باب الشين والقاف وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ح
[الشَّقْح]: يقال: قَبْحاً له وشَقْحاً: إِتباع له.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
و
[الشَّقْوَة]: الشقاء.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
ح
[الشُّقْحة]: البُسْرة إِذا احمرت قليلاً.
ر
[الشُّقْرة] في الإِنسان: حمرة تعلو بياضاً.
والشُّقرة في الخيل: حمرة يحمّر معها الذيل والناصية والعرْف.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ب
[الشِّقْب]: كالشقِّ في الجبل، وجمعه:
شِقَبة.
ذ
[الشِّقْذ]: يقال: إِنْ الشِّقْذ، بالذال معجمةً: فرخُ القطا، ويقال: فَرْخ الحُبارى.
ص
[الشِّقْص]: الطائفة من الشيء، و
في الحديث (١): «أعتق رجلٌ شِقْصاً له في
стр. 3362
عبد، فحبسه النبي ﵇ حتى باع غُنيمة له فضمن لشريكه قيمته».
***
و [فِعْلَة]، بالهاء
و
[الشَّقْوَة]: خلاف السعادة، قال اللّه تعالى: ﴿غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا﴾ (١).
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
د
[الشَّقَد]: قال ابن الأعرابي: يقال: ما به شَقَدٌ ولا نَقَد: أي انطلاق.
ر
[ذو شَقَر]
[ذو شَقَر]: ملكٌ من ملوك حمير، واسمه: نوف بن حسان ذي مراثد بن ذي سحر (٢).
***
و [فَعِلٌ]، بكسر العين
ر
[الشَّقِر]: شقائق النعمان، قال (٣):
وتساقى القومُ سمّاً ناقعاً … وعلا الخيلَ دماءٌ كالشَّقِرْ
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ر
[الأشقر] من الناس: الذي يعلو بياضَه حمرةٌ.
стр. 3363
والأشقر من الخيل: نحوٌ من الكُميت، إِلا أن الأشقر أحمر الذيل والناصية والعُرْف، والكُميت: أسودهما. وفي المثل: «أشقر إِنْ يتقدم يُنْحَر، وإِنْ يتأخر يُعْقَر» يضرب مثلاً لمن يقع في أمرين شديدين لا يدري ما يصنع فيهما.
والأشقر: من أسماء الرجال.
والأشاقر: حيٌ من اليمن (١).
***
مِفْعَل، بكسر الميم
ص
[المِشْقَص]: سهمٌ فيه نصلٌ عريض.
والمِشْقَص أيضاً: النصل الطويل العريض.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
همزة
[المِشْقَأة]،
مهموز: المدراة يُدْرى به الشعر.
***
مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
ر
[المُشَقَّر]: حصنٌ لكندة بالبحرين، قال (٢):
وأنزلنَ بالأسباب ربَّ المُشَقَّر
***
فُعّال، بضم الفاء والتشديد
стр. 3364
ح
[الشُّقّاح]: نبتٌ.
***
فُعّالَى، بألف
ر
[الشُّقّارى]: نبتٌ من نبات السهل.
***
فَعَال، بالفتح والتخفيف
و
[الشَّقاء]: الشَّقاوة.
***
و [فِعَال] بكسر الفاء
ب
[الشِّقاب]: جمع: شِقْب.
***
فَعِيل
ح
[الشَّقيح]: قبيحٌ شَقيح: إِتباع له.
ص
[الشَّقيص]: الشريك بلغة أهل الحجاز.
و
[الشَّقِيُّ]: نقيض السعيد، قال اللّه تعالى: ﴿فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ﴾ (١).
***
فَعَلان، بفتح الفاء والعين
ذ
[الشَّقَذان]،
بالذال معجمةً: الذي لا ينام.
***
و [فَعِلان]، بكسر العين
стр. 3365
ر
[الشَّقِران]: نبتٌ، وعن ابن دريد أنه اسم موضع (١).
***
الرباعي
فَوْعَل، بالفتح
ب
[الشَّوْقَب]: الطويل من الناس والنعام.
***
فِعْلال، بكسر الفاء
رق
[الشِّقْراق]: طائر في لونه حمرةٌ وخُضرة، ويقال: شِقِرَاق، بكسر القاف أيضاً.
***
الخماسي
فَعْلَلَل، بالفتح
حطب
[شَقْحَطب]: كبشٌ شَقْحَطَب: أي ذو قرنين منكرين.
***
стр. 3366
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
و
[شَقا]: شاقاه فَشَقاه شِقْوَةً: أي كان أشقى منه.
***
فَعَل يَفْعَل، بالفتح
ع
[شَقَعَ]: في كتاب الخليل (١): شَقَعَ في الإِناء: أي شرب، مثل كرع.
همزة
[شَقَأ] رأسَه، مهموز: أي فرّق شعره.
و شَقَأ نابُ البعير: إِذا طلع، شَقْئاً وشُقُوءاً، قال:
الشاقئ النابِ الذي لم يعقلِ
***
فَعِلَ بالكسر، يَفْعَل بالفتح
د
[شَقِد]: الشَّقَد: قلة النوم، يقال: رجلٌ شَقِدُ العينِ: إِذا كان لا ينام.
ورجلٌ شقد العين: أي خبيث العين يصيب بها الناس.
ر
[شَقِر] شَقَراً، فهو أشقر، والأنثى:
شقراء.
و
[شَقِي]: الشَّقاوة: خلاف السعادة، وقرأ حمزة والكسائي: «غلبت علينا شَقاوتنا» (٢) بفتح الشين والألف.
***
стр. 3367
فَعُلَ يَفْعُل، بالضم
ح
[شَقُحَ]: الشَّقاحة إِتباعٌ للقباحة، يقال:
قبيحٌ شَقيح.
ن
[شَقُن]: شَقُنَتْ عَطيَّتُه شُقوناً: أي قَلَّت.
***
الزيادة
الإِفعال
ح
[الإِشقاح]: أشقح النخلُ: إِذا احمرَّ بُسْرُه.
ذ
[الإِشقاذ]: أشقذه: أي طرده، قال (١):
إِذا غضبوا عليَّ وأشقذوني … فصرت كأنني فَرَأٌ مُتار
أي: مطرود تارة بعد تارة. وقيل: هو مخفف من قولهم: اتأر إِليه النظرَ: أي أتبعه إِياه.
ن
[الإِشقان]: حكى بعضهم: أَشْقَنَ العطية: أي أقلَّها.
و
[الإِشقاء]: أشقاه: خلاف أسعده.
يقال في الدعاء على الإِنسان: «أشقاك اللّه ما أبقاك».
***
стр. 3368
التفعيل
ح
[التشقيح]: شقيح النخل: زَهْوُه، و
في الحديث (١): «نهى النبي ﵇ عن بيع الثمر حتى يشقح».
***
المفاعلة
د
[المشاقدة]: شاقده: أي عاداه.
ص
[المشاقصة]: شاقصه: أي صار له شقيصاً: أي شريكاً.
و
[المشاقاة]: شاقاه: أي غالَبَه في الشقاء.
***
стр. 3369
باب الشين والكاف وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الشَّكْر]: فَرْجُ المرأة.
و يقال: بل الشَّكْر: النكاح.
س
[الشَّكْس]: رجلٌ شكسٌ: سيِّئ الخُلُق، قال (١):
شَكْسٌ عَبوسٌ عنبسٌ عَذَوّرُ
ل
[الشَّكْل]: المِثْل، قال اللّه تعالى:
﴿وَ آخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ﴾ (٢). أي:
ألوان من العذاب، والجميع: أشكال.
و
[الشَّكْو]: الشكوى؛ ويقال: إِنْ الشَّكْوَ المرض، قال أمية بن أبي الصلت لولده:
إِذا ليلة آبتك بالشَّكْو لم أبت … لشكواك إِلا ساهراً أتململ
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
و
[الشَّكْوة]: سقاءٌ صغير يُجعل فيه اللبن، والجمع: الشَّكاء.
***
فُعْل، بضم الفاء
د
[الشُّكْد]: العطاء.
стр. 3370
و الشَّكْد، بالفتح: المصدر.
والشُّكد: الشُّكْر، بلغة بعض اليمانيين (١).
ل
[الشُّكْل]: جمع: أَشْكَل وشَكلاء.
م
[الشُّكْم]: الجزاء والثواب عن الكسائي.
وقال الأصمعي: الشُّكم: العطاء، الاسم مضموم، والمصدر مفتوح.
***
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ل
[الشِّكْل]: الدَّل، يقال: امرأة ذات شِكْل.
***
فَعَلَة، بالفتح
و
[الشَّكاة]: الشكوى، قال أبو ذؤيب (٢):
وعيَّرها الواشون أني أحبها … وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
***
الزيادة
أَفْعَلُ، بالفتح
ل
[أشكل]: يقال: الأَشْكل: الأبيض الخاصرة من الشاء.
والأَشْكل: السِّدر الجبلي، قال (٣):
عُوْجاً كما اعوجَّت قياسُ الأَشْكلِ
***
стр. 3371
و [أَفْعَلة]، بالهاء
ل
[الأشْكَلَة]: الحاجة.
***
أُفْعُلٌّ، بالضم وتشديد اللام
ز
[الأُشْكُزّ]،
بالزاي: الأديم ونحوه يوكّد به السرج.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
م
[مِشْكَم]: من أسماء الرجال.
و [مِفْعَلة]، بالهاء
و
[المِشْكاة]: الكوة التي ليست بنافذة، ويقال: إِنها موافقة للحبشية، قال اللّه تعالى: ﴿كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ﴾ (١).
***
فاعِل
ر
[شاكر]: قبيلة من اليمن، من هَمْدان، وهم ولد شاكر بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن رُوْمان بن بَكيل (٢)، قال (٣):
حيّاكمُ اللّهُ وحيَّا شاكراً
قوماً يغدون الضيوفَ باكرا
стр. 3372
و يكرمون الضيف والمجاورا
و
[الشاكي]: قلبُ الشائك، وهو ذو الشوكةِ والحدِ في سلاحه.
***
و [فاعلة]، بالهاء
ل
[الشاكلة]: الخاصِرة، و
في الحديث (١):
«أن ناضحاً تردَّى في بئر فذكِّي من قبل شاكلته فأخذ ابن عمر منه عَشيراً بدرهمين».
ويقال: هو يعمل على شاكلته: أي طريقته وجهته، قال اللّه تعالى: ﴿كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى شاكِلَتِهِ﴾ (٢).
***
فِعَال، بكسر الفاء
ل
[الشِّكال]: شِكال الدابة معروف.
والشِّكال: حبلٌ يُجعل بين التصدير والحَقَب.
ويقال: بالفرس شِكال: إِذا كان تحجيله في يدٍ ورجل من خلاف. وهو مكروه، ويقال: إِنْ الشِّكال التحجيل في ثلاث قوائم وإِطلاق رجل.
و
[الشِّكاء]: جمع: شَكْوة.
***
فَعُول
ر
[الشَّكور]: من أسماء اللّه تعالى، معناه:
المثيب لعباده على أعمالهم، قال :
﴿إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ﴾ (٣).
стр. 3373
والشَّكور: الشاكر، قال اللّه تعالى:
﴿وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ اَلشَّكُورُ﴾ (١).
والشَّكور من الدواب: الذي يكفيه العلف القليل.
***
فَعِيل
ر
[الشَّكير] من النبات: ما ينبت في أصول الشجرة الكبيرة، والجميع: الشُّكُر.
يقال في المثل (٢):
ومن عِضَةٍ ما يُنبِتَنّ شكيرُها
قال (٣):
فبينا الفتى يهتزُّ للعيش ناضراً … كعُسْلُوجةٍ يهتزُّ منها شكيرُها
ويستعار الشكير للصغار من الأشياء.
و
في الحديث (٤): سأل عمر بن عبد العزيز رجلاً من مُجَّاعة: هل بقي من كهول بني مجَّاعة أحد؟ فقال: نعم، وشكير كثير»:
أي أحداث. قال الراعي، وذكر إِبلاً (٥):
стр. 3374
حتى إِذا حبست تُنَقِّيَ طَرْقُها … وثَنى الرعاءُ شكيرَها المنخولا
أي أخذ العمالُ السمانَ ورَدَّ الرعاةُ الصغارَ التي قد تُنُخِّل ما فيها.
و الشكير: ما ينبت بين الضفائر من الشعر الضعيف تحت الشعر القوي، قال حُميد الأرقط (١):
و الرأسُ قد صار له شكير
والشكير: صغار الريش.
م
[الشكيم]: الشكيمة، قال في صفة الدهر (٢).
تُلحُّ على كرائمنا بقَتلٍ … كإِلحاحِ الجواد على الشكيم
وشكيم القِدْر: عُراها.
و
[الشكي]: الشاكي، والشكيّ: المشكو، وهو من الأضداد.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
م
[شكيمة] اللجام: الحديدة المعترضة في فم الفرس، فيها الفأس، وجمعها: شكائم.
ويقال: فلانٌ شديد الشكيمة: إِذا كان عزيز النفس، لا ينقاد.
و
[الشَّكية]: الشكاية.
***
فُعالَى، بضم الفاء
стр. 3375
ع
[الشُّكاعى]: نبت من نبات السهل، رِخْوٌ، دقيق العيدان، يُتداوى به، يكون واحداً وجمعاً. قال ابن أحمر (١):
شربتُ الشُّكاعى والْتَدَدْتُ أَلِدَّةً … وأقبلتُ أفواهَ العروق المكاويا
و يقال: هو مهزولٌ كأنه عُود شُكاعى، شبه به لدقته؛ ويسمى أيضاً الحُلاوى، وشوكَ الفأر، لأنه يُدْخل في جِحَرَتها فلا تستطيع خروجاً. وهو حار في الدرجة الأولى، يابس في الثانية، يقوِّي المعدة والكبد، وينفع من الحُمَّيات المتطاولة، ويُذهب أورام المعدة، ويُسَهِّل البلغم اللزج، والقولنج. وأصل الشُّكاعى يَدْمل القروح ويجفف رطوبتها.
***
فَعْلَى، بفتح الفاء
ر
[الشَّكرى]: شاة شكرى: ممتلئة الضرع لبناً.
و
[الشَّكْوى]: الشِّكاية.
***
و [فَعْلاء]، بالمد
ل
[الشَّكْلاء]: الحاجة.
والشَّكْلاء: الشاة التي ابيضت شاكلتها.
***
فُعْلان، بضم الفاء
ر
[الشُّكْران]: نقيض الكفران.
***
стр. 3376
يَفْعُل، بضم العين
ر
[يَشْكُر]: قبيلة من العرب (١).
***
فَيْعُلان، بضم العين
ر
[الشَّيكُران]: ضربٌ من النبات.
***
стр. 3377
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
د
[شَكَدَ]: الشَّكْد: الإِعطاء.
والشكد: مثل الشكر، يقال: إِنه لك شاكر وشاكد.
ر
[شَكَرَ] الشكر والشكور: الثناء على اللّه تعالى، وعلى كل مَنْ أولى معروفاً يقال: شكره وشكر له، وباللام أفصح، قال اللّه تعالى: ﴿اُشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿اِعْمَلُوا آلَ داوُدَ شُكْراً﴾ (٢). وقال: ﴿لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً﴾ (٣).
ويقال: شكر اللّه تعالى سعيه: أي قَبل عمله ورضي عنه، قال تعالى: ﴿وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً﴾ (٤).
ل
[شَكَلَ] الدابة: إِذا شده بِشِكاله.
وشَكَلَ الكتابَ: إِذا بيَّنه بعلامات الإِعراب.
والمشكول من ألقاب أجزاء العروض: ما كان مخبوناً مكفوفاً مثل (فاعلاتن) يصير (فَعِلات)، و (مستفعلن) يصير (مُفاعل) كقوله:
أولئكَ خيرُ قومٍ … إِذا ذُكِرَ الخِيارُ
م
[شَكَم]: شَكَمَهُ: أي جزاه.
стр. 3378
و شكمه: أي أعطاه، و
في الحديث (١):
احتجم النبي ﵇ فقال:
«اشكموه»: أي أعطوه أجره، قال (٢):
أبلغ قتادةَ غيرَ سائِله … جَزْلَ العطاء وعاجل الشَّكْمِ
وَشَكَمَ الفرسُ بالشكيمة شَكْماً: إِذا أدخلها في فمه.
ويقال: شَكَمَ الوالي بالرِّشوة: إِذا سَدَّ فاه بها.
و
[شَكَا]: شكاه إِليه شِكاية وشَكْواً وشكوى وشُكاءً.
***
فَعِلَ بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ر
[شَكِر]: شَكِرَت الحَلوبةُ شَكَراً: إِذا كثر لبنُها من علفٍ أو مرعى، فهي شَكِرَةٌ.
وشَكِرَت الشجرةُ: إِذا كثر فيها الشكير.
س
[شَكِسَ]: الشَّكَسُ والشَّكَاسة: سوء الخُلُق. ورجلٌ شكيس.
ع
[شَكِعَ] الإِنسانُ: إِذا كثر أنينُه من وجعٍ.
يقال: بات شَكِعاً لم ينم.
وشَكِعِ شَكعاً: إِذا غَضِبَ.
وشَكِع الزرعُ: إِذا كثر حَبُّه (٣).
ل
[شَكِلَ]: الشُّكْلَةُ: حمرة يخالطها
стр. 3379
بياض، يقال: عينٌ شَكْلاء، ورجلٌ أشكل العين، ودمٌ أشكل، قال جرير (١):
فما زالت القتلى تمورُ دماؤهم … بدجلة حتى ماءُ دِجْلَةَ أَشْكَلُ
و الأشكل من البقر والغنم: الذي في لونه سواد وحمرة وغُبْرة.
والشُّكْلَة في سائر الأشياء: بياضٌ وحمرة.
ويقال: إِنْ الأشكل الأبيض الخاصرة من الغنم.
***
الزيادة
الإِفعال
ر
[الإِشكار]: أشكر القومُ: إِذا كانت حلوبتهم شَكِرةً تغزر على القليل من العلف والمرعى.
ع
[الإِشكاع]: أشكعه: أي أضجره.
وأشكعه: أي أغضبه، و
في الحديث (٢):
«ل ما دنا عمر من الشام ولقيه الناس وجعلوا يتراطنون أشكعه ذلك».
ل
[الإِشكال]: أشكل الأمرُ: إِذا التبس.
قال الكسائي: وقال: أشكل النخلُ: إِذا طاب رُطَبُه.
هـ
[الإِشكاه]: قال أبو عمرو بن العلاء:
أشكه الأمرُ: إِذا أشكل.
و
[الإِشكاء]: أشكاه: إِذا أعتبه من
стр. 3380
شكواه، و
في الحديث (١): «شكونا إِلى النبي ﵇ حَرَّ الرمضاء في جباهنا وأكُفِّنا فلم يُشْكِنا». قال أبو حنيفة: لا يجب كشف الكف عند السجود، وهو أحد قولي الشافعي، وقوله الآخر: يجب، قال (٢):
تمد بالأعناقِ أو تثنيها
و تشتكي لو أننّا نُشكيها
وأشكاه: إِذا حمله على الشكاية، وهو من الأضداد.
***
المفاعَلة
ل
[المُشاكَلة]: المُماثَلة.
هـ
[المُشاكَهَة]: المماثلة، يقال: شاكهه مشاكهة وشِكاهاً.
***
الافتعال
ر
[الاشتكار]: اشتكرت السماءُ: إِذا كثر مطرها.
و
[الاشتكاء]: اشتكى الإِنسان: أي شكا.
واشتكى: أي اتخذ شَكْوةً، وهي سقاء اللبن.
***
الاستفعال
د
[الاستشكاد]: استشكده: أي طلب أن يَشْكُدَه: أي يعطيه.
***
стр. 3381
التَّفَعُّل
ر
[التَّشَكُّر]: تشكَّر له: من الشكر.
ل
[التَّشَكُّل]: امرأةٌ متشكلة: ذات شِكْل:
أي دلٍّ.
و تَشَكَّلَ العنبُ: إِذا أينع بَعْضُه.
و
[التَّشكّي]: تَشَكَّى: أي أكثر الشكاية.
***
التفاعل
س
[التَّشاكُس]: الاختلاف، قال اللّه تعالى: ﴿فِيهِ شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ﴾ (١):
أي مختلفون.
ل
[التشاكل]: التماثل والاتفاق.
و
[التشاكي]: تشاكوا: أي شكا بعضُهم إِلى بعض.
***
стр. 3382
باب الشين واللام وما بعدهما
الأسماء
فِعْلٌ، بكسر الفاء
و
[الشِّلْو]: العضو من اللحم. وقيل:
الشِّلْو: بقية اللحم.
قال ابن دريد: شِلْو الإِنسان: جَسَدُه بَعْدَ بلاه. وجمعه: أشلاء.
والشِّلو: البقية من الشيء، ويقولون: بنو فلان أشلاء في بني فلان: أي بقايا.
***
стр. 3383
الأفعال
الزيادة
الإِفعال
و
[الإِشلاء]: أَشْلى الكلبَ والشاةَ ونحوهما: إِذا دعاه، قال (١):
أشليتُ عَنْزي ومسحت قَعْبي
و حكى ثعلب عن ابن الأعرابي: أشلى الكلبَ: إِذا أغراه بالصيد، قال الأعجم (٢):
أتينا أبا عمرو فأشلى كلابَهُ … علينا فكِدنا بين بيتيه نؤكلُ
***
الافتعال
و
[الاشتلاء]: اشتلاه: أي استنقذه.
***
الاستفعال
و
[الاستشلاء]: استشلاه: أي استنقذه، و
في حديث (٣) مطرف بن عبد اللّه بن الشخير: «وجدت هذا العبد بين اللّه وبين الشيطان، فإِن استشلاه ربه نجا، وإِنْ خلاّه والشيطانَ هلك».
واستشلاه: أي دعاه.
***
стр. 3384
باب الشين والميم وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء [وسكون العين] (١)
س
[الشَّمْس]: معروفة، وهي في الفلك الرابع، تقطع الفلك في سنة، لكل برجٍ شهر، وطبعها حار يابس، وهي سعدٌ بالنظر، نحسٌ بالمقارنة، نهارية تدل على الذكورة والرياسة ومعالي الأمور، لها (٢) من الأيام يوم الأحد، ومن الليالي ليلة الخميس، قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلشَّمْسَ وَاَلْقَمَرَ وَاَلنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ﴾ (٣). قرأ ابن عامر بالرفع في (الأعراف) و (النحل) (٤)، وتابعه حفص عن عاصم في (النحل) في قوله: ﴿وَاَلنُّجُومُ﴾ ونصبَ الشمس والقمر، والباقون بالنصب، قال النابغة (٥):
كأَنَّكَ شمسٌ والملوكُ كواكبُ … إِذا طلَعَتْ لم يَبْدُ منهن كوكبُ
ولما جرى من تشبيه العظماء بالشمس كانت الشمس في التأويل ملكاً، لأنها أعظم ما في الجو، أو إِماماً أو عالماً لنورها، وقد تكون أحد الأبوين لقوله تعالى:
﴿وَاَلشَّمْسَ وَاَلْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ﴾ (٦).
стр. 3385
وعبد شمس: من أسماء العرب، وأول من سمي بهذا الاسم سبأ الأكبر بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود النبي ﵇ (١)، لأنه أول من عبد الشمس، وسمِّي سبأ لأنه أول من سبا من العرب، قال فيه بعض أولاده (٢):
وَرِثْنا المُلْكَ من جدٍّ فجدٍّ … وراثة حمير من عبد شمس
وقيل: الشمس: اسم صنم.
(وعبد شمس الأصغر بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عَريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير بن سبأ الأكبر - وهو عبد شمس الأكبر بن يشجب - ملك من ملوك حمير) (٣).
والشمس: ضربٌ من القلائد، وجمعها:
شموس.
وشمس: اسم عين ماء معروفة.
وشمس: من أسماء النساء، قال أسعد تُبّع (٤):
ولدتني من الملوك ملوكُ … كل قَيْلٍ متوجٍ صنديدِ
ونساء متوجات كبلقي … س وشمس ومن لميسَ جدودي
يعني: بلقيس ملكة سبأ، وأختها شمس ابنتي الهدهاد بن شرح بن ذي سحر.
وكانت شمس عند الملك ياسر يُنْعِم الذي ملك بعد سليمان بن داود ﵉.
стр. 3386
ع
[الشَّمْع]: مُوْمُ العسل الذي يُسْتَصْبَحُ به.
ل
[الشَّمْل]: يقال: جمع اللّه شملهم: إِذا دُعي لهم بالاجتماع. وفرَّق شملهم: إِذا دُعي عليهم بالتفريق.
والشَّمْل: لغة في الشمال.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
ع
[الشمع ة]: واحدة الشمع.
ل
[الشَّمْلة]: كساءٌ يشتمل به.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ر
[شِمْر]: من أسماء الرجال.
***
و [فِعْلَة]، بالهاء
ل
[الشِّمْلَة]: من الاشتمال.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ع
[الشَّمَع]: لغةٌ في الشَّمْع.
ل
[الشَّمَل]: الشمال.
ويقال: أصابنا شَمَلٌ من مطر: أي قليل.
وعلى النخلة شَمَلٌ من التمر: أي قليل
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
стр. 3387
ع
[الشَّمَعَة]: واحدة الشمع.
***
الزيادة
مَفْعَلة، بالفتح
ع
[المَشْمَعَة]: اللعب والمُزاح، و
في الحديث (١): «مَنْ تَتَبَّعَ المَشْمَعة شمَّع اللّه تعالى به» أي: من استهزأ بالناس تركه اللّه تعالى يُستهزأ به. قال الهذلي في الضيف (٢):
سأبدؤهم بمَشْمَعَةٍ وَأَثْني … بجهدي من طعامٍ أو بساطِ
***
مِفْعَل، بكسر الميم
ل
[المشْمَل]: سيفٌ صغير يشتمل عليه الرجل بثوبه.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ل
[المِشْمَلة]: كساء صغير.
***
فَعَّلٌ، بالفتح وتشديد العين
ر
[شَمَّر] يُرْعِش: ملك من ملوك حمير، وهو الذي افتتح سمرقند وأخربها فنسبت إِليه، فقالت العجم شَمَّركند: أي شَمَّر أخربها ثم بناها، فخففت العرب هذا الاسم وقالوا: سَمَرَقَنْد، فأبدلوا من الشين سيناً، ومن الكاف قافاً لقرب مَخْرَجيهما.
стр. 3388
وهو شمر يُرْعِش بن أفريقيس الذي نسبت إليه إِفريقية ابن أبرهة ذي المنار بن الحارث الرائش، ملوكٌ كلهم (١).
وبنو شَمَّر: بطنٌ من طيِّئ (٢).
***
و [فِعِّليّ]، بكسر الفاء والعين منسوب
ر
[شِمِّرِيّ]: رجلٌ شِمِّريٌّ: أي ماض كثير التشمير في أمره.
***
و [فِعِلٌّ]، بتشديد اللام
ر
[شِمِرّ]: شَرٌّ شِمِرٌّ: أي شديد.
***
و [فِعِلَّة]، بالهاء
ل
[شِمِلَّة]: ناقة شِمِلَّة: أي سريعة، قال (٣) يصف عمرو بن معدي كرب الزبيدي (٣):
كأن ذراعيه ذراعا شِمِلَّةٍ … وإِصْبَعُهُ الوسطى تزيد على شِبْرِ
***
стр. 3389
فاعل
خ
[الشامخ]: الجبل المرتفع.
ذ
[الشَّامذ]: ناقة شامذ، بالذال معجمةً:
أي تشول بذنبها.
ر
[الشَّامر]: شاة شامر: انضم ضرعها إِلى بطنها
***
و [فاعلة]، بالهاء
ت
[الشامتة]: الشوامت: القوائم، قال أبو عمرو: يقال: لا ترك اللّه تعالى له شامتة:
أي قائمة. قال الخليل (١): هو اسمٌ لها.
ر
[الشامرة]: شفةٌ شامرة: أي قالصة.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ج
[الشَّماج]: يقال: ما ذاق شَماجاً: أي شيئاً. ويقال: إِنْ أصله من الشماج: وهو ما يُرْمى به من العنب بعد أن يؤكل.
ل
[الشَّمال]: الريح التي تقابل الجنوب.
قال (٢).
شَمَال حَرْجَفٌ وصباً حنونُ
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
стр. 3390
ع
[الشِّماع]: جمع: امرأة شَموع: أي كثيرة المُزاح، قال (١):
بكين فأبكيننا ساعة … وغاب الشِّماعُ فما نَشْمع
وقيل: الشِّماع ههنا مصدر.
ل
[الشِّمال]: اليد الشّمال خلاف اليمين، وجمعها: أشْمُل.
وذو الشِّمالين: من أصحاب النبي ﵇، ويقال له: ذو اليدين، كان يعمل بيديه جميعاً، واسمه: عمير بن عبد عمرو (٢)، من خزاعة.
والشِّمال: كيس يُجعل فيه ضرع الشاة.
والشِّمال: خليقةُ الرَّجُلِ، والجميع:
شمائل، قال أسعد تُبَّع (٣):
سلي تخبَري عن كل محض الشمائل … وعن كل فياض اليدين مقاتل
وقوله تعالى: ﴿عَنِ اَلْيَمِينِ وَاَلشَّمائِلِ﴾ (٤)
قال ابن عباس: يعني تارة إِلى جهة اليمين وتارة إِلى جهة الشمال، لأن الظل يتبع الشمس إِذا دارت.
و
قال قتادة: اليمين أول النهار، والشمائل: آخرُه.
والشِّمال: جمع شَمْلة.
***
و [فِعالة]، بالهاء
стр. 3391
ل
[الشِّمالة]: القُترة (١)، والجميع:
الشمائل، قال (٢):
وبالشمائل من جُلاّن مقتنصٌ
وقيل: يعني بالشمائل ناحية الشمال.
***
فَعُول
س
[الشَّمُوس] من الدواب: الذي لا يستقر.
والشَّمُوس: من أسماء الخمر، لأنها تجمح بشاربها.
ورجلٌ شموس: أي عَسِرٌ.
ع
[الشَّموع]: المرأة الكثيرة المزاح، الطيبة النفس، قال (٣):
ولو أني أشاءُ كَنَنْتُ (٤) نفسي … إِلى بيضاء بهكنةٍ شَمُوْعِ
ل
[الشَّمول]: الخمر. ويقال: هي الباردة، وقيل: سميت شمولاً لأن لها عصفةً كعصفة الريح، وقيل: لأنها تشتمل العقل.
والشَّمول: الريح الشَّمال.
***
فَعِيل
стр. 3392
ط
[الشَّميط]: الصبح لاختلاطه بظلام آخر الليل.
وشَعْرٌ شَميط: مختلط بالشيب.
ونبت شميط: بعضه يابس، وبعضه أخضر.
وكل شيء اختلط بشيء فهو شميط.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ل
[الشميلة]: الشاة المشدودة بالشمال، وهو الكيس.
***
فَعَلَى، بفتح الفاء والعين
ج
[الشَّمَجى]: ناقة شَمَجَى: أي سريعة، قال (١):
بشَمَجَى المَشْيِ عَجولِ الوَثْبِ
***
الرباعي والملحق به
فَأْعَلٌ وفَعْأل، بالفتح
ل
[الشَّأْمَلُ]: والشَّمْأَلُ، بالهمز: الريح الشمال، والهمزة زائدة، لأنه من شملت الريح، قال امرؤ القيس (٢):
لِما نَسَجَتْهُ من جنوبٍ وشمألِ
***
فُعْلُل، بالضم
стр. 3393
رج
[الشُّمْرُج]: الرقيق من الثياب، قال ابن مقبل في صفة فرس (١):
فيرعد إِرعاد الهجين أضاعه … غداة الشمال الشُّمْرُج المُتنَصَّحُ
***
فُعْلول، بالواو
رخ
[الشُّمْروخ]: الغصن، لغةٌ في الشمراخ.
حط
[الشُّمْحوط]،
بالحاء: الطويل، والمرأة شمحوطة بالهاء.
ل
[الشُّمْلول]: الشماليل: ما تفرق من الأغصان، الواحد: شُمْلول.
***
فِعْلال، بكسر الفاء
رخ
[الشِّمْراخ]: غصن دقيق في أعلى الغصن، بالخاء المعجمة.
والشِّمْراخ: واحد شماريخ النخل، وهي العثاكل التي عليها البُسْر.
والشِّمراخ: رأس الجبل الأعلى.
والشِّمراخ: الغرة إِذا استطالت وسالت على الأنف.
ط
[الشمطاط]: الخَلَق.
ل
[الشِّملال]: الناقة الخفيفة. قال أبو بكر:
والشملال: الخفيف من الطير، والجميع:
شماليل. قال أبو عمرو: الشملال والشِّمال سواء.
***
стр. 3394
فِعْليل، بالكسر
ط
[الشِّمْطيط]: واحد الشماطيط، وهي الفِرَق، يقال: جاءت الخيل شماطيط، قال النعمان بن بشير (١):
وتلقاك خيلٌ كالقطا مسبطرةٌ … شماطيطُ أرسالٌ عليها الضراعمُ
ل
[الشِّمْليل]: الناقة السريعة، مثل الشملال.
***
الخماسي
فَعَلَّلٌ وفَعَلْعَل، بالفتح
رذل
[الشَّمَرْذَل]،
بالذال معجمةً: الحسن الخلق من الإِبل، ويقال: هو السريع.
ويقال: الشمرذل: الفتى القوي.
والشمرذل: من أسماء الرجال.
ق
[الشَّمَقْمَق]: الطويل.
والشمقمق: كنية مروان بن محمد، الشاعر (٢).
***
فَعَنْلل، بالفتح
ذر
[الشَّمَنْذَر]: بالذال معجمة: السريع من الإِبل.
***
стр. 3395
الأفعال
فَعَلَ، بالفتح، يَفْعُل، بالضم
ج
[شَمَج]: الشَّمْج: الخياطة المتباعدة.
ر
[شَمَرَ]: الشَّمْرُ: مَرُّ المختال، يقال: مَرَّ يَشْمُر.
س
[شَمَسَ] النهارُ: إِذا اشتدت شمسه.
وشَمَس الفرسُ شِماساً: إِذا منع ظهرَه.
ص
[شَمَصَ] الدوابَّ: أي ساقها سوقاً عنيفاً، قال (١):
وحثَّ بعيرَهَمْ حادٍ شموصٌ
ل
[شَمَلَ] الشاةَ: إِذا جعل لها شمالاً؛ أي كيساً يُدخل فيه ضرعَها.
وشَمَلَهُم الأمرُ: إِذا عَمَّهم، وأنكر الأصمعي هذه اللغة.
وشَمَلَت الريحُ شُمولاً: إِذا هَبَّت شَمالاً.
وغدير مشمول: ضربته ريح الشمال حتى برد.
ويقال للخمر مشمولة، لأنها باردة الطعم، قال الهذلي (٢):
حتى رأيتهمُ كأن سحابةً … وَبَلَتْ عليهم وَبْلُها لم يُشْمَلِ
стр. 3396
وشُمِلَت النخلةُ: إِذا شُدَّت أعذاقُها بقطع الأكسية لئلا تُنقِض حملها.
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ذ
[شَمَذَت] الناقةُ الحامل شِماذاً: إِذا شالت بذنبها لئلا يقربها الفحلُ.
ز
[شَمَزَ] الثوبَ، بالزاي: إِذا قبضه بالخياطة (١).
س
[شَمَسَ] اليومُ شموساً: إِذا كان ذا شمس.
ط
[شَمَطَ]: الشَّمْط: الخَلْط؛ وكل خِلْطَيْن خلطتهما فقد شَمَطْتَهما.
***
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
خ
[شَمَخَ] الجبلُ: إِذا ارتفع.
وشمَخَ الرجلُ بأنفه: إِذا تكبَّر شُموخاً فيهما؛ وبذلك سمي الرجل شَمّاخاً.
***
فَعِلَ، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح
ت
[شَمِتَ]: الشماتة: الفرح بمصيبة العَدُوِّ، يقال: شَمِت به، ويقال: بات فلانٌ
стр. 3397
بليلة الشوامت: أي بِلَيْلَةٍ تُشْمِتُ الشوامت.
ط
[شَمِطَ]: الشَّمَط: اختلاط بياض الشعر بسواده، والنعت: أشمط، وشمطاء، قال جميل (١) يصف كتيبة:
وشمطاء من رهط الضجاعم فخمة … طعانٌ يذُبُّ الناس عنا ويصدِفُ
ع
[شَمِعَ] شُموعاً: إِذا لَها وضحك، قال حسان (٢):
فإِنهم أفضلُ الأحياءِ كلهم … إِنْ جَدَّ بالناس جِدُّ القول أو شَمِعوا
وشَمِعَ الحمارُ: إِذا شَمَّ الرَّوْثَ فرفع رأسه وكَشَّرَ عن أسنانه، قال الهذلي يصف الحمير (٣):
فَلَبِثْنَ حيْناً يَعْتَلِجْنَ برَوْضَةٍ … فيلجُّ طَوْراً في العِلاجِ ويَشْمَعُ
ق
[شَمِقَ]: يقال: إِنْ الشمقَ: النشاطُ والولوع بالشيء.
ل
[شَمِلَ]: شَمِلَهُمُ الأمرُ: إِذا عَمَّهم. وأمرٌ شاملٌ.
***
الزيادة
الإِفعال
стр. 3398
ت
[الإِشمات]: أشمت به العدو: أي سَرَّه بمصيبته، قال اللّه تعالى: ﴿فَلا تُشْمِتْ بِيَ اَلْأَعْداءَ﴾ (١).
س
[الإِشماس]: أشمس اليومُ: إِذا كان ذا شمس.
ع
[الإِشماع]: أَشْمَعَ السراج: إِذا نوّره، قال العجاج (٢):
كلمعِ برقٍ أو سراجٍ أَشْمِعا
ل
[الإِشمال]: أشمل القومُ: إِذا دخلوا في الشَّمال.
***
التفعيل
ت
[التشميت]: قال الخليل: تشميت العاطس: الدعاء له بخير.
ر
[التشمير]: شَمَّر إِزارَه: إِذا رفعه.
وشَمَّر للأمر: إِذا خفَّ فيه، يقال: شَمَّر للأمر أذياله.
ز
[شمَّز]: الثوبَ وشَمَزُه بمعنى.
س
[التشميس] شمَّسَه: إِذا أصلاه الشمس.
стр. 3399
ص
[التشميص]: شمَّصَ الفرسَ: إِذا نَزَّقه، ويقال بالتخفيف.
ع
[التشميع]: المُشَمَّعُ: المطليُّ بالشمع.
ويقال: شَمَّع اللّه تعالى به: أي جعله في حالة يُستهزأ به فيها.
***
الافتعال
ذ
[الاشتماذ]: اشَتَمَذَ الكبشُ، بالذال معجمةً: إِذا ضرب الأَلْيَةَ حتى ترتفع فيسفِد، يقال: من الكباش ما يَشْتمِذ، ومنها ما يَغُلّ، والغَلُّ: أن يسفد ولا يرفع الأليةَ.
ل
[الاشتمال]: اشتمل بثوبه: أي التفَّ.
واشتمال الصَّمَّاء: أن يغطي الرجلُ جسدَه بثوبه حتى لا يبدو منه شيء.
واشتمل على سيفه: إِذا جعله تحت ثوبه.
واشتمل على الشيء: إِذا أحاط به، قال اللّه تعالى: ﴿أَمَّا اِشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحامُ اَلْأُنْثَيَيْنِ﴾ (١).
واشتمل الرجلُ: إِذا أسرع.
***
الانفعال
ر
[الانشمار]: انشمر الرجلُ للأمر: أي شَمَّر له وخَفَّ.
وانشمر الفرسُ: إِذا أسرع في جَرْيِه.
***
التفعّل
стр. 3400
ر
[التَّشَمُّر]: تَشَمَّر للأمر: أي شَمَّر.
س
[التشمس]: تَشَمَّسَ: إِذا قام لدفء الشمس، قال (١):
كأن يدي حِرْبَائها مُتَشَمِّساً … يَدَا مذنبٍ يستغفرُ اللّه تائبِ
***
الفَعْلَلة
رج
[الشَّمْرَجَة]: خياطة متباعدة.
وثوبٌ مُشَمْرَجٌ: رقيق النسج.
والشَّمْرَجَة: حُسنُ قيام الحاضنة على الصبي، شَمْرَجَتْهُ فهو مُشَمْرَجٌ.
عل
[الشَّمْعَلَة]: شَمْعَلَةُ اليهود: قراءتهم.
ل
[الشَّمْلَلَة]: الإِسراع؛ ومنه: ناقةٌ شِمْلال.
***
الافْعِلاَّل
خر
[الاشْمِخْرار]: المُشْمَخِرّ: العالي.
ءز
[الاشْمِئْزاز]: اشْمَأَزَّ، مهموز: أي تَقَبَّض، قال اللّه تعالى: ﴿اِشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ اَلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾ (٢).
