الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
ر
[شَبَرَ]: يقال: شَبَرَه في كذا: أي طلب منه فأَشْبره.
ل
[شَبَلَ]: قال الكسائي: يقال: شَبَلَ الغُلامُ في بني فلان أحسنَ شُبولٍ: إِذا نشأ فيهم.
***
فَعَلَ بالفتح. يَفْعِل بالكسر
ر
[شَبَر] الثوبَ وغيرَه: إِذا قاسه بشبره؛ ويقال: فلانٌ أشبرُ من فلان: أي أطول شبراً.
ك
[شَبَكَ]: الشَّبْك: الخَلْط.
***
فَعَلَ يَفْعَل بالفتح
ح
[شَبَحَ] الشيءَ شَبْحاً: إِذا مَدَّه.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ع
[شَبِعَ]: الشِّبَع: نقيض الجوع، يقال:
شبعت خبزاً، وشبعت من خبز.
والشِّبَع عند بعض المتكلمين: معنى يضادُّ الشهوة. وكذلك الرِّيُّ. وقيل: ليسا مَعْنَيَيْن، وإِنما هما زوال الشهوة.
ويقال: شبعت من هذا الأمر ورويت:
إِذا كرهته.
ق
[شَبِقَ]: الشَّبَقُ: شدة شهوة النكاح.
فحلٌ شَبِقٌ: شديد الغُلمة، قال رؤبة (١):
لا يتركُ الغِيرَةَ من عهدِ الشَّبَقْ
стр. 3222
م
[شَبِمَ]: الشَّبَم: البَرْدُ. ماءٌ شَبِمٌ: أي بارد، و
في ح ديث (١) النبي ﵇:
«إِنْ خير الماء الشَّبِمُ، وخيرَ المال الغنم، وخير المرعى الأراك والسَّلَم». وقيل: هو السَّنِم، بالسين والنون: أي الظاهر على وجه الأرض.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
[شَبُح]: رجلٌ شَبْحُ الذراعين: أي عريضهما، وقد شَبُح.
***
الزيادة
الإِفعال
ر
[الإِشبار]: أشبره: أي أعطاه، قال يصف السيف (٢):
وأشبرنيه الهالكيُّ كأنَّه … غديرٌ جَرَتْ في متنه الريحُ سلسلُ
ويروى: أشبرنيها: يعني درعاً.
ع
[الإِشباع]: أشبعه فشبع.
وأشبع الثوب صِبغاً: إِذا أكثر صِبغه حتى انتهى.
وإِشباع الحرف: توفيره، نقيض الاختلاس، وكلُّ مُوَفَّر: مُشْبَع.
والمشبع من ألقاب أجزاء العروض: ما زيد على سببه الآخر حرفٌ ليس من الجزء الذي زيد فيه من الأجزاء التي أواخرها أسباب، مثل (فاعلاتن) يصير (فاعليتان) كقوله:
стр. 3223
إِنْ قلبي كاد يكْويه … ذو دلالٍ لا أُسَمِّيْهْ
و منهم من يسميه: المسَبَّغ، بالسين غير معجمة، والغين معجمة.
والإِشباع في علم الرَّوِيّ: حركة الدخيل في الشعر المطلَق، كقوله (١):
ألا كُلُّ شيء ما خلا اللّه باطل … وكل نعيمٍ لا محالةَ زائلُ
حركة الطاء والهمزة إِشباع.
ويجوز دخول الضمة على الكسرة، والكسرة على الضمة في الإِشباع، لأنهما أُختان، وقد جاء في أشعار الفصحاء، قال النابغة (٢):
حلفت فلم أترك لنفسك ريْبَةً … وهل يَأْثَمَنْ ذو أُمَّة وهو طائع
بمصطحِبات من لَصافِ وثَبْرةٍ … يزُرْنَ إِلالاً سَيْرُهُنَّ تَدافُعُ
وأما دخول الفتحة على الضمة والكسرة فهو شاذ لا يجوز.
ل
[الإِشبال]: لبوةٌ مُشبِل: ذات أشبال.
وأشبلت المرأة بعد زوجها: إِذا أقامت مع أولادها فلم تتزوج، وهي مُشْبِلة.
وأشبل عليه: أي عطف. وكل عاطفٍ على شيءٍ وادٍّ له: مُشبل.
هـ
[الإِشباه]: أشبه الشيءُ الشيءَ: إِذا كان مثله.
و
[الإِشباء]
وقال بعضهم: الإِشباء: الرفع، يقال:
أتى فلانٌ فلاناً فما أشباه: أي أكرمَه.
стр. 3224
[الإِشباء]: أشبى الرجلُ: إِذا وُلد له ولدٌ ذكي، قال (١):
وهم من ولدوا أشبَوا … بسرِّ النسبِ المحضِ
***
التفعيل
ر
[التشبير]: شبَّره: أي عظَّمه.
ط
[التشبيط]: شَبَّطَه: إِذا لزمه.
ك
[التشبيك]: شبَّك بين أصابعه: إِذا داخَلَ بينها.
هـ
[التشبيه]: شَبَّه الشيءَ بالشيء: إِذا جعله شبهه، قال اللّه تعالى: ﴿وَلكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ﴾ (٢) أي: ألقي لهم شِبهه على غيره.
و
في حديث (٣) عمر: «اللّبن يُشَبَّه عليه».
قيل: معناه أن الطفل الصغير ربما نزع به الشبه إِلى مرضعته، فلا تسترضعوا إِلا مَنْ ترضون أخلاقه، ولذلك قال الشاعر (٤):
стр. 3225
لم يرضعوا الدهرَ إِلا ثدي واحدةٍ … لِواضحِ الوجه يحمي باحةَ الدارِ
أي: لم تنازعهم المرضعات فتختلف أخلاقهم.
والمُشَبِّهة: الذين يشبهون اللّه تعالى بخلقه. و
في حديث النبي ﵇:
«من شَبَّه الخالق بالمخلوق فقد كفر» (١).
والمشبّهات: الأمور المُشْكِلات.
***
الافتعال
ك
[الاشتباك]: الاختلاط، يقال: رَحِمٌ مشتبكة: أي مختلطة.
واشتبك الكلام: أي اختلط.
واشتبكت النجوم: إِذا كثرت فاختلطت و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇:
«لا تزال أمتي بخير ما لم يؤخروا المغرب إِلى أن تشتبك النجوم».
هـ
[الاشتباه]: اشتبه عليه الأمرُ: أي أَشْكَلَ فلم يعرفْ رُشْدَه من غَيِّه، و
في حديث (٣) النبي ﵇: «وأمر اشتبه عليكم فردُّوه إِلى اللّه».
واشتبه الشيءُ: أي تشابه، قال اللّه تعالى: ﴿مُشْتَبِهاً وَغَيْرَ مُتَشابِهٍ﴾ (٤) قيل:
أي مشتبهاً في المنظر، غير متشابه في الطعم. وقيل: أي متشابهاً في الجودة، وغير متشابه في اللون والطعم.
***
стр. 3226
التَّفَعُّل
ث
[التَّشَبُّث]: تَشَبَّثَ به: أي علق.
ح
[التّشَبُّح]: الامتداد، يقال: الحِرباء تتشبِّح على العود: أي تمتد.
ع
[التَّشَبُّع]: رجلٌ متشبعٌ: يتزين بأكثرَ مما عنده. يقال: هو يتشبع بالجُشاء: أي يتزين بالباطل.
ك
[التَّشَبُّكُ]: الاشتباك.
هـ
[التشبه]: تشبه به: أي تَمَثَّل، و
في الحديث (١): «لعن اللّه المتشبهين بالنساء، والمتشبهات بالرجال».
***
التفاعل
هـ
[التشابه]: تشابه الشيء: أي اشتبه، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا﴾ (٢) ذكَرَ البقر لأنه جمع؛ وقرأ الحسن: «تَشَّابَهُ» بتشديد الشين ورَفْعِ الهاء، وجعله فعلاً مستقبلاً، وأنَّث البقر، وأصله (تتشابه)، فأدغمت التاء في الشين. والمتشابه من القرآن في قوله تعالى:
﴿وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ﴾ (٣) فيه أقوالٌ للمفسرين قد ذكرناها في التفسير،
стр. 3227
وأحسنها أن المتشابه ما كان يَرْجِعُ إِلى غيره ولم يكن قائماً بنفسه، كقوله تعالى: ﴿إِنَّ اَللّهَ يَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ جَمِيعاً﴾ (١) يرجع إِلى قوله: ﴿وَإِنِّي لَغَفّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ﴾ (٢) وقوله تعالى: ﴿وَأُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً﴾ (٣) أي: متماثلاً في الجودة.
***
الفَعْلَلَة
رق
[الشَّبْرَقَة]: شَبْرَقَ الشيءَ: إِذا قَطَّعه.
وثوبٌ مُشَبْرَقٌ وشَبارق: أي متقطِّع.
والشَّبْرَقَةُ: الإِسراعُ في العَدْوِ.
***
стр. 3228
باب الشين والتاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلة، بفتح الفاء وسكون العين
و
[الشَّتْوَة]: واحدهُ الشتاء، والنسبة إِليها شَتْوِيّ، قال ذو الرُّمَّة (١):
كأنَّ الندى الشَّتْوِيَّ يرفضُّ ماؤه … على شنبِ الأنيابِ مُتّسِقِ الثغر
***
الزيادة
مَفْعَل، بفتح الميم
و
[المَشْتا]: الشتاء.
و المشتا: موضع القوم في أيام الشتاء، قال (٢):
تبيتون في المشتا مِلاءً بطونكم … وجاراتكم غرثى البطونِ خمائِصا
***
و [مَفْعَلَة]، بالهاء
و
[المَشْتاة]: لغةٌ في المَشْتا، قال طرفة (٣):
نحن في المشتاة ندعو الجَفَلَى … لا ترى الآدِبَ فينا ينتقرْ
الآدِب: الذي له طعامٌ يدعو إِليه.
والجَفَلى: دعوة الناسِ عامة. وينتقر: أي يختار.
***
стр. 3229
و [مَفْعِلَة]، بكسر العين
م
[المَشْتِمَة]: الشَّتْم.
***
فِعَال، بكسر الفاء
و
[الشتاء]: ربع السنة، وهو عند العامة نصفها، قال اللّه تعالى: ﴿رِحْلَةَ اَلشِّتاءِ وَاَلصَّيْفِ﴾ (١)
قال ابن عباس: كانوا يشتون بمكة، ويصيفون بالطائف. و
قيل:
كانت رحلة الشتاء إِلى اليمن، ورحلة الصيف إِلى الشام. قال الربيع بن ضبع الفَزاريُّ (٢):
إِذا كان الشتاء فأدفئوني … فإِن الشيخَ يهدِمُه الشتاءُ
***
فَعِيل
م
[الشَّتيم]: الكريه الوجه.
و
[الشَّتِيّ]: مطر الشتاء، قال (٣):
عزبَتْ وباكرَهَا الشَّتِيّ بِدِيْمَةٍ … وَطْفَاءَ يَملؤها إِلى أصبارها
عزبت: يعني رَوْضَةً.
***
و [فعيلة]، بالهاء
م
[الشَّتيمة]: الاسم من الشَّتْم، وجمعها:
شتائم.
***
стр. 3230
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
و
[شَتا] بالمكان: أي أقام به الشتاءَ.
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل بالكسر
م
[شَتَمَ]: الشَّتْمُ: السَّبُّ.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ر
[شَتِر]: الشَّتَر: انقلاب جفن العين الأسفل، والنعت أشتر، ومنه سُمي الأشتر النَّخْعيُّ (١) صاحب علي بن أبي طالب، واسمه: مالك بن الحارث.
والأشتر، من ألقاب أجزاء العَروض: ما كان أخرمَ مقبوضاً، مثل: (مفاعيلن) يحول إِلى (فاعلن)، كقوله:
في الذين قَدْ ماتوا … وفيما قدَّموا عِبْرَهْ
***
فَعُل يَفْعُل بالضم
م
[شَتُم]: الشَّتَامة: مصدر قولك: رجلٌ شتيم الوجه: أي قبيح الوجه. وأسدٌ شتيم: أي كريه الوجه.
***
الزيادة
الإِفعال
ر
[الإِشتار]: أَشْتَره اللّه: أي جعله أَشْتَرَ.
стр. 3231
و
[الإِشتاء]: أشتى القومُ: دخلوا في الشتاء.
***
التفعيل
ر
[التشتير]: شَتَّرْته: إِذا انْتَقَصْتَه وعِبْتَه.
و
[التشتي]: شتَّاه: أي كفاه لشتائه، قال (١):
م قيّظٌ (٢) مُصَيِّفٌ مشتي
***
المفاعَلة
م
[المشاتمة]: المُسَابَّة.
و
[المشاتاة]: عامله مُشاتاةً، من الشتاء.
***
الانفعال
ر
[الانشتار]: انشترت عينه: أي انقلب جَفْنُها.
***
التفعُّل
و
[التَّشَتِّي]: تَشَتَّى بموضع كذا: أي أقام به الشتاءَ.
***
التفاعل
م
[التشاتُم]: التَّسابُّ.
***
стр. 3232
باب الشين والثاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[الشَّثْل]: يقال: رجلٌ شَثْلُ الأصابع:
أي غليظُها، مُبْدَلٌ من شَثْن.
ن
[الشَّثن]: رجلٌ شَثْنُ الأصابع: أي غليظها؛ وكل عضوٍ غليظٍ شَثْنٌ؛ و
في صفة (١) النبي ﵇: «شَثْنُ الكفين والقدمين، سائل الأطراف (٢) والأصابع».
***
باب الشين والجيم وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الشَّجْر]: مَفْرج الفم وما بين اللَّحْيَين (١).
وقال الأصمعي: الشجِر: الذقن،
قالت عائشة (٢): «توفي رسول اللّه ﷺ في بيتي وفي يومي وبين شَجْري ونحري، وصدري وسحري».
السَّحْر: الرئة.
ن
[الشَّجْن]: واحد الشجون: وهي أعالي الوادي.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
ع
[الشَّجْعَة]: قومٌ شَجْعَة: أي شُجعان.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
стр. 3235
ن
[الشُّجْنَة]: يقال: الرَّحِمُ شُجْنَة من اللّه تعالى: بمعنى شِجْنة.
***
و [فِعْلَة]، بكسر الفاء
ع
[الشِجْعَة]: يقال: هم شِجْعَة: أي شُجْعان، جمع: شجاع، مثل: غلام وغِلْمَة.
ن
[الشِّجْنَة]: الشجر الملتف (١).
و الشِّجْنة: قَرَابةٌ مشتبكة، يقال: بيني وبينك شِجْنَة رَحم، و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «الرَّحِمُ شِجْنَةٌ من اللّه ، مَنْ وَصَلَها وصله اللّه، ومن قطعها قطعه اللّه».
وشِجْنَةٌ: من أسماء الرجال.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ر
[الشَّجَر]: جمع: شَجَرَة، وهو ما كان من النبت له ساق، قال اللّه تعالى:
﴿وَاَلنَّجْمُ وَاَلشَّجَرُ يَسْجُدانِ﴾ (٣).
ن
[الشَّجَن]: الحاجة، والجميع: شجون وأشجان.
و
[الشَّجا]: ما نشب في الحلق من غُصة
стр. 3236
همٍ أو عودٍ أو عظم، قال سُوَيْدُ بن أبي كاهل (١):
ويراني كالشجا في حلقه … عَسِراً مخرجه ما يُنْتَزَعْ
والشجا: اسم موضع (٢).
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
ر
[الشجرة]: واحد الشجر، وبها سُمِّيَ الرجل، قال اللّه تعالى: ﴿فَلَمّا ذاقَا اَلشَّجَرَةَ﴾ (٣)،
يقال: إِنها شجرة البر، نُهيا عنها فتركا عين التي نُهيا عنها وأكلا من جنسها، ولم يَظُنّا النهي عن الجنس، وكان عليهما أن يقفا.
***
فَعِلٌ، بكسر العين
ع
[شَجِع]: رجلٌ شَجِعٌ: أي شجاع.
***
و [فَعِلَة]، بالهاء
ر
[شَجِرَةٌ]: أرضٌ شَجِرَةٌ: كثيرة الشجر.
ع
[شَجِعَة]: امرأةٌ شَجِعَةٌ: أي: جريئة.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
стр. 3237
ع
[الأشْجَعُ]: ضربٌ من الحيّات، قال (١):
أيفايشون وقد رأوا حُفّاثَهُمْ … قَدْ عضّه فقضى عليه الأشجعُ
والأشجع في اليد: واحد الأشاجع، وهي العصب الممدود ما بين الرسغ إِلى أصول الأصابع. وقيل: الأشاجع: مفاصل الأصابع وقيل: الأشاجع: العظام التي تصل الأصابع بالرسغ، لكل إِصبع أشجع، واحتج من قال هو العصب بقولهم للذئب والأسد والرجل: عاري الأشاجع، قال (٢):
ع اري الأشاجع من قُنّاص أنمار
ويقال: أسدٌ أشجع، ورجلٌ أشجع:
أي شجاع.
وأشجع: قبيلة من غطفان، وهم ولد أشجع بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان.
***
مَفْعَلة، بالفتح
ر
[المَشْجَرَة]: أرضٌ تُنبت الشجرَ الكثيرَ.
ع
[مَشْجعة]: من أسماء الرجال.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
ب
[المِشْجَب]: عودٌ تنشر عليه الثياب.
ر
[المِشْجَر]: يقال: المِشْجَر مركب النساء دون الهودج.
стр. 3238
والمِشْجَر: أعواد يُشَدُّ بَعْضُها إِلى بعض، توضع عليها الثياب والمتاع.
***
مُفاعِل، بكسر العين
ر
[المُشاجِر]: يقال: بعيرٌ مشاجِر: إِذا كان يرعى الشجر، قال (١):
تعرف في أوجهها البشائرْ … آسانَ كلِّ آفِقٍ مشاجِرْ
البشير: الحسن الوجه. والآسان: جمع أُسُن (١).
***
فاعِل
ب
[شاجب]: غُرابٌ شاجب: شديد النعيق.
***
و [فاعلة]، بالهاء
ن
[الشاجنة]: واحدة الشواجن، وهي أوديةٌ غامضة كثيرة الشجر.
***
فُعَال، بضم الفاء
ع
[الشجاع]: رجلٌ شجاع: مُقْدِم جريء؛ وجمعَه: شجْعة وشُجعان. قال الخليل:
وامرأة شجاعة، بالهاء، ونسوةٌ شجاعات.
стр. 3239
وقال بعضهم: يقال: رجل شجاع، ولا تُوصَفُ به المرأة.
والشجاع: ضربٌ من الحيّات.
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
ر
[الشِّجار]: خشب الهَوْدَجِ.
والشِّجار: الخشب التي يُضَبَّبُ بها السرير ونحوه.
والشِّجار: ما يُشَدُّ به الباب من خلفه.
والشِّجار (١): شاعرٌ من كِنْدة.
***
فعِيل
ر
[الشَّجير]: رجلٌ شجير: أي غريب.
والشجير: القِدْح يكون مع القداح وليس من شجرها (٢).
ع
[الشَّجيع]: رجلٌ شجيع، وقومٌ شُجَعاء.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
ر
[الشَّجْراء]: أرضٌ شَجراء: كثيرة الشجر. قال ابن دريد (٣): ولا يقال: وادٍ أشجر.
ع
[الشَّجْعاء]: اللبوة الجريئة. وامرأةٌ شجعاء.
стр. 3240
و
[الشجواء]: يقال: مفازةٌ شَجواء: أي صعبة المسلك
***
فُعْلان، بضم الفاء
ع
[الشُّجعان]: جمع شُجاعٍ من الرجال والحيات: لغة في الشَّجعان.
***
و [فِعلان]، بكسر الفاء
ع
[الشِّجعان]: جمع شجاع، مثل: غلام وغِلمان، وغراب وغِرْبان.
***
الملحق بالرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
عم
[الشَّجْعَم]: الطويل. ويقال: إِنْ ميمه زائدة، وبناؤه (فَعْلَم)، من الأشجع، وهو الطويل.
***
فَعَوْعَل، بالفتح
و
[الشَّجَوْجَى]: من الرجال: الطويل الرجلين، القصير الظهر، ويقال للعَقْعَق (١):
شَجَوْجَى.
***
стр. 3241
الأفعال
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعُل بالضم
ب
[شَجَبَ]: شجبه اللّه تعالى شَجْباً: أي أهلكه، قال:
هاجَكَ شَجْبٌ ثم زاد شَجْباً
وشَجَبَ شجوباً: أي هلك. يتعدى ولا يتعدى. ورجلٌ شاجب ومشجوب، و
في حديث (١) الحسن: «المجالس ثلاثة:
فسالمٌ وغانم، وشاجب». السالم: الذي لم يَأْثَم ولم يَغْنَم. والغانم: الذي غنم الأجر. والشاجب: الهالِكُ بالإِثم.
ويروى كذلك
في الحديث (٢) عن النبي ﵇، إِلا أنه قال: «الناس ثلاثة أثلاث».
ر
[شَجَرَ]: يقال: ما شَجَرَك عنه؟ أي:
صَرَفَك عنه.
وَشَجَرَ بين القوم أمرٌ: أي عرض فاختلفوا، قال اللّه تعالى: ﴿فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ (٣).
ورماحٌ شواجر: أي مختلف بعضُها في بعض، قال جميل (٤):
إِذا شجر القومَ الوشيجُ المثقف
стр. 3242
و شَجَرَ الشيءَ: إِذْ تدلّى فرفعه، قال يصف ثوراً (١).
وشَجَرَ الهُدّابَ عنه فجفا … بسلهبين فوق أنفٍ أذْلفا
ن
[شَجَن]: شَجَنَه: أي أحزنه.
و
[شَجا]: شجاه شجواً: أي أحزنه، يقال: كلٌ يبكي شَجْوَه.
وشَجَاه: أي أطربه.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح
ب
[شَجِبَ]: الشَّجَب: الهلاك.
والشَّجِب: الهالك.
والشَّجِبُ: الحزين، يقال: شَجِبتُ له شَجَباً.
ع
[شَجِعَ]: الشَّجَع (٢): سرعة نقل القوائم. جَمَلٌ شَجِعٌ، وناقة شَجِعَةٌ. وقال بعضهم: الشَّجِع من الإِبل: الذي به جنون، وقيل: هو خطأ، لأنه لو كان جنوناً لَمَا وُصِفَتْ به القوائم (٢)، قال سويد بن
стр. 3243
أبي كاهل يصف النوق (١):
فركبناها على مجهولها … بِصَلاب الأرض فيهن شَجَعْ
والشَّجِعَةُ: المرأة الجريئة على الرجال.
والشَّجَع: الطول. رجلٌ: أشجعُ، وامرأة شجعاء.
ن
[شَجِنَ]: الشَّجَن: الحزن.
وي
[شَجِي] شَجاً: أي حزن.
وشجيَ بالعظم وغيره: إِذا غُصَّ به.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ع
[شَجُعَ]: الشجاعة: شدة القلب.
رجلُ شُجاع وشَجيع. وامرأةٌ شَجيعة، بالهاء.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِشْجَاب]: أشجبه: أي أهلكه.
ذ
[الإِشْجَاذ]: أَشْجَذَت (٢) السماء، بالذال معجمةً: إِذا سكن مطرها، وأَشْجَذ المطر: أقلع، قال امرؤ القيس (٣):
стр. 3244
فترى الوَدَّ إِذا ما أَشْجَذَتْ … وتواريه إِذا ما تعتكر
تعتكر: أي ترجع بالمطر. ويروى:
تَشْتَكِرّ: أي يشتد مطرها.
ن
[الإِشْجَان]: أَشْجنه: أي أحزنه.
و
[الإِشْجَاء]: أَشْجاه: أي أحزنه.
وأشجاه بالعظم فَشَجِيَ.
***
التفعيل
ر
[التشجير]: ديباجٌ مُشَجَّر: إِذا كان على هيئة الشجر.
والمشجر: الكتاب الذي فيه أنساب الناس.
ع
[التشجيع]: شَجَّعَه: إِذا نسبه إِلى الشجاعة.
***
المفاعَلة
ر
[المشاجرة]: المخالفة.
***
الافتعال
ر
[الاشْتِجار]: اشتجر القومُ: إِذا تنازعوا.
واشتجرت الرماح: إِذا اختلفت.
واشتجر الرجلُ: إِذا وضع يده على شَجْره مِنْ همٍّ، قال أبو ذؤيب (١):
نام الخَلِيُّ وبتُّ الليل مُشْتَجِراً … كأن عينيَ فيها الصَّابُ مذبوحُ
***
стр. 3245
التفعُّل
ع
[التَّشَجُّع]: تَشَجَّعَ: أى تكلف الشجاعة.
***
التفاعل
ب
[التشاجب]: تشاجب الأمرُ: أي اختلط ودخل بعضه في بعض.
ر
[التشاجر]: الاختلاف. وتشاجرت الرماح: أي اختلفت.
وتشاجروا بالرماح: أي تطاعنوا بها.
ويقال: إِنْ كلَّ متداخِلَيْن متشاجران.
***
стр. 3246
باب الشين والحاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الشَّحْر]: لغةٌ في الشِّحْر. يقال: شَحْرُ عُمان، وشِحْرُ عُمان، والكسر أفصح.
ص
[الشَّحْص]: يقال: الشَّحْص: الشاة لا لبنَ بها، ويقال: هي التي لم يَنْزُ عليها الفَحْلُ.
م
[الشَّحْمُ]: معروف.
***
و [فَعْلَةٌ]، بالهاء
ط
[الشَّحْطَة]: داء يأخذ الإِبل.
م
[الشَّحْمةُ]: واحدة الشحم.
و شحمة الأذن: معلَّق القُرْط. و
في صفة (١) النبي ﵇: «لا يجاوز شعرُه شحمةَ أذنه إِذا هو وفَّره».
وشحمة الأرض: دودة بيضاء.
و
[الشَّحْوة]: شَحْوَةُ البئرِ: فمها.
ويقال للفرس الواسع الخَطْو: هو بعيد الشَّحْوة.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
стр. 3247
ر
[الشِّحْر]: ساحل البحر بين اليمن وعُمان، قال العجاج (١):
رحلتُ من أقصى بلاد الرِّحَلِ (٢)
م ن قُللِ الشِّحْر فَجَنْبَيْ مَوْكَلِ (٣)
***
و [فِعْلَة]، بالهاء
ن
[الشِّحْنة]: العداوة.
***
الزيادة
مِفْعَل، بكسر الميم
ج
[المِشْحَج]: الحمار الوحشي.
ذ
[المِشْحَذ]: المِسَنّ.
م
[المِشْحَم]: خشبة صغيرة للخرَّاز فيها شحمٌ يَدْهَنُ به السيور.
***
فَعّال، بالفتح وتشديد العين
ج
[شَحّاج]: يقال للبغال: بنات شَحّاج.
стр. 3248
ذ
[الشَّحّاذ]: رجلُ شَحّاذ: يأخذ من الناس الشيء اليسير، كما يُشحذ المِسَنُّ بالحديد.
م
[الشَّحّام]: الذي يبيع الشحم.
***
فاعِل
ذ
[شاحذ]: بطنٌ من هَمْدَان، من حاشد (١).
م
[الشاحم]: رجلٌ شاحم: عنده شحم.
***
فِعَال، بكسر الفاء
ك
[الشِّحاك]: عودٌ يُعْرض في فم الجدي يمنعه من الرِّضاع.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
ص
[الشَّحْصاء]: قال الخليل: الشَّحْصاء:
الشاة لا لبن بها.
ن
[الشَّحْناء]: العداوة.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ذ
[الشَّحْذان]،
بالذال معجمةً: الجائع؛ وهو الشَّحَذَان، بفتح الحاء أيضاً.
***
فَوْعَل، بالفتح
ط
[الشَّوْحَط]: شجرٌ من أشجار الجبال تتخذ منه النبال، واحدته: شَوْحَطَة، بالهاء.
***
стр. 3249
الأفعال
فَعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
ب
[شَحَبَ] لونُه شحوباً، فهو شاحب: إِذا تغيَّر.
و
[شَحا] فاهُ: إِذا فتحه، شَحْواً. وجاءت الخيل شَواحِيَ: أي فاتحاتٍ أفواهها، قال قُسُّ بن ساعدة (١):
وعلى الذي كانت بَمَوْكَلَ دارُهُ … يَهَبُ القيانَ وكلَّ أجردَ شاحي
***
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعِل، بالكسر
ج
[شَحَجَ]: شَحِيْجُ البغل: صَوْتُه.
وشَحِيْجُ الغراب: صَوْتُه أيضاً.
***
فَعَل يَفْعَل، بالفتح
ب
[شَحَبَ]،
حكى ابن دريد: شَحَبَ الأرضَ: إِذا قشرها.
ج
[شَحَجَ] الغرابُ شحيجاً: إِذا صَوَّت.
وشحج البغلُ شحيجاً. والبغال بناتُ شَحّاج. ويقال للحمار الوحشي شَحّاج أيضا.
ذ
[شَحَذَ] الحديدَ: إِذا حَدَّدَه.
ط
[شَحَطَ]: الشَّحْط: البُعْد. شحطت
стр. 3250
الدارُ شَحْطاً وشحوطاً. قال (١):
والشَّحْطُ قَطَّاعٌ رَجاءَ مَنْ رَجا
م
[شَحَمَ] الرجلُ القومَ: أي أطعمهم الشحمَ.
وشَحَمَ الأديمَ: دهنه بالشحم.
ن
[شَحَنَ] السفينةَ شحناً: إِذا ملأها، قال اللّه تعالى: ﴿فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ﴾ (٢).
والشَّحْن: الطَّرْدُ شَحَنَه: إِذا طرده.
***
فَعِل، بالكسر، يفْعَل، بالفتح
م
[شَحِمَ]: الشَّحَمُ: شدة شهوة الشحم، يقال: رجلٌ شَحِمٌ.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ب
[شَحُبَ] لونُه شُحوبةً: إِذا تغير، لغةٌ في شَحَبَ.
م
[شَحُمَ]: رجلٌ شحيم: أي كثير الشحم في بدنه.
***
الزيادة
стр. 3251
الإِفعال
ط
[الإِشحاط]: أشحطه: أي أبعده.
م
[الإِشحام]: أشحم الرجلُ: إِذا كثر عنده الشحم، ورجلٌ مُشْحِمٌ.
ن
[الإِشحان]: أشحن للبكاء: إِذا تهيأ له.
***
التفعيل
ذ
[التشحيذ]: شَحَّذَ الحديدَ: أي أكثر شَحْذَه.
ط
[التَّشْحِيط]: شَحَّطَهُ بِدَمِهِ: أي لَطَّخَهُ.
و
[التَّشَحِّي]: شَحَّى فَمَهُ: إِذا فَتَحَهُ.
***
المفاعَلة
ن
[المُشاحَنَة]: المُعاداة.
***
التَّفَعُّل
ط
[التَّشَحُّط]: الاضطراب في الدم والتَّلَطُّخُ به. يُقال: الوَلَدُ يَتَشَحَّطُ في السّلَى.
***
стр. 3252
باب الشين والخاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[الشَّخْتُ]:،
ب التاء بنقطتين: الدقيق من كل شيء، يقال: إِنه لَشَخْتُ الخَلْق، والجميع: شِخَاتٌ، قال ذو الرُّمَّة (١):
شَخْتُ الجُزارةِ مثلُ البيت سائرُه … من المسوحِ خِدَبٌّ شَوْقَبٌ خَشِبُ
ص
[الشَّخْص]: سواد الإِنسان من بعيد.
والشخص: الجسم، والجميع: شخوص وأشخاص.
ل
[الشَّخْل]: الغلام الحَدَث، عن الخليل.
***
و [فُعْلٌ]، بضم الفاء
ب
[الشُّخْب]: قدر ما يسيل من الضَّرْع مرةً عند الحلب. وفي المثل (٢): «شُخْبٌ في الإِناء، وشُخْبٌ في الأرض».
***
الزيادة
فِعِّيْل، بكسر الفاء، والعين مشددةً
стр. 3253
ر
[الشِّخِّير]: رجلٌ شِخِّيْر: أي كثير الشَّخير.
والشِّخِّير: جَدُّ مُطَرِّف بن عبد اللّه بن الشِّخِّيْر، من الحريش بن كعب. وكان مطرِّف من أعبد الناس وأفضلهم.
ر وى ابن الكلبي أنه وقع بينه وبين رجلٍ منازعةٌ في مسجد البصرة، فقال مطرف: اللهم إِني أسألك ألاَّ يقوم من مجلسه حتى تكفينيه، فلم يفرغ مطرِّف من كلامه حتى صُرع الرجلُ فمات. فأخذوا مطرِّفاً فقدموه إِلى القاضي بالبصرة، فقال القاضي: لم يقتله، إِنما دعا اللّهَ عليه فأجاب دعاءه، وكان بعد ذلك تُتَّقى دعوتُه.
وخطب مطرِّف فقال: أيها الناس إِنْ قريشاً اختلفوا، فما زادوا في الصلاة ركعة واحدة. ولا في الصوم يوماً واحداً، وإِنما اختلفوا على الثريد الأعفر.
قال الحسن: واللّه لقد خطب خطبة ما خطبها أحدٌ قبله، ولا يخطبها أحدٌ بعده (١).
***
فَعِيل، بالتخفيف
ت
[الشَّخيت]: الدقيق؛ و
في الحديث عن عمر: إِني أراك ضئيلاً شخيتاً (٢).
ر
[الشَّخِير]: في كتاب الخليل:
«الشخير: ما تحاتَّ من الجبل من وَقْع الأقدام والقوائم، قال (٣):
بنطفةِ بارقٍ في رَأْسِ نِيْقٍ … مُنيفٍ دونها منه شَخِيرُ
***
стр. 3254
الأفعال
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعُل، بالضم
ب
[شَخَبَ]: الشَّخْب: السيلان، يقال:
شَخَب اللبنُ شخباً، وشخبتُه أنا، يتعدى ولا يتعدى.
وشَخبتْ أوداجُ الذبيح شَخْباً: إِذا سالت دما، و
في الحديث (١): «يجيء المقتولُ يوم القيامة، أوداجه تَشْخُب دماً».
***
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعِل، بالكسر
ر
[شَخَرَ]: الشخير: رفعُ الصوت، ويقال: هو رَفْعُ الصوت بالنخير، يقال:
شخر الحمار شخيراً.
ويقال: الشخير: تَرَدُّدُ صوتِ الحمار في منخره عند الفزع والنِّفار.
***
فَعَل يَفْعَل، بالفتح
ب
[شَخَبَ]: شَخْبُ اللبنِ: سيلانه، يقال في المثل (٢): «شخب في الإِناء، وشخب في الأرض».
ز
[شَخَزَ]: الشَّخْزُ، بالزاي: الطعن.
ويقال: الشخز: المشقة والعناء، قال رؤبة (٣):
стр. 3255
إِذا الأمور أُوْلِعَتْ بالشَّخْزِ
س
[شَخَسَ]: يقال: إِنْ الشخس: فتحُ الحمار فمه عند الكرْفِ (١).
ص
[شَخَص]: من بلدٍ إِلى بلدٍ، شخوصاً:
أي ذهب.
وشَخَصَ البصرُ شخوصاً: أي ارتفع، قال اللّه تعالى: ﴿شاخِصَةٌ أَبْصارُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٢).
وَشَخَصَ السهمُ: إِذا جاز الهدفَ من أعلاه؛ وسهمٌ شاخص.
وَشَخَصَ الجُرْحُ: إِذا ورم.
ل
[شَخَلَ]: في كتاب الخليل: «الشخل:
بَزْلُ الشراب بالمِشْخَلَة» وهي المصفاة.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَلُ، بالفتح
س
[شَخِس]: شَخِسَتْ أسنانُه شَخَساً: إِذا مال بعضُها وسقط بعضها.
م
[شَخِم] الطعامُ شخوماً: إِذا تغيرت رائحته.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ت
[شَخُتَ] الشيءُ شُخوتة: إِذا دق، فهو شخيت.
ص
[شَخُصَ] الشيء شخاصةً: إِذا عَظُمَ شَخْصُه، فهو شخيص.
***
стр. 3256
الزيادة
الإِفعال
ص
[الإِشخاص]: أشخصه إِلى بلد كذا:
أي حمله على الشخوص إِليه.
وأشخص الرامي: إِذا جاز سهمُه الهدفَ من أعلاه.
م
[الإِشخام]: أشخم اللحمُ وغيرُه: إِذا تغيرت رائحته.
***
المفاعَلة
س
[المشاخسة]: شاخَسَ الحمارُ: إِذا فتح فاه عند الكرف، قال:
تراه في آثارهن خائفا
مشاخِساً حيناً وحيناً كارفا
***
الانفعال
ب
[الانشخاب]: يقال: شَخَبْتُ اللبنَ فانشخب.
وانشخبت عروقُه دماً: أي سالت.
***
التَّفَعُّل
ب
[التَّشَخُّب]: تَشَخَّبَتْ أوداجُ المقتول:
أي سالت دماً.
***
التفاعل
س
[التشاخس]: تَشَاخُسُ الأسنانِ: مَيْلُ
стр. 3257
بعضها وسقوط بعضِها، من كبرٍ أو فسادٍ يُصيبُها.
ويقال: ضربه حتى تشاخس: أي تَمَايَلَ.
والمتشاخس: المتمايل، قال (١):
ونحن كصدعِ العُسِّ إِنْ يُعْطَ شاعباً … يَدَعْهُ وفيه عيبه متشاخسُ
***
стр. 3258
باب الشين والدال وما بعدهما
الأسماء
فُعْلٌ، بضم الفاء وسكون العين
هـ
[الشُّدْه]: لغةٌ في الشَّدْه: وهو الشغل.
ويقال: هو التحير.
***
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ق
[الشِّدْق]: شِدْقا الفمِ: جانباه.
وشِدْقُ الوادي: عَرْضُه، يقال: نزلوا شِدْقَ الوادي.
***
و [فَعَلٌ]، بفتح الفاء والعين
ف
[الشَّدَف]: يقال: إِنْ الشَّدَف:
الشَّخْصُ، وجمعه: شُدُوف.
ن
[شَدَنٌ]: اسم موضع باليمن (١)، تنسب إِليه الإِبل الشَّدَنية.
ويقال: هو اسم فحل.
***
الزيادة
فاعل
خ
[الشادخ]،
بالخاء معجمة: الغلام الشاب.
стр. 3259
ن
[الشادن]: الغزال إِذا قوي واستغنى عن أمه.
***
و [فاعلة]، بالهاء
خ
[الشادخة]: الغُرَّة الشادخة: التي تغشى الوجه من الناصية إِلى الأنف.
***
الملحق بالرباعي
فَعْلَم، بفتح الفاء واللام
ق
[الشَّدْقَم]: الواسع الشِّدق وميمه زائدة.
وشَدْقم: اسم فحل كان للنعمان بن المنذر.
***
فَوْعَل، بالفتح
ح
[الشَّوْدَح]،
بالحاء: الناقة الطويلة، وهو في شعر الطرماح (١).
***
стр. 3260
الأفعال
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعُل، بالضم
ن
[شَدَنَ] الغزالُ شُدوناً: إِذا قوي واستغنى عن أمه: فهو شادن. قال بعضهم: ويقال أيضاً: شَدَنَ المُهْرُ: إِذا صلح وقوي، فإِذا أفْرد الشادنُ فهو ولد الظبية لا غير.
و
[شَدَا]: الشادي: الذي يجمع شيئاً من العلم، ومصدرُه الشَّدْوُ.
***
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
خ
[شَدَخَ]: الشَّدْخ: كَسْرُ الشيءِ الأجوفِ، يقال: شدخ رأسه.
والشَّدَّاخ: لَقَبُ يعمَر بن عوف الليثي، من كنانة، لأنه شدخ الدماء التي كانت بين خزاعة وكنانة: أي أبطلها؛ وكان من حكماء العرب (١). قال فيه الشاعر:
إِذا خطرتْ بنو الشَّدّاخ حولي … ومَدَّ البحر من ليثِ بن بَكْرِ
هـ
[شَدَه]: شُدِه الرجلُ شَدْهاً، فهو مشدوه: إِذا شُغل، وقيل: إِذا تحيَّر.
ويقال: إِنْ الشَّدْه أيضاً: مثل الشَّدْخ.
يقال: شَدَهَ رأسَه.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَلُ بالفتح
ف
[شَدِفَ]: قال بعضهم: الشَّدَف:
المَرَح، يقال: شَدِفَ الفَرَسُ، فهو أشدف.
