ويقال: ضببوا لصبيكم: أي اصنعوا له ضبيبةً (١).
ل
[التضليل]: رجلٌ مضللٌ: صاحب ضلالة وبطالة.
وضلَّلَه: إِذا نسبه إِلى الضلال.
***
المفاعَلة
ج
[المضاججة]: ضاجَّه: إِذا شاغبه وشارَّه.
د
[المضَادَّة]: ضادَّه، من الضدِّ.
ر
[المُضَارَّة]: ضارَّه مضارَّةً وضراراً. و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «لا ضَرَّ ولا ضرار في الإِسلام»، قال اللّه تعالى: ﴿لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها﴾ (٣).
قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالرفع على معنى الخبر، والباقون بالفتح على معنى النهي، وهو اختيار أبي عبيد: أي لا تُمنع من إِرضاع ولدها إِضراراً بها. قال أبو حنيفة وأصحابه: لا تُجبر الأم على إِرضاع ولدها، مع بقاء النكاح، وتجبر بعد الفُرقة، وهو قول الثوري والأوزاعي ومرويٌّ عن الشافعي. وقال أصحابه: لا تُجبر بحال. وقول اللّه تعالى: ﴿وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ وَلا شَهِيدٌ﴾ (٤)، قيل:
стр. 3747
المضارَّة: أن يُدعى الكاتب والشاهد وهما معذوران، وهذا معنى قراءة ابن مسعود «ولا يضارر» براءين الأولى مفتوحة.
وقال الحسن: المضارَّة أن يكتب الكاتب ما لم يُمْلَ، وأن يشهد الشاهد بما لم يُستشهد، وهي معنى قراءة عمر وابن عباس «ولا يضارر» بِراءين الأولى مكسورة. وقيل: إِنْ هذا القول أولى لقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَفْعَلُوا فَإِنَّهُ فُسُوقٌ بِكُمْ﴾ (١)، وليس دعاء الشاهد وهو مشغول فُسوقاً.
م
[المضاممة]: ضامَّه: أي انضم إِليه.
***
الافتعال
ر
[الاضطرار]: اضطره إِلى كذا: من الضرورة. يقال: الاضطرار يذهب الاختيار، قال اللّه تعالى: ﴿فَمَنِ اُضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾ (٢): قال أبو حنيفة: المراد به ألاّ يكون باغياً للتلذذ ومجاوزة القدر. وعنده يجوز للمضطر أكل الميتة مع المعصية. وقال الشافعي: المراد به ألاّ يكون سَفَرُه سَفَرَ بغيٍ ومعصية، وعنده لا يجوز للمضطر أكل الميتة إِذا توصَّل إِلى أكلها بمعصية، وهو قول زيد بن علي ومالك. و
في حديث (٣) ابن عمر: «لا تَبْتَعْ من مضطرٍّ شيئاً»: أي من مُكْرَه.
стр. 3748
م
[الاضطمام]: يقال: اضطمَّ على الشيء: أي انْضَمَّ عليه.
***
الانفعال
م
[الانضمام]: ضمَّ الشيءَ إِليه فانضم.
***
التفعل
ب
[التَّضَبُّب]: تضببَ: إِذا سَمِن.
***
التفاعُل
د
[التضادّ]: تضادَّ الشيئان: إِذا ضادَّ أحدهما الآخر.
م
[التضامُّ]: تضامَّ القومُ: أي انضم بعضهم إِلى بعض.
***
الفَعللة
ح
[الضَّحْضحة]،
بالحاء: ترقرقُ السراب.
ع
[الضعضعة]: التذليل، يقال:
ضعضعه.
وضعضعةُ البناءِ: هَدْمُه إِلى الأرض.
غ
[الضَّغْضغة]: حكاية أكل الذئب اللحمَ.
قال الخليل: الضغضغة: لَوْكُ الدرداء، يقال: ضَغْضَغت العجوزُ: إِذا لاكت شيئاً بين حنكيها إِذا ذهبت أسنانُها.
стр. 3749
ك
[الضَّكضكة]: يقال: الضكضكة:
سرعة المشي.
م
[الضمضمة]: يقال: إِنْ ضمضمة الأسدِ صَوْتُه.
***
التفعلُل
ح
[التضحضح]: ترقرق السراب.
ع
[التضعضع]: التذلل، قال أبو ذؤيب (١):
وتجلُّدي للشامتين أريهمُ … أني لِرَيبِ الدهر لا أتضعضعُ
و
في الحديث (٢): «ما تضعضع امرؤ لآخر يريد به عَرَضَ الدنيا إِلا ذهب ثلثا دينه».
ويقال: تضعضعت أركانُه: أي اتَّضَعَت.
***
стр. 3750
باب الضاد والباء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ح
[الضَّبْح]: الرماد.
والضّبْح: صوت أنفاس الخيل إِذا عَدَوْن، قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلْعادِياتِ ضَبْحاً﴾ (١). وهو مصدر.
ر
[الضَّبْر]: الجوز البرّي، شجرُهُ شجرُ الجوزِ ولا يحمل جوزاً، واحدته: ضَبْرة، بالهاء.
ويقال: الضَّبْر: الرمان الجبلي.
والضَّبْر: الجماعة يغزون، قال (٢):
بينا همُ يوماً كذلك راعهم … ضَبْرٌ لِباسُهُمُ الحديد مُؤَلَّب
أي مجمَّع، من أَلَّب: إِذا جمع.
ع
[الضَبْع]: العضد، و
في الحديث (٣):
«مد النبي ﵇ ضبعيه إِلى السماء».
***
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ن
[الضِّبْن]: ما بين الإِبط والكشح.
***
стр. 3751
و [فِعْلَة]، بالهاء
ن
[الضِّبنة]: ضبنة الرجل: عِيالُهُ لأنه يجعلهم في ضِبْنِه.
***
و [فَعَلَة]، بفتح الفاء والعين
ع
[الضَّبَعة]: الضَّبَع، وهو شهوة الناقة الفحلَ.
***
و [فَعِلَة]، بكسر العين
ن
[الضَّبِنَة]: ضَبِنَة الرجلِ: عيالُه.
***
فَعُل، بفتح الفاء وضم العين
ع
[الضَّبُع]: الأنثى من الضباع، وجمعها: ضِباع، قال الأجدع (١):
فلو نطقت ضِباعُ أقاوياتٍ (٢) … بأَنْعُمِنا لطاب لنا الثناءُ
يريد: بما أكلت من لحوم القتلى.
وتشبه المرأة القبيحة بالضَّبُع، ولذلك قيل في عبارة الرؤيا: الضَّبُع امرأة سُوْءٍ قبيحة. فمن رأى أنه أصاب ضَبُعاً أصاب امرأة سوء قبيحة، قال عنترة (٣):
وأنا ابنُ سوداءِ الجبينِ كأنها … ضَبُعٌ ترمرم في رسوم المنزل
стр. 3752
و
في الحديث (١): «قضى عمر على المحرم في الضبع بكبش». وكذلك عن علي وابن عباس.
والضَّبُع: السنة المجدبة، و
في الحديث (٢): «قال رجل للنبي ﵇: يا رسول اللّه أَكَلَتْنا الضَّبُع».
قال (٣):
أبا خراشة أما كنت ذا نفرٍ … فإِن قومي لم تأكلهم الضَّبُعُ
أي: السنة المجدبة.
وتصغير الضَّبُع: ضُبَيْعة، وبها سمي الرجل ضُبَيْعة.
الزيادة
إِفْعالة، بكسر الهمزة
ر
[الإِضبارة]: الحزمة من كتب أو سهامٍ ونحو ذلك.
***
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
همزة
[المَضْبأ]،
بالهمز: الذي يُضْبأ فيه (٤).
***
стр. 3753
فاعِل
و
[الضابي]: الرماد.
همزة
[ضابئ]: من أسماء الرجال، مهموز، قال (١):
تَجَهَّزْ فإِما أن تزور ابن ضابئٍ … عُميراً وإِما أن تزور المهلّبا
***
فَعَالة، بفتح الفاء
ر
[ضَبارة]: يقال: رجلٌ ذو ضبارة: إِذا كان موثق الخَلْق.
وضَبارة: من أسماء الرجال.
***
و [فُعَالَة]، بضم الفاء
ع
[ضُباعة]: اسم امرأة، قال القطامي (٢):
قفي قبل التفرق يا ضُباعا … ولا يك موقفٌ منك الوداعا
أراد: ضباعة، فَرَخَّمَ، وجعل النكرة اسماً لكان، والمعرفة خبراً، والواجب خلافُ ذلك في العربية، إِلا أنه جائز لضرورة الشعر.
***
стр. 3754
فَعُول
ث
[ضبوث]: ناقةٌ ضبوث: وهي التي يُشَكُّ في سمنها فتضبث بالأيدي، وهي فعول بمعنى مفعولة.
ولم يأت في هذا الباب غير الثاء معجمة بثلاث.
***
فَعِيل
ح
[الضَّبيح]: الذي ضَبَحَتْه النار: أي غَيَّرَتْه، ويروى قول أبي ذؤيب (١):
قَدْ أَبدى لك الأينُ من جسمِهِ … نواشرَ سِيْدٍ ووجهاً ضَبيحاً
ويروى بالصاد.
ز
[الضَّبيز]: حكى بعضهم: ذئبٌ ضَبيزٌ، بالزاي: أي شديد.
س
[الضَّبيس]: يقال: الضَّبيس:
الحريص.
ويقال: الضَّبيس: القليل الفطنة، الذي لا يهتدي لشيء.
ويقال: الضَّبيس: الجبان.
والضَّبيس: الصعب من الخيل.
والضبيس: العَسِرُ من الرجال.
***
فِعِلّ، بكسر الفاء والعين وتشديد اللام
ر
[الضِّبِرُّ]: فرسٌ ضِبِرّ: أي طِمِرٌّ وثَّاب.
***
فِعْلان، بكسر الفاء
ع
[الضِّبْعان]: الذكر من الضباع؛
стр. 3755
وتأويله في العبارة (١): عدوٌّ مخذول، وجمعه: ضِبْعانات، كما يقولون: هو من رجالات الناس. قال الخليل: كلما أرادوا جماعةً وصعب عليهم جَمْعُها جمعوها على هذا الجمع، كقولهم:
حَمَام وحَمامات، قال (٢):
وبُهلولاً وشيعته تركنا … لِضَبْعاناتِ مَعْقَلَةٍ مثابا
ويجمع الضِّبْعان أيضاً على:
ضَباعين، مثل: سِرْحان وسَراحين (٣).
***
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
ثم
[الضَّبْثَم]: يقال: الضَّبْثَمُ: الأسد.
والضَّبْثَم: الشديد.
ويقال: هو من الضبث والميم زائدة وبناؤه: فَعْلَم، ويقال: إِنما هو الضَّيثم، على: فيعل، من الضاد والياء.
***
و [فِعَلْلٌ] بكسر الفاء وفتح العين وسكون اللام
طر
[الضِّبَطْر]: الشديد، يقال: أسدٌ ضِبَطْر، وجملٌ ضِبَطْر، وبيتٌ ضبطر، قال (٤):
بيتٌ ضبطرٌ ركنُه كبيسٌ
***
стр. 3756
فِعْلال، بكسر الفاء
رك
[الضِّبراك]: الطويل الضخم.
***
فُعالِل، بضم الفاء وكسر اللام
رك
[الضُّبارِك]: الشديد.
رم
[الضُّبارِم]: الشديد من الأسود، والضُّبارمة، بالهاء: أيضاً.
***
فِعَلْلَى، بكسر الفاء وفتح العين
غط
[الضِّبغطى]،
بالغين معجمة: كلمة يُفَزَّع بها الصبيان.
***
стр. 3757
الأفعال
فَعَل، بفتح العين، يَفْعُل بضمها
و
[ضَبَوَ]: ضَبَتْهُ النارُ ضَبْواً: إِذا شَوَتْهُ.
***
فَعَل بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ث
[ضَبَثَ]: الضَّبْث، بالثاء بثلاث: هو القبض على الشيء.
والضَّبْث: الضرب.
ر
[ضَبَرَ]: الضَّبْر: الوثب.
وضَبَرَ الفرسُ ضبراً: إِذا جمع قوائمه ووثب، ومنه: الإِضبارة، وهي الحزمة من الكتب، قال العجاج (١):
لقد سما ابنُ معمرٍ حين اعتمرْ
مغزىً بعيداً من بعيدٍ وضَبَرْ
وضَبْرُ الكُتبِ: جَمْعُها؛ وكل شيءٍ جَمَعْتَه وضممتَ بعضه إِلى بعضٍ فقد ضَبَرْتَه.
ويقال: ضَبَرَ عليه الصخر: أي نضد.
ويقال: ضَبَّر، بالتشديد.
والضَّبْر: شدة تلزيز العظام واكتنازها، يقال: جملٌ مضبُور، وناقة مضبُورة.
ط
[ضَبْطُ] الناحية وغيرها: معروف.
***
فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
ح
[ضَبَحَ]: الثعلبُ والهامُ والبوم والصدى وما أشبهها ضُباحاً، قال (٢):
стр. 3758
سباريتُ يخلو سَمْعُ مجتازِ رَكْبِها … من الصوتِ إِلاّ من ضُباحِ الثعالبِ
وقال العجاج (١):
من ضابح الهامِ وبُومٍ بُوَّم
و
في حديث ابن مسعود: «لا يَخرجَنَّ أحدكم إِلى ضبحة بليل»: أي صوت.
أراد بذلك الاحتراز من المكاره.
والضَّبْح: صوت أنفاس الخيل إِذا عَدَوْن، قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلْعادِياتِ ضَبْحاً﴾ (٢). وقال الشاعر (٣):
ولقد رأيت الخيل تَضْ … بَحُ في عجاج الموت ضَبْحاً
وقيل: الضَّبْح: عَدْوٌ فوق التقريب.
وقيل: الضَّبْح والضبع: واحد، وهو مدُّ الضَّبْع في العَدْوِ حتى لا يجد مزيداً.
وقيل: ضَبْحُ الخيل حَمْحَمَتُها.
وقيل: الضَّبْحُ: صوتٌ ليس بصهيلٍ ولا حمحمة.
ويقال: ضَبَحَتْهُ النارُ: أي غَيَّرته، قال (٤):
فلمَّا أن تَلَهْوَجْنَا شِواءً … به اللَّهْبَان مقهوراً ضَبيحاً
ويروى قول أبي ذؤيب (٥):
نواشر سِيْدٍ ووَجْهاً ضَبيحاً
стр. 3759
ويروى بالصاد غير معجمة.
والضَّبْح: إِحراق أعالي العود بالنار.
وحجارة النار مضبوحة كأنها محرقة، قال (١):
والمَرْوَ ذا القَدَّاحِ مَضْبُوحَ الفِلَقْ
ع
[ضَبَع] البعيرُ: إِذا مدَّ ضبعه في السير، فهو ضابع. والناقة ضابع أيضاً، قال (٢):
وبَلْدةٍ تمطو العِتاقَ الضُّبّعا
وضَبَعَ الرجلُ: إِذا مدَّ ضبعَهُ سائراً أو داعياً أو ضاربا، قال (٣):
ولا صلح حتى تَضْبَعُونا ونَضْبَعا
أي تمدوا أضباعكم بالسيوف، ونمد أضباعنا، وقال رؤبة في الدعاء (٤):
وما تَنِي أيدٍ علينا تَضْبَعُ
بما أصبناه وأخرى تَطْمَعُ
أي نمد أضباعنا بالدعاء.
قال ابن السكيت: يقال: ضبعوا لنا من الطريق: إِذا جعلوا لنا قسماً.
وقال أبو عمرو: يقال: ضبع القوم للصُّلْح: إِذا مالوا إِليه.
стр. 3760
همزة
[ضَبَأَ]: لهم ضَبْئاً: أي استخفى.
وضَبَأ بالأرض ضَبْئاً: أي لصق.
وحكى بعضهم: يقال: ضبأتُ: أي لجأت. ومن أحدها سمي ضابئ.
***
فَعِلَ، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح
ط
[ضَبِطَ]: الأضبط: الذي يعمل بيديه معاً، قال (١):
أسدٌ أضبطُ يمشي … بين طِرفاء وغِيلِ
والأنثى: ضبطاء.
ع
[ضَبِع]: ضَبِعت الناقة ضبعاً وضبعةً:
إِذا اشتهت الفَحلَ، وهي: ناقة ضبِعة.
***
الزيادة
الإِفعال
ع
[الإِضباع]: أضبعت الناقةُ: إِذا اشتهت الفحلَ.
همزة
[الإِضباء]: أضبأ على شيء في نفسه، مهموز: إِذا سكت عليه وكتمه، يقال:
قد أضبأ على داهية.
***
التفعيل
ر
[التضبير]: فرسٌ مُضَبَّر الخَلْق: إِذا كان موثَّق الخَلْق. وناقةٌ مُضَبَّرَةٌ: شديدة.
стр. 3761
ع
[التَّضبيع]: ضَبَّعَتِ ال ن اقةُ: إِذا اشتدت في السير ومدت ضَبْعَها.
***
الافتعال
ث
[الاضطباث]: اضطبث به: إِذا ضبث يده به.
ع
[الاضطباع]: اضطبع بثوبه: إِذا أدخله من تحت يده اليمنى فألقاه على منكبه الأيسر وأبدى ضَبْعَيه، وهما: عضداه.
ن
[الاضطبان]: اضطبنه: إِذا حمله في ضبنيه.
***
الانفعال
ح
[الانضباح]: تغيُّرُ اللونِ إِلى السواد، قال (١):
عُلِّقْتُها قبل انضباحِ لوني
***
стр. 3762
باب الضاد والجيم وما بعدهما
الأسماء
فِعْلَة، بكسر الفاء وسكون العين
ع
[الضِّجْعة]: من الاضطجاع، يقال: هو حسن الضِّجْعة، مثل الرِّكبة والجِلْسة.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ن
[الضَّجَن]: جبل معروف، قال الأعشى (١):
كخلقاءَ من هَضَباتِ الضَّجَنْ
***
و [فُعَلة]، بضم الفاء، بالهاء
ع
[ضُجَعَة]: رجلٌ ضُجَعَة: كثير الاضطجاع.
ورجلٌ ضُجَعة: أي عاجز لا يكاد يبرح بيتَهُ.
***
الزيادة
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ع
[المَضْجَع]: موضع الاضطجاع.
امرؤ القيس (١):
إِذا ما الضجيع ابتزها من ثيابها … تَثَنَّتْ عليه هَوْنَةً غيرَ مِتْفَالِ
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
ع
[الضَّجْعاء]: يقال: الضجعاء: الغنم الكثيرة.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ن
[ضَجْنان]: اسم جبل (٢)، و
في الحديث (٣): «مر عمر بضجنان فقال:
لقد رأيتُني بهذا الجبل أحتطب مرةً وأختبط أخرى على حمار للخطاب فأصبحت والناس بجنبتيَّ ليس فوقي أحد».
***
الرباعي
فَعْلَل، بالفتح
عم
[الضَّجْعَم]: الضجاعم: حيٌّ من قُضاعة كانوا ملوكاً بالشام قبل غسان، وهم ولد ضجعم الملوك بن حماطة بن عوف بن سعد بن سليح (٤)، قال
стр. 3765
جميل (١):
وشمطاءَ من رهطِ الضجاعم فخمةٍ … طعانٌ يذب الناس عنَّا ويَعْسِفُ
ويروى:
من أملاكنا ضجعمية.
شمطاء: يعني كتيبة.
ويقال: هو ضُجعم بالضم، قال ابن دريد: واشتقاقه من الضجعمة: وهي الشدة والصلابة.
***
стр. 3766
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
ع
[ضَجَع] ضجوعاً فهو ضاجع: إِذا وضع جنبه على الأرض.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ر
[ضَجِر]: الضَّجَر: اغتمامٌ فيه كلام، ورجلٌ ضَجِر. قال:
إِنْ اللئام إِذا ما سافروا ضَجِروا
وضَجَرُ الناقِة: كثرة رُغائها.
م
[ضَجِم]: الضَّجم: العِوَج.
والضَّجَم: ميلٌ في الأنف إِلى أحد جانبي الوجه.
والضَّجَم: عِوَجٌ في خَطم البعير.
والضَّجَم: اعوجاج المنكبين، والنعت من ذلك كله: أضجم وضجماء.
وضُبيعةُ أضجم: قومٌ من العرب كان أبوهم أضجم.
***
الزيادة
الإِفعال
ع
[الإِضجاع]: أضجعه فاضطجع: أي وضع جنبه على الأرض. وكل شيء خَفَضْتَه فقد أضجعته. و
في الحديث (١) عن النبي ﵇: «كان إِذا قعد للتشهد أضجع رجله اليسرى ونصب اليمنى على صدرها»؛ وهذا قول زيد بن علي وأبي حنيفة وأصحابه، وهو قول الشافعي في التشهد
стр. 3767
الأول، وقال: في الأخير يجلس متورِّكاً.
قال مالك: يجلس فيهما متوركاً، فأما في الجلوس بين السجدتين فيجلس المصلي كما في الحديث بغير خلاف.
***
التفعيل
ع
[التضجيع]: ضَجَّع في الأمر: إِذا قصَّر فيه.
***
المفاعَلة
ع
[المضاجعة] ضاجع الرجل امرأتَه.
***
الافتعال
ع
[الاضطجاع]: اضطجع: إِذا وضع جنبه على الأرض.
والأصل: اضتجع، فأبدلت التاءُ طاءً لثقل اللفظ بالتاء. ويقال: اضَّجَعَ، بتشديد الضاد.
***
التفعُّل
ع
[التضجُّع]: تَضَجَّعَ في الأمر: إِذا لم يجدَّ فيه.
وتَضَجَّع السحابُ: إِذا أربَّ بالمكان.
***
التفاعل
ع
[التضاجُع]: تضاجعا: اضطجع أحدهما مع الآخر.
стр. 3768
م
[التضاجُم]: من الأضجم، وهو معوجُّ الفم، قال (١):
وفروةَ ثَفْرَ الثَّوْرَةِ المتضاجم
***
стр. 3769
باب الضاد والحاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ك
[الضَّحْك]: كافور النخل، وهو طَلْعُه حين ينشقُّ.
و يقال: هو الثلج.
ويقال: هو الزُّبدُ.
ويقال: هو الشَّهْد، قال الهذلي (١):
فجاء بمزجٍ لم يَرَ الناسُ مثلَهُ … هو الضَّحْك إِلاّ أنه عَمَلُ النحلِ
ل
[الضَّحْل]: الماء القريب القعر، والجمع: أضحال.
وأتان الضَّحْل: صخرة قد غمر بعضَها الماءُ وبعضُها ظاهرٌ.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
و
[الضَّحْوَة]: يقال: أتيته ضحوةً: أي عند شروق الشمس، وهو قبل الضحى بشيء.
***
و [فُعلة]، بضم الفاء
ك
[الضُّحْكَة]: الشيء يُضحك منه.
***
فِعْل، بكسر الفاء
ك
[الضَّحْك]: الضَّحِك.
***
стр. 3770
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ن
[الضَّحَن]: اسم بلد، قال ابن مقبل (١):
في نِسْوَةٍ من بني دَهْيٍ مُصَعِّدَةٍ … أو من قَنانٍ تَؤُمُّ السَّكْنَ للضَّحَنِ
و يقال: إِنه بالجيم (٢).
***
و [فُعَلٌ]، بضم الفاء
و
[الضُّحا]: بعد الضحوة، وهو مؤنث، وتصغيره: ضُحَيٌّ بغير هاء، فرقاً بينه وبين تصغير ضحوة، قال اللّه تعالى:
﴿وَاَلضُّحى * وَاَللَّيْلِ إِذا سَجى﴾ (٣)، قال:
الحمد للّه العَشيَّ والضُّحا
***
و [فُعَلَة]، بالهاء
ك
[الضُّحَكة]: رجلٌ ضُحَكة: كثير الضحك، يعاب به.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
و
[الأضْحَى]: جمع: أضحاة، بالهاء، وهي الشاة التي يُضَحّى بها، وبها سمي يوم الأضحى، قال (٤):
دنا الأضحى وصَلَّلَتِ اللِّحامُ
стр. 3771
و يقال أيضاً: دنت الأضحى، يُذكَّر وتؤنث، فمن ذكَّره أراد الأضحى اليوم، ومن أنَّثَ أراد الأضحى: جمع أضحاة، والجميع: أضاحٍ، قال الأخطل (١):
و لست بقائم رمضان عمري … ولست بآكلٍ لحمَ الأضاحي
ولست بقائمٍ كالعَيْر أدعو … مع الإِصباح حيَّ على الفلاحِ
***
أُفْعُولة، بضم الهمزة
ك
[الأُضحوكة]: ما يُضحك منه.
و
[والأُضْحيَّة]: ما يُضَحّى به، والجميع:
الأضاحي، ويقال: إِضحيّة، بكسر الهمزة أيضاً. عن الأصمعي، و
في الحديث: «أمر النبي ﵇ حكيم ابنَ حِزام أن يشتري له أضحية» (٢). قال أبو حنيفة ومالك: الأضحيَّة واجبة.
وقال الشافعي: هي مستحبة.
***
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ل
[المَضْحَل]: موضع الضَّحْل، وهو الماء القليل.
***
و [مَفْعَلة]، بالهاء
و
[المَضْحاة]: أرضٌ مَضْحاة لا يصيبها الظل.
***
стр. 3772
مِفْعال
ك
[المِضْحاك]: الكثير الضَّحك.
***
فَعّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ك
[الضَّحّاك]: الكثير الضحك.
و الضحاك: من أسماء الرجال.
والضَّحاك: ملكٌ من الأزد، [كان في وقت إِبراهيم ﵇ فنصره] (١).
والضحَّاك بن مزاحم (٢): من التابعين؛ وهو من بني عبد مناف بن هلال بن عامر بن صعصعة.
***
فاعِل
ك
[الضاحك]: قال ابن الأعرابي:
الضاحك من السحاب: مثل العارض، لأنه إِذا برق قيل: ضَحِك.
وقال ابن دريد: الضاحك: حجرٌ يبدو من الجبل، شديد البريق، أيّ لونٍ كان.
***
و [فاعِلَة]، بالهاء
ك
[الضاحكة]: كل سنٍّ تبدو عند الضحك من مقدم الأضراس.
و
[الضاحية]: يقال: فعل ذلك ضاحيةً:
стр. 3773
أي علانيةً، قال النابغة (١):
فقد جزتكم بنو ذبيان ضاحيةً … حقّاً يقيناً ككيل الصاع بالصاع
وقال (٢):
عمِّي الذي منع الدينار ضاحيةً
وضاحية كل بلدٍ: ناحيته البارزة.
يقال: هم ينزلون الضواحي: أي أطراف البلاد، قال لبيد (٣):
فما شجراتِ عيصك في قريشٍ … بعشَّاتِ الفروعِ ولا ضواحي
العَشَّة: دقيقة القضبان، يريد توسَّطه في قريش.
وضواحي الحي: نواحيه، قال لبيد (٤):
فَهَرَمْنا لهما في داثِرٍ … لضواحيه نشيش بالبَلَلْ
***
стр. 3774
فَعال، بفتح الفاء
و
[الضَّحاء]: ارتفاع النهار، وهو مذكر، قال الخليل: وقد تسمى الشمس الضَّحاء.
و الضَّحاء: الغَداء.
***
فَعُول
ك
[الضَّحُوك]: الطريق الواضح، قال (١):
على ضحوك النَّقْب مُجْرَهِدِّ
أي مستقيم.
***
فَعِيلَة
و
[الضَّحِيَّة]: الأضحية، وجمعها:
ضحايا، قال الأصمعي: فيها أربع لغات:
ضحِيَّة، وأُضْحِيَّة، وأُضْحِيَة، وأضحاة.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
ي
[الضَّحياء]: ليلةٌ ضَحْياء: أي مضيئة لا غيم فيها.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ي
[الضَّحْيان]: يومٌ ضحيان: أي أبيض مضيء، وأصله من الواو.
وسراجٌ ضَحيان: أي منير.
وعامر الضحيان بن سعد: رجلٌ من النمر بن قاسط (٢) كان سيدهم وصاحب مرباعهم. سمي بذلك لجلوسه في الضَّحاء للحكم بينهم.
***
стр. 3775
و [فَعْلانة]، بالهاء
ي
[الضَّحيانة]: أرض ضحيانة: أي بارزة للشمس، ليس عليها بناء.
***
أُفْعُلان، بضم الهمزة والعين
ي
[أُضْحُيان]: قمرٌ أُضْحُيان: أي مضيء.
ويوم أُضْحُيان: لا غيمَ فيه.
وليلةٌ أُضْحُيانة، بالهاء: أي مضيئة.
***
و [إِفعِلانة]، بالكسر
ي
[إِضحِيانة]: لَيْلَةٌ إِضْحِيَانة: أي مضيئة.
***
стр. 3776
الأفعال
فَعَلَ، بفتح العين، يَفْعُل بضمها
و
[ضَحا]: قال أبو زيد: ضحا الطريق يضحو: إِذا بدا لك وظهر.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ل
[ضَحَلَ]: حكى بعضهم: ضحلَ الماءُ:
إِذا رَقَّ وقَلَّ.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ك
[ضَحِكَ]: الضِّحك: معروف، ومعناه: التعجب. يقال: ضحك ضَحِكاً. قال الخليل: ولو قيل: ضَحَكاً على الأصل كان قياساً، قال اللّه تعالى:
﴿وَ اِمْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ﴾ (١) أي:
تعجبت من أن يكون لها ولد على الكبر، والدليل عليه قوله تعالى: ﴿قالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اَللّهِ﴾ (٢). هذا قول الجمهور المعمول عليه. وقال بعضهم:
﴿فَضَحِكَتْ﴾: أي حاضت، واحتج بقول الشاعر (٣):
وضَحْكُ الأرانب فوق الصفا … كمثل دمِ الجوفِ يوم اللِّقا
و
[ضَحِي] للشمس ضَحَاء، بالمد: أي
стр. 3777
برز فأصابه حر الشمس، قال اللّه تعالى:
﴿لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى﴾ (١)، وقال عمر بن أبي ربيعة (٢):
رأت رجلاً أَمَّا إِذا الشمس [عارضت] (٣) … فيضحى وأما بالعشي فَيَخْصَرُ
و
في الحديث (٤): «رأى عمر رجلاً محرماً قد استظلَّ فقال: اضْحَ لمن أحرمْتَ له»: أمره بالظهور للشمس استحباباً.
ويقال: ضحى ظلُّه: أي صارت فيه الشمس. وظلٌّ ضاحٍ.
***
الإِفْعَال
ك
[الإِضحاك]: أضحكه فضحك: أي أعجبه فعجب.
وأضحك الحوضَ: إِذا ملأه حتى يفيض.
و
[الإِضحاء]: أضحى يفعل كذا:
كقولهم ظَلَّ.
وأضحى القومُ بصلاة الضحى: إِذا أخروها إِلى ارتفاع الضحى، و
في حديث عمر (٥): «أضحوا بصلاة الضحى، لا تصلُّوها إِلاّ ارتفاع الضحى».
ويقال: أضحوا: من الضحى، كما
стр. 3778
يقال: أصبحوا: من الصباح، يقال:
أقمت بالمكان حتى أضحيت.
التفعيل
و
[التضحية]: ضحَّى بشاةٍ: أي ذبحها يوم الأضحى، و
في الحديث (١) عن النبي ﵇: «ضَحّوا بالجَذع من الضأن». وهذا قول أكثر الفقهاء، قالوا:
ولا يجزئ من الإِبل والبقر والمعز إِلاّ الثني. وقول حسان (٢):
ضَحُّوا بأشمط عنوانُ السجود به … يقطِّع الليلَ تسبيحاً وقرآنا
يعني: أنهم قتلوا عثمان يوم الأضحى.
وعن أبي زيد: يقال: ضحيت عن الشيء: إِذا رفقت، يقال (٣): ضحِّ رويداً، قال زيد الخيل (٤):
ولو أن نصراً أصلحَتْ ذات بينها … لَضَحَّتْ رويداً عن مظالمها عَمْرُو
يقول: لو أصلحت نصرٌ لم تستقص عَمْراً في مظالمها. ونصر وعمرو: حَيَّان من بني أسد.
ويقال: ضحَّى غنمه: إِذا رعاها بالضحى.
***
стр. 3779
التفعُّل
و
[التَّضَحَّي]: تَضَحَّت الإِبل: إِذا أخذت في الرعي من أول النهار.
وتضحّى القومُ: إِذا تغدَّوا.
***
التفاعُل
ك
[التضاحك]: تضاحك: من الضحك.
***
стр. 3780
باب الضاد والخاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
م
[الضَّخْم]: العظيم من كل شيء.
***
الزيادة
أُفْعُولة، بضم الهمزة
م
[الأُضْخُومة]: شيء تعظِّم به المرأة عجيزتَها (١).
***
فُعَال، بضم الفاء
م
[الضُّخام]: الضخم.
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
م
[الضِّخام]: جمع: ضخم.
***
стр. 3781
الأفعال
فَعُل يَفْعُل، بالضم
م
[ضَخُمَ] الشيءُ ضَخَماً وضَخامةً فهو ضَخْمٌ: أي عَظُم.
***
стр. 3782
باب الضاد والراء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الضَّرْب]: الصنف من كل شيء.
يقال: عندي ضربٌ من كذا: أي صنفٌ.
والضَّرْب: المطر الخفيف.
والضَّرْب: الرجل الخفيف اللحم، قال طرفة (١):
أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه … خِشاشٌ كرأسِ الحيةِ المتوقِّدِ
والضَّرْب: الصيغة، يقال: هذا من ضرب هذا: أي من صيغته، قال (٢):
وما رأينا في الأنام ضربا
ضربَك إِلا حاتماً وكعبا
والضَّرْب في العروض: الجزء الآخر من أجزاء البيت. ولحدود الشعر جميعها ثلاثة وستون ضرباً لها خمسة أسماء:
المترادف، والمتواتر، والمتراكب، والمتدارك، والمتكاوس. وقد ذكرت في أبوابها.
ع
[الضَّرْع] للشاة وغيرها: معروف.
يقال: ما له زرع ولا ضرع: أي أرض تزرع ولا ذات ضرع تحلب. و
عن ابن عباس (٣): «نهى النبي ﵇ عن بيع اللبن في الضرع».
стр. 3783
و يقولون: مُطِرنا الزرعَ والضرعَ، بالنصب على الظرف: أي مكان الزرع ومكان الضرع.
***
و [فِعْل]، بكسر الفاء
س
[الضِّرْس]: معروف، وهو مذكر إِذا سمي بهذا الاسم.
والضِّرْس: الخشن من الإِكام.
والضِّرْس: مطرة قليلة (١)، والجميع:
ضروس.
و
[الضِّرْو]: ضربٌ من الشجر طيب الريح، يخلط ورقه في الطيب (٢)، قال (٣):
تَسْتَنُّ بالضِّرْوِ من براقشَ أو … هيلانَ أو ناضرٍ من السَّلَمِ
стр. 3784
ب راقش: مدينة كانت لحمير بالجوف من اليمن. وهيلان: جبلٌ مطلٌ عليها.
والضرو: حار يابس في الدرجة الثانية، يحلل الأرواح، ويحفظ رطوبة البلغم، ويفتح سدد الرأس؛ وإِذا شُرب ماؤه نفع من رياح الأرحام، وسهَّل عسر الولادة، ولذلك يسمى المنقذ.
ويقال: الضِّرْو: الحبة الخضراء.
والضِّرْو: الضاري من أولاد الكلاب، والأنثى: ضِرْوة، بالهاء، والجميع: أُضُر وضِراء، قال:
ع لى شُعثٍ تخبّ على وَجَاها … كما خَبَّتْ مجوَّعةً ضِراءُ
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ب
[الضَّرَب]: العسل الأبيض الخالص، يذكَّر ويؤنث، قال الهذلي (١):
وما ضَرَبٌ بيضاءُ يأوي مليكها … إِلى طُنُفٍ أعيا بِراقٍ ونازلِ
وقال:
من البيض معطارٌ كأنَّ حديثها … صبابةُ شُهدٍ ذاب من ضَرَبِ النحلِ
ع
[الضَّرَع]: الصغير، قال (٢):
أناةً وحلماً وانتظاراً بهم غداً … وما أنا بالواني ولا الضَّرَع الغمر
أي: الذي لم يجرِّب.
стр. 3785
وقومٌ ضَرَعٌ أيضاً، قال (١):
تعدو غُواةٌ على جيرانكم سفهاً … وأنتمُ لا أُشاباتٌ ولا ضَرَعُ
م
[الضَّرَم]: من النار.
والضَّرَم: دُقاق الحطب الذي تسرع النار الاشتعال فيه.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
م
[الضَّرَمة]: واحدة الضَّرَم.
والضَّرَمة: النار، يقال: ما بها نافخُ ضَرَمَة: أي أحد.
***
فَعِلٌ، بكسر العين
ز
[الضَّرِزُ]: الصُّلب من الصخور.
ف
[الضَّرِف]: من شجر الجبال، الواحدة: ضَرِفة، بالهاء.
قال الأصمعي: يقال: فلانٌ من ضَرِفَةِ خيرٍ: أي كثرةٍ.
***
الزيادة
إِفْعِيل، بكسر الهمزة
ج
[الإِضريج]: كساءٌ يتخذ من أجود المِرْعِزَّى (٢).
ويقال: الإِضريج: الخز.
والإِضريج من الخيل: الجواد الكثير
