ب
[الرِّطاب]: جمع: رَطب ورطيب أيضاً.
***
و [فِعالة]، بالهاء
ن
[الرِّطانة]: لغة في الرَّطانة.
***
فَعُول
م
[الرَّطوم]: الأحمق.
والرَّطوم: نعت للمرأة الواسعة المتاع.
***
فَعِيل
ب
[الرَّطيب]: غصن رطيب: أي ناعم.
همزة
[الرَّطيء]،
مهموز: الأحمق. وامرأة رطيئة، بالهاء: أي حمقاء.
***
стр. 2417
الأفعال
فَعَل، بالفتح، يَفْعُل، بالضم
ب
[رَطَبَ]: قال بعضهم: رَطَبْتُ الفرس رطباً ورطوباً: أي أطعمته الرَّطَبَة، وهي القصب.
***
ن
[رَطَنَ] له رِطانة: أي كلمه بالعجمية.
***
فَعُل يفعُل، بالضم
ب
[رَطُبَ] الشيءُ رطوبة: إِذا صار رَطباً.
والرُّطوبة في عرف المتكلمين: معنى يضادُّ اليبوسة. وهما عَرَضان لا يقدر عليهما أحد غير اللّه تعالى عند الجمهور، وعن بعضهم: يدخلان تحت مقدور العباد، واختلفوا: هل يدركان؟ فقيل:
ي دركان لمساً، وقيل: لا يدركان بشيء من الحواس.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِرطاب]: أرطب البُسْرُ: إِذا صار رُطَباً.
وأرطبت النخلة: كذلك.
وأرطبت القُوَباء: إِذا صارت رطبة.
وأرضٌ معشبة مرطبة: ذات عشب ورطْب.
ي
[الإِرطاء]: أرطت الأرضُ: أخرجت الأرطى.
***
стр. 2418
التفعيل
ب
[الترطيب]: رَطَّبْتُ القومَ: أطعمتهم الرُّطَب.
ل
[الترطيل]: التزيين بالدهن وغيره.
يقال: رطَّل الشعر: إِذا رَجَّله وطلاه بالدهن وزيَّنه.
***
المفاعلة
ن
[المُرَاطنة]: الكلام بالأعجمية.
***
الافْتِعال
م
[الارْتِطام]: ارتطم على الرجل أمرُه: أي ضاقت عليه مذاهبه.
وارتطم في الوحل: وقع فيه، قال:
القول إِنْ صدقه الفعل استتم … وإِنْ لحاه الفعلُ ضاق وارتطم
***
الاستفعال
همزة
[الاسترطاء]: استرطأ فلانٌ، مهموز:
صار رَطِيئاً: أي أحمق.
***
التفاعل
ن
[التراطن]: كل كلام لا يفهمه العرب كتراطن الفرس وغيرهم من العجم، قال ذو الرمة (١):
دَوِّيَّةٌ ودجى ليلٍ كأنهما … يَمٌّ تَراطَنَ في حافاته الروم
***
стр. 2419
باب الراء والعين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ث
[الرَّعْثُ]: يقال: إِنْ الرعث، بالثاء منقوطة بثلاث،: العهن من الصوف.
د
[الرَّعْدُ]: الصوت المسموع في السحاب، و
يروى عن النبي ﵇:
«الرعد وعيد من اللّه تعالى، فإِذا سمعتموه فأمسكوا عن الذنوب» (١). قال اللّه تعالى: ﴿وَيُسَبِّحُ اَلرَّعْدُ بِحَمْدِهِ﴾ (٢).
أي: يسبح من أجله. وقيل: الرعد اسم ملك يسوق السحاب، وتسبيحه: الصوت المسموع.
ل
[الرَّعْلُ]: عن ابن الأعرابي: يقال: مر فلان يجر رَعْلَهُ وأراعيله: أي ثيابه.
ن
[الرَّعْنُ]: الأنف النادر من الجبل.
وذو رُعَيْن الأكبر (٣): ملك من ملوك حِمْيَر، وهو تصغير رعن.
ورُعَيْن: حصنٌ (٤) كان له من ولده ذو رُعَين الأصغر القائل (٥):
فإِن تك حِمْيَرٌ غدرت وخانت … فمعذرة الإِله لذي رعين
***
стр. 2420
و [فَعْلة]، بالهاء
ث
[الرَّعْثَة]،
ب الثاء معجمة بثلاث: القُرط.
ورعثةُ الديك: عَثنونه، وجمعها:
رِعاث.
ورعثتا الشاة: زَنَمتاها.
ل
[الرَّعْلَةُ]: القطعة من الفرسان، والجمع:
رعال.
والرَّعْلَة: الزنمة ..
والرَّعْلَة: واحدة الرعال، وهي الدَّقَل (١).
***
فُعْلٌ، بضم الفاء
ب
[الرُّعْب]: هو الرُّعْبُ، و
في حديث النبي ﵇: «نصرت بالرعب» (٢).
ظ
[الرُّعْظُ]،
بالظاء معجمة: مدخل النَّصل في القِدْحِ، وحكى الخليل: يقال:
إِنه ليكسر عليك أرعاظ النبل غَضَباً.
***
و [فِعْل]، بكسر الفاء
ي
[الرِّعْي]: الكلأ.
***
و [فِعْلَة]، بالهاء
د
[الرِّعْدَةُ]: الاسم من الارتعاد.
***
стр. 2421
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ن
[الرَّعَن]: الاسم من الرُّعونه، قال (١):
ورحِّلوها رحلة فيها رَعَن
يعني: ناقة.
والرَّعَن: الهَوَج.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
ث
[الرَّعَثَة]: القُرط، وجمعها: رِعاث.
***
فُعُلٌ، بضم الفاء والعين
ب
[الرُّعُب]: الخوف، وقرأ ابن عامر والكسائي ويعقوب: «سنلقي في قلوب الذين كفروا الرُّعُب» (٢). وهو اختيار أبي عبيد، وكذلك: «ولملئت منهم رُعُباً» (٣). والباقون بالتخفيف في جميع القرآن.
***
الزيادة
أفْعَل، بالفتح
ن
[أرْعَن]: يقال: جيش أَرْعَن: أي كثير يشبَّه بِرَعْنِ الجبل، وهو أنفه، قال النابغة (٤):
وهم زحفوا لغسانٍ بزحفٍ … رحيب السِّرب أرعن مُرْتَعنِّ
ويروى:
مُرْجَحِن.
стр. 2422
ويقال: رجل أرعن: مسترخٍ.
والأَرْعَنُ: الأهوج.
ورجل أرعن: أهوج، وامرأة رعناء.
***
مَفْعَل، بفتح الميم
ي
[المَرْعَى]: المرتع، قال اللّه تعالى:
﴿[وَاَلَّذِي] (١) أَخْرَجَ اَلْمَرْعى﴾ (٢).
***
مُفَعّل، بفتح العين مشددة
ث
[المُرَعَّثُ]: الديك المرعَّث: الذي له رَعْثة، وكان يقال لبشار: المرعَّث، لأن أمه في صغره اتخذت له رَعْثَة، وهي القُرط.
***
مِفْعِلَّى، بكسر الميم والعين وتشديد اللام
ز
[المِرْعِزَّى]: ما لان من الصوف.
ويقال بفتح الميم: مَرْعَزّى.
***
فَعَّالٌ، بفتح الفاء وتشديد العين
د
[الرَّعّاد]: سمك في البحر إِذا صيد ارتعد.
***
فاعل
ف
[الراعف]: أنف الجبل، والجمع:
رواعف.
стр. 2423
ويقال لطرف الأرنبة: راعف أيضاً.
***
ل
[الرَّاعل] ١:
فُ حَّال نخل الم د ينة.
ن
[الرَّاعِنُ]: قرأ الحسن: «لَا تَقُولُوا رَاعِناً» (٢) بالتنوين، من الرعونة، وهي الحمق: أي لا تقولوا حمقاً من القول.
ي
[الرَّاعي]: واحد الرعاء.
والراعي: لقب عبيد بن الحصين الشاعر (٣) من نمير بن عامر بن صعصعة.
***
و [فاعلة]، بالهاء
[الرَّاعِدَةُ]: يقال في المثل: «صَلَفٌ تحت الرَّاعِدة». يضرب لمن يكثر الكلام ولا خير عنده.
ويقال: إِنْ ذوات الرواعد: الدواهي.
***
ومن المنسوب
ب
[الرَّاعبي]: سِرْبٌ من الحمام ترعب في أصواتها، وهو قوة أصواتها.
***
فاعولة
ف
[راعوفة] البئر: حجر يتقدم من طيها نادر يقوم عليه الساقي، ويقال: بل هو حجر في أسفلها يتقدم من الطي.
***
стр. 2424
فُعال، بضم الفاء
ف
[الرُّعَاف]: مصدر رعف يرعُف، ويقال: الرعاف الدم بعينه.
م
[الرُّعام]: ما يسيل من أنف الشاة من داءٍ أصابها، و
في الحديث: «قال أبو هريرة لرجلٍ: أحسن إِلى غنمك، وامسح الرُّعَام عنها، وأطب مراحها» (١).
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
ث
[الرِّعاث]: جمع: رَعْثَة، وهي القرط.
و
في الحديث (٢): «كان النبي ﵇ يُحلِّي بتمائم (٣) في حَجْرِه رعاثاً من ذهب».
قال الخليل: الرعاث: ضربٌ من الخرز والحُلِيّ .. قال:
وما حُليْت إِلا الرعاثَ المعقدا
س
[أبو رِعاس]
[أبو رِعاس]: من كنى الرجال.
ل
[الرِّعال]: الدَّقل (٤)، جمع: رعلة.
ن
[الرِّعان]: جمع: رَعْن.
стр. 2425
ي
[الرِّعَاءُ]: جمع: راعٍ. وهذا الجمع من النوادر، قال اللّه تعالى: ﴿حَتّى يُصْدِرَ اَلرِّعاءُ﴾ (١).
و الرِّعاء: حي من قضاعة، وهم ولد الرعاء بن مَرّان من الأزمع من خولان.
***
فَعُول
م
[الرَّعوم]: شاة رَعُوم: بها داء فأنفها يسيل رُعافاً.
ورَعوم: اسم امرأة.
***
فَعِيل
ب
[الرَّعيب]: الذي يقطر دسماً من سمنه.
***
ل
[الرعيل]: الجماعة من الخيل.
***
و [فَعيلة]، بالهاء
ي
[الرَّعِيَّة]: هي الرَّعيَّة، قال أسعد تُبَّع:
فكل جميع الناس ممن على الثرى … عبيدي وخدامي معاً وَرَعيَّتي
***
فَعالَى، بفتح الفاء
و
[الرَّعاوى]: الإِبل التي يُعمل عليها، قالت امرأة من العرب تخاطب زوجها (٢):
تمششتني حتى إِذا ما تركتني … كنضو الرعاوَى قلت إِني ذاهب
***
стр. 2426
و [فُعالَى]، بضم الفاء
و
[الرُّعاوى]: لغة في الرَّعاوَى.
***
فَعْلَى، بفتح الفاء
و
[الرَّعْوى]: يقال: هو حسن الرَّعوى:
ل غة في الرُّعيا.
***
و [فُعْلَى]، بضم الفاء
ي
[الرُّعيا]: من رعاية الحفظ.
***
و [فَعْلاء]، بفتح الفاء، ممدود
ث
[الرَّعْثاء]: شاة رَعْثَاء: إِذا كانت لها تحت أذنيها زَنَمَتان.
ش
[الرَّعْشَاء]: يقال: الرعشاء من النعام:
السريعة، بالشين معجمةً.
ل
[الرَّعْلَاء]: ناقة رَعْلاء: قُطعت أذنها وترك ما قطع منها معلقاً كأنه زنمة، قال الفند الزِّمَّاني (١):
رأيت الفتية الأعزا … ل مثل الأيْنُقِ الرُّعُلِ
وشاة رعلاء: طويلة الأذن.
ن
[الرَّعْنَاء]: البصرة، شبهت بَرَعْن الجبل.
قال الفرزدق (٢):
стр. 2427
لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له … ما كانت البصرة الرعناء لي وطنا
***
فُعْلان، بضم الفاء
ي
[الرُّعْيان]: جمع: راعٍ.
***
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
بل
[الرعْبَلُ]: يقال: ثكلته الرَّعْبَل: معناه ثكلته أمه.
***
فَعْلَن، بالفتح
ش
[الرَّعْشَن]: الرجل المرتعش، ويقال:
جمع: رَعْشَن، لاهتزازه في سيره وارتعاشه، والنون زائدة.
***
فُعْلولة، بضم الفاء
بل
[الرُّعْبولة]: واحدة الرعابيل: وهي الخرق المتمزقة.
***
وما كُرِّر
ب
[الرُّعْبوبة]: القطعة من السنام.
والرُّعْبوبة: الشَّطْبَةُ البيضاء من النساء.
***
فِعْليل، بكسر الفاء
د
[الرِّعْديد]: الجبان، وكذلك الرعديدة، بالهاء، قال أبو العيال (١):
стр. 2428
ولا زمِّيلة رِعْدِيدة رَعِشٌ إِذا ركبوا
والرِّعْديدة: المرأة الرَّخْصَة يكاد لحمها يُرعد منَ النعمة، والجميع: رعاديد.
ش
[الرِّعْشِيش]: بالشين معجمة: الجبان.
***
تَفْعِلَّة، بفتح التاء وتشديد اللام
ي
[التَّرْعِيَّة]: رجل تَرْعِيَّة: أي حسن الرَّعْيَة للإِبل. ويقال أيضاً: تِرْعِيَّة بكسر التاء إِتباعاً لكسرة العين. ويقال أيضاً تِرْعَاية على تِفْعالة مثل: تِلْعَابَة.
***
تِفْعَالة، بكسر التاء
ب
[التِّرْعَابة]: الرجل الكثير الفزع.
ي
[التِّرْعاية]: رجل تِرْعاية: حسن الرَّعْي للإِبل.
***
стр. 2429
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يفعُل بالضم
د
[رَعَدَتِ]: السماءُ وبرقت رعداً.
وكذلك رَعَد الرجل وبرق: إِذا أوعد وتهدد. وروى ابن دريد عن أبي حاتم قال: قلت للأصمعي: أتقول إِنك لتُبرِق وتُرْعد؟ قال: لا. قلت: فكيفَ تقول؟ قال: أقول: إِنك لتَبْرُق وتَرْعُدُ، ثم أنشد:
إِذا جاوزت من ذات عرق ثنية … فقل لأبي قابوس ما شئت فارعُدِ
ثم قال: هذا كلام العرب، فقلت: قد قال الكميت (١):
أبرق وأرعد يا يزي … د فما وعيدك لي بضائر
ف قال الأصمعي: الكميت جرمقاني من أهل الشام ولم يلتفت إِلى ذلك.
ورَعَدتِ المرأة رِعداً: إِذا تحسنت وتزينت.
ف
[رَعَفَ] الإِنسان رُعافاً.
ويقال: إِنْ الرعاف: الدم بعينه، و
في الحديث عن النبي ﵇: «من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ وليستأنف» (٢). وإِلى هذا ذهب الشافعي ومن وافقه، واحتجوا بهذا الخبر؛ وعند أبي حنيفة وأصحابه ومالك (٢): «من أحدث في صلاته توضأ وبنى على ما مضى».
واحتجوا
بخبر عائشة عن النبي ﵇: «من قاء أو رعف في صلاته فلينصرف وليتوضأ ولْيَبْنِ على صلاته ما لم يتكلم».
стр. 2430
و الرَّعْفُ: السبق والتقدم، يقال: فرس راعف قد رعف الخيلَ: أي سابقٌ متقدم.
وتسمى الرماح: رواعف. قيل: لأنها تُقَدَّم للطعن. وقيل: لما يقطر منها من الدم.
م
[رَعَمَ]: رَعَمَتِ الشاةُ: إِذا سالَ رعامها.
و
[رَعَوَ]: الرَّعْو: الكف عن الشيء.
***
فَعَل يَفْعَل، بالفتح
ب
[رَعَبَه] رُعباً ورَعباً: إِذا أفزعه، فهو مرعوب: قال اللّه تعالى (١): ﴿سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا اَلرُّعْبَ﴾.
ورَعَبْتُ الحوضَ: ملأته.
وسيل راعب: يملأ الوادي.
ج
[رَعَجَهُ] الأمرُ: أي أقلقه.
ص
[رَعَصَ]: يقال: إِنْ الرعص: الجذب والتحريك، يقال: رَعَصَتِ الريحُ الشجرةَ.
ف
[رَعَفَ]: الرَّعْف: السبق والتقدم.
يقال: فرس راعف.
ق
[رَعَقَ]: قال الخليل: الرعاق: صوت قتب الدابة.
والرعيق: صوت ثغر الأنثى، وهو حياؤها. رعق رعيقاً ورُعاقاً.
ل
[رَعَلَ]: حكى بعضهم: رَعَلَهُ رَعْلاً: إِذا طعنه.
стр. 2431
ن
[رَعَنَ]: حكى بعضهم: رَعَنَتْهُ الشمسُ:
أي آلمت دماغه، فهو مرعون، قال (١):
كأنه من أوار الشمس مرعون.
ي
[رَعَى] إِبلَهُ ورَعَتِ الإِبلُ: يتعدى ولا يتعدى.
والراعي: الوالي. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنْ الراعي والي ولاية على قوم بقدر جوهر الماشية المرعية ومخرجها في التأويل.
ورعاه: أي حفظه، رعاية ورعياً.
ويقولون: في رعاية اللّه تعالى: أي في حفظه.
ورعيتُ النجومُ: رقبتها. قالت الخنساء (٢):
أرعى النجوم وما كلِّفت رِعْيتَها … وتارة أتغشّى فضل أطماري
وراعي القومِ: رقيبهم، و
في حديث عمر (٣): لا يُعطى من الغنائم شيء حتى تقسم إِلا لراع أو دليل.
***
فَعِلَ بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ش
[رَعِشَ]: الرَّعْشُ: بالشين معجمة:
الارتعاش، والنعت: رَعِش.
ظ
[رَعِظ]: الرَّعَظُ: انكسار رَعظ السهم.
يقال: سهم رَعِظٌ.
***
стр. 2432
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ف
[رَعُف] رُعافاً: لغة في رَعَفَ، وهي لغةٌ ضعيفة.
ن
[رَعُن]: الرَّعونة: الحمق، وكذلك الرَّعانة. يقال: رجل أرعن: أي أحمق، وامرأة رعناء.
***
الزيادة
الإِفعال
ج
[الإِرْعَاج]: أرعج البرقُ: إِذا تتابع لمعانه، قال رؤبة (١):
سحا أهاضيب وبرقاً مرعجا (٢)
أهاضيب: دفعات المطر، وهو جمع الجمع كأنه جمع: أهضاب، وأهضاب:
جمع هَضْب، مثل: قول وأقوال وأقاويل.
وأرعجه الأمرُ: إِذا أقلقه، عن ابن دريد.
د
[الإِرْعَاد]: أرعده فارتعد: من الرِّعْدة.
وأُرْعِدَتْ فَرائصُه عند الفزع.
وأرعدَ القومُ وأبرقوا: إِذا سمعوا الرعد ورأوا البرق.
وأجاز البغداديون: أبرق وأرعد: إِذا خَوَّف وتهدد، وأبى ذلك الأصمعي إِلا رَعِد وبَرِقَ: إِذا تهدد.
ش
[الإِرْعَاشُ]: أرْعشه: أي أرعده.
وشمر يُرْعِش: ملك من ملوك حمير،
стр. 2433
وهو شمر يُرْعِش بن إِفريقِس بن أبرهة ذي المنار بن الحارث الرائش (١). سمي يُرْعِش لأنه كان يُرْعِش من رآه من هيبته.
ض
[الإرْعَاضُ] يقال: أَرْعَضت الريحُ الشجرةَ (٢) ورعضت: لغتان.
ف
[الإرعاف]: أرعف فلانٌ قِرْبَتَهُ: إِذا ملأها حتى تَرْعُف: أي يفيض ماؤها امتلاءً.
م
[الإِرعام]: أرعَمتِ الشاةُ: إِذا سال رعامها، وهو المخاط.
ي
[الإِرعاء]: أرعيْتُ عليه: أي أبقيت، قال (٣):
بغى بعضٌ على بعضِ … فلم يُرعوا على بعضٍ
وأرعيْتُه سمعي: أي أصغيت إِليه، يقال:
أَرْعني سمعك.
ويقال: أرعى اللّه الماشية: أي أنبت لها ما ترعاه. قال (٤):
كأنها ظَبْيَةٌ تعطو إِلى فننٍ … تأكلُ من طيِّبٍ واللّهُ يُرعيها
الفنن: الغصن.
***
стр. 2434
التفعيل
ب
[الترعيب]: السنام المرعَّب: المقطَّع.
ورعَّبتِ الحمامةُ، والترعيب: قوة صوتها.
ش
[التُرعيش]: رَعَّشه: أي أرعشه.
ل
[الترعيل]: يقال: المرعَّل من المال:
السمين المختار: قال (١):
أَبَأْنا بقَتلانا وسُقْنا بِسَبْينا … نساءً وجئنا بالهجانِ المُرَعَّل
***
المفاعلة
ن
[المراعنة]: قوله تعالى: ﴿لا تَقُولُوا راعِنا﴾ (٢) قيل: معناه انتظرنا، والمراعاة:
الانتظار.
وقيل: معنى أرعنا سمعك: أي استمع منا ونستمع منك، وقيل: هي كلمة كانت الأنصار تقولها في الجاهلية فنهوا عنها في الإِسلام، لأنها مفاعلة بين اثنين من: أرعنا سمعك نرعك أسماعنا.
وقيل: ﴿راعِنا﴾: كلمة كانت اليهود تتسابّ بها، وهو من الأرعن، وهو الأحمق. ومن قرأ «رَاعِناً» بالتنوين فتأويلها: لا تقولوا حمقاً من القول.
ي
و
[راعيت] الأمرَ: نظرت إِلى أين تصير عاقبته.
وراعيته: أي لاحظته.
стр. 2435
والحمار يراعي الحميرَ: أي يرعى معها.
***
الافتعال
ج
[الارتعاج]: ارتعج البرقُ: أي تتابع في لمعانه واضطرابه.
وارتعج مالُه: أي كثر.
وارتعج الوادي: أي امتلأ.
د
[الارتعادُ]: ارتعد: أي اضطرب، من الرِّعْدة.
ش
[الارْتعاش]: الاضطراب.
ص
[الارتعاص]: ارتعصت الحيةُ: تَلَوَّت، قال العجاج (١):
أصبحتُ لا أسعى إِلى داعِيَّهْ
إِلا ارتعاصاً كارتعاص الحيَّهْ
وارتعص الجدي: وثب وتلوَّى من النشاط.
ي
[الارتعاء]: ارتعى البعيرُ، ورعى: بمعنى.
وقرأ نافع وابن كثير: «يَرْتَعِ وَيَلْعَبْ» (٢) بكسر العين: نافع بالياء، وابن كثير بالنون فقيل: معنى قراءة نافع: أي يرعى ويتصرف، وكذلك تفسير قراءة ابن كثير؛ وفسرت أيضاً على معنى نتحافظ ويرعى بعضنا بعض.
***
الاستفعال
стр. 2436
ف
[الاسترعاف]: استرعفَ: أي تقدم.
ل
[الاسترعال]: المسترعِلُ: الذي يخرج في الرعيل من الخيل، قال تأبط شراً (١):
متى تبغني ما دمْتُ حيّاً مُسَلِّماً … تجدني مع المسترعِل المتعبهلِ
المتعبهل: الذي لا يُمنع مما شاء.
ي
[الاسترعاء]: استرعاه الشيءَ: أي استحفظه. يقال: «من استرعى الذئب ظلم» (٢).
***
التفعل
ث
[التَّرَعُّثُ]: ترعثت المرأة: إِذا تقرطت.
***
الافعِلَال
وي
[الارعواء]: يقال: ارعوى عنه: أي كفَّ، قال عدي بن زيد (٣):
فارعوى قلبُه وقالَ فما … غبطةُ حيٍّ إِلى المماتِ يصير
ويقال: إِنْ أصله: ارعوو بواوين، من الرعو. وهو الكف، فسكنت الواو الآخرة وقلبت ألفاً لانفتاح ما قبلها.
***
الفَعلَلة
стр. 2437
د
[الرَّعْدَدَةُ]: يقال: الرَّعددة - بتكرير الدال - الإِلحاف في السؤال.
بل
[الرَّعْبَلَةُ]: رعبلت اللحمَ: قطعته، قال (١):
قَدِ انْشَوَى شِواؤُنا المُرَعْبَلُ
فاقْتَرِبوا إِلى الغَداءِ فكُلوا
وثَوْب مُرَعْبَلٌ: أي ممزق، قال الشنفرى (٢):
نصبتُ له وجهي ولكن دونه … ولا ستر إِلا الأتحميُّ المرعبلُ
***
التفعلُل
د
[التَّرَعْدُد]: يقال: التَّرَعْدُدُ: الارتعاد من الجبن.
***
стр. 2438
باب الراء والغين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[رَغْدٌ]: عَيْشٌ رَغْدٌ: أي واسع خصيب.
و عيشَةٌ رَغْدٌ: أي واسعة كذلك.
ل
[الرَّغْلُ]: الدهين، قال:
وأشعث في العمامة غير رغل … قديمٌ عهده بالغاليات
م
[الرَّغْم]: يقال: أفعلُ ذاك على رَغم أنفك (١).
***
و [فَعْلة]، بالهاء
و
[الرَّغْوَةُ]: لغة في الرُّغوة.
***
فُعْلٌ، بضم الفاء
ل
[الرُّغْلُ]: من أحرار البقل ينبت في السهل. ويقال: هو من الحمض.
م
[الرُّغم]: الرَّغم.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
стр. 2439
ل
[الرُّغْلَةُ]: قلب الغُرْلةُ (١).
و
[رُغْوَةُ] اللبن: معروفة. والجمعُ: رُغاً.
***
فِعْلٌ: بكسر الفاء
م
[الرِّغم]: لغة في الرَّغْم.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
و
[الرِّغْوة]: لغة في الرُّغوة.
***
الزيادة
أفعلُ، بالفتح
ل (٢)
[أَرْغَل]: يقال: هو في عيش أَرْغَل وأَغْرَل: أي واسع.
م
[الأَرْغمُ]: رجلٌ من الأشاعر.
***
مَفْعَلة، بفتح الميم والعين
م
[المَرْغَمَةُ]: الرُّغم، و
في الحديث:
«بُعِثْتُ مَرْغَمَةً» (٣).
***
مُفاعَل، بفتح العين
стр. 2440
م
[المُراغَم]: يقال: ما لي عنه مُراغَم.
و المُرَاغَمُ: المذهب والمهرب يلتجئُ إِليه الخائف، قال اللّه تعالى: ﴿يَجِدْ فِي اَلْأَرْضِ مُراغَماً كَثِيراً﴾ (١) قال نابغة بني جعدة (٢).
كطودٍ يُلاذُ (٣) بأركانهِ … عزيزِ المُرَاغَمِ والمهربِ
***
فاعلة
و
[الرَّاغية]: يقال: ما له ثاغية ولا راغية:
أي شاة ولا ناقة.
***
فَعال، بفتح الفاء
ب
[الرَّغاب]: الأرض اللينة.
م
[الرَّغام]: التراب.
وقال بعضهم: الرَّغام: الرمل اللين، وليس بالذي يسيل من اليد.
والرَّغَام: اسم رملة.
***
و [فُعال]، بضم الفاء
م
[الرُّغامُ]: ما يسيل من الأنف.
***
стр. 2441
و [فُعالة]، بالهاء
ي
[الرُّغاية]: لغة في الرِّغاوة.
***
فِعال، بكسر الفاء
ب
[الرِّغاب]: لغة في الرَّغاب، وهي الأرض اللينة.
ل
[أبو رِغال]
[أبو رِغال]: رجل (١) يُرجم قبره؛ ويقال: إِنه كان دليلاً للحبشة حين توجهوا إِلى مكة فمات في الطريق قبل وصولهم إِليها.
***
و [فِعالة]، بالهاء
و
[الرِّغاوة]: الرَّغوة.
***
فَعول
ث
[الرَّغوث]: قال الخليل: الرَّغوث: كل مرضعة، قال طرفة (٢):
فليْتَ لنا مكانَ الملْكِ عمروٍ … رَغوثاً حولَ قبتنا تخورُ
ويقال: هو آكلُ من دابةٍ رَغوث. وهي فعول في معنى مفعولة لأنها مرغوثة (٣).
стр. 2442
ل
[الرَّغول]: الشاة ترضع الغنم.
قال أبو زيد: يقال: فلانٌ رمٌّ رغول: إِذا اغتنم كل شيء وأكله، قال أبو وَجْزَة (١):
رمٌّ رغولٌ إِذا اغبرت موارده … ولا ينام له جارٌ إِذا اخترفا
أي: إِنْ أجْدَبَ حرص على الشيء اليسير واغتنمه. وإِنْ أخصب لم ينم جاره خوفاً منه.
و
[الرَّغُوُّ]: ناقة رَغُوٌّ: أي كثيرة الرِّغاء.
***
فَعيل
ب
[الرَّغيب]: الواسع الجوف.
حوض رغيب، وسقاء رغيب: أي واسع.
وفرسٌ رغيب الشحوة: أي واسع الخطو.
د
[الرَّغيد]: عَيْشٌ رغيد: أي واسع خصيب.
ف
[الرَّغيفُ]: معروف، وجمعه: رُغفان وأرغفه ورُغُف.
***
و [فعيلة]، بالهاء
ب
[الرَّغيبة]: العطاء الكثير، والجمع رغائب، قال (٢):
وإِلى الذي يعطي الرغائب فارغب.
стр. 2443
د
[الرغيدة]: الزبدة، ويقال: الرغيدة حليب يُغلى ويذرُّ عليه دقيق.
***
فُعالى، بضم الفاء
م
[الرُّغامى]: الأنف، قال الشماخ (١):
له بالرغامَى والخياشيم جارزُ
و الرُّغامَى: نبتٌ، لغةٌ في الرُّخامَى.
***
فُعَلاء، بضم الفاء وفتح العين، ممدود
ث
[الرُّغَثَاءُ]: الرُّغَثَاوان، بالثاء معجمة بثلاث: العصبتان بين الثندوتين والمنكبين بجانبي الصدر، واحدتهما: رغثاء.
***
فعْلان، بفتح الفاء
[رَغْوان]: وأبو رغْوان: لقب مجاشع بن دارم بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، لقّبه بذلك بعض من سمعه خطيباً في بعض المواقف فقال: هو يرغو كالبعير، قال جرير (٢):
ب سيف أبي رغْوانَ سيفِ مجاشعٍ … ضربت ولم تضرب بسيف ابن ظالم
***
فَعَلُوت، بفتح الفاء والعين [وضم اللام] (٣)
ب
[الرَّغَبُوت]: الرَّغبة، ويقال: رغبوتا، بزيادة ألف.
***
стр. 2444
الأفعال
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعُل بالضم
و
[رغا] البعيرُ رُغاء: إِذا صاح، وفي المثل «كفى برغائها مناديا» (١).
***
فَعَلَ يَفْعَل بالفتح
ث
[رَغث] الجدي أمه: إِذا رضعها، بالثاء معجمة بثلاث، و
في حديث (٢) أبي هريرة، في ذكر الدنيا: «لقد ذهب رسول اللّه ﷺ وأنتم تَرْغَثونها».
ورُغِثَ الرجلُ: إِذا كثر عليه السؤال حتى ينفد ما عنده، فهو مرغوث.
س
[رَغَسَهُ] اللّه تعالى: أي أعطاه مالاً كثيراً، وبارك له فيه.
والرَّغْسُ: البركة والنماء والخير، قال العجاج (٣):
حتى رأينا وجهك المرغوسا
و
في حديث (٤) النبي ﵇: «أن رجلاً رَغَسَه اللّه مالاً» (٥): أي أكثر له وبارك له فيه.
стр. 2445
ل
[رَغَلَ]: الرَّغْلُ: رضاعة في غفلة. يقال:
رَغَل الجدي أمه، قال (١):
يسبق فيها الحملُ العجيّا … رغلاً إِذا ما آنس العشِيّا
يصف راعياً باللؤم أنه يسبق أولاد الغنم فيرضعها (٢).
م
[رَغَمَ] الرجلُ، ورغم أنفه: إِذا ذَلَّ.
***
فَعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ب
[رَغِبْتُ] في الشيء رغبةً ورغباً: إِذا أردته، قال اللّه تعالى: ﴿يَدْعُونَنا رَغَباً وَرَهَباً﴾ (٣).
ورَغِبْتَ عنه: إِذا كرهتَه ولم تُرِدْه. قال اللّه تعالى: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْراهِيمَ﴾ (٤).
ورَغِبَ إِليه في كذا رِغبةً: أي سأله إِياه.
د
[رَغِدَ]: عيشهُ رَغَداً: أي اتسع، قال اللّه تعالى: ﴿فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً﴾ (٥) أي: أكلاً رغداً، نعت لمصدر محذوف. وقال ابن كيسان: ويجوز أن يكون مصدراً في موضع الحال. وقال امرؤ القيس (٦):
بينما المرء تراه ناعماً … يأمن الأحداث في عيشٍ رَغِدْ
стр. 2446
ل
[رَغِلَ]: الأَرْغَلُ: الأقلف، مقلوب الأغرل.
م
[رَغِمَ] الرجلُ، ورَغِمَ أنفه: إِذا لم يقدر على الانتصاف.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ب
[رَغُب] الرجلُ رُغباً (١) ورَغابةً: إِذا صار رغيباً.
و
يقال (٢): الرُّغْب شؤمٌ.
د
[رَغُد]: أي اتسع.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِرغاب]: أرغبه فرغب.
ث
[الإِرغاث]: أرغثت الشاةُ ولدها: أي أرضعته.
د
[الإِرغاد]: أرغد القومُ: أي أخصبوا.
وأرغد الرجلُ ما شيته: إِذا تركها وسوقها.
ف
[الإِرغاف]: تحديد النظر، عن ابن دريد.
стр. 2447
ل
[الإِرغال]: أرغلتِ الأرضُ: أن ب تت الرُّغْلَ.
و أرغلتِ المرأةُ: أرضعت.
م
[الإِرغام]: أرغم اللّهُ تعالى أنفَهُ: أي ألصقه بالرَّغام، وهو التراب.
ومنه
حديث عائشة في المرأة تتوضأ وعليها الخضاب «أسلتيه وأرغميه» (١): أي ألقيه في الرَّغام.
ن
[الإِرغان]: يقال: الإِرغان الإِصغاء إِلى الإِنسان، والقبول لكلامه، والرضى به.
وعن الفراء: يقال: لا ترغن لفلان في ذلك: أي لا تطمعه فيه.
و
[الإِرغاء]: أرغى بعيرَه: إِذا حمله على الرُّغاء فَرَغا، قال يصف قوماً بالبخل (٢):
أيبغي آلُ شدَّادٍ علينا … وما يُرْغي لشدادٍ فصيلُ
أي: لا يفرقون بين فصيل وأمه بنحرٍ ولا هبة فترغو أمه.
ويقال: أتيته فما أَثْغى ولا أَرْغى: أي لم يعط شاةً ولا ناقة.
وأَرْغى اللبنُ: ارتفعت رغوته.
***
التفعيل
ب
[الترغيب]: رغَّبه في الشيءِ فرغب فيه.
ل
[التَّرغيل]: رَغَّلت رأسَهُ بالدهن: إِذا روَّيته.
ورَغَّلْتُ الأرضَ: إِذا أَجَدْتَ سقيها.
***
стр. 2448
المفاعلة
م
[المراغمة]: راغم الرجلُ الرجلَ: إِذا غاضبه.
***
الافتعال
ب
[الارتغاب]: ارتغب فيه، ورَغِبَ:
بمعنىً.
و
[الارتغاء]: ارتغى: إِذا شرب الرغوة.
يقال في المثل: «يُسِرُّ حَسْواً في ارتغاء» (١) يضرب مثلاً لمن يُظهر أمراً وهو يريد سواه.
***
الافعيلال
د
[الارغيداد]: المِرْغَادُّ مِنْ اللبن:
المختلط.
ويقال: الرجل المِرْغَادُّ: الذي تغيرت حاله وضعف جسمه.
ويقال: هو الذي اختلط رأيه عليه فلا يدري كيف يصنع.
***
стр. 2449
باب الراء والفاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ض
[الرَّفْضُ]،
بالضاد معجمة: أقل من الجرعة.
غ
[الرَّفْغُ] بالغين معجمة: الإِبط، لغة في الرُّفغ، ومَغابِنُ الجسد كلها أرفاغٌ.
ويقال: مال كرَفْغِ الترابِ: أي كثير.
والرَّفْغُ: أَلأَمُ الوادي وشرُّه تراباً.
***
و [فُعْل]، بضم الفاء
غ
[الرُّفْغُ]: الإِبط، وأصل الفخذين، وسائرُ المغابنِ: أرفاغ، وكل موضع اجتمع فيه الوسخ رُفْغٌ. و
في الحديث:
«قيل للنبي ﵇: كأنك أوهمت في صلاتك قال: كيف لا أُوهَمُ ورفغُ أحدِكم بين ظفره وأنملته» (١): أي إِنه يحكّ رفغه بظفره فيجتمع وسخ الرفغ تحت الظفر. أراد بذلك الحَضَّ على قصِّ الأظفار. و
في حديث (٢) عمر: «إِذا التقى الرُّفغان وجب الغسل». يعني ما بين الأنثيين وأصول الفخذين.
والأرفاغ من الناس: السِّفْلَةُ.
***
و [فُعْلَة]، بالهاء
ص
[الرُّفْصة]: الماء يكون نوبة بين القوم، وهو قَلْبُ الفرصة.
стр. 2450
ق
[الرُّفْقَة]: الجماعة يترافقون في السفر.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
د
[الرِّفْد]: العطية، و
في حديث النبي ﵇: «من اقتراب الساعة إِخراب العامر، وعمارة الخراب، وأن يكون الفيء رِفْداً» (١) أي: يعطى غير أهله.
والرِّفْد: القدح الضخم، و
في حديث النبي ﵇ في الناقة: «تمنح من لا دَرَّ له تغدو برفد وتروح برفد. إِنْ أجرها لعظيم» (٢).
هـ
[الرِّفْهُ]: من قولك: رفهت الإِبل: إِذا وردت كل يومٍ متى شاءت.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ث
[الرَّفَثُ]: الفحش والقبيح، قال العجاج (٣):
ورَبِّ أسرابِ حجيجٍ كُظَّمِ
عن اللَّغا وَرَفَثِ التكلمِ
والرَّفَثُ: الجماع، قال اللّه تعالى:
﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ اَلصِّيامِ اَلرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ﴾ (٤). وقال تعالى: ﴿فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي اَلْحَجِّ﴾ (٥).
وقيل: هو الإِفحاش في الكلام للمرأة.
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالتنوين
стр. 2451
والرفع في «رَفَثٌ» و «فُسُوقٌ» والباقون بالفتح بغير تنوين، ولم يختلفوا في «جدال».
د
[الرَّفَدُ]: القدح العظيم.
ض
[الرَّفَضُ]،
بالضاد معجمة: المتفرق، والجمع: أرفاض.
ويقال: إِبل رَفَضٌ: وهي التي ارفضَّت:
أي تفرقت ترعى.
ق
[الرَّفَقُ]: قال بعضهم: يقال: ماء رَفَقٌ، ومرعى رفق: سهل المطلب.
ل
[الرَّفَلُ]: يقال: رَفَلُ الرَّكيَّة: جَمَّتها.
***
فُعَلة، بضم الفاء وفتح العين
ض
[الرُّفَضَة]: رجل رُفَضَة: يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه. قال ابن السكيت: يقال راعٍ رُفَضَة قُبَضة: للذي يقبض الإِبل ويجمعها، فإِذا صارت إِلى الموضع الذي يحبه ويهواه رفضها وتركها ترعى حيث شاءت.
***
الزيادة
مَفْعَل، بفتح الميم والعين.
ض
[المَرْفَضُ]: مَرافِضُ الوادي: مفاجره حيث يرفَضُّ السيل.
ومرافض الأرضِ: مساقِطُها من نواحي الجبال، واحدها: مرفض، عن الخليل.
ق
[المَرْفَقُ]: قال الأخفش سعيد (١):
المَرْفَقُ: لغة في المِرْفَق.
стр. 2452
همزة
[المَرْفَأ]،
مهموز: مرسى السفينة القريب من الشط.
***
و [مَفْعِل]، بكسر العين
ق
[المَرْفِقُ]: لغة في المِرْفَق، مِرْفق اليدين.
والمَرْفِقُ من الأمر: ما يُنْتَفَع به. لغة في المِرْفَق. وقرأ نافع وابن عامر: «ويهيئ لكم من أمركم مَرْفِقاً» (١).
***
و [مِفْعَل]
بكسر الميم وفتح العين
د
[المِرْفَد]: القَدَحْ الضخم.
والمِرْفَدُ: العُظَّامة تَتَعَظَّمُ بها الرَّسْحاء (٢).
ق
[مِرْفَقُ] اليد: معروف.
والمِرْفَقُ: الخلاص.
المِرْفَقُ من الأمر: ما ارتفقت به: أي انتفعت به، قال اللّه تعالى: ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً﴾ (١). قيل في التفسير:
أي سعة، وقيل: معاشاً، وقيل: خلاصاً.
وقد قرئ بفتح الميم «مَرْفقاً». قال الأصمعي: إِنه لا يعرف في كلام العرب إِلا ﴿مِرْفَقاً﴾ بكسر الميم في اليد. وفي كل شيء. قال الكسائي والفراء: إِنْ اللغة
стр. 2453
الفصيحة بكسر الميم، وفتحها جائز. قال الفراء: وكأن الذين فتحوا الميم أرادوا أن يفرقوا بينه وبين مِرْفَق الإِنسان، وقد يفتحان جميعا.
ق ال الأخفش سعيد: إِنْ فيه ثلاث لغات: مِرْفَق ومَرْفِق مَرْفَق. فمن قال مِرْفَق جعله مما يثقّل مثل مِقْطَع، ومن قال مَرْفِق جعله كمسجد. لأنه من رَفَقَ يَرْفُقُ كسَجَدَ يَسْجُد، ومن قال: مَرْفَق جعله بمعنى الرَّفَق.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ق
[المِرْفَقَة]: الوسادة، لأنها توضع تحت المِرْفَق.
***
مِفْعال
د
[المِرْفاد]: المرافيد من الشاء: التي لا ينقطع لبنها شتاءً ولا صيفاً.
ل
[المِرْفال] ١:
امرأة مرفال: كثيرة الرفول في ثوبها.
***
فاعل
د
[الرافد]: الرافدان: دجلةُ والفرات، قال الفرزدق (٢):
أأطعمْتَ العراق ورافديه … فزاريّاً أحذَّ يدِ القميص
ع
[الرَّافع]: الناقة التي رفعت اللِّبأ (٣) في ضرعها.
стр. 2454
ورافع: من أسماء الرجال.
غ
[رافغ]: عَيْشٌ رافغ: طيب واسع.
هـ
[الرَّافه]: يقال: رجل رافه: أي وا د ع.
***
و [فاعلة]، بالهاء
[الرَّافدة]: الرَّوافد: خشب السقف، قال الأعشى (١):
روافدهُ أكرمُ الرافدات … بخٍ لك بَخٍّ لبحرٍ خضم
ض
[الرافضة]: فرقة من الشيعة (٢): سموا بذلك لرفضهم زيد بن علي بن الحسين بن علي [بن أبي طالب] (٣)، بعد أن اجتمعوا على بيعته؛ وسبب رفضهم له
أنهم سألوه البراءة من أبي بكر وعمر فلم يبرأ منهما وقال: حدثني أبي عن أبيه عن علي عن النبي ﵇ أنه قال (٤): «يا علي، يكون في آخر الزمان قومٌ يدَّعون حُبَّنا، لهم نَبْزٌ يعرفون به يقال لهم الرافضة، يرفضون الإِسلام، إِذا رأيتموهم فاقتلوهم، قتلهم اللّه، فإِنهم مشركون!!». وكذلك رُوي هذا الحديث عن ابن عباس، و
في حديث (٥) علي ﵁: «قلت:
стр. 2455
يا رسول اللّه، ما علامتهم؟ فقال: ليس لهم جمعة ولا جماعة، يسبون أبا بكر وعمر!».
ثم لزم هذا الاسم كل من غلا من الشيعة وسبَّ الصحابة (١).
هـ
[الرَّافهة]: يقال: بيننا وبين فلان ليلة رافهة: أي لينة السير.
***
ومن المنسوب
ض
[الرَّافِضي]: منسوب إِلى الرافضة.
***
فَعالة، بالفتح
هـ
[الرَّفاهةُ]: يقال: هو في رَفاهة من العيش: أي رَخاء.
***
فُعال، بضم الفاء
ت
[الرُّفات]: الحطام، وهو ما ارفَتَّ من العظام مثل الفتات، قال اللّه تعالى: ﴿أَإِذا كُنّا عِظاماً وَرُفاتاً﴾ (٢).
***
