وبعض من رأى صحة خبر ابن عباس عد الجواز خاصًا بالنبي ﷺ .
وجود هذا الباب ابن سعد ثم قال: أخبرنا أبو نعيم حدثنا جعفر بن برقان، عن ميمون قال: كنت جالسًا عند عطاء فجاءه رجل فقال: هل يتزوج المحرم قال: ما حرم الله النكاح منذ أحله. فقلت: إن عمر بن عبد العزيز كتب إلي وميمون يومئذ على الجزيرة: أن سل يزيد بن الأصم أكان تزوج رسول الله ﷺ يوم تزوج ميمونة حلالًا أو حرامًا.
فقال يزيد: تزوجها وهو حلال.
وكانت ميمونة خالة يزيد.
الواقدي: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن عكرمة أن ميمونة وهبت نفسها للنبي ﷺ (١).
قال مجاهد: كان اسمها برة فسماها رسول الله ميمونة (٢).
وروى بكير بن الأشج، عن عبيد الله الخولاني: أنه رأى ميمونة تصلي في درع سابغ لا إزار عليها (٣).
حماد بن زيد، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم: أن ميمونة حلقت رأسها في إحرامها فماتت ورأسها محمم (٤).
стр. 1577
كثير بن هشام: حدثنا جعفر بن برقان، حدثنا يزيد بن الأصم قال: تلقيت عائشة وهي مقبلة من مكة أنا وابن أختها ولد لطلحة وقد كنا وقعنا في حائط بالمدينة فأصبنا منه فبلغها ذلك فأقبلت على ابن أختها تلومه ثم وعظتني موعظة بليغة ثم قالت أما علمت أن الله ساقك حتى جعلك في بيت نبيه ذهبت والله ميمونة ورمي بحبلك على غاربك أما إنها كانت من أتقانا لله وأوصلنا للرحم (١)!
وبه، أنبأنا يزيد: أن ذا قرابة لميمونة دخل عليها فوجدت منه ريح شراب فقالت: لئن لم تخرج إلى المسلمين فيجلدوك لا تدخل علي أبدًا (٢).
إبراهيم بن عقبة، عن كريب: بعثني ابن عباس أقود بعير ميمونة فلم أزل أسمعها تهل حتى رمت الجمرة (٣).
أبو نعيم: حدثنا عقبة بن وهب، أخبرنا يزيد بن الأصم: رأيت ميمونة تحلق رأسها.
جرير بن حازم، عن أبي فزارة، عن يزيد بن الأصم قال: دفنا ميمونة بسرف في الظلة التي بنى بها فيها رسول الله ﷺ وقد كانت حلقت في الحج. نزلت في قبرها أنا وابن عباس (٤).
وعن عطاء: توفيت ميمونة بسرف فخرجت مع ابن عباس إليها فقال: إذا رفعتم نعشها فلا تزلزلوها ولا تزعزعوها.
وقيل: توفيت بمكة فحملت على الأعناق بأمر ابن عباس إلى سرف وقال: ارفقوا بها فإنها أمكم.
قال الواقدي: ماتت في خلافة يزيد سنة إحدى وستين ولها ثمانون سنة.
قلت: لم تبق إلى هذا الوقت فقد ماتت قبل عائشة. وقد مر قول عائشة: ذهبت ميمونة …
وقال خليفة: توفيت سنة إحدى وخمسين ﵂.
روى لها سبعة أحاديث في الصحيحين وانفرد لها البخاري بحديث ومسلم بخمسة. وجميع ما روت ثلاثة عشر حديثًا.
стр. 1578
١٢٤ - زينب بنت رسول الله- ﷺ (١):
وأكبر أخواتها من المهاجرات السيدات.
تزوجها في حياة أمها ابن خالتها أبو العاص فولدت له أمامة التي تزوج بها علي بن أبي طالب بعد فاطمة وولدت له علي بن أبي العاص الذي يقال: إن رسول الله ﷺ أردفه وراءه يوم الفتح وأظنه مات صبيًّا.
وذكر ابن سعد: أن أبا العاص تزوج بزينب قبل النبوة وهذا بعيد.
أسلمت زينب وهاجرت قبل إسلام زوجها بست سنين.
فروي عن عائشة بإسناد واه أن أبا العاص شهد بدرًا مشركًا فأسره عبد الله بن جبير الأنصاري فلما بعث أهل مكة في فداء أساراهم جاء في فداء أبي العاص أخوه عمرو وبعثت معه زينب بقلادة لها من جزع ظفار -أدخلتها بها خديجة- في فداء زوجها فلما رأى رسول الله ﷺ القلادة عرفها ورق لها وقال: "إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها فعلتم". قالوا: نعم فأخذ عليه العهد أن يخلي سبيلها إليه ففعل (٢).
وقيل: هاجرت مع أبيها ولم يصح.
البزار: حدثنا سهل بن بحر، حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة، أخبرنا بكير بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة: بعث رسول الله ﷺ سرية،
стр. 1579
وكنت فيهم فقال: "إن لقيتم هبار بن الأسود ونافع بن عبد عمرو فأحرقوهما". وكانا نخسا بزينب بنت رسول الله حين خرجت فلم تزل ضبنة (١) حتى ماتت.
ثم قال: "إن لقيتموهما فاقتلوهما فإنه لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله" (٢).
ابن إسحاق، عن يزيد بن رومان قال: صلى رسول الله ﷺ بالناس الصبح فلما قام في الصلاة نادت زينب: إني قد أجرت أبا العاص بن الربيع فلما سلم النبي ﷺ قال: "ما علمت بهذا وإنه يجير على الناس أدناهم".
قال الشعبي: أسلمت زينب وهاجرت ثم أسلم بعد ذلك وما فرق بينهما.
وكذا قال قتادة وقال: ثم أنزلت براءة بعد. فإذا أسلمت امرأة قبل زوجها فلا سبيل له عليها إلَّا بخطبة.
وروى حجاج، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن النبي ﷺ رد ابنته على أبي العاص بنكاح جديد ومهر جديد (٣).
وقال ابن إسحاق، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله ﷺ رد ابنته إلى أبي العاص بعد سنين بنكاحها الأول ولم يحدث صداقًا (٤).
وعن محمد بن إبراهيم التيمي قال: خرج أبو العاص إلى الشام في عير لقريش فانتدب لها زيد في سبعين ومائة راكب فلقوا العير في سنة ست فأخذوها وأسروا أناسًا،
стр. 1580
منهم أبو العاص فدخل على زينب سحرًا فأجارته ثم سألت أباها أن يرد عليه متاعه. ففعل وأمرها إلَّا يقربها ما دام مشركًا. فرجع إلى مكة فأدى إلى كل ذي حق حقه ثم رجع مسلمًا مهاجرًا في المحرم سنة سبع فرد عليه زينب بذاك النكاح الأول (١).
الزهري، عن أنس: رأيت على زينب بنت رسول الله برد سيراء من حرير (٢).
توفيت في أول سنة ثمان.
عاصم الأحول، عن حفصة، عن أم عطية قالت: لما ماتت زينب بنت رسول الله ﷺ قال: "اغسلنها وترًا ثلاثًا أو خمسًا واجعلن في الآخرة كافورًا أو شيئًا من كافور فإذا غسلتنها فأعلمنني". فلما غسلناها أعطانا حقوه فقال: "أشعرنها إياه" (٣).
стр. 1581
١٢٥ - رقية بنت رسول الله (١):
ﷺ - وأمها خديجة.
قال ابن سعد: تزوجها عتبة بن أبي لهب قبل النبوة.
كذا قال وصوابه: قبل الهجرة.
فلما أنزلت ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [المسد: ١] قال أبوه: رأسي من رأسك حرام إن لم تطلق بنته. ففارقها قبل الدخول.
وأسلمت مع أمها وأخواتها. ثم تزوجها عثمان.
قال ابن سعد: هاجرت معه إلى الحبشة الهجرتين جميعًا.
قال ﵇: "إنهما لأول من هاجر إلى الله بعد لوط".
وولدت من عثمان عبد الله وبه كان يكنى وبلغ ست سنين فنقره ديك في وجهه فطمر وجهه فمات.
ثم هاجرت إلى المدينة بعد عثمان ومرضت قبيل بدر فخلف النبي ﷺ عليها عثمان فتوفيت والمسلمون ببدر.
فأما رواية ابن سعد: أخبرنا عفان حدثنا حماد، أخبرنا علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله قال: "الحقي بسلفنا عثمان بن مظعون" فبكت النساء عليها فجعل عمر يضربهن بسوطه. فأخذ النبي ﷺ بيده وقال: "دعهن يبكين" ثم قال: "ابكين وإياكن ونعيق الشيطان فإنه مهما يكن من القلب العين فمن الله والرحمة ومهما يكن من اليد واللسان فمن الشيطان" فقعدت فاطمة على شفير القبر إلى جنب رسول الله ﷺ فجعلت تبكي فجعل رسول الله ﷺ يمسح الدمع، عن عينها بطرف ثوبه.
قلت: هذا منكر.
وقال ابن سعد: ذكرته لمحمد بن عمر فقال: الثبت عندنا من جميع الرواية: أن رقية توفيت ورسول الله ﷺ ببدر. فلعل هذا في غير رقية أو لعله أتى قبرها بعد بدر زائرًا.
стр. 1582
١٢٦ - أم كلثوم بنت رسول الله (١):
ﷺ - البضعة الرابعة النبوية.
يقال تزوجها عتيبة بن أبي لهب ثم فارقها.
وأسلمت وهاجرت بعد النبي ﷺ فلما توفيت أختها رقية تزوج بها عثمان وهي بكر في ربيع الأول سنة ثلاث فلم تلد له.
وتوفيت في شعبان سنة تسع. فقال النبي ﷺ : "لو كن عشرًا لزوجتهن عثمان" حكاه ابن سعد (٢).
стр. 1583
وروى صالح بن أبي الأخضر، عن الزهري، عن أنس: أنه رأى على أم كلثوم بنت رسول الله ﷺ حلة سيراء (١).
الواقدي: حدثنا فليح، عن هلال بن أسامة، عن أنس: رأيت النبي ﷺ جالسًا على قبرها يعني أم كلثوم وعيناه تدمعان فقال: "فيكم أحد لم يقارف الليلة"؟. فقال أبو طلحة: أنا قال: "انزل" (٢).
زوجاته ﷺ :
قال الزهري: تزوج نبي الله ﷺ ثنتي عشرة عربية محصنات.
وعن قتادة قال: تزوج خمس عشرة امرأة: ست من قريش وواحدة من حلفاء قريش وسبعة من نساء العرب. وواحدة من بني إسرائيل.
قال أبو عبيد: ثبت أن رسول الله ﷺ تزوج ثماني عشرة امرأة: سبع من قريش وواحدة من حلفائهم. وتسع من سائر العرب. وواحدة من نساء بني إسرائيل.
فأولهن: خديجة ثم سودة ثم عائشة ثم أم سلمة ثم حفصة ثم زينب بنت جحش ثم جويرية ثم أم حبيبة ثم صفية ثم ميمونة ثم فاطمة بنت شريح. ثم تزوج:
زينب بنت خزيمة، ثم هند بنت يزيد، ثم أسماء بنت النعمان، ثم قتيلة أخت الأشعث، ثم سنا بنت أسماء السلمية.
стр. 1584
١٢٧ - العالية (١):
قال الزهري: تزوج رسول الله ﷺ امرأة من بني بكر بن كلاب.
ولأبي معاوية، عن جميل بن زيد واه، عن زيد بن كعب بن عجرة، عن أبيه قال: تزوج رسول الله ﷺ العالية من بني غفار فأدخلت فرأى بكشحها بياضًا فقال: "البسي ثيابك والحقي بأهلك" وأمر لها بالصداق (٢).
стр. 1585
١٢٨ - أسماء (١):
قيل: هي أسماء بنت كعب الجونية. كذا سماها ابن إسحاق وقال: لم يدخل بها النبي ﷺ حتى طلقها.
وقال الزهري: تزوج أخت بني الجون الكندي فاستعاذت منه. فقال: "لقد عذت معاذًا الحقي بأهلك" (٢).
وقيل: بل هي أسماء بنت النعمان الغفارية.
وعن قتادة قال: وتزوج النبي ﷺ من أهل اليمن: أسماء بنت النعمان الغفارية فلما دخل بها دعاها. فقالت: تعال أنت فطلقها وتزوج أم شريك.
стр. 1586
١٢٩ - أم شريك (١):
امرأة أنصارية، النجارية.
عن قتادة: أن النبي ﷺ قال: "إني أحب أن أتزوج في الأنصار ثم إني أكره غيرتهن". قال: فلم يدخل بها.
نعم وروى عروة بن الزبير، عن أم شريك: أنها كانت فيمن وهبت نفسها للنبي ﷺ .
стр. 1587
١٣٠ - سناء (١):
قال أبو عبيد القاسم بن سلام: وزعم حفص بن النضر السلمي وعبد القاهر بن السري: أن النبي ﷺ تزوج سناء بنت أسماء بن الصلت السلمية فماتت قبل أن يدخل بها.
وقيل: سناء بنت سفيان الكلابية.
стр. 1588
١٣١ - الكلابية (١):
قال الواقدي: قال بعضهم: هي فاطمة بنت الضحاك بن سفيان.
وقيل: عمرة بنت زيد.
وقيل: هي العالية بنت ظبيان.
وقيل: سناء بنت سفيان.
стр. 1589
وقال بعضهم: هي كلابية واحدة وإنما اختلف في اسمها.
وقال بعضهم: بل كن جماعة.
نقل ذلك الحاكم في أمهات المؤمنين من "مستدركه".
ابن أخي الزهري، عن عمه، عن عروة، عن عائشة قالت: تزوج رسول الله ﷺ الكلابية فلما دخلت عليه ودنا منها قالت: إني أعوذ بالله منك. قال: "لقد عذت بعظيم الحقي بأهلك" (١).
وقال ابن إسحاق: تزوج عمرة بنت زيد الكلابية وما دخل بها.
وقال ابن شهاب: طلق رسول الله ﷺ العالية بنت ظبيان فنكحها ابن عم لها فولدت له.
وقيل: الكلابية: عمرة بنت حزن التي تعوذت.
стр. 1590
١٣٢ - الكندية:
قال عبد الله بن محمد بن عقيل: نكح رسول الله ﷺ امرأة من كندة، وهي الشقية التي سألته أن يفارقها، ويردها إلى قومها، ففعل.
رواه عنه: عبيد الله بن عمرو.
وروى الواقدي: حدثنا محمد بن يعقوب بن عتبة، عن عبد الواحد بن أبي عون: أن النعمان بن أبي الجون الكندي قدم مسلما، فقال: يا رسول الله، ألا أزوجك أجمل أيم في العرب، وقد رغبت فيك? فتزوجها على اثنتي عشرة أوقية ونش (١). فقال: لا تقصر بها في المهر. قال: "ما أصدقت أحدًا فوق هذا" (٢).
فبعث معه أبا أسيد. فلما قدما عليها جلست وأذنت له فقال أبو أسيد: إن نساء رسول
стр. 1591
الله ﷺ لا يراهن الرجال فتحملت مع الظعينة (١) على جمل في محفة (٢) فأقبلت بها حتى أنزلتها في بني ساعدة. فدخل عليها النساء فرحبن بها ثم خرجن فذكرن جمالها وشاع ذلك. فدخل عليها داخل من النساء فقيل لها: إنك ملكة فإن كنت تريدين أن تحظي عند رسول الله ﷺ فقولي: أعوذ بالله منك فإنه يرغب فيك (٣).
وعن ابن أبي عون قال: فتزوج الكندية في سنة تسع من ربيع الأول.
الواقدي: حدثنا ابن أبي الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه أن الوليد كتب إليه يسأله: هل تزوج رسول الله ﷺ أخت الأشعث? فقال: ما تزوجها قط ولا تزوج كندية إلَّا بنت الجون فملكها. فلما أتى بها نظر إليها فطلقها ولم يبن بها.
عن أبي أسيد الساعدي قال: تزوج رسول الله ﷺ أسماء بنت النعمان الجونية فأرسلني فجئت بها. فقالت حفصة لعائشة: اخضبيها أنت وأنا أمشطها. ففعلتا ثم قالت لها إحداهما: إنه يعجبه أن تقول المرأة: أعوذ بالله منك فلما دخلت عليه وأرخى الستر مد يده إليها. فقالت: أعوذ بالله منك فقال بكمه على وجهه فاستتر. وقال: "عذت بمعاذ" وخرج فقال: "يا أبا أسيد ألحقها بأهلها ومتعها برازقيين". يعني: كرباسين.
فكانت تقول: ادعوني الشقية.
إسناده واه. وقد ذكره الحاكم في "مستدركه" (٤).
стр. 1592
وعن زهير بن معاوية: قال فماتت كمدًا (١).
وعن الكلبي قال: خلف على أسماء بنت النعمان المهاجر بن أبي أمية فهم عمر أن يعاقبها. فقالت: والله ما ضرب علي حجابًا ولا سميت بأم المؤمنين فكف عنها (٢).
стр. 1593
١٣٣ - قتيلة (١):
يقال: هي أخت الأشعث بن قيس.
قال أبو عبيدة: تزوجها النبي ﷺ حين قدم عليه وفد كندة سنة عشر فتوفي قبل أن يقدم عليه.
ويقال: إنها ارتدت (٢) فالله أعلم.
стр. 1594
١٣٤ - خولة (١):
عمارة بن راشد: حدثنا علي بن زيد، عن ابن المسيب، عن خولة بنت حكيم.
وكان النبي ﷺ تزوجها فأرجأها فيمن أرجأ من نسائه.
стр. 1595
١٣٥ - جويرية أم المؤمنين (١) " ع":
بنت الحارث بن أبي ضرار المصطلقية.
سبيت يوم غزوة المريسيع في السنة الخامسة وكان اسمها: برة فغير (٢)
وكانت من أجمل النساء.
أتت النبي تطلب منه إعانة في فكاك نفسها فقال: "أوخير من ذلك? أتزوجك". فأسلمت وتزوج بها وأطلق لها الأسارى من قومها (٣).
وكان أبوها سيدًا مطاعًا.
حدث عنها: ابن عباس وعبيد بن السباق وكريب ومجاهد. وأبو أيوب يحيى بن مالك الأزدي وآخرون.
عن عائشة قالت: كانت جويرية امرأة حلوة (٤) ملاحة لا يراها أحد إلَّا أخذت بنفسه الحديث بطوله (٥).
زكريا بن أبي زائدة، عن الشعبي قال: أعتق رسول الله ﷺ جويرية واستنكحها،
стр. 1596
وجعل صداقها عتق كل مملوك من بني المصطلق وكانت من ملك اليمين فأعتقها وتزوجها (١).
قال ابن سعد وغيره: بنو المصطلق من خزاعة. وكان زوجها قبل أن يسلم ابن عمها مسافع بن صفوان ابن أبي الشفر.
وقد قدم أبوها الحارث على النبي ﷺ فأسلم.
وعن جويرية قالت: تزوجني رسول الله ﷺ وأنا بنت عشرين سنة.
توفيت أم المؤمنين جويرية في سنة خمسين. وقيل توفيت سنة ست وخمسين ﵂.
جاء لها سبعة أحاديث: منها عند البخاري حديث وعند مسلم حديثان.
أيوب، عن أبي قلابة قال: أتى والد جويرية فقال: إن بنتي لا يسبى مثلها فأنا أكرم من ذلك فقال النبي ﷺ : "أرأيت إن خيرناها". فأتاها أبوها فقال: إن هذا الرجل قد خيرك فلا تفضحينا فقالت: فإني قد اخترته قال: قد والله فضحتنا (٢).
زكريا، عن الشعبي قال: أعتق رسول الله ﷺ جويريه واستنكحها وجعل صداقها عتق كل مملوك من بني المصطلق (٣).
همام وغيره، عن قتادة، عن أبي أيوب الهجري، عن جويرية بنت الحارث: أن النبي ﷺ دخل عليها يوم جمعة وهي صائمة فقال لها: "أصمت أمس" قالت: لا قال: "أتريدين أن تصومي غدًا". قالت: لا قال: "فأفطري" (٤).
стр. 1597
رواه شعبة وله علة غير مؤثرة رواه سعيد، عن قتادة، عن ابن المسيب، عن عبد الله بن عمرو.
شعبة وجماعة، عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة: سمعت كريبًا، عن ابن عباس، عن جويرية قالت: أتى علي رسول الله ﷺ غدوة وأنا أسبح ثم انطلق لحاجته ثم رجع قريبا من نصف النهار فقال: "أما زلت قاعدة". قلت: نعم. قال: "ألا أعلمك كلمات لو عدلن بهن عدلتهن أو وزن بهن وزنتهن -يعني جميع ما سبحت- سبحان الله عدد خلقه ثلاث مرات سبحان الله زنة عرشه ثلاث مرات سبحان الله رضا نفسه ثلاث مرات سبحان الله مداد كلماته -ثلاث مرات-" (١).
يونس، عن ابن إسحاق: حدثنا محمد بن جعفر بن الزبير، عن عروة، عن عائشة قالت: لما قسم رسول الله ﷺ سبايا بني المصطلق وقعت جويرية في سهم رجل فكاتبته وكانت حلوة ملاحة لا يراها أحد إلَّا أخذت بنفسه. فأتت رسول الله ﷺ تستعينه فكرهتها يعني لحسنها. فقالت: يا رسول الله أنا جويرية بنت الحارث سيد قومه وقد أصابني من البلاء ما لم يخف عليك وقد كاتبت فأعني.
فقال: "أوخير من ذلك: أؤدى عنك وأتزوجك". فقالت: نعم. ففعل فبلغ الناس فقالوا: أصهار رسول الله فأرسلوا ما كان في أيديهم من بني المصطلق فلقد أعتق بها مئة أهل بيت. فما أعلم امرأة كانت أعظم بركة على قومها منها (٢).
стр. 1598
١٣٦ - سودة أم المؤمنين (١) " خ، د، س":
بنت زمعة بن قيس القرشية العامرية.
وهي أول من تزوج بها النبي ﷺ بعد خديجة وانفردت به نحوًا من ثلاث سنين أو أكثر حتى دخل بعائشة.
وكانت سيدة جليلة نبيلة ضخمة وكانت أولًا عند السكران بن عمرو أخي سهيل بن عمرو العامري.
стр. 1599
وهي التي وهبت يومها لعائشة رعاية لقلب رسول الله ﷺ وكانت قد فركت ﵂.
لها أحاديث: وخرج لها البخاري.
حدث عنها: ابن عباس ويحيى بن عبد الله الأنصاري.
توفيت في آخر خلافة عمر بالمدينة.
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما رأيت امرأة أحب إلي أن أكون في مسلاخها من سودة من امرأة فيها حدة فلما كبرت جعلت يومها من النبي ﷺ لعائشة (١).
وروى الواقدي، عن ابن أخي الزهري، عن أبيه قال: تزوج رسول الله ﷺ بسودة في رمضان سنة عشر من النبوة وهاجر بها وماتت بالمدينة في شوال سنة أربع وخمسين (٢).
وقال الواقدي: وهذا الثبت عندنا.
وروى عمرو بن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال أن سودة ﵂ توفيت زمن عمر.
قال ابن سعد: أسلمت سودة وزوجها فهاجرا إلى الحبشة.
وعن بكير بن الأشج: أن السكران قدم من الحبشة بسودة فتوفي عنها. فخطبها النبي ﷺ فقالت: أمري إليك قال: "مري رجلًا من قومك يزوجك" فأمرت حاطب بن عمرو العامري فزوجها وهو مهاجري بدري (٣).
стр. 1600
هشام الدستوائي: حدثنا القاسم بن أبي بزة: أن النبي ﷺ بعث إلى سودة بطلاقها. فجلست على طريقه فقالت: أنشدك بالذي أنزل عليك كتابه لم طلقتني? ألموجدة? قال: "لا" قالت: فأنشدك الله لما راجعتني فلا حاجة لي في الرجال ولكني أحب أن أبعث في نسائك. فراجعها قالت: فإني قد جعلت يومي لعائشة (١).
الأعمش، عن إبراهيم قالت سودة: يا رسول الله صليت خلفك البارحة فركعت بي حتى أمسكت بأنفي مخافة أن يقطر الدم فضحك. وكانت تضحكه الأحيان بالشيء.
صالح مولى التوءمة، عن أبي هريرة: قال رسول الله ﷺ في حجة الوداع: "هذه ثم ظهور الحصر".
قال صالح: فكانت سودة تقول: لا أحج بعدها.
وقالت عائشة: استأذنت سودة ليلة المزدلفة أن تدفع قبل حطمة الناس وكانت امرأة ثبطة أي ثقيلة فأذن لها (٢).
حماد بن زيد، عن هشام، عن ابن سيرين: أن عمر بعث إلى سودة بغرارة دراهم. فقالت: ما هذه قالوا: دراهم قالت: في الغرارة مثل التمر يا جارية: بلغيني القنع ففرقتها (٣).
يروى لسودة خمسة أحاديث: منها في الصحيحين حديث واحد، عن البخاري.
الواقدي: حدثنا موسى بن محمد بن عبد الرحمن، عن ريطة، عن عمرة، عن عائشة قالت: لما قدم النبي ﷺ المدينة بعث زيدًا وبعث معه أبا رافع مولاه وأعطاهما بعيرين وخمس مائة درهم فخرجنا جميعًا وخرج زيد وأبو رافع بفاطمة وبأم كلثوم وبسودة بنت زمعة وبأم أيمن وأسامة ابنه (٤).
стр. 1601
١٣٧ - صفية عمة رسول الله ﷺ (١):
بنت عبد المطلب الهاشمية. وهي شقيقة حمزة. وأم حواري النبي ﷺ الزبير. وأمها من بني زهرة.
تزوجها الحارث أخو أبي سفيان بن حرب فتوفي عنها.
وتزوجها العوام أخو سيدة النساء خديجة بنت خويلد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة.
والصحيح أنه ما أسلم من عمات النبي ﷺ سواها.
ولقد وجدت على مصرع أخيها حمزة وصبرت واحتسبت.
وهي من المهاجرات الأول وما أعلم هل أسلمت مع حمزة أخيها أو مع الزبير ولدها.
وقد كانت يوم الخندق في حصن حسان بن ثابت قالت وكان حسان معنا في الذرية. فمر بالحصن يهودي فجعل يطيف بالحصن والمسلمون في نحور عدوهم.
ثم ساقت الحديث وأنها نزلت وقتلت اليهودي بعمود.
فروى هشام، عن أبيه عنها قالت: أنا أول امرأة قتلت رجلًا: كان حسان معنا فمر بنا يهودي فجعل يطيف بالحصن فقلت لحسان: إن هذا لا آمنه أن يدل على عورتنا فقم فاقتله.
قال: يغفر الله لك لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا. فاحتجزت وأخذت عمودًا ونزلت فضربته حتى قتلته.
توفيت صفية في سنة عشرين ودفنت بالبقيع. ولها بضع وسبعون سنة.
وكيع، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قالت: لما نزلت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِين﴾ [الشعراء: ٢١٤]. قام النبي ﷺ فقال: "يا فاطمة بنت محمد يا صفية بنت عبد المطلب يا بني عبد المطلب لا أملك لكم من الله شيئًا سلوني من مالي ما شئتم" (٢).
стр. 1602
ذكر أولاد صفية ﵂:
ولدت صفية: الزبير والسائب وعبد الكعبة بني العوام.
وهي القائلة تندب رسول الله ﷺ :
عين جودي بدمعة وسهود … واندبي خير هالك مفقود
واندبي المصطفى بحزن شديد … خالط القلب فهو كالمعمود
كدت أقضي الحياة لما أتاه … قدر خط في كتاب مجيد
فلقد كان بالعباد رؤوفًا … ولهم رحمة وخير رشيد
﵁ حيًّا وميتًا … وجزاه الجنان يوم الخلود
فهذا مما أورد لصفية. فالله أعلم بصحته.
أختها:
стр. 1603
١٣٨ - أروى عمة رسول الله ﷺ (١):
تزوجها عمير بن وهب فولدت له طليبًا ثم خلف عليها أرطاة فولدت له فاطمة. ثم أسلمت أروى وهاجرت. وأسلم ولدها طليب في دار الأرقم.
روى هذا ابن سعد. ولم يسمع لها بذكر بعد ولا وجدنا لها رواية.
وأختها:
стр. 1604
١٣٩ - عاتكة عمة رسول الله ﷺ (١):
بنت عبد المطلب. أسلمت وهاجرت.
وهي صاحبة تلك الرؤيا في مهلك أهل بدر. وتلك الرؤيا ثبطت أخاها أبا لهب، عن شهود بدر.
ولم نسمع لها بذكر في غير الرؤيا.
стр. 1605
١٤٠ - البيضاء عمة رسول الله ﷺ (١):
أم حكيم بنت عبد المطلب ما أظنها أدركت نبوة المصطفى.
تزوجها كريز بن ربيعة العبشمي فولدت له عامرًا والد الأمير عبد الله وأروى والدة الشهيد عثمان.
ثم خلف عليها: عقبة بن أبي معيط فولدت له الوليد وخالدًا وأم كلثوم وللثلاثة صحبة.
стр. 1606
١٤١ - برة عمة رسول الله ﷺ (١):
بنت عبد المطلب، والدة أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي البدري.
ثم خلف عليها أبو رهم بن عبد العزى العامري فولدت له: أبا سبرة أحد البدريين.
لم تدرك المبعث وإنما ذكرتها استطرادًا.
стр. 1607
١٤٢ - أميمة عمة رسول الله ﷺ (١):
بنت عبد المطلب والدة عبد الله وأم المؤمنين زينب، وعبيد الله، وأبي أحمد عبد وحمنة أولاد جحش بن رياب الأسدي حليف قريش.
أسلمت وهاجرت.
قال ابن سعد: أطعمها رسول الله ﷺ أربعين وسقا من تمر خيبر.
وقيل: إنها أميمة بنت ربيعة ابن عم رسول الله ﷺ الحارث بن عبد المطلب الهاشمية أعني التي أسلمت وأطعمت من تمر خيبر.
والظاهر أن أميمة الكبرى العمة ما هاجرت ولا أدركت الإسلام. فالله أعلم.
لم يهتم بذكر إسلامها إلَّا الواقدي وروى في ذلك قصة. فالله أعلم.
стр. 1608
١٤٣ - ضباعة (١) " د، س، ق":
بنت عم رسول الله ﷺ الزبير بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف الهاشمية.
من المهاجرات.
وكانت تحت المقداد بن الأسود فولدت له عبد الله وكريمة.
لها أحاديث يسيرة، عن النبي ﷺ .
روى عنها: ابنتها كريمة وسعيد بن المسيب وعروة بن الزبير عبد الرحمن الأعرج وأنس بن مالك.
وحدث عنها من القدماء: ابن عباس وجابر.
وقتل ولدها عبد الله بن المقداد يوم الجمل مع أم المؤمنين عائشة.
معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: دخل النبي ﷺ على ضباعة بنت الزبير فقالت: إني أريد الحج وأنا شاكية. فقال النبي ﷺ : "حجي واشترطي أن محلي حيث حبستني" (٢).
بقيت ضباعة إلى بعد عام أربعين فيما أرى ﵂.
стр. 1609
١٤٤ - درة (١):
بنت عم رسول الله ﷺ أبي لهب بن عبد المطلب الهاشمية.
من المهاجرات.
لها حديث واحد في "المسند" من رواية ابن ابن عمها الحارث بن نوفل.
وقيل: تزوج بها دحية الكلبي.
стр. 1610
١٤٥ - أم كلثوم (١) " خ، م، د، ت، س":
بنت عقبة بن أبي معيط: أبان بن ذكوان بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي الأموي.
من المهاجرات.
أسلمت بمكة وبايعت. ولم يتهيأ لها هجرة إلى سنة سبع. وكان خروجها زمن صلح الحديبية فخرج في إثرها أخواها: الوليد وعمارة. فما زالا حتى قدما المدينة فقالا: يا محمد فِ لنا بشرطنا. فقالت: أتردني يا رسول الله إلى الكفار يفتنوني، عن ديني ولا صبر لي وحال النساء في الضعف ما قد علمت? فأنزل الله تعالى: ﴿إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ الآيتين [الممتحنة: ١٠].
فكان يقول: "الله ما أخرجكن إلَّا حب الله ورسوله والإسلام ما خرجتن لزوج ولا مال". فإذا قلن ذلك لم يرجعهن إلى الكفار.
ولم يكن لأم كلثوم بمكة زوج فتزوجها زيد بن حارثة ثم طلقها فتزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له: إبراهيم وحميدًا فلما توفي عنها تزوجها عمرو بن العاص فتوفيت عنده.
روت عشرة أحاديث في مسند بقي بن مخلد.
لها في الصحيحين حديث واحد.
روى عنها ابناها: حميد وإبراهيم وبسرة بنت صفوان.
توفيت في خلافة علي ﵁.
روى لها الجماعة سوى ابن ماجة. وساق أخبارها ابن سعد وغيره.
стр. 1611
١٤٦ - أم عمارة (١) " ع":
نسيبة بنت كعب بن عمرو بن عوف بن مبذول.
الفاضلة المجاهدة الأنصارية الخزرجية النجارية المازنية المدنية.
كان أخوها عبد الله بن كعب المازني من البدريين. وكان أخوها عبد الرحمن من البكائين.
شهدت أم عمارة ليلة العقبة وشهدت أحدًا والحديبية ويوم حنين ويوم اليمامة. وجاهدت وفعلت الأفاعيل.
روي لها أحاديث. وقطعت يدها في الجهاد.
وقال الواقدي: شهدت أحدًا مع زوجها غزية بن عمرو ومع ولديها.
خرجت تسقي ومعها شن وقاتلت وأبلت بلاء حسنًا وجرحت اثني عشر جرحًا.
وكان ضمرة بن سعيد المازني يحدث، عن جدته وكانت قد شهدت أحدًا قالت: سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول: "لمقام نسيبة بنت كعب اليوم خير من مقام فلان وفلان".
وكانت تراها يومئذ تقاتل أشد القتال وإنها لحاجزة ثوبها علي وسطها حتى جرحت ثلاثة عشر جرحًا وكانت تقول: إني لأنظر إلى ابن قمئة وهو يضربها على عاتقها. وكان أعظم جراحها فداوته سنة. ثم نادى منادي رسول الله ﷺ . إلى حمراء الأسد (٢). فشدت عليها ثيابها فما استطاعت من نزف الدم ﵂ ورحمها.
ابن سعد: أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا عبد الجبار بن عمارة، عن عمارة بن غزية قال: قالت أم عمارة: رأيتني انكشف الناس، عن رسول الله ﷺ فما بقي إلَّا في نفير ما يتمون عشرة وأنا وابناي وزوجي بين يديه نذب عنه والناس يمرون به منهزمين ورآني ولا ترس معي فرأى رجلًا موليًا ومعه ترس فقال: "ألق ترسك إلى من يقاتل" فألقاه فأخذته فجعلت أترس به، عن رسول الله. وإنما فعل بنا الأفاعيل أصحاب الخيل لو كانوا رجالة مثلنا أصبناهم إن شاء الله.
стр. 1612
فيقبل رجل على فرس فيضربني وترست له فلم يصنع شيئًا وولى فأضرب عرقوب فرسه فوقع على ظهره. فجعل النبي ﷺ يصيح: "يابن أم عمارة أمك أمك" قالت: فعاونني عليه حتى أوردته شعوب (١).
قال: أخبرنا محمد بن عمر، حدثني ابن أبي سبرة، عن عمرو بن يحيى، عن أمه، عن عبد الله بن زيد قال: جرحت يومئذ جرحًا وجعل الدم لا يرقأ. فقال النبي ﷺ : "اعصب جرحك".
فتقبل أمي إلي ومعها عصائب في حقوها (٢) فربطت جرحي والنبي ﷺ واقف فقال: "انهض بني فضارب القوم" وجعل يقول: "من يطيق ما تطيقين يا أم عمارة"؟!.
فأقبل الذي ضرب ابني فقال رسول الله: "هذا ضارب ابنك". قالت: فأعترض له فأضرب ساقه فبرك.
فرأيت رسول الله ﷺ يبتسم حتى رأيت نواجذه وقال: "استقدت (٣) يا أم عمارة"!
ثم أقبلنا نعله (٤) بالسلاح حتى أتينا على نفسه فقال النبي ﷺ : "الحمد لله الذي ظفرك".
أخبرنا محمد بن عمر، حدثني ابن أبي سبرة، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، عن الحارث بن عبد الله: سمعت عبد الله بن زيد بن عاصم يقول: شهدت أحدًا فلما تفرقوا، عن رسول الله ﷺ دنوت منه أنا وأمي نذب عنه. فقال: "ابن أم عمارة"؟ قلت: نعم قال: "ارم" فرميت بين يديه رجلًا بحجر وهو على فرس فأصبت عين الفرس فاضطرب الفرس. فوقع هو وصاحبة وجعلت أعلوه بالحجارة والنبي ﷺ يبتسم.
ونظر إلى جرح أمي على عاتقها فقال: "أمك أمك! اعصب جرحها! اللهم اجعلهم رفقائي في الجنة".
стр. 1613
قلت: ما أبالي ما أصابني من الدنيا.
وعن موسى بن ضمرة بن سعيد، عن أبيه قال: أتي عمر بن الخطاب بمروط فيها مرط جيد فبعث به إلى أم عمارة.
شعبة، عن حبيب بن زيد الأنصاري، عن امرأة، عن أم عمارة قالت: أتانا رسول الله ﷺ فقربنا إليه طعامًا وكان بعض من عنده صائمًا فقال النبي ﷺ : "إذا أكل عند الصائم الطعام صلت عليه الملائكة".
وعن محمد بن يحيى بن حبان قال: جرحت أم عمارة بأحد اثني عشر جرحًا وقطعت يدها يوم اليمامة وجرحت يوم اليمامة سوى يدها أحد عشر جرحًا. فقدمت المدينة وبها الجراحة فلقد رئي أبي بكر ﵁ وهو خليفة يأتيها يسأل عنها.
وابنها حبيب بن زيد بن عاصم هو الذي قطعه مسيلمة.
وابنها الآخر عبد الله بن زيد المازني الذي حكى وضوء رسول الله ﷺ قتل يوم الحرة (١) وهو الذي قتل مسيلمة الكذاب بسيفه.
انفرد أبو أحمد الحاكم وابن منده بأنه شهد بدرًا.
قال ابن عبد البر: بل شهد أحدًا.
قلت: نعم الصحيح أنه لم يشهد بدرًا. والله أعلم.
стр. 1614
١٤٧ - أسماء بنت عميس (١) " ع":
ابن معبد بن الحارث الخثعمية. أم عبد الله.
من المهاجرات الأول.
قيل: أسلمت قبل دخول رسول الله ﷺ دار الأرقم وهاجر بها زوجها جعفر الطيار إلى الحبشة فولدت له هناك: عبد الله ومحمدًا وعونًا.
فلما هاجرت معه إلى المدينة سنة سبع واستشهد يوم مؤتة تزوج بها أبو بكر الصديق فولدت له محمدًا وقت الإحرام فحجت حجة الوداع ثم توفي الصديق فغسلته.
стр. 1615
وتزوج بها علي بن أبي طالب.
سفيان بن عيينة، عن إسماعيل، عن الشعبي قال: قدمت أسماء من الحبشة فقال لها عمر: يا حبشية سبقناكم بالهجرة.
فقالت: لعمري لقد صدقت كنتم مع رسول الله ﷺ يطعم جائعكم ويعلم جاهلكم وكنا البعداء الطرداء. أما والله لأذكرن ذلك لرسول الله. فأتته. فقال: "للناس هجرة واحدة ولكم هجرتان" (١).
عبد الله بن نمير، عن الأجلح، عن عامر قال: قالت أسماء بنت عميس: يا رسول الله إن هؤلاء يزعمون أنا لسنا من المهاجرين. قال: "كذب من يقول ذلك لكم الهجرة مرتين، هاجرتم إلى النجاشي وهاجرتم إلي".
قال الشعبي: أول من أشار بنعش المرأة يعني المكبة أسماء رأت النصارى يصنعونه بالحبشة.
الحكم بن عتيبة، عن عبد الله بن شداد، عن أسماء بنت عميس قالت: لما أصيب جعفر قال: تسلبي ثلاثًا ثم اصنعي ما شئت.
قال ابن المسيب: نفست أسماء بنت عميس بمحمد بذي الحليفة وهم يريدون حجة الوداع فأمرها أبو بكر أن تغتسل ثم تهل بالحج (٢).
الثوري، عن عبد الكريم، عن سعيد بن المسيب قال: نفست بذي الحليفة فهم أبو بكر بردها فسأل النبي ﷺ فقال: "مرها فلتغتسل ثم تهل بالحج".
وروى القاسم بن محمد، عن أسماء نحوًا منه.
ابن سعد: أخبرنا يزيد، أخبرنا ابن أبي خالد، عن قيس قال: دخلت مع أبي بكر ﵁ وكان أبيض خفيف اللحم فرأيت يدي أسماء موشومة.
