م
[الاستطمام]: استطمَّ رأسُه: أي حان له أن يُطَمَّ
***
التفعُّل
ب
[التطبُّب]: تطبَّب لدائه: أي استطبَّ، من الطِّب.
***
التفاعُل
ل
[التطالل]: تَطالَلَ: إذا مد عنقه ونظر إلى شيء بعيد، قال (١):
تطالَلْتُ هل يبدو الحصينُ وما بدا … لعيني ويا ليت الحصِينُ بَداليا
***
الفَعْلَلة
ب
[الطَّبْطَبَة]: حكاية صوت.
ح
[الطَّحْطَحَةُ]: تفريق الشيء وإهلاكُه، قال الشاعر في خالد بن عبد اللّه القسري (٢):
فأَضْحى بائداً سلطان قسرٍ … كضوء الشمس طحطحه الغروبُ
خ
[الطَّخْطَخَة]: تسوية الشيء إذا انضم بعضه إلى بعض.
والطَّخْطَخَة: حكايةُ صَوْتٍ أو ضَحِكٍ.
стр. 3887
ر
[الطَّرْطَرَة]: طَرْطَرَةُ القطا: صَوْتُه.
ع
[الطَّعْطَعَة]: حكاية صوت اللاَّطع.
ق
[الطَّقْطَقَةُ]: بالقاف: حكاية صوت حجر على حجر إذا ضُوْعِفَ.
م
[الطَّمْطَمة]: طَمْطَم: أي تكلم بالفارسية.
ن
[الطَّنْطَنة]: في الصوت والكلام:
الكثرة.
همزة
[الطأطأة]: طأطأ رأسَهُ، مهموز: إذا خفضه.
التَّفَعْلُل
خ
[التطخطخ]: المتطخطخ، بالخاء معجمةً: السحاب الأسود. عن أبي عبيد.
وقيل: المتطخطخ أيضا: المُنْضَمُّ بعضُه إلى بعض، كالسحاب إذا انضمَّ (١).
ويقال: المتطخطخ أيضاً: ضعيف البصر.
همزة
[التطأطُؤ]: تطأطأ عن الشيء، مهموز: إذا خفض رأسه عنه؛ وفي المثل:
«تَطأطأْ لها تَخَطَّكْ» أي انخفض عنها تذهب عنك ولا تنتصب لها يُصِبْكَ منها شَرٌّ.
***
стр. 3888
باب الطاء والباء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ش
[الطَّبْشُ]،
بالشين معجمةً: لغةٌ في الطمش (١).
ع
[الطَّبْعُ]: الخِلْقَة التي يخلَق عليها الشيءُ، وأصله مصدر.
ل
[الطَّبْل]: الذي يُضرب به.
وطَبْلُ الدراهم: معروف.
والطَّبْلُ: الناس، يقال: ما أدري أي الطبل هو أي: أي الناس هو.
ن
[الطَّبْنُ]: يقال: ما أدري أي الطَّبْنِ هو أي: أيُّ الناس.
***
و [فُعْل]، بضم الفاء
ي
[الطُّبْيُ]: واحد أطباء الناقة، وهي أخلافها، ويقال (٢): «بلغ الحزامُ الطُّبْيَيْنِ» يضرب مثلاً لانتهاء الشدة.
***
و [فِعْل]، بكسر الفاء
ع
[الطَّبْع]: النهر، والجميع: الأطباع.
стр. 3889
ق ال لبيد (١):
فتولَّوا فاتراً مَشْيُهُمُ … كروايا الطَّبْع هَمَّتْ بالوَحَلْ
ن
[الطِّبْن]: يقال: إن الطِّبْن خطوط يخطها الصبيان يلعبون بها ويسمونها الرَّحى، قال (٢):
ما هاجَ متياحَ الهوى المتاحِ
من ذكرِ أطلالٍ ورَسْمٍ ضَاحِ
كالطِّبْن في مختلف الرياحِ
***
ي
[الطَّبْي]: لغةٌ في الطُّبي.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ق
[الطَّبَق]: معروف، وهو الغطاء.
والطبق: الحال، قال اللّه تعالى:
﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ﴾ (٣) أي: حالاً بعد حال، قال كعب بن زهير (٤):
كذلك المرءُ إن يُنْسأ له أجلٌ … يُرْكب به طبق من بعده طبقُ
أي: إن يؤخر أجله يُنقل من الشباب إلى الهرم.
وإحدى بنات طبق: الداهية.
والطَّبَق: فقار الظهر، كل فقارة طبقة، بالهاء. ويقال: هو عظم رقيق يفصل بين الفقارتين، قال (٥):
أَلَا ذهبَ الخداعُ فلا خداعا … وأبدى السيفُ عن طبقٍ نِخاعا
ويقال: مطرٌ طَبَق: أي عامّ قد طبَّق
стр. 3890
الأرضَ؛ و
في استسقاء النبي (١) ﵇: «اللهم اسقنا غيثاً مغيثاً طَبَقاً».
والطَّبَق: الشَّنُّ البالي من القِربَ وغيرها.
والطَّبَق: الجماعة من الجراد.
والطَّبَق: الجماعة من الناس، يقال:
أتانا طَبَقٌ من الناس: أي جماعة.
ويقال: مضى طَبَقٌ من الليل: أي هَوِيّ.
ويقال: وَلَدَت الغنم طبقاً وطبقة: إذا ولد بعضُها بعد بعض.
***
و [فَعَلَة] بالهاء
ق
[الطَّبَقَة]: واحدة الطباق، وهو ما تراكب بعضُه على بعض.
والطبقة: الجنس من الناس.
وطبقة: قبيلة من إياد بهم ضُرب المثل (٢): «وافق شنٌّ طبقة»؛ وشَنُّ: حي من عبد القيس كانوا يكثرون الغارة على الناس حتى أغاروا على طبقة فهزمتهم طبقة، فضُرب بهم المثل.
وقيل: شَنٌّ رجلٌ من دهاة العرب تزوج امرأة كانت داهية فقيل: «وافق شنٌّ طبقة».
وسئل الأصمعي عن هذا المثل فقال:
الشَّنُّ وعاءُ من أدم اتخذ له غطاءٌ وهو الطبق فوافقه.
***
الزيادة
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
خ
[المطبخ]: بيت الطبخ.
***
стр. 3891
مثقَّل العين
فُعَّلٌ، بضم الفاء وفتح العين
خ
[الطُّبَّخ]: جمع: طابخ، قال العجاج (١):
واللّه لولا أن تَحُشَّ الطُّبَّخُ … بيَ الجحيمَ حين لا مستصرَخُ
يعني بالطُّبَّخ: الملائكة الموكلين بالعذاب.
***
فُعّال، بزيادة ألف
ق
[الطُّبّاق]: شجرٌ من شجر الجبال، قال تأبط شراً (٢):
كأنّما حثحثوا حُصّاً قوادمَهُ … أو أمَّ خِشْفٍ بذي شَتٍّ وطُبَّاق
أي كأنهم حركوا بي من سرعتي.
صقراً أو ظبيةً.
فِعِّيْل، بكسر الفاء والعين
خ
[الطِّبِّيخ]: لغةٌ في البِطيخ، وهي لغة أهل الحجاز (٣).
ولم يأت في هذا الباب جيم غير الطبرج (٤)، ولا حاء.
***
فَاعَلٌ، بفتح العين
ع
[الطَابَع]: الخاتم يُخْتم به.
стр. 3892
ق
[الطابَق]: يقال: الطابَق: المِفْصَل، والطابَق: عضو من أعضاء الشاة، وجمعه: طوابق.
***
و [فاعِلٌ]، بكسر العين
خ
[الطابِخ]: الحمَّى الصالب.
ع
[الطابِع]: لغةٌ في الطابَع.
***
و [فاعِلة]، بالهاء
خ
[طابِخة]: لقب عامر بن إلياس بن مُضَر طبخ ضَبّاً فلقبه أبوه بطابخة، وأدرك أخوه عمرو الإبل فلقبه أبوه بمُدْرِكة.
***
فَعَال، بفتح الفاء
خ
[الطَّبَاخ]: القوة، يقال: ليس به طَباخ: أي ليس به قوة ولا سمَن.
***
فُعَالة، بضم الفاء
خ
[الطُّبَاخة]: يقال: الطُّباخة: ما فار من رغوة القِدْر إذا طبخت، وهي الفُوارة.
***
فِعَال، بكسر الفاء
ع
[الطِّباع]: جمع: الطبع.
ق
[الطِّبَاق]: التي بعضها فوق بعض في
стр. 3893
ق ول اللّه تعالى: ﴿سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً﴾ (١). قيل: طِباق، جمع: طبقة، مثل: رحبة ورِحاب. وقيل: جمع:
طبق، مثل: جَمَل وجِمال. وقيل:
طِباق: مصدر من المطابقة.
***
فَعِيل
خ
[الطَّبيخ]: اللحم المطبوخ.
(والطبيخ: ضربٌ من المنَصّف. عن الفارابي) (٢).
و [فَعِيلة]، بالهاء
خ
[الطَّبيخة]: طِبائخ الحرِّ: سَمائمُهُ، واحدتها: طبيخة، قال الطرماح (٣):
ومستأنسٍ بالقفر ظل تلفُّه … طبائخ شمسٍ حَرُّهُنَّ سَفوعُ
ع
[الطبيعة]: السَّجِيَّة.
***
فَعَالية، بفتح الفاء وكسر اللام
ن
[الطبانية]: الفطنة.
***
فَعَالاء، بفتح الفاء، ممدود
ق
[الطَّباقاء] من الرجال: العيّ.
стр. 3894
والطباقاء من الإبل: الذي لا يُحسن الضِّراب، قال جميل يهجو رجلاً (١):
طباقاءُ لم يشهدْ خصوماً ولم يَقُدْ … ركاباً إلى أكوارها حين تُعْكَفُ
***
الرباعي والملحق به
فَعْلَلٌ، بفتح الفاء واللام
رج
[الطَّبْرَج]: النمل، وأنشد (٢):
ل لبيضِ في متونها كالمَدْرَجِ
أثْرٌ كآثارِ فراخِ الطَّبْرجِ
***
فُوْعالة، بضم الفاء
ل
[الطُّوبالة]: النعجة. وجمعها طوبالات. ولا يقال للكبش طوبال.
***
الخماسي
فَعَلَّلٌ، بالفتح
رزد
[الطَّبَرْزَد]: هو سُكَّرٌ طَبَرْزَد.
***
стр. 3895
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعَل بالضم
خ
[طَبَخَ]: الطبخ: إنضاج اللحم في القِدْر.
و
[طَبا]: طَباه الشيءُ: أي دعاه.
***
فَعَل بالفتح، يفعَل بالكسر
ن
[طَبَنَ] النارَ: إذا دفنها لئلا تطفأ.
ي
[طبى]: طباه: إذا دعاه.
وطباه عن الأمر: أي صرفه.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
خ
[طَبَخَ]: طَبْخُ اللحم: معروف.
ع
[طَبَعَ]: الطبع: الختم، يقال: طَبَعَ على الكتاب، قال اللّه تعالى: ﴿وَطَبَعَ اَللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾ (١): أي ختم عليها لما علم أنهم لا يؤمنون ليوافق قضاؤُه عِلْمَه.
وقيل: الطبع علامةٌ على قلوبهم تعرفهم بها الملائكة، قال اللّه تعالى:
﴿بَلْ طَبَعَ اَللّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ﴾ (٢).
*** والطَّبْع: الخَلْق الذي خلق اللّه تعالى عليه الإنسان.
ويقال: طبع السيفَ والدراهمَ طَبْعاً.
***
стр. 3896
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ع
[طَبِعَ]: الطَّبَعُ: الدنس، ورجلٌ طبِعٌ.
ويقال: الطمع طَبَعٌ.
وطَبِعَ السيفُ: إذا صدئ صدأً يبقى عليه أثره، مثل الجرب (١) لا يستطيع الصيقلُ إخراجَه.
ق
[طَبِق]: الطَّبِق: لصوق اليد بالجنب، يقال: يدٌ طَبِقة: أي لاصقة.
ن
[طَبِن]: الطبن والطبانة والطبانية:
الفطنة، ورجلٌ طبنٌ، قال الأعشى (٢):
اخْسَأْ فإني طَبِنٌ عالمٌ … أقطعُ من شقشقةِ الهادرِ
***
الزيادة
الإفعال
ق
[الإطباق]: أطبق الإناءَ: إذا جعل عليها الطبق.
وأطبقوا على الأمرِ: إذا أجمعوا عليه.
والحروف المطبقة: الصاد والضاد والطاء والظاء، سميت مُطْبَقَةً لانطباق اللسان على ما حاذاه من الحنك الأعلى عند النطق بها.
***
التفعيل
خ
[التطبيخ]: يقال: طبَّخ الغلامُ، بالخاء معجمةً: إذا ترعرع وامتلأ شباباً.
والمطبِّخ: الصغير من أولاد الضِّباب قبل أن يعظم ويسمى ضَبّاً.
стр. 3897
ع
[التطبيع]: طَبَّع الشيءَ: إذا دنَّسَه.
وطبَّع السقاءَ وغيره: إذا ملأه.
وناقة مُطَبَّعة: مثقلة بالحِمل، قال (١):
وأين وَسْق الناقة المُطَبَّعَه
ويروى:
الجلنفعة.
ق
[التطبيق]: يقال: طبَّق عنقَه بالسيف: إذا أبانها.
وطبَّقَ السيفُ: إذا أصاب المفصل ولم يعدل عنه يميناً ولا شمالاً، وسيفٌ مُطَبِّق، قال في السيف (٢):
يُصمِّمُ أحياناً وحيناً يطبِّق
يصمم: يقطع العظم، ويطبق:
يصيب المفصل، و
في الحديث (٣): قال أبو هريرة في امرأة غير مدخولٍ بها طُلِّقَت ثلاثاً: «لا تحل ﴿حَتّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ﴾» فقال له ابن عباس: طَبَّقْتَ: أي أصَبْتَ. وهكذا عند أكثر الفقهاء إذا طلقها بلفظ واحد كقوله: أنت طالقٌ ثلاثاً، فهي ثلاث؛ و
عن الحسن وعطاء:
يقع لغير المدخول بها واحدة.
وطبَّق المطرُ الأرضَ: إذا عَمَّها فلم يخطئ منها موضعاً.
وطَبَّق في الصلاة: إذا جعل يديه بين فخذيه في الركوع.
***
المفاعَلة
ق
[المطابَقة]: الموافقة.
ويقال: طابق بين الشيئين: إذا جعلهما على حدٍّ واحد.
стр. 3898
وطابَقَ الفَرَسُ: إذا وضع رجليه مواضع يديه في جَرْيه.
والمطابقة: مشي المقيَّد.
***
الافتعال
خ
[الاطِّباخ]: اطَّبَخَ: إذا اتخذ طبيخاً.
وي
[الاطِّباء]: اطَّباه: إذا دعاه.
ويقال: اطَّبى فلانٌ فلاناً: إذا خالَّه وقَبِلَهُ.
***
الانفعال
خ
[الانطباخ]: يقال: طبخ اللحمَ فانطبخ.
ق
[الانطباق]: يقال: أطبقته عليه فانطبق.
***
التَّفَعُّل
ع
[التَّطَبُّع]: تَطَبَّعَ أَمْراً: إذا تَكَلَّفَ غيرَ طَبْعِه، يقال: الطبعُ يَغلِب التَّطَبُّعَ.
ويقال: تَطَبَّعَ النهرُ: إذا امتلأ.
***
التفاعل
ق
[التطابق]: الاتفاق.
***
الافعللال
ءن
[الاطْبِئْنَان]: المُطْبَئِنُّ، مهموزٌ: لُغَةٌ في المُطْمَئِنّ.
***
стр. 3899
باب الطاء والثاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلة، بفتح الفاء [وسكون العين] (١)
ر
[الطَّثْرَة]: طَثْرَةُ اللبن: ما يعلوه من دَسَمِهِ.
والطَّثْرة: الغضارة والسعة من العيش.
والطَّثْرة: الحمأة.
***
الزيادة
فاعِل
ر
[الخاثر]: يقال: لبنٌ خاثر طاثر: وهو الذي علاه الدسم.
***
الملحق بالرباعي
فَيْعَال، بفتح الفاء
ر
[الطَّيْثَار]: في كتاب الخليل: يقال:
أسدٌ طَيْثار، ورجلٌ طَيثار: لا يبالي على ما أغار.
***
ومن الأفعال
الزيادة
التفعيل
ر
[التطثير]: طَثَّر اللبنُ: إذا عَلَتْ رأسه طثرة. ولبنٌ مُطَثَّرٌ.
***
стр. 3900
باب الطاء والجيم وما بعدهما
الأسماء
الزيادة
فاعَل، بفتح العين
ن
[الطاجَن]: الطابَق، وهي لغة في الطَّيْجَن، على فَيْعَل، بفتح الفاء والعين، وكلاهما فارسي، وربما استعمله أهل الحضر وليس بعربي لاجتماع الطاء والجيم، ولا يجتمعان في كلمة واحدة من كلامهم (١).
стр. 3901
باب الطاء والحاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلَة، بفتح الفاء وسكون العين
م
[الطَّحْمة]: طَحْمَةُ السيل: دَفْعَتُه ومعظمه، وكذلك طَحْمَة الليل.
ويقال: أتت طَحْمَةٌ من الناس: أي جماعة.
وَطَحْمَةُ الفتنةِ: جولة الناس عندها، قال (١):
ترمي بِنا خِندف يومَ الإيسادْ
طَحْمة إبليس ومَرْداة الرَّادْ
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ن
[الطِّحْن]: الدقيق.
***
الزيادة
مِفْعَل، بكسر الميم وفتح العين
ر
[المِطْحَر]: القوس تطحَر بسهمها إلى أعلى لا تقصد إلى الرميَّة.
وحربٌ مِطْحَر: زَبون.
ونصلٌ مِطْحَر: بعيد الذهاب، قال أبو كبير الهذلي (٢):
لمَّا رأى أنْ ليسَ منهم مَقْصَرٌ … قَصَرَ اليمينَ بكلِّ أبيضَ مِطْحَرِ
стр. 3902
مقصر: أي محبس، وقَصَرَ اليمينَ:
أي حبسها على الرميِّ فلم يشغلها بغيره.
ن
[المِطْحَن]: الرحى.
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ر
[المِطْحَرَة]: القناة إذا التوت في الثقاف.
والمطحرة: الحرب، قال النابغة (١):
مطْحَرَةٌ زَبُونُ
***
فاعِلة
ن
[الطاحنة]: الطواحن: الأضراس، واحدتها: طاحنة.
***
فاعُولة
ن
[الطاحونة]: الطحَّانة التي تدور بالماء، والجميع: الطواحين.
***
فِعَال، بكسر الفاء
ل
[الطِّحال]: معروف، يقال: إن الفرس لا طحال له.
***
فَعُول
ر
[الطَّحور]: القوس.
ن
[الطَّحون]: الكتيبة تطحن ما لقيت.
***
стр. 3903
فَعِيل
ر
[الطَّحير]: مثل الزحير.
ن
[الطحين]: الدقيق.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
م
[الطَّحْماء]: نبتٌ.
***
الرباعي
فُعْلُل، بضم الفاء واللام
لب
[الطُّحْلُب]: الخضرة التي تعلو الماء من طول المكث. ويقال: طُحْلَب بفتح اللام أيضاً، والجميع الطحالب.
***
و [فُعْلُلَة]، بالهاء
رب
[الطُّحْرُبة]: يقال: ما عليه طُحْرُبة:
أي شيء من لباس. ولا يقال إلا في النفي، و
في حديث (١) سلمان في ذكر يوم القيامة «تدنو الشمس من رؤوس الناس، وليس على أحد منهم يومئذ طُحْرُبة» ويقال: ما في السماء طُحْرُبة:
أي سحابة. قال أبو بكر: وحكى أبو عبيد عن أبي الجراح: ما عليه طَحْرِبة:
على مثال فَعْلِل بفتح الفاء وكسر اللام:
أي خرقة، قال: وهو شاذ.
***
стр. 3904
الأفعال
فَعَل بالفتح، يفعُل بالضم
و
[طَحا]: الطَّحْو: الدحو، وهو البسط، قال اللّه تعالى: ﴿وَاَلْأَرْضِ وَما طَحاها﴾ (١).
ويقال: طحا الهمُّ بصاحبه: إذا ذهب به كل مَذْهَب، قال (٢):
طحا بك قلبٌ في الحسان طَرُوْبُ قال بعضهم: والمدوِّمة الطواحي:
النسور، لأنها تستدير حول القتلى.
ويقال: طحا القومُ بعضَهم بعضاً: أي دفع بَعْضُهم بعضاً.
قال الأصمعي: طحا: إذا امتدّ.
ومنه قولهم: طحا به قَلْبُه: إذا ذهب به في كل شيء. وأنشد (٣):
من الأنَسِ الطّاحي عليكَ العرمرمِ
ويقال: الطاحي: الجمع الكثير، ويروى بالخاء المعجمة.
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ر
[طَحَرَ]: الطحير: النفس العالي.
***
فَعَلَ، يَفْعَل بالفتح
ر
[طَحَرَ]: الطَّحْر: قذفُ العينِ قذاها،
стр. 3905
قال (١) طرفة:
وناظرتان تَطْحَران قذاهما … كمكحولتي مذعورةٍ أمِّ فَرْقَدِ
ويقال: طحرت عينُ الماءِ العَرمَضَ (٢) ونحوَه: إذا رمت به.
والطَّحْرُ: الدفع.
ل
[طَحَلَ]: طَحَلَه: إذا أصاب طِحالَه.
ن
[طَحَنَ]: طَحْنُ الطعامِ بالرحى:
معروف.
ي
[طحى]: الطَّحْي لغةٌ في الطَّحْو.
طحى القومُ بعضُهم بعضاً: أي دفع.
وطحى به الهمُّ: إذا ذهب به في كل شيء.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ل
[طَحِلَ]: الطَّحَل: وجع الطِّحال، ورجلٌ طَحِلٌ.
والطُّحْلَة: لونٌ بين الغبرة والبياض، فيه سواد قليل. يقال: رمادٌ أطحل، وشرابٌ أطحل: إذا لم يكن صافياً.
ويقال: طَحِلَ الماءُ: إذا تغيرت رائحته وكثرت حَمْأَته؛ وماءٌ طَحِلٌ وأطحل، قال:
ولا يزال حَوْضُه وقد كَسِلْ
يَسْتَنُّ في جدوله ماءٌ طَحِل
***
стр. 3906
الفَعْلَلة
لب
[الطَّحْلَبة]: طحلب الماءُ: إذا علاه الطحلُب، قال:
وماءِ آجنٍ قفرٍ … مُطَحْلَبةٍ جوانبُهْ
مر
[الطَّحْمَرة]: طحمر: إذا ارتفع ووثب.
وطحمر السقاءَ: إذا ملأه.
وطحمر القوسَ: إذا وترها توتيراً شديداً.
رم
[الطَّحْرَمة]: طحرم السقاءَ: إذا ملأه.
قَلْبُ طَحْمَر.
***
стр. 3907
باب الطاء والخاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلة، بفتح الفاء وسكون العين
ف
[الطَّخْفَة]: القطعة من السحاب الرقيق، والجمعُ: طِخاف.
وطَخْفة: اسم موضع (١).
وي
[الطَّخْوة] والطَّخْية: السحابة الرقيقة.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
س
[الطِّخْس]: الأصل.
***
الزيادة
فَعَال، بفتح الفاء
وي
[الطَّخاء]: السحاب المرتفع. قال الأجدع (٢):
بَوارقُ ليلةٍ فيها طَخاءُ
ويقال: وجد على قلبه طَخَاءً: وهو مثل الكرب.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
ي
[الطَّخْياء]: الليلة المظلمة.
ويقال: تكلم بكلمة طَخْياء: أي أعجمية.
***
стр. 3908
الملحق بالرباعي
فُعْلُول، بالضم، مكرر
ر
[الطُّخْرور]: واحد الطخارير: وهي قطعٌ من السحاب مستدقةٌ رقاقٌ متفرقةٌ.
ويقال: الواحدة طخرورة، بالهاء.
وقال بعضهم: الطحرور، بالحاء غير معجمة.
ويقال: قومٌ طخارير: أي متفرقون.
وعن بعضهم: يقال: رجلٌ طخرور:
إذا لم يكن جَلْداً كثيفاً.
***
стр. 3909
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
و
[طَخا]: ظلامٌ طاخٍ: أي مُغَطٍّ الأشياءَ. يقال: طخا الشيء على الشيء: إذا غطّاه، قال:
فلا تذهبْ بنفسك طاخياتٌ … من الخيلاءِ ليس لهنَّ نابُ
فَعِلَ، بالكسر، يَفْعَل بالفتح
م
[طَخِمَ]: الطُّخمة: سوادٌ في مقدم الأنف. يقال: أسدٌ أطخم، وكبشٌ أطخم، ونحوهما، قال (١):
وما أنتمُ إلا ظَرابيُّ قِضَّةٍ … تُفَاسي وتستنشي بآنُفِها الطُّخْمِ
ظرابيّ: جمع: ظَرِبان، وهي دويبة كثيرة الفسو.
***
стр. 3910
باب الطاء والراء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ف
[الطَّرْف]: اسمٌ جامع للبصر، لا يثنَّى ولا يُجمع، لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ العين، قال اللّه تعالى: ﴿قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ﴾ (٢)، وقال جميل (٣):
وأقصرُ طرفي دون جُمْلٍ كَرَامةً … لجُمْلٍ وللطرفِ الذي أنا قاصرُه
والطَّرْف: منزلٌ من منازل القمر يَقعُ عند غروبه بالعِشاء وطلوعه بالغداة الضَّرِيبُ: وهو الجليد الذي يحرق الزرع، قال (٤):
فإن تسلم الهلبا من الطرف لم يزَل … بنجرانَ منها قبةٌ وعَروسُ
الهلباء: جنسٌ من البُرّ.
ق
[الطَّرْق]: الماء المطروق الذي خاضته الدواب وبالت فيه وبَعَرَت؛ و
في حديث (٥) إبراهيم: الوضوء بالطَّرْق أحبُّ إلي من التيمم.
***
стр. 3911
و [فَعْلَة]، بالهاء
ف
[الطَّرْفَة]: الاسم من طُرِفَتِ العينُ: إذا أصيبت بشيء فلم يَكُفَّ دَمْعُها.
ق
[الطَّرْقة]: قال بعضهم: يقال:
اختضبت المرأة طَرْقَةً أو طرقتين: أي مرة أو مرتين. وأتيت فلاناً في اليوم طرقةً أو طرقتين.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
ف
[الطُّرْفة]: ما استطرفت من شيء.
ق
[الطُّرْقَة]: واحدة الطَّرَق، وهي أساريع إلى طرفي القوس: أي خطوط.
والطُّرْقَة: الدأب، يقال: ما زال ذاك طُرْقَتك: أي دأبك.
م
[الطُّرْمَة]: التي في وسط الشفة السفلى خِلْقَةً. والتُّرْفة: التي في الشفة العليا.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
س
[الطِّرْس]: الذي يُكتب فيه.
ف
[الطِّرْفُ]: الفرس الجواد، وهو نعت للذكر خاصة. عن أبي زيد، والجميع:
الطروف، قال حسان (١):
نحثُّ الخيلَ والنُّجُبَ الطُّروفا
стр. 3912
ق
[الطِّرْقُ]: الشحم.
والطِّرْق: القوة، سميت باسم الشحم لأنها أكثر ما تكون منه.
م
[الطِّرْم]: العسل.
والطِّرْم: الزبْدُ، قال في النساء:
ومنهنَّ مثلُ الشَّهْدِ قد شِيْب بالطِّرْمِ
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ح
[الطَّرَح]: المكان البعيد.
والطَّرَح: الشيء المطروح لا حاجة لأحد به.
د
[الطَّرَد]: الطَّرْد.
ف
[الطَّرَفُ]: طَرَفُ كل شيءٍ: منتهاه.
وأطراف الأرض: نواحيها البعيدة. قال أسعد تبع (١):
قد كان ذو القرنين جدي قد أتى … طَرَفَ البلادِ من المكان الأبعد
وقول اللّه : ﴿أَقِمِ اَلصَّلاةَ طَرَفَيِ اَلنَّهارِ﴾ (٢) الطرف الأول: يعني صلاة الصبح بغير خلاف، والطرف الثاني:
قال الحسن: يعني صلاة العصر.
و
قال مجاهد: يعني صلاة الظهر والعصر. و
قال ابن عباس: يعني صلاة المغرب.
ويقال: فلان كريم الطرفين: يراد به نسب الأب ونسب الأم. وقولهم: لا يدري أي طرفيه أطول؟ قيل: هو من
стр. 3913
هذا. أي لا يدري أنسب أبيه أشرف أم نسب أمه:
وقيل: طرفاه: ذكره ولسانه.
وقيل: هو كريم الأطراف: أي الآباء والأمهات، قال (١):
فكيف بأطرافي إذا ما شتمتني … وما بعد شَتْمِ الوالدين صُلُوح
وأما قوله تعالى: ﴿أَفَلا يَرَوْنَ أَنّا نَأْتِي اَلْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها﴾ (٢) ففيه أقوال للمفسرين،
قال قتادة: ينقصها بفتوح المسلمين من بلاد المشركين.
و
قال مجاهد: ينقصها بخرابها بعد العمارة. و
قال الشعبي: ينقصها بنقصان بركتها. و
قال ابن عباس: ينقصها بموت علمائها. و
قال علي بن أبي طالب:
أطراف الأرض: علماؤها واحدهم طرف. قال (٣):
الأرضُ تحيا إذا ما عاش عالمها … وإن يمتْ عالمٌ منها يمت طرفُ
والأطراف: الأصابع، قال (٤):
يبدين أطرافاً لطافاً عَنَمُهْ
والطَّرَف: الطائفة من كل شيء، يقال: أصبت طرفاً من الشيء.
قال الخليل: والطرف: اسم يجمع الطَّرْفاء من الشجر وقلَّ ما يُستعمل في الكلام إلا في الشعر (٥). واحدته: طَرَفة وقياسه: قَصبة وقَصْبة وقَصْباء وشجرة وشجراء.
стр. 3914
ق
[الطَّرَق]: جمع: طَرَقة، وهي آثار الإبل بعضها في إثر بعض.
و يقال: الطَّرَق: مناقع المياه، قال رؤبة (١):
للعِدِّ إذ أُخْلِفَهُ ماءُ الطَّرَقْْ
و
[الطَّرا]: قال بعضهم: الطَّرَا: كل شيء لا يُحصى عدده. يقال: هم أكثر من الطرا والثرى.
وقيل: الطرا ما كان غير الثرى.
ويقال: هو إتباع، وإنما يجوز أن يكون إتباعاً على أن يكون الثرى مقدماً.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
ف
[الطَّرَفة]: واحدةِ الطَّرْفاء، وبها سمي طرفة بن العبد الشاعر بن سفيان بن سعد ابن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة.
ق
[الطَّرَقة]: آثار الإبل إذا كان بعضها في إثر بعض، يقال: جاءت الإبل على طرقة واحدة وعلى خف واحد: أي على أثر واحد.
***
فَعِلٌ، بكسر العين
ف
[الطَّرِف]: كثير الآباء إلى الجد الأكبر، نقيض القَعْدد: وهو قريب الآباء إلى الجد الأكبر.
***
стр. 3915
فُعَلَة، بضم الفاء وفتح العين
ق
[الطُّرَقَة]: رجل طُرَقَة: أي كثير الطروق لأهله ولغيرهم بالليل.
***
الزيادة
أَفْعِلَة، بفتح الهمزة وكسر العين
ي
[الأَطْرِية]: طعام يتخذه أهل الشام، لا واحد له. وبعضهم يكسر الهمزة ليوافق بناء الواحد.
***
(أُفْعُول، بالضم
ش
[الأُطْرُوش]: الأصم. قاله الصغاني.
والأطروش: لقب أبي الحسن محمد بن عبيد الخزّاز الكوفي، كان غزير الحديث، توفي سنة إحدى وسبعين ومئتين. قاله ابن ماكولا.
ولا يجوز فتح أُفعول لعدم نظيره عربيّاً … بالضم في أصعوب وأملود وأبقور وأشموس وأحبوش وأسبوع وأحيوف وأملوك وأكلول وأهنوم وأجدون إلاّ ما ندر مفتوحاً تخفيفاً مثل: أَدْحُوه … وأعجميّاً مثل:
أَخْنُوخ، على أنَّ فيه … ) (١).
***
стр. 3916
مَفْعَلة، بفتح الميم والعين
ب
[المَطْرَبة]: طريق ضيق وجمعها:
مطارب.
ويقال: المطارب: طرق متفرقة.
***
مُفْعَل، بضم الميم
ف
[المُطْرَف]: ثوب خَزٍّ مربع له أعلام، والجميع: المطارف، قال (١):
ولو أنَّ طرفاً صاد طرفاً بطرفة … لصدت بطرفي طرفَ ذاتِ المطارف
وكان عبد اللّه بن عمرو بن عثمان بن عفان يلقب الْمطْرَف لجماله.
***
و [مِفْعَل]، بكسر الميم
ح
[المِطْرح]: حكى بعضهم: فحل مِطْرح: إذا كان بعيد موقع الماء في الرحم.
ولم يأت فيه جيم.
د
[المِطْرد]: رمح قصير يطعن به الوحش، قال:
حتى احترزْتُ فؤادَهُ بالمِطْردِ
ف
[المِطْرف]: لغة تميم في المُطْرَف.
***
و [مِفْعلة]، بالهاء
ق
[مِطْرقة] الحداد التي يطرُق بها: أي يضرب.
***
стр. 3917
مَفعُول
ف
[المطروف]: رجل مطروف: إذا كان لا يرى شيئاً إلا عَلِقه ولَهِي به عن الذي معه.
ق
[المطروق]: رجل مطروق: فيه رخوَة.
***
و [مفعولة]، بالهاء
ف
[المطروفة]: امرأة مطروفة وهي التي لا تثبت على زوج واحد بل تطرف الرجال، قال الحطيئة (١):
وما كنتُ مثلَ المالكيِّ وعِرْسِه … بَغَى الودَّ من مطروفةِ الوُدِّ طامحِ
***
مِفْعَال
ف
[المِطْراف]: ناقة مِطْراف: لا نقف على مرعى واحد بل تطرف المراعي.
ق
[المِطْراق]: يقال: هذا مطراق هذا:
أي مثله، قال (٢):
فات البغاةَ أبو البيداء مخترماً … ولم يُغادرْ له في الناس مِطراقا
***
مثقل العين
مُفَعَّلة، بفتح العين
ق
[المُطَرَّقة] من الغنم: التي اسودت أطراف أذنيها.
стр. 3918
ي
[المُطَرَّاة]: ضرب من الطيب.
***
مُفَعِّل، بكسر العين
ف
[مُطَرِّف]: من أسماء الرجال.
***
فُعَّال، بضم الفاء
ف
[الطُّرَّاف]: أطرفُ من الطريفِ.
فاعِل
ف
[الطارف]: المال الحديث المستطرف نقيض التالد.
ق
[الطارق]: النجم، قال اللّه تعالى:
﴿وَاَلسَّماءِ وَاَلطّارِقِ﴾ (١) قالت امرأة من العرب (٢):
نحن بنات طارق
نمشي على النمارق
والطارق: الذي يطرق بالحصى يتكهن.
***
و [فاعِلة]، بالهاء
ف
[الطارفة]: يقال: جاء فلان بطارفة عينٍ: أي بمال كثير. كما يقال: بعائرة عين.
ق
[الطارقة]: قال بعضهم: طارقة
стр. 3919
الرجل: فخذه التي هو منها، قال (١):
شكوْتُ ذهابَ طارقتي إليها … وطارقتي بأكنافِ الدروب
م
[الطارمة]: بيت من خشب كالقبة، وهو دخيل.
***
فُعَالة، بضم الفاء
م
[الطُّرَامة]: الخضرة على الأسنان.
***
فِعَال، بكسر الفاء
ز
[الطِّراز]: ما يُنسج من الثياب للملوك. ويقال: هو فارسي معرّب، قال حسان في آل جفنة (٢):
بيضُ الوجوهِ كريمةٌ أحسابهم … شمُّ الأُنوفِ من الطِّرَازِ الأولِ
ف
[الطِّراف]: بيت من أدم، قال طرفة (٣):
رأيْتُ بني غبراءَ لا ينكرونني … ولا أهلُ ها ذاك الطِّرافِ الممدد
ق
[الطِّراق]: طِراق النعل: ما أُطبقتْ عليه فخرزت به.
ويقال: ريش طِراق: إذا كان بعضه فوق بعض.
***
فَعُول
ح
[الطَّروح]: المكان البعيد.
стр. 3920
ونخلة طروح: طويلة العراجين.
وقوس طروح: شديدة الدفع للسهم.
د
[الطرود]: بنو طرود (١): بطن من جرم.
***
و [فَعُولة]، بالهاء
ق
[الطَّروقة]: طروقة الفحل: أنثاه.
وناقة طروقة الفحل: وهي التي قد بلغت أن يطرقها الفحل.
***
فَعِيل
د
[الطَّريد]: المطرود.
والطَّريد: الذي يولد بعد أخيه، والثاني طريد الأول.
ف
[الطريف]: الشيء المستطرف المُعْجِب.
ويقال: الطريف: الحسن الوجه والهيئة.
والطريف: المال الحديث، نقيض التليد، قال:
ويفديك من مالي طريفي وتالدي
ويقال: فلان طريف في النسب: إذا كان كثير الآباء إلى الجد الأكبر.
وطريف: من أسماء الرجال.
ق
[الطريق]: السبيل، والجمع: طُرُق وجمع الجمع: طُرُقات.
والطريق: يذكر ويؤنث والتذكير
стр. 3921
أغلب عليه، و
في الحديث (١) عن النبي ﵇: «الجار أحق بشُفعته يُنتظر بها وإن كان غائباً إذا كان طريقهما واحداً». قال أبو حنيفة ومن وافقه:
تُستحق الشُّفْعَةُ بالشركة في الطريق وبالشرب أيضاً. وقال مالك والشافعي:
ليست إلا للخليط.
و أم طريق: الضبع.
والطريق: الطوال من النخل، قال (٢):
طريقٌ وجَبَّار رِواءٌ أصولُه … عليه أبابيلٌ من الطير تنعَبُ
الجبَّار: ما فات اليد من النخل.
وقيل: الطريق: النخل على صف واحد، قال (٣):
ومِنْ كلِّ أحْوَى كَجذْعِ الطَّريْ … قِ يَزينُ الفِناءَ إذا ما صَفَنْ
و
[الطريّ]: الغضُّ من كل شيء، وهو من النعوت.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
د
[الطريدة]: الصيد الذي أقبل عليه القوم والكلاب تطرده لتأخذه.
ويقال: إن الطريدة خشبة تجعل في رأسها حديدة تُبرى بها القداح، قال الشماخ (٤):
أقامَ الثَّقَافُ والطريدةُ دَرْأَها … كما قوَّمتْ ضَفْنَ الشَّمُوسِ المهامزُ
стр. 3922
ق
[الطريقة]: الحالة، يقال: ما زال على طريقة واحدة (١).
ويقال أيضاً: الطريقة: اللين والانقياد.
والطريقة: النسيجة من صوف أو شعر تكون في البيت.
والطريقة: واحدة الطريق وهي النخل الطوال. عن أبي عبيد.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ف
[الطَّرفاء]: من الشجر: معروف، وهو جمع: طَرَفَة. وقال سيبويه: الطرفاء:
واحدٌ وجمع. وهو بارد مجفَّف إذا طُبخ ورقه أو أصله بماء وشرب بخلٍّ أذهب وجع الطِّحال، وإن مضمض بمائه سكَّن وجع الأسنان. وماء طبيخه ورماد أصوله يجفِّف رطوبة الرحم. وثمره إذا شرب نفع من نَفْث الدم والإسهال. قال في الطرفاء (٢):
أسدٌ أضبطُ يمشي … بين طرفاءٍ وغِيْلِ
***
الرباعيّ والملحق به
فِعْيَل، بكسر الفاء وفتح الياء
م
[الطِّرْيَم]: السحاب الكثيف، قال رؤبة (٣):
في مكفهرِّ الطِّرْيَم الشَّرنْبث
أي الغليظ.
ويقال: رجل طِرْيَم: أي طويل.
стр. 3923
فُعْلُول، بضمِ الفاء واللام
ث
[الطُّرْثوث]،
بتكرير الثاء معجمة بثلاث: نبات له أغصان دِقاق يضرب إلى الحمرة، وله ثمر منه مرُّ ومنه حلو يؤكل. والجميع: الطراثيث، ويسمى في نواحي الجوف من بلد همدان باليمن:
الأفاتيح، وهو بارد يابس في الدرجة الثالثة، يدبغ المعدة وينفع من قروح الأمعاء ونفث الدم وإطلاق البطن.
وتضمَّد به الجراح العفنة فيزيل عفنها ويجعل على الأعضاء المسترخية فيقويها.
مث
[الطُّرْمُوث]،
بالثاء بثلاث: الرغيف.
***
و [فَعَلول]، بفتح الفاء والعين
س
[طَرَسُوس]: اسم موضع.
***
فِعْلال، بكسر الفاء
بل
[الطِّرْبال]: الصومعة، وكل حائط طويل طربال، و
في الحديث (١) عن النبي ﵇: «إذا مررتم بطربال مائل فأسرعوا المشي» حذَّرهم سقوط الطربال عليهم، قال (٢):
أقبل يهوي من دُوَيْن الطربالْ
стр. 3924
فِعْلِلاء، بكسر الفاء واللام ممدود
فس
[الطِّرفِساء]: الظلمة.
مس
[الطِّرْمِساء]: الظلمة أيضاً.
***
فِعْلِلان، بالكسر
فس
[الطِّرْفِسان]: الظلمة.
والطِّرْفسان: الرمل، قال ابن مقبل (١):
ووسَّدْتُ رأسي طِرْفِساناً منخَّلا
***
الملحق بالخماسي
فُعْلُلٌّ، بضم الفاء واللام وتشديد آخره
طب
[الطُّرْطُبّ]: يقال: إن الطُّرْطُبَّ:
الثدي العظيم المسترخي. يقال: امرأة ذات طُرْطُبَّين.
***
و [فُعْلُلَّة]، بالهاء
طب
[الطُّرْطبَّة]: المرأة الطويلة الثديين. عن يعقوب.
وقيل: الطُّرْطُبّة: العجوز.
***
стр. 3925
فِعِلاَّل، بكسر الفاء والعين وتشديد اللام
مح
[الطِّرِمَّاح]: الطويل.
والطِّرِمّاح: اسم رجل من طيئ، وهو الطِّرِمّاح بن حكيم، الشاعر (١).
***
