باب الحاء واللام وما بعدهما
الأسماء
فعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ق
[حَلْق] الإِنسان وغيره: معروف وجمعه حُلوق وأحلاق.
وحلوق الأرض: أوديتها ومجاريها.
ي
[الحَلْي]: حَلي المرأة. وقرأ يعقوب:
«مِنْ حَلْيِهِمْ» (١) بفتح الحاء وسكون اللام، وجمعه حُلِيّ وحِلِيّ، بضم الحاء وكسرها مثل ثِدِي وثُدِي وأصله حُلُوي على فعول، ثم أدغمت الواو في الياء وانكسرت اللام لمجاورتها الياء. وتُكسر الحاء لكسرة اللام، وهي قراءة حمزة والكسائي في قوله تعالى: ﴿مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلاً جَسَداً﴾ وقرأ الباقون بالضم.
وحَلْي (٢): اسم موضع بتهامة.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ب
[الحَلْبَة]: خيل تجمع للسباق من كل أوب، والجمع: حَلَبات وحلايب أيضاً على غير قياس. قال (٣):
نحن سبقنا الحلبات الأربعا
ق
[حَلْقة] الدرع وحلقة الباب وحلقة القوم.
стр. 1472
ي
[حَلْية]: اسم موضع.
***
فُعل، بضم الفاء
و
[الحُلْو]: خلاف المر.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ب
[الحُلْبة]: معروفة، وهي حارة في الدرجة الثانية يابسة في الأولى، وقد تضم اللام أيضاً.
***
فِعْل، بكسر الفاء
س
[الحِلْس]: الرابع من سهام الميسر، وله أربعة أنصباء.
وحِلْس البعير: ما يكون تحت البرذعة.
والحلْس: ما يلبس تحت حُرِّ الثياب.
والعرب تقول: فلان من أحلاس الخيل: أي الذين يقتنونها ويلزمون ظهورها كأنهم لها أحلاس. قال ابن مسلم: أصله من الحلس.
ق ال: والحلس: بساط يبسط في البيت. ومنه
الحديث (١) في الفتنة: «كن حِلْساً من أحلاس بيتك حتى تأتيك يدٌ خاطية أو منيَّة قاضية»: أي الزم بيتك لزوم البساط.
ف
[الحلْف]: العهد بين القوم.
ق
[الحِلْق]: المال الكثير.
والحِلْق: خاتم من الفضَّة بلا فص. قال المخبّل (٢):
стр. 1473
وأُعطِي منا الحِلْقَ أبيضُ ماجدٌ … رديفُ ملوك ما تغبُّ نوافلهْ
ي عني رجلاً منهم أعطاه النعمان خاتمه.
م
[الحِلْم]: مصدر حَلُم عنه، وقد يكون اسماً للعقل، لأن كون الحِلْم منه، ويجمع على الحلوم والأحلام، قال اللّه تعالى: ﴿أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلامُهُمْ بِهذا﴾ (١): أي عقولهم.
***
و [فِعلة]، بالهاء
ق
[الحِلْقة]: الحالة من حلق الرأس.
ي
[الحِلْية]: الصفة لكل شيء.
وحِلية المرأة والسيف: معروفة.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ب
[الحَلَب]: اسم اللبن المحلوب.
والحَلَب أيضاً: مصدر حلب يحلب.
ق ال الشاعر (٢):
احلبوا في صَحْنِكُمْ ما شئتمُ … فستسقون صَرَى ذاك الحَلَبْ
والحَلَب من الجباية: ما لا يكون وظيفة معلومة.
وحَلَب: مدينة بالشام.
ف
[الحَلَف]: الحَلْفاء من الشجر.
ق
[الحَلَق]: جمع حَلْقة [جمع] (٣) على غير قياس.
стр. 1474
ك
[الحَلَك]: يقال: هو أشد سواداً من حلك الغراب، وهو سواده.
م
[الحَلَم]: جمع حَلَمة، وهو القُراد الضخم.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
ف
[الحَلَفة]: واحدة الحلْفاء في قول أبي زيد.
ق
[الحَلَقة]: السلاح كله.
والحَلَقة أيضاً: جمع حالق.
م
[الحَلَمة]: ضرب من نبات السهل.
والحَلَمة: رأس الثدي.
والحَلَمة: واحدة الحَلَم، وهي العظام من القردان.
***
فَعِلٌ، بكسر العين
س
[الحَلِس]: يقال: الحَلِس: الرابع من القداح.
***
و [فَعِلة]، بالهاء
ف
[الحَلِفة]: واحدَة الحلفاء في قول الأصمعي.
***
وفُعَلة، بضم الفاء وفتح العين
ك
[الحُلَكة]: دويبة، وهي ضرب من العظاءِ.
***
стр. 1475
الزيادة
إِفعالة، بكسر الهمزة
ب
[الإِحلابة]: اللبن يجمع في المرعى.
***
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ب
[المَحْلَب]: ضرب من الطيب، وهو حار في الدرجة الثانية يابس في الأولى يُنقي الأرواح الخبيثة في البدن ويُدرُّ البول ويُفتت الحصى في الكُلى والمثانة.
***
و [مِفْعَل]، بكسر الميم
ب
[المِحْلَب]: إِناء يحلب فيه.
ج
[المِحْلج]: الخشبة يحلج بها القطن.
وحمار مِحْلج: أي سريع.
ق
[المِحْلَق]: يقال: كساء مِحْلَق: كأنه يحلق الشعر من خشونته وجمعه: محالق.
***
و [مِفْعَلة] بالهاء
ج
[المِحْلَجة]: حجر الحلج.
ق
[المِحْلَقة]: التي يحلق بها الشعر.
***
مفعول
ف
[المحلوف]: القسم. يقال: محلوفَةً باللّه ما قال ذاك. ينصبونه على ضمير: يحلف باللّه محلوفة.
***
стр. 1476
مِفعال
ج
[المحلاج]: الخشبة التي يحلج بها الخبز:
أي يدوّر.
***
مثقَّل العين
مفعِّل، بكسر العين
ق
[المحلِّق]،
ب القاف: لقب رجل من بني عبيد بن كلاب بن ربيعة واسمه عبد العزيز، وكان سيداً ونزل به الأعشى فنحر له ناقة لم يكن له غيرها، فقال فيه الأعشى (١):
فَشُبَّت لمقرورين يصطليانها … وبات على النارِ الندى والمحلِّق
م
[مُحلِّم]: من أسماء الرجال، قال علقمة (٢):
ومحلِّمٌ ذو لَعْوَة بن بكيل
يعني ملكاً من ملوك همدان
***
فُعَّل، بضم الفاء وفتح العين
ب
[الحُلَّب]: نبت من نبات السهل تعتاده الظباء، يقال: تيس حُلَّب. قال:
وما مغزِلٌ أدماء نام غزالها … بأسفل نهي ذي عَرار وحُلَّب
***
стр. 1477
و [فِعِّلة]، بكسر الفاء والعين، بالهاء
ز
[الحِلَّزة]: القصير. وامرأة حِلِّزة.
ويقال: الحِلِّزة: سيِّئ الخُلُق.
والحارث بن حِلِّزة الشاعر: من بكر بن وائل.
ق ال ابن دريد (١): اشتقاق حِلِّزة من الضيق. يقال: رجل حِلِّزة: إِذا كان بخيلاً.
وقال ابن الأعرابي: اشتقاق حِلِّزة من حلزت الأديم: أي قشرته.
وليس في الباب راء.
***
فُعّال، بضم الفاء
م
[الحُلاَّم]: الجدي يؤخذ من بطن أمه.
قال مهلهل (٢):
ك ل قتيل بكليب حُلاّمْ
حتى ينال القتلُ آلَ همّامْ
***
فاعل
ب
[الحالب]: الحالبان: عرقان يستبطنان الخاصرتين ويكتنفان السرة.
ق
[الحالق]: يقال: جاء من حالق: أي من مكان مشرف.
والحالق: الضرع الممتلئ.
والحالق: الجبل المرتفع.
والحالق من الكرم: ما التوى منه وتعلق بالقضبان.
ويقال: لا تفعل ذلك أمك حالق: أي أثكل اللّه أمّك حتى تحلق شعرها.
والحالق: المشؤوم.
ك
[الحالك]: يقال: أسود حالك: أي شديد السواد.
***
стр. 1478
فَعَالة، بفتح الفاء
و
[الحلاوة]: يقال: وقع على حلاوة قفاه:
أي وسطه.
والحلاوة: طعم الشيء الحلو.
***
و [فُعَالة]، بضم الفاء
همزة
[الحُلاءة]،
مهموز: ما قشر عن الجلدة.
***
فِعَال، بكسر الفاء
ب
[الحِلاب]: المِحلب الذي يحلب فيه.
ق ال (١):
صاح هل رَيْت أو سمعت براعٍ … ردَّ في الضرع ما قرى في الحِلاب
ق
[الحِلاق]: الحلْق، يقال: إِنْ رأسه لجيد الحلاق.
***
فَعول
ب
[الحَلوب]: ناقة حَلوب: ذات لبن. قال محمد بن كعب الغنوي (٢):
يبيت الندى يا أم عمرو ضجيعَهُ … إِذا لم يكن في المُنقياتِ حَلُوبُ
همزة
[الحَلوء]،
مهموز: أن يحد حجر على حجر يكتحل به الأرمد.
***
و [فَعولة]، بالهاء
стр. 1479
ب
[الحلوبة]: ما يحلب.
***
فعيل
ب
[الحليب]: اللبن الحديث العهد بالحلب.
ج
[الحليج]: القطن المحلوج.
ف
[الحليف]: المحالف.
ورجل حليف اللسان: أي فصيح حديد اللسان.
م
[الحليم]: من أسماء اللّه تعالى، معناه الذي لا يعاجل بالعقوبة.
وبعير حَلِيمٌ: أي سمين. قال (١):
م ن المُخِّ في أَصْلَابِ كُلِّ حَلِيمِ
ي
[الحلي]: يَبَسُ النصيِّ، قال (٢):
نحن منعنا منبت الحليِّ
ومنبت الضمران والنصيِّ
***
و [فَعيلة]، بالهاء
م
[حَليمة]: اسم موضع كانت به وقعة، وفيه جرى المثل: «ما يوم حليمة بِسِرّ» (٣).
***
стр. 1480
فَعْلى، بفتح الفاء
ق
[الحَلْقى]: يقال للمرأة: عقرى حلقى:
دعاء عليها: أي عقر اللّه جسدها وأصابها بداء في حلقها، وهو الحلوى.
***
و [فَعْلاة]، بالهاء
ب
[الحلباة]: يقال: ناقة حلباة ركباة: أي تحلب وتركب.
***
فُعْلى، بضم الفاء
و
[الحُلْوى]: نقيض المرَّى. يقال: خذ الحُلوى وأعطه المرّى.
***
فُعالى، بضم الفاء
و
[الحُلاوى]: نبت.
***
فَعالاء، بفتح الفاء ممدود
و
[الحلاواء]: يقال: سقط على حَلاواء القفا: أي على حَق القفا.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ف
[الحِلْفاء]: نبت، الواحدة حلفاة، بالهاء. قال سيبويه: الحلفاء واحد وجمع.
ك
[الحلكاء]: دابة تغوص في الرمل.
و
[الحلْواء]: الذي يؤكل، يمد ويقصر.
***
стр. 1481
فَعْلانة، بفتح الفاء
ب
[الحَلْبانة]: الناقة الحلوب.
***
فُعْلان، بضم الفاء
ق
[الحُلْقان]،
بالقاف: البسر إِذا بلغ الإِرطابُ ثلثيه. الواحدة حُلقانة، بالهاء.
و
[الحُلْوان]: اسم كُورة واسم رجل.
وحُلوان المرأة: مهرها.
والحُلوان أيضاً: أن يأخذ الرجل من مهر ابنته لنفسه شيئاً، وكانت العرب تعيِّر به.
قالت امرأة تمدح زوجها (١):
لا يأخذ الحلوان من بناته
والحُلوان: عطاء الكاهن. و
في الحديث (٢): «نهى النبي ﵇ عن حُلوان الكاهن».
***
الرباعي
فَعلَل، بفتح الفاء واللام
بس
[الحَلْبَس]: الشجاع. وقيل: هو الذي يلزم الشيء لا يفارقه.
كم
[الحلكم]: الأسود، والميم زائدة.
***
تُفْعُلة، بضم التاء والعين
стр. 1482
ب
[التُّحْلُبة]: شاة تُحْلُبة: أي تحلب قبل السِّفاد. ويقال أيضاً: تُحْلَبة، بفتح اللام، لغة فيه. وفي لغة أخرى تِحْلَبة، بكسر التاء وفتح اللام.
***
تِفْعِل، بكسر التاء والعين
همزة
[التِّحْلِئ]،
مهموز: القشر الذي على وجه الأديم مما يلي منبت الشعر.
***
فُعلول، بضم الفاء
ب
[الحُلبوب]: اللون الأسود. يقال: أسود حلبوب.
ك
[الحُلكوك]: الأسود.
قم
[الحُلقوم]: معروف، قال اللّه تعالى:
﴿إِذا بَلَغَتِ اَلْحُلْقُومَ﴾ (١).
***
فِعْليل، بكسر الفاء
ت
[الحِلْتِيتُ]،
بالتاء: صمغ شجرة، وهي الأنجدان، معرّبة (٢) ويقال: إِنه التِّيّه، وهو حار يابس في الدرجة الثالثة وأفضله ما كان صافياً شبيهاً بالمر الأحمر، وهو نافع من حمّى الربع واحتراق البلغم إِذا شرب بماء حار مع رُبّ العنب، وإِنْ شرب بماء حار نفع من خشونة الصدر، وصفّى الصوت، وإِنْ شرب مع البيض المشوي نفع من السعال البلغمي، وينفع من رياح الخيل وينفع من الشوصة ويفتح سدد الطحال ويطرد الرياح إِذا شرب ببعض الأحساء.
وإِنْ استعمل مع التين اليابس نفع من
стр. 1483
الاستسقاء واليرقان الحادث من الخِلط اللزج، وإِنْ اكتحل به مع العسل أحدَّ البصر، وإِنْ شرب مع فلفل ومرٍّ أدرّ الطمث، وإِنْ حمل على عضة الكلب الكَلِب نفع منها. وهو ينفع في كل سُمّ وكل سهم مسموم أو حربة مسمومة، ويقلع العلق من الحلق إِذا تغرغر به، ويبرئ القوابي مع الخل، ويسكن لسعة العقرب مع الزيت، وإِنْ وضع على الأسنان المتآكلة سكّن وجعها وينفعها أيضاً مع الكندر.
***
فَعَلول، بفتح الفاء والعين
ك
[الحَلَكوك]: شديد السواد.
زن
[الحَلَزون]: دابة تكون في الرِّمث.
***
فُعالِل، بضم الفاء
بس
[الحُلابِس]: الشجاع. ويقال: هو الملازم للشيء لا يفارقه. قال (١):
ب ه حَلْبساً عند اللقاء حُلابس
***
فِعِلْعال (٢)، بكسر الفاء والعين وسكون اللام.
ب
[الحِلِبْلاب]: نبات غير الحُلّب.
***
стр. 1484
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ب
[حَلَب]: حلبت الناقة حلَباً، بفتح اللام.
و الحلْب، بسكون اللام: الجلوس على الركبة. يقال: احلُب فَكُلْ.
ك
[حَلَك]: الحلوكة: مصدر قولك: أسود حالك.
م
[حلم]: النائم حلماً. قال اللّه تعالى:
﴿وَإِذا بَلَغَ اَلْأَطْفالُ مِنْكُمُ اَلْحُلُمَ﴾ (١) وقرأ الحسن بسكون اللام. و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «أيما صبي حجّ ثم أدرك الحلم فعليه حجة الإِسلام». قال أبو حنيفة ومَنْ قال بقوله:
إِذا بلغ الصبي وأسلم الذِّمِّي وقد أحرما من قبل فعليهما أن يجدّدا الإِحرام. قال: وإِنْ أحرم العبد ثم أعتق مضى في حجته ولم تجزئه عن حجة الإِسلام من حيث وقع إِحرامه وهو في الرِّق. قال الشافعي: إِنْ بلغ الصبي أو أعتق العبد وقد أحرما قبل البلوغ والعتق فوقفا بعد إِحرامهما أجزأهما عن حجة الإِسلام.
و
[حلا] الشيء حلاوة: نقيض مَرّ.
وحلا الرجل امرأتَه وصيفاً وغيره.
وحلاه شيئاً: أي أعطاه على كهانته وعلى أن يزوجه امرأة ونحو ذلك.
والحلوان: الرشوة. يقال: حلوت ورشوت، قال (٣):
فمن راكبٌ أحلُوه رحلاً وناقةً … يبلغ عني الشعر إِذا مات حامله
стр. 1485
ويقال: حلوته الشيء: أي حبوته. قال أوس بن حجر (١):
كأني حلوت الشعر يوم مدحْتُهُ … صفا صخرة صمّاء يَبْسٍ بلالها
يصفه بالبخلِ.
وحلوْتُ المرأةَ: لغة في حليْتُ.
***
فعَل، بفتح العين، يفعِل بكسرها
ت
[حَلَتَ] دَيْنَه، بالتاء: أي قضاه.
وحلت الصوف: أي مزّقه.
ويقال: حَلَت فلان فلاناً: إِذا أعطاه.
ج
[حَلَج]: حلجت القطن حلجاً.
وحلجت الخبزة: أي دوّرتها في النار.
وحَلَج القومُ ليلتهم: أي ساروها كلها.
والحلج: الإِسراع.
ز
[حلز]: الحَلْز: القَشْر. حلزت الأديم: إِذا قشرته. قال ابن الأعرابي: ومنه اشتقاق ابن حِلِّزة.
ف
[حَلَفَ] باللّه يميناً إِنه صادق حلفاً ومحلوفاً، قال جميل بن معمر (٢):
وأحلف ما خُنّا ولا خان جارنا … فمن ذا على ما قلت في الناس يحلف
و
في الحديث (٣) عن النبي ﵇:
«من حلف فليحلف باللّه أو فليصمت».
قال الشافعي ومن وافقه: إِذا قال الحالف:
стр. 1486
هو كافر أو هو يهودي أو هو بريء من اللّه إِنْ أفعل كذا ثم فعله فلا كفارة فيه. قال أبو حنيفة: هو يمين.
ق
[حلَق] رأسه حَلَقاً. يقال: حلق الرجل شعره ولا يقال: جزّ شعره.
ي
[حلا]: حليت المرأة وحلّيْتُها، من الحلي.
***
فعَل، يفعَل بفتح العين فيهما
همزة
[حلأ] المرأة: إِذا نكحها.
و حلأ الأديم: إِذا قشره.
و حلأه مئةَ درهم: أي أعطاه.
وحلأه مئة سوط: أي ضربه.
وحلأه بالحلوء: أي كحله به.
***
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ق
[حلِق] الحمار حلقاً، بالقاف: إِذا سفِد فأصابه فساد في قضيبه، قال (١):
خصيتك يابن حمزة بالقوافي … كما يخصى من الحلق الحمار
م
[حلِم] البعير: كثر به الحَلَم فهو حلِمٌ.
وحلِم الأديم حلَماً: إِذا تنقّب وفسد.
قال الوليد بن عقبة (٢):
فإِنك والكتاب إِلى عليّ … كدابغة وقد حلِم الأديم
و
[حلِي]: يقال: حلِي بعيني وفي عيني،
стр. 1487
وحلي بصدري وفي صدري حلاوة: إِذا أعجبك، قال (١):
إِنْ سراجاً لكريم مَفْخَرُهْ
تحلى به العين إِذا ما تجهرُهْ
أي تبصره. أراد تحلى بالعين فقلب.
كقوله:
كان الزناء فريضة الرجم
أي الرجم فريضة الزناء.
ي
[حلي]: حليت المرأة: أي صارت ذات حلي فهي حالية.
***
فعُل، يفعُل، بضم العين فيهما
م
[حَلُم]: الحِلم: ترك المعاجلة بالعقوبة، نقيض الطيش، يقال: حلُم فهو حليم.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِحلاب]: أحلب عليه: أي أعان عليه. والمُحلِب الناصر، ويقال: هو من ينصر الرجل من غير قومه.
وأحلب أهلَه: أي جاءهم بالإِحلابة وهي لبن يأتي به الرجل أهلَه، وهو في الإِبل.
وأحلبت الرجلَ: أعنته على حلب ناقته.
وأحلب الرجلُ: إِذا نتجت إِبله إِناثاً.
س
[الإِحلاس]: أحلست البعيرَ: جعلت عليه الحِلْس، قال (٢):
стр. 1488
إِنْ تؤثروا الحي يربوعاً بحِلْفِكم … تلقوا أذاةً ونحلسكم على دبر
وأحلست فلاناً يميناً: إِذا أمررتها عليه.
وأحلست السماءُ: مطرت مطراً رقيقاً دائماً.
وأرض محلسة: إِذا صار النبات عليها كالحلس لها.
ط
[الإِحلاط]: أحلط الرجل بالمكان: أي أقام.
وقيل: أحلط الرجل: اجتهد وحلف.
وأنشد الأصمعي لابن أحمر (١):
ف كنا وهم كابني سُباتٍ تفرقا … سوىً ثم كانا مُنْجداً وتهاميا
فألقى التهامي منهما بِلَطاتِه … وأحْلَط هذا لا أعود ورائيا
بلطاته: أي بموضعه.
ف
[الإِحلاف]: أحلفه فحلفَ.
وشيء محلِف: إِذا كان يُتحالف عليه.
قال (٢):
كميتٌ غيرُ محلفةٍ ولكن … كلونِ الصِّرفِ عُلَّ به الأديمُ
يعني أنها مدمّاة خالصة اللون لا يُحْلَف عليها. والكمتة لونان: يكون الفرس كميتاً أحمّ وكميتاً مدمّىً؛ أي خالص الحمرة، وقد يتدانيان فيحلَف عليهما. يقول الرجل: هذا كميت، ويقول الآخر: هو أحمّ.
ويقال: حضار والوزن محلفان: أي يحلف مَنْ رأى واحداً منهما أنه سهيل.
وغلام محلِّف: يُشك في بلوغه.
وناقة مُحْلفَة: يشك في سمنها.
م
[الإِحلام]: أحلمت المرأة: ولدت أولاداً حلماء.
стр. 1489
و
[الإِحلاء]: يقال: ما أمرّ وما أحلى: أي لم يقل شيئاً.
و أحليت الشيء فحلا.
***
التفعيل
ف
[التحليف]: حلّفه يميناً فحلف.
ق
[التحليق]: حلّقوا رؤوسهم: أي حلقوها. قال اللّه تعالى: ﴿مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ﴾ (١). و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «رحم اللّه المحلقين». قال أبو حنيفة: يجوز أن تأخذ ربع الرأس أو تحلقه، قال: وإِنْ كان أصلع أمرّ الموسى على رأسه. قال الشافعي: يجوز حلق ثلاث شعرات أو يقصر هذا القدر فإِن لم تكن على رأسه إِلا شعرة واحدة جاز أن يحلقها.
وإِبل محلَّقة: وسْمُها الحَلَق.
وحلّق الطائر في طيرانه: ارتفع.
م
[التحليم]: حلّمه: أي علّمه الحلم.
وحلّم البعيرَ: أخذ عنه الحَلَم.
و
[التحلية]: (حَلَّى الشيءَ) (٣) وحلّى الشيءَ في عين صاحبه.
ي
[التحلية]: حلّى المرأة: من الحلي.
وسيف محلّى ولجام محلّى.
وحلاّه: وصف حليته.
стр. 1490
همزة
[التحليء]: حلأت الإِبل عن الماء، بالهمز: إِذا طردتها عنه، قال (١):
لطال ما حَلأَّتماها لا ترد
ف خلّياها والسِّجالَ تبترد
***
المفاعلة
ف
[المحالفة]: حالف فلان فلاناً: إِذا لازمه.
وحالفه: إِذا عاهده.
***
الافتعال
ب
[الاحتلاب]: احتلب الناقة وحلبها بمعنىً.
ط
[الاحتلاط]: الاجتهاد في الكلام.
والعرب تقول: أول العيِّ الاحتلاط وأسوأ القول الإِفراط.
والاحتلاط: الغضب.
ق
[الاحتلاق]: الحلق.
م
[الاحتلام]: احتلم النائم وحلُم بمعنىً.
و
في الحديث (٢): عرضت بنو قريظة على النبي ﷺ فمن كان محتلماً أو أنبتت عانته قتل، ومن لم يكن كذلك ترك.
***
الانفعال
ب
[الانحلاب]: يقال: انحلبت أقراب الدابة عرقاً: أي سالت.
***
стр. 1491
الاستفعال
ب
[الاستحلاب]: استحلب اللبنَ إِذا استدرّه.
س
[الاستحلاس]: استحلس النبتُ: إِذا غطّى الأرض.
و المستحلِس: اللازم مكانه. رجل مستحلس.
ويقال: استحلس الرجلَ الخوفُ: إِذا صار له كالحِلس.
ف
[الاستحلاف]: استحلفه فحلف.
و
[الاستحلاء]: استحلى الشيءَ: أي وجده حلواً.
***
التفعُّل
ب
[التحلُّب]: يقال: تحلّب الماء من أعطاف الفرس: إِذا سال عرقه.
ز
[التحلّز]: تحلَّز قلبه: إِذا توجع.
ق
[التحلّق]: تحلّق القوم: أي صاروا حَلقاً.
وتحلّق القمر: إِذا صارت حوله دارة.
م
[التحلّم]: تحلّم: إِذا تكلّف الحِلْم والحُلُم أيضاً.
وتحلّمت الضِّباب: إِذا سمنت وكذلك اليرابيع، قال (١):
لحوتهم لحو العصا فطردتهم … إِلى سنةٍ جِرْذانها لم تحلّمِ
стр. 1492
ي
[التحلي]: تحلّى بالحَلْي.
***
التفاعل
ف
[التحالف]: تحالف القوم: من الحِلْف.
و تحالفا على الشيء: أي حلف عليه كل واحد منهما أنه له.
م
[التحالم]: تحالم: أي أرى من نفسه الحِلْم وليس كما أرى.
و
[التحالي]: يقال: تحالى الرجل: إِذا أظهر حلاوةً.
***
الافْعِلال
س
[الاحلساس]: احلسّ الشيءُ: أي صار أحلسَ: وهو لون بين الحمرة والسواد.
***
الافعيعال
ك
[الاحليكاك]: احلولك الشيء: إِذا اشتد سواده.
و
[الاحليلاء]: احلولى الشيءُ: أي حلا.
***
الفَعللة
قم
[الحلقمة]: قطع الحلقوم.
قن
[الحلقنة]: يقال: بُسرٌ محلْقَنٌ: إِذا بلغ الإِرطابُ ثلثيه.
***
стр. 1493
الفَوعلة
ق
[الحولقة]: كلمة جمعت من كلمتين؛ من «لا حول ولا قوة إِلا باللّه»، مثل البسملة من «بسم اللّه». وهي على هذا القياس «فعللة» إِلا أنا ذكرناها في هذا الباب كما ذكرنا الحيعلة مع الحاء والعين تقريباً وتسهيلاً على الناظر في هذا الكتاب.
***
стр. 1494
باب الحاء والميم وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[الحَمْت]: يوم حَمْتٌ: شديد الحر.
و ليس في هذا الباب باء.
ش
[الحَمْش]،
بالشين معجمة: الدقيق القوائم، يقال: رجل حَمْش الساقين.
ض
[الحَمْض] بالضاد معجمة من النبات: ما كان فيه ملوحةٌ. والخُلّة ما فيه حلاوةٌ.
والعرب تقول: الخلّة خبز الإِبل والحَمْض فاكهتها لأنها ترجع إِلى الحمض إِذا ملّت الخُلة.
ل
[الحَمْل]: ما كان في بطن أو على رأس شجرة.
و
[الحَمْو]: يقال: اشتد حمو الشمس:
لغة في حمي الشمس.
همزة
[الحمء]: جمع حمأة، قال الأصمعي:
حمء الرجل وحمء المرأة: مهموز: لغة في الحما وهو أبو الزوج وأبو الزوجة.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ز
[الحمزة]: بقلة،
قال أنس: كنّاني رسول اللّه ﷺ ببقلة كنت أجتنيها، وكان أنس يكنّى أبا حمزة.
وحمزة: من أسماء الرجال.
وحمزةُ الشرابِ: لذعُهُ للسان.
стр. 1495
ش
[الحَمْشة]: لثة حَمْشة، بالشين معجمة:
قليلة اللحم.
ض
[الحَمْضة]: من الحمض، عن الأصمعي أن أعرابياً جيء بثوبٍ رقيق فقال: هذا حمضة. يعني أن الحمضة إِذا مُسَّت تفتَّتت.
همزة
[الحمأة]،
مهموز: طين وماء.
***
فُعْل، بضم الفاء
ر
[الحُمْر]: جمع أحمر وحمراء، وحُمْر الإِبل: كرامها.
س
[الحُمْس]: كان يقال لقريش: الحُمْس، لأنهم كان يتشددون في دينهم. وقيل:
سموا حُمْساً لنزولهم بالحرم، من الحُمْسة وهي الحرمة.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ر
[الحُمْرة]: في الألوان: معروفة.
والحمرة: داء يحمرّ موضعه.
***
فِعْل، بكسر الفاء
ص
[حِمْص]: مدينة بالشأم أهلها من اليمن.
ل
[الحِمْل]: واحد الأحمال، وهو ما كان على ظهرٍ أو رأسٍ. قال اللّه تعالى: ﴿وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلى حِمْلِها﴾: (١) أي مثقلة
стр. 1496
من الذنوب.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ش
[الحِمْشة]: الاسم من أحمشه: أي أغضبه.
و
[الحِمْوة]: ما حميت المريض من كل ما يضرُّهُ.
ي
[الحمية]: لغة في الحِمْوة.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ك
[الحَمَك]: القَمْل.
و الحَمَك: الصغار من كل شيء.
ل
[الحَمَل]: الصغير من أولاد الضأن، ولحمه حار رطب.
والحَمَل: أول البروج، قال (١):
كالسُّحُلِ البيضِ جلا لونَها … سَحُّ نِجاءِ الحَمَل الأسْوَلِ
أي المسترخي.
ويقال: الحمل: السحاب الأسود.
و
[الحما]: أبو الزوج، ويقال في لغة:
رأيت حماها وهذا حموها ومررت بحميها، وهو أبو الزوج وأبو امرأة الرجل وأقاربهما أحماء. قال (٢):
هي ما كَنَّتي وتز … عم أني لها حمو
стр. 1497
الكَنَّة: امرأة ابن الرجل.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
د
[الحمَدَة]: صوت التهاب النار.
ك
[الحَمَكة]: القملة.
و
[الحماة]: أم الزوج، قال أبو النجم لابنته (١):
سُبِّي الحماة وابهتي عليها
ثم اضربي بالودِّ مرفقيها
ي
[الحمَاة]: لحمة الساق.
***
فعِل، بكسر العين
ش
[الحَمِش]: دقيق القوائم.
ق
[الحَمِق]: الأحمق.
***
فُعَلة، بضم الفاء وفتح العين
د
[الحُمَدة]: رجل حُمَدة: يُكْثِر حمد الأشياء ويزعم فيها أكثر مما لها.
***
ومما ذهب من آخره ياءٌ فعوِّض هاءً
ي
[حُمَة] الحية والعقرب: سُمّهما.
стр. 1498
ويقال: الحُمَة أيضاً اسم كل هامةٍ ذات سم تلدغ.
***
فِعَل، بكسر الفاء وفتح العين
ى
[الحِمَى]: خلاف المباح، يقال: مكان حِمَىً. و
في الحديث (١): «لا حِمَى إِلا اللّه ولرسوله». و
في الحديث (٢):
سأل الأبيض بن حَمَّال السبائي النبي ﵇ عن حِمَى الأراك؟ فقال: «لا حِمى في الأراك».
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
د
[أحمد]: من أسماء الرجال.
ر
[الأحمر] من الألوان: معروف.
والأحمران: الذهب والزعفران.
ويقال: الأحمران: اللحم والخمر.
ويقال: موت أحمر: أي شديد.
قال (٣):
رأى الموت بالعينين أحمر أسودا
والأحمر: الذي لا سلاح معه في الحرب.
стр. 1499
والأحمر: من أسماء الرجال.
(س
[الأحمس]: الشديد.) (١).
ش
[الأحمش]: يقال: الأحمش والحَمِش:
الدقيق القوائم.
***
مَفْعَلة، بفتح الميم والعين
د
[المَحْمَدَةَ]: نقيض المذمّة.
ن
[المَحمْنَةَ]: أرض محمنة: ذات حَمْنانٍ:
أي حَلَم.
***
مَفعِل، بكسر العين
ل
[المَحمِل]: المعتمد، يقال: ما على فلان مَحمِل: أي معتمد.
***
و [مِفْعَل]، بكسر الميم وفتح العين
ل
[مِحْمَلُ] السيف: حَمالته.
***
مفعول
د
[محمود]: من أسماء الرجال.
ومحمود: اسمُ فيلِ أبرهة ملك الحبشة.
ق
[المحموق]: الذي أصابه الحَماق.
***
стр. 1500
مِفعال
ق
[المِحْماق]: امرأة محماق: إِذا كانت عادتها أن تلد الحمقى.
***
مثقل العين
مُفعَّل، بفتح العين
د
[محمّد]: رسول اللّه صلّى اللّه تعالى عليه ابن عبد اللّه بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة ابن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إِلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن عدنان ابن أُدد. ثم اختلف النسابون فيما قبل ذلك؛
قال ابن عباس: كان النبي ﷺ إِذا انتسب لم يجاوز بنسبه معد بن عدنان بن أُدد.
واشتقاق محمد من كثرة الحمد، قال (١):
إِلى الماجد الفَرْعِ الجوادِ المُحمَّدِ
***
فُعَّل، بضم الفاء وفتح العين
ر
[الحُمَّر]: ضرب من الطير، واحدته حُمّرة، بالهاء.
***
و [فِعَّل] بكسر الفاء
ض
[الحِمَّض]: نبت، ويقال أيضاً: حِمِّض، بكسر الميم. وهو حار رطب في الدرجة الأولى، يقال: إِنْ الأسود منه والأحمر أشد حرارة من الأبيض.
***
стр. 1501
فَعّال، بفتح الفاء
د
[حمّاد]: من أسماء الرجال.
ر
[الحمّار]: صاحب الحمار.
ل
[حمّال]: من أسماء الرجال.
***
و [فُعّال]، بضم الفاء
ض
[الحُمّاض]،
بالضاد معجمة: نبت.
***
فاعل
د
[حامد]: من أسماء الرجال.
ز
[الحامز]: قلب حامز، بالزاي: بمعنى حميز.
ض
[الحامض]: خلاف الحلو.
***
و [فاعلة]، بالهاء
ي
[الحامية]: الحاميتان: ما عن يمين السنبك وشماله، والجمع: الحوامي. قال حسان (١):
لولا الإِله وجَرْيُها لتركنه … جَزَرَ السباع ودسْنَهُ بحوامي
والحامية: الحجارة تطوى بها البئر.
***
فَعال، بفتح الفاء
стр. 1502
ط
[الحَماط]: يبيس الأَفَانَى وهو نبت.
***
و [فَعالة]، بالهاء
س
[الحَماسة]: الصلابة.
ط
[الحَماطة]: وجع يأخذ في الحلق.
ويقال: أصاب حماطة قلبه: أي سوادَه.
ق
[الحَماقة]: الحمق.
ل
[الحَمالة]: أن يتحمل الرجل الدية وغيرها.
***
فُعال، بضم الفاء
ق
[الحُماق]: شيء يصيب الإِنسان كالجُدَري.
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
ر
[الحِمار]: معروف، و
في الحديث عن علي (١): في حمار الوحش بقرة. يعني إِذا قتله المحرم، وكذلك عن ابن عباس، وهو قول الشافعي. وجمعه: حمير وحُمُر وأحمرة، قال (٢):
إِنَّ لنا أَحْمِرَةً عجافا
يأكلْنَ كلَّ ليلة إِكافا
أي تعلف كل ليلة ثمن إِكاف.
стр. 1503
ويشبه الرجل في البلادة والجهل بالحمار: قال اللّه تعالى: ﴿كَمَثَلِ اَلْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً﴾ (١): أي كتباً. وقوله تعالى: ﴿كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ﴾ (٢):
يعني نفورهم عن الحق. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنْ الحمار رجلٌ بليد.
فأما حمار الإِنسان الذي يملكه أو يرى أنه ملكه فهو قوام معيشته فما رأى في حماره كان في قوام معيشته كذلك.
وحمار قبّان: دويبة لها قوائم كثيرة.
وحمار الرَّحل: خشبة في مقدّمه.
والحمار: خشبة الصيقل.
والحماران: حجران يجفف عليهما الأقط والعلاة فوقهما، قال (٣):
ل ا ينفع الشاويّ فيها شاتُهْ
ولا حماراه ولا علاتُهْ
وقول العرب: أخلى من جوف حمار:
الجوف: وادٍ باليمن كان فيه حمار بن مالك (٤) بن نصر بن الأزد، وكان جباراً عاتياً قتل أهلَ الجوف حتى أخلى الجوف من الناس؛ فقيل: أخلى من جوف حمار.
وقيل فيه أيضاً: أكفر من حمار.
و
قيل: إِنه مات له سبعة بنين وهو ملك بالجوف فقال: يا رب تميت أولادي وتحيي غيرهم؛ لأميتنّ من أحييت، فقتل أهل الجوف حتى أفناهم فقيل: أخلى من جوف حمار.
س
[حِماس]: من أسماء الرجال.
ل
[الحِمال]: الحِمالة بِدِيَة أو دَيْن.
стр. 1504
ي
[الحِماء]: الفداء، وهو مصدر حامى عنه.
***
و [فعالة]، بالهاء
ر
[الحِمارة]: واحدة الحمائر، وهي حجارة تنصب حول بيت الصائد وتجعل حول الحوض لئلا يسيل ماؤه وكذلك غيره، قال الحطيئة (١):
بيت حتوفٍ أردحتْ حمائره
ل
[حِمالة] السيف: محمله والجميع:
الحمائل.
***
فَعُولة
ل
[الحَمُولة]: الإِبل وغيرها مما تحمل عليه الأثقال، كانت عليها الأحمال أو لم تكن، قال اللّه تعالى: ﴿وَمِنَ اَلْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً﴾ (٢). قال (٣):
واحتوينا الفرش من أنعامكم … والحمولات وربّات الحَجَلْ
ويقال: رأيت حَمُولةً عليها حُمُولةٌ.
الحَمولة، بالفتح: الإِبل المُثْقلة، والحُمُولة، بالضم: الأحمال. ويقال: الحمول والحمولة: الهوادج فيها النساء.
***
فَعيل
стр. 1505
ت
[الحَميت]: الزِّقُّ. والجمع: حُمُت.
قال:
إِلى حُمُت وأنعامٍ سمان
ويقال: شيء حميتٌ: أي شديد. قال رؤبة (١):
حَتَّى يَبُوخَ الغَضَبُ الحَمِيتُ
د
[الحميد]: المحمود.
ر
[الحمير]: جمع حمار، قال اللّه تعالى:
﴿وَاَلْخَيْلَ وَاَلْبِغالَ وَاَلْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها﴾ (٢).
قال الفقهاء: لا يجوز أكل لحوم الحمير الأهلية ويجوز أكل لحوم الوحشية.
ز
[الحَميز]: قلب حميز: أي ذكي.
ش
[الحميش]: رجل حميش: أي شجاع.
ل
[حَميل] السيل: ما يحمله من غثائه.
والحَمِيل: الذي يؤتى به من بلدٍ (٣) غريباً.
والحَمِيل: الرجل الدعيُّ، و
في حديث عمر (٤) في الحميل: «لا يورّث إِلا ببيِّنة».
قيل: المراد بذلك أن يدعي المعتقُ ابناً أو أخاً لا يصدق عليه إِلا ببيِّنة لأنه يدفع بذلك إِرث مولاه الذي أعتقه.
стр. 1506
والحَميل: الكفيل، و
في حديث (١) النبي ﵇: «الحميل غارم».
ي
[حميُّ]: الدَّبر (٢): من الأنصار.
ورجل حميٌّ: أي أنوف.
***
و [فَعيلة]، بالهاء
ر
[الحَميرة]: الأشكر، وهو ما يوكد به السرج.
ي
[الحَميّة]: الأنفة، قال اللّه تعالى: ﴿إِذْ جَعَلَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ اَلْحَمِيَّةَ﴾ (٣).
***
فُعالى، بضم الفاء
د
[الحُمادى]: يقولون (٤): حُماداك أن تفعل كذا: أي غايتك وفعلك المحمود.
و
في حديث أم سلمة تنهى عائشة عن الخروج حمادى النساء: غض الطرف وخَفَرُ الإِعراض.
الخَفَر: الحياء. والإِعراض، بكسر الهمزة: يراد به إِعراضهن عمّا كره لهنّ أن ينظرن إِليه.
والأعراض، بفتح الهمزة: جمع عرض وهو النفس أي حيا النفوس.
***
فَعلاء، بفتح الفاء والمد
стр. 1507
ر
[الحمراء]: العجم لأن الشقرة تغلب على ألوانهم. و
في الحديث (١): قال الأشعث بن قيس لعلي: غلبتنا عليك هذه الحمراء. يعني العجم.
ويقال: وطأةٌ حمراء: إِذا كانت جديدة. ووطأة دهماء: أي دارسة. وسنة حمراء: شديدة قليلة المطر، لأن الأفق يحمرّ بها.
وتسمى مُضَر الحمراء: لأن نزار بن معد قسم ماله بين أولاده فأعطى مضر ناقة له حمراء، قال النابغة (٢):
هم منعوها من قضاعة كلها … ومن مضرَ الحمراءِ عند التغاور
***
فَعَالّة، بفتح الفاء وتشديد اللام
ر
[حَمَارَّة] القيظ: شدة حرِّه.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
د
[حمدان]: من أسماء الرجال.
ن
[الحمنان]: جمع حمنانة.
***
و [فَعلانة]، بالهاء
ن
[الحَمنانة]: الكبير من القردان. يقال للصغير: قمقامة، فإِذا كبرت: فحمنانة، وإِذا عظمت: فَحَلَمة. و
في الحديث (٣):
قال ابن عباس لعكرمة: «قم فقرِّد هذا
стр. 1508
البعير، فقال: إِني محرم. قال: قم فانحره، فنحره. فقال ابن عباس: كم تراك الآن قتلت من قراد ومن حَلَمة ومن حمنانة».
ومعنى الحديث أنه لم يكره تقريدَ البعير للمحرم.
***
فُعلان، بالضم
ر
[حُمران]: بلد.
وحُمْران: اسم مولى كان لعثمان بن عفان.
والحُمْران: القوم لا سلاح معهم في الحرب.
ل
[الحُملان]: جمع حَمَل وهو الخروف.
والحُمْلان: الحمالة.
***
الرباعي والملحق به
فَوْعَل، بفتح الفاء والعين
ر
[الحَوْمَرُ] ١:
شجر له ثمر لونه أحمر فيه حموضة ولزوجة وله حب في باطنه يضرب إِلى الحمرة ويسمى التمر الهندي، وهو بارد في الدرجة الثالثة يُطفئ وهج الدم ويسكن القيء ويسهل المرّة الصفراء ويبرد حرارتها.
ل
[حَوْمَل]: اسم موضع (٢).
***
стр. 1509
فِعْيَل، بكسر الفاء وفتح الياء
ر
[حِمْيَر]: اسم قبيلة من اليمن (١)، منهم كانت الملوك في أول الزمان، واسم حمير العرنجج بن سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي ﵇، ويقال: إِنما سمي حمير لأنه كان يلبس الحلل الحُمر.
(وحمير الأصغر: لقب زرعة بن سبأ الأصغر بن كعب بن سهل بن زيد بن عمرو ابن قيس بن جشم بن وائل بن الغوث بن حيدان بن قطن بن عريب بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر بن سبأ الأكبر.
قاله الحسن بن يعقوب الميداني) (٢).
***
فَوعالة، بفتح الفاء
ن
[الحَومانة]: الأرض الغليظة، والجمع:
الحوامين. قال امرؤ القيس (٣):
فليت جمال الحيِّ يوم تحمَّلوا … بحومانة الدُّرَّاج أصبحن ظلّعا
***
стр. 1510
فِعْلال، بكسر الفاء
لجِ
[الحِملاج]: منفاخ الصائغ.
والحِملاج: قرن الثور.
لق
[الحِملاق]: ما غطته الجفون من بياض مقلة العين.
ويقال: هو حمرة العين.
***
فُعالِل، بضم الفاء وكسر اللام
رس
[الحُمارِس]: الشديد.
وأم الحُمارِس: كنية امرأة.
***
فَعَليل، بفتح الفاء والعين
ص
[الحَمَصِيص]،
بالصاد غير معجمة: بقلة من أحرار البقول طيبة الطعم حامضة تجعل في الأقط.
ط
[الحَمَطِيط]: نبت.
***
