﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ إِنّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (٥٧)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (من) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (أظلم) خبر مرفوع (من) حرف جرّ (من) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (أظلم) (ذكّر) فعل ماض مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل هو، وهو العائد (بآيات) جارّ ومجرور متعلّق ب (ذكّر)، (ربّه) مضاف إليه مجرور، و (الهاء) مضاف إليه (الفاء) عاطفة (أعرض) فعل ماض والفاعل هو (عن) حرف جرّ و (ها) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أعرض)، (الواو) عاطفة (نسي) مثل أعرض (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب مفعول به (قدّمت) فعل ماض و (التاء) للتأنيث (يداه) فاعل مرفوع وعلامة الرفع الألف .. و (الهاء) مضاف إليه (انّا) حرف مشبه بالفعل .. و (نا) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (جعلنا) فعل ماض وفاعله (على قلوبهم) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ..
و (هم) مضاف إليه (أكنّة) مفعول به أوّل منصوب (أن) حرف مصدريّ (يفقهوه) مضارع منصوب، وعلامة النصب حذف النون … و (الواو) فاعل، و (الهاء) مفعول به.
والمصدر المؤوّل (أن يفقهوه … ) في محلّ نصب مفعول لأجله على حذف مضاف أي كراهة أن يفقهوه ..
(الواو) عاطفة (في آذانهم وقرا) مثل على قلوبهم أكنّة ومعطوف عليه (١)،
стр. 3362
(الواو) عاطفة (إن) حرف شرط جازم (تدعهم) مضارع مجزوم فعل الشرط، وعلامة الجزم حذف حرف العلّة .. و (هم) ضمير مفعول به (إلى الهدى) جارّ ومجرور متعلّق ب (تدعهم)،وعلامة الجرّ الكسر المقدّرة (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لن) حرف نفي ونصب (يهتدوا) مضارع منصوب مثل يفقهوا (إذا) - بالتنوين-حرف جواب لا عمل له (أبدا) ظرف منصوب متعلّق ب (يهتدوا).
وجملة: «من أظلم … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ذكّر … » لا محلّ لها صلة الموصول (من) وجملة: «أعرض … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «نسي … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «نسي … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الصلة وجملة: «قدّمت يداه … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «إنّا جعلنا … » لا محلّ لها تعليل لما سبق وجملة: «جعلنا … » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «تدعهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا جعلنا (١) وجملة: «لن يهتدوا … » في محلّ جزم جواب شرط جازم مقترنة بالفاء
﴿وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً (٥٨) وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً (٥٩)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (ربّك) مبتدأ مرفوع .. و (الكاف) مضاف إليه (الغفور) خبر مرفوع (٢)، (ذو) خبر ثان مرفوع، وعلامة الرفع الواو،
стр. 3363
(الرحمة) مضاف إليه مجرور (لو) حرف شرط غير جازم (يؤاخذهم) مضارع مرفوع .. و (هم) ضمير مفعول به، والفاعل هو (الباء) حرف جرّ للسببيّة (ما) حرف مصدريّ (١)، (كسبوا) فعل ماض وفاعله (اللام) رابطة لجواب لو (عجّل) فعل ماض، والفاعل هو (اللام) حرف جرّ و (هم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (عجّل)، (العذاب) مفعول به منصوب.
والمصدر المؤوّل (ما كسبوا … ) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (يؤاخذهم).
(بل) حرف إضراب وابتداء (لهم) مثل الأول متعلّق بخبر مقدّم (موعد) مبتدأ مؤخّر مرفوع (لن يجدوا) مثل لن يهتدوا (٢)، (من دونه) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من (موئلا) (٣)،و (الهاء) مضاف إليه (موئلا) مفعول به.
جملة: «ربّك الغفور … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «يؤاخذهم … » لا محلّ لها استئنافيّة (٤) وجملة: «كسبوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: «عجّل … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «لهم موعد … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «لن يجدوا … » في محلّ رفع نعت لموعد ٥٩ - (الواو) عاطفة (تلك) اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء
стр. 3364
المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ .. و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (القرى) بدل من اسم الإشارة-أو عطف بيان-مرفوع، وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (أهلكناهم) فعل ماض وفاعله .. و (هم) ضمير مفعول به (لمّا) ظرف بمعنى حين فيه معنى الشرط متعلّق بفعل محذوف تقديره أهلكناهم وهو جواب الشرط (ظلموا) مثل كسبوا (الواو) عاطفة (جعلنا لمهلكهم موعدا) مثل جعلنا على قلوبهم أكنّة (١).
وجملة: «تلك القرى أهلكناهم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ربّك الغفور ..
وجملة: «أهلكناهم … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (تلك) وجملة: «ظلموا … » في محلّ جرّ مضاف إليه .. وجملة الجواب مقدّرة أي أهلكناهم وجملة: «جعلنا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة أهلكناهم
الصرف:
(موئلا)،هو مصدر ميميّ من فعل وأل الثلاثيّ بمعنى رجع من باب ضرب .. أو هو اسم زمان أو اسم مكان، وزنه مفعل بفتح الميم وكسر العين (مهلك)،هو مصدر ميميّ من فعل هلك الثلاثيّ باب ضرب وباب فتح، وزنه مفعل بفتح الميم وكسر العين
الفوائد
- قاعدة اسم التفضيل:
стр. 3365
أ-إذا كان مقترنا ب «ال» امتنع وصله ب «من» الجارة فلا يقال: «فلان الأفضل من فلان».
ب-إذا تجرد من «ال والإضافة» فلا بد من إفراده وتذكيره وأن تتصل به «من» الجارة ولو تقديرا، نحو «وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى» ..
ج-إذا أضيف إلى نكرة وجب إفراده وتذكيره، وامتنع وصله ب «من» الجارة.
ء-وإذا أضيف إلى معرفة امتنع أيضا وصله بمن الجارة، وجاز فيه وجهان:
الإفراد والتذكير من جهة، ومطابقته لما قبله من جهة أخرى نحو: «أَحْرَصَ النّاسِ» بالإفراد، و «أَكابِرَ مُجْرِمِيها» بالجمع، أي المطابقة وعدمها .. !
﴿وَإِذْ قالَ مُوسى لِفَتاهُ لا أَبْرَحُ حَتّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً (٦٠) فَلَمّا بَلَغا مَجْمَعَ بَيْنِهِما نَسِيا حُوتَهُما فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَباً (٦١) فَلَمّا جاوَزا قالَ لِفَتاهُ آتِنا غَداءَنا لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً (٦٢)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (قال) فعل ماض فاعله (موسى)،مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة و (إذ) اسم ظرفيّ في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (لفتاه) جارّ ومجرور متعلّق ب (قال)،وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف، و (الهاء) مضاف إليه (لا) نافية (أبرح) مضارع مرفوع، والفاعل أنا (١)، (حتّى) حرف غاية وجرّ (أبلغ) مضارع منصوب بأن مضمرة
стр. 3366
بعد حتّى، والفاعل أنا (مجمع) مفعول به منصوب (البحرين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ بالياء (أو) حرف عطف (أمضي) مضارع منصوب معطوف على (أبلغ) وهو مثله (١)، (حقبا) ظرف زمان منصوب متعلّق و (أمضي).
والمصدر المؤوّل (أن أبلغ) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (أبرح).
جملة: «قال موسى … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «لا أبرح … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «أبلغ … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: «أمضي … » لا محلّ لها معطوفة على جملة صلة الموصول الحرفيّ ٦١ - (الفاء) عاطفة (لمّا) ظرف بمعنى حين متضمّن الشرط متعلّق ب (نسيا)، (بلغا) فعل ماض، و (الألف) ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل (مجمع) مفعول به منصوب (بين) مضاف إليه مجرور (٢)،و (هما) ضمير مضاف إليه (نسيا) مثل بلغا (حوتهما) مفعول به منصوب .. و (هما) مثل الأول (الفاء) عاطفة (اتّخذ) فعل ماض، والفاعل هو أي الحوت (سبيله) مفعول به منصوب، و (الهاء) مضاف إليه (في البحر) جارّ ومجرور متعلّق بحال من سبيل-أو من سربا- (سربا) مفعول به ثان منصوب.
وجملة: «بلغا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «نسيا … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «اتّخذ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط.
стр. 3367
٦٢ - (الفاء) عاطفة (لمّا جاوزا قال) مثل لمّا بلغا .. نسيا (لفتاه) مثل الأول (آتنا) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة .. و (نا) ضمير مفعول به (غداءنا) مفعول به ثان منصوب، و (نا) ضمير مضاف إليه (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (لقينا) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (نا) ضمير فاعل (من سفرنا) جارّ ومجرور متعلّق ب (لقينا)،و (نا) مضاف إليه (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ جرّ بدل من سفرنا-أو عطف بيان- (نصبا) تمييز منصوب.
وجملة: «جاوزا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قال … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «آتنا … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «لقينا … » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر، والقسم وجوابه استئناف تعليليّ.
الصرف:
(مجمع)،اسم مكان من جمع الثلاثيّ على وزن مفعل بفتح الميم والعين (حقبا)،اسم بمعنى الدهر، جمعه أحقاب، وزنه فعل بضمّتين، ووزن الجمع أفعال، وضمّ العين هنا للاتباع لغة، ويجوز فتحها.
(غداء)،اسم للطعام يتناول في الغدد وزنه فعال بفتح الفاء، وفيه إبدال الواو في آخره همزة بعد الألف الساكنة.
﴿قالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَما أَنْسانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاِتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَباً (٦٣)﴾
стр. 3368
الإعراب:
(قال) فعل ماض، والفاعل هو أي الفتى (الهمزة) للاستفهام التعجبيّ (رأيت) فعل ماض وفاعله، والمفعول محذوف أي: أرأيت حالنا (إذ) ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بالمحذوف أو بحال منه (أوينا) مثل لقينا (١)، (الى الصخرة) جارّ ومجرور متعلّق ب (أوينا)، (الفاء) استئنافيّة (إنّي) حرف مشبّه بالفعل .. و (الياء) ضمير اسم إنّ (نسيت) مثل رأيت (الحوت) مفعول به منصوب (الواو) اعتراضيّة (ما) نافية (إنسانية) فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر، و (النون) للوقاية، و (الياء) ضمير مفعول به أوّل، و (الهاء) مفعول به ثان (إلاّ) أداة حصر (الشيطان) فاعل مرفوع (أن) حرف مصدريّ ونصب (أذكره) مضارع منصوب، و (الهاء) مفعول به، والفاعل أنا.
والمصدر المؤوّل (أن أذكره .. ) في محلّ نصب بدل اشتمال من الهاء في أنسانيه.
(الواو) عاطفة (اتّخذ .. عجبا) مثل اتّخذ .. سربا (٢).
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «أرأيت … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «أوينا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «إنّي نسيت … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «نسيت … » في محلّ رفع خبر إنّ وجملة: «ما أنسانيه إلاّ الشيطان … » لا محلّ لها اعتراضيّة
стр. 3369
وجملة: «أذكره … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: «اتّخذ … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّي نسيت
﴿قالَ ذلِكَ ما كُنّا نَبْغِ فَارْتَدّا عَلى آثارِهِما قَصَصاً (٦٤) فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً (٦٥)﴾
الإعراب:
(قال) فعل ماض، والفاعل هو أي موسى (ذلك) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر (كنّا) فعل ماض ناقص واسمه (نبغي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء المحذوفة من الرسم تخفيفا، والفاعل نحن (الفاء) عاطفة (ارتدّا) مثل بلغا (١)، (على آثارهما) جارّ ومجرور متعلّق ب (ارتدّا)،و (هما) ضمير مضاف إليه (قصصا) مفعول مطلق لفعل محذوف (٢) منصوب جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ذلك ما كنّا … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «كنّا نبغي … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما) وجملة: «نبغي … » في محلّ نصب خبر كنّا.
وجملة: «ارتدّا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة
стр. 3370
٦٥ - (الفاء) عاطفة (وجدا) مثل بلغا (١)، (عبدا) مفعول به منصوب (من عبادنا) جارّ ومجرور متعلّق بنعت (عبدا)،و (نا) مضاف إليه (آتيناه) فعل ماض مبنيّ على السكون .. و (نا) فاعل، و (الهاء) ضمير مفعول به (رحمة) مفعول به منصوب (من عندنا) جارّ ومجرور متعلّق بنعت لرحمة (٢)،و (نا) مثل الأول (الواو) عاطفة (علّمناه)،مثل آتيناه (من لدنّا) جارّ ومجرور، والاسم في محلّ جرّ متعلّق ب (علّمناه) (٣).و (نا) مثل الأول (علما) مفعول به ثان منصوب.
وجملة: «وجدا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة ارتدّا وجملة: «آتيناه … » في محلّ نصب نعت ل (عبدا) (٤) وجملة: «علّمناه … » في محلّ نصب معطوفة على جملة آتيناه ..
الصرف:
(قصصا) مصدر سماعي للثلاثي قصّ الأثر بمعنى تتّبعه شيئا فشيئا وزنه فعل بفتحتين
الفوائد
١ - لدن:
أ-هي بجميع لغاتها وأقسامها لأول غاية زمان أو مكان وهي مثل «عند»
стр. 3371
بمعناها وإضافتها، وتجرّ ما بعدها بالإضافة لفظا إن كان معربا، ومحلاّ ان كان مبنيّا أو جملة. فالأول نحو «مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ» والثاني نحو «وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلْماً» والثالث الجملة، نحو «لدن شبّ حتى شاب سود الذوائب».
ف «لدن» ملازمة للإضافة، فإذا كانت إضافتها إلى جملة تمحّضت للزمان، لأن ظروف المكان لا يضاف منها إلى الجملة إلا «حيث».
وإذا اتصلت ب «لدن» ياء المتكلم اتصلت بها نون الوقاية، فيقال: «لدنيّ» بتشديد النون.
ب- «لدن» تفارق «عند» بستة أمور:
١ - مختصة بمبدإ الغايات.
٢ - قلما يفارقها لفظ «من» الواقع قبلها.
٣ - أنها مبنية إلا في لغة قيس.
٤ - جواز إضافتها إلى الجمل.
٥ - جواز إفرادها قبل «غدوة»،وتنصب «غدوة» بها، على خلاف في تسمية المنصوب، نحو قوله: لدن غدوة حتى دنت لغروب ٦ - لا تقع إلا فضلة، فتقول: السفر من عند دمشق، وليس من لدن دمشق.
ج- «لدن» تفارق «لدى» بخمسة أمور:
١ - لدن تحل محل ابتداء غاية، نحو «جئت من لدنه».وهذا لا يصح في «لدى».
٢ - «لدن» لا يصح وقوعها عمدة في الكلام.
٣ - «لدن» كثيرا ما تجرّ ب «من» كما مر، بخلاف «لدى».
٤ - «لدن» تضاف إلى الجملة، وهو ممتنع في لدى.
стр. 3372
٥ - إذا وقعت «لدن» قبل «غدوة»،جاز جرّ غدوة بالإضافة، ونصبها على التمييز، ورفعها على تقدير «لدن كانت غدوة».
أما «لدى» ليس فيها إلا الإضافة فقط.
٦ - تخفيف لدن إلى «لد»:
قد تخفف لدن إلى «لد» لكثرة الاستعمال نحو قول الشاعر:
من «لد» شولا فإلى اتلائها.
وهذا البحث فيه طرائف تجدها في المطولات.
﴿قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمّا عُلِّمْتَ رُشْداً (٦٦)﴾
الإعراب:
(قال .. موسى) مرّ إعرابها (١)، (اللام) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (قال)، (هل) حرف استفهام (أتّبعك) مضارع مرفوع، و (الكاف) ضمير مفعول به، والفاعل أنا (على) حرف جرّ (أن) حرف مصدريّ (تعلّمن) مضارع منصوب، و (النون) للوقاية، و (الياء) المحذوفة للتخفيف ضمير مفعول به (من) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ متعلّق ب (تعلّمن)، (علّمت) فعل ماض مبنيّ للمجهول ..
و (التاء) ضمير نائب الفاعل (رشدا) مفعول به ثان منصوب عامله تعلّمن (٢).
والمصدر المؤوّل في (أن تعلّمن) محلّ جرّ متعلّق بحال من الكاف أي مثابرا على تعلّمن جملة: «قال له موسى … » لا محلّ لها استئنافيّة
стр. 3373
وجملة: «هل أتّبعك … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «تعلّمن … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة: «علّمت … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما)
﴿قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٦٧) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (٦٨)﴾
الإعراب:
(قال) فعل ماض، والفاعل هو أي الرجل العالم (إنّك) حرف مشبّه بالفعل-ناسخ-و (الكاف) ضمير في محلّ نصب اسم إنّ (لن) حرف نفي ونصب (تستطيع) مضارع منصوب، والفاعل أنت (معي) ظرف منصوب متعلّق بحال من الفاعل أي ماشيا معي (صبرا) مفعول به منصوب.
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «إنّك لن تستطيع … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «تستطيع … » في محلّ رفع خبر إنّ ٦٨ - (الواو) عاطفة (كيف) اسم استفهام مبنيّ في محلّ نصب حال (تصبر) مضارع مرفوع، والفاعل أنت (على) حرف جرّ (ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ (١) متعلّق ب (تصبر)، (لم) حرف نفي وجزم (تحط) مضارع مجزوم، والفاعل أنت (الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (تحط) (خبرا) مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر فهو مرادف له (٢).
وجملة: «تصبر … » في محلّ نصب معطوفة على جملة إنّك لن تستطيع.
وجملة: «تحط … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما)
стр. 3374
الصرف:
(خبرا)،مصدر سماعيّ لفعل خبر يخبر الشيء وبه علمه بحقيقته من بابي فتح وكرم، وزنه فعل بضمّ فسكون، وثمّة مصادر أخرى هي خبر بكسر الخاء وخبرة بضمّ الخاء وكسرها ومخبرة بفتح الميم وضمّ الباء وفتحها
﴿قالَ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللهُ صابِراً وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْراً (٦٩)﴾
الإعراب:
(قال) مثل السابق (١)، (السين) حرف استقبال (تجدني) مضارع مرفوع .. و (النون) للوقاية، و (الياء) ضمير مفعول به، والفاعل أنت (إن) حرف شرط جازم (شاء) فعل ماض في محلّ جزم فعل الشرط (الله) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (صابرا) مفعول به ثان منصوب (الواو) عاطفة (لا) نافية (أعصي) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الياء، والفاعل أنا (اللام) حرف جرّ و (الكاف) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أعصي)، (أمرا) مفعول به جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «ستجدني … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «شاء الله … » لا محلّ لها اعتراضيّة .. وجواب الشرط محذوف دل عليه جملة تجدني ..
وجملة: «أعصي … » في محلّ نصب معطوف على المفعول الثاني صابرا أي: صابرا وغير عاص (٢).
﴿قالَ فَإِنِ اِتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (٧٠)﴾
стр. 3375
الإعراب:
(قال) مثل السابق (١)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (إن) مثل السابق (٢)، (اتّبعتني) فعل ماض مبني على السكون في محلّ جزم فعل الشرط، و (التاء) ضمير فاعل، و (النون) للوقاية، و (الياء) ضمير مفعول به (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لا) ناهية جازمة (تسألني) مضارع مجزوم، و (النون) للوقاية، و (الياء) مفعول به، والفاعل أنت، (عن شيء) جارّ ومجرور متعلّق ب (تسألني)، (حتّى) حرف غاية وجرّ (أحدث) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتّى، والفاعل أنا (اللام) حرف جرّ و (الكاف) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أحدث)، (منه) مثل لك متعلّق بحال من (ذكرا) وهو مفعول به منصوب.
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «إن اتّبعتني … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن عزمت على الصبر ..
وجملة: «لا تسألني … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء وجملة: «أحدث … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر والمصدر المؤوّل (أن أحدث) في محلّ جرّ ب (حتّى) متعلّق ب (تسأل) (٣)
الفوائد
- الرسول يحدث عن الخضر:
عن أبي بن كعب قال: سمعت رسول الله/ ﷺ /يقول: قام موسى ﵇ خطيبا في بني إسرائيل، فسئل: أي الناس أعلم؟ فقال أنا أعلم. فعتب الله عليه إذ لم يردّ العلم إليه، فأوحى الله إليه: أن لي عبدا بمجمع البحرين، هو أعلم منك، قال موسى: أي ربّ، كيف لي به. فقيل له: احمل حوتا في مكتل، فحيث تفقد
стр. 3376
الحوت فهو ثمّ. فانطلق وانطلق معه فتاه، وهو يوشع بن نون، يمشيان حتى أتيا صخرة فرأى رجلا مسجّى، عليه ثوب، فسلم عليه موسى، فقال الخضر: أنّى بأرضك السلام؟ قال أنا موسى قال: موسى بني إسرائيل. قال: نعم. قال: انك على علم من علم الله علّمكه الله لا أعلمه، وأنا على علم من علم الله علمنيه لا تعلمه. وقال البيضاوي:
ولا ينافي نبوته وكونه صاحب شريعة «سيدنا موسى» أن يتعلم من غيره ما لم يكن شرطا في أبواب الدين، فإن الرسول ينبغي أن يكون أعلم ممن أرسل إليهم فيما يبعث به من أصول الدين وفروعه لا مطلقا، وقد راعى موسى في ذلك غاية التواضع والأدب، فاستجهل نفسه، واستأذن أن يكون تابعا له، وسأله أن يرشده وينعم عليه بتعليم بعض ما أنعم الله به عليه .. !
﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (٧١) قالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٧٢) قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (٧٣)﴾
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة (انطلقا) فعل ماض، و (الألف) ضمير فاعل (حتّى) للابتداء (إذا) ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلّق ب (خرقها)، (ركبا) مثل انطلقا (في السفينة) جارّ ومجرور متعلّق ب (ركبا)،
стр. 3377
(خرقها) فعل ماض، و (ها) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي الرجل العالم (الخضر)، (قال) مثل خرق (الهمزة) للاستفهام التعجّبي (خرقتها) فعل ماض وفاعله ومفعوله (اللام) لام التعليل (تغرق) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام، والفاعل أنت (أهلها) مفعول به منصوب .. و (ها) مضاف إليه.
والمصدر المؤوّل (أن تغرق .. ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (خرقتها) (اللام) لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق (جئت) مثل خرقت (شيئا) مفعول به منصوب (إمرا) نعت ل (شيئا) منصوب.
جملة: «انطلقا … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «ركبا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «خرقها … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «خرقتها … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «تغرق … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر وجملة: «جئت شيئا … » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر ٧٢ - (قال) مثل خرق (الهمزة) للاستفهام الإنكاريّ (لم) حرف نفي وجزم (أقل) مضارع مجزوم، والفاعل أنا (إنّك) حرف مشبّه بالفعل، والكاف ضمير اسم إنّ في محلّ نصب (لن تستطيع معي صبرا) مرّ إعرابها (١).
وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «لم أقل … » في محلّ نصب مقول القول لفعل قال
стр. 3378
وجملة: «إنّك لن تستطيع … » في محلّ نصب مقول القول لفعل أقل وجملة: «تستطيع … » في محلّ رفع خبر إنّ ٧٣ - (قال) مثل خرق (لا) ناهية جازمة (تؤاخذني) مضارع مجزوم، و (النون) للوقاية و (الياء) ضمير مفعول به، والفاعل أنت (الباء) حرف جرّ (ما) حرف مصدريّ (١)، (نسيت) فعل ماض .. و (التاء) فاعل.
والمصدر المؤوّل (ما نسيت) في محلّ جرّ بالباء متعلّق ب (تؤاخذ) (الواو) عاطفة (لا ترهقني) مثل لا تؤاخذني (من أمري) جارّ ومجرور متعلّق بحال من ضمير الفاعل أي ضائقا من أمري (عسرا) مفعول به ثان منصوب بتضمين ترهق معنى تكلّف (٢).
وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «لا تؤاخذني … » في محلّ نصب مقول القول وجملة: «نسيت … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) وجملة: «لا ترهقني … » في محلّ نصب معطوفة على جملة لا تؤاخذني
الصرف:
(السفينة)،اسم جامد لوسيلة النقل في البحر وزنه فعيلة، والجمع سفن زنة فعل بضمّتين وسفين وسفائن.
стр. 3379
(إمرا)،صفة مشبّهة من أمر الشيء أي عظم ونكر، وزنه فعل بكسر فسكون
البلاغة
- التورية:
في قوله تعالى «قالَ لا تُؤاخِذْنِي بِما نَسِيتُ».
أخرج الكلام في معرض النهي عن المؤاخذة بالنسيان، يوهمه أنه قد نسي ليبسط عذره في الإنكار، وهو من معاريض الكلام التي يتّقى بها الكذب، مع التوصل إلى الغرض، كقول إبراهيم: هذه أختي، واني سقيم.
﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً (٧٤)﴾
الإعراب:
(فانطلقا حتّى إذا لقيا) مرّ إعراب نظيرها (١)، (غلاما:
مفعول به منصوب (الفاء) عاطفة للتعقيب (قتله) فعل ماض، و (الهاء) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي الخضر (قال أقتلت نفسا) مثل قال أخرقتها (٢)، (زكيّة) نعت ل (نفسا) منصوب (بغير) جارّ ومجرور متعلّق بحال من فاعل قتلت أي: ظالما، أو من المفعول أي: مظلوما (٣)، (نفس) مضاف إليه مجرور (لقد جئت شيئا نكرا) مثل لقد جئت شيئا إمرا (٤).
جملة: «انطلقا … » لا محلّ لها استئنافيّة
стр. 3380
وجملة: «لقيا … » في محلّ جرّ مضاف إليه وجملة: «قال … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «أقتلت … » في محلّ نصب مفعول به لفعل القول وجملة: «جئت شيئا … » لا محلّ لها جواب قسم مقدّر .. وجملة القسم المقدّر استئنافيّة في حيّز القول
الصرف:
(زكيّة)،مؤنّث زكيّ، صفة مشبّهة من زكا يزكو باب قتل، وزنه فعيل، وفد أدغمت عينه مع لامه، واللام فيه منقلبة عن واو، أصله زكيو، اجتمعت الياء والواو في الكلمة وكانت الأولى منهما ساكنة قلبت الواو إلى ياء وأدغمت مع ياء فعيل، والمؤنّث فعيلة.
(نكرا)،صفة مشبّهة من نكر ينكر باب كرم أي عظم واشتدّ وزنه فعل بضمّ فسكون، وقد يأتي اللفظ بضمّتين في المعنى نفسه.
стр. 3381
﴿قالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (٧٥)﴾
(١) الإعراب:
(لك) متعلّق ب (أقل) (٢).
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «أقل … » في محلّ نصب مقول القول لفعل (قال).
وجملة: «إنّك لن تستطيع … » في محلّ نصب مقول القول لفعل (أقل).
﴿قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً (٧٦)﴾
الإعراب:
(سألتك) ماض مبنيّ في محلّ جزم فعل الشرط (عن شيء) متعلّق ب (سألتك)، (بعد) متعلّق بفعل سألتك (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لدنّي) اسم مبنيّ على السكون في محلّ جرّ متعلّق بحال من (عذرا) ..
و (النون) الثانية للوقاية (عذرا) مفعول به منصوب.
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «سألتك … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لا تصاحبني … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
стр. 3382
وجملة: «بلغت … » لا محلّ لها استئناف تعليليّ.
الصرف:
(عذرا)،مصدر سماعيّ للثلاثيّ عذر باب ضرب وزنه فعل بضم فسكون.
﴿فَانْطَلَقا حَتّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اِسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً (٧٧)﴾
الإعراب:
(الفاء) استئنافيّة (حتّى) حرف ابتداء (الفاء) عاطفة (أبوا) ماض مبنيّ على الضمّ المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين (يضيّفوهما) مضارع، علامة النصب حذف النون.
والمصدر المؤوّل (أن يضيّفوهما) في محلّ نصب مفعول به عامله أبوا.
(فيها) متعلّق ب (وجدا).
والمصدر المؤوّل (أن ينقضّ .. ) في محلّ نصب مفعول به عامله يريد.
(لو) حرف شرط غير جازم (اللام) رابطة لجواب لو (عليه) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان لفعل اتّخذ (أجرا) مفعول به أوّل منصوب.
جملة: «انطلقا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «أتيا … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «استطعما … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وهي عند ابن هشام صفة لقرية وليست جوابا للشرط .. إنّما جملة قال لو شئت .. هي جملة الجواب .. قال لأنّ تكرار الظاهر يعري الجملة عن معنى الجواب ولأنّها تقاس على جملة الجواب في قصة الغلام وهو قوله تعالى: قال أقتلت نفسا زكية ..
стр. 3383
وجملة: «أبوا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة استطعما.
وجملة: «يضيّفوهما … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «وجدا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أبوا
وجملة: «ينقضّ … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) الثاني.
وجملة: «يريد … » في محلّ نصب نعت ل (جدارا).
وجملة: «أقامه … » لا محلّ لها معطوفة على جملة وجدا ..
وجملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «شئت … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «اتّخذت … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
الصرف:
(أبوا)،فيه إعلال بالحذف أصله أباوا، التقى ساكنان فحذف لام الكلمة وهو الألف، وبقيت الفتحة على الباء دلالة على المحذوف، وزنه فعوا بفتح العين.
(جدارا)،اسم جامد للحائط أو الحاجز بين مكانين، وزنه فعال بكسر الفاء.
الفوائد
- الاستعارة:
في قوله تعالى «فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ».
المراد من إرادة السقوط قربه من ذلك، على سبيل المجاز المرسل، بعلاقة تسبب إرادة السقوط لقربه، أو على سبيل الاستعارة بأن يشبه قرب السقوط بالإرادة لما فيها من الميل، ويجوز أن يعتبر في الكلام استعارة مكنية وتخييلية.
стр. 3384
﴿قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (٧٨)﴾
الإعراب:
(هذا) مبتدأ خبره (فراق)، (بيني) مضاف إليه مجرور (١)، وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على ما قبل الياء و (بين) معطوف على الأول مجرور مثله (بتأويل) متعلّق ب (أنبّئك)، (ما) اسم موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (عليه) متعلّق ب (صبرا).
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «هذا فراق … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «سأنبّئك … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «تستطع … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
الصرف:
(فراق)،مصدر سماعيّ لفعل فارق الرباعيّ، وزنه فعال بكسر الفاء.
(بيني-بينك)،اسم بمعنى الوصل ويأتي بمعنى الفراق فهو من الأضداد، وزنه فعل بفتح فسكون.
الفوائد
١ - أفعال تنصب ثلاثة مفاعيل:
هي: أعلم وأرى وأنبأ ونبّأ وأخبر وخبّر وحدّث.
стр. 3385
والأصل في هذه الأفعال «أعلم وأرى» وهما في الأصل من الأفعال التي تنصب مفعولين قبل زيادة همزة التعدية عليهما، فهما في الأصل «علم ورأى».ويلحق بهما «خبّر»،فهي للإعلام أيضا. وما تبقى فليس لها ثلاثي يفيد العلم.
وتستعمل هذه الخمسة متعدية إلى مفعول واحد. دون واسطة نحو «حدثت عليا»،وإلى أكثر من واحد بالباء نحو «حدثتك بخبر أخيك».ومنه قوله تعالى: «سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً».
ولهذا الحديث تتمة تأتي في مواقيتها بإذن الله.
٢ - القصص في القرآن:
ألمحنا فيما سبق إلى بعض خصائص القصة في القرآن، ولما لهذا الحديث من أهمية، نعود للتذكير به، ولإيضاح بعض جوانبه، وخصوصا أننا أمام قصة من روائع القصص القرآني، وذات فوائد متعددة؛ فالحظ معي هذا الحوار الذي جرى بين موسى والخضر، والذي قوامه الإخبار من جهة، واستعمال همزات الاستنكار من جهة، ثم الإيجاز والاقتصار على ما لا بد منه لتأليف هيكل القصة، وأخيرا وليس آخرا استعمال «أمّا» التفصيلية لشرح غوامض القصة التي تنتظر ريشة الفنان الموهوب لاستخراج دررها من أصدافها، وتقديمها على طبق من فضة، لرواد الفن، ومن يجدون في فن القصة من المتعة ما لا يجدونه في غيره من الفنون.
﴿أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (٧٩) وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً (٨٠) فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً (٨١) وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً فَأَرادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغا أَشُدَّهُما وَيَسْتَخْرِجا كَنزَهُما رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَما فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذلِكَ تَأْوِيلُ ما لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً (٨٢)﴾
стр. 3386
الإعراب:
(أمّا) حرف شرط وتفصيل (الفاء) رابطة لجواب الشرط (لمساكين) جارّ ومجرور متعلّق بخبر كانت، وعلامة الجرّ الفتحة، فهو ممنوع من الصرف (في البحر) متعلّق ب (يعملون)، (الفاء) عاطفة.
والمصدر المؤوّل (أن أعيبها) في محلّ نصب مفعول به عامله أردت.
(وراءهم) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر كان (ملك) اسم كان الناقص (غصبا) مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو مبيّن لنوعه (١).
جملة: «السفينة فكانت … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «كانت لمساكين … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (٢).
وجملة: «يعملون … » في محلّ جرّ نعت لمساكين.
وجملة: «أردت … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كانت ..
وجملة: «أعيبها … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
стр. 3387
وجملة: «كان وراءهم ملك» في محلّ نصب حال بتقدير (قد) (١).
وجملة: «يأخذ … » في محلّ رفع نعت لملك.
٨٠ - (الواو) عاطفة (أبواه) اسم كان مرفوع وعلامة الرفع الألف .. و (الهاء) مضاف إليه (مؤمنين) خبر كان منصوب، وعلامة النصب الياء (الفاء) عاطفة (طغيانا) مصدر في موضع الحال المقدّرة (٢).
والمصدر المؤوّل (أن يرهقهما) في محلّ نصب مفعول به عامله خشينا.
وجملة: «الغلام فكان … » لا محلّ لها معطوفة على السفينة كانت ..
وجملة: «كان أبواه مؤمنين … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الغلام).
وجملة: «خشينا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كان أبواه ..
وجملة: «يرهقهما … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
٨١ - (الفاء) عاطفة (خيرا) مفعول به ثان منصوب عامله يبدلهما (منه) متعلّق ب (خيرا)، (زكاة) تمييز منصوب ل (خيرا)، (رحما) تمييز منصوب ل (أقرب) المعطوف على (خيرا) منصوب مثله، ومنع من التنوين لأنّه صفة على وزن أفعل، وقدّر (منه) لأنّه ذكر من قبل.
والمصدر المؤوّل (أن يبدلهما .. ) في محلّ نصب مفعول به عامله أردنا ..
وجملة: «أردنا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة خشينا.
وجملة: «يبدلهما ربّهما … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
٨٢ - (الواو) عاطفة (لغلامين) متعلّق بخبر كان، وعلامة الجرّ الياء (في
стр. 3388
المدينة) متعلّق بنعت ثان ل (غلامين) (الواو) عاطفة (تحته) ظرف منصوب متعلّق بخبر كان (كنز) اسم كان مؤخّر مرفوع (لهما) متعلّق بنعت ل (كنز).
والمصدر المؤوّل (أن يبلغا .. ) في محلّ نصب مفعول به عامله أراد.
(يستخرجا) مضارع منصوب معطوف على (يبلغا) بالواو، وعلامة النصب حذف النون مثل الأوّل، و (الألف) فاعل في كليهما (رحمة) مفعول لأجله منصوب عامله أراد (١)، (من ربّك) متعلّق بنعت ل (رحمة) (الواو) عاطفة (ما) نافية (عن أمري) جارّ ومجرور حال من الفاعل أي مستقلاّ أو منفردا (ذلك) مبتدأ خبره (تأويل) (ما) موصول في محلّ جرّ مضاف إليه (عليه) متعلّق ب (صبرا)، وجملة: «الجدار فكان … » لا محلّ لها معطوفة على جملة الغلام فكان ..
وجملة: «كان لغلامين … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (الجدار).
وجملة: «كان تحته كنز … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كان لغلامين.
وجملة: «كان أبوهما صالحا … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كان لغلامين.
وجملة: «أراد ربّك … » في محلّ رفع معطوفة على جملة كان لغلامين (٢).
وجملة: «يبلغا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
وجملة: «يستخرجا … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يبلغا ..
стр. 3389
وجملة: «ما فعلته … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أمّا الجدار
وجملة: «ذلك تأويل … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.
وجملة: «لم تسطع … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
الصرف:
(غصبا)،مصدر سماعيّ لفعل غصب يغصب باب ضرب، وزنه فعل بفتح فسكون.
(زكاة)،اسم من زكا يزكو الرجل أي صلح فهي بمعنى الصلاح، وزنه فعله بفتحتين، وفيه إعلال بالقلب، أصله زكوة جاءت الواو متحرّكة بعد فتح قلبت ألفا.
(رحما)،مصدر رحم يرحم باب فرح بمعنى برّ به وأشفق عليه، وزنه فعل بضمّ فسكون، وثمّة مصادر أخرى هي رحمة، ومرحمة، ورحم بضمّتين.
(تسطع)،فيه حذف تاء الافتعال، واستطاع واسطاع لغتان حيث تحذف التاء من الماضي والمضارع (١).
البلاغة
١ - التقديم والتأخير:
في قوله تعالى «فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها».
قوله «فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها» مسبب عن خوف الغصب عليها، فكان حقه أن يتأخر عن السبب، وإنما قدم للغاية، ولأن خوف الغصب ليس هو السبب وحده، ولكن مع كونها للمساكين.
٢ - تعليم الأدب:
في قوله تعالى «فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها».
حيث قال الله في آية لاحقه: «فَأَرادَ رَبُّكَ».
стр. 3390
أسند ما ظاهره شر لنفسه، وأسند الخير إلى الله تعالى، وذلك لتعليم الأدب مع الله جل وعلا.
﴿وَيَسْئَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُوا عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْراً (٨٣) إِنّا مَكَّنّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْناهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَباً (٨٤) فَأَتْبَعَ سَبَباً (٨٥)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (عن ذي) متعلّق ب (يسألونك)،وعلامة الجرّ الياء (عليكم) متعلّق ب (أتلو)، (منه) متعلّق بحال من (ذكرا) مفعول أتلو.
جملة: «يسألونك … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «قل … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «سأتلو … » في محلّ نصب مقول القول.
٨٤ - (إنّا) حرف مشبّه بالفعل .. و (نا) اسمه، ومفعول (مكّنّا) محذوف تقديره الأمر، (له) متعلّق ب (مكّنّا) وكذلك (في الأرض)، (من كلّ) متعلّق ب (آتينا) (١)، (سببا) مفعول به ثان عامله آتينا.
وجملة: «إنّا مكّنّا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «مكّنّا … » في محلّ رفع خبر إنّ.
стр. 3391
وجملة: «آتيناه … » في محلّ رفع معطوفة على جملة مكّنّا ..
٨٥ - (الفاء) عاطفة (سببا) مفعول به منصوب (١).
وجملة: «أتبع … » لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا مكّنّا.
الصرف:
(القرنين) مثنّى قرن، اسم جامد لما يظهر في رأس ذوات الأظلاف، وزنه فعل بفتح فسكون، جمعه قرون بضمّ القاف.
(سببا)،اسم جامد بمعنى الحبل، ثمّ أستعير لكلّ ما يتوصّل به إلى شيء، وزنه فعل بفتحتين.
﴿حَتّى إِذا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً (٨٦)﴾
الإعراب:
(حتّى) حرف ابتداء (في عين) متعلّق ب (تغرب) (٢)، (الواو) عاطفة (عندها) ظرف منصوب متعلّق ب (وجد) (٣). (ذا) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الألف (إمّا) حرف تخيير (٤)، (فيهم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان ل (تتّخذ)،والمفعول الأوّل (حسنا).
стр. 3392
والمصدر المؤوّل (أن تعذّب) في محلّ رفع مبتدأ، والخبر محذوف أي إمّا تعذيبك واقع بهم (١) والمصدر المؤوّل (أن تتّخذ) في محلّ رفع مبتدأ، والخبر محذوف أي اتّخاذك حسنا فيهم واقع بهم (٢).
جملة: «بلغ … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «وجدها … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «تغرب … » في محلّ نصب حال من المفعول.
وجملة: «وجد (الثانية)» لا محلّ لها معطوفة على جملة وجد (الأولى).
وجملة: «قلنا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «(النداء) يا ذا القرنين» في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «تعذيبك (واقع .. )» لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «اتّخاذك .. (واقع)» لا محلّ لها معطوفة على جواب النداء.
الصرف:
(حمئة)،مؤنّث حمئ، وزنه فعلة بفتح فكسر، صفة مشبّهة من حمئ يحمأ باب فرح إذا خالط الحمأة وهو الطين الأسود.
الفوائد
- خداع البصر.
كثيرا ما يرد الخطاب الموجّه إلى الناس في القرآن الكريم، مراعيا حواسهم في الإدراك، ويكون الكلام ضربا من المجاز إذا قارناه بالحقيقة والواقع. ومنه قوله
стр. 3393
تعالى: «وَجَدَها تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ»،وفي رواية حامية. والحقيقة أن الشمس لا تغرب في وسط العين «الحمئة» وانما هذا ما تدركه العين المبصرة وخداع الحواس كثير، حتى لقد ألّفت فيه الكتب، وانطلقت به ألسنة الشعراء. يقول المعري:
والنجم تستصغر الأبصار رؤيته … والذنب للطرف لا للنجم في الصغر
وحيثيات العلم وثبوتياته، تقرر أن الشمس تغرب وراء الكرة الأرضية، بسبب دورانها، وليس بداخلها كما تصور الحواس. وحاشا لله أن يقول ما ليس بحق، وانما هو المجاز ومراعاة مبلغ ادراك الناس. فتأمل هدانا وهداكم الله.
﴿قالَ أَمّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذاباً نُكْراً (٨٧) وَأَمّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنا يُسْراً (٨٨) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَباً (٨٩)﴾
الإعراب:
(أمّا) حرف شرط وتفصيل (من) اسم موصول مبتدأ (الفاء) رابطة لجواب الشرط أمّا (١)، (سوف) حرف استقبال، وفاعل (نعذّب) ضمير مستتر تقديره نحن للتعظيم (يردّ) مضارع مبنيّ للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (إلى ربّه) متعلّق ب (يردّ)، (الفاء) عاطفة (عذابا) مفعول مطلق منصوب (نكرا) نعت ل (عذابا).
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «من ظلم … » في محلّ نصب مقول القول.
стр. 3394
وجملة: «ظلم … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «سوف نعذّبه … » في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) (١).
وجملة: «يردّ … » في محلّ رفع معطوفة على جملة نعذّبه.
وجملة: «يعذّبه … » في محلّ رفع معطوفة على جملة يردّ.
٨٨ - (الواو) عاطفة و (الفاء) رابطة لجواب الشرط (له) متعلّق بخبر مقدّم (جزاء) مصدر في موضع الحال من الحسنى منصوب (٢).أي: مجزيّا بها (الحسنى) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على الألف (له) متعلّق ب (نقول) (من أمرنا) متعلّق ب (نقول)،و (من) لابتداء الغاية (يسرا) مفعول به منصوب (٣).
وجملة: «من آمن … » في محلّ نصب معطوفة على جملة من ظلم ..
وجملة: «آمن … » لا محلّ لها صلة الموصول (من).
وجملة: «عمل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة آمن.
وجملة: «له .. الحسنى» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من).
وجملة: «سنقول … » في محلّ رفع معطوفة على جملة له الحسنى.
٨٩ - (سببا) مفعول به منصوب (٤).
وجملة: «أتبع … » لا محلّ لها معطوفة على جملة أتبع الأولى (٥).
стр. 3395
﴿حَتّى إِذا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَها تَطْلُعُ عَلى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً (٩٠)﴾
الإعراب:
(حتّى إذا .. تطلع) مرّ إعراب نظيرها (١)، (على قوم) متعلّق ب (تطلع)، (لهم) متعلّق بمفعول ثان لفعل نجعل (من دونها) جارّ ومجرور متعلّق بحال من (سترا) وهو مفعول به أوّل منصوب.
جملة: «بلغ … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «وجدها … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «تطلع … » في محلّ نصب حال.
وجملة: «نجعل … » في محلّ جرّ نعت لقوم
الصرف:
(مطلع)،اسم مكان من طلع يطلع باب نصر، وزنه مفعل بفتح الميم وكسر العين خلافا للقياس.
(سترا)،اسم لما يستر به من فعل ستر يستر باب نصع وباب ضرب، وزنه فعل بكسر فسكون، جمعه ستور وأستار.
الفوائد
- اسم الزمان والمكان:
تحدثنا فيما سبق عن اسمي الزمان والمكان ما فيه الكفاية. ولتمام الفائدة نؤكّد
стр. 3396
أنهما يصاغان، مما فوق الثلاثي على وزن مضارعه بعد إبدال حرف المضارع ميما مضمومة وفتح ما قبل آخره، نحو مجتمع، ومنتظر، ومستشفى. وهما يتفقان في الوزن مع اسم المفعول والمصدر الميمي. وبيان ذلك يعود للذوق والقرائن المتاحة.
﴿حَتّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً (٩٣)﴾
الإعراب:
(بين) اسم ظرفيّ مفعول به منصوب عامله بلغ (٣)، (من دونهما) متعلّق ب (وجد) (٤)، (يكادون) مضارع ناقص مرفوع .. و (الواو) اسم
стр. 3397
جملة: «بلغ … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «وجد … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «لا يكادون … » في محلّ نصب نعت ل (قوما).
وجملة: «يفقهون … » في محلّ نصب خبر يكادون.
الصرف:
(السدّين)،مثنّى السدّ اسم جامد للحاجز بين شيئين أو ماءين، وزنه فعل بفتح فسكون، جمعه أسداد زنة أفعال، وقد يكون السدّ بالضمّ وجمعه سدود فهو السحاب الأسود السادّ للأفق.
الفوائد
- الظروف نوعان؛ زمانية ومكانية:
وكلا النوعين ينقسم إلى قسمين:
متصرف وغير متصرف:
أ-المتصرف: هو الذي يفارق الظرفية، فقد يكون فاعلا أو مبتدءا أو خبرا أو مفعولا، نحو: شهر، ويوم، وقرن، وعصر، وسنة، ونهار، وليل، إلخ.
ب-وغير المتصرف: هو ما يلزم النصب على الظرفية، سواء كان مبنيا أو معربا نحو: قط، وعوض، وبينا، وبينما، وإذا، وأيان وأين وذات ليلة، وما ركب من الظروف مثل؛ صباح مساء، ويوم يوم.
ج-ومنه ما ينصب على الظرفية أو يجر ب «من»،مثل: «قبل، وبعد، والجهات الست، ولدى، ولدن، وعند، ومتى، وأين، وهنا، وثمّ، وحيث والآن» ولهذا البحث تفصيلات نجدها في المطولات فعليك بها إن كنت من روادها.
стр. 3398
﴿قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (٩٤)﴾
الإعراب:
(ذا) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الألف (في الأرض) متعلّق ب (مفسدون)، (الفاء) عاطفة (هل) حرف استفهام (لك) متعلّق بمفعول به ثان لفعل نجعل (١)، (خرجا) مفعول به أوّل منصوب.
والمصدر المؤوّل (أن تجعل) في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (نجعل).
(بيننا) ظرف متعلّق ب (تجعل) بتضمينه معنى تبني (٢)، (سدّا) مفعول به منصوب.
جملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «النداء: يا ذا القرنين … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «إنّ يأجوج .. مفسدون» لا محلّ لها جواب النداء.
وجملة: «نجعل … » لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب النداء.
وجملة: «تجعل … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن).
الصرف:
(يأجوج ومأجوج)،قيل هما أعجميّان لا اشتقاق لهما، ومنعا من الصرف للعلميّة والعجمة، وقيل هما عربيان واشتقاقهما من أجيج النار أي التهابها، أو من الأوج وهو سرعة العدو .. والأول وزنه يفعول، والثاني
стр. 3399
مفعول، والمنع حينئذ للعلميّة والتأنيث، ويجوز في لفظهما الهمز وعدمه.
(خرجا)،هو مصدر الثلاثيّ خرج، ثمّ استعمل اسما للمال المدفوع كأجر، أو هو بمعنى مخرج، وزنه فعل بفتح فسكون.
﴿قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً (٩٥) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قالَ اُنْفُخُوا حَتّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً (٩٦) فَمَا اِسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اِسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً (٩٧)﴾
الإعراب:
(ما) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (فيه) متعلّق ب (مكّنّي)،و (الياء) مفعول به في الفعل، ومضاف إليه في الاسم (خير) خبر المبتدأ ما (١)، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بقوّة) متعلّق ب (أعينوا)، (أجعل) مضارع مجزوم جواب الطلب، والفاعل أنا (بينكم) ظرف منصوب متعلّق بمفعول به ثان ل (أجعل)، (ردما) مفعول به أوّل.
جملة: «قال … » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
وجملة: «ما مكّنّي فيه ربّي … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «مكّني فيه ربّي … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «أعينوني … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن طلبت العون فأعينوني.
стр. 3400
وجملة: «أجعل … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي إن تعينوني أجعل ..
٩٦ - (زبر) مفعول به ثان عامله آتوني (حتّى) حرف غاية وابتداء (بين) ظرف متعلّق ب (ساوى)، (نارا) مفعول به ثان عامله جعله (أفرغ) مضارع مثل أجعل (١) (قطرا) مفعول به عامله أفرغ ومتنازع عليه من فعل آتوني لأنّه المفعول الثاني في المعنى (٢).
وجملة: «آتوني زبر … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول (٣).
وجملة: «ساوى … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قال … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «انفخوا … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «جعله … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «قال (الثانية)» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «آتوني أفرغ … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أفرغ … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء أي: إن تأتوني قطرا أفرغه عليه.
٩٧ - (الفاء) عاطفة ..
