ن
[ضَغَنَ]: يقال: ضغن فلانٌ إِلى الدنيا: أي مال وركن.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ن
[ضَغِنَ]: الضَّغَن، بالفتح: الحقد.
يقال: ضَغِنْتُ على فلان، وضَغِن صدرُه عليَّ.
ويقال: إِنْ الضغن: العَوَج، يقال: قناة ضَغِنَة: أي عوجاء.
***
الزيادة
الإِفعال
ث
[الإِضغاث]: أضغثت الرؤيا:
اختلطت.
***
الافتعال
ن
[الاضطغان]: يقال: اضطغن الشيءَ:
إِذا حمله في حضنه، قال ابن مقبل (١):
إِذا اضطغنْتُ سلاحي عند مفرضها … ومرفقٍ كرئاسِ السيفِ إِذْ شَصَفَا
***
التفاعل
ن
[التَّضاغُن]: تضاغنوا: إِذا ضَغِن بعضُهم على بعض.
***
стр. 3817
باب الضاد والفاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الضَّفْر]: الضفيرة.
و الضَّفْر: حزام الرجل.
و
[الضَّفْو] يقال: هو في ضَفْوٍ من العيش: أي سعة، قال (١):
إِذا الهَدَفُ المعزال صوب رأسه … وأمكنه ضفوٌ من الثَّلَّة الخُطْلِ
***
و [فِعِلٌ]، بكسر العين
ر
[الضِّفِر]: جمع: ضَفِرَة من الرمل (٢) والدواب.
***
و [فَعِلة]، بالهاء
ر
[الضَّفِرة]: العقدة من الرمل.
والضَّفِرة: دُوَيبةٌ تؤذي الإِبل (٣).
***
стр. 3818
الزيادة
فَعَّالٌ، بفتح الفاء وتشديد العين
ط
[الضَّفّاط]: الذي يكري الإِبل.
ويقال: إِنْ الضفاطين: التجار الذين معهم طعام وغيره.
و [فَعّالة]، بالهاء
ط
[الضَّفّاطة]: يقال: إِنْ الضفاطة الإِبل تحمل المتاع.
***
فَعِيلة
ر
[الضفيرة]: كل خصلةٍ من الشعر على حِدَتها.
والضفيرة: المُسَنَّاة.
***
فِعِلٌّ، بكسر الفاء والعين وتشديد اللام
ن
[الضِّفِنّ]: الأحمق العظيم الخَلْق، الكثير اللحم.
ويقال: إِنْ الضِّفِنَّ القصير، ويقال:
الأول أصح.
***
و [فِعِلَّةُ]، بالهاء
ن
[الضِّفِنَّة]: امرأة ضِفِنَّة: أي ضخمةٌ كثيرة اللحم.
***
فَعْلَى، بفتح الفاء
ط
[الضَّفْطَى]: قومٌ ضَفْطى، جمع، ضفيط، وهو الجاهل الضعيف الرأي؛
стр. 3819
و
في حديث (١) عمر: «لكني أُوْتِرُ حين ينام الضَّفْطَى»: أي يصلي صلاة الوتر.
***
الرباعي
فِعْلِل، بكسر الفاء واللام
رط
[الضِّفْرِط]: الرَّخو العظيم البطن.
دع
[الضِّفْدِع]: معروف، والجميع:
الضفادع، قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلضَّفادِعَ وَاَلدَّمَ﴾ (٢). قال أهل العبارة (٣):
جماعة الضفادع في العبارة: جندٌ من جنود اللّه، لأن اللّه عذّب بها آل فرعون. قالوا: فأما الضفدعِ فهو في التأويل عابدٌ مجتهد في العبادة، كلفٌ بها. لِلُزُومِ الضفدع الماءَ.
***
فِنْعِل، بكسر العين
س
[الضِّنْفِس]: يقال: إِنْ الضِّنْفِس:
الرخو الكثير اللحم. والنون فيه زائدة.
***
الملحق بالخماسي
فَعَنْلَل، بالفتح
د
[الضَّفَنْدَد]: الثقيل الكثير اللحم، والنون زائدة.
***
стр. 3820
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
و
[ضَفا] المالُ ضَفْواً: إِذا كَثُر.
والضَّفْو: السُّبوغ. ودرعٌ ضافية:
سابغة، قال (١):
أجدْ علينا من جَداكَ الضافي
والضافي: الطويل السابغ من كل شيء، يقال: ضفا شَعْرُه: إِذا كثر وطال، قال امرؤ القيس في فرس (٢):
ضليعٍ إِذا استدبرته سَدَّ فَرْجَه … بضافٍ فويق الأرض ليس بأعزلِ
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ر
[ضَفَرَ]: ضَفْرُ الشعر: فَتْلُه على ثلاث قوىً، و
في الحديث (٣) عن أم سلمة أنها قالت للنبي ﵇: إِني امرأة أشد ضفر رأسي فأنقضه عند الغسل من الجنابة فقال: «لا، إِنما يكفيك أن تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء».
والضَّفْرُ: العدْو.
ز
[ضَفَزَ]: يقال: إِنْ الضَّفْز: القَفْر.
ويقال: الضَّفْزُ: الدفع.
ويقال: الضَّفْز: الجِماع.
стр. 3821
س
[ضَفَسَ]: الضَّفْس: مثل الضَّفْز.
ن
[ضَفَنَ]: يقال: ضَفَنَ البعيرُ برجله:
إِذا خبط بها. وضَفَنَه برجله: أي ضربه بها على عجزه.
ويقال: ضَفَنَ الرجلُ إِلى القوم: إِذا جاء إِليهم فجلس معهم.
وضَفَنَ الضَّيْفَنُ ضَفَناً: إِذا دخل مع الضيف.
وضَفَنَ بغائطه: إِذا رمى به.
ويقال: ضَفَنَتْ به الأرضُ: أي ضربت، ويقال: هو بالضاد.
***
فَعَل يَفْعَل، بالفتح
ع
[ضَفَعَ] ضفعاً: إِذا تغوَّط (١).
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ط
[ضَفُطَ]: الضفاطة: مصدر الضفيط، وهو الأحمق الضعيف الرأي، و
في حديث (٢) عمر: «اللهم إِني أعوذ بك من الضفاطة».
***
الزيادة
التفعيل
ر
[التضفير]: شَعرٌ مُضَفَّر: أي مضفور على ثلاث قوى.
***
стр. 3822
المفاعَلة
ر
[المضافرة]: ضافره: إِذا عاونه على الشيء، قال حسان في قضاعة (١):
إِذا شرعوا الراياتِ لم يتواكلوا … وفيهم حفاظ الأَرْيَحِيِّ المضافرِ
***
الافتعال
ن
[الاضطفان]: اضطفن الرجلُ: إِذا ضرب بظهر قدمه مؤخِّر نفسه.
***
التفاعل
ر
[التضافر]: التعاون.
***
الافْعِلاَّل
ءد
[الاضفئداد]: اضفأدَّ الرجلُ مهموز:
إِذا انتفخ من الغضب.
***
стр. 3823
باب الضاد والكاف وما بعدهما
الأسماء
الملحق بالرباعي
فَوْعَلة، بفتح الفاء والعين
ع
[الضَّوْكَعَة]: الرجل الأحمق الكثير اللحم الثقيل.
***
فَيْعَل، بالفتح
ل
[الضَّيْكَل]: الرجل العُرْيان.
***
стр. 3824
باب الضاد واللام وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ع
[الضَّلْع]: الميل، يقال: ضَلْع فُلانٍ مع فلان. وأصله مصدر.
ويقال: هم عليه ضَلْعٌ واحد: أي مجتمعون على عداوته.
***
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ع
[الضِّلْع]: لغةٌ في الضَّلْع، والجميع:
أضلاع وضلوع.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ع
[الضَّلَعُ]: احتمال الثقل والقوة، قال سويد بن أبي كاهل (١):
كتب الرحمنُ والفضلُ له … سَعَةَ الأخلاقِ فينا والضَّلَعْ
***
و [فِعَلٌ]، بكسر الفاء
ع
[الضِّلَع]: الهضب المستدق من الجَبَل المنبسط على الأرض. يقال: انزل بتلك الضِّلَع.
ويقال: هم على ضِلَعٍ جائرة: أي على غير استقامة.
стр. 3825
والضِّلَع: واحد الأضلاع للإِنسان وغيره،
يقال: المرأة ضِلَعٌ عوجاء، ولهذا صار الأضلاع في العبارة (١) النساء،
لأن حواء يروى أنها خُلقت من القصيرَى من أضلاع آدم ﵇ اليسرى، ولهذا قال بعض الفقهاء في معرفة الخنثى أذكرٌ أم أنثى تعرف بالبول، فإِن التبس فبالشهوة، فإِن التبست فبعدد الأضلاع، إِنْ نقصت من أضلاعه اليسرى ضِلَعٌ فهو ذكر، وإِنْ لم ينقص فهو أنثى، قال الشاعر (٢):
هي الضِّلَع العوجاءُ ليست تقيمها … ألا إِنْ تقويم الضلوع انكسارها
أيجمعْنَ ضَعْفاً واقتداراً على الفتى … أليس عجيباً ضَعْفُها واقتدارها
***
الزيادة
أفعَل، بالفتح
ع
[الأضْلَع]: العريض الأسنان كالأضلاع.
***
стр. 3826
الأفعال
فَعَلَ، يَفْعَلُ، بالفتح فيهما
ع
[ضَلَعَ]: يقال: ضَلَعَ فلانٌ على فلان ضَلْعاً: إِذا مال.
وضَلَعَ عن الحق: أي مال.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ع
[ضَلِعَ]: الضَّلَع: الاعوجاج في الرمح والسيف ونحوهما، يقال: سيفٌ ضَلِعٌ، قال (١):
وقد يحمل السيفَ المجرَّبَ رَبُّه … على ضَلَعٍ في متنه وهو قاطع
هذا ضربُ مثلٍ للشيخ الذي قد انحنى ظهره من الكبر لأنه لا يضره ذلك مع عقله وجودة رأيه.
قال يعقوب: يقال: ضَلِع ضَلَعاً: إِذا مال. وفي المثل (٢): «لا تَنْقُشِ الشوكة بالشوكةِ فإِن ضَلَعها معها».
***
فَعُل، يَفْعُل، بالضم
ع
[ضَلُعَ]: الضلاعة: القوة والعِظَم، يقال: فرسٌ ضليع: أي قوي شديد الأضلاع، عظيم، وكذلك غير الفرس، و
في الحديث (٣): «إِني من بينهم لضليع». و
في صفة (٤) النبي ﵇: «ضليع الفم» أي عظيمه.
وكانت العرب تستحب عِظَمَ الشدقين،
стр. 3827
وتكره صغرهما. ويقولون لصغير الفم:
فُوْجُرَذ.
***
الزيادة
الإِفعال
ع
[الإِضلاع]: يقال: أَضْلَعَهُ: إِذا أثقله.
وحِمْلٌ مُضْلِعٌ: مُثْقِل.
وأَضْلَعَ الشيءَ: إِذا أماله.
***
التفعيل
ع
[التضليع]: يقال: ثوبٌ مُضَلَّع: أي موشّىً على هيئة الأضلاع.
***
الافتعال
ع
[الاضطلاع]: اضطلع بالأمر: إِذا قوي على حمله، ويقال: اضَّلَع، بالإِدغام أيضاً.
***
التفعُّل
ع
[التَّضَلُّع]: تضلَّع: إِذا امتلأ أكلاً وشرباً.
***
стр. 3828
باب الضاد والميم وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[الضَّمْد]: رَطْبُ الأشجار ويابسه، وقديمه وحديثه.
والضَّمْد: خيار الغنم ورذالها، يقول الرجل لغريمه: أقضيك من ضَمْد غنمي:
أي من خيارها وشرارها وصغارها وكبارها.
ويقال: الضَّمْد: المداجاة.
ر
[الضَّمْر]: يقال: رجلٌ ضَمْرٌ: إِذا كان لطيف الجسم، دقيق البطن.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
ر
[ضَمْرَة]: من أسماء الرجال.
***
فُعْل، بضم الفاء
ر
[الضُّمْر]: الضمور.
***
و [فِعْل]، بكسر الفاء
ن
[الضِّمْن]: ضِمْنُ الشيءِ: ما تضمنه.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
د
[الضَّمَد]: قال يعقوب: الضَّمَد:
الغابر من الحق. يقولون: عند فلان
стр. 3829
ضَمَدٌ: أي غابر حَقٍّ من دَيْن أو مَعْقُلةٍ.
وضَمَد: اسم موضع.
***
الزيادة
مِفعَال
ر
[المِضْمار]: الموضع الذي تُضَمَّرُ فيه الخيل: أي تُعْلف قوتاً بعد السِّمَن.
***
فاعِلَة
ن
[الضامنة]: يقال: الضامنة في تفسير
الحديث (١) «لكم الضامنة من النخل»:
قيل: هي ما تضمنتها قراهم.
***
فِعَال، بكسر الفاء
د
[الضِّماد]: الخرقة التي تُلَفُّ على الجرح وفيها الدواء.
ر
[الضِّمار]: ما لا يُرجى من الدَّيْن والوعد، قال (٢):
حَمِدْنَ مَزارَه وأَصَبْنَ منه … عطاء لم يكن عِدَةً ضِمارا
стр. 3830
و
في كتاب عمر بن عبد العزيز (١) إِلى عامله في مظالم كانت في بيت المال:
«أن تردها على أربابها وتأخذ منها زكاة عامها فإِنه كان مالاً ضِماراً»: أي لم يكن يُرجى فلم يوجب زكاته لِما مَضَى (٢).
***
و [فِعَالة]، بالهاء
د
[الضِّمَادة]: الخرقة يلف بها الرأس عند الادّهان والغَسْل.
***
فَعُول
ز
[الضَّموز]: ناقة ضموز، بالزاي: لا ترغو.
***
فَعِيل
ر
[الضمير]: ضمير الإِنسان: سِرُّه الذي يُضمره ويُخفيه.
ن
[الضمين]: الكفيل؛ و
في الحديث (٣): «الأئمة ضُمناء». ذهب بعض أصحاب الشافعي إِلى اعتبار وجوب نية الإِمام، وهو قول الأوزاعي،
стр. 3831
وعند أكثر الشافعية: لا تجب. وعند أبي حنيفة: لا تجب على الإِمام إِلا إِذا صلى بالرجال والنساء.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ر
[الضَّمْران]: شجر
***
و [فُعلان]، بالضم
ر
[ضُمران]: اسم كلب.
***
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
عج
[الضَّمعج]: الضخمة من النوق، ولا يقال للبعير. وأتانٌ ضمعَج.
والضَّمْعج: المرأة التامة الخَلْق، قال (١):
يا رُبَّ بيضاء ضحوكٍ ضَمْعَجِ
زر
[الضَّمزر]،
بتقديم الزاي على الراء:
المرأة الغليظة.
***
فَوْعَلان، بفتح الفاء والعين
ر
[الضَّوْمران]: ضربٌ من الرياحين، قال (٢):
أحب الكرائن (٣) والضومرانَ … وشرب العتيقة بالسِّنْجِلاطِ
السِّنجلاط، بالسين غير معجمة وبالجيم: هو الياسمين.
***
стр. 3832
فَيْعُلان، بفتح الفاء وضم العين
ر
[الضَّيْمُران] ١:
نبتٌ.
***
стр. 3833
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
د
[ضَمَدَ]: الضمد (١): الجمع بين الشيئين كما يُضمَد الثوران بالمِضْمد (١) للعمل بهما.
وضَمَدَت المرأةُ بين صديقين: إِذا جمعت. [بينهما] (٢)، قال أبو ذؤيب (٣):
تريدين كيما تضمديني وخالداً … وهل يُجمع السيفانِ ويحك في غِمْدِ
ر
[ضَمَرَ] الفرسُ وغيره، ضموراً: إِذا خفَّ لحمُه. وخيلٌ ضامرة وضُمَّر.
ز
[ضَمزَ]: الضَّمْزُ: السكوت، والضامز: الساكت.
وضَمَزَ البعير: إِذا أمسك عن جِرَّتِهِ.
قال بعضهم: والضَّمْزُ ضربٌ من الأكل.
ويقال: ضَمَزَ فلانٌ على فلان: أي لزمه.
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل بالكسر
د
[ضَمَدَ] الجرحَ بالضماد، وضمد الثورين للعمل بهما، يَضْمِد: لغةٌ في يَضْمُد.
стр. 3834
ز
[ضَمَزَ]: يقال: ضَمَزَ على الشيء: إِذا لزمه، بالزاي.
س
[ضَمَسَ]: يقال: ضَمَسَ على الشيء:
إِذا لزمه.
وقال ابن دريد: الضَّمْسُ: المضغ.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
د
[ضَمِدَ]: الضَّمَد: الغضب والغيظ.
يقال: ضَمِدَ عليه، قال النابغة (١):
ولا تقعد على ضَمَدِ
قال بعضهم: الضَّمَدُ: أن تغتاظ على من تقدر عليه؛ والغيظ: عام لمن تقدر عليه ولا تقدر.
ن
[ضَمِنَ]: الضَّمن والضمانة والضمان:
الزمانة؛ والضَّمِنُ: الزَّمِنُ (٢)؛ ومنه
حديث (٣) عبد اللّه بن عمرو بن العاص:
«من اكتتب ضمناً بعثه اللّه تعالى ضَمِناً يومَ القيامة»: أي من كتب نفسه في الضمنى والزمنى وليس كذلك ليتخلف عن الغزو، قال ابن أحمر (٤):
إِليك إِله الخلقِ أرفعُ رغبتي … عياذاً وخوفاً أن تُطيل ضمانيا
стр. 3835
ويقال: ضمن الشيءَ ضماناً: إِذا كَفَلَ به، و
في الحديث (١): «نهى النبي ﵇ عن بيع المَضامين».
قيل: المَضامين ما في بطون الحوامل، جمع: مضمونة، وهي التي يضمَنها بطن أمها، وذلك كنهيه عن بيع ما في بطون الأنعام حتى تضع.
***
فَعُل، يفْعُل، بالضم
ر
[ضَمُرَ]: الضُّمْر والضُّمور: خفة اللحم.
***
الزيادة
الإِفعال
د
[الإِضماد]: قال يعقوب: يقال:
أضمدَ العرفج: إِذا تَجَوَّفَتْه الخوصة، ولم تندر منه: أي كانت في جوفه.
ر
[الإِضمار]: أضمره فضمِر، وخيل مُضَمَّرة.
وأضمرتهُ الأرضُ: أي غَيَّبَتْهُ.
وأضمره في نفسه: أي أسرَّه، ومنه المُضْمَرُ من الأسماء، وهو نقيض المُظْهَر.
والمضمرات: نحو تاء المخبر عن نفسه، وتاء المخاطب وكافُه، وهاء الغائب، كقولك: أنا فعلت. وأنتَ وأنتِ وأنتما وأنتم وأنتنّ، ومنكَ ومنكِ ومنكما ومنكم ومنكنَّ، ومنه ومنها ومنهما ومنهم ومنهنَّ، ومنَّي ومنّا، وهو وهي وهما وهم وهنَّ، وأنا ونحن قمنا، وهندٌ قامت، وقاما، وقامتا، وقاموا، وقُمْنَ، وإِياكَ وإِياكِ وإِياكُما وإِياكم وإِياكنَّ.
стр. 3836
وإِياه وإِياها وإِياهما وإِياهم وإِياهنَّ.
وإِياي وإِيانا.
والمضمر: من ألقاب أجزاء العروض:
ما سكن ثانيه المتحرك مثل: مُتَفاعلن يُرَدُّ إِلى مستفعلن، كقول عنترة (١):
إِنْ كنت أزمعت الفراق فإِنما … زُمَّتْ ركابكم بليلٍ مظلمِ
***
التفعيل
خ
[التضميخ]: ضَمَّخَه بالمسك ونحوه:
إِذا لطّخه. بالخاء معجمة.
د
[التضميد]: ضَمَّدَ رأسَه: إِذا لفَّه بشيء غير العمامة كالثوب ونحوه.
ر
[التضمير]: ضَمَّرَ فَرَسَهُ، وذلك إِذا علفه حتى يسمَن، ثم رَدَّه بعد ذلك إِلى القوت.
ن
[التضمين]: ضَمَّنه الشيءَ فضمنه.
وضمَّن الكلامَ معنىً من المعاني.
وكل شيءٍ جُعِلَ وعاءً لشيء فقد ضُمِّن إِياه.
والتضمين: من عيوب الشعر، وهو ألاّ يأتي معنى البيت إِلا في البيت الذي بعده، وقد استعملته الفصحاء في أشعارها، قال بشر بن أبي خازم (٢):
وسعداً فسائلْهُمُ والرباب … وسائل هَوازن عنا إِذا ما
لقيناهم كيف نُعليهمُ … بواترَ يَفْرين بَيْضاً وهاما
***
стр. 3837
الافتعال
خ
[الاضطماخ]: اضْطَمَخَ بالطِّيْب: أي تلطخ به.
ر
[الاضطمرار]: يقال: هو مضْطَمِرُ الكشحِ: أي ضامر الكشح.
واللؤلؤ المضطمر: المنهضم وسطه، قال (١):
تلألأت الثريا فاستنارت … تلألؤ لؤلؤ فيه اضطمارُ
***
التفعُّل
خ
[التضمُّخ]: تَضَمَّخَ بالمسك وغيره:
أي تلطخ.
د
[التضمُّد]: تَضَمَّدَ: إِذا ضَمَدَ رأسه بالضمادة.
ن
[التضمُّن]: يقال: تضمن الكتابُ كلَّ شيء: أي اشتمل عليه.
***
الافْعِلاَّلُ
حل
[الاضمحلال]: اضمحلَّ السحابُ، بالحاء: إِذا انقشع.
واضمحلَّ الشيء: إِذا ذهب، قال:
طال قرنُ الشمس لما طلعت … وإِذا ما حضر الليلُ اضمحلّ
ويقال: أيضاً: امْضَحَلَّ، بتقديم الميم على الضاد، على القلب.
стр. 3838
ءك
[الاضمئكاك]: قال الكسائي:
اضْمَأَكَّت الأرضُ، مهموز: إِذا خرج نباتُها. واضنأكّت، بالنون أيضاً.
***
стр. 3839
باب الضاد والنون وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون
ك
[الضَّنك]: الضيق في المعيشة وغيرها. المذكر والمؤنث فيه سواء، قال اللّه تعالى: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً﴾ (١)؛ وقال الشاعر:
لقد رأيت أبا ليلى بمنزلةٍ … ضنكٍ يخيّرُ بين السيف والأسدِ
همزة
[الضَّنْ ء]،
مهموز: الولد والنسل.
***
و [فِعْل]، بكسر الفاء
همزة
[الضِّنْ ء]،
مهموز: الأصل والمعدِن، ويقال: فلانٌ ضِنْ ءُ صدق.
والضِّنْ ء: الولد بكسر الضاد وفتحها، قال (٢):
أكرم ضِنْ ءٍ وضئضئٍ غُرِسا
وقيل: إِنْ الضَّنْ ءَ بالفتح: الولد، وبالكسر الأصل.
***
الزيادة
مفعول
ك
[المضنوك]: المزكوم، و
في
стр. 3840
الحديث (١): «عَطَسَ رجلٌ عند عبد اللّه ابن عمرو بن العاص فَشَمَّتَهُ رجلٌ، ثم عطس فَشَمَّتَه، ثم عطسَ فأراد أن يُشَمِّتَه، فقال عبد اللّه: دَعْهُ فإِنه مَضْنوك».
***
فَعَال، بفتح الفاء
ك
[الضَّناك]: المرأة المكتنزة. وقيل:
الغليظة.
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ك
[الضُّناك]: الزكام.
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
ك
[الضِّناك]: قال أبو بكر: يقال:
الضِّناك من النساء: الضخمة العجيزة.
قال: وقال الأصمعي: والضِّناك من النوق: الغليظة المؤخر.
***
فُعْأَل، بضم الفاء وفتح الهمزة
ك
[الضُّنْأك]: رجلٌ ضُنْأَك، مهموز: وهو الصلب المعصوب اللحم. وامرأةٌ ضُنْأَكة، بالهاء.
وقال بعضهم: الضُّنْأك: الناقة العظيمة.
***
стр. 3841
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
ك
[ضَنَكَ]: ضَنَكَه: إِذا ضَيَّق عليه، من الضنك: وهو الضيق.
والمضنوك: المزكوم.
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ي
[ضَنِي]: ضَنَتِ المرأةُ ضناءً: إِذا كثر ولدُها.
***
فَعَل يفْعَل، بالفتح
همزة
[ضَنَأ]: ضَنَأت المرأة ضَنأً وضنوءاً، بالهمز، فهي ضانئة: إِذا كثر ولدها، وكذلك غيرها.
وضَنَأَ المالُ: إِذا كَثُر.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ي
[ضَنِي]: الضَّنَى: المرض الذي إِذا ظن الإِنسان أنه قد بَرِئ منه نُكس.
***
فَعُل يَفْعُل، بالضم
ك
[ضَنُك] عيشُه فهو ضَنْكٌ: إِذا اشتد، كما يقال: صَعُبَ فهو صَعْبٌ.
الزيادة
الإِفعال
ي
[الإِضناء]: أضناه المرض: إِذا لازمه.
وبالهمز
[أضْنَأَتِ]
أضْنَأَتِ المرأة: إِذا كَثُر ولدها، لغةٌ في ضَنَأَتْ.
стр. 3842
وأضنأ القومُ: إِذا كثر مواشيهم.
***
الافتعال
همزة
[الإِضْطِناء]: يقال: اضطنأ فلانٌ من كذا، مهموز: أي استحيا منه.
***
стр. 3843
باب الضاد والهاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الضَّهْر]: خِلْقةٌ في الجبل من الصخر تخالف خَلْق سائره (١).
ل
[الضَّهل]: الماء القليل، مثل الضَّحْل، والجميع: ضُهُل.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
ل
[الضَّهْلة]: يقال: عطيةٌ ضَهْلَةٌ: أي قليلة.
***
الزيادة
فَعُول
ل
[الضَّهُول]: بئرٌ ضَهُوْلٌ: إِذا كان ماؤها يخرج قليلاً.
وناقة ضَهُوْل: قليلة اللبن، والجميع:
ضُهُل.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
ي
[الضَّهْياء]: المرأة التي لا تحيض، وجمعها: ضُهْيٌ.
***
стр. 3844
فَعْلاء، بفتح الفاء، (مقصور)
ي
[الضَّهْيأُ] ١،
مهموز غير ممدود:
ضربٌ من نبات السهل، واحدته: ضهْيَأَةَ، بالهاء، والهمزة فيه زائدة.
ويقال: إِنْ الضهياء المرأة التي لا ثديَ لها.
***
стр. 3845
الأفعال
فَعَلَ، يَفْعَلُ، بالفتح
د
[ضَهَد]: الضَّهْد: القهر، يقال:
ضهده فهو مضهود.
س
[ضَهَسَ]: قال ابن دريد: الضَّهْس:
العَضُّ بمقدم الفم؛ وفي دعائهم على الرجل: «لا يأكل إِلا ضاهساً، ولا يشرب إِلا قارساً»، أي: لا يأكل إِلا بمقدم فمه.
ولا يشرب إِلا الماء البارد (١).
ل
[ضَهَلَ] إِليه: أي رجع.
ويقال: هل ضَهَلَ إِليكم خَبَرٌ؟ أي دُفِع. وضَهَلَه: أي دفع إِليه قليلاً قليلاً.
ويقال: عين ضاهلةٌ: أي قليلة الماء.
وضَهَلَ الشرابُ: قلَّ ورَقَّ.
وضهلت الناقةُ: قلَّ لبنُها، وناقةٌ ضَهول.
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ي
[ضَهِيَ]: ضَهِيَت المرأةُ ضَهىً: إِذا لم تَحِضْ.
***
الزيادة
الإِفعال
ل
[الإِضهال]: أضهلت النخلةُ: إِذا أرطبت.
وأضهل البُسْر: إِذا بدا فيه الإِرطاب.
стр. 3846
التفعيل
ب
[التضهيب]: يقال: ضَهَّب اللحمَ: إِذا شواه ولم ينضجه، قال امرؤ القيس (١):
نمشُّ بأعراف الجياد أكفَّنا … إِذا نحن قمنا عن شواءٍ مُضَهَّبِ
ويقال: ضَهَّبَ الرمحَ والقوسَ بالنار:
إِذا عرضهما عليها عند التثقيف.
***
المفاعَلَة
ي
[المضاهاة]: المشابهة، من قولهم: امرأة ضهْياء: لا تحيض، تشبيهاً بالرجال، قال اللّه تعالى: ﴿يُضاهِؤُنَ قَوْلَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٢).
همزة
[المضاهأة]: لغةٌ في المضاهاة؛ وهي قراءة عاصم في قوله تعالى:
﴿يُضاهِؤُنَ﴾ (٢).
***
الافتعال
د
[الاضطهاد]: اضطهده: إِذا قهره وغلبه.
***
стр. 3847
باب الضاد والواو وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ج
[الضَّوْج]،
بالجيم: منعطف الوادي، والجمع: أضواج.
همزة
[الضَّوْء]: مهموز: خلاف الظلمة، وهو عند جمهور المتكلمين جسم، وقال بعضهم: هو عَرَضٌ.
***
و [فُعْل]، بضم الفاء
همزة
[الضُّوْء]: لغةٌ في الضَّوء.
***
و [فُعْلَة]، بالهاء
د
[الضُّوْدَة]: يقال: رجلٌ ضُوْدة: ذليل حقير.
***
فَعَلٌ؛ بفتح الفاء والعين
د
[الضاد]: هذا الحرف.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
همزة
[الضاءة]: يقال: إِنْ الضاءة، مهموز:
السابياء (١).
***
стр. 3848
ومما جاء على أصله
ر
[الضَّوْر]: يقال: إِنْ الضَّوْر: الجوع الشديد.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
ي
[الضَّوَاة]: قال بعضهم: الضواة شيء يخرج من حياء الناقة مثل مثانة البول قبل أن يخرج الولد، وأنشد (١):
لها كضواةِ النابِ شدّ بلا عُرىً … ولا خَرْزِ كفٍّ بين نحرٍ ومَذْبَحِ
يعني: حوصلة القطاة.
والضَّواة: ورمٌ يصيب البعير في رأسه يغلب على عينيه.
***
فُعَلٌ، بضم الفاء
ع
[الضُّوَع]: طائر. قال المفضل: هو ذَكَر البوم، والجميع: الضِّيْعان، قال سويد بن أبي كاهل (٢):
لم يضرني غيرَ أن يَحْسُدَني … فهو يزقو مثلما يزقو الضُّوَع
***
الزيادة
مَفْعُلة، بفتح الميم وضم العين
ف
[المَضُوْفة]: الشدة، يقال: نزلتْ بهم مَضُوْفة من الأمر؛ ويقال: إِنْ أصله من الياء: مضيُفة، على مثال مَكْرُمة، من ضاف به الهمُّ: إِذا نزل به، فسكنت الياء
стр. 3849
لإِعلالها، وثِقَلِ الضمة عليها، ونقلت حركتها إِلى الضاد قبلها، فتولدت منها واو مكان الياء، قال أبو جندب الهذلي (١):
وكنْتُ إِذا جاري دعا لِمَضُوْفةٍ … أشَمِّرُ حتى ينصُفَ الساقُ مئزري
***
فَعِيلة
ط
[الضويطة]: العجين الذي كثر ماؤه فاسترخى.
***
فُعْلَى، بضم الفاء
ق
[الضُّوقى]: تأنيث الأضيق، يقال: هم في ضوقى من الأمر، وأصلها من الياء:
ضُيْقى، فانقلبت الياء واواً لانضمام ما قبلها.
***
فُعْلان، بضم الفاء
ب
[الضُّوبان]: الجمل المسنّ، ويقال: هو بفتح الضاد، وبناؤه: فَوْعال.
***
الملحق بالرباعي
فَيْعَل، بفتح الفاء والعين
ن
[الضَّيْوَن]: السِّنَّوْر، والجميع:
الضَّيَاون.
***
стр. 3850
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
ر
[ضَوَرَ]: يقال: ضاره يضوره: لغةٌ في ضاره يضيره؛ وحكى الكسائي: أنه سمع رجلاً من العرب يقول: لا ينفعني ذاك ولا يضورني.
ز
[ضاز] التمرَ ضوزاً: إِذا أكله، والضَّوْز الأكل، قال يعيّر رجلاً يأخذ الدِّيَةَ عن قَتِيْلِهِ (١):
فظل يضوز التمرَ والدمُ ناقعٌ … بلونٍ كلون الأرجوان سبائبه
أي: أخذ التمر ديةً في الدم الذي لونه كلون الأرجوان.
ويقال: ضازه: إِذا نقصه من حقه، ومنه ﴿قِسْمَةٌ ضِيزى﴾ (٢).
ع
[ضاع]: يقال: ضاعه الشيءُ: أي حركه، قال (٣):
يضوع فؤادَها منه بُغام
ويقال: ضاعَت الريحُ الغصنَ: إِذا مَيَّلتْهُ.
وضاعَ المسكُ: إِذا انتشرت رائحته.
ويقال: ضاع ضوعاً: إِذا تضوَّر.
ويقولون: هذا الشيءُ لا يضوعني: أي لا يثقلني.
وعن الشيباني: يقال: ضاعني الشيءُ: إِذا أفزعني.
стр. 3851
همزة
[ضاء]،
ي ضوء: لغةٌ في أضاءَ،
قال العباس بن عبد المطلب (١) في النبي ﵇:
وأنت لمّا وُلدت أشرقت الْ … أرضُ وضاء بنورِك الأفق
***
فَعَلَ بالفتح، يفعِل بالكسر
ي
[ضَوَى] إِليه: أي أوى.
وضَوَى: أي أتى ضَوِيّاً.
وبعيرٌ مضوي: به ضُواةٌ في رأسه.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ي
[ضَوِيَ]: الضوَى: الهزال. ضَوِيَ فهو ضاوٍ، وضاويّ أيضاً، بتشديد الياء على مثال فاعول، قال ذو الرمة (٢):
أخوها أبوها والضوى لا يضيرها … وساق أبيها أمُّها اعْتُقِرَتْ عقرا
يصف النار تُؤخذ من العود الواحد.
***
الزيادة
الإِفعال
ي
[الإِضواء]: أضواه إِليه فَضَوى.
стр. 3852
وأضواه: إِذا أضعفه.
وأضوى: إِذا ولد ولداً ضعيفاً، يقولون: استغربوا ولا تضووا: أي أنكحوا في الأباعد ولا تنكحوا قريبات النسب منكم، فإِنَّ وَلَدَ قريبة النسب من زوجها يجيء ضاوياً: أي مهزولاً، (قال (١):
تجنبْتُ بنْتَ العمِّ وهي حبيبةٌ … مخافةَ أن يضوى عليَّ سليلي)
وأضوى الأمرَ: إِذا لم يُحْكِمْه.
همزة
[الإِضاءة]: أضاء السراجُ فهو مضيء، وأضأته أنا، يتعدى ولا يتعدى. قال اللّه تعالى: ﴿يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ﴾ (٢)، وقال تعالى: ﴿فَلَمّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ﴾ (٣)، قال أبو الطمحان (٤):
أضاءَتْ لهم أحسابُهم ووجوههم … دُجا الليل حتى نظّم الجزعَ ثاقِبهُ
***
стр. 3853
الاستفعال
همزة
[الاستضاءة]: استضاء بالضوء: أي استمد منه، قال النابغة (١):
ترائبُ يستضيء الحَلْيُ منها … كجمرِ النارِ بُذِّر في الظلامِ
و
في حديث (٢) النبي ﵇: «لا تستضيئوا بنار أهل الشرك».
قال الحسن: أي لا تَسْتَشِيروهم.
***
الانفعال
ع
[الانضياع]: انضاع: إِذا تضور.
***
التفعُّل
ر
[التَّضَوُّر]: الصياح عند الضرب، والتلوي من الوجع.
والتضور: التقلب ظهراً لبطن. ويقال:
هو يتضور من الجوع.
ع
[التَّضَوُّع]: تضوعت رائحة الطيب:
إِذا نفحت، قال: (محمد بن عبد اللّه بن
стр. 3854
نمير الثقفي، وزينب هي أخت الحجاج ابن يوسف) (١).
تضوع مِسْكاً بَطْنُ نَعمان إِذْ مَشَتْ … به زينبٌ في نِسْوَةٍ عطراتِ
***
الفَعلَلة
و
[الضوضاة]: جلبة الناس وأصواتهم.
يقال: ضَوْضَوْا ضوضاةً، بغير همز، قال:
أجمعوا أمرهم بليلٍ فلمَّا … أصبحوا أصبحَتْ لهم ضَوْضَاء
***
стр. 3855
باب الضاد والياء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ح
[الضَّيْح]،
بالحاء: اللبن الرقيق الكثير الماء، قال (١):
اِمْتَحَضَا وسَقَياني الضَّيْحا
ف
[الضَّيْف]: معروف، يكون واحداً وجمعاً، قال اللّه تعالى: ﴿هاؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ﴾ (٢). وجمعه: ضيوف وأضياف وضيفا، و
في الحديث (٣):
«ليلةُ الضيف حق واجب عليك، فإِذا أصبح بفنائك فإِن شئت فخذ، وإِنْ شئت فَدَعْ».
ق
[الضَّيْق]: المكان الضيِّق؛ وقرأ ابن كثير قول اللّه تعالى: «مَكَاناً ضَيْقاً» (٤)، وقوله: «نَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيْقاً حَرَجاً» (٥) بالتخفيف فيهما، والباقون بالتشديد. قال الفراء: هو
