فَعِل، بكسر العين
ل
[الرَّخِلُ] ١:
الأنثى من أولاد الضأن، والذَّكَرُ: حَمَلٌ.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
م
[الأَرْخَمُ]: فرس أرخم: إِذا ابيض رأسه كله.
***
مِفْعَال
و
[المِرْخَاء]: فرس مِرْخَاء من خيل مَرَاخٍ: أي كثير الإِرخاء، وهو العدو فوق التقريب.
و ناقة مِرْخَاء وأتان مرخاء، كذلك.
***
فَعَال، بفتح الفاء
و
[الرَّخَاءُ]: مصدر قولك: هو رَخِيُّ البال.
والرَّخَاء: سعةُ العيش.
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ل
[الرُّخَال]: جمع رَخِل.
م
[الرُّخَام]: حجر أبيض رِخو.
و
[الرُّخَاء]: الريح اللينة السريعة لا تزعزع
стр. 2347
شيئاً، قال اللّه تعالى: ﴿رُخاءً حَيْثُ أَصابَ﴾ (١) أي: حيث أراد.
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
ل
[الرِّخَال]: جمع رَخِل.
و
[الرِّخَاءُ]: جمع: أرض رِخوة.
و الرِّخَاءُ: المراخاة أيضاً.
***
فَعِيل
ص
[الرَّخِيْص]: الموتُ الرَّخيص: الذريع.
والرَّخِيصُ: نقيض الغالي، من النعوت.
والرَّخيصُ: الرَّخْصُ.
م
[الرَّخِيمُ]: كلام رخيمٌ: رقيق، قال (٢):
رخيمُ الكلامِ، قطيعُ القيامِ … أمسى فؤادي به فاتِنا
و
[الرَّخِيُّ]: فلان رخي البال: أي واسع الحال.
ويقال: إِنه لفي عَيْشٍ رَخِي: أي واسع.
***
فُعالَى، بضم الفاء
م
[الرُّخَامَى]: بقلة حلوة يرعاها المال (٣)، غبراء تضرب إِلى البياض، لها أصل يتَحَلَّبُ لبناً.
***
стр. 2348
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
م
[رخْماء]: شاة رَخْماء: إِذا ابيضَّ رأسها، وسائر جسدها له لون آخر.
***
فِعْوَلّ، بكسر الفاء، وفتح الواو، وتشديد اللام
د
[الرِّخْوَدّ]: الليِّن العظام، الكثير اللحم.
***
стр. 2349
الأفعال
فَعَلَ، بالفتح يَفْعُلُ بالضم
و
[رَخَا]: قال بعضهم: يقال: رَخَا رَخاءً فهو راخي البال، ورَخِيّ البال: أي واسع الحال.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح
ف
[رَخِفَ] العجينُ: إِذا كثر ماؤه حتى استرخى.
و
[رَخَا] الشيءُ رَخاوة: إِذا صار رِخواً.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم فيهما
ص
[رَخُصَ]: الرُّخْصُ: نقيضُ الغلاء.
والرّخوصة والرَّخاصة: مصدر الرَّخْصِ، وهو اللَّيِّن.
م
[رَخُمَ]: رخامة الصوت: لِيْنُه ورِقَّتُه.
***
الزيادة
الإِفعال
ص
[الإِرخاص]: أَرْخَصْتُ السلعةَ: نقيض أغليتها، قال (١):
نُغالي اللحمَ للأَضْيافِ نيْئاً … وتُرْخِصُهُ إِذا نَضِجَ القدورُ
стр. 2350
ف
[الإِرخاف]: أَرْخَفْتُ العجينَ: إِذا أكثرت ماءه حتى يسترخي.
م
[الإِرْخَامُ]: قال الخليل: أَرْخَمَتِ الدجاجة والنعامة على بيضها: إِذا حضنته، فهي مُرْخِم.
و
[الإِرخاء]: أرخيتُ السترَ: أسبلته.
وأرختِ الناقةُ: إِذا استرخى صَلاها (١).
والإِرْخَاءُ من العَدْوِ: فوق التقريب، قال امرؤ القيس (٢):
لهُ أيطلا ظَبيٍ وساقا نعامةٍ … وإِرْخَاءُ سِرحانٍ وتقريبُ تَتْفُلِ
قال أبو عبيد: الإِرْخَاءُ: أن تُخَلِّي الفرسَ وشهوته في العدو، غير متعبٍ له.
***
التَّفْعيل
ص
[التَّرْخيص]: رَخَّص له بعد النهي: أي أذن له بعد النهي.
م
[رَخَّم] الدجاجةَ أهلُها: إِذا تركوها على البيض.
ورَخَّم الكلامَ: إِذا نقص من آخره حرفاً أو حرفين وذلك في النداء خاصة، مثل قول زهير (٣):
يا حارِ لا أُرْمَيَنْ منكم بداهيةٍ … لم يَلْقها سُوقةٌ قبلي ولا مَلِكُ
أراد: يا حارث. وكقول الفرزدق (٤):
стр. 2351
يا مروَ إِنَّ مطيتي محبوسةٌ … تَرْجُو الحِباءَ ورَبُّها لم يَيْأَسِ
أراد: يا مروان [فرخَّم] (١).
و قد رخمت الشعراء في غير النداء اضطراراً كقوله (٢):
أَلا أَضْحَتْ حِبالكُم رماما … وأضحَتْ عنك شاسعةً أُماما
أراد: أُمامة.
***
الافتعال
ص
[الارتخاص]: ارْتَخَصَ الشيءَ: أي اشتراه رخيصاً.
***
الاستفعال
ص
[الاسترخاص]: استرخص الشيءَ: أي عده رخيصاً.
و
[الاسترخاء]: أرخيته فاسترخى.
واسترخى به الأمرُ: نقيض اشتد.
واسترخت به حالُه: إِذا حسنت حاله، قال (٣):
فأبَّل واسترخَتْ به الحالُ بعد ما … أَسَافَ ولولا سَعْيُنا لم يُؤَبِّلِ
أَبَّل الرجل: إِذا كثرت إِبله.
***
التَّفَعُّل
ص
стр. 2352
[التَّرَخُّصُ]: تَرَخَّصَ في حقه: إِذا أخذ ما طفَّ ولم يستقص.
***
التفاعل
و
[التَّرَاخِي]: الإِبطاء.
وتراخى ما بينهما: أي تباعد، قال:
قَرَّبوا كبشاً حديداً رَوْقُه … فتراخى كبشُنا ثُمَّ نَطَحْ
***
стр. 2353
باب الراء والدال وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ع
[الرَّدْعُ]: يقال: به ردع من زعفران وطيب: أي أثر.
ويقال: الرَّدْعُ: الدم.
ويقال للقتيل: ركب رَدْعَه: إِذا خر لوجهه صريعاً.
ويقال: الرَّدْعُ: مقاديم الإِنسان. و
في الحديث (١): «قال قبيصة بن جابر لعمر:
إِني رميت ظبياً وأنا محرم فأصبت خُششاءه فركب ردعه، فقال عمر: اذبح شاة».
غ
[الرَّدْغُ]: الماء والطين.
والرَّدْغُ: الرَّزَغُ (٢).
م
[الرَّدمُ]: السد. وأصله مصدر، والجميع: الرُّدوم. قال اللّه تعالى: ﴿أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً﴾ (٣). قال أسعد تُبَّع (٤):
وبَنَى على يأجوج حين أتاهمُ … رَدْماً بناه بالحديد الموصَدِ
رَدْماً بناه إِذْ بناه مخلَّداً … سُدّاً صليباً للزمان السَّرْمَدِ
***
стр. 2354
و [فَ عْلة]، بالهاء
غ
[الرَّدْغَةُ]،
بالغين معجمة: الوَحْل الشديد.
هـ
[الرَّدْهَةُ]: قَلْتٌ (١) في الصفا يجتمع فيه ماء السماء، والجمع رِداهٌ.
***
فُعْلٌ، بضم الفاء
ن
[الرُّدْنُ]: مُقَدَّم الكم، والجمع أردان.
قال النابغة (٢):
يَصُوَنُونَ أَجْسَاداً قديماً نعيمُها … بخالَصَةِ الأرْدَانِ خُضْدِ المناكبِ
أي: سود المناكب، من الدروع.
***
و [فُعْلَة]، بالهاء
ح
[الرُّدْحَة]،
بالحاء: سترٌ في مؤخر البيت.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
[الرِّدْفُ]: كل شيء تبع شيئاً فهو رِدْفُه.
والرِّدْفُ: الرَّديف، وهو المرتدف خلف الراكب.
والرِّدْفُ في الرويّ: يكون أحد حروف المد واللين وهي الواو والياء والألف، ولا يكون بينه وبين الروي حرف غيره مثل قول امرئ القيس فيما كان ردفه واواً وياء (٣):
أبلغْ سَلَامَةَ أنَّ الصبرَ مَغْلوبُ … وإِنما حبُّها شوقٌ وتعذيبُ
стр. 2355
ومثل قول القطامي فيما كان ردفه ألفاً (١):
قفي قبلَ التفرقِ يا ضُباعا … ولا يَكُ موقفٌ منكِ الوداعا
هذا في المطلق، فأما في المقيد فكقوله:
صدَّتْ فهاجتْ أسَفاً بالصدودْ … وحرَّكتْ لوعةَ قلبٍ عميدْ
هذا فيما رِدفه واو وياء. وأما ما ردفه ألف فكقوله:
ثلاثةٌ في الناسِ هُمْ ما هُمُ … أفضلُ من يشربُ ماء الغمامْ
وإِنما سميت هذه الأحرف ردفاً لأنها خلف القافية.
ورِدْف المرأة: كفلها.
وأرداف النجوم: تواليها، واحدها:
رِدف. قال ذو الرمة (٢):
وردْتُ وأردافُ النجومِ كأنَّها … قناديلُ فيهنَّ المصابيحُ تَزْهَرُ
وأرداف الملوك في الجاهلية: الذين كانوا يخلفون الملوك، واحدهم ردف.
والرِّدْفَان: الليل والنهار.
همزة
[الرِّدْءُ]،
مهموز: المعين، قال اللّه : ﴿رِدْءاً يُصَدِّقُنِي﴾ (٣) كلهم قرأ بالهمز غير نافع؛ وكلهم يجزم القاف على جواب، غير عاصم وحمزة فقرأا برفعها:
أي ردءاً مصدقاً لي، وهو رأي أبي عبيد.
***
стр. 2356
و [فِعْلة]، بالهاء
ي
[الرِّدْيَةُ]: يقال: فلان حسن الرِّدْيَةِ، من لُبْسِ الرداء.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ج
[الرَّدَجُ]: ما يلقيه كل مولود من بطنه ساعة يولد، قال (١):
بحيثُ يستودعُ الكُدْريُّ أفرخَهُ … والكلبُ يلحسُ عن حَرْفِ استِه الرَّدَجا
ي عني ولداً له تركه في الفلاة.
ق
[الرَّدَقُ]،
بالقاف: لغة في الردج.
ن
[الرَّدَنُ]: الخَزُّ، قال الأعشى (٢):
على صَحْصَحٍ ككساء الرَّدَنْ
وقال (٣):
يشقُّ الأمورَ ويجتابها … كشقِّ القراريّ ثوبَ الرَّدَنْ
ي
[الرَّدى]: الهلاك، وهو مصدر.
والرَّدى: جمع رَدَاة، وهي الصخرة، قال (٤):
فَحْلُ مخاضٍ كالرَّدى المنقضِّ
***
و [فَعَلة]، بالهاء
стр. 2357
غ
[الرَّدَغَة]: لغة في الرَّدْغَة (١).
ي
[الرَّدَاةُ]: الصخرة، والجميع: رَدىً.
وبنو رداة: بطن من النخع من ولد كعب ابن رداة كان من المعمَّرين (٢).
***
الزيادة
أُفْعُلٌّ، بضم الهمزة والعين وتشديد اللام
ن
[الأُرْدُنّ]: النعاس، قال الراجز (٣):
قد أخذتني نَفْسَةٌ أردنُّ
والأُرْدُنُّ: اسمُ أرضٍ بالشام.
***
و [إِفْعَلٌّ]، بكسر الهمزة وفتح العين
ب
[الإِرْدَبُّ]: مكيال ضخم لأهل مصر، قال [الأخطل] (٤):
والخبز كالعنبر الهندي عندهُم … والقمح سبعون إِردبّاً بدينار
***
стр. 2358
و [إِفْعَلَّة]، بالهاء
ب
[الإِرْدَبَّة]: القرميدة، وهي الآجرة.
***
مَفْعَلة، بفتح الميم والعين
غ
[المَرْدَغَةُ]: واحدة المرادغ، بالغين معجمةً، وهي ما بين العنق إِلى الترقوة.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
س
[المِرْدَسُ]: الشيءُ تُرْدَسُ (١) به الأرضُ.
ن
[المِرْدَنُ]: المغزل التي (٢) يُغزل بها (٢) الرُّدْنُ.
ي
[المِرْدى]: الحجر الذي يردى به (٣)، يقال للرجل: إِنه لمردى حروب.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ي
[المِرْداة]: حَجَرُ الرَّدي تكسر بها الحجارة، وتشبه بها الناقة فيقال: مرادة، لثقلها وشدة وطئها.
***
مِفْعَال
س
[المِرْدَاسُ]: صخرة عظيمة يردس بها:
أي يرمى بها.
ويقال: إِنْ المرداس الصخرة التي يرمى بها في البئر ليعلم أفيها ماء أم لا.
стр. 2359
ومِرْدَاسُ: من أسماء الرجال.
***
فاعِل
ن
[الرَّادِن]: قال بعضهم: الرادِن:
الزعفران، وأنشد (١):
وأخَذَتْ من رادِنٍ وكُرْكُمِ
الكُرْكُم: شجرة يعمل من عروقها الخَضُضُ (٢).
***
و [فاعلة]، بالهاء
ف
[الرَّادفة]: الصيحة في قوله تعالى:
﴿تَتْبَعُهَا اَلرّادِفَةُ﴾ (٣).
والروادف: رواكب النخلة.
***
ومن المنسوب
ن
[الرَّادِنيُّ]: يقال للشيء إِذا خالطت حمرته صفرة رادِنيٌّ وبعيرٌ رادِني ونحوه.
وقيل: الرادِني من الإِبل: المتجعد الوبر.
***
فَعال، بفتح الفاء
ح
[الرَّداح]،
بالحاء: المرأة العظيمة الأوراك والعجيزة.
والرَّدَاح: العظيم من الإِبل.
стр. 2360
بعير رَدَاح، وناقة رَدَاح، وكبش رَدَاح:
ضخم الألية، قال (١):
ومشى الكماة إِلى الكما … ةِ وقرَّبَ الكبشُ الرداحْ
وكتيبة رداح: أي ثقيلة كثيرة الفرسان، قال (٢):
ي ا عامراً يا عامرَ القداحِ … وعامرَ الكتيبةِ الرَّداحِ
ويقال: الرداح: الشجرة العظيمة الواسعة.
والرداح: الفتنة الثقيلة العظيمة، و
ف ي الحديث: «إِنما هذه الفتنة حيصة من حَيَصات الفتن، وبقيت الرَّداح المظلمة».
حَيْصَة: أي عطفة من عطفات الفتن وليست بعظيمة: يعني فتنة علي ومعاوية.
***
و [فُعال]، بضم الفاء
ع
[الرُّدَاع]: وجع الجسم، قال (٣):
فوا حزنا وعاودني رُداعي … وكان فراقُ لُبنى كالخداع
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
ف
[الرِّداف]: موضع مركب الرِّدْف، قال (٤):
لي التصدير فاتْبَعْ في الرِّدافِ
ي
[الرِّداء]: معروف.
ورجل غمر الرداء: واسع المعروف.
стр. 2361
والرداء: الحُسن والنضارة. ومن ذلك قيل في بعض تأويل الرؤيا: إِنْ الرداء: شأن الرجل.
والرِّداء أيضاً: السيف، على الاستعارة، لأن حمالته تقع موقع الرداء من العنق.
ومن ذلك سمي الدين رداء لأنه أمانة لازمة لموضع الرداء وصَفْحَتي العنق.
***
و [فِعَالة]، بالهاء
ف
[الرِّدَافَةُ]: الخلافة.
***
فَعِيل
ع
[الرديع]: قال ابن الأعرابي: الرَّديعُ:
الصريع، ويقال: هو بالغين معجمة.
غ
[الرديغ]: الأحمق.
ف
[الرَّديف]: الذي تردفه.
والرديف: النجم الناظر إِلى النجم الطالع، وهو رقيبُه الغارب، قال رؤبة (١):
وراكبُ المقدارِ والرديفُ … أفنى خُلوفاً قبلها خلُوفُ
راكب المقدار: الطالع.
والرديف: الغارب.
والرديف: نجم قريب من النسر الواقع.
قال أبو حاتم: الرديف: الذي يجيء بِقِدْحِه بعد فوز الأيسار فيسألهم أن يُدخلوا قِدْحه في قداحهم.
م
[الرَّديم] من الثياب: المرقَّعُ.
***
стр. 2362
[الخماسي] (١)
أَفَنْعَلُ ويَفَنْعَلُ بالفتح
ج
[الأَرَنْدَجُ]،
واليَرَنْدَجُ: دخيل، وهو الأديم الأسود. قال (٢):
كمشي النَّصَارى في خفافِ الأَرَنْدَجِ
وقال العجاج (٣):
كأنه مسروَل يرندجا
وقيل: الأرندج واليرندج: كل ما ملس وصقل كالثوب يطرّى بعد خلوقته؛ والهمزة والياء والنون زوائد.
***
стр. 2363
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
م
[رَدَمَ]: الرُّدام: الضراط.
ن
[رَدَن]: الرَّدْن: النضد. تقول: ردنْتُ المتاعَ.
***
فَعَل بالفتح، يفعِل بالكسر
س
[رَدسَ] الأرض بالصخرة: أي رمى بها.
قال (١):
وعَرَكْتهم بالخيل ثم رَدَسْتهم … بالمرهفات فللنساءِ عويلُ
ويقال: ما أدري أين ردس: أي ذهب.
م
[ردَم]: الرَّدْمُ: السد، قال اللّه تعالى:
﴿أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً﴾ (٢).
ن
[رَدَنَ]: رَدَنَ المتاعَ: نضده.
ي
[رَدَى] الفرسُ رَدْياً وَرَدَياناً: وهو بين العدو والمشي الشديد كأنه يرجم الأرض بقوائمه.
وحكى الأصمعي: الرَّدَيان: عَدْوُ الحمارِ بين آريِّهِ ومُتَمَعَّكِهِ (٣)، قال ذو الرمة (٤):
قد احتملت ميّ فهاتيك دارها … بها السحم تردى والحمام الموشّحُ
ورَدَتِ الجاريةُ: إِذا رفعت إِحدى رجليها وقفزت بواحدة.
стр. 2364
ورديتُهُ بالحجارة: إِذا رميته بها لتكسره رَدْياً.
وما أدري أين ردى: أي أين ذهب.
وردى على الخمسين: أي زاد.
وردى به: أي رمى به.
***
فعَل يفعَل، بالفتح
ح
[رَدَحَ]: الرَّدْحُ: بسطُ الشيء في الأرض.
وردحتْ البيتَ (١): من الرُّدْحة، وهي شقة تدخل في مؤخره.
خ
[رَدَخ]: الرَّدْخ: الشدخ.
ع
[ردعته] عن الشيء رَدْعاً: أي كَففته.
هـ
[رَدَهَ]: وحكى بعضهم: ردهت البيت:
لغة في ردحْتُ.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ف
[رَدِفه]: أي تبعه ردفاً، يقال: كان نزل بهم أمرٌ فَرَدِفَهُم آخرُ أعظمُ منه.
ومعنى قوله تعالى: ﴿قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ﴾ (٢). أي: اقترب لكم. وهو من رَدِفَهُ: إِذا تبعه وجاء في أثره.
ي
[ردِي]: الرَّدى: الهلاك.
والرَّدِي: الهالك.
***
стр. 2365
فَعُل يَفْعُل، بالضم فيهما
ح
[رَدُحَت] المرأةُ: صارت رَداحاً.
***
همزة
[رَدُؤ] الشيءُ، مهموز: أي صار رديئاً.
***
الزيادة
الإِفعال
ح
[الإِرْدَاح]: أردحْتُ البيتَ، وردحته بمعنى، من الرُّدحة.
ف
[الإِرداف]: أردفه: أي حمله خلفه على مركبه، يقال: برذون لا يُرْدِفُ ولا يُرادِفُ.
وأَرْدَفَ: لغة في رَدِفَ، قال (١):
إِذا الجوزاءُ أَرْدَفَت الثريا … ظننتَ بآلِ فاطمةِ الظنونا
وقوله تعالى: ﴿مِنَ اَلْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ﴾ (٢) قرأ نافع ويعقوب وأهل المدينة بفتح الدال، وهو رأي أبي عبيد، وقرأ الباقون بكسر الدال. قال أبو عمرو:
أي أردف بعضُهم بعضاً، وأنكر أبو عبيد كسر الدال وقال: لا يكون أردف بمعنى ردف قال: لقوله تعالى: ﴿تَتْبَعُهَا اَلرّادِفَةُ﴾ (٣)، ولم يقل المردفة.
والمُرْدَف من الشعر: مقيد ومطلق؛ فالمقيد يلزمه حرفان: الرِّدْفُ والروي وحركة، وهي الحذو.
стр. 2366
كقوله (١):
شَتَّ شعبُ الحيِّ بعدَ التيامْ … بل شجاك الربع ربع المقامْ
الروي: الميم، والردف: الألف التي قبلها، والحَذْو: حركة ما قبل الألف.
والمطلق ضربان: مطلق مردف، ومطلق يلزمه الردف والخروج. فالأول يلزمه ثلاثة أحرف. الروي والردف والوصل، وحركتان: الحذو والمجرى، كقوله فيما ردفه ألف:
على عجل تَرَحَّلَنا ضباعا … فَرُقِّيَ في مزاودنا متاعا
الروي: العين، والرِّدف: الألف التي قبلها، والوصل: الألف التي بعد العين، والحذو: حركة ما قبل الردف، والمجرى:
حركة الروي.
وفيما ردفه واو وياء قوله (٢):
نأت بسعاد عنك نوى شطون … فبانت والفؤاد بها رهين
والثاني يلزمه أربعة أحرف: الردف والروي والوصل والخروج وثلاث حركات:
الحذو والمجرى والنفاذ كقوله فيما خروجه ألف (٣):
هل الدهر إِلا ليلة ونهارها … وإِلا طلوع الشمس ثم غيارها
وفيما خروجه واو، كقوله (٤):
كأن لون أرضه سماؤه
وفيما خروجه ياء قوله:
стр. 2367
فانقضَّ مثل النجم من سمائه
النفاذ: حركة الهاء.
م
[الإِردام]: أردمَتْ عليه الحمَّى: أي دامت.
ي قال: ورد مُرْدِم، وسحاب مُرْدِم.
ن
[الإِردان]: أردنت القميص: إِذا جعلت له أرداناً.
والمُرْدِن: المظلم.
وأردنتْ عليه الحمَّى: مثل أردمت.
وعرَق مُرْدِن: يمس البدن كله.
ي
[الإِرداء]: أَرْدَاهُ فردي: أي أهلكه فهلك. قال اللّه تعالى: ﴿إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ﴾ (١) أي: لتهلكني، قال دريد بن الصمة (٢):
تنادَوا وقالوا أَرْدَتِ الخيلُ فارساً … فقلت أعبد اللّه ذلكم الردي؟
وأردى على الشيء: أي زاد. يقال:
أردى على الخمسين: أي زاد عليها، قال (٣):
وأسمر خطيّاً كأن كعوبه … نوى القسب قد أردى ذراعاً على العشر
أردى: أي زاد. ويروى: أرمى، وكلاهما بمعنى.
стр. 2368
همزة
[الإِرداء]: أردأتُه: جعلته رديئاً.
وأردأته: أي أعنته (١).
***
التفعيل
ع
[التَّرديع]: ثوب مردَّع: ملمع بردع من طيب.
م
[الترديم]: الثوب المردَّم: الخَلَق المرقع.
ن
[التردين]: رَدَّن القميصَ: أي جعل له أرداناً.
ي
[التردية]: رَدّاه بالرداء فارتدى.
المفاعلة
ف
[المرادفة]: يقال: برذون لا يُرادِف:
أي لا يدع رديفاً يركبه.
ورادف الجراد (٢) والمرادفة: ركوب الذكر الأنثى.
ي
[المراداة]: راديت فلاناً: مثل راودته، على القلب، قال طفيل (٣):
يرادَى على فأس اللجام كأنما … يرادَى على مرقاة جذع مشذبِ
يعني: يراوَد.
وراديت عنهم: أي راميتُ.
وراداه: أي داراه.
***
стр. 2369
الافت ع ال
[الارتداع]: ردعه فارتدع: أي كفه فكفَّ.
والسهم المُرْتَدَعُ: الذي إِذا أصاب الهدف انكسر عوده.
وارتدع بالعرق ونحوه: أي تلطخ، قال (١):
ي جري بديباجتيه الرشحُ مرتدعُ
ويقال: هو من الردع، وهو الدم.
غ
[الارتداغ]: ارتدغ: إِذا وقع في رَدْغَةٍ.
ف
[الارتداف]: يقال: ارتدف فلان فلاناً:
إِذا أخذه.
وارتدفه: أي استدبره، قال سيبويه: وقرأ بعضهم ﴿بِخَمْسَةِ آلافٍ مِنَ اَلْمَلائِكَةِ﴾ «مُرَدفين» (٢) وتقديره عندهم: «مرتدفين» فأدغمت التاء في الدال، وألقيت حركتها على الراء لئلا يلتقي ساكنان.
ي
[الارتداء]: ارتدى: أي لبس الرداء.
***
الاستفعال
ف
[الاسترداف]: استردفه: أي سأله أن يردفه.
***
التفعُّل
م
[التَّرَدُّمُ]: ثوب متردَّم ومتلدَّم: أي مرقع، ومعنى قوله (٣):
стр. 2370
هل غادر الشعراء من متردَّم … أم هل عرفت الدار بعد توهم
أي: هل تركوا من كلام مستصلح
ي
[التَّرَدِّي]: التهور في مهواة من جبل أو في بئر قال اللّه تعالى: ﴿وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدّى﴾ (١).
والمتردِّية في قوله تعالى: ﴿وَاَلْمُتَرَدِّيَةُ وَاَلنَّطِيحَةُ﴾ (٢) هي التي تردت: أي سقطت فماتت ولم تلحق ذكاتها.
وتردى بالرداء: أي التحف به.
***
التفاعل
ف
[الترادف]: التتابع، قال الأصمعي:
تعاونوا عليه وترادفوا بمعنى.
والترادف: حكاية عن الفعل القبيح.
والمترادف: من أسماء ضروب الشعر ساكن ومسكن. وهو تسعة أضرب كقوله:
ما هاج حسَّانَ رسومُ المقامْ … ومَظْعَنُ الحيِّ ومبنى الخيامْ
همزة
[الترادؤ]: ترادَؤُوا، مهموز: أي تعاونوا. من الرِّدْء، وهو المعين.
***
стр. 2371
باب الراء والذال وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[الرَّذْل]: الدون. يقال: رجلٌ رَذْلٌ، من قوم أرذال.
***
و [فَعَل]، بفتح العين
م
[الرَّذَمُ]: الامتلاء، من قولهم: قطعة رذومٌ: أي مملوءة. قال (١):
ل ا تملأ الدلوَ صبابات الوَذَمْ … إِلا بقايا رذمٍ على رَذَمْ
***
الزيادة
مفعول
ل
[المَرْذول]: المتروكُ لرذالته.
***
فُعال، بضم الفاء
ل
[رُذال] المالِ وغيره: رَذْلُه.
***
فَعول
م
[الرَّذُوم]: جفنةٌ رذومٌ: أي مملوءة كأنها تسيل دسماً، وجمعها: رُذُم.
стр. 2372
و كذلك: قصعة رذوم ونحوها.
***
فعيل
ل
[الرَّذيل]: الرذل.
***
و [فعيلة]، بالهاء
و
[الرذيَّة]: الناقة المهزولة من السير، والجمع: رذايا، قال أبو دؤاد (١):
رذايا كالولايا أو … كعيدانٍ من القصبِ
***
стр. 2373
الأفعال
فَعِلَ بالكسر، يَفعَل بالفتح
و
[رَذِيَ] البعيرُ رذاوة: هُزِل.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم فيهما
ل
[رَذُلَ]: الرُّذولة والرَّذالة: الخساسة.
***
الزيادة
الإِفعال
ل
[الإِرْذَال]: أرذله: أي جعله رَذْلاً.
م
[إِرذامُ] الإِناء: مَلْؤه.
و
[الإِرذاء]: أرذيت الناقةَ: أي تركتها رذيةً: أي مهزولة.
والمَرذيّ (١) والمرذَى: المنبوذ.
يقال: أرذيته: أي نبذته.
***
стр. 2374
باب الراء والزاي وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
م
[الرَّزْمُ]: موضع بالجوف من اليمن كانت به وقعة عظيمة في الجاهلية بين همدان ومراد (١).
ن
[الرَّزْن]: الأكمة: الرزن: واحد الرُّزون.
وهي أماكن مرتفعة تجمع الماء، قال: (٢)
أَحقب ميفاءٍ على الرُّزُوْنِ
غ
[الرَّزْغَةُ]: أقل من الردغة، وقال الخليل:
الردغة أقل من الرزعة، ويقال: هما بمعنى.
وليس في هذا عين (٣).
***
فُعْل، بضم الفاء
همزة
[الرُّزْءُ]،
[مهموز] (٤): المصيبة، والجميع: أرزاء، قال (٥):
وأرى أربد لا فارقني … ومن الأرزاءِ رُزْءٌ ذو جَلَلْ
***
و [فُعْلَة]، بالهاء
стр. 2375
م
[رُزْمَةُ] الثياب: معروفة.
***
فِعْل، بكسر الفاء
ق
[الرِّزْق]: العطاء، وجمعه: أرزاق.
قال ابن السكيت: والرزق: الشكر في قوله تعالى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ (١). وقال غيره: بمعناه: شكر رزقكم، مثل قوله تعالى: ﴿وَسْئَلِ اَلْقَرْيَةَ﴾ (٢): أي أهل القرية.
***
فَعَل، بفتح الفاء والعين
غ
[الرَّزَغُ]: الطين والرطوبة.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
غ
[الرَّزَغَة]: الرَّزْغة.
م
[رَزَمةُ] السباعِ: أصواتها.
والرَّزَمةُ: حنين الناقة. يقال في المثل:
«رَزَمَةٌ ولا دِرَّة» (٣) يضرب مثلاً لمن يعد ولا يفي.
***
فُعَل، بضم الفاء وفتح العين
م
[الرُّزَمُ]: رجل رُزَم، وأسد رُزَم: أي يبرك على قِرْنه، قال (٤) الهذلي (٥):
стр. 2376
أخشى عليها من الأملاك بائجة … من البوائج (١) مثل الخادرِ الرُّزَمِ
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ن
[الأَرْزَنُ]: ضرب من شجر العضاه، قال بعض الأعراب (٢):
أعددت للضيفان كلباً ضارياً … عندي وفضل هراوة من أرزن
***
و [إِفعلّ]، بكسر الهمزة وتشديد اللام
ب
[الإِرْزَبُّ]: القصير الضخم.
***
و [إِفْعَلَّة]، بالهاء
ب
[الإِرْزَبَّة]: عصا من حديد.
ويقال: مِرْزَبَة، بالميم وتخفيف الباء أيضاً.
***
مَفْعِلة، بفتح الميم وكسر العين
همزة
[المَرْزِئة]،
مهموز: المصيبة.
***
مَفْعَل، بفتح الميم وفتح العين
همزة
[المَرْزَمُ]: نجمٌ، وقال ابن الأعرابي: أم مرزم: الشمال، قال (٣):
تُقَسِّرُ أعلى أنفهِ أمُّ مَرْزَم
***
стр. 2377
مِفْعَال
ب
[المِرْزَاب]: لغة في الميزاب.
وعن أبي زيد: المرازيب: السفن الطوال، الواحد: مِرْزاب.
ح
[المِرْزَاح]: يقال المِرْزَاح: واحد المرازيح من الإِبل.
ولم يأت في هذا الباب جيم.
ف
[المِرزاف]: الناقة السريعة.
***
مِفْعيل، بكسر الميم
ح
[المِرْزِيح]: البعير الذي أعيا، والجميع مرازيح.
والمِرْزيحُ: الصوت، عن الشيباني قال (١):
ذَرْ ذا ولكنْ تَبَصَّرْ هَلْ ترى ظُعُناً … تُحْدَى لسائقها في الدَّوِّ مِرْزِيحُ
***
فاعِل، منسوب
ق
[الرَّازقيُّ]،
بالقاف، والرازقية، بالهاء:
ثياب كتان بيض.
والرازقي: ضرب من العنب.
***
стр. 2378
فَعَال، بفتح الفاء
ن
[الرَّزَانُ]: امرأة رزان: أي رزينة، قال حسان يمدح عائشة (١):
حَ صانٌ رزانٌ لا تُزَنُّ بريبةٍ … وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
[رِزَاح]: من أسماء الرجال.
م
[رِزَام]: من أسماء الرجال.
***
فَعِيل
م
[الرَّزِيمُ]: قال بعضهم: الرزيم: الزئير، وأنشد (٢):
لأسودهن على الطريق رزيم
ن
[الرَّزينُ]: رَجُلٌ رزين: أي حليم.
***
فَعْلَى، بفتح الفاء
ح
[الرَّزحى]: إِبل رزحى ورزاحى: أي معيية، قال:
ومشى القوم بالعماد إِلى الرَّزْ … حَى وأعيا المسيم أين المَساقُ
م
[الرَّزمَى]: إِبل رَزْمى: مثل رَزْحى.
***
стр. 2379
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
ق
[رَزَقَهُ] رِزْقاً: أي أعطاه، قال اللّه تعالى:
﴿وَإِذا حَضَرَ اَلْقِسْمَةَ أُولُوا اَلْقُرْبى وَاَلْيَتامى وَاَلْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾ (١). قال ابن المسيب ومالك وأكثر الفقهاء: إِنها منسوخة بآية المواريث. و
قال ابن عباس ومجاهد والشعبي والحسن والزهري: إِنها ثابتة. قال ابن عباس: فإِن كان الوارث صغيراً لم يجب عليه شيء، وقال الحسن:
هو حق واجب في أموال الصغار على الأولياء، وقالت عائشة: معناه أن وصية الميت التي يوصي بها تفرق فيمن ذكر وفيمن حضر.
ورزقه: أي شكره، عن ابن السكيت.
م
[رَزَمَتِ] الناقةُ رِزاماً: إِذا أقامت من هزال أو إِعياء، ونوقٌ رَزْمَى.
ن
[رَزَنْتَ] الشاةَ: إِذا رفعتها بيديك من الأرض لتعرف ثقلها.
***
فَعَل بالفتح، يفعِل بالكسر
م
[رَزَمْتُ] الشيءَ: جمعته.
***
فَعَل يفعَل، بالفتح
ح
[رَزَحَتِ] الناقةُ رزوحاً: إِذا أعيت وكلَّت، فهي رازح، والجميع: روازح.
همزة
[رَزَأ]: يقال ما رَزَأْتُه شيئاً، مهموزاً (٢):
أي ما نقصته.
ورزأته مالَه رُزْءاً: أي أخذته منه.
стр. 2380
ويقال أيضاً: رزئته مالَهُ، بكسر الزاي في الماضي، وهما لغتان.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم [فيهما] (١)
ن
[رَزُن]: الرَّزانة: الوقار.
***
الزيادة
الإِفعال
غ
[الإِرزاغ]: أرزغ المطرُ الأرضَ: إِذا بلَّها بلاًّ شديداً. وأرزغت السماء، وأرزغت الريح: أتت بندىً، قال طرفة (٢):
وأنت على الأدنى صباً غيرُ قرَّةٍ … تَذَاءَبُ منها مُرْزِغٌ ومُسِيلُ
تذاءَبُ، بالرفع للصبا، وبالفتح للمُرزغ (٣).
ويقال: حفر القومُ حتى أرزغوا: أي بلغوا الطين الرطب.
ويقال: أرزغت فلاناً: إِذا عبته. قال:
رؤبة (٤):
وأعطي الذُّلَّ بكف المرزغ
ف
[الإِرْزاف]: الإِسراع، قال الأصمعي:
يقال: أرزفت الناقةُ: أي أسرعت، وأرزفتها أنا. وقال الخليل: هو الإِزراف، بتقديم الزاي.
стр. 2381
م
[الإِرْزَام]: صوت الرعد، وحنين الناقة:
إِذا رغت. ويقال: لا أفعله ما أرزمت أم حائل، قال أبو ذؤيب (١):
فتلك التي لا يبرح القلبَ حبُّها … ولا ذِكْرُها ما أرزمت أمُّ حائلِ
ي
[الإِرْزَاءُ]: يقال: أرزيت إِلى الشيء:
أي أسندت إِليه (٢).
***
التَّفْعيل
م
[التَّرْزيمُ]: رزَّمَ الثيابَ: أي شدها رُزماً.
همزة
[التَّرزيء]: رجل مُرَزَّأ، مهموز: أي كريم يُرْزَأ في ماله: أي يصاب منه.
***
المفاعلة
م
[المُرازمَةُ]: يقال: المرازمة عند الأكل: الموالاة بين حمد اللّه (٣):
ويقال: رازمت الإِبلُ: خلطت بين مَرْعَيَيْن.
***
الافتعال
ق
[الارتزاق]: ارتزق الجندُ: أي أخذوا أرزاقهم.
***
стр. 2382
باب الراء والسين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[الرَّسْل]: يقال: بعيرٌ رَسْلٌ: أي سهل السير.
وشعرٌ رَسْلٌ: أي مسترسل.
م
[الرَّسْمُ]: الأثر اللاصق بالأرض وإِنْ لم يكن له شخص، قال امرؤ القيس (١):
صُمَّ صداها وعفا رَسْمُها … واستعجمَتْ عَنْ مَنطقِ السائلِ
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ل
[الرَّسْلَةُ]: ناقة رَسْلَةٌ: سهلة السير.
***
فُعْل، بضم الفاء
غ
[الرُّسْغُ]،
بالغين معجمة: موصل الكف في الذراع، والقدم في الساق.
ل
[الرُّسْل]: تخفيف الرُّسُل، وهي لغة بني (٢) تميم؛ وكان أبو عمرو يخفف (٣) الرُّسُل إِذا أضاف إِلى حرفين كقوله تعالى:
﴿قالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ﴾ (٤)، ﴿وَقَفَّيْنا﴾
стр. 2383
﴿بِرُسُلِنا﴾ (١)، وإِذا أضاف إِلى حرف واحد قرأ بالتثقيل (٢) كقوله: ﴿بِرُسُلِي﴾ (٣)، وإِذا لم يضف كقوله: ﴿وَقَفَّيْنا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ﴾ (٤).
***
و [فِعْل]، بكسر الفاء
ل
[الرِّسْل]: اللبن، يقال: كم رسل ناقتك؟ و
في حديث (٥) أبي سعيد الخدري: «رأيت في عام كثر فيه الرسل وقلت فيه الثمار البياضَ أكثر من السواد».
البياض ههنا: اللبن، والسواد: التمر.
والرِّسْل: السير السهل، و
في حديث (٦) النبي ﵇: «إِلا من أعطى في نجدتها ورِسْلها» أي: من أخرج زكاتها في شدتها ورخائها.
ويقال: على رِسْلِك: أي اتئد.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ل
[الرَّسَل]: القطيع، يقال: جاءت الخيل أرسالاً: أي قطيعاً قطيعاً، قال (٧):
شماطيطُ أرسالٌ عليها الضراغمُ
و
في حديث (٨) طهفة النهدي: «لنا وقيرٌ كثير الرَّسَل، قليل الرِّسْل».
стр. 2384
الوقير: الغنم، يعني أن عددها كثير، ولبنها قليل. وجاء القوم أرسالاً: أي قطيعاً يتبع بعضهم بعضاً. الواحد: رَسَلٌ.
ن
[الرَّسَن]: الحبل، وجمعه: أرسان.
***
و [فُعُل]، بضم الفاء والعين
ل
[الرُّسُل]: جمع رسول.
***
الزيادة
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
و
[المَرسَى]: ألقت السحاب مراسيها:
أي دامت.
***
و [مَفْعِل]، بكسر العين
ن
[المَرْسِنُ]: موضع الرسن من أنف الفرس، ثم كثر حتى سمي أنف الإِنسان مَرْسِناً، قال (١):
وترى الذميمَ على مراسنهم … يومَ الهياجِ كمازنِ الجَثْلِ
***
مِفْعَال
ل
[المِرْسَال]: الناقة السهلة السير، والجمع: مراسيل.
***
مُفاعِل، بكسر العين
ل
[المُرَاسِلُ]: المرأة التي يموت زوجها أو يطلقها فالخُطّاب يراسلونها.
***
стр. 2385
مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
م
[المُرَسَّم]: الثوب المُرَسَّم:
المخطط.
***
فاعل
ب
[راسب]: حي (١) من العرب، من الأزد.
وراسب: حي (٢) من قضاعة أيضاً.
***
فِعال، بكسر الفاء
غ
[الرِّسَاغُ]: الحبل يُشد به رسغ البعير.
***
و [فِعالة]، بالهاء
ل
[الرسالة] ٣:
قال اللّه تعالى: «فما بلغت رسالاته» (٤). قرأ نافع وابن عامر وعاصم ويعقوب في رواية عنهم بالألف للجمع، وهو رأي أبي عبيد، وقرأ الباقون بغير ألف. وأما قوله: «اللّه أعلم حيث يجعل رسالاته» (٥) فكلهم قرأ بالألف غير ابن كثير وحفص عن عاصم فقرأا بغير ألف، وقرأ نافع وابن كثير ويعقوب في رواية ﴿اِصْطَفَيْتُكَ عَلَى اَلنّاسِ﴾
