الأفعال
فَعَلَ، بفتح العين، يَفْعِلُ بكسرها
ب
[خَضَبَ] الشيء بالخِضَاب.
وخَضَب النخلُ: إِذا اخْضَرَّ طلعه.
وخضب الشجر: إِذا اخْضَرَّ.
د
[خَضَدَ] الشَّجرة: إِذا قطع شوكها.
يقولون: خضد اللّه تعالى شوكة الأبعد.
قال اللّه تعالى: ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾ (١) أي قُطع شوكه. و
ف ي الحديث عن النبي (٢) ﵇ في المدينة: «لا يُخْضَدُ شوكها».
ويقال: خضدت الشيءَ فانخضد: أي ثنيته فانثنى. يقولون: خضد البعيرُ عنقَ بعير آخر: إِذا ثناه عند مقاتلتهما.
وخَضَد الفرس خضداً: أي أكل أكلاً شديداً. قال امرؤ القيس (٣):
ويخضد في الآري حتى كأنه … به عُرَّة أو طائف غير معقب
وخضد الرجل: إِذا أكل شيئاً رطباً كالقثاء ونحوه. وقيل لأعرابي كان معجباً بالقثاء: ما يعجبك منه؟ قال: خضدُه.
ف
[خَضَف]: أي حبق (٤).
م
[خَضَم]: الخضم: القطع. وسيف خضّام: قطاع.
***
стр. 1752
فَعَلَ يَفْعَلُ، بالفتح فيهما
ع
[خَضَع]: الخضوع: الذل، يقال: خضع له: أي ذل. قال اللّه تعالى: ﴿فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ﴾ (١).
ويقال: خضع النجم: إِذا مال للمغيب.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ر
[خَضِر] الزرعُ خَضْراً فهو خَضِرٌ: أي أخضرُ غَضٌّ.
ع
[خَضِع]: الأخضع: الذي في عنقه خضوع خِلْقةً.
وظليم أخضع: إِذا عدا مد عنقه واعتمد عليه في عدوه. وظبي أخضع وفرس أخضع كذلك.
م
[خَضِم]: الخَضْم: الأكل بجميع الأسنان. ومنه المثل: قد يبلغ الخضم بالقضم (٢). و
في حديث (٣) أبي هريرة:
«واخْضَموا فَستَنْقضم» أي: استكثروا من الدنيا فستكتفي بالقليل. وكان الكسائي يقول: الخضم من الإِنسان بمنزلة القضم من الفرس.
***
الزيادة
الإِفْعال
стр. 1753
ر
[أَخْضَرَهُ]: الرِّيُّ: جَعَلَهُ أَخْضَرَ.
ع
[أَخْضَعَتْهُ] إِليه الحاجَةُ: فخضع.
ل
[أَخْضَلَهُ]: أي بَلَّه، يقال: أَخضلتْ دُموعُه لِحْيَتَهُ.
و
في الحديث (١): قال النبي ﵇: «أوجدتم يا معاشر الأنصار من لُعاعة، فبكوا حتى أَخْضَلوا لِحاهُم».
وأَخْضَلتنا السَّمَاءُ: أي بلَّتنا.
***
التفعيل
ب
[خَضَّب]: بَنانٌ مُخَضَّبٌ: أي مخضوب.
د
[خَضَّدَ] الشَّوْكَ: أي قَطَّعَهُ.
ر
[خَضَّر] الشَّيْ ءَ: أي جعله أخضرَ.
ع
[خَضَّعت] اللحمَ: إِذا قَطَّعته.
***
المفاعلة
ر
[المُخاضَرَة]: بَيْعُ الثمار وهي خُضْرٌ قبل بُدُوِّ صَلاحِها، وهو مَنْهِيٌّ عنه، وقد بيَّنا اختلافَ الفُقهاءِ في ذلك في كتابِ الباء في الباء والدال.
ن
[المُخاضَنة]،
بالنون: المغازلة.
قال الطِّرِمّاح بنُ حَكيم الطائي (٢):
стр. 1754
فألقت إِليَّ القَوْلَ منهن زَولةٌ … تُخَاضِنُ أو تَرنو بعين المُخَاضِنِ
***
الافتعال
ب
[اخْتَضَب] بالحناء ونحوه: من الخضاب.
ر
[اخْتَضَر] الكلأَ: إِذا جَزّه وهو أخضر؛ قال فتيانٌ من العرب لشيخ كبير:
أَجْزَزْت (١) يا شيخ قال: أي بنيَّ، وتُخْتَضَرون (٢).
ع
[اخْتَضَع]: وخضع بمعنى.
م
[اخْتَضم] السيفُ جَفْنَه: إِذا قطعه من حِدَّتِه.
***
الانفعال
د
[انْخَضَد] العودُ: إِذا انثنى من غير كسر بَيِّن.
***
الافعلال
ر
[اخْضَرَّ] الشيءُ: أي صار أخضر.
ل
[اخْضَلَّت]: يقال: اخضلت لحيته من الدموع: أي ابتلت.
***
الفَعْلَلة
رف
[خَضْرَفت] العجوز: إِذا هرمت.
стр. 1755
رم
[خَضْرَم]: المُخَضْرَمُ: رجل مُخَضْرَم النسب: أي دعيٌّ، عن الفراء.
ولحم مخضرم: لا يُدْرَى أهو من ذكر أو أنثى.
والمخضرم: الشاعر الذي أدرك الجاهلية والإِسلام.
وناقة مُخَضْرَمَةٌ: قُطع طرف أذنها، و
في الحديث (١) «خطب النبي ﵇ يوم النّحر وهو على ناقة مُخَضْرَمة».
وامرأة مُخَضرَمَة: مَخْفُوضَة (٢).
***
стр. 1756
باب الخاء والطاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الخَطْب]: سبب الأمر، يقال: ما خطبك؟ قال اللّه تعالى: ﴿ما خَطْبُكُما﴾ (١). ويقال: هذا خطب جليل: أي أمر جليل. وهذا خطب يسير:
أي أمر يسير، والجمع: خطوب.
م
[الخَطْم] من كل طائر: منقاره، ومن كل دابة مقدم أنفه وفمه.
والخطم: أنف الجبل.
***
ومن المنسوب
م
[الخَطْمِيُّ]: لغة في الخِطْمِيِّ، قال (٢) على هذه اللغة.
كأن غِسْلَة خَطْميٍّ بمشفرها … والخد منها وفي اللحيين تلغيم
شبه الزبد بالخطمي.
***
فُعْل، بضم الفاء
ب
[خُطب]: يقال في قصة أم خارجة (٣):
خُطْب نُكْحٌ: لغة في خِطَبٍ.
***
стр. 1757
و [فُعْلة]، بالهاء
ب
[الخُطْبة]: اسم الكلام المخطوب به.
و الخُطبة: لون الأخطب.
و
[الخُطْوة]: ما بين القدمين، والجمع:
خطاً.
وقوله تعالى: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ اَلشَّيْطانِ﴾ (١).
قيل: خطواته: أعماله.
وقيل: خطواته: خطاياه. قرأ الكسائي وابن عامر ويعقوب بضم الطاء، وهو رأي أبي عبيد، وقرأ أبو عمرو ونافع وحمزة بسكون الطاء، واختلفت الرواية عن ابن كثير وعاصم.
***
فِعْل، بكسر الفاء
ب
[الخِطْب]: المرأة التي تخطب، يقال:
هي خِطْبة.
والخِطْب: الخاطب. يقال: هو خِطْب فلانة: أي خاطبها. يقال في قصة أم خارجة (٢): خِطْب فتقول: نِكْح، أي أنا خاطب، ونكْحٌ أي ناكح. وقيل: كان الرجل إِذا أراد الخطبة قام في النادي فقال:
خِطْب: أي أنا خَاطب، فمن أراده قال:
نِكْح!، أي أنت ناكح.
ر
[الخِطْر]: الكثير من الإِبل، يقال: هو نحو المائتين، والجمع أخطار.
стр. 1758
والخِطْر (١): ضرب من النبات يُختضب به، له زهر أحمر كثير الورق والأغصان، وهو قابض يحلل الأورام الحادثة في الرحم والثدي وسائر البدن؛ إِذا طُلي به مدقوقاً أو مطبوخاً، وإِنْ طبخ بالخل سكّن وجعِ الأسنان. وبزره نافع لنفث الدم والإِسهال وقروح الأمعاء ومفتت للحصى ومذهب للبَهَق إِذا طُلي به في الشمس، وصمغه حابس للبطن نافع في الحمى الحادثة من الصفراء.
همزة
[الخِطْء]،
م هموز: الذنب والخطيئة.
قال اللّه تعالى: ﴿كانَ خِطْأً كَبِيراً﴾ (٢).
وقال بعضهم: الخِطْء: العدول عن الصواب بعمد خلاف الخَطأ: وهو العدول عن الصواب سهواً. فالخِطْء: ما فيه إِثم، والخطَأ: ما لا إِثم فيه.
***
ومن المنسوب
م
[الخِطْمِيُّ]: نبات يغسل به الرأس.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ر
[الخَطَر]: المنزلة والقَدْر.
والخَطَر: السبق الذي يتراهن عليه.
ويقال: هذا خَطَر ذاك: أي مثله في القدر.
والخَطَر: الإِشراف على الهلاك.
والخَطَر: الإِبل الكثيرة.
ل
[الخَطَل]: الفحش.
стр. 1759
همزة
[الخطأ]: نقيض الصواب. قال اللّه تعالى: ﴿وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً﴾ (١). وقرأ ابن عامر: «كَانَ خَطَأً كَبِيراً» (٢). و
في حديث النبي ﵇: «رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه» معناه:
رفع عنهم حكم ذلك.
***
و [فَعِلٌ]، بكسر العين
ل
[خَطِل]: رجل خَطِل: أي سريع الإِعطاء.
ورُمْحٌ خطِل: أي طويل شديد الاضطراب إِذا هُز.
ويقال: الخَطِل: الأحمق.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ب
[الأَخْطَب] من الحمير (٣): الذي تعلوه خضرة، وكل لون يشبهه فهو أخطب.
قال الهذلي (٤) يصف غزالاً:
خَرِقٌ غضيض الطرف أحورُ شادنٌ … ذو حوَّة أُنُفُ المدافِع أخطبُ
والأخطب: طائر.
стр. 1760
ف
[الأَخْطَف]: الضامر البطن.
ل
[الأَخْطَل] ١:
شاعر من تغلب، واسمه غياث بن غوث.
م
[الأَخْطَم]: رجل أخطم: طويل الأنف.
***
مَفْعِل، بفتح الميم وكسر العين
م
[المَخْطِم]: الأنف، والجمع: مخاطم.
***
و [مُفْعَل]، بضم الميم وفتح العين
ف
[المُخْطَف]: فرس مُخْطَف: أي ضامر مطوي الحشا.
***
و [مِفعَل]، بكسر الميم
ف
[المِخْطَف]: بازٌ مِخطَف: سريع الخطف.
***
مَفْعُول
ف
[المَخْطُوف]: الضامر البطن.
***
مُثَقَّل العين،
مُفَعَّل بفتح العين
م
[المُخَطَّم]: البُسْر إِذا صارت فيه خطوط وطرائق.
***
стр. 1761
فَعَّال، بفتح الفاء
ب
[الخَطَّاب]: من أسماء الرجال.
ر
[الخَطَّار]: اسم فرس.
***
ل
[الخَطَّال]: الذي يحاسب أهله بإِنفاقه عليهم.
***
و [فَعَّالة]، بالهاء
ل
[الخَطَّالة]: امرأة خَطَّالَة: أي ذات فحش) (١).
***
فُعَّال بضم الفاء
ف
[الخُطَّاف]: شبه الكُلاَّب من حديد، والجمع: خطاطيف، وكل حديدة حجناء: خطاف، والخطاف حديدة حجناء تكون في جانبي البكرة فيها المحور.
والخُطَّاف: الخُشَّاف، وهو الطائر بالليل.
***
فِعِّيلَى بكسر الفاء والعين
ب
[الخِطِّيبَى]: الخطبة. قال (٢) عدي بن زيد:
لخِطِّيْبَى التي غدرت وخانت … وهنَّ ذوات غائلة لُحينا
***
стр. 1762
فاعل
ف
[الخَاطِف]: الذئب.
وخاطف ظله: اسم طائر.
***
فَعال بفتح الفاء
همزة
[الخَطَاء]: لغة في الخطأ: وقرأ الحسن «إن قتلهم كان خَطَاءً كبيراً» وقرأ الحسن «ومن قتل مؤمنا خطاء» (١). قال النعمان بن العجلان الأنصاري (٢):
فكان خَطَاءً ما أتينا وجئتمُ … صواباً كأنا لا نريش ولا نبري
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
ب
[الخِطاب]: الكلام بين اثنين، قال اللّه تعالى: ﴿وَآتَيْناهُ اَلْحِكْمَةَ وَفَصْلَ اَلْخِطابِ﴾ (٣).
م
[الخِطام]: زمام البعير، لأنه يقع على الخطم وهو الأنف وما يليه من الفم.
والخِطام: سمة.
همزة
[الخِطَاء]: لغة في الخطأ، وقرأ ابن كثير «إن قتلهم كان خطاء» (٤).
***
стр. 1763
فَعِيل
ب
[الخَطِيب]: الذي يخطب للقوم.
ر
[الخَطِير] خطيرُ الشيء: نظيره.
والخطير: الزمام.
والخطير: الخطَران عند الصولة والنشاط.
قال الطرماح (١):
بالوا مخافَتَها على نيرانِهم … واستسلموا بعد الخطير فأُخمدوا
أي بعد الوعيد.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ف
[الخَطِيفة]: دقيق يُذَرُّ على اللبن ثم يطبخ فيلعق.
و
في الحديث (٢): «دَعت أم سُليم النبي ﵇ لِخَطِيفَة شَعِيْر .. » سميت خطيفة لاختطاف الناس لها.
همزة
[الخطية]: هي الخطيئة، بالهمز. قال اللّه تعالى ﴿وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ﴾ (٣) وقرأ نافع «خطيئاته» بالجمع. وقرأ ابن عامر «تغفر لكم خطيئتكم» (٤) بالتاء والرفع على ما لم يسم فاعله والتوحيد في الأعراف (٥). وقرأ نافع ويعقوب ﴿(خَطِيئاتِكُمْ﴾ بالجمع والرفع، وقرأ الباقون
стр. 1764
﴿نَغْفِرْ﴾ بالنون ﴿خَطِيئاتِكُمْ﴾ بالألف، وهو رأي أبي عبيد، غير أبي عمرو فقرأ «(خطاياكم)» بغير همز جمع خطية بغير همز: خطية وخطايا كمطية ومطايا، وكذلك قرأ نافع «مما خطاياهم» ﴿أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا ناراً﴾ (١) والباقون ﴿خَطِيئاتِهِمْ﴾ بالهمز، والألف للجمع، وعن الأعمش «(خطيئتهم)» بالهمز بغير ألف للواحد.
***
فَعَلى بفتح الفاء والعين
ف
[الخَطَفَى] ٢:
اسم جد جرير.
والخَطَفَى: سرعة المرِّ وبه سمي الرجل.
***
فَعْلَاء بفتح الفاء ممدود
ب
[الخَطْبَاء]: قال الفراء: الخَطْبَاء: الأتان التي على متنها خط أسود، والذكر:
أخطب.
***
فُعْلَان بضم الفاء
ب
[الخُطْبَان]: الحنظل إِذا صارت فيه خطوط خضر، يقال: هو جمع أخطب، ويقال: هو جمع خطبانة بالهاء.
قال (٣) يصف نساءً:
لم يُعَلَّلْن بالمغافيرِ والصمغِ … ولا نقفِ حنظلِ الخطبان
***
فَيْعَل بفتح الفاء والعين
стр. 1765
ف
[الخَيْطَف]: يقال: جَمَلٌ خَيْطَفٌ، وذو عُنُق خَيْطَف: أي سريع المرِّ، كأنه يختطف عنقه في مشيه أي يجتذب، قال الخَطَفَى يصف جمالاً (١):
مشافراً هدلاً وهاماً رُجَّفا
وعَنَقاً عند الوجيف خيطفا
ويقال: إِنه بهذا البيت سمي الخطفى (٢).
ل
[الخَيْطَل]: السنور، ويقال: هو الخنطل بالنون.
***
стр. 1766
الأفعال
فَعَل بالفتح يفعُل بالضم
ب
[خَطَب] على المنبر خُطبة: بضم الخاءَ.
و خَطب المرأة خِطبة بكسر الخاء. قال اللّه تعالى: ﴿مِنْ خِطْبَةِ اَلنِّساءِ﴾ (١) و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «لا يخطبنَّ أحدكم على خطبة أخيه».
و
[خَطَا]: خَطَا الرجل خطواً وخطوة واحدة بالفتح، والخُطوة بالضم الاسم.
و
في الحديث (٣): قال أعرابي لعلي: إِني سمعت قارئاً يقرأ ﴿لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ﴾ الخاطون فأفزعني ذلك وَكُلٌّ يا أمير المؤمنين يخطو. فقال له علي: ليس كذلك إِنما هو ﴿اَلْخاطِؤُنَ﴾ بالهمز فرجع مسروراً.
***
فَعَل بالفتح يَفْعِل بالكسر
ر
[خَطَر] البعير خَطْراً وخطراناً: أي رفع ذنبه مرة ووضعه مرة.
ورمح خَطَّار: وخَطَرانُه: ارتفاعه وانخفاضه بالطعن.
ورجل خطَّار: بالرمح: أي طعان.
ويقال: خَطَر ببالي كذا خطراً وخطوراً.
стр. 1767
يقال: الخاطر: كلام وقيل: هو اعتقاد وقيل: هو ظن.
وخَطَر الدهر خطراناً: إِذا حدثت حوادثه.
وخَطَر الرجل في مشيته خطراناً: إِذا اهتز وتبختر.
م
[خَطَم] البعير بالخطام خطماً: أي جعله على خطمه.
***
فَعِل بالكسر يَفْعَل بالفتح
ب
[خَطِب] الحمار خطباً: أي صار أخطب.
ف
[خَطِف] الطائرُ الشيءَ خطفاً: إِذا استلبه.
وبرق خاطف: يخطف الأبصار. قال اللّه تعالى: ﴿يَكادُ اَلْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ﴾ (١).
وخَطِف الشيطانُ السمعَ: إِذا استرق منه شيئاً. قال اللّه تعالى: ﴿إِلّا مَنْ خَطِفَ اَلْخَطْفَةَ﴾ (٢) وقرأ القراء غير نافع:
﴿فَتَخْطَفُهُ اَلطَّيْرُ﴾ (٣) وهو رأي أبي عبيد (٤).
ل
[خَطِلَ]: الخَطَلُ: السرعة والخفة. يقال للأحمق العجل: خَطِل وللمقاتل السريع الطعن: خَطِل. قال (٥):
أحوس في الظلماء بالرمح خَطِل
стр. 1768
ويروى: بالرمح الخَطِل.
ويقال للرجل الجواد: خَطِل اليدين: أي عجل عند الإِعطاء.
والخَطِل من السهام الذي لا يقصد الهدف يذهب يميناً وشمالاً قال (١):
هذا لذاك وقول المرء أسهمُهُ … منها المصيب ومنها الطائش الخَطِلُ
والخَطِل: استرخاء الأذن. يقال: أذن خطلاء، وكلب أخطل وثَلَّة خطل:
مسترخية الآذان.
والخَطَل: الفحش من الكلام، وبذلك سمي الأخطل الشاعر لسفهه واضطراب شِعره، واسمه غياث بن غوث من بني فدوكس من تغلب (٢).
همزة
[خَطِئ] الرجل خِطَاءً: إِذا أتى بالذنب متعمداً فهو خاطئ بالهمز قال اللّه تعالى:
﴿لا يَأْكُلُهُ إِلاَّ اَلْخاطِؤُنَ﴾ (٣) وقال:
والناس يلحون الأمير إِذا هم … خطئوا الصواب ولا يلام المرشد
ويقال أيضاً: خطئ خطاءً بمعنى أخطاءً قال امرؤ القيس (٤):
يا لهف نفسي إِذا خَطِئْنَ كاهلَا … ...............
أي: أخطأن.
ويقولون: مع الخواطئ سهم صائب.
***
стр. 1769
فَعُل يَفْعُل بالضم
ب
[خَطُبَ] الرجل: إِذا صار خطيباً.
ر
[خَطُرَ]: رجل خطير: أي شريف له قدر وخطر.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[أَخْطَب] الحنظل: أي صار خطباناً.
ر
[أَخْطَر] ماله: أي جعله خطِراً.
ف
[أَخْطَفَ]: شيء مُخْطَف: أي مطوي.
و يقال: رمى الرمية فأخطفها: أي أخطأها. قال (١):
إِذا أصاب صيده أو أخطفا
ل
[أَخْطَل] في كلامه: إِذا تكلم بفحش.
و
[أَخْطا] بعيرَه فخطا.
همزة
[أخطأ]: نقيض أصاب، يكون على جهة الإِثم وعلى غير جهة الإِثم. قال اللّه تعالى: ﴿إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا﴾ (٢).
***
стр. 1770
التفعيل
م
[خَطَّمَ]: نوق مُخَطَّمة: أي مخطومة.
و
[خَطَّى]: يقال: خُطِّيَ عنك السوء: أي صُرِف.
همزة
[خَطَّأه]،
مهموز: إِذا نسبه إِلى الخطأ.
***
المفاعلة
ب
[خاطبه]: من الخطاب، والخطاب المفيد على ضربين: حقيقة ومجاز، وأصل الخطاب من الخَطْب وهو سبب الأمر.
ر
[خاطر] بنفسه: إِذا عرَّضها للخطر.
يقولون: لا يُحْمَد المُخاطَر وإِنْ سَلم.
و خاطره على كذا من الخطَر: أي راهنه.
***
الافتعال
ب
[اخْتَطَبَ] القومُ الرجلَ: إِذا دعوه إِلى تزوج امرأة منهم (١).
ف
[اخْتَطَف] الشيءَ: أي خطفه.
و
[اختطى]: بمعنى خطا.
واختطاه إِلى غيره: أي جاوزه.
***
стр. 1771
التَّفَعُّل
ف
[تَخَطَّفَ] الشيءَ: أي اختطفه. قال اللّه تعالى: ﴿وَيُتَخَطَّفُ اَلنّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ﴾ (١) وقرأ نافع «فَتَخَطَّفَهُ الطَّيْرُ» (٢).
و
[تخطاه]
وتخطاه: أي تجاوزه.
همزة
[تخطأ] له بالمسألة، مهموز: أي تعمد خطأه في السؤال.
***
التفاعل
ب
[تَخَاطَبوا]: من الخطاب.
ر
[تَخَاطروا]: من الخطر.
همزة
[تخاطأ] له في المسألة، مهموز: أي تعمد له الخطأ.
وتخاطأت النبل: إِذا أخطأت.
***
الفَعْلَلَة
رف
[خَطْرَفَ]: إِذا أسرع المشي. ويقال بالظاء.
***
التَّفَعْلل
رف
[التَّخَطْرُف]: مثل الخطرفة.
***
стр. 1772
باب الخاء والظاء وما بعدهما
الأسماء
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
و
[خظا]: يقال: لَحْمُهُ خظا بظا: أي كثير مكتنز، قال (١):
خاظي البضيع لحمه خظا بظا
***
فَعْلان، بزيادة ألف ونون
و
[خَظْوان]: رجل خَظْوان: ركب بعض لحمه بعضاً.
***
الرباعي
فُعْلول، بالضم
رف
[خُظْروف]: جمل خُظروف: سريع المشي.
***
الملحق بالخماسي
فَنْعَلِل، بفتح الفاء والعين وكسر اللام
رف
[خَنْظَرِف]: عجوز خَنْظَرِف: مسترخية الجلد، والنون زائدة.
***
стр. 1773
الأفعال
فعَل، بالفتح يفعُل بالضم
و
[خظا] لَحْمهُ: أي كثر واكتنز فهو خاظ.
قال الهذلي (١) يصف حماراً:
خاظٍ كعرق السدر يس … بق غارة الخوص النجائب
أراد أنه أحمر كعرق السدر.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح
و
[خظا]
وخظا يخظو: كثر.
ي
[خَظِيَ] لحمُه: إِذا كثر واكتنز.
***
الفَعْلَلة
رف
[خَظْرَف] البعير: أسرع المشي.
وخظرف جلد العجوز: استرخى من الكبر.
***
стр. 1774
باب الخاء والعين وما بعدهما
الأسماء
الزيادة
فَيْعَل، بفتح الفاء والعين
ل
[الخَيْعَل]: قميصٌ ليس له كُمّان، غيرُ مَخِيط الفرجين تلبسه النساء، قال الهذلي (١):
السالكُ الثغرةَ اليقظانُ كالِئُها … مشيَ الهلوكِ عليها الخَيْعَلُ الفُضُلُ
أي: يسلك المخافة متبختراً.
والخَيْعَل: الذئب.
والخَيْعَل: الغُوْل.
***
فَيْعَالَة بفتح الفاء
م
[الخَيْعَامَةُ]: مِنْ نَعْتِ الرَّجُلِ السُّوْءِ.
***
стр. 1775
الأفعال
الزيادة
التَّفَعُّل
ل
[تَخَعَّل] التَّخَعُّل: التعثُّر في المشي والاضطراب كمشي الشيخ الكبير.
***
الفَيْعَلَة
ل
[خَيْعَلَها]: أي أَلْبَسَهَا الخَيْعَلَ.
***
التفعيل
ل
[تَخَيْعَلَت] المرأةُ: إِذا لبست الخَيْعَل.
***
стр. 1776
باب الخاء والفاء وما بعدهما
الأسماء
فُعْلَة، بضم الفاء وسكون العين
ر
[الخُفْرَة]: الذِّمَّة (١). يقال: وفَيْتَ خُفْرَتَك. و
في حديث (٢) أبي بكر: «ومَنْ صَلّى الصُّبْحَ فهو في خُفْرَةِ اللّه».
ي
[الخُفْيَة]: الاسم من الاستخفاء. قال اللّه تعالى: ﴿تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً﴾ (٣). ويقال:
«خِفْيَةً» بالكسر. أيضاً، وبها قرأ أبو بكر عن عاصم. والباقون بالضم.
***
الزيادة
مَفْعِل، بفتح الميم وكسر العين
ق
[المَخْفِق]: المكان المستوي يخفق فيه السَّراب. قال (٤):
ومخفقٍ من لُهْلُهٍ فَلُهْلُهِ
***
стр. 1777
[مِفْعَل]، مقلوبة
ق
[المِخْفَق]: السيف العريض.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ق
[المِخْفَقة]: الدِّرة التي يضرب بها.
***
فَعَّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ق
[خَفَّاق]: رجل خفاق القدم: أي عريض صدر القدم. قال (١):
خَدَلِّج الساقين خفاق القدم
ن
[خَفَّان]: اسم بلد (٢).
***
و [فَعَّالة]، بالهاء
ق
[خَفَّاقة]: امرأة خفاقة الحشا: أي خميصة.
***
فُعَّال، بضم الفاء
ش
[الخُفَّاش]،
بالشين معجمة: معروف وهو طائر بالليل.
***
فاعل
стр. 1778
ق
[الخافقان]: جانبا الجو من المشرق والمغرب.
ي
[خَفِي] الخافي: الجانُّ.
***
و [فاعلة]، بالهاء
ي
[الخافية]: واحدة الخوافي من ريش الطائر، وهي ما دون ريشاته العشر التي في مقدم جناحيه.
والخوافي: سعفات يَلِين قلب النخلة.
***
فاعول
ر
[الخافور]: نَبْتٌ.
***
فَعَالة، بفتح الفاء
ج
[خَفَاجة] ١:
حي من العرب من بني عامر بن صعصعة، منهم توبة بن الحُمَيِّر الشاعر، ومنهم المجنون الشاعر.
ر
[الخَفَارة]: الذِّمَّةُ، وفيها ثلاثُ لُغات:
خَفارة وخُفارة وخِفارة. بفتح الخاء وضمها وكسرها.
***
فُعال، بالضم
стр. 1779
ت
[خُفات]: يقال: مات خُفاتاً: أي فجأة.
ولم يأت في هذا الباب باء.
***
و [فُعالة]، بالهاء
ر
[الخُفارة]: لغة في الخَفارة.
***
فِعال، بالكسر
ي
[الخِفاء]: الغِطاء، وكل شيء غَطَّيْتَ به شيئاً من كساء ونحوه فهو خِفاء، وجمعه:
أخفيه.
***
و [فِعالة]، بالهاء
ر
[الخِفَارة]: لغة في الخَفَارة.
***
فَعُول
د
[خَفُود]: ناقة خَفُود، وهي التي تلقي ولدها قبل أن يستبين خلقه.
***
فَعِيل
ر
[الخَفِير]: صاحب القوم الذي يكونون في أمانه وحفظه. قال:
لا يجوزنَّ أرضَنا مُضَرِيٌّ … بخفيرٍ ولا بغيرِ خفيرِ
ي
[الخفي]: الخافي، قال اللّه تعالى: ﴿مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ (١).
***
стр. 1780
و [فَعِيلة]، بالهاء
ي
[الخَفِيَّة]: غيضة ملتفة يتخذ فيها الأسد عرينه. قال (١):
أسودُ شَرَىً لاقت أسودَ خَفِيَّةٍ … تساقين سُمَّا كلُّهن حوارد
ويقال: إِنْ خفية وشرى: اسما موضعين معروفين (٢) من مسابع الأسود.
وبئرٌ خَفِيَّة: إِذا كانت عادية ثم اندفنت فاستخرجت، والجميع: الخفايا والخفيات.
***
فَعْلَان، بفتح الفاء
ت
[الخَفْتَان]: معروف، وهو فارسي معرب (٣).
***
الملحق بالرباعي
فَوْعَل، بفتح الفاء والعين
ع
[الخَوْفَع]: الكئيب الواجم.
***
فَيعَل، بالفتح
ق
[خيفَق]: ناقة خيفق: أي سريعة جداً، وفرس خيفق كذلك.
стр. 1781
وظليم خيفق: سريع.
وفلاة خيفق: واسعة يخفق فيها السراب، قال العجاج (١):
وخيفقٍ ليس بها طوريُّ
ولا - خلا الجنّ - بها إِنسيُّ
***
فُنْعُل، بالضم
س
[الخُنفس]: الخنفساء.
***
فُعْلول، بضم الفاء
د
[الخُفْدُود]: طائر.
***
الملحق بالخماسي
فَعَنْلَل، بالفتح
جل
[الخَفَنْجَل]: الثقيل والنون زائدة: (قال ابن دريد: الخَفَنْجل: الثقيل الوَخِم، وقال غيره: الخَفَنْجل: الرجل الذي فيه سماجة وفحج … ) (٢).
***
فَعَيْلَل، بالفتح
د
[الخَفَيْدَد]: الظليم، عن الخليل سمي بذلك لخفده وهو سرعته والياء زائدة.
قال:
تكاد تطير إِذا رعتها … نجاء الخفيدد لما ارتعن
стр. 1782
والخَفَيْدَد: السريع أيضاً عن أبي عمرو.
***
فَنْعَليل، (بفتح الفاء) (١)
ق
[الخَنْفَقِيق]،
بتكرير القاف: الداهية.
والخَنْفَقيق: المرأة الخفيفة الجريئة والنون والياء زائدة (٢).
***
فُنْعُلاء، بالضم ممدود
س
[الخُنْفُساء]: دويبة سوداء منتنة يُضرب بها المثل (٣) في اللجاجة. يقال: ألج من خنفساء. ولذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنْ الخنفساء رجل كثير الأذى واللجاجة.
***
стр. 1783
الأفعال
فَعَل، بالفتح. يفعُل بالضم
ر
[خَفَره]: أي أجاره.
و خفَره: أي كان خفيراً له.
ق
[خَفَق]: خفقان القلب وخفقان الراية:
اضطرابهما.
وخفقت الريح: إِذا سمع لها دوي.
قال (١):
كأن هويَّها خفقانُ ريحٍ … خريق بين أعلام طوال
وخفق السراب: اضطرب.
وخفق الطائر: إِذا طار، وخفقانه:
اضطراب جناحيه. قال (٢):
لقد تركت عفراء قلبي كأنه … جناحا غراب دائم الخفقان
وخَفَق النجم خفوقاً: إِذا غاب.
والخَفْق: صوت النعل على الأرض وما أشبهه من الأصوات.
يقال: خَفَق الأرضَ بنعله.
وكل ضرب بشيء عريض: خَفْقٌ.
ويقال: خَفَق الرجل خفقة: أي نعس.
و
[خَفَا]
خَفَا البرق خُفُوّاً: إِذا لمع بضعف.
***
فَعَل، بالفتح يفعِل بالكسر
ت
[خفت]: أي مات.
стр. 1784
وخفت: أي لان أعظمَ لين. و
في حديث (١) أبي هريرة: «مثل المؤمن كمثل خافت الزرع يميل مرة ويعتدل أخرى».
وخفت صوته: أي سكن.
وخفت: إِذا أسر القول. قال (٢):
وشتان بين الجهر والمنطق الخَفْت
ج
[الخفج]: ضرب من النكاح.
والخفج (٣): قلب الجفخ.
د
[خَفَد]: الخفد: سرعة المشي، ومنه قيل للظليم: خَفَيْدَد.
ر
[خَفَر] بعهده: أي وفى.
وخَفَره: أي أجاره.
ض
[خَفَض]: الخفْضُ: نقيض الرفع.
والخَفْضُ: السير الليِّن خلاف الرفع، قال طرفة (٤):
مخفوضُها زَوْلٌ ومرفوعُها … كَمَرِّ صَوْبٍ لَجِبٍ تَحْتَ رِيْحْ
وخفض الصوت: نقيض رفعه.
والخفض في الإِعراب معروف.
стр. 1785
ويقال: خفض خفضاً: أي أقام في دعة ورغد.
وخفض الجارية: مثل ختن الغلام.
ق
[خَفَق]: خفقان القلب: اضطرابه.
قال (١):
كأن قطاةً عُلِّقت بجناحِها … على كبدي من شدة الخفقان
وخَفَق البرق خَفْقاً وخفقاناً: إِذا اضطرب.
ي
[خفاه]: إِذا أظهره، يقال: خفى المطر الفأر من جِحرَتِهن: أي أخرجهن قال امرؤ القيس (٢):
خفاهُنَّ من أنفاقهن كأنما … خفاهُنَّ وَدْق من عشيٍّ مجلِّب
يعني الفرس أخرج الجرذان [من جِحرَتِهن] (٣) بشدة وقعه.
وخفاه: إِذا كتمه، وهو من الأضداد.
ويروى أن سعيد بن جبير ومجاهد قرأا ﴿إِنَّ اَلسّاعَةَ آتِيَةٌ﴾ «أَكَادُ أَخْفِيهَا» (٤) بفتح
стр. 1786
الهمزة: أي أظهرها.
وخفي البرق خفياً: أي لمع لمعاً ضعيفاً.
***
فَعَل يفْعَل بالفتح
ع
[خفع]: يقال: خفعت كبده من الجوع: أي رقت.
وخفع من الجوع: إِذا دير به وسقط، وهو مخفوع قال جرير (١):
يَ مْشُون قد نَفَخَ الخريرُ بطونَهم … شِبَعاً وضيفُ بني عِقالٍ يخفعُ
ويقال: خفع: إِذا لزق بطنه بظهره.
وخَفَعَه (٢) بالسيف: أي ضربه.
***
فَعِل، بالكسر يَفْعَل، بالفتح
ج
[خَفِجَ]: الأخفج: الأعرج من الرجال.
ويقال: الخفج: الرعدةُ. قال أبو عبيدة:
الخفج: أن تعجل رجلا البعير قبل رفعه إِياهما كأن به رعدة.
ر
[خَفِر]: الخفر: الحياء، يقال: جارية خَفِرة،
يقال: خير النساء المتبذلة لزوجها الخفرة في قومها.
ش
[خَفِش]: الأخفش: صغير العينين، ضعيف البصر. ويقال: إِنْ اشتقاقه من الخُفَّاش.
ع
[خَفِعَ]: الأخفع: الذي كأن به ظلعا إِذا مشى.
ي
[خفي] الشيءُ خفاءً: إِذا استتر. قال اللّه تعالى: ﴿لا تَخْفى مِنْكُمْ خافِيَةٌ﴾ (٣) قرأ
стр. 1787
حمزة والكسائي «يخفى» بالياء، لأنه تأنيث غير حقيقي، والباقون بالتاء، على التأنيث.
***
الزيادة
الإِفعال
د
[أَخْفَدت]: يقال: أخفدت الناقة ولدها: إِذا ألقته قبل أن يستبين خلقه.
ر
[أَخْفَره]: إِذا كان في أمانه فأسلمه.
وأَخْفَره: إِذا نقض عهده. و
في حديث (١) أبي بكر: «من ظَلَمَ من المسلمين أحداً فقد أخْفَر اللّه». قال زيد الخيل (٢):
إِذا أخفروكم مرة كان ذاكم … جياداً على فرسانهن العمائم
أي: إِذا نقضوا العهد أغاروا.
وأخفره: إِذا جعل معه خفيراً.
س
[أخفس] الشرابُ: إِذا أسكر، وشراب مخفس.
ويقال: الإِخفاس: القول القبيح.
ق
[أخفق] النجم: إِذا تهيأ للمغيب، وأخفق النجم لغة في خفق: إِذا غاب.
وأخفق الطائر: إِذا ضرب بجناحه ليطير.
وأخفق بثوبه: إِذا لمع.
وأخفق الرجل: إِذا غزا ولم يغنم.
قال (٣) النبي ﵇: «أيّما سَريّةٍ غَزَت فأخْفَقَت فَلَها أجْرها مرتين».
стр. 1788
ي
[أخفى] الشيء: إِذا كتمه. قال اللّه تعالى: ﴿فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ (١) كلهم قرأ بفتح الياء غير حمزة ويعقوب فقرأا بسكونها على أنه فِعْل مستقبل وقرأ ابن مسعود «ما نخفي» بالنون.
وقال أبو عبيدة: وأخفاه: إِذا أظهره.
قال: وهو من الأضداد. وأنشد (٢):
إِنْ تكتموا الداء لا نخفه … وإِنْ تبعثوا الشر لا نقعد
وعلى القولين تفسير قول اللّه تعالى ﴿أَكادُ أُخْفِيها﴾ (٣) قيل: أي أظهرها، وقيل: أخفيها على أصله، وكاد: زائدة وقيل: كاد غير زائدة وهي على بابها. فإِذا قال القائل: كدت أخفي الشيء فقد أظهره. واللّه تعالى قد أظهر الساعة وأعلم بها.
***
التفعيل
ر
[خفَّر]: يقولون: خفَّرت الجارية، وجارية مُخَفَّرة من الخفر وهو الحياء.
ض
[خفَّض]: يقال: خَفِّض عليك القول:
أي هوِّن. قال صَخْر الغي (٤):
وخَفِّض عليك القولَ واعلَمْ بأنني … من الأَنَس الطَّاحي عليكَ العرمرم
***
стр. 1789
المفاعلة
ت
[المخافتة] إِسرار المنطق. قال اللّه تعالى:
﴿وَلا تُخافِتْ بِها﴾ (١). و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇ أنه قال:
«تكفيك قراءة الإِمام خافت أو جهر» قال أبو حنيفة: لا يقرأ المأموم خلف الإِمام بحال. وقال مالك: إِذا سمع قراءة الإِمام لم يقرأ، وإِنْ لم يسمع قرأ. وقال الشافعي:
ي قرأ المأموم فاتحة الكتاب بكل حال.
***
الافتعال
ض
[اخْتَفَضت] المرأة: إِذا اختتنت.
ق
[اِخْتَفَق] السراب: أي خفق.
ي
[الاختفاء]: الاستخراج. والمختفي:
النَّبَّاش لأنه يستخرج أكفان الموتى.
ويقال: اختفى البئرَ إِذا كانت دفينة فاحتفرها.
***
الانفعال
ض
[خفضت] الشيء فانخفض.
ع
[انخفعت]
[يقال انخفعت] كبده من الجوع: أي رقت.
стр. 1790
وانخفعت رئته من داء: إِذا انشقت.
***
الاستفعال
ر
[استخفر] بالرجل: إِذا طلب منه الخفارة.
ي
[الاستخفاء]: الاستتار. قال اللّه تعالى:
﴿يَسْتَخْفُونَ مِنَ اَلنّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اَللّهِ﴾ (١).
***
التَّفَعُّل
ر
[تخفَّرت] المرأة: من الخَفَر، وهو الحياء.
ويقال: تخفَّر فلان بفلان: إِذا استجار به.
***
التَّفَاعل
ت
[تخافتوا]: أي تَسَارُّوا بالقول الخفي.
قال اللّه تعالى: ﴿فَانْطَلَقُوا وَهُمْ يَتَخافَتُونَ﴾ (٢) قال: (٣)
أخاطب جهراً إِذْ لهن تخافت … وشتان بين الجهر والمنطق الخفت
***
