стр. 4236
١٣٨٩ - أبو أسامة: (١) " ع".
حماد بن أسامة بن زيد، الكوفي الحافظ، الثبت مولى بني هاشم، ويقال: ولاؤه لزيد بن علي. وقيل: بل مولى الحسن بن سعد مولى الحسن بن علي.
← Тараджим
Тараджим · id 22669
سير أعلام النبلاء - ط الحديث
شمس الدين الذهبي
Полный текст (9 721 стр.). Показаны 4236–4275 · переход к 4241.
стр. 4237
ولد في حدود العشرين ومائة.
وحدث "عن": هشام بن عروة، والأعمش، وابن أبي خالد، وإدريس بن يزيد الأودي، وأجلح الكندي، وأحوص بن حكيم الشامي، وأسامة بن زيد الليثي، وبريد بن عبد الله بن أبي بردة، وبهز بن حكيم، وحاتم بن أبي صغيرة، وحبيب بن الشهيد، والحسن بن الحكم النخعي، وسعد بن سعيد الأنصاري، وحسين بن ذكوان المعلم وسعيد الجريري، وطلحة بن يحيى ومجالد وعوف وهاشم بن هاشم الزهري ومحمد بن عمرو، وفضيل بن مرزوق ومالك بن مغول وابن أبي عروبة، وشعبة وسفيان وسليمان بن المغيرة ومساور الوراق وخلق كثير.
وكان من أئمة العلم.
حدث عنه: عبد الرحمن بن مهدي والشافعي وقتيبة والحميدي، وأحمد وإسحاق وأبو خيثمة وإبراهيم بن سعيد الجوهري، وابنا الدورقي وابنا أبي شيبة وإسحاق الكوسج، والحسن الحلواني وأحمد بن الفرات ودحيم، وعبيد بن إسماعيل ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الله المخزومي، ومحمود بن غيلان وهارون الحمال، ومحمد بن عثمان بن كرامة، وخلق سواهم.
روى حنبل بن إسحاق عن أحمد بن حنبل أبو أسامة ثقة، كان أعلم الناس بأمور الناس وأخبار أهل الكوفة، ما كان أرواه عن هشام بن عروة.
وروى عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال: كان ثبتًا ما كان أثبته! لا يكاد يخطئ، وقال أيضًا: سئل أبي عن أبي عاصم، وابن أسامة فقال: أبو أسامة أثبت من مائة مثل أبي عاصم، كان أبو أسامة ضابطًا صحيح الكتاب كيسًا صدوقًا.
وقال عثمان بن سعيد: سألت يحيى بن معين عن أبي أسامة، وعبدة قال: ما منهما إلَّا ثقة.
عبد الله بن عمر بن أبان: سمعت أبا أسامة يقول: كتبت بإصبعي هاتين مائة ألف حديث، وسمع ذلك منه محمد بن عبد الله بن عمار.
وقال ابن الفرات: كان عند أبي أسامة ست مائة حديث عن هشام بن عروة.
وقال ابن عمار: كان أبو أسامة في زمان سفيان يعد من النساك.
وقال أحمد العجلي: حدثنا داود بن يحيى بن يمان عن أبيه عن سفيان قال: ما
стр. 4238
بالكوفة شاب أعقل من أبي أسامة. ثم قال العجلي: مات في شوال سنة إحدى ومائتين، وصلى عليه محمد بن إسماعيل بن علي العباسي، وكبر عليه أربعًا.
وقال البخاري: مات في ذي القعدة سنة إحدى ومائتين، وهو ابن ثمانين سنة، فيما قيل.
قلت: حديثه في جميع الصحاح، والدواوين، وهو من نظراء وكيع.
أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن أخبرنا عبد الله بن أحمد الفقيه أخبرنا هبة الله بن هلال، أخبرنا عبد الله بن علي أخبرنا أبو الحسين بن بشران أخبرنا محمد بن عمرو، حدثنا عبد الله بن محمد بن شاكر حدثنا أبو أسامة حدثنا الأعمش، عن خيثمة بن عبد الرحمن، عن عدي بن حاتم قال: قال رسول الله ﷺ : "ما منكم من أحد إلَّا سيكلمه ربه ليس بينه وبينه حاجب ولا ترجمان، فينظر أيمن منه فلا يرى إلَّا النار فاتقوا النار، ولو بشق تمرة".
متفق عليه (١) وقع لنا مختصرًا.
стр. 4239
١٣٩٠ - أبو نواس (١):
رئيس الشعراء أبو علي الحسن بن هانئ الحكمي، وقيل: ابن وهب، ولد بالأهواز ونشأ بالبصرة، وسمع من حماد بن سلمة وطائفة. وتلا على يعقوب وأخذ اللغة عن: أبي زيد الأنصاري وغيره.
ومدح الخلفاء والوزراء، ونظمه في الذروة حتى قال فيه أبو عبيدة شيخه: أبو نواس للمحدثين، كامرئ القيس للمتقدمين.
قيل: لقب بهذا، لضفيرتين كانتا تنوسان على عاتقيه أي: تضطرب، وهو من موالي الجراح الحكمي، أمير الغزاة وهو القائل:
سبحان ذي الملكوت أية ليلة … مخضت صبيحتها بيوم الموقف
لو أن عينًا وهمتها نفسها … ما في المعاد محصلا لم تطرف
стр. 4240
وله:
ألا كل حي هالك وابن هالك … وذو نسب في الهالكين عريق
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت … له عن عدو في ثياب صديق
ولأبي نواس أخبار وأشعار رائقة في الغزل والخمور، وحظوة في أيام الرشيد، والأمين.
مات سنة خمس أو ست وتسعين ومائة، وقيل: مات في سنة ثمان وتسعين عفا الله عنه وله وهو حدث:
حامل الهوى تعب … يستخفه الطرب
إن بكى يحق له … ليس ما به لعب
تضحكين لاهية … والمحب ينتحب
تعجبين من سقمي … صحتي هي العجب
ويقال: ما رؤي أحفظ من أبي نواس مع قلة كتبه، وشعره عشرة أنواع، وقد برز في العشرة. اعتنى الصولي، وغيره بجمع ديوانه، فلذلك يختلف ديوانه.
وقد سجنه الأمين لأمر، فكتب إليه:
وحياة راسك لا أعو … د لمثلها من خوف باسك
من ذا يكون أبا نوا … سك إن قتلت أبا نواسك
стр. 4241
١٣٩١ - الجرمي (١): " س"
الشيخ الإمام القدوة الرباني أبو يزيد القاسم بن يزيد الجرمي الموصلي.
حدث عن: ثور بن يزيد، وحريز بن عثمان، وأفلح بن حميد، وشبل بن عباد وإبراهيم بن نافع، وسفيان الثوري، وطائفة.
وعنه: محمد بن عبد الله بن عمار، وصالح وعبد الله ابنا عبد الصمد بن أبي خداش، وعلي بن حرب وأخوه أحمد بن حرب المواصلة.
وثقه أبو حاتم.
وقال يزيد بن محمد الأزدي في تاريخ الموصل: كان زاهدًا ورعًا، من أصحاب سفيان، رحل وكتب عمن لحق من الحجازيين، والكوفيين، والبصريين، والشاميين، والموصليين، وكان حافظًا للحديث متفقهًا.
قال بشر بن الحارث: كان يقال: إن قاسمًا الجرمي من الأبدال كان لا يشبههم يعني: رفاقه في الزي يلبس دون المعافى، وزيد بن أبي الزرقاء.
قال علي بن حرب: دخلت منزل قاسم بن يزيد فرأيت خرنوبًا في زاوية البيت، كان يتقوت منه وسيفًا ومصحفًا. قال: ورئي قاسم كأن الموصل على كتفه، قد أخذها من كتف فتح الموصلي ففسرها قاسم علي رجل عابر فقال: الموصل يقوم بفتح فيموت ويقوم بك.
قال بشر الحافي: كان قاسم يحفظ المسائل، والحديث قال لنا المعافى: اسمعوا منه فإنه الأمين المأمون.
وقال يزيد بن محمد في تاريخه: حدثنا عبد الله بن المغيرة مولى بني هاشم عن بشر الحافي: أنه ذكر عنده أصحاب سفيان فأجمعوا على تفضيل المعافى بن عمران. فقال بشر: رزق المعافى شهرة، وما رأت عيناي مثل قاسم الجرمي ﵀.
قال هشام بن بهرام: سمعت قاسمًا الجرمي يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق.
قال علي الخواص: توفي قاسم الجرمي سنة أربع وتسعين ومائة، ولم أشهد جنازته.
أخبرنا الحسن بن علي بن الخلال، أخبرنا جعفر بن علي، أخبرنا أبو طاهر الحافظ، أخبرنا أحمد بن علي الصواف، والمبارك بن عبد الجبار، قالا: أخبرنا أبو علي بن شاذان، أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان العباداني، حدثنا علي بن حرب الطائي بسامراء، حدثنا القاسم بن يزيد، عن صدقة عن الأوزاعي عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه عن عائشة: عن النبي ﷺ قال: "إذا أراد الرجل أن يجامع أهله، اتخذت أهله خرقة فإذا فرغ ناولته فمسح عنه الأذى، ومسحت ثم صليا في ثوبهما ذاك" (٢).
стр. 4242
١٣٩٢ - حذيفة بن قتادة (١):
المرعشي، أحد الأولياء.
صحب سفيان الثوري وروى عنه.
قال رفيقه يوسف بن أسباط: سمعته يقول: لو أصبت من يبغضني على الحقيقة في الله لأوجبت على نفسي حبه (٢).
وقال ابن خبيق: قال حذيفة: إن لم تخش أن يعذبك الله على أفضل عملك، فأنت هالك (٣).
وعنه قال: أعظم المصائب قساوة القلب.
وعنه: جماع الخير في حرفين: حل الكسرة وإخلاص العمل لله (٤).
стр. 4243
١٣٩٣ - السفياني (١):
الأمير أبو الحسن علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان القرشي الأموي، الدمشقي ويعرف: بأبي العميطر.
كان سيد قومه وشيخهم في زمانه، بويع بالخلافة بدمشق زمن الأمين، وغلب على دمشق في أول سنة ست وتسعين، وكان من أبناء الثمانين، وداره غربي الرحبة كانت.
حكى عن: المهدي، وابن علاثة.
روى عنه: أبو مسهر.
قال الهيثم بن مروان: سمعت أبا مسهر يقول: سمعت شيخًا من قريش أثق به، يقول: سأل المهدي بن علاثة: لم رددت شهادة ابن إسحاق قال: لأنه كان لا يرى جمعة ولا جماعة. فسألت أبا مسهر: من الشيخ? قال: علي بن عبد الله.
стр. 4244
وقال الزبير: كانت أم أبي العميطر هي نفيسة بنت عبيد الله بن عباس بن علي بن أبي طالب. فقيل: كان يفتخر. ويقول: أنا ابن شيخي صفين.
وقيل: إنه سألهم مرة: ما كنية الحرذون (١) ? قلنا: لا ندري. قال: أبو العميطر. فلقبناه به فكان يغضب.
وروى أبو زرعة النصري عن أبيه قال: كان أبو العميطر يفتخر يقول: أنا ابن العير، وابن النفير، وأنا ابن شيخي صفين ثم ينتسب.
وقيل: كان يسكن المزة فخرج بها وهو ابن تسعين سنة.
ابن جوصا: حدثنا موسى بن عامر: سمعت الوليد بن مسلم غير مرة يقول: لو لم يبق من سنة خمس وتسعين ومائة إلَّا يوم لخرج السفياني. قال موسى: فخرج أبو العميطر فيها.
وروى هشام بن عمار نحوه عن الوليد.
قال الميموني: قال أحمد بن حنبل للهيثم بن خارجة: كيف كان مخرج السفياني بدمشق أيام ابن زبيدة بعد سليمان بن أبي جعفر؟ فوصفه بهيئة جميلة، وعزلة للشر ثم ظلم، وأرادوه على الخروج مرارًا، فأبى فحفر له خطاب بن وجه الفلس سربًا ثم دخلوه في الليل، ونادوه: اخرج، فقد آن لك. قال: هذا شيطان ثم في ثاني ليلة وقع في نفسه، وخرج. فقال أحمد: أفسدوه.
وقيل: ولي سليمان بن أبي جعفر دمشق عقيب فتنة، وعصبية بين العرب، وكانوا بنو أمية يروون في أبي العميطر الروايات، وأن فيه العلامات، وأن كلبًا أنصاره، فمالوا إليه، وتوددهم وخافوا محمد بن صالح بن بيهس فاندسوا إلى سليمان، وكثروا على ابن بيهس فحبسه فتمكنوا ووثبوا، وأحاطوا بسليمان، وهو في قصر الحجاج، فبعث إلى ابن بيهس وهو في حبسه بالقصر فخرج به، وهربا على البرية. ولما خرج علي في اليمانية تتبعوا القيسية، وحرقوا دورهم وقتلوا في بني سليم وتابعه أهل الغوطة وحمص، وحلب والسواحل وهربت قيس وكان الحرس ينادون على السور: يا علي يا مختار يا من اختاره الجبار على بني العباس الأشرار.
وجرت له أمور، ثم هرب، وخلع نفسه، واختفى، ومات.
стр. 4245
١٣٩٤ - الرشيد (١):
الخليفة أبو جعفر هارون بن المهدي محمد بن المنصور أبي جعفر عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي العباسي.
استخلف بعهد معقود له بعد الهادي من أبيهما المهدي في سنة سبعين ومائة بعد الهادي.
روى عن: أبيه، وجده ومبارك بن فضالة.
روى عنه: ابنه، المأمون، وغيره.
وكان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي.
وأمه أم ولد اسمها: خيزران.
وكان أبيض، طويلًا، جميلًا وسيما إلى السمن ذا فصاحة وعلم وبصر بأعباء الخلافة، وله نظر جيد في الأدب والفقه قد وخطه الشيب.
أغزاه أبوه بلاد الروم، وهو حدث في خلافته.
وكان مولده بالري في سنة ثمان وأربعين ومائة.
قيل: إنه كان يصلي في خلافته في كل يوم مائة ركعة إلى أن مات، ويتصدق بألف، وكان يحب العلماء، ويعظم حرمات الدين ويبغض الجدال والكلام، ويبكي على نفسه ولهوه وذنوبه لا سيما إذا وعظ.
وكان يحب المديح ويجيز الشعراء، ويقول الشعر.
وقد دخل عليه مرة ابن السماك الواعظ فبالغ في إجلاله فقال: تواضعك في شرفك، أشرف من شرفك، ثم وعظه فأبكاه.
ووعظه الفضيل مرة حتى شهق في بكائه.
ولما بلغه موت ابن المبارك حزن عليه، وجلس للعزاء فعزاه الأكابر.
وكان يقتفي آثار جده إلَّا في الحرص.
стр. 4246
قال أبو معاوية الضرير: ما ذكرت النبي ﷺ بين يدي الرشيد إلَّا قال: صلى الله على سيدي. ورويت له حديثه: "وددت أني أقاتل في سبيل الله، فأقتل ثم أحيى ثم أقتل" (١). فبكى حتى انتحب.
وعن خُرَّزاذ العابد قال: حدث أبو معاوية الرشيد بحديث: "احتج آدم وموسى" (٢)، فقال رجل شريف: فأين لقيه? فغضب الرشيد، وقال: النطع والسيف زنديق يطعن في الحديث. فما زال أبو معاوية يسكنه ويقول: بادرة منه يا أمير المؤمنين! حتى سكن (٣).
وعن أبي معاوية الضرير قال: صب على يدي بعد الأكل شخص لا أعرفه. فقال الرشيد: تدري من يصب عليك? قلت: لا. قال: أنا، إجلالًا للعلم (٤).
وعن الأصمعي: قال لي الرشيد، وأمر لي بخمسة آلاف دينار: وقرنا في الملأ وعلمنا في الخلاء. سمعها: أبو حاتم من الأصمعي. قال الثعالبي في اللطائف: قال الصولي: خلف الرشيد مائة ألف ألف دينار.
وقال المسعودي في مروجه: رام الرشيد أن يوصل ما بين بحر الروم، وبحر القلزم مما
стр. 4247
يلي الفرما فقال له يحيى البرمكي: كان يختطف الروم الناس من الحرم، وتدخل مراكبهم إلى الحجاز.
وعن إسحاق الموصلي: أن الرشيد أجازه مرة بمائتي ألف درهم.
قال عبد الرزاق: كنت مع الفضيل بمكة، فمر هارون فقال الفضيل: الناس يكرهون هذا، وما في الأرض أعز علي منه لو مات لرأيت أمورًا عظامًا.
يحيى بن أبي طالب: حدثنا عمار بن ليث الواسطي سمعت الفضيل بن عياض يقول: ما من نفس تموت أشد علي موتًا من أمير المؤمنين هارون، ولوددت أن الله زاد من عمري في عمره. قال: فكبر ذلك علينا، فلما مات هارون، وظهرت الفتن وكان من المأمون ما حمل الناس على خلق القرآن، قلنا: الشيخ كان أعلم بما تكلم.
قال الجاحظ اجتمع للرشيد ما لم يجتمع لغيره، وزراؤه: البرامكة وقاضيه: القاضي أبو يوسف، وشاعره مروان بن أبي حفصة ونديمه: العباس بن محمد عم والده، وحاجبه: الفضل بن الربيع أتيه الناس، ومغنيه: إبراهيم الموصلي، وزوجته: زبيدة.
قيل: إن هارون أعطى ابن عيينة مائة ألف درهم وأعطى مرة أبا بكر بن عياش ستة آلاف دينار.
ومحاسنه كثيرة، وله أخبار شائعة في اللهو واللذات، والغناء الله يسمح له.
قال ابن حزم: أراه كان يشرب النبيذ المختلف فيه لا الخمر المتفق على حرمتها، قال: ثم جاهر جهارًا قبيحًا.
قلت: حج غير مرة، وله فتوحات، ومواقف مشهودة، ومنها فتح مدينة هرقلة، ومات غازيًا بخراسان، وقبره بمدينة طوس عاش خمسًا، وأربعين سنة وصلى عليه، ولده صالح.
توفي في ثالث جمادى الآخرة سنة ثلاث وتسعين ومائة.
وزر له يحيى بن خالد مدة، وأحسن إلى العلوية، وحج سنة ١٧٣ وعزل عن خراسان جعفر بن أشعث بولده العباس بن جعفر، وحج أيضًا في العام الآتي، وعقد بولاية العهد لولده الأمين صغيرًا، فكان أقبح، وهن تم في الإسلام، وأرضى الأمراء بأموال عظيمة وتحرك عليه بأرض الديلم يحيى بن عبد الله بن حسن الحسيني، وعظم أمره، وبادر إليه الرافضة، فتنكد عيش الرشيد، واغتنم وجهز له الفضل ابن وزيره في خمسين ألفًا فخارت قوى يحيى، وطلب الأمان فأجابه ولاطفه، ثم ظفر به وحبسه ثم تعلل ومات.
ويقال: ناله من الرشيد أربع مائة ألف دينار، وثار بالشام أبو الهندام المري
стр. 4248
واصطدمت قيس، ويمن، وقتل خلق فولى موسى بن يحيى البرمكي فجاء وأصلح بينهم.
وفي سنة ١٧٥: ولى خراسان الغطريف بن عطاء وولى مصر جعفرًا البرمكي، واشتد الحرب بين القيسية، واليمانية بالشام ونشأ بينهم أحقاد وإحن إلى اليوم، وافتتح العكسر مدينة دبسة.
وفي سنة ٧٧: عزل جعفر عن مصر وولي أخوه الفضل خراسان مع سجستان، والري وحج الرشيد.
وفي سنة ثمان: هاجت الحوف بمصر، فحاربهم نائب مصر إسحاق، وأمده الرشيد بهرثمة بن أعين، ثم وليها هرثمة ثم عزل بعبد الملك بن صالح العباسي.
وهاجت المغاربة فقتلوا أميرهم الفضل بن روح المهلبي، فسار إليهم هرثمة فهذبهم.
وثار بالجزيرة الوليد بن طريف الخارجي، وعظم وكثرت جيوشه، وقتل إبراهيم بن خازم الأمير، وأخذ إرمينية، وعدل عن الخبر.
وغزا الفضل بجيش عظيم ما وراء النهر، ومهد الممالك، وكان بطلًا، شجاعًا، جوادًا، ربما وصل الواحد بألف ألف، وولي بعده خراسان منصور الحميري وعظم الخطب بابن طريف، ثم سار لحربه يزيد بن مزيد الشيباني، وتحيل عليه، حتى بيته وقتله، ومزق جموعه.
وفي سنة ٧٩: اعتمر الرشيد في رمضان، واستمر على إحرامه إلى أن حج ماشيًا من بطن مكة.
وتفاقم الأمر بين قيس ويمن بالشام وسالت الدماء.
واستوطن الرشيد في سنة ثمانية الرقة، وعمر بها دار الخلافة. وجاءت الزلزلة التي رمت رأس منارة الإسكندرية.
وخرجت المحمرة بجرجان.
وغزا الرشيد، ووغل في أرض الروم فافتتح الصفصاف، وبلغ جيشه أنقرة.
واستعفى يحيى وزيره، وجاور سنة ووثبت الروم، فسلموا ملكهم قسطنطين وملكوا أمه.
وفي ١٨٣: خرجت الخزر، وكانت بنت ملكهم قد تزوج بها الفضل البرمكي، فماتت
стр. 4249
ببرذعة. فقيل: قتلت غيلة فخرج الخاقان من باب الأبواب، وأوقع بالأمة، وسبوا أزيد من مائة ألف، وتم على الإسلام أمر لم يسمع بمثله، ثم سارت جيوش هارون، فدفعوا الخزر وأغلقوا باب أرمينية الذي في الدربند.
وفي سنة ١٨٥: ظهر بعبادان أحمد بن عيسى بن زيد بن علي العلوي، وبناحية البصرة، وبويع ثم عجز وهرب، وطال اختفاؤه أزيد من ستين عامًا.
وثار بخراسان أبو الخصيب، وتمكن فسار لحربه علي بن عيسى بن ماهان، فالتقوا بنسا فقتل أبو الخصيب، وتمزقت عساكره. وحج سنة ست وثمانين الرشيد بولديه: الأمين والمأمون وأغنى أهل الحرمين.
وفي سنة سبع: قتل الرشيد جعفر بن يحيى البرمكي، وسجن أباه، وأقاربه بعد أن كانوا قد بلغوا رتبة لا مزيد عليها. وفيها انتقض الصلح مع الروم، وملكوا عليهم نقفور، فيقال: إنه من ذرية جفنة الغساني، وبعث يتهدد الرشيد، فاستشاط غضبًا، وسار في جيوشه حتى نازله هرقلة وذلت الروم، وكانت غزوة مشهودة.
وفي سنة ثمان: كانت الملحمة العظمى، وقتل من الروم عدد كثير، وجرح النقفور ثلاث جراحات، وتم الفداء حتى لم يبق في أيدي الروم أسير.
وفي سنة تسعين: خلع الطاعة رافع بن الليث، وغلب على سمرقند وهزم عسكر الرشيد. وفيها غزا الروم في مائة ألف فارس وافتتح هرقلة، وبعث إليه نقفور بالجزية ثلاث مائة ألف دينار.
وفي سنة ١٩١: عزل والي خراسان ابن ماهان بهرثمة بن أعين وصادر الرشيد ابن ماهان، فأدى ثمانين ألف ألف درهم وكان عاتيًا متمردًا عسوفًا، وفيها: أول ظهور الخرمية بأذربيجان. وسار الرشيد في سنة اثنتين إلى جرجان ليهذب خراسان، فنزل به الموت في سنة ثلاث.
وخلف عدة أولاد: فمنهم تسعة بنين اسمهم: محمد أجلهم الأمين. والمعتصم.
وأبو عيسى الذي كان مليح زمانه ببغداد وله نظم حسن، مات سنة تسع ومائتين وأبو أيوب وله نظم رائق، وأبو أحمد كان ظريفًا نديمًا شاعرًا طال عمره إلى أن مات في رمضان سنة أربع وخمسين ومائتين، وأبو علي توفي سنة ٢٣١. وأبو العباس وكان بليدًا مغفلًا دمنوه مدة في قول: أعظم الله أجركم فذهب ليعزي، فأرتج عليه وقال: ما فعل فلان? قالوا: مات قال: جيد وإيش فعلتم به? قالوا: دفناه قال: جيد. وأبو يعقوب، وتوفي سنة ٢٢٣. وتاسعهم: أبو سليمان ذكره ابن جرير الطبري.
стр. 4250
١٣٩٥ - ورش (١):
شيخ الإقراء بالديار المصرية أبو سعيد، وأبو عمرو عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو. وقيل: اسم جده عدي بن غزوان القبطي، الإفريقي مولى آل الزبير.
قيل: ولد سنة عشر ومائة.
جود ختمات على نافع ولقبه نافع: بورش لشدة بياضه، والورش: لبن يصنع.
وقيل: لقبه بطائر اسمه ورشان، ثم خفف فكان لا يكرهه ويقول: نافع أستاذي سماني به.
وكان في شبيبته رواسًا، وكان أشقر أزرق ربعة سمينًا قصير الثياب ماهرًا بالعربية انتهت إليه رئاسة الإقراء.
تلا عليه: أحمد بن صالح الحافظ، وداود بن أبي طيبة ويوسف الأزرق، وعبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم، ويونس بن عبد الأعلى وعدد كثير.
وكان ثقة في الحروف حجة وأما الحديث فما رأينا له شيئًا، وقد استوفيت ترجمته في أخبار القراء.
قال يونس: كان جيد القراءة حسن الصوت إذا قرأ يهمز، ويمد ويشدد، ويبين الإعراب لا يمله سامعه.
ويقال: إنه تلا على نافع أربع ختمات في شهر واحد.
مات بمصر في سنة سبع وتسعين ومائة.
стр. 4251
١٣٩٦ - أبو زكير (١): " ت، س، ق، م".
يحيى بن محمد بن قيس المحدث المعمر المدني، ثم البصري مؤدب أولاد أمير البصرة جعفر بن سليمان العباسي.
روى عن: زيد بن أسلم وأبي حازم الأعرج، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، وصالح بن كيسان، وسهيل بن أبي صالح وطائفة.
حدث عنه: علي بن المديني، وأبو حفص الفلاس، وبندار، وحفص الربالي، وعبد الرحمن بن عمر رسته، وبكر بن خلف وآخرون.
خرج له مسلم متابعة فيما أظن لا في الأصول فإنه لين الحال. قال أبو حاتم: يكتب حديثه.
وقال أبو زرعة: أحاديثه مقاربة سوى حديثين.
وقال الفلاس: ليس بمتروك.
وقال الكوسج: عن ابن معين: هو ضعيف.
وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه.
وقال ابن عدي: عامة أحاديث مستقيمة إلَّا الأحاديث التي ذكرتها.
قلت: ذكر له ما روى الفلاس، والناس عنه حدثنا هشام عن أبيه: عن عائشة مرفوعًا: "كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان يغضب، ويقول: عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق" (٢).
стр. 4252
بكير بن خلف: حدثنا أبو زكير عن عمرو بن أبي عمرو: سمعت أنسًا يقول: قال رسول الله ﷺ : "لست من ددٍ ولا الدَّدُ مني" (١).
محمد بن موسى الحرشي: حدثنا يحيى بن محمد سمعت سهيلًا عن ابن المسيب قال سعد: شكى رجل إلى رسول الله ﷺ عقربًا لدغته .. الحديث (٢).
أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا الفتح أخبرنا الأرموي والطرائفي، وابن الداية قالوا: أخبرنا محمد بن المسلمة أخبرنا أبو الفضل الزهري، حدثنا جعفر الفريابي حدثنا عمرو بن علي حدثنا يحيى بن محمد بن قيس، حدثنا العلاء عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ : "آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان" (٣).
стр. 4253
١٣٩٧ - الخليل بن موسى (١):
الباهلي شيخ بصري من العلماء.
حدث عن: سليمان التيمي وحميد ويونس والجريري، وهشام بن عروة، وابن عون.
روى عنه: هشام بن عمار وسليمان بن بنت شرحبيل، ومحمد بن أبي السري وسويد بن سعيد.
قال أبو حاتم: محله الصدق، يكتب حديثه ولا يحتج به.
قلت: سكن دمشق وأخذ عنه أهلها.
стр. 4254
١٣٩٨ - ابن مغراء (١): " (٤) "
المحدث الإمام أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء بن عياض بن الحارث الدوسي الرازي.
ولي قضاء الأردن. قاله الحافظ ابن عساكر.
حدث بدمشق وبالعراق عن: يحيى بن سعيد الأنصاري والأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومحمد بن سوقة وأجلح الكندي، وفضيل بن غزوان، وعبيد الله بن عمر، ومحمد بن إسحاق.
روى عنه: محمد بن المبارك الصوري، ومحمد بن عائذ، وسليمان بن عبد الرحمن، وإبراهيم الفراء، ومحمد بن عمرو زنيج، ويوسف بن موسى القطان، وعدة.
قال أبو زرعة: صدوق.
وقال أبو حاتم الرازي: حدثنا محمد بن أسلم الطوسي قال: سألت وكيعًا عن أبي زهير فقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا.
وقال عيسى بن يونس: كان ابن مغراء طلابة يعني للعلم، وقال ابن عدي: هو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
له عن الأعمش ما لا يتابع عليه.
стр. 4255
١٣٩٩ - مبشر مقرونًا (١): "م، (٤)، خ مقرونا"
ابن إسماعيل أبو إسماعيل الحلبي مولى بني كلب.
حدث عن: جعفر بن برقان، وتمام بن نجيح وحسان بن نوح وحريز بن عثمان، والأوزاعي وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، ودحيم والحسن بن الصباح البزار وعبد الرحمن بن محمد بن سلام الطرسوسي، وآخرون.
قال ابن سعد: كان ثقة مأمونًا ثم قال: مات سنة مائتين.
قلت: تكلم فيه بعضهم بلا حجة.
стр. 4256
١٤٠٠ - محمد بن ثور (١): " د. س"
الإمام، القانت الرباني أبو عبد الله الصنعاني.
حدث عن: عوف الأعرابي وابن جريج، ومعمر بن راشد.
وعنه: نعيم بن حماد، ومحمد بن عبيد بن حساب، ومحمد بن عبد الأعلى الصنعاني، ومحمد بن عبيد المحاربي، وآخرون.
وثقه: يحيى بن معين وغيره.
وكان صوامًا، قوامًا، قانتًا لله.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: الفضل، والعبادة، والصدق ﵀.
стр. 4257
١٤٠١ - محمد بن يزيد (١): " د، ت، س"
الإمام الزاهد الحافظ المجود أبو سعيد، وقيل: أبو إسحاق الواسطي، الخولاني مولاهم.
حدث عن: أيوب أبي العلاء القصاب وإسماعيل بن أبي خالد، والعوام بن حوشب ومجالد بن سعيد، وعاصم بن رجاء بن حيوة وطبقتهم.
وعنه: أحمد وإسحاق، ويحيى وسريج بن يونس، ومحمد بن وزير، وأبو عمار الحسين بن حريث، وبشر بن مطر وآخرون. قال وكيع: إن كان أحد من الأبدال فهو محمد بن يزيد.
وقال أحمد بن حنبل: كان ثبتًا في الحديث.
وقال يحيى بن معين، وأبو داود والنسائي: ثقة.
قلت: اختلفوا في تاريخ موته: فقال محمد بن وزير: توفي سنة تسعين ومائة. وقال مطين: مات سنة إحدى وتسعين وقيل ولم يصح: مات في سنة ثمان وثمانين ومائة.
стр. 4258
١٤٠٢ - محمد بن الحسن (١): " خ، ت، ق"
ابن عمران المزني الواسطي الفقيه قاضي واسط.
حدث عن: إسماعيل بن أبي خالد والعوام بن حوشب وعوف الأعرابي، وفضيل بن غزوان وعدة.
وعنه: أحمد بن حنبل ومحمد بن سلام البيكندي وزيد بن الحريش، ومحمد بن إسماعيل الحساني، ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وآخرون.
وثقه يحيى بن معين.
توفي سنة بضع وتسعين ومائة.
стр. 4259
أما:
١٤٠٣ - محمد بن الحسن الهمداني (١):
الكوفي، الذي سكن واسط.
وحدث عن: الأعمش وجماعة.
وعنه: أحمد بن منيع وسريج بن يونس وطائفة.
فهو واه جدًا.
стр. 4260
١٤٠٤ - معن بن عيسى (١): " ع"
ابن يحيى بن دينار، الإمام، الحافظ، الثبت أبو يحيى المدني القزاز، مولى أشجع.
ولد بعد الثلاثين ومائة.
وحدث عن: ابن أبي ذئب، ومالك ومعاوية بن صالح وأبي الغصن ثابت بن قيس، وأبي بن عباس بن سهل الساعدي وموسى بن علي بن رباح، وإسحاق بن يحيى بن طلحة، وخالد بن أبي بكر العمري، وعبد العزيز بن المطلب بن عبد الله وهشام بن سعد وموسى بن يعقوب الزمعي، وعبد الله بن المؤمل وسعيد بن السائب الطائفي، وإبراهيم بن طهمان، وعبد الرحمن بن أبي الموال وقيس بن الربيع، ومحمد بن مسلم الطائفي، وخلق سواهم.
حدث عنه: أحمد فيما قيل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، وأبو خيثمة، وقتيبة وهارون الحمال ومحمد بن يحيى العدني وعلي بن شعيب السمسار، والحسين بن عيسى البسطامي وإسحاق بن بهلول ونصر بن علي ويونس بن عبد الأعلى وأبو بكر محمد بن خلاد، وعلي بن ميمون العطار وخلق كثير.
روى الميموني عن أحمد قال: ما كتبت عن معن شيئًا.
وقال إسحاق بن موسى الأنصاري: سمعت معنًا يقول: كان مالك لا يجيب العراقيين في شيء من الحديث، حتى أكون أنا أسأله عنه وكل شيء من الحديث في الموطأ سمعته من مالك إلَّا ما استثنيت أني عرضته عليه، وكل شيء من غير الحديث عرضته على مالك إلَّا ما استثنيت أني سألته عنه.
قال أبو حاتم: أثبت أصحاب مالك، وأوثقهم معن بن عيسى وهو أحب إلي من عبد الله بن نافع الصائغ، ومن ابن وهب.
وقال محمد بن سعد: كان معن يعالج القز بالمدينة ويشتريه وكان له غلمان حاكة،
стр. 4261
وكان يشترى، ويلقى إليهم. ثم قال: مات بالمدينة في شوال سنة ثمان وتسعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا مأمونًا.
وكذلك قال محمد بن فضيل البزار في تاريخ وفاته، وزاد يوم الثلاثاء.
أخبرنا أحمد بن إسحاق أخبرنا أحمد بن أبي الفتح بن صرما، والفتح بن عبد الله قالا: أخبرنا محمد بن عمر القاضي أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور، أخبرنا علي بن عمر الحربي حدثنا أحمد بن الحسن الصوفي، حدثنا أبو زكريا يحيى بن معين حدثنا معن عن مالك، عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: إن رسول الله ﷺ لم يكن يصافح امرأة قط (١).
أخرجه النسائي في جمعه حديث مالك عن معاوية بن صالح عن ابن معين.
قال أبو إسحاق في الطبقات: كان معن يتوسد عتبة مالك، فلا يلفظ مالك بشيء إلَّا كتبه، وكان ربيبه وهو الذي قرأ الموطأ للرشيد، وبنيه على مالك قال: وقال علي بن المديني: أخرج إلينا معن بن عيسى أربعين ألف مسألة سمعها من مالك ﵀.
стр. 4262
١٤٠٥ - الطائفي (١): " ع"
الإمام، أبو زكريا يحيى بن سليم القرشي الطائفي، الأدمي، الحذاء الخزاز نزيل مكة، شيخ مسن، محدث.
حدث عن: عبد الله بن عثمان بن خثيم، وإسماعيل بن أمية، وعبيد الله بن عمر، وابن جريج وموسى بن عقبة، وجماعة.
وعنه: الشافعي وأحمد، وإسحاق، ومحمد بن يحيى وكثير بن عبيد، والحسن بن عرفة، والحسن بن محمد الزعفراني وآخرون. وما عند أحمد بن حنبل عنه سوى حديث واحد.
قال ابن سعد: ثقة كثير الحديث.
وعن الشافعي قال: كان رجلًا فاضلًا، كنا نعده من الأبدال، وكان إذا ركب حمارًا، أو دابة لا يقول له: اغد إنما يقول: لا إله إلَّا الله.
وقال النسائي: ليس بالقوي.
وقال أحمد: رأيته يخلط في الأحاديث فتركته.
وقال يحيى بن معين: ثقة.
قال أحمد البزي: مات يحيى بن سليم في سنة خمس وتسعين ومائة ﵀.
стр. 4263
١٤٠٦ - سلم بن قتيبة (١): " خ، (٤) "
الإمام المحدث الثبت أبو قتيبة الخراساني الفريابي الشعيري نزيل البصرة.
حدث عن: عيسى بن طهمان، ويونس بن أبي إسحاق وعكرمة ابن عمار، وشعبة وطبقتهم.
حدث عنه: زيد بن أخزم، وعمرو بن علي الفلاس وبندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهارون بن سليمان الأصبهاني وآخرون.
وثقه أبو داود. واحتج به: البخاري.
توفي سنة مائتين.
стр. 4264
١٤٠٧ - صفوان بن عيسى (١): " م، (٤) "
الإمام، المحدث أبو محمد الزهري البصري القسام.
حدث عن: يزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وثور بن يزيد، ومعمر بن راشد، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وابن راهويه، وأبو حفص الفلاس وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن يحيى الذهلي، وآخرون.
قال محمد بن سعد: كان ثقة صالحًا.
وقال البخاري: مات سنة ثمان وتسعين ومائة. وقيل: توفي سنة مائتين.
١٤٠٨ - مورج بن عمرو (٢):
العلامة، شيخ العربية أبو فيد السدوسي.
روى عن: أبي عمرو بن العلاء، وشعبة وطائفة.
أخذ عن الأعراب.
وكان يعد مع سيبويه والنضر بن شميل.
وله عدة تصانيف منها: غريب القرآن، وكتاب جماهير القبائل وكتاب المعاني، وأشياء سوى ذلك وكان من أصحاب الخليل بن أحمد.
توفي سنة خمسن وتسعين، ومائة يوم موت أبي نواس الشاعر. ويقال: مات بعد المائتين بالبصرة، وكان ذهب إلى خراسان.
стр. 4265
١٤٠٩ - حفص بن عبد الرحمن (١): " س"
الإمام، الفقيه، مفتي خراسان أبو عمر البلخي، ثم النيسابوري الحنفي.
حدث عن: عاصم الأحول، وداود بن أبي هند، وابن عون، وأبي حنيفة، وعيسى بن طهمان وسعيد بن أبي عروبة، وسفيان الثوري، وإسرائيل، وطائفة سواهم.
حدث عنه: الحسين بن منصور، ومحمد بن رافع، وسلمة بن شبيب، ومحمد بن عقيل الخزاعي، ومحمد بن محمش وإسحاق بن عبد الله بن رزين، وعلي بن حسن الذهلي وإبراهيم بن عبد الله السعدي، وآخرون.
قال الحاكم: كان أبوه عبد الرحمن بن عمر بن فروخ بن فضالة البلخي قد ولي قضاء نيسابور في أيام قتيبة بن مسلم الأمير، وهو من الكوفة. ثم قال: وحفص هو أفقه أصحاب أبي حنيفة الخراسانية، وقد ولي القضاء ثم ندم وأقبل على العبادة، وكان ابن المبارك يزوره. وقال فيه ابن المبارك: اجتمع فيه الفقه، والوقار والورع. ثم قال الحاكم: سكة حفص بالبلد منسوبة إليه، وكان أبو عبد الله البخاري إذا قدم نيسابور يحدث في مسجده، ثم ساق له الحاكم عدة أحاديث غرائب وأفراد.
وقد احتج به: النسائي في سننه.
وأما أبو حاتم الرازي فقال: مضطرب الحديث.
قال إبراهيم بن حفص: مات أبي في ذي القعدة سنة تسع وتسعين، ومائة.
قلت: كان من أبناء الثمانين.
стр. 4266
١٤١٠ - شَبَطُون (١):
الفقيه الإمام مفتي الأندلس أبو عبد الله زياد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة اللخمي، الأندلسي صاحب مالك.
سمع من: معاوية بن صالح القاضي، وتزوج بابنته، ومن: موسى بن علي بن رباح، ويحيى بن أيوب، والليث، ومالك وسليمان بن بلال، وأبي معشر السندي، وعدة.
وبه تفقه يحيى بن يحيى الليثي أولًا.
وكان إمامًا، عالمًا، ورعًا ناسكًا مهيبًا كبير الشأن أراده هشام صاحب الأندلس على القضاء، فأبى وتعنت وكان هشام يكرمه، ويخلو به، ويسأله.
قال عبد الملك بن حبيب: كنا عند زياد إذ جاءه كتاب من بعض الملوك فكتب فيه، وختمه ثم قال لنا زياد: إنه سأل عن كفتي الميزان: أمن ذهب أم من فضة? فكتبت إليه: "من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه" (٢).
مات: سنة ثلاث وتسعين ومائة. وقيل: مات سنة تسع وتسعين.
стр. 4267
١٤١١ - شقيق (١):
الإمام، الزاهد، شيخ خراسان أبو علي شقيق بن إبراهيم الأزدي البلخي.
صحب إبراهيم بن أدهم.
وروى عن: كثير بن عبد الله الأبلي وإسرائيل بن يونس وعباد بن كثير.
حدث عنه: عبد الصمد بن يزيد مردويه ومحمد بن أبان المستملي، وحاتم الأصم، والحسين بن داود البلخي، وغيرهم.
وهو نزر الرواية.
روى عن: علي بن محمد بن شقيق، قال: كانت لجدي ثلاث مائة قرية، ثم مات بلا كفن. قال: وسيفه إلى اليوم يتباركون به، وقد خرج إلى بلاد الترك تاجرًا، فدخل على عبدة الأصنام فرأى شيخهم قد حلق لحيته فقال: هذا باطل ولكم خالق وصانع قادر على كل شيء. فقال له: ليس يوافق قولك فعلك. قال: وكيف؟ قال: زعمت أنه قادر على كل شيء، وقد تعنيت إلى ههنا تطلب الرزق، ورازقك ثم فكان هذا سبب زهدي (٢).
وعن شقيق قال: كنت شاعرًا فرزقني الله التوبة، وخرجت من ثلاث مائة ألف درهم، ولبست الصوف عشرين سنة، ولا أدري أني مراء حتى لقيت عبد العزيز بن أبي رواد فقال: ليس الشأن في أكل الشعير، ولبس الصوف الشأن أن تعرف الله بقلبك، ولا تشرك به شيئًا، وأن ترضى عن الله، وأن تكون بما في يد الله أوثق منك بما في أيدي الناس.
وعنه: لو أن رجلًا عاش مائتي سنة لا يعرف هذه الأربعة لم ينج: معرفة الله، ومعرفة النفس، ومعرفة أمر الله ونهيه ومعرفة عدو الله وعدو النفس.
وقد جاء عن شقيق مع تألهه وزهده أنه كان من رؤوس الغزاة.
وروى محمد بن عمران، عن حاتم الأصم قال: كنا مع شقيق، ونحن مصافو العدو الترك في يوم لا أرى إلَّا رؤوسًا تندر وسيوفًا تقطع، ورماحًا تقصف فقال لي: كيف ترى نفسك هي مثل ليلة عرسك? قلت: لا والله. قال: لكني أرى نفسي كذلك. ثم نام بين الصفين على درقته حتى غط فأخذني تركي، فأضجعني للذبح فبينا هو يطلب السكين من خفه إذ جاءه سهم عائر ذبحه.
عن شقيق قال: مثل المؤمن مثل من غرس نخلة يخاف أن تحمل شوكًا، ومثل المنافق مثل من زرع شوكًا يطمع أن يحمل تمرًا هيهات.
وعنه: ليس شيء أحب إلي من الضيف؛ لأن رزقه على الله وأجره لي.
قال الحسين بن داود: حدثنا شقيق بن إبراهيم الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة، المداوم على العبادة فذكر حديثًا.
وعن شقيق قال: أخذت لباس الدون عن سفيان وأخذت الخشوع من إسرائيل، وأخذت العبادة من عباد بن كثير، والفقه من زفر.
стр. 4268
وعنه: علامة التوبة البكاء على ما سلف والخوف من الوقوع في الذنب، وهجران إخوان السوء، وملازمة الأخيار.
وعنه: من شكى مصيبة إلى غير الله لم يجد حلاوة الطاعة.
وقال الحاكم: قدم شقيق نيسابور في ثلاث مائة من الزهاد فطلب المأمون أن يجتمع به فامتنع.
أخبرنا أحمد بن محمد بن سعد أخبرنا الإربلي، أخبرنا يحيى بن ثابت أخبرنا علي بن الخل، أخبرنا أحمد بن المحاملي أخبرنا أبو بكر الشافعي، حدثنا الحسين بن داود حدثنا شقيق البلخي حدثنا أبو هاشم الأبلي، عن أنس قال: قال رسول الله ﷺ : "يا ابن آدم! لا تزول قدماك يوم القيامة حتى تسأل عن أربع: عمرك فيما أفنيته؟ وجسدك فيما أبليته؟ ومالك من أين أكتسبته؟ وأين أنفقته"؟ (١).
أبو هاشم هو كثير: واه.
وقتل شقيق في غزاة كولان سنة أربع وتسعين ومائة.
стр. 4269
١٤١٢ - زيد بن أبي الزرقاء (١): " د، س"
الإمام القدوة أبو محمد الموصلي.
حدث عن: جعفر بن برقان، وعيسى بن طهمان وشعبة بن الحجاج وسفيان الثوري وأمثالهم.
روى عنه: علي بن سهل وأبو عمير عيسى بن محمد الرمليان، ومحمد بن عبد الله بن عمار، وعلي بن حرب وسعيد بن أسد بن موسى، وابنه هارون بن زيد.
قال يحيى بن معين: ليس به بأس كان عنده جامع سفيان.
وقال ابن حبان في الثقات: يغرب.
وقال ابن عمار: لم أر في الفضل مثل: زيد والمعافى، وقاسم الجرمي.
وروى بشر الحافي عن زيد قال: ما سألت أحدًا شيئًا منذ خمسين سنة. وسمعته يقول: إذا كان للرجل عيال، وخاف على دينه فليهرب.
قلت: يهرب لكن بشرط أن لا يضيع من يعول وقد هرب زيد بن أبي الزرقاء، ونزل الرملة أشهرًا، وكان من العابدين من أصدقاء المعافى بن عمران.
يقال: إنه غزا فأسره العدو ومات في الأسر، سنة سبع وتسعين ومائة. وقيل: مات سنة أربع وتسعين، والأول أصح.
стр. 4270
١٤١٣ - سعد بن الصلت (١):
ابن برد، بن أسلم، القاضي، الإمام، المحدث أبو الصلت البجلي الكوفي الفقيه قاضي شيراز من موالي جرير بن عبد الله البجلي، أقام بشيراز ونشر بها حديثه.
حدث عن: هشام بن عروة والأعمش ومطرف بن طريف وعيسى بن عمر، وأبان بن تغلب وطبقتهم.
روى عنه: محمد بن عبد الله الأنصاري، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، وأبو بكر بن أبي شيبة، وسبطه، إسحاق بن إبراهيم شاذان.
سأل عنه سفيان الثوري، فقال: ما فعل سعد? قالوا: ولي قضاء شيراز. قال: درة، وقع في الحش.
قلت: هو صالح الحديث، وما علمت لأحد فيه جرحًا.
أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد، أخبرنا أحمد بن محمد المحمودي، وجعفر الهمداني، قالا: أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا القاسم بن الفضل حدثنا عثمان بن أحمد البرجي، حدثنا محمد بن عمر بن حفص، حدثنا إسحاق بن إبراهيم حدثنا سعد بن الصلت، حدثنا عيسى بن عمر، حدثنا عطاء بن أبي رباح عن زيد بن أرقم: عن النبي ﷺ قال: "من حج عن أبويه، ولم يحجا، جزى عنهما وعنه، ونشرت أرواحهما في السماء، وكتب عند الله برًّا" (٢).
غريب جدًا. وعيسى هذا: هو الكوفي المقرئ صدوق.
توفي سعد بن الصلت: سنة ست وتسعين ومائة.
стр. 4271
١٤١٤ - القداح (١): " د، س"
الإمام المحدث أبو عثمان سعيد بن سالم المكي، القداح.
حدث عن: ابن جريج وعبيد الله بن عمر، ويونس بن أبي إسحاق، وسفيان الثوري وطائفة.
روى عنه: سفيان بن عيينة، وبقية بن الوليد وهما أكبر منه والإمام الشافعي، وأسد بن موسى وأبو عمار الحسين بن حريث وعلي بن حرب، وآخرون.
قال يحيى بن معين: ليس به بأس.
وقال عثمان بن سعيد الدارمي: ليس بذاك.
وقال محمد بن أبي عبد الرحمن المقرئ: قد كتبت عنه، وكان مرجئًا.
وقال الحميدي: حدثنا يحيى بن سليم: أن سعيد بن سالم قال لابن عجلان: أرأيت إن أنا لم أرفع الأذى عن الطريق، أكون ناقص الإيمان? فقال: هذا مرجئ، من يعرف هذا? قال: فلما قمنا عاتبته فرد علي القول. فقلت: هل لك أن تقف فتقول: يا أهل الطواف إن طوافكم ليس من الإيمان، وأقول أنا: بل هو من الإيمان فننظر ما يصنعون؟ قال: تريد أن تشهرني? قلت: فما تريد إلى قول إذا أظهرته شهرك؟
قلت: وفاته قريبة من وفاة ابن عيينة سنة نيف وتسعين ومائة.
стр. 4272
١٤١٥ - عبد الله بن ميمون (١): " ت"
القداح المكي مولى بني مخزوم. فيروي عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، وجعفر بن محمد.
وعنه: إبراهيم بن المنذر ومؤمل بن إهاب، وأحمد بن الأزهر وعدة. ضعفوه.
стр. 4273
١٤١٦ - سلم بن سالم (١):
البلخي الزاهد، القدوة، أبو محمد.
حدث ببغداد عن: حميد الطويل، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر وسفيان الثوري.
وعنه: إبراهيم بن موسى الفراء، وأحمد بن منيع والحسن بن عرفة، وعلي بن محمد الطنافسي، وسعدان بن نصر، وآخرون. قال أبو مقاتل السمرقندي: سلم البلخي في زمانه كعمر بن عبد العزيز في زمانه.
وقال ابن سعد: كان مطاعًا أمارًا بالمعروف فأقدمه الرشيد فحبسه، فلما توفي الرشيد أطلق. قال: وكان مرجئًا ضعيفًا.
قال الخطيب: مذكور بالعبادة والزهد مرجئ.
وذكر محمد بن إسحاق اللؤلؤي قال: رأيت سلم بن سالم مكث أربعين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء، ولم ير مفطرًا ولم ير له فراش.
وقيل: إن الرشيد سجنه؛ لأنه قال: لو شئت لضربت الرشيد بمائة ألف سيف.
وعنه قال: ما يسرني أن ألقى الله بعمل من مضى، وأن أقول: الإيمان قول وعمل.
وقال أبو معاوية: دعاني الرشيد لأحدثه فقلت: سلم هبه لي. فعرفت منه الغضب، وقال: إنه ليس على رأيك في الإرجاء. فكلمته، فخفف عنه من قيوده.
وقال أحمد بن حنبل: رأيت سلمًا أتى أبا معاوية، وكان صديقه، وكان عبدًا صالحًا لم اكتب عنه كان لا يحفظ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال ابن معين: ليس بشيء.
توفي سلم سنة أربع وتسعين ومائة.
وقع لي من عواليه في الثاني من حديث سعدان.
стр. 4274
١٤١٧ - الغازي (١):
ابن قيس، الإمام شيخ الأندلس أبو محمد الأندلسي، المقرئ.
ارتحل وأخذ عن ابن جريج، وابن أبي ذئب، والأوزاعي، ومالك ونافع بن أبي نعيم، وتلا عليه.
روى عنه: عبد الملك بن حبيب، وأصبغ بن خليل، وعثمان بن أيوب وابنه عبد الله بن الغاز، وآخرون.
وحفظ الموطأ. وهو من موالي بني أمية.
قال أبو عمرو الداني: قرأ على نافع وضبط عنه اختياره، وهو أول من أدخل قراءة نافع، وموطأ مالك إلى الأندلس.
وعنه قال: عرضت مصحفي هذا بمصحف نافع ثلاث عشرة مرة.
روى القراءة عن الغازي: ولده عبد الله وكان إمامًا صالحًا عابدًا متهجدًا، مجاب الدعوة كبير الشأن، حاذقًا برسم المصحف كان يقول: ما كذبت منذ احتلمت.
قال الداني: هو قرطبي. وقال القاضي عياض: كان من أهل إفريقية.
وعن أصبغ بن خليل، سمع الغازي يقول: والله ما كذبت كذبة قط منذ اغتسلت، ولولا أن عمر بن عبد العزيز قاله ما قلته.
قلت: توفي الغازي في سنة تسع وتسعين ومائة.
стр. 4275
١٤١٨ - القاسم بن مالك (١): " خ، م، ت، س، ق"
الإمام المحدث المسند أبو جعفر المزني الكوفي.
حدث عن: عاصم بن كليب، وحصين بن عبد الرحمن، والمختار بن فلفل وأيوب بن عائذ.
روى عنه: أحمد بن حنبل وعمرو الناقد، وأبو خيثمة، وسعيد بن محمد الجرمي، ويعقوب الدورقي، والحسن بن عرفة وآخرون. وثقه أحمد العجلي. وأخرجا حديثه في الصحيحين.
وقال أبو حاتم: لا يحتج به.
وقال زكريا الساجي: ضعيف.
قلت: لا وجه لتضعيفه بل ما هو في إتقان غندر.
توفي سنة نيف وتسعين ومائة. روى له الجماعة، سوى أبي داود.