة بالمدينة برقم ٢٢١/٨، في عدة صفحات.
- وثانية بدار الكتب المصرية، في ١٠ ورقات، رقم ١٣ مجاميع.
- وثالثة بمكتبة جامعة الملك سعود برقم ٥٩/٤ ز س، في خمس ورقات.
- ورابعة فيها برقم ١٦٥٦، في تسع ورقات، وهما حديثا النسخ.
٢- الرسالة التبوكية:
في تفسير قوله تعالى: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى﴾ الآية. وهي رسالة كتبها في تبوك في سنة ٧٣٣هـ، وهي المطبوعة باسم " زاد المهاجر إلى ربه ".
- في جامعة الملك سعود نسخة، في ١٩ ورقة، برقم ٢٦٧٤/٣ م، نسخت سنة ١٣٣١هـ.
- نسخة في مكتبة الدولة ببرلين بألمانيا برقم ٢٠٨٩، في ١٥ ورقة (١٢-٢٦) ، من منسوخات القرن الحادي عشر الهجري.
- وأخرى في دار الكتب المصرية لا يحضرني وصفها.
стр. 245
- نسخة في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٤٧٦٧/٢، في ٩ ورقات. وهي رسالته التي كتبها في ٨/١/٧٣٣هـ.
- وفي مكتبة شقراء العامة ضمن مكتبة الملك فهد الوطنية في ٥٨ صفحة، رقم ٨.
- وفي مكتبة الشيخ محمد الصالح المقبل (١) بمدينة المذنب نسخة، في ٤٢ صفحة، بخط الشيخ فهد العبيد في صفر سنة ١٣٤٠هـ، بخط حسن.
- ونسخة بالمكتبة السعودية بدار الإفتاء بالرياض برقم ٤٥/٨٦، وعنها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية نسخة ضمن مجموعة مخطوطات الدلم برقم ٢٢.
- ونسخة في المكتبة الصالحية الخيرية بعنيزة بخط الشيخ علي الناصر أبو وادي سنة ١٣٤٠هـ، في كراسة صغيرة.
٣- رسالة في أبدية الجنة والنار:
- في ٣٦ ورقة، عن مكتبة المسجد النبوي برقم ٥٩، بخط عليم الله بن عبد الرشيد العباسي. وهي قطعة من كتابه: " حادي الأرواح ".
стр. 246
٤- رسالة في الإرشاد:
- برقم ١٦٥٦ بمكتبة جامعة الملك سعود في ٨ ورقات، من خطوط القرن ١٣هـ.
٥- رسالة في تفسير قوله تعالى: ﴿ويرى الذي أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق﴾ الآية:
- في مكتبة الدولة ببرلين بألمانيا برقم ٢٠٩٥، في ١٥ ورقة، سنة ١١٥٠هـ، ولا يبعد أنها مستلة من مؤلفاته الكبار.
٦- رسالة في حق الشفعة:
- لعلها مستلة من أحد كتبه، وهي بمكتبة جامعة الملك سعود برقم ٤٦٤٦، في ٤ صفحات من القرن ١٤هـ.
٧- رسالة في العمل بالخطوط:
- في الظاهرية ٢٧٥٩، في ٦ ورقات، في كل صفحة ١٩ سطراً، ولها فلم بمركز البحث العلمي بأم القرى رقمه ٢٢ فقه حنبلي، ثم اتضح أنه فصل من فصول الطرق الحكمية!
٨- رسالة في الفرق بين ذوق السماع وقراءة القرآن:
- في المكتبة السعودية بالرياض رقم ٤٦/٨٦، وعنها صورة فلمية بمكتبة الملك فهد الوطنية.
٩- رسالة في قوله تعالى: ﴿وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ :
= الرسالة التبوكية:
- في ٩ ورقات في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد برقم ٤٧٦٧/٢ مجاميع.
стр. 247
١٠- رفع اليدين في الصلاة:
- في المكتبة السعودية بدار الإفتاء برقم ٦٠٩، في ٨١ ورقة، في أولها خرم، وهي حديثة الخط كبيرة القطع.
- في المكتبة السعودية بدار الإفتاء في الرياض رقمها ٦٠٩/٨٦، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية.
١١- الروح (١) لابن القيم:
- نسخة في المكتبة الغربية بجامع صنعاء برقم ٧٢ تصوف، في ٦٣ ورقة، في كل صفحة ٣٨ سطراً، بخط نسخي قديم.
- وأخرى في مكتبة تشستربتي برقم ٤٠٢٣، في ١١٠ ورقات، بخط واضح من القرن العاشر الهجري وهي في فلم بجامعة الإمام بهذا الرقم نفسه، وأيضاً بتشستربتي برقم ٥٠٤٤، في ١١١ ورقة، بخط واضح من القرن الثامن الهجري.
- نسخة عن المكتبة الأزهرية ـ رواق الأتراك، في ٨١ ورقة، في كل صفحة ٢٥ سطراً، خطه طوعان شيخ المحمدي في سنة ٨٥٣هـ. وله فلم في الجامعة الإسلامية رقمه ٣٢٠ ف.
- وثانية في ١٦٥ ورقة، عن مكتبة حسن حسني عبد الوهاب بتونس في كل صفحة ٢٢ سطراً، خطه عبد الحفيظ بن عبد الله العناني سنة ١١٣٣هـ.
стр. 248
ولها فلم في الجامعة الإسلامية بالمدينة رقمه ١٧٩٠.
- ونسخة في المكتب الهندي بلندن برقم ٨٧B في مجلد كبير، فيه ٣٣١ ورقة، منسوخ سنة ٨٨٧هـ، وعنوانه: " روح الأرواح، تحقيق أحوال ما بعد الموت والآخرة والبرزخ ".
- ونسخة من الروح في الأوقاف ببغداد برقم ٧٠٦٩ في مجلد.
- وفي المكتبة القادرية بالموصل بالعراق نسخة ضمن مجموع رقمه ٧٠٥، الصفحات (٨٦-١٥٣) ، في كل صفحة ٣٩ سطراً، مكتوبة بقلم نسخي حسن في ١١/٣/١٣٠٧هـ.
- وفي جامعة برنستون بأمريكا نسخة ضمن مجموعة يهودا برقم ٣٨٨٦، ولها فلم بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- وفي المكتبة الوطنية الجزائرية برقم ١٩٩٩/١، في ٩٦ ورقة، في كل ورقة ٢٨ سطراً، بخط مغربي منقول عن أصل مكتوب في يوم الأربعاء ١٦/١/٨٤٢هـ.
- في تشستربتي برقم ٣٢٨٥، في ١٦٧ ورقة، من القرن الثامن الهجري، بخط معتاد.
- وفي مكتبة الموسوعة بالكويت نسخة، في ٢٩١ ورقة، برقم ٢٨٥.
- ونسخة في مكتبة رئيس كتاب ضمن السليمانية برقم ٥٨٦، من (٧٣-١٥٥) ، في سنة ١١١٥هـ.
- ونسخة لدي في ١٧٤ ورقة، مكتوبة بخط الشيخ سليمان بن سحمان سنة ١٣٢٢هـ، في مجلد ضخم بخط حسن.
- وفي مكتبة الملك فهد الوطنية ضمن مكتبة شقراء في مجلد، فيه ٥٥٩ صفحة رقمه ١٢٢.
стр. 249
_ وأيضاً في مكتبة عاطف أفندي بتركيا برقم ١٤٨١، في ١٦١ ورقة، في سنة ٨٢٥هـ.
- وقطعة في مكتبة الصالحية الخيرية (١) بعنيزة بخط نجدي حديث.
- وأيضاً في رشيد أفندي برقم ٩٩١، من (٩٨-١٧٨) ، في القرن التاسع الهجري.
- وأيضاً في جامعة إستانبول ـ القسم العربي برقم ٣٢٦٧، في ١٣٢ ورقة، سنة ٨٣٨هـ، بخط أبي بكر بن رستم الشرواني.
- وثلاث نسخ في الظاهرية على الترتيب ٥٤٠٨، ٣١٨٨، ٧١٢٥، في ١٧٨ ورقة، في ٨/٥/٧٧٤هـ، و ١٨٠ورقة في سنة ١١٩٩هـ. و ١٤٦ ورقة في ٢٢/٧/٨٥٦هـ، على التوالي.
- ونسخة بمكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم ٥٨٧/٨٦ و ٩٤٣/٨٦، وعنها أفلام بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض.
- وثلاث نسخ أخرى بمكتبة الملك فهد الوطنية بالرياض من مصادر عدة أرقامها: ٢١/٨ و ٣٥/٥ و ١٠/ب.
- ونسخة في مكتبة غازي خسرو بك ـ سراييفو بالبوسنة والهرسك، برقم ٣٤٢٩، عنها صورة بجامعة الكويت برقم ١٩١ ب، مجموع ١٢ في مجلد،
стр. 250
منسوخ سنة ١٠٩٧هـ، وعنها فلم أيضاً في مركز جمعة الماجد بدبي رقم ٧٦.
١٢- روضة المحبين ونزهة المشتاقين:
- في تشستربتي برقم ٣٨٣٢، في ٢٤٠ ورقة، بخط واضح، بخط أحمد بن محمود بن عبد الله بن عبد الملك في ٢٤/٤/٧٩٠هـ.
- وعنها صورة نفيسة في ١٨٧ ورقة، مكتوبة في سنة ٧٥٩هـ. في الجامعة الأردنية رقم ٦١٨ في مركز المخطوطات، عن الأصل في مكتبة جامعة توبنج بألمانيا ذي الرقم ma ٦-٢١٧. وهي بخط واضح وجميل ومزخرف.
- وفي مكتبة حسن حسني بتونس نسخة، في ١٦٥ ورقة، في ١١٣٣هـ، بخط مغربي، بخط عبد الحفيظ بن عبد الله العنابي، ورقمه فيها ١٨٠٢٦.
- نسخة في دار الكتب المصرية برقم ٦٦٧٧ أدب، في ٢٤٠ ورقة، وأظنها منقولة عن أصل تشستربتي ذي الرقم ٣٨٣٢، المنسوخ سنة ٧٩٠هـ.
- وفي جامعة توبنجن بألمانيا برقم ١٨٦، في ١٨٧ ورقة، في كل صفحة ١٩ سطراً.
١٣- " روضة العاشق ونزهة الوامق "، هي روضة المحبين لابن القيم:
- في مكتبة المتحف العراقي ببغداد برقم ٨١١ أدب، في ٢٥٨ صفحة بخط نسخي جيد، وهي نسخة نفيسة كتبها أحمد بن عيسى بن محمود سنة ٧٦٦هـ. ورقمها في المتحف ١٤٠٧١.
- ونسخة بمكتبة الرياض السعودية بدار الإفتاء برقم ٤٤٥/٨٦، وعنها صورة بالمكتبة الوطنية بالرياض.
