الزيادة
الإِفعال
ص
[الإِشخاص]: أشخصه إِلى بلد كذا:
أي حمله على الشخوص إِليه.
وأشخص الرامي: إِذا جاز سهمُه الهدفَ من أعلاه.
م
[الإِشخام]: أشخم اللحمُ وغيرُه: إِذا تغيرت رائحته.
***
المفاعَلة
س
[المشاخسة]: شاخَسَ الحمارُ: إِذا فتح فاه عند الكرف، قال:
تراه في آثارهن خائفا
مشاخِساً حيناً وحيناً كارفا
***
الانفعال
ب
[الانشخاب]: يقال: شَخَبْتُ اللبنَ فانشخب.
وانشخبت عروقُه دماً: أي سالت.
***
التَّفَعُّل
ب
[التَّشَخُّب]: تَشَخَّبَتْ أوداجُ المقتول:
أي سالت دماً.
***
التفاعل
س
[التشاخس]: تَشَاخُسُ الأسنانِ: مَيْلُ
стр. 3257
بعضها وسقوط بعضِها، من كبرٍ أو فسادٍ يُصيبُها.
ويقال: ضربه حتى تشاخس: أي تَمَايَلَ.
والمتشاخس: المتمايل، قال (١):
ونحن كصدعِ العُسِّ إِنْ يُعْطَ شاعباً … يَدَعْهُ وفيه عيبه متشاخسُ
***
стр. 3258
باب الشين والدال وما بعدهما
الأسماء
فُعْلٌ، بضم الفاء وسكون العين
هـ
[الشُّدْه]: لغةٌ في الشَّدْه: وهو الشغل.
ويقال: هو التحير.
***
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ق
[الشِّدْق]: شِدْقا الفمِ: جانباه.
وشِدْقُ الوادي: عَرْضُه، يقال: نزلوا شِدْقَ الوادي.
***
و [فَعَلٌ]، بفتح الفاء والعين
ف
[الشَّدَف]: يقال: إِنْ الشَّدَف:
الشَّخْصُ، وجمعه: شُدُوف.
ن
[شَدَنٌ]: اسم موضع باليمن (١)، تنسب إِليه الإِبل الشَّدَنية.
ويقال: هو اسم فحل.
***
الزيادة
فاعل
خ
[الشادخ]،
بالخاء معجمة: الغلام الشاب.
стр. 3259
ن
[الشادن]: الغزال إِذا قوي واستغنى عن أمه.
***
و [فاعلة]، بالهاء
خ
[الشادخة]: الغُرَّة الشادخة: التي تغشى الوجه من الناصية إِلى الأنف.
***
الملحق بالرباعي
فَعْلَم، بفتح الفاء واللام
ق
[الشَّدْقَم]: الواسع الشِّدق وميمه زائدة.
وشَدْقم: اسم فحل كان للنعمان بن المنذر.
***
فَوْعَل، بالفتح
ح
[الشَّوْدَح]،
بالحاء: الناقة الطويلة، وهو في شعر الطرماح (١).
***
стр. 3260
الأفعال
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعُل، بالضم
ن
[شَدَنَ] الغزالُ شُدوناً: إِذا قوي واستغنى عن أمه: فهو شادن. قال بعضهم: ويقال أيضاً: شَدَنَ المُهْرُ: إِذا صلح وقوي، فإِذا أفْرد الشادنُ فهو ولد الظبية لا غير.
و
[شَدَا]: الشادي: الذي يجمع شيئاً من العلم، ومصدرُه الشَّدْوُ.
***
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
خ
[شَدَخَ]: الشَّدْخ: كَسْرُ الشيءِ الأجوفِ، يقال: شدخ رأسه.
والشَّدَّاخ: لَقَبُ يعمَر بن عوف الليثي، من كنانة، لأنه شدخ الدماء التي كانت بين خزاعة وكنانة: أي أبطلها؛ وكان من حكماء العرب (١). قال فيه الشاعر:
إِذا خطرتْ بنو الشَّدّاخ حولي … ومَدَّ البحر من ليثِ بن بَكْرِ
هـ
[شَدَه]: شُدِه الرجلُ شَدْهاً، فهو مشدوه: إِذا شُغل، وقيل: إِذا تحيَّر.
ويقال: إِنْ الشَّدْه أيضاً: مثل الشَّدْخ.
يقال: شَدَهَ رأسَه.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَلُ بالفتح
ف
[شَدِفَ]: قال بعضهم: الشَّدَف:
المَرَح، يقال: شَدِفَ الفَرَسُ، فهو أشدف.
стр. 3261
ويقال: الشَّدَف: الميل في أحد الشِّقَّيْن، يقال: رجلٌ أشدف. ومن ذلك يقال:
ق وسٌ شَدْفاء، لاعوجاجها.
ق
[شَدِق]: الشَّدَق: سعةُ الشِّدْق. ورجلٌ أشدق.
وخطيبٌ أشدق: أي بليغ
***
الزيادة
الإِفعال
ن
[الإِشدان]: ظبيةٌ مُشْدِنٌ: شَدَنَ ولدُها:
أي قَوِيَ.
***
التفعيل
خ
[التشديخ]: رؤوسٌ مُشَدَّخة: أي مشدوخة.
والمُشَدَّخ: البُسْرُ يُغَمُّ في إِناء حتى ينشدخ.
***
الانفعال
خ
[الانشداخ]: انكسار الشيء الأجوف.
***
التَّفَعُّل
ق
[التَّشَدُّق]: تَشَدَّق الرجل في كلامه:
إِذا تكلم بشدقيه تفصُّحاً.
***
стр. 3262
باب الشين والذال وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الشَّذْر]: جمع شَذْرة، بالهاء، وهي القطعة من الذهب.
***
و [فَعَلٌ]، بفتح العين
ب
[الشَّذَب]: ما قُطع من الشجر.
و
[الشَّذَا]: شِدَّةُ ذكاء الريح، وأنشد أبو عبيد (١):
إِذا ما مشتْ نادى بما في ثيابها … ذكيُّ الشذا والمندلي المطيَّرُ
[الشَّذَا]: جمع: شذاة، وهي ذبابُ الكلْب.
و الشَّذا: الأذى والشر.
قال الخليل: ويقال للجائع إِذا اشتد جوعُه: ضَرِم شذاهُ.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
ب
[الشَّذَبَة]: واحدة الشَّذَب.
و
[الشَّذاة]: ذباب الكلب.
وشذاة الرجل: حِدَّتُه.
***
فِعْلٌ، بكسر العين
стр. 3263
ب
[الشِّذْب]: الطويل.
*** مقلوبه
ر
[الشَّذَر]: يقال: تفرقت إِبلُه شَذَرَ مَذَرَ:
أي تفرقت في كل وجه،
قالت عائشة (١) في عمر: «وَشرَّدَ الشِّرْك شَذَرَ مَذَرَ».
***
الزيادة
مُفَعَّل، بفتح العين مشددةً
ب
[المُشَذَّب]: فرسٌ مشذَّب: أي طويل، شُبِّه بالجِذع المُشَذَّب.
والمُشَذَّب: الطويل التام، و
في صفة (٢) النبي ﵇: «أطول من المربوع، وأقصر من المشَذَّب»: أي معتدل الطول.
***
فَوْعَل، بالفتح
ب
[الشَّوْذَب]: الطويل من كل شيء.
وذو الشوذب بن ذي جَدَن (٣): ملكٌ من ملوك حِمْيَر. قال فيه النعمان بن بشير الأنصاري (٤):
стр. 3264
وذو الشَّوْذب السمحُ الذي كان قد علا … تصانُ له حور النساء النواعمُ
جعل النواعم نعتاً لحور.
ر
[الشَّوْذَر]: كالصِّدار تلبسه المرأة.
***
فَيْعُلان، بفتح الفاء وضمِّ العين
م
[الشيْذُمان]: الذئب، قال الطرماح (١):
على حُوَلاء يطفو السخدُ فيها … فراها الشيذمانُ عن الجنين
ويقال: الشيمذان، بتقديم الميم على الذال.
***
стр. 3265
الأفعال
فَعَل، بالفتح يفعِل، بالكسر
ب
[شَذَبَ] عنه: أي ذَبَّ.
و شذَب القضيبَ: أي شَذَّبه.
***
الزيادة
الإِفعال
و
[الإِشذاء]: يقال آذيت وأشذيت: أي أكثرت (١).
***
التفعيل
ب
[التشذيب]: كل شيء نحّيته عن شيء فقد شذَّبته.
يقال: جذعٌ مُشَذّبُ: أي مقشر. قالت امرأة من العرب في ولدٍ لها عَقَّها:
حتى إِذا آض كالفُحَّال شَذَّبَه … أبّادُه ونقى عن رأسه الكَرَبا
أنحى يمزقُ أثوابي يؤدبني … أَبَعْدَ ستين عاماً تبتغي الأدبا
***
التَّفَعُّل
ر
[التَّشَذُّر]: النشاط والتسرح للأمر.
ويقال: تشذرت الناقة: إِذا حركت رأسها عند السير نشاطاً.
وتشذر للقتال: أي تهيأ، يقال: تشذر القوم في الحرب.
ويقال: التشذر: الوعيد والتهدد.
والتشذر: الاستثفار (٢) بالثوب، يقال:
تشذر بثوبه.
وتشذّر البعيرُ: إِذا استثفر بذنبه.
وتشذر الرَّجُلُ فَرَسَهُ: إِذا ركبه من ورائه.
***
стр. 3266
باب الشين والراء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الشَّرْبُ]: القوم يشربون، جمع:
شارب، مثل صاحب وصَحْب، قال (١):
وراحلةٍ نحرت لشَرْب صدقٍ … وما ناديتُ أيسار الجزورِ
والشَّرْبُ: ضربٌ من الثياب
ج
[الشَّرْج]: اسم موضع (٢).
والشَّرْجُ: المِثْل، يقال: هذا شَرْج ذلك:
أي مثله.
والشرجان: الفِرقان، يقال: أصبحوا في هذا الأمر شَرجين: أي فرقين.
ويقال: إِنْ الشَّرْج: واحد شِراج الماء.
ح
[الشَّرْح]: مصدر شرح الكلام، وقد جُمع على الشروح.
خ
[الشَّرْخ]: شَرْخ الشباب: أَوَّلُه، قال حسان (٣):
إِنْ شَرْخَ الشبابِ والشَّعَر الأسْ … وَد ما لم يُعاصَ كان جنونا
وشَرْخا الرَّحل: آخرته وواسطته، وموقع الراكب بينهما، قال ذو الرمة (٤):
стр. 3267
ك أنه بين شرخَيْ رَحْلِ ساهمةٍ … حرفٌ إِذا ما استرقَّ الليلُ مأمومُ
استرقَّ الليل: كاد يذهب: أي كأنه من النوم مشجوج.
وشَرْخا السهم: حَرْفا فُوْقِه، وموقع الوتر بينهما.
ويقال: الشَّرْخ: نتاج كل سنة من أولاد الإِبل، والجميع: شروخ.
ط
[الشَّرْط]: واحد الشروط، وأصله مصدر، وحقيقته في عرف المتكلمين: ما لولاه لما صَحَّ المشروط. و
في الحديث (١):
«نهى النبي عن شرطين في بيع». قيل: هو أن يبيع الرجل سلعةً إِلى أجل بكذا، وإِلى أجل آخر بكذا. وقيل: هو أن يبيع سلعة بدنانير على أن يعطيه بالدنانير طعاماً ونحوه.
ع
[الشَّرْع]: يقال: شرعك هذا: أي حَسْبُك. ويقال (٢): شَرْعُك ما بلَّغك المَحَلاَّ.
ويقال: هذا رجلٌ شَرْعُك من رجلٍ: أي حَسْبُك.
ويقال: نحن في هذا الأمر بشرعٍ واحدٍ أي: سواء.
ق
[الشَّرق]: المَشْرِق.
والشرق: الشمس، يقال: طلع الشَّرْق.
ك
[الشَّرْك]: اسم موضع.
стр. 3268
م
[الشَّرْم]: لُجَّةُ البحر. ويروى قول جميل (١):
على رُمَثٍ في الشَّرْم ليس لنا وَفْرُ
ويروى:
في البحر ....
وقيل: الشَّرْم: خليج من البحر.
ي
[الشَّرْي]: الحنظل.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
ب
[الشَّرْبة] من الماء: ما يشرب منه مرة واحدة.
ص
[الشَّرْصَة]: يقال: الشرصتان: ناحيتا الناصية، وفيهما يكون النَّزَع.
ق
[الشَّرْقَة]: المَشْرَقة (٢).
والشَّرْقَة: الغُصَّة.
ي
[الشَّرْيَة]: واحدة الشَّرْي، وهو الحنظل، وبها سُمِّي الرجلُ شَرْيَة.
وعُبَيْدُ بنُ شَرْية الجرهمي (٣): من العلماء بالأنساب وأخبار الأمم.
***
فُعْل، بضم الفاء
стр. 3269
ب
[الشُّرْب]: الاسم من شربَ يشرب.
وقرأ نافع وعاصم وحمزة ﴿فَشارِبُونَ شُرْبَ اَلْهِيمِ﴾ (١) بضم الشين، والباقون بفتح الشين، وهو اختيار أبي عبيد.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ب
[الشُّربة]: يقال: فيه شُرْبَةٌ من حُمْرَةٍ:
أي إِشراب.
ط
[الشُّرْطة]: الأعوان والأولياء والأنصار، واحدهم: شُرْطي، منسوب إِلى الشُّرْطة، ويقال: شُرَطي منسوب إِلى الشُّرَط، والجميع: شُرَط، و
في الحديث (٢): «يا شرطة اللّه»: أي أنصار اللّه تعالى، قال الأعشى (٣):
شهدت عليكم أنكم سبئية … وأني بكم يا شرطة الكفر عارف
ويروى:
يا شيعة الكفر ....
والشُّرْطة، أيضاً: الشريطة، قال الهذلي (٤):
стр. 3270
ف لم يوجد لشرطتهم … فتى منهم وقد ندبوا
أي: لم يوجد لما اشترطوا.
ف
[الشُّرْفَة]: شرفة البناء: معروفة، وجمعها: شُرَف وشُرُفات، قال الأسود بن يعفر (١):
أهلُ الخورنقِ والسديرِ وبارقٍ … والقصرِ ذي الشرفاتِ من سِنْداد
والشُّرْفة: خيار المال، وهو مأخوذ من شرفة البناء، والجميع: شُرَف.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ب
[الشِّرْب]: الحظ من الماء، يقال في المثل (٢): «آخرها أقلُّها شِرْباً»، قال اللّه تعالى: ﴿لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ (٣).
س
[الشِّرْس]: عِضاهُ الجبل.
ع
[الشِّرْع]: الأوتار، قال لبيد (٤):
ك ما حَنَّ بالشِّرْعِ الدِّقاقِ الأناملُ
ك
[الشِّرْك]: الاسم من الإِشراك، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (٥).
стр. 3271
والشِّرْك: الشِّرْكة. وقرأ نافع وأبو بكر عن عاصم «جعلا له شركا فيما آتاهما» (١)، وأنكر الأخفش سعيد هذه القراءة لأنهما مُقِرّان أن الأصل للّه تعالى، وإِنما جعلا الشِّرْكَ لغيره، وقيل: التقدير فيهما «جعلا له ذا شرك» كقوله:
﴿وَسْئَلِ اَلْقَرْيَةَ﴾، والباقون شركاء، جمع: شريك.
و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇:
«من أعتق شِرْكاً مملوكاً له في مملوك فعليه خلاصه كله من ماله، فإِن لم يكن له مالٌ استسعى العبدُ غير مشقوقٍ عليه»، ويروى: «شِقْصاً له في مملوك»؛ وبهذا الحديث قال أبو يوسف ومحمد وزُفَر وابن أبي ليلى، وهو قول الشافعي إِنْ كان موسراً، وإِنْ كان معسراً عتق نصيبه، وكان نصيب شريكه موقوفاً يتصرف فيه كيف شاء،
لخبر ابن عمر: «وإِلا فقد عَتَقَ منه ما عَتَقَ، ورقَّ منه ما رَقَّ». وقال أبو حنيفة:
إِنْ كان معسراً استسعى العبدُ، وإِنْ كان موسراً فشريكه مخير بين ثلاث: إِنْ شاء ضمَّنه، وإِذا ضَمَّنه رجع على العبد، وإِنْ شاء أعتق، وإِنْ شاء اسْتُسْعي العبدُ.
***
و [فِعْلَة]، بالهاء
ع
[الشِّرْعَة]: الوتر، والجميع: شِرَعٌ وشِرعَات، قال:
وعطَّلتُ قوسَ الجهلِ عن شرعَاتها … وعادت سهامي بين رثٍّ وناصِلِ
أي: يسقط نصله.
والشِّرْعة: الشريعة التي شرعها اللّه تعالى
стр. 3272
لعباده، قال اللّه تعالى: ﴿لِكُلٍّ جَعَلْنا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهاجاً﴾ (١).
ويقال: هذا شِرْعة ذلك: أي مثله.
***
ومن المنسوب
ع
[الشِّرْعي]: الأوتار، قال النابغة (٢):
كقوسِ الماسخيِّ يَرِنّ فيها … من الشِّرْعيِّ مربوعٌ متينُ
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ج
[الشَّرَج]: شَرَجُ العيبة والمصاحف:
عُراها.
ح
[شَرَح]: اسم ملك من ملوك حمير، وهو شرح بن شرحبيل بن ذي سحر (٣)، جد بلقيس بنت الهدهاد، ابن شَرَح ملكة سبأ التي ذكرها اللّه تعالى في سورة النمل.
د
[الشَّرَد]: جمع: شارد.
ر
[الشَّرَر]: السماق بلغة بعض أهل اليمن.
стр. 3273
ط
[الشَّرَط]: شَرَطُ المالِ: رُذاله.
وشَرَط الناس: كذلك. قال بعضهم:
ومنه الشُّرَط، لأنهم رذال، قال جرير (١):
ترى شُرَطَ المِعْزى مهور نسائهم … ومن شُرَط المعزى لهنَّ مهورُ
وشَرَطُ الساعة: علامتها، والجميع:
أشراط، قال اللّه تعالى: ﴿فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها﴾ (٢): أي علاماتها.
والشَّرَطان: نجمان من منازل القمر من برج الحمل، وهما أول نجوم الربيع يقدمهما نجم بين أيديهما، ومن العرب من يسمي تلك الثلاثة أشراطاً، قال ساجعهم: «إِذا طلع الشَّرطان، ألقت الإِبل أوبارها في الأعطان، ويوشك أن يشتد حرُّ الزَّمان» وقال ساجعهم أيضاً: «إِذا طلعت الأشراط، ظهرت الأنباط» جمع: نبط الماء، وهو ما استنبط منه، قال حسان (٣):
في ندامى بيضِ الوجوه كرام … نُبِّهوا بعد هجعة الأشراط
قيل: أراد الشَّرَطين والنجم الذي بين أيديهما.
وقيل: أراد بالأشراط: الحَرَس، وقيل:
أراد بالأشراط: رُذالَ الناس.
ع
[الشَّرَع]: يقال: نحن في هذا الأمر شَرَعٌ واحد: أي سواء، والجمع والتثنية والمذكر والمؤنث فيه سواء.
стр. 3274
ف
[الشَّرَف]: المكان المرتفع، قال الأجدع (١):
فكأن قتلاهمْ كِعابُ مقامرٍ … ضُربتْ على شَرَفٍ فهنَّ شَوَاعي
أي: متفرقة.
والشَّرَف: عُلُوُّ الحَسَب، و
في الحديث:
«الشرف التقوى».
وبيتُ شرَف الكواكب في علم النجوم:
بيتُ صعوده وهو موضع قوة لذلك الكوكب.
والحَمَل: بيت شرف الشمس.
والثور: للقمر.
والجوزاء: للرأس.
والسَّرَطان: للمشتري.
والسنبلة: لعطارد.
والميزان: لزحل والقوس: للذنب.
والجدي: للمريخ.
والحوت: للزهرة.
والشَّرَف: الأنف، والجميع أشراف.
ويقال: هو على شَرَفٍ من الأمر: أي قُرْب.
وشُرَيْف، بالتصغير: من أسماء الرجال.
стр. 3275
ق
[الشَّرَق]: يقال لضوء الشمس عند مغيبها قبل الغروب: شَرَقُ الموتى؛ و
في الحديث (١): «ستدركون قوماً يؤخرون الصلاة إِلى شَرَق الموتى».
ك
[الشَّرَك]: حِبالَةُ الصائد، قال (٢):
ي ا قانص الحب قد ظفِرت بنا … فخلِّ عنك الشِّباكَ والشَّرَكا
ويقال: الزمْ شَرَكَ الطريق: أي وسطه.
م
[الشَّرَم]: شجرٌ، واحدته: شَرَمة، بالهاء.
ي
[الشَّرى]: موضعٌ كثير الأُسْد (٣)، [وهو اسم طريق سلمى، قال زهير:
أسودُ شرى لاقت أسود خفيَّةٍ … تساقت على لوحٍ دماء الأساود] (٤)
والشَّرى: الناحية، والجميع: أشراء.
و
في الحديث: قال سعيد بن المسيب لرجلٍ انْزِلْ أشراء الحرم.
والشَّرى: خَرّاج صغار ينبت في الجسد.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
стр. 3276
ب
[الشَّرَبة]: جمع شارب.
والشَّرَبة: حوض يتخذ حول النخلة تُتروَّى منه، وجمعها شَرَب وشَرَبات، قال زهير (١):
ي خرجْن من شَرَباتٍ ماؤها طَحِلٌ … على الجذوع يَخَفْنَ الغَمَّ والغرقا
ك
[الشَّرَكة]: واحدة الشرك الذي يُصاد به.
والشَّرَكة، واحدة شَرَك الطريق.
ي
[الشَّراة]: اسم موضع (٢).
***
فَعِلٌ، بكسر العين
ق
[الشَّرِق]،
بالقاف: اللحم الأحمر الذي لا دسم له.
***
و [فُعَل]، بضم الفاء وفتح العين
ط
[الشُّرَط]: الأعوان، واحدهم: شُرَطيّ.
ع
[شُرَع]: من أسماء الرجال، معدول من شارع.
***
و [فُعَلَة]، بالهاء
ي
[الشُّراة]: يقال للخوارج: الشُّراة (٣)،
стр. 3277
ق الوا: لأنهم شَرَوا نفوسهم بالجهاد في سبيل اللّه. قال شاعرهم يرثي زيد بن علي، ﵁ (١):
يا با حُسين لو شُراةُ عِصابةٍ … عَلقوكَ كان لوردهم إِصدارُ
***
الزيادة
أفعَلُ، بالفتح
س
[أَشْرَس]: من أسماء الرجال.
ف
[أَشْرَف]: مَنْكَبٌ أشرف: أي عالٍ.
وأشرف: من أسماء الرجال.
ق
[ذو أَشْرَق]
[ذو أَشْرَق]: اسم موضع باليمن (٢)، سمي بذي أشرق ملكٍ من ملوك حِمْيَر.
***
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ب
[المَشْرَب]: اسم الشراب، وقد يكون موضعاً ومصدراً قال اللّه تعالى: ﴿قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ﴾ (٣) أي: شرابهم.
ف
[المَشْرَف]: المكان المشْرف. ومن ذلك:
مشارف الشام، وهي قرى من أرض العَرب تدنو من الريف تنسب إِليها السيوف المشرفية، واحدها مَشْرَفي.
***
стр. 3278
و [مَفْعَلَة]، بالهاء
ب
[المَشْرَبَة]: الغُرْفَة، لغة في المَشْرُبة.
والمَشْرَبة: الموضع يشرب منه الناس، و
في الحديث (١): «مَلْعونٌ مَنْ أَحَاطَ على مَشْرَبَة».
ع
[المَشْرَعَة]: شريعة الماء، وهي المورد.
ق
[المَشْرَقَة]: لغةٌ في المَشْرُقة.
***
و [مَفْعُلة]، بضم العين
ب
[المَشْرُبة]: الغرفة.
ق
[المَشْرُقَة]: الموضع يوقف فيه لدفء الشمس، ويقال: قعد في المَشْرُقة.
***
مَفْعِل، بكسر العين
ق
[المَشْرِق]: نقيض المغرب، قال اللّه تعالى: ﴿رَبُّ اَلْمَشْرِقِ وَاَلْمَغْرِبِ﴾ (٢) وقوله تعالى: ﴿رَبُّ اَلْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ اَلْمَغْرِبَيْنِ﴾ (٣) يعني: مشرقي الشمس ومغربيها في الشتاء والصيف. وقوله تعالى: ﴿يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ اَلْمَشْرِقَيْنِ﴾ (٤) قيل: يعني:
بُعد المشرق والمغرب، كما تقول العرب للشمس والقمر: القمران، ولأبي بكر وعُمَرَ: العُمَرَان. قال:
стр. 3279
ونُضرةُ الأزدِ منا والعراقُ لنا … والموصلان ومنا مصرُ والحرمُ
أراد: الموصل والجزيرة.
***
و [مَفْعِلة]، بالهاء
ق
[المَشْرِقة]: لغةٌ في المشْرُقة.
***
مُفْعِل، بضم الميم
ف
[المُشْرِف]: الجبل العظيم الطويل، قال أسعد تُبَّع لجعال (١):
فما حامل ما يعجز الفيلَ حَمْلُه … ويعجز عن حمل الذي أنت حامله
فقال جعال:
هو البحر تُلقي فيه والموج مَعْرِضٌ … حجيراً فتستولي عليه أَسافلهْ
ويُلقى به طودٌ من الخُشْبِ مشرفٌ … فيرفعه عمّا يلي الطيرَ حاملهْ
ومَشْرِف: رملةٌ بالبادية، قال (٢):
إِلى ظُعُنٍ يقرضْنَ أجوازَ مَشرفٍ … شِمالاً وعن أيمانهن الفوارسُ
***
و [مِفْعَل]، بكسر الميم وفتح العين
ط
[المِشْرَط]: ما يَشْرِط به الحجّام.
***
стр. 3280
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ب
[المِشْرَبة]: الإِناء يشرب به.
***
مِفْعَال
ق
[المِشْراق]،
بالقاف: السطح المستوي.
***
مِفْعِيل
ق
[مِشريق] الباب: مدخل الشمس فيه.
عن ابن قتيبة.
***
مُفْتَعِل، بكسر العين
ف
[المُشْتَرِف]: من أسماء الرجال.
ي
[المشتري]: أحد الكواكب العلوية في الفلك السادس، يقطع الفلك لاثنتي عشرة سنة، لكل برجٍ سنة، وهو سعد ذكر، نهاري يدل على المال والعلم والصدق والصلاح، وعلى كل خير من دين ودنيا؛ وله من الألوان الغُبْرَةُ والخُضْرة ونحوهما؛ ومن الطعوم الحلاوة؛ ومن الطباع الحرارة والرطوبة المعتدلة؛ وله من الأيام يوم الخميس، ومن الليالي ليلة الإِثنين.
***
مُفاعِل، بكسر العين
ز
[المُشارز]: الشديد، وقيل: هو السيِّئ الخُلُق.
***
مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
стр. 3281
ق
[المُشَرَّق]،
ب القاف: المُصَلَّى.
***
فِعِّيْل، بكسر الفاء والعين مشددة
ب
[الشِّرِّيب]: الكثير الشرب.
***
فاعِل
ب
[شارب] الرجل: معروف.
والشوارب: عروق محيطة بالحلقوم.
يقال: حمار صَخِبُ الشوارب: أي شديد النهيق، قال أبو ذؤيب (١):
صَخِبُ الشوارب لا يزال كأنه … عبدٌ لآل أبي ربيعة مُسْبَعُ
أي: مهمل.
ع
[الشارع]: الطريق بين الدور يُشْرَع في الطريق الأعظم.
ومنزلٌ شارع: يشرع إِلى طريق نافذ، والجميع: الشوارع.
ف
[الشارف]: الناقة المُسِنَّة، ولا يقال للبعير.
ق ال الخليل: والشارف: السهم الدقيق الطويل، ويقال: هو الذي انتكث عَقَبُه وريشه، قال أوس (٢):
يقلِّب سهماً راشه بمناكبٍ … ظُهارٍ لُؤامٍ فهو أعجف شارفُ
ق
[الشارق]: يقال: إِني لأذكرك كلَّ شارق: أي كلَّ غَداةٍ.
стр. 3282
ي
[الشاري]: واحد الشُّراة من الخوارج.
***
و [فاعلة]، بالهاء
ب
[الشاربة]: القوم يسكنون على ضفة النهر.
ع
[الشارعة]: دار شارعة: تَشْرَع إِلى طريق نافذ.
***
فَعال، بالفتح
ب
[الشَّراب]: ما يُشْرب من ماءِ وغيره، قال اللّه تعالى: ﴿بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ﴾ (١).
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
ج
[الشِّراج]: مجاري الماء من الحَرَّة إِلى السهل، و
في الحديث (٢): «خاصم الزبير رجلاً من الأنصار في سيولِ شراجِ الحَرَّة».
وجمع الشَّراج: شُرُج.
س
[الشِّراس]: ناقة ذات شِراس: أي شدة.
والشِّراس: الشِّدة في معاملة الناس.
ع
[الشِّراع]: شراع السفينة كالحصير ونحوه يُجْعَل فوق خشبةٍ على السفينة لتضربه الريح فيمضي بها؛ والجميع: شُرُع.
стр. 3283
وشراع البعير: عنقه، يشبه بشراع السفينة، يقال: رفع البعير شِراعه: إِذا رفع عنقه.
والشراع: الأوتار؛ جمع: شِرْع.
ك
[الشِّراك]: شِراك النعل: معروف.
***
فَعول
ب
[الشَّروب]: الماء الذي لا يُشْرب إِلا عند الضرورة.
د
[الشَّرود]: بعيرٌ شَرود: كثير الشراد.
وقافيةٌ شَرود: أي سائرة في البلاد.
م
[الشَّروم]: بمعنى الشريم.
فَعِيل
ب
[الشريب]: الماء الذي يصلح أن يُشرب، وفيه بعض الكراهة.
وشريب الرجل: الذي يشاربه.
وشَرِيْبُه: الذي يورد إِبله مع إِبله.
ج
[الشريج]: القوس التي يشق من العود (١) فلقين.
والشريجان: لونان مختلفان من كل شيء.
стр. 3284
قال جميل (١):
شريجان من بَهْراءَ خِلْطٌ وعامرٌ … إِذا ما استقلا كادت الأرضُ ترجف
وشريج الشيء: مثله.
د
[الشريد]: المطرود.
والشريد: بطنٌ من سليم (٢).
س
[الشريس]: الشَّكِسُ الكثيرُ الخلاف.
والشريس: الشِّراس، وهو الشدة، ومنه
قول عمرو بن معدي كرب حين سأله عمر عن سعد العشيرة: أَعْظَمُنا خميساً، وأكثرنا رئيساً وأشدنا شَريساً.
خميساً: أي جيشاً.
ط
[الشريط]: الحبل يفتل من خُوصٍ، وجمعه: شُرُط.
ك
[الشريك]: المشارك، قال اللّه تعالى:
﴿وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي اَلْمُلْكِ﴾ (٣)؛ و
في الحديث (٤) عن النبي ﵇:
«يد اللّه مع الشريكين ما لم يتخاونا».
والجميع: الشركاء، قال اللّه تعالى:
стр. 3285
﴿جَ عَلا لَهُ شُرَكاءَ فِيما آتاهُما﴾ (١):
قيل:
ي عني آدم وحواء قال لهما إِبليس في ولدٍ لهما يسميانه عبد الحارث يعني نفسه، فسمياه عبد اللّه، فمات، ثم قال لهما في آخر، فسمياه عبد اللّه فمات، ثم قال لهما في الثالث، فسمياه عبد الحارث، فعاش.
فجعلا له شريكاً في الاسم دون المعنى.
وقيل: المعْنيُّ غيرهما ممن أشرك باللّه.
وشريك: من أسماء الرجال.
م
[الشريم]: المرأة المُفْضَاة.
والشريم: حديدة مشرَّمة على هيئة المنشار يقطع بها الشجر (٢).
ي
[الشَّري]: فرسٌ شَريّ: يَشْرَى في سيره: أي يسرع.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ب
[الشريبة]: الشاة التي إِذا شربت وصَدَرت تبعتها الغنم.
ج
[الشريجة]: الطائفة.
والشريجة: جديلة من قصب أو خشب تتخذ للبهم ونحوها.
س
[الشريسة]: ناقة شريسة: ذات شِراس، أي شدة.
ونفس شريسة: كثيرة الخلاف، قال (٣):
فَظَلْت ولي نفسان نفسٌ شريسةٌ … ونفسٌ تَعَنّاها الفراقُ جَزوعُ
стр. 3286
ط
[الشريطة]: واحدة الشرائط.
والشريطة: الذبيحة تشرط شرطاً خفيفاً ولا تقطع أوداجها، و
في الحديث (١):
«نهى النبي ﵇ عن شريطة الشيطان» و
يقال: إِنْ أهل الجاهلية كانوا يقطعون من حلق الذبيحة شيئاً يسيراً.
ع
[الشريعة]: ما شرع اللّه تعالى لعباده من الدين، قال اللّه تعالى: ﴿ثُمَّ جَعَلْناكَ عَلى شَرِيعَةٍ مِنَ اَلْأَمْرِ فَاتَّبِعْها﴾ (٢).
وشريعة الماء: مورد الشاربة التي ترد منه، والجميع فيها: شرائع، قال ذو الرمة في شرائع الماء (٣):
وفي الشرائع من جِلاّنَ مقتنِصٌ … رَثّ الثياب خفي الشخص مُنْزرب
منزرب: أي مُنْدَسّ.
***
فَعَلَّة، بالفتح وتشديد اللام
ب
[شَرَبَّة]: اسم موضع (٤).
***
стр. 3287
فَعْلَى، بفتح الفاء
و
[شَرْوَى] الشيء: مثله، و
ف ي الحديث (١): «قضى شُرَيْحٌ في رجل نزع في قوس لرجل فكسرها، فقال له:
شَرواها: أي ما يُشترى به مثلُها في القيمة».
وعن شُرَيْح ومسروق: تضمين القصَّار شروى الثوب يوم أخذه.
***
و [فَعْلاء]، بالمد
ف
[الشَّرْفاء]: أُذُنٌ شَرْفاء: أي طويلة.
ق
[الشَّرْقَاء]: الشاة التي انشقت أذنها طولاً، و
في الحديث (٢): «نهى النبي ﵇ عن أن يضحَّى بِشَرْقاء أو خَرْقَاء».
***
فَعْلان، بفتح الفاء
هـ
[الشَّرْهان]: الحريص.
ي
[الشَّرْيان]: شجرٌ تتخذ منه القِسِيّ.
***
و [فِعلان]، بكسر الفاء
ي
[الشِّرْيان]: لغةٌ في الشَّريان.
***
стр. 3288
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
جب
[الشَّرْجَبُ]: الطويل.
عب
[الشَّرْعَبُ]: الطويل.
وشرعب: قبيلة من حمير، وهم ولد شَرْعب بن سهل (١)، وإِليهم تنسب الرماح الشرعبية، والبرود الشرعبية أيضاً.
جع
[الشَّرْجَع]: الجِنازة.
والشَّرْجَع: الطويل، قال أسعد تُبَّع يصف عرش بلقيس (٢):
عَرْشُها شَرْجَعٌ ثمانون باعاً … كلَّلَتْه بجوهرٍ وفريدِ
مح
[الشَّرْمَح]،
بالحاء: الطويل.
والشرمحي: منسوب أيضاً.
***
فِعْلِلَة، بكسر الفاء واللام
ذم
[الشِّرْذِمة]: الطائفة من الناس، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ هاؤُلاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ﴾ (٣).
والشِّرْذِمَة: القطعة من الشيء.
***
стр. 3289
فُعْلُول، بضم الفاء واللام
سف
[الشُّرْسوف]: طرف الضلع، والجميع:
شراسيف.
والشراسيف: أوائل الشدة. يقال:
أصاب الناس الشراسيفُ.
***
فِعْوال، بكسر الفاء
ض
[الشَّرواض]: يقال: جَمَلٌ شِرواض، بالضاد معجمة: أي ضخم.
ط
[الشِّرْواط]: الطويل، يقال: جَمَلٌ شِرْواط، وناقةٌ شِرْواط أيضاً، قال (١):
يُلِحْنَ من ذي زَجَلٍ شِرْوَاط
محتجزٍ بخَلَقٍ شِمْطاط
***
فِعْيال، بكسر الفاء
ف
[الشِّرياف]: ورق الزرع (٢).
***
стр. 3290
الملحق بالخماسي
فَعَنْلَل، بالفتح
بث
[الشَّرَنْبَث]،
بالثاء معجمةً بثلاث:
لغليظ الكفين والأصابع من الناس.
والشَّرَنْبَثُ: الغليظ الجافي من كل شيء، قال رؤبة يصف السحاب (١):
في مُكْفَهِرِّ الطِّرْيَمِ الشَّرنْبَثِ
والنون زائدة.
***
فَعَلَّل، بتشديد اللام الأولى
مح
[الشَّرَمَّح]،
بالحاء: الطويل.
***
فَعَلِّيل، بفتح الفاء والعين وكسر اللام الوسطى
حبل
[شَرَحْبيل]: من أسماء العرب، وهو اسمان جعلا اسماً واحداً، ومعناه: شرح بيل أي باللّه ، والإِل والإِيل: اللّه
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل، بالضم
د
[شَرَدَ] البعيرُ شِراداً.
وشَرَدَ الإِنسانُ شُروداً.
ط
[شَرَطَ]: الشرْط في البيع وغيره:
م عروف، يقال: الشرط أملك.
وشَرْطُ الحجَّام: شقُّه بالمشرط.
ف
[شَرَفَ]: يقال: شارف فلان فلاناً فشرفه: أي كان أشرف منه.
ورجل مشروف: غلبه غيرُه في الشرف.
ق
[شَرَقَ]: شُروق الشمس: طلوعها.
وشَرَقَ الشاةَ: إِذا شَقَّ أُذُنَها.
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل، بالكسر
ز
[شَرَز]: الشَّرْزُ: القطع.
س
[شَرَسَ]: الشَّرْسُ: شدة دعك الشيء.
ط
[شَرَط]: الشَّرْطُ في البيع وغيره، وشَرْطُ الحَجّام: معروفان.
م
[شَرَمَ]: الشَّرْم: الشَّقُّ. يقال: شَرَمْتُ جِلْدَه فانشرم.
وشَرَم السهمُ: جانَبَ الهدفَ: إِذا أصابه فقطعه.
والشَّرْمُ: قَطْعُ الشفة.
والشَّرْمُ: القطع من الأرنبة.
ويقال: شرم له من ماله: أي أعطاه قليلاً منه.
стр. 3293
ي
[شَرَى] الشيءَ شِراء وشِرىً، بالمد والقصر: إِذا أخذه لنفسه بثمن.
وشراه: إِذا باعه، وهو من الأضداد، قال اللّه تعالى: ﴿وَمِنَ اَلنّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ اِبْتِغاءَ مَرْضاتِ اَللّهِ﴾ (١): أي يبيعها، وقال تعالى: ﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ﴾ (٢): أي: باعوه، قال يزيد بن مُفَرِّغٍ ال ح ميري (٣):
وشريتُ بُرْداً ليتني … من بعدِ بُرْدٍ كنتُ هامه
بُرْدٌ: اسم غلام له باعه.
واسم البيع والشِّرى ينطلق (٤) كل واحد منهما على الآخر، لأن كل واحد من البائع والمشتري بائعٌ لما في يده، مُشْتَرٍ لما في يد الآخر.
***
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
[شَرَحَ]: شَرْحُ الكلام: تَبْيينُهُ وتوسيعه بما يوضحه، ومنه شَرْح الصدر، وهو توسيعه حتى يقبل الحقَّ ولا يضيق عنه، قال اللّه تعالى: ﴿أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ﴾ (٥)، وقال تعالى: ﴿أَفَمَنْ شَرَحَ اَللّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ﴾ (٦)، وقال تعالى:
стр. 3294
﴿فَمَنْ يُرِدِ اَللّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ … ﴾ (١).
خ
[شَرَخَ]: الشَّرْخ: الشق، يقال: شرخ نابُ البعير شُروخاً: إِذا شق اللحمَ وطَلَعَ.
ع
[شرع] اللّه تعالى لعباده في الدين شَرْعاً، وهو تبيينه للشرائع، قال تعالى:
﴿شَرَعَ لَكُمْ مِنَ اَلدِّينِ ما وَصّى بِهِ نُوحاً﴾ (٢).
وشرع في الأمر: أي دخل.
وشرع الإِهابَ: إِذا سلخه. عن ابن السِّكِّيت (٣).
وشرع الطريقُ: أي أخذ في الأرض.
وشرع في الماء شروعاً: أي وَرَدَ. وإِبلٌ شوارع في الماء، وشُروعٌ، قال الشماخ (٤):
يسدُّ به نوائبَ تعتريهِ … من الأيام كالنَّهَل الشروع
أي: الإِبل الشارعة في الماء.
وشرعوا الرماحَ: أي أشرعوها، قال (٥):
أفاخوا من رماحِ الخطَّ لمَّا … رأوْنا قد شرعناها نِهالا
стр. 3295
وشرعوا السيوفَ كذلك، قال النابغة (١):
غداةَ تعاورَتْهُ ثَمَّ بِيْضٌ … شُرِعْن إِليه في الرّهَجِ المُكِنَّ
وشرعت الرماح فهي شُرّعٌ، يتعدى ولا يتعدى.
وشَرَعَ السفينةَ: إِذا جعل لها شراعاً.
وشرع بين القوم: أي أصلح.
وحيتانٌ شُرَّعٌ: رافعة رؤوسَها، قال اللّه تعالى: ﴿إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً﴾ (٢)، وقيل: ﴿شُرَّعاً﴾: أي خافضة رؤوسها للشرب.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ب
[شَرِبَ] الماءَ ونحوه شَرباً، بفتح الشين.
والشُّربُ، بالضم: الاسم؛ و
روى أبو عمرو بن العلاء والكسائي الحديث (٣): «إِنها أيام أكلٍ وشَرْب وبِعال» بفتح الشين. وقرأ القراء غير نافع وعاصم وحمزة «فشاربون شَرْبَ الهيم» (٤): بفتح الشين.
ويقال: شَرِبَ: إِذا فهم، يقولون: اسمع ثم اشرب.
ج
[شَرِج]: يقال: الأَشْرَج، بالجيم: الذي له خُصْيَةٌ واحدة.
