والرفع في «رَفَثٌ» و «فُسُوقٌ» والباقون بالفتح بغير تنوين، ولم يختلفوا في «جدال».
د
[الرَّفَدُ]: القدح العظيم.
ض
[الرَّفَضُ]،
بالضاد معجمة: المتفرق، والجمع: أرفاض.
ويقال: إِبل رَفَضٌ: وهي التي ارفضَّت:
أي تفرقت ترعى.
ق
[الرَّفَقُ]: قال بعضهم: يقال: ماء رَفَقٌ، ومرعى رفق: سهل المطلب.
ل
[الرَّفَلُ]: يقال: رَفَلُ الرَّكيَّة: جَمَّتها.
***
فُعَلة، بضم الفاء وفتح العين
ض
[الرُّفَضَة]: رجل رُفَضَة: يتمسك بالشيء ثم لا يلبث أن يدعه. قال ابن السكيت: يقال راعٍ رُفَضَة قُبَضة: للذي يقبض الإِبل ويجمعها، فإِذا صارت إِلى الموضع الذي يحبه ويهواه رفضها وتركها ترعى حيث شاءت.
***
الزيادة
مَفْعَل، بفتح الميم والعين.
ض
[المَرْفَضُ]: مَرافِضُ الوادي: مفاجره حيث يرفَضُّ السيل.
ومرافض الأرضِ: مساقِطُها من نواحي الجبال، واحدها: مرفض، عن الخليل.
ق
[المَرْفَقُ]: قال الأخفش سعيد (١):
المَرْفَقُ: لغة في المِرْفَق.
стр. 2452
همزة
[المَرْفَأ]،
مهموز: مرسى السفينة القريب من الشط.
***
و [مَفْعِل]، بكسر العين
ق
[المَرْفِقُ]: لغة في المِرْفَق، مِرْفق اليدين.
والمَرْفِقُ من الأمر: ما يُنْتَفَع به. لغة في المِرْفَق. وقرأ نافع وابن عامر: «ويهيئ لكم من أمركم مَرْفِقاً» (١).
***
و [مِفْعَل]
بكسر الميم وفتح العين
د
[المِرْفَد]: القَدَحْ الضخم.
والمِرْفَدُ: العُظَّامة تَتَعَظَّمُ بها الرَّسْحاء (٢).
ق
[مِرْفَقُ] اليد: معروف.
والمِرْفَقُ: الخلاص.
المِرْفَقُ من الأمر: ما ارتفقت به: أي انتفعت به، قال اللّه تعالى: ﴿وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً﴾ (١). قيل في التفسير:
أي سعة، وقيل: معاشاً، وقيل: خلاصاً.
وقد قرئ بفتح الميم «مَرْفقاً». قال الأصمعي: إِنه لا يعرف في كلام العرب إِلا ﴿مِرْفَقاً﴾ بكسر الميم في اليد. وفي كل شيء. قال الكسائي والفراء: إِنْ اللغة
стр. 2453
الفصيحة بكسر الميم، وفتحها جائز. قال الفراء: وكأن الذين فتحوا الميم أرادوا أن يفرقوا بينه وبين مِرْفَق الإِنسان، وقد يفتحان جميعا.
ق ال الأخفش سعيد: إِنْ فيه ثلاث لغات: مِرْفَق ومَرْفِق مَرْفَق. فمن قال مِرْفَق جعله مما يثقّل مثل مِقْطَع، ومن قال مَرْفِق جعله كمسجد. لأنه من رَفَقَ يَرْفُقُ كسَجَدَ يَسْجُد، ومن قال: مَرْفَق جعله بمعنى الرَّفَق.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ق
[المِرْفَقَة]: الوسادة، لأنها توضع تحت المِرْفَق.
***
مِفْعال
د
[المِرْفاد]: المرافيد من الشاء: التي لا ينقطع لبنها شتاءً ولا صيفاً.
ل
[المِرْفال] ١:
امرأة مرفال: كثيرة الرفول في ثوبها.
***
فاعل
د
[الرافد]: الرافدان: دجلةُ والفرات، قال الفرزدق (٢):
أأطعمْتَ العراق ورافديه … فزاريّاً أحذَّ يدِ القميص
ع
[الرَّافع]: الناقة التي رفعت اللِّبأ (٣) في ضرعها.
стр. 2454
ورافع: من أسماء الرجال.
غ
[رافغ]: عَيْشٌ رافغ: طيب واسع.
هـ
[الرَّافه]: يقال: رجل رافه: أي وا د ع.
***
و [فاعلة]، بالهاء
[الرَّافدة]: الرَّوافد: خشب السقف، قال الأعشى (١):
روافدهُ أكرمُ الرافدات … بخٍ لك بَخٍّ لبحرٍ خضم
ض
[الرافضة]: فرقة من الشيعة (٢): سموا بذلك لرفضهم زيد بن علي بن الحسين بن علي [بن أبي طالب] (٣)، بعد أن اجتمعوا على بيعته؛ وسبب رفضهم له
أنهم سألوه البراءة من أبي بكر وعمر فلم يبرأ منهما وقال: حدثني أبي عن أبيه عن علي عن النبي ﵇ أنه قال (٤): «يا علي، يكون في آخر الزمان قومٌ يدَّعون حُبَّنا، لهم نَبْزٌ يعرفون به يقال لهم الرافضة، يرفضون الإِسلام، إِذا رأيتموهم فاقتلوهم، قتلهم اللّه، فإِنهم مشركون!!». وكذلك رُوي هذا الحديث عن ابن عباس، و
في حديث (٥) علي ﵁: «قلت:
стр. 2455
يا رسول اللّه، ما علامتهم؟ فقال: ليس لهم جمعة ولا جماعة، يسبون أبا بكر وعمر!».
ثم لزم هذا الاسم كل من غلا من الشيعة وسبَّ الصحابة (١).
هـ
[الرَّافهة]: يقال: بيننا وبين فلان ليلة رافهة: أي لينة السير.
***
ومن المنسوب
ض
[الرَّافِضي]: منسوب إِلى الرافضة.
***
فَعالة، بالفتح
هـ
[الرَّفاهةُ]: يقال: هو في رَفاهة من العيش: أي رَخاء.
***
فُعال، بضم الفاء
ت
[الرُّفات]: الحطام، وهو ما ارفَتَّ من العظام مثل الفتات، قال اللّه تعالى: ﴿أَإِذا كُنّا عِظاماً وَرُفاتاً﴾ (٢).
***
стр. 2456
و [فِعال] بكسر الفاء
ع
[الرِّفاع]: يقال: هذه أيام الرِّفاع: أي أيام يُرفع الزرع.
ق
[الرِّفاق]: جمع: رُفقة ورفيق أيضاً.
والرفاق: حبلٌ يُشد به مرفق البعير إِلى وظيفه قال (١):
أقبل يزحف زحف الكسير … كأن على عضديه رفاقا
همزة
[الرِّفاء]: الالتحام والاتفاق، وأصله مصدر. يقال للمتزوج: بالرفاء والبنين.
و
في الحديث: «نهى النبي ﵇ أن يقال: بالرِّفاء والبنين» (٢).
***
و [فِعالة]، بالهاء
د
[الرِّفادة]: شيء كانت قريش تترافد به في الجاهلية، يُخرِج كل إِنسان منهم شيئاً ثم يشترون به للحاج طعاماً.
والرفادة في الإِكاف للبغل: كالقربوس في السرج.
ع
[رِفاعة]: من أسماء الرجال.
ويقال: الرِّفاعة: التي تتعظَّم بها الرسحاء.
***
فَعول
د
[الرَّفود]: الناقة التي تملأ الرفد في حلبة واحدة. ويقال: هي التي تحلب رِفدين.
***
стр. 2457
فَعيل
ع
[الرفيع]: العالي.
غ
[الرفيغ]: عَيْشٌ رفيغ: أي طيب واسع.
ق
[الرَّفيق]: قال الخليل: الرفيق: الذي يرفقك، وهو أن تجمعك وإِياه قرابة أو رُفقة، وليس يذهب اسمه إِذا تفرقتما.
والرفيق: ينطلق على الواحد والجميع، قال اللّه تعالى: ﴿وَحَسُنَ أُولائِكَ رَفِيقاً﴾ (١)، ويجمع على رفقاء.
والرَّفيق: نقيض العنيف.
هـ
[الرَّفيه]: عيش رفيه: أي واسع.
***
و [فَعيلة]، بالهاء
ع
[الرَّفيعة]: يقال: رفع فلان في رفيعته:
أي فيما روى من قصته.
***
فَعالِية، بفتح الفاء وكسر اللام
غ
[الرَّفاغية]: السَّعة. يقال: هو في رفاغية من العيش.
هـ
[الرّفاهية]: الرَّفاهة، وهي رخاء العيش.
***
فِعَلّ، بكسر الفاء وفتح العين وتشديد اللام
ل
[الرِّفَلُّ] فرسٌ رِفَلٌّ: أي طويل.
стр. 2458
وبعيرٌ رِفَلّ: يوصف به إِذا كان طويل الذنب، أو إِذا كان واسع الجلد، قال (١):
جَعْدُ الدَّرانِيْكِ رِفَلُّ الأَجْلادْ
والرِفَلّ: الطويل، قال (٢):
يا صاحبيَّ خوِّصا بِشلِّ (٣)
من كل ذات ذَنَبٍ رِفَلِّ
أي قرِّبا إِبلكما شيئاً بعد شيء.
ن
[الرِّفَنّ]: مثل الرِّفَلِّ، والأصل اللام، قال النابغة (٤):
بكل مدجج كالليث يسمو … إِلى أوصال ذيَّالٍ رِفَنِّ
***
و [فِعَلَّة]، بالهاء
ل
[الرِّفَلَّة]: امرأة رِفَلّة: تترفل في مشيها.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
غ
[الرَّفْغَاء]: ناقة رَفْغاء: واسعة الرفغ.
ل
[الرَّفْلاء]: يقال: المرأة الرَّفْلاء: التي لا تحسن المشي في ثيابها.
***
стр. 2459
يَفْعَل، بفتح الفاء والعين، منسوب
همزة
[اليَرْفَئِيُّ]،
مهموز: راعي الغنم.
ويقال: إِنْ الظليم وكل نافر فزع يرفئي.
***
فُعَلْنية، بضم الفاء وفتح العين
هـ
[الرُّفَهْنية]: يقال: هم في رُفَهْنية من العيش: أي رفاهة، والنون زائدة.
***
стр. 2460
الأفعال
فَعَلَ بالفتح يفْعُل بالضم
ث
[رَفَثَ] إِليها رفوثاً: إِذا جامعها، قال (١):
فباتوا يرفُثون وبات منا … رجالٌ في سلاحهمُ ركوبا
وقرأ ابن مسعود: «أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم» (٢)
ويقال: رفث: إِذا تكلم بالرفث، وهو الفحش.
و
في الحديث (٣) عن النبي ﵇: «إِذا اعتكف الرجل فلا يَرْفُث ولا يقاتل».
ض
[رَفَضَ]: الرّفْضُ، بالضاد معجمةً:
الترك.
ق
[رَفَقَ]: الرِّفق: نقيض العنف، يقال:
رَفَق به وعليه.
ورَفَقْتُ البعيرَ رَفْقاً: إِذا شددت مرفقه إِلى وظيفه، وبعير مرفوق.
ل
[رَفَلَ] في ثيابه: إِذا أطالها وجرَّها في ميَسٍ وتبختر، قال (٤):
وسيمةٌ قد تَرْفُل المرافلا
أي تمشي كل ضرب من الرَّفْل، كما يقال: يمشي المماشي، ويأكل المآكل.
ورَفَلَ الرجل في سيفه وحمائله، قال:
стр. 2461
فأرفُل في حمائله وأمشي … كمشية خادرٍ لَيْثٍ سِبَطْرِ
و
[رَفَو]: رفاه: أي علله وسكَّنَه من رعب، قال أبو خِراش الهذلي (١):
رفَوني وقالوا يا خويلد لم تُرَع … فقلت وأنكرت الوجوه هم هم
***
فَعَل بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ت
[رَفَتَ]: الرَّفْتُ: الكسر.
رفتُّ الشيءَ بيدي: إِذا فتَّته فصار رفاتاً.
ورَفَتَ عنقه: إِذا دقها.
ث
[رَفَثَ] يرفِثُ بالكسر، ويرفُثُ بالضم:
لغتان: رُفوثاً: إِذا أفحش في القول، وكلام النساء في الجماع منه، عن الجوهري وإِليهما يتوجه
قولهم لابن عباس: «أترفِث وأنت محرم» حين أنشد (٢):
وهن يمشين بنا هميسا
إِنْ تصدق الطير تك لميسا
فقال: «إِنما الرفث ما ووجه به النساء».
د
[رَفَدتُه] رفداً: أي أعنته وأعطيته، وقوله تعالى: ﴿بِئْسَ اَلرِّفْدُ اَلْمَرْفُودُ﴾ (٣). قال أبو عبيدة: بئس العون المعان. قال (٤):
ألا قل للكميت ورافديه … من الشعراء والمتكلفينا
стр. 2462
يعني بالرافدين: المعينين. و
في حديث (١) عبادة بن الصامت: «ألا ترون أني لا أقوم إِلا رفداً». أي: لا أقوم حتى أعان على القيام، من الكِبر.
س
[رَفَس]: الرَّفْسُ: الضرب بالرجل. قال الخليل: يكون في الصدر.
ض
[رَفَض]: الرَّفْض: الترك للشيء.
ورفضَتِ الإِبلُ: إِذا تفرقت في المراعي.
ورفضها الراعي: إِذا تركها ترعى متفرقة.
يتعدى ولا يتعدى.
***
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
ع
[رَفَعَ]: الرَّفع: خلاف الخفض. رفعتُ الشيءَ رفعاً، قال اللّه تعالى: ﴿نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ﴾ (٢). ومن ذلك رفع الصوت. قال اللّه تعالى: ﴿لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ اَلنَّبِيِّ﴾ (٣).
والرفع في الإِعراب: معروف.
والمرفوعات: الفاعل، نحو ﴿ضَرَبَ اَللّهُ مَثَلاً﴾ (٤)، واسم ما لم يُسَمَّ فاعله:
﴿ضُرِبَ مَثَلٌ﴾ (٥)، والمبتدأ وخبره:
стр. 2463
﴿كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ﴾ (١)، وخبر الصفة ﴿لَهُمْ عَذابٌ﴾ (٢)، و ﴿عَلَيْهِمْ غَضَبٌ﴾ (٣)، ﴿وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ﴾ (٤)، وخبر إِنْ وأخواتها: ﴿إِنَّ اَللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ (٥)، واسم كان وأخواتها وهو مشبه بالفاعل:
﴿كانَ اَلنّاسُ أُمَّةً واحِدَةً﴾ (٦). ومن ذلك اسم (ما) بلغة أهل الحجاز: ما زيدٌ قائماً، وخبر (لا) كقولك: لا رجل أفضل منك، والفعل المضارع: ﴿وَاَللّهُ يَشْهَدُ﴾ (٧).
ومرفوع الناقة في سيرها: خلاف موضوعها، قال طرفة (٨):
стр. 2464
موضوعها زول ومرفوعها … كمرّ صوت (١) لجب تحت ريح
يقال منه: رفع البعيرُ والناقةُ في سيرهما، ورفعتهما أنا، يتعدى ولا يتعدى.
ورفعتُ الشيءَ: قَرَّبْتُه، قال اللّه تعالى:
﴿وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ (٢). وقال تعالى:
﴿وَرَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا﴾ (٣). قيل: أي قربناه؛ وقيل: أي رفعنا في المنزلة، وقيل:
إِنه رفعه حتى أراه السبعة الأملاك ومواضعها من الأفلاك، وعلمه أسماءها ودلائلها وكانت معجزته علم النجوم، وهو أول من عَلِم علمَ النجوم. وقوله: ﴿بَلْ رَفَعَهُ اَللّهُ إِلَيْهِ﴾ (٤)
قال الحسن: أي رفعه إِلى السماء. وقيل: رفعه إِلى أعلى المنازل وقربه.
ورفع الحديثَ: أي حمله وأسنده إِلى قائله. يقال: روى الحديثَ مرفوعاً. ومنه
الحديث: «كل رافعة رفعتْ عنا فلتبلِّغ أني حَرّمْتُ المدينة» (٥).
ويقال: رفعه إِلى العامل: أي بلغه خبره.
ورَفَعَ الزرعَ: حمله بعد الحصاد إِلى البيدر.
هـ
[رَفَهَتِ] الإِبلُ: إِذا أُوردت كل يوم متى شاءت.
همزة
[رَفَأْتُ] الثوبَ، مهموز: أي أصلحت ما ضعف منه.
***
стр. 2465
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ق
[رَفِقَ]: الرَّفَقُ: انفتال المرفق عن الجنب. يقال: ناقة رَفْقاء، وجَمَلٌ أرفق.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ع
[رَفُع]: يقال: رجلٌ رفيع الصوت.
والرِّفعة: نقيض الضعة.
غ
[رَفَغَ] عيشُه: أي اتسع، فهو رافغ ورفيغ.
هـ
[رَفُه] عَيْشُه: أي اتسع، فهو رافه ورفيه.
***
الزيادة
الإِفعال
ث
[الإِرفاث]: أرفث: إِذا أتى في كلامه بالرَّفث، وهو الفحش.
د
[الإِرفاد]: أرفده: لغةٌ في رَفَدَه: إِذا أعطاه.
ض
[الإِرفاض]: أَرْفَضَ القومُ إِبلهم، بالضاد معجمةً: إِذا أرسلوها ترعى بغير رِعاء.
ق
[الإِرفاق]: أرفقته: أي نفعته.
ويقال: أرفقه: مثل رَفَق به.
ل
[الإِرفال] أرفل في ثوبه: لغة في رَفَل:
إِذا أطاله وجَرَّه.
стр. 2466
ه
[الإِرفاه]: أرفه الرجلُ: إِذا وردت إِبلُه رِفْهاً.
ويقال: الإِرفاه: كثرة التدهن، وأصله من الرِّفه.
همزة
[الإِرفاء]: أرفأتُ إِليه، مهموز: إِذا لجأْتُ إِليه.
وأرفأتُ السفينةَ: أي قربتها من الشط.
***
التفعيل
د
[التَّرْفيد]: قال بعضهم: رُفِّد فلان: أي سُوِّدَ (١).
ض
[الترفيض]: رفّض في القربة: إِذا أبقى فيها رَفْضاً من ماء: وهو أقل من الجرعة.
ع
[الترفيع]: يقال: رفَّع الناقةَ في السيرِ:
إِذا سار بها سيراً شديداً.
ق
[الترفيق]: شاة مُرَفَّقة: يداها بيضاوان إِلى مرفقيها.
ل
[الترفيل]: رَفَّل فلاناً: إِذا عظَّمه وسوَّده، قال ذو الرمة (٢):
إِذا نحن رفَّلنا امرءاً ساد قومه … وإِنْ لم يكن من قبل ذلك يذكر
ورَفَّلْتُ البئرَ: إِذا أَجْمَمْتُها.
والمُرَفَّلُ: من ألقاب أجزاء العروض، في الكامل، شُبِّه بالذي طال ثوبه فهو يرفُل فيه، وهو ما زيد على وتده الآخر حرفان ليسا من الجزء الذي زيدا فيه من الأجزاء
стр. 2467
التي أواخرها أوتاد، مثل: «متفاعلن» يصير «متفاعلاتن»، كقوله:
صَلْتُ الجبين مُهَذَّبٌ … يَنْمى إِلى عمروِ بنِ عامرْ
هـ
[الترفيه]: رَفَّه عنه: إِذا نفَّس عنه.
همزة
[الترفيء]: رَفَأَت العروسَ تَرْفِئَة وترفيئاً:
إِذا قلت له: بالرِّفاء والبنين، مهموز، وأصله من رفأت الثوب. و
في الحديث (١): «كان النبي ﵇ إِذا رَفَّأ رجلاً قال: بارك اللّه عليك، وبارك لك وجمع بينكما في خير».
***
المفاعلة
د
[المرافدة]: المعاونة.
ع
[المرافعة]: رافعه إلى الحاكم.
ق
[المرافقة]: رافقه في السفر.
همزة
[المرافأة]،
مهموز: الاتفاق.
ويقال: رافأه في البيع: أي زاده في الشيء الذي اشتراه، محاباةً.
***
الافتعال
د
[الارتفاد]: ارتفد الرجلُ مالاً: أي أصابه واكتسبه، قال الطرماح (٢):
стр. 2468
ع جباً ما عجبت من جامع الما … ل يباهي به ويرتفده
وي ض يع الذي قد أوجبه اللَّ … هـ عليه فليس يعتهده
ص
[الارتفاص]: ارتفص السعرُ: إِذا غلا.
ع
[الارتفاع]: نقيض الانخفاض.
ق
[الارتفاق]: ارتفق: أي اتكأ على مِرْفَقِه، قال الهُذَلِيُّ (١):
فبتُّ مُرْتَفِقاً والعَيْنُ ساهِرَةٌ … كأنَّ نَوْمي عليَّ الليلَ مَحْجورُ
وقوله تعالى: ﴿وَساءَتْ مُرْتَفَقاً﴾ (٢).
ق ال الكلبي: أي منزلاً، وقيل: أي مُتَّكأً، وقال مجاهد: أي مجتمعاً.
***
الاستفعال
د
[الاسترفاد] استرفده: أي طلب رفده.
***
التَّفَعُّل
[الترفض]: تَرفَّض: في معنى ارْفَضَّ: أي تفرق.
ع
[التَّرَفُّع]: تَرَفَّع: أي علا وطال.
غ
[الترفغ]: ترفَّغ: أي توسَّعَ.
ق
[الترفق]: ترَفَّق به: من الرِّفق.
ل
[الترفل]: ترفَّلتِ المرأةُ: إِذا جَرَّتْ ذَيْلَها عند المشي جَرّاً حَسَناً.
***
стр. 2469
التفاعل
د
[الترافد]: ترافدوا: أي تعاونوا.
ض
[الترافض]: ترافضوا الماءَ: أي تناوبوه.
ع
[الترافع]: ترافعوا إِلى الحاكم.
ق
[الترافق]: ترافقوا: من الرُّفقة.
***
الافعِلَال
ت
[الارفتات]: التكسر، يقال: الورس يرفت: أي يتفتت، و
في الحديث: لما أراد ابن الزبير هدم الكعبة وبناءها أرسل أربعة آلاف بعير تحمل الورس من اليمن، يريد أن يجعله مدرها، فقيل له: إِنْ الوَرْسَ يرفت، فقسمه في عجز قريش وبناها بالقَصَّة.
وارفتَّت العظام: أي صارت رفاتاً، قال الراجز:
صُمُّ الصفا يرفتُّ عنها أَصْلُبهْ
ض
[الارفضاض]: ارفض الدمعُ من العين، بالضاد معجمةً: أي سال مسترسلاً، وكل متفرق مترفض، قال (١):
стр. 2470
ترى المرو والكذَّان ترفضُّ تحتها … كما ارفضَّ قيضُ الأفرخِ المُتَقَوِّبُ (١)
***
الافعلْلَال
ءن
[الارفئنان]: ارفأنَّ، مهموز: إِذا نفر ثم سكن.
***
стр. 2471
باب الراء والقاف وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[رَقْد]: اسم جبل.
ل
[الرَّقْل]: النخل الطوال، الواحدة:
رَقْلة؛ و
في الحديث (١): «ذُكر عند عمر التمر والزبيب فاختلف في أيهما أطيب فأرسل إِلى أبي خيثمة (٢) الأنصاري فسأله فقال: ليس الصقر في رؤوس الرقل، الراسخات في الوحل، المطعمات في المحل، تعلَّة الصبي، وقرى الضيف، كزبيب إِنْ أكلته ضرست وإِنْ تركته غرثت».
الصقر: الدبس.
م
[الرَّقْم]: من الخز: ما رقم، ورقم الثوبِ: كناية وأصله مصدر.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
د
[الرَّقْدة]: همدة ما بين الدنيا والآخرة.
ل
[الرَّقْلة]: واحدة الرَّقْل، وهي النخل الطوال. يقال للرجل الطويل: كأنه رقلة.
стр. 2472
م
[الرَّقْمة]: رقمتا الفرس والحمار كالظفرين بباطن قوائمهما.
و الرَّقْمة: جانب الوادي.
و
[الرَّقْوة]: فوق الدِّعص (١) من الرمل.
ويقال: رَقْوٌ، بغير هاء.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
ش
[الرُّقْشَة]: لون الأرقش.
ط
[الرُّقْطة]: سواد فيه نقطُ بياض.
ع
[الرُّقْعة]: الخرقة يرقع بها، وتجمع على:
رُقع ورِقاع.
والرُّقْعة: التي يكتب فيها، وتجمع على:
رِقاع.
والرُّقْعَة من الأرض: القطعة.
م
[الرُّقْمَة]: لون الأرقم.
***
فَعَلة، بفتح الفاء والعين
ب
[الرَّقَبة]: معروفة.
والرَّقَبة: عبارة عن نفس المملوك، قال اللّه تعالى: ﴿فَكُّ رَقَبَةٍ﴾ (٢). وإِنما خص الرقبة بالذكر على تشبيه الملك بالغل أو الحبل في الرقبة.
***
ومن المنسوب
стр. 2473
م
[الرَّقَميات]: سهامٌ نسبت إِلى موضع دون المدينة.
***
فَعِل، بكسر العين
م
[الرَّقِمُ]: الداهية.
***
الزيادة
أَفعَل، بالفتح
ع
[الأَرْقَع]: الأحمق، ولا يقال للمرأة رقعاء.
م
[الأَرْقَم]: الحية التي فيها سواد وبياض.
وأرقم: من أسماء الرجال.
والأراقم: قوم من ربيعة بن نزار، وهم جثم ومالك وعمرو وثعلبة ومعاوية والحارث بنو بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بني تغلب. وسموا الأراقم لأن أمهم ماوية بنت حمار من قيس عيلان مر بها كاهن، وهم ستة في قطيفة لها فقالت له:
انظر إِلى بنيَّ هؤلاء، فقال: واللّه لكأنما رموني بعيون الأراقم، فسموا الأراقم لذلك. منهم عمرو بن كلثوم الشاعر، وكليب، ومهلهل ابنا ربيعة.
***
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ب
[المَرْقَبُ]: المكان العالي يقف عليه الرقيب، قال الغنوي (١):
كأن أبا المغوارِ لم يوفِ مَرْقَباً … إِذا رَبَأَ القومَ الغزاةَ رقيبُ
***
стр. 2474
و [مَفْعَلة]، بالهاء
ب
[المَرْقَبَةُ]: ما ارتفع من الأرض.
ي
[المَرْقَاة]: الدرجة.
***
و [مِفْعَلة]، بكسر الميم
ي
[المِرْقاة]: لغةٌ في المَرْقاة.
***
مُفْعِل، بضم الميم وكسر العين
د
[المُرْقِد]: دواء يُرْقَدُ من شربه.
***
مَفْعَلان، بفتح الميم والعين
ع
[المَرْقعان]: الأحمق، وامرأة مرقعانة، بالهاء: حمقاء.
***
مِفْعال
ل
[المِرْقال]: الناقة الكثيرة الإِرقال.
والمِرْقال: لقب في هاشم بن عتبة الزهري، سمي بذلك لإِرقاله في الحرب.
***
مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
ب
[المُرقَّب]: الجلد الذي سلخ من قبل رأسه ورقبته.
***
مِفْعِلَّى، بكسر الميم والعين ومشدد اللام
стр. 2475
د
[المرْقدَّى]: حكى أبو بكر: رجل مِرْقِدَّى: كثير الرُّقاد.
***
فاعلة
ن
[الرَّاقنة]: امرأة راقنة: أي [مُخْتَضِبَةُ] (١) بالرَّقون، قال الهذلي (٢):
فأباد جمعهم السيوفُ وأبرزوا … عن كل راقنةٍ تُجَر وتسلبُ
***
فاعول
د
[الرَّاقود]: دن طويل.
ل
[الرَّاقول]: حبلٌ تُصْعَد به النخلة.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ع
[الرَّقاع]: يقال للمرأة الحمقاء رَقاعِ، مبني على الكسر، مثل لكاعِ.
***
و [فَعالة]، بالهاء
ح
[الرَّقاحة]: التجارة،
وكانوا يقولون في تلبيتهم في الجاهلية: «لم نأت للرَّقاحة، جئناك للنصاحة».
ولم يأتِ في هذا الباب جيم.
***
ومن المنسوب
ح
[الرَّقاحي]: يقال: فلان رقاحي: أي تاجر.
***
стр. 2476
فِعَال، بكسر الفاء
ب
[الرِّقاب]: جمع: رقبة. ويقال للأعاجم: رقاب المزاود، لأنهم حمرٌ، قال اللّه تعالى: ﴿وَفِي اَلرِّقابِ، وَاَلْغارِمِينَ﴾ (١).
قال علي ﵁ (٢): «المكاتَبون يعانون في كتابتهم». و
قال ابن عباس: هم عبيد يُشْتَرَون من الزكاة ويعتقون، وهو قول مالك قال: ويكون ولاؤهم لجميع المسلمين.
و
في الحديث: «سئل النبي ﵇: أي الرقاب أفضل؟ فقال: أغلاها ثمناً. وأنفسها عند أهلها» (٣).
ع
[الرِّقاع]: جمع رُقعة.
ل
[الرِّقال]: جمع رَقْلة: وهي النخل الطوال.
ن
[الرِّقان]: الزعفران، ويقال: الحنَّاء.
***
فَعول
ب
[الرَّقوب]: يقال: الرَّقوب، المرأة التي ترقب موت زوجها لترثه. ويقال: هي التي لا يعيش لها ولد، قال الكميت يصف سنة جديبة (٤):
وكان السَّوفُ للفتياتِ قُوتاً … تعيشُ به وهنِّئت الرَّقُوبُ
стр. 2477
السوف: التسويف، أي عيش بالأماني.
وهنئت: التي ليس لها أولاد يحتاجون إِلى غذاء.
والرقوب: الناقة التي لا تكاد تشرب مع سائر الإِبل. قيل: إِنْ ذلك لخبث نفسها، وقيل: بل لكرمها.
ن
[الرَّقون]: الزعفران. ويقال: الحنَّاء.
همزة
[الرَّقوء]: في حديث النبي ﵇: «لا تسبوا الإِبل فإِن فيها رقوءَ الدم» (١) مهموز: أي تُدفع في الديات فتُحقن بها الدماء.
قال أبو زيد: الرقوء: ما يوضع على الدم فَيَسْكن.
***
فَعِيل
ب
[الرَّقيب]: الحافظ، قال اللّه تعالى:
﴿كانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ (٢).
والرقيب: الثالث من سهام الميسر، وله ثلاثة أنصباء.
ورقيب النجم: الذي يغيب عند طلوعه.
ورقيب القوم: حارسهم.
ع
[الرَّقيع]: الأحمق.
والرَّقِيْع: السماء. و
في الحديث: قال النبي ﵇ لسعد بن معاذ الأنصاري: «حكمت بحكم اللّه من فوق سبعة أرقعة» (٣) أي: سبع سماوات.
م
[الرقيم]: الكتاب.
стр. 2478
وكل ثوب وُشِّي فهو رقيم.
والرَّقيم: لوح فيه أسماء أصحاب الكهف وقصصهم، قال اللّه تعالى: ﴿أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ اَلْكَهْفِ وَاَلرَّقِيمِ﴾ (١). قال أهل اللغة: الرقيم: هو اللوح المكتوب، مأخوذ من رَقْمِ الثوبِ.
وللمفسرين فيه أقوال قد استقصينا ذكرها في كتابنا المعروف بكتاب «التبيان في تفسير القرآن».
***
و [فَعيلة]، بالهاء
م
[الرَّقيمة]: المرأة العاقلة الفطنة.
***
فُعْلَى، بضم الفاء
ب
[الرُّقْبى]: الاسم من الإِرقاب، وهو أن يقول الرجل لآخر: قد أرقبتك داري هذه:
أي جعلتها لك رُقبَى، فإِن متَّ قبلي عادت إِلي. وإِنْ متُّ قبلك فهي لك: أي وَهبت لك، وكل منا يرقب صاحبه.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
ش
[الرَّقْشَاء]: دويبة.
ويقال: إِنْ الرقشاء: شِقْشِقة البعير أيضاً».
ولم يأت في هذا الباب سين.
م
[الرَّقماء]: يقال: وقع في الرَّقماء: إِذا وقع في الداهية.
***
يَفعُول، بفتح الياء
ع
[اليَرْقوع]: الجوع الشديد.
***
стр. 2479
الأفعال
فَعَل، بالفتح يَفْعُل بالضم
ب
[رَقَبَ] الشيءَ رِقْبَةً ورُقباناً: إِذا حرسه ورصده.
د
[رَقَدَ]: رُقاداً ورقوداً: أي نام.
ورجلٌ راقد، وقوم رُقود، قال اللّه تعالى:
﴿وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ﴾ (١).
ص
[رَقَصَ]: الرقص والرَّقَصَان: معروف.
ورَقَصَ السرابُ في لمعانه: أي اضطرب.
ورَقَصَ الشراب في غليانه: كذلك.
م
[رَقَمَ]: الرَّقْمُ: الكتابة، قال اللّه تعالى:
﴿كِتابٌ مَرْقُومٌ﴾ (٢).
ورَقْمُ الثَّوبِ: من ذلك، قال الخليل:
الرقم: تعجيم الكتاب.
ويقولون: فلانة تَرْقُم في الماء:
لحذقِها.
ن
[رَقَنَ]: المرقون: المنقوش.
***
فَعَل بالفتح، يَفْعِل، بالكسر
ي
[رقى]: رقيْتُ الصبيَّ: من الرُّقْية.
***
فَعَل يَفْعَل، بالفتح
стр. 2480
غ
[رَقَعَ] الثوبَ رَقْعاً، قال ابن هَرْمة (١):
قد يبلغ الشرفَ الفتى ورداؤه … خَلَقٌ وجيبُ قميصِه مرقوعُ
ورَقَعه رَقْعاً: أي هجاه هجاءً قبيحاً، ويروى قول الهذلي (٢):
فلا تقعدنَّ على زَخَّةٍ … وتُضْمِرُ في القلبِ رَقْعاً وخيفاً
همزة
[رَقَأ]: يقال: رَقَأَ الدمُ والدمعُ، مهموز:
أي سكنا.
و
في حديث عائشة في ذكر سعد بن معاذ «وكان قد رقأ كَلْمُه» (٣): أي جُرْحه فلم يبق إِلا مثلُ الخِرص: أي الحلقة الصغيرة.
ويقال (٤): ارقأ على ظِلعك: أي ارفق بنفسك ولا تحمل عليها أكثر مما تطيق.
***
فعِل، يفعَل بالفتح
ب
[رَقِبَ]: الرَّقَبُ: غلظ الرقبة، يقال:
رجل أرقب.
ش
[رَقِشَ]: الرقش كالنقش، حية رقشاء:
أي منقطة، والذكر: أرقش.
стр. 2481
ي
[رقى] في السلم رَقيا ورِقياً: أي صعد، قال اللّه تعالى: ﴿أَوْ تَرْقى فِي اَلسَّماءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ﴾ (١).
ويقال: ارقَ على ظلعك: أي امش واصعد بقدر ما تطيق.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ع
[رَقُع]: الرَّقاعة: الحمق. يقال: رجل رقيع: أي أحمق يتمزق عليه رأيه وأمره فيحتاج إِلى أن يُرْقَع كما يرقع الخَلَقُ من الثياب.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِرقاب]: أرقبه داراً، من الرُّقبَى، و
في الحديث عن النبي ﵇: «لا تعمروا ولا ترقبوا فمن أعمر أو أرقب فهو سبيل الميراث» (٢).
ذهب الشافعي إِلى أن الرقبى جائزة، وقوله فيها كقوله في العُمرَى، وقال أبو حنيفة: هي باطلة، وقال مالك: لا أدري ما الرُّقبَى، وقال زفر: إِذا قال: أرقبتك داري هذه فهي هبة، قال أبو يوسف: هي عاريَّة، وإِذا قال: هي لك رُقبى فهي هبةٌ.
د
[الإِرقاد]: أرقده: أي أنامه.
ص
[الإِرقاص]: أرقص بعيره: أي حمله على الرقص، وهو الخبب.
والمرأة تُرقص ولدها: أي تُنَزِّيه.
ع
[الإِرقاع]: أرقع الثوبُ: احتاج إِلى أن يُرْقع.
стр. 2482
ل
[الإِرقال]: أرقلت الناقة في سيرها: أي أسرعت.
ن
[الإِرقان]: أرقنته: أي خضبته بالرَّقون (١).
همزة
[الإِرقاء]: أرقأ الدم فرقأ، مهموز: أي سكَّنه فسكن.
***
التفعيل
ح
[الترقيح]: رَقَّح معيشته: أي أصلحها، قال الحارث بن حلزة (٢):
بينا الفتى يَسْعى ويُسعى له … تاح له من أمره خالجُ
يتركُ ما رقَّح من عيشه … يعيث فيه هَمَجٌ هامج
ش
[الترقيش]: رَقَّش كلامه: أي زخرفه، قال رؤبة (٣):
عاذلَ قد أولعْتِ بالترقيشِ
قال الخليل: هو المعاتبة.
ويقال: الترقيش: تبليغ النميمة.
ورَقَّش الكتاب: أي نمنم. وسمي المرقِّش بقوله (٤):
كما رَقَّش (٥) في ظهر الأديم قَلم
стр. 2483
ص
[الترقيص]: يقال: رقَّصت المرأةُ ولدها: أي نَزَّته.
ع
[الترقيع]: رَقَّع ثوبه: إِذا رقعه في مواضع منه.
ورَقَّع معيشته: مثل رقحها، قال (١):
نُ رَقِّعُ دنيانا بإِخلاق ديننا … فلا ديننا باقٍ ولا ما نُرَقِّعُ
م
[الترقيم]: ثوب مرقم: من الرَّقم.
ن
[الترِقين]: رقَّنه: إِذا خضبه بالرَّقون.
والترقين: النقش.
ورقَّنت الكتاب: قاربت ما بين سطوره.
قال (٢) رؤبة (٣):
دارٌ كرقنِ الكاتبِ المرقِّن
ي
[الترقيء]: رقّاه إِلى الشيءِ: أي رفعه.
***
المُفاعَلَة
ب
[المراقبة]: المراقبة بين اثنين: أن يرقب كل واحد منهما موت صاحبه: أي يحرسه.
وراقبَ اللّهَ في أمره: أي خافه.
والمراقبة في المضارع (٤): من حدود الشعر بين الياء والنون من «مفاعيلن» إِذا سقط أحدهما ثبت الآخر، ولا يجوز أن يسقطا جميعاً، ولا أن يثبتا جميعاً إِلا أن يأتي في شعر شاذ.
стр. 2484
ع
[المُراقعة]: يقال: فلانٌ يراقع فلاناً:
أي يجامعه.
وراقعَ الخمر، وهو قلب عاقَرَ: إِذا دام على شربها.
***
الافتعال
ب
[الارتقاب] ارتقب: أي انتظر، قال اللّه تعالى: ﴿فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ﴾ (١).
ع
[الارتقاع]: يقال: لم يرتقع به: أي لم يكترث له ولم يباله قال (٢):
ناشدتها بكتاب اللّه حرمتَنا … ولم تكن بكتاب اللّه ترتقع
ي
[الارتقاء]: ارتقى في السلم: أي صعد.
***
الاستفعال
ع
[الاسترقاع]: استرقع الثوبُ: احتاج إِلى أن يرقع.
ي
[الاسترقاء]: استرقاه فَرَقِي، من الرُّقْيَة.
***
التفعُّل
ب
[الترقُّب]: ترقب: أي انتظر.
стр. 2485
ح
[الترقُّح]: فلان يترقح لعياله: أي يتكسب.
ع
[الترقع]: يقال: أرى فيه مُتَرَقَّعاً: أي موضعاً للشتم، قال (١):
وما تركَ الهاجون لي في أديمكُم … مُصيحّاً ولكني أرى مترقَّعاً
ن
[الترقُّن]: ترقَّنت المرأة: تخضبت بالرِّقان، و
في حديث النبي ﵇ (٢): «ثلاثة لا تقربهن الملائكة بخير: جنازة الكافر، والجنُب حتى يغتسل، والمترقن بالزعفران».
ي
[الترقي]: ترقَّى في العلم وغيره: أي رُقِّي درجة درجة.
***
الافعِلَال
د
[الارقداد]: الإِسراع، يقال: ارقدَّ الظليمُ: أي أسرع، قال العجاج يصف حماراً (٣):
فظل يرقدُّ من النشاط
كالبربري لج في انخراط
ط
[الارقطاط]: ارقطَّ: أي صار أرقط:
وهو لون أسود فيه نقطُ بياضٍ.
باب الراء والكاف وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الرَّكْبُ]: جمع راكب، قال اللّه تعالى:
﴿وَ اَلرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ﴾ (١). قال ابن السكيت وغيره من علماء اللغة: لا يقال ركبٌ إِلا لأهل الإِبل، ولا يقال لمن كان على خيل وغيرها رَكْبٌ.
والركب: اسم قبيلةٍ من قضاعة في اليمن، يقال في المثل: «اجلب بالركب وبني مجيد».
[والركب بن أنعم بن الأشعر، وهو نبت ابن أدد بن زيد بن عمرو، وهو يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان، أبو قبيلة ضخمة باليمن، أخوهما مهرة وهم بنو عمرو بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قاله الأشعري] (٢).
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ع
[الرَّكْعة] من الصلاة: كل قَوْمة.
و
[الرَّكْوَة]: إِناء من أدم يشرب فيه، والجميع: الرِّكاء.
***
فُعْل، بضم الفاء
ح
[الرُّكْحُ]: ناحية الجبل المشرفة في الهواء، والجمع: أركاح وركوح.
стр. 2488
ويقال: الرُّكْحُ أيضاً: الساحة.
ولم يأت في هذا جيم.
ن
[رُكْنُ] الشيء: جانبه الأقوى.
ورُكْنُ الرجلِ: قومه الذين يَعِزُّ بهم، قال اللّه تعالى: ﴿أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾ (١): أي عز ومنعة.
***
و [فُعْلَة]، بالهاء
ب
[الرُّكْبَة]: معروفة، وجمعها: رُكَب، ورُكُبات، ورُكْبات، بسكون الكاف، وكذلك جمع فُعْلة من نحو هذا، قال:
ولما رأونا بادياً رُكُبَاتُنا … على موطن لا نخلط الجد بالهزل
ح
[الرُّكْحَة]: البقية من الثريد تبقى في الجفنة.
م
[الرُّكْمَةُ]: يقال: الرُّكْمَةُ: الطين المجموع.
***
فِعلٌ، بكسر الفاء
ز
[الرِّكْزُ]: الصوت الخفي، قال اللّه تعالى: ﴿أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً﴾ (٢). وقال ذو الرمة (٣):
وقد تَوَجَّسَ رِكْزاً مقفرٌ نَدِسٌ … بنبأةِ الصوتِ ما في سَمْعِه كذبُ
стр. 2489
س
[الرِّكْسُ]: الرجس، و
في الحديث:
«أتى النبيُّ ﵇ بحجرين وروثة لاستنجائه فأخذ الحجرين وألقى الروثة وقال: إِنها ركس» (١).
***
و [فِعْلَة]، بالهاء
ب
[الرِّكْبة]: حالة الراكب، يقال: إِنه لَحَسَنُ الرِّكبة.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ب
[الرَّكَب]: قال الفراء: الرَّكَبُ: العانة للرجل والمرأة، والجميع: الأركاب.
قال (٢):
لا يقنعُ الجاريةَ الخضابُ
ولا الوِشاحانِ ولا الجلبابُ
من دونِ أن تلتقي الأركابُ
وقال الخليل: لا يكون الرَّكَبُ إِلا للمرأة خاصة.
***
الزيادة
أُفعول، بضم الهمزة
ب
[الأُرْكوب]: أكثر من الرَّكْب.
***
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ب
[المَرْكَبُ]: الدابة، والمصدر، والموضع.
стр. 2490
ز
[المَرْكَزُ]: مركز الجند موضعهم، يقال:
أخلّوا بمركزهم: إِذا تركوه.
ل
[المَرْكَلُ]: مركلا الفرس: موضعا رجلي الراكب من جنبيه، الواحد: مركل.
يقال: فرس نهدُ المراكل.
***
و [مِفْعَل]، بكسر الميم
ن
[المِرْكَنُ]: الإِجّانة التي تغسل فيها الثياب.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ض
[المِرْكَضَةُ]: مِرْكَضَة الفرسِ: موضع عقب الفارس حيث يركض، وهما مركضتان.
***
مفعول (١)
و
[المَرْكوّ]: الحوض المستطيل، ويقال: هو المُصْلَح، ويقال: الصغير (٢).
قال:
قام على المَرْكوِّ ساق يُفْعِمُهْ.
***
مِفْعال
ح
[المِرْكاحُ]: سرج مِرْكاح: إِذا كان يتأخر على ظهر الفرس، وكذلك: رحل مِرْكاح، وهو الذي يتأخر فيكون مركب الراكب فيه على آخرة الرحل.
