ر
[الغرغرة]: ترديد الصوت في الحلق، يقال: غرغر بصوته، ومنه الغرغرة من الطير.
والغرغرة أيضا: ترديد الروح في الحلق.
والغرغرة: صوت غليان القِدر.
والغرغرة: استخراج صِمام القارورة.
يقال بالعين والغين.
ض
[الغضغضة]،
بالضاد معجمة:
النقصان، يقال: غضغضه: إذا نقصه.
وغضغض الماءُ: إذا غاض.
ط
[الغطغطة]: حكاية بعض الأصوات.
ل
[الغلغلة]: سرعة السير.
ورسالة مغلغلة: محمولة من بلد إلى بلد، قال حسان (١):
ألا أبلغ أبا سفيان عني … مغلغلة فقد برح الخفاء
م
[الغمغمة]: كلامٌ لا يفهم كأصوات الثيران عند الذعر وأصوات الأبطال عند القتال، قال المسيب بن علس:
كغماغم الثيران بينهم … ضربٌ تغمض دونه الحَدَقُ
***
التفعلُل
ر
[التغرغر]: تردد الصوت في الحلق.
ض
[التغضغض]: النقصان كالغضغضة، و
في حديث عمرو بن العاص حين مات
стр. 4692
عبد الرحمن بن عوف فقال: «هنيئا لك ابن عوف، خرجت ببطنتك من الدنيا لم تغضغض منها بشيء»، أي خرج وافر الدين قبل حدوث الفتنة.
ل
[التغلغل]: تغلغل الماءُ في الشجر: إذا تخلّله.
ويقال: هو يتغلغل إلى كذا: أي يتوصل إليه بالدخول في سببه.
م
[التغمغم]: الكلام الذي لا يتبين.
***
стр. 4693
باب الغين والباء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلَة، بفتح الفاء وسكون العين
ي
[الغَبْيَة]: المطرة ليست بالكثيرة (١)، قال (٢):
وغَبَيَاتٍ بينهنَّ وَبْلُ
***
فُعْلُ، بضم الفاء
ر
[الغُبْر]: بقية اللبن في الضرع، قال (٣):
أكبر ما نعلمه من كفره
أَنْ كلُّها يكْسعُها بِغُبْره
ولا يبالي وطْأها في قبره
يكسعها بغبره: أي يبقي بقية اللبن في ضرعها ليكون أغزر في العام المقبل.
ولا يبالي وطأها في قبره: أي أنه لا يؤدي حقوقها ولا يخشى وطأها له يوم القيامة.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ر
[الغُبْرة]: لون الأغبر.
***
و [فِعْلة]، بكسر الفاء
ط
[الغِبْطة]: حسن الحال.
***
стр. 4694
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ر
[الغَبَر]: صَمَّاء الغَبَر: الداهية العظيمة لا يتخلص منها.
وغَبَر: اسم رجل. وغُبَير، بضم الغين:
أيضا بالتصغير.
ش
[الغَبَش]،
بالشين معجمة: الظلمة الشديدة، وأغباش الليل: ظلَمُهُ.
ويقال: الغَبَش: ظلمة آخر الليل والجميع: أغباش.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
ر
[الغَبَرَة]: الغبار، قال اللّه تعالى:
﴿عَلَيْها غَبَرَةٌ﴾.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ر
[الأَغْبَر]: الذي يشبه لونُه الغبارَ.
ويقال: عام أغبر: فيه جَدْبٌ، وجوع أَغْبَر، و
في حديث (١) النبي ﵇: «لو تعلمون ما يكون في آخر الزمان من الجوع الأغبر والموت الأحمر».
س
[الأَغْبس]: الذي لونه كلون الرماد.
стр. 4695
يقال: ذئب أغبس وكلب أغبس، قال لبيد (١):
غُبْسٌ كواسب ما يُمَنُّ طعامُها
***
مَفْعِل، بكسر العين
ن
[المَغْبِن]: المغابن: الأرفاغ، جمع: مغبن.
***
فُعَّل، بضم الفاء وفتح العين مشددة
ر
[غُبَّرُ] الحيضِ: بقاياه، قال أبو كبير الهذلي (٢):
وَمُبَرَّإٍ من كلِّ غُبَّر حَيْضَةٍ … وفسادِ مرضعةٍ وداءٍ مُغْيِلِ
***
فُعَال، بضم الفاء
ر
[الغبار]: معروف.
***
فَعُول
ط
[الغَبوط]: ناقة غبوط: لا يعرف سمنها حتى تُغْبَط باليد.
ق
[الغبوق]: شرب العشي.
***
فَعِيل
ط
[الغبيط]: مطمئن من الأرض جوانبه مرتفعة.
стр. 4696
و الغبيط: اسم موضع.
والغبيط: الرَّحْل، ويقال: هو مركب من مراكب النساء، قال امرؤ القيس (١):
تقول وقد مال الغبيط بنا معا … عقرت بعيري يا امْرَأَ القيس فانزل
ن
[الغبين]: رجل غبين الرأي: أي ضعيف الرأي.
و
[الغبي]: القليل الفطنة. وقوم أغبياء.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ن
[الغبينة]: من الغَبْنِ، كالشتيمة من الشتم.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ر
[الغبراء] الأرض.
وبنو الغبراء: القوم الفقراء للصوقهم بالأرض.
وسنة غبراء: ذات جَدْب. وعام أغبر.
والغبراء: ضرب من النبات.
ووطأة غبراء: دارسة.
والغبيراء، بالتصغير: نبيذ الذرة.
والغبيراء: ضرب من نبات السهل.
***
стр. 4697
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
ر
[غَبَرَ] الشيءُ غبورا: إذا بقي.
وغَبَر: إذا مضى، وهو من الأضداد.
وعلى الوجهين جميعا يفسر قول اللّه تعالى: ﴿إِلّا عَجُوزاً فِي اَلْغابِرِينَ﴾ (١) قيل: أي في الباقين في العذاب، وقيل:
في الماضين بالعذاب. قال:
فما ونى محمدٌ مذ أن غفر
له الإله ما مضى وما غَبَر
وقال عبيد اللّه بن عمر ﵄ (٢):
أنا عبيد اللّه يَنْميني عمر
خيرُ قريش من مضى ومن غبر
بعد رسول اللّه والشيخ الأغر
ق
[غَبَق]: غبقت القومَ: غَبْقا إذا سقيتهم بالعشي.
***
فعَل بالفتح، يفعِل، بالكسر
ث
[غَبَث]: حُكي عن الفراء: غبثت الأقطَ، مثل عبثته: أي خلطته.
ط
[غَبَط] الشاةَ: أي جَسَّها باليد لينظر سمنها، قال (٣):
إني وظني بجيرا حين أسأله … كالغابط الكلب يبغي الطِّرقَ في الذنب
والغبطُ: الحسد، يقال: غبطه بما أصاب غِبْطَةً.
стр. 4698
و يقولون: اللهم غَبْطا لا هبْطا: أي حالة نغبط فيها لا حالة نهبط فيها عن حالنا. و
يروى أن النبي ﵇ سئل: «هل يضر الغبط»؟ فقال (١): «لا إلاّ كما يضر العضاةَ الخبط».
ن
[غبن]: غبنه في البيع غَبنا: إذا نقصه عما باع به مثله.
وغبن الشيءَ: إذ غيَّبه. ومنه المَغَابن وهي: الارفاغ.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ر
[غَبِر]: جرحٌ غَبِرٌ: لا يكاد يبرأ.
ن
[غَبِن]: الغَبْن والغَبَانة: ضعف الرأي، يقال: رجل غَبِنُ الرأي.
هـ
[غَبِه] عن الأمر: مثل غبي.
و
[غبي] عن الشيء غَباوةً: إذا لم يفطَن له.
وغبي عليه الأمرُ: إذا خفي فهو غَبٍ.
***
الزيادة
الإفعال
ر
[الإغبار]: أَغْبَرَ في طلب الحاجة: إذا جَدّ. حكاه يعقوب وغيره.
وأَغْبَرَتِ السماءُ: إذا جدَّ وقعها واشتد.
ط
[الإغباط]: أغبطت السماء: إذا دام مطرها أياما.
стр. 4699
و أغبطت عليه الحمى: دامت، و
في الحديث (١) أن النبي ﵇ عند وفاتِه: «أغبطت عليه الحمَّى».
وأغبط الرجل رَحْلَه على ظهر البعير:
إذا تركه عليه ولم يَحُطّه، قال حميد الأرقط (٢):
وانتسَف الحالبَ من أندابِهِ
إغباطنا الميسَ على أصلابه
***
التفعيل
ن
[التغبين]: غَبَّنه: إذا جعل له الغُبن عليه.
و
و
غَبّاه: أي أخفاه.
***
الافتعال
ط
[الاغتباط]: غُبِط فاغتبط.
ق
[الاغتباق]: اغتبق، من الغبوق.
***
التفعُّل
ر
[التغبُّر]: تغبَّر الناقة: إذا حلب غُبْرها.
ويقال: تغبّرت المرأة الشيخ: إذا أخذت بقية مائه، وقال غَنْم بن حبيب البكري لعجوز تزوجها: لعلّي أتغبر منها ولدا، فولدت له غلاما فسمى غُبَر بن غَنْم، بضم الغين وفتح الباء.
***
стр. 4700
التفاعل
ن
[التغابن]: تغابنوا: أي غبن بعضهم بعضا، قال اللّه تعالى: ﴿ذلِكَ يَوْمُ اَلتَّغابُنِ﴾ (١): يعني يوم القيامة يتغابن فيه الناس جزاء أعمالهم.
و
[التغابي]: تغابى عنه: أي تغافل.
***
الافْعِلَال
ر
[الاغبرار]: اغبرَّ: أي صار أغبَر.
***
стр. 4701
باب الغين والتاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
م
[الغَتْمُ]: شدة الحر.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
م
[الأغتم]: قريب من الأعجم.
ومصدره: الغتمة، والجميع: الغُتْم.
***
стр. 4702
باب الغين والثاء وما بعدهما
الأسماء
فُعْلة، بضم الفاء وسكون العين
ر
[الغُثْرة]: الجماعة، والجميع: الغُثَر.
والغُثْرة مصدر الأغثر.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ر
[الأغثر]: قريب من الأغبر، إلاّ أن سواد الأغثر هذا أكثر من سواد الأغبر.
والأغثر: من طير الماء.
والأغثر: الكثير، قال أسعد تبع (١):
ومِنْ ذي بريل ومن ذي ينوف … لي العدد الأكثر الأغثر
والأغثر: الكساء الكثير الصوف.
ورجل أغثر: أي جاهل (٢)، وامرأة غثراء.
م
[الأغثم]: الشعر الذي غلب بياضُهُ سواده، يقال: رأس فلان أغثم من الشيب.
***
مُفْعُول، بضم الميم
ر
[المُغثور]: مثل المغفور، وهو مثل الصمغ يخرج من العُرْفط.
***
стр. 4703
(فاعَل، بفتح العين
ر
[غاثَر] بن إرم بن سام بن نوح ﵇: أبو ثمود قبيلة من العرب الأولى) (١).
***
فُعَال، بضم الفاء
و
[الغُثاء]: ما يحتمله السيل من لقماش، قال اللّه تعالى: ﴿فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى﴾ (٢): أي هشيما أسود، قال امرؤ القيس (٣):
كأنّ ذرا رأسِ المجيمرِ غدوةً … من السيلِ والغثاءِ فَلْكَةُ مِغْزَلِ
***
فَعِيله
م
[الغثيمة]: طعام يجعل فيه الجراد.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ر
[الغثراء]: السفلة الغوغاء من الناس.
***
الملحق بالرباعي
فيعلَة، بفتح الفاء والعين
ر
[الغيثرة]: الكثير من الناس، والجميع: غياثر.
***
стр. 4704
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
و
[غثا]: يقال: غثا السيلُ المرتعَ: إذا جمع بعضه إلى بعض وأذهب حلاوته.
وغثا الوادي غَثْوا: إذا أتى بالغثاء.
***
فعَل بالفتح، يفعِل بالكسر
م
[غَثم] له من ماله غَثَما: إذا أعطاه عطاءً كثيرا.
ي
[غثى]: غثت نفسه غثيا وغثيانا: إذا خبثت.
***
الزيادة
الفَعْلَلة
مر
[الغَثْمَرة]: قال بعضهم: المغَثْمَر الثوب الخشن الرديء النسج وأنشد (١):
عَمْدا كَسَوْتُ مُرْهِبا مُغَثْمَرا
ولو أَشاءُ حُكْتُهُ مُحَبَّرا
يقول: كساه ثوبا رديء النسج ليدفع عنه العين.
***
стр. 4705
باب الغين والدال وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
و
[الغَدْو]: أصل الغد، قال لبيد (١):
و ما الناس إلا كالديار وأهلها … بها يومَ حلُّوها وغدوا بلاقعُ
قال اللّه تعالى: ﴿سَيَعْلَمُونَ غَداً مَنِ اَلْكَذّابُ اَلْأَشِرُ﴾ (٢) قرأ ابن عامر وحمزة بالتاء معجمة من فوق. والباقون بالياء، وهو رأي أبي عبيد. واختلف عن يعقوب.
***
و [فُعْلَة]، بضم الفاء بالهاء
و
[الغُدوة]: يقال: أتيته غُدْوةً: أي ما بين صلاة الفجر إلى طلوع الشمس، وهي معرفة لا تُجْرى، وقد أجراها بعضهم. وقرأ ابن عامر «بالغُدْوَةِ والعشي» (٣) في الأنعام والكهف، وكذلك عن مالك بن دينار. وإنما قرأا كذلك لأنها في الشواذ بواو. وقيل: إنما كتبت بالواو كما كتبت الصلاة والزكاة ونحوهما.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ر
[الغَدَر]: الموضع الكثير الحجارة والشجر.
ويقال: رجل ثابت الغَدَر: أي ثابت في القتال والكلام. قال ابن السكيت:
стр. 4706
و يقال: ما أثبت غَدَرَهُ: أي ما أثبته في الغدر.
و أصل الغَدَر: الجحرة الكثيرة واللخاقيق (١) في الأرض.
فيقال للرجل: هو ثابت الغَدَرِ: أي ثابت في مواضع الزلل.
ق
[الغَدَق]: الماء الغَدَق: الكثير، ويقال العذب، قال اللّه تعالى: ﴿لَأَسْقَيْناهُمْ ماءً غَدَقاً﴾ (٢).
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
و
[الغداة]: خلاف العشي، يقال:
آتيك غداة غدٍ، قال اللّه تعالى:
﴿بِالْغَداةِ وَاَلْعَشِيِّ﴾ (٣).
***
و [فَعَلَ]، من المنسوب
و
[الغَدَويُّ]: يقال: غدويُّ المال:
صغاره. ويقال: هو أن يباعَ الشيءُ بنتاج ما نزا به الكبش ذلك العام. ويقال: هو بالذال معجمة، قال (٤):
ومهورُ نسوتهم إذا ما أنكحوا … غَدَويُّ كلِّ هبنقعٍ تنْبالِ
ويروى بالذال.
***
стр. 4707
فُعَلٌ، بضم الفاء
ر
[الغُدَر]: رجل غُدَر: أي غادر، وأكثر ما يستعمل في النداء في الشتم، يقال:
يا غُدَر.
و
[الغُدا]: جمع غُدْوة.
***
الزيادة
فاعِلَة
و
[الغادية]: السحابة تنشأ بالغداة.
***
فَعَال، بفتح الفاء
و
[الغداء]: الطعام بالغداة، قال اللّه تعالى: ﴿آتِنا غَداءَنا﴾ (١).
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ف
[الغُداف]: الغراب الضخم.
والغُداف: الشعر الأسود الطويل.
***
و [فُعَال]، من المنسوب
ن
[الغُداني]،
بالنون: الشاب الغضُّ الممتلئ شبابا.
***
فِعَالة، بكسر الفاء
ر
[الغِدارة]: واحدة الغدائر، وهي ضفائر الشعر.
***
стр. 4708
فَعِيل
ر
[الغدير]: الماء الذي يغادرهُ السيلُ في مستنقع من الأرض: أي يتركه.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ر
[الغديرة]: الشاة التي يخلِّفها الراعي.
ويقال: الغديرة أيضا: واحدة غدائر الشعر.
ق
[الغديقة]: عين غديقة، بالقاف: أي كثيرة الماء، و
في حديث (١) النبي ﵇: «إذا أنشأَتْ بحريةً ثم تشاءمَتْ فتلك عينٌ غَدِيقَة». أنشأَتْ: أي ابتدأت بمطر، بحرية: سحابة من ناحية البحر. وتشاءمت: أخذت نحو الشأم.
***
الملحق بالرباعي
فَيْعَل، بفتح الفاء والعين
ق
[الغَيْدَق]،
بالقاف: الناعم.
***
فَيْعال، بزيادة ألف
ق
[الغيداق]: الناعم.
والغيداق: الرجل الحسن الخُلُق الكثير العطية.
стр. 4709
ويقال: الغيداق: الضب المُسِنُّ، ويقال: بل هو ولده. عن أبي زيد.
ويقال: هو الصبيُّ الذي لم يبلغ.
***
فَعَوْعَل، بالفتح مكرر
ن
[الغَدَوْدَن]: الطويل المسترخي.
***
стр. 4710
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
و
[غدا] عليه غُدُوّا: خلاف راح، قال اللّه تعالى: ﴿غُدُوًّا وَعَشِيًّا﴾ (١).
***
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ر
[غَدَر]: الغَدْر: نقيض الوفاء، يقال:
غَدَر به فهو غادر.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ر
[غدِر]: الغَدَرُ: الظُلْمَة، يقال: ليلة غَدِرةٌ: أي مظلمة (٢).
ق
[غَدِق] الماء غدقا: أي كثر، قال ابن أبي الصلتَ:
مزاجها زنجبيلٌ ماؤها غدِقٌ … حلوُ المذاقةِ لا مُرٌّ ولا كَدِرُ
***
الزيادة
الإفعال
ر
[الإغدار]: ليلة مُغْدِرة: أي مظلمة (٢)، و
في حديث (٣) كعب
стр. 4711
الأحبار: «لو أن امرأة من الحور العين اطّلعت إلى الأرض في ليلة ظلماء مُغدرة لأضاءت ما على الأرض».
ف
[الإغداف]: أغدفت المرأة قناعها: إذا أرسلته على وجهها، وأغدف الليل: إذا أرخى سدوله. و
في حديث (١) عبد اللّه ابن عمرو بن العاص: «لنفس المؤمن أشدُّ ارتكاضا من الخطيئة من العصفور حين يُغْدَف به»: أي حين يرسل.
ق
[الإغداق]: مطر مغدق: كثير القطر.
و
[الإغداء]: أغداه: حمله على الغدو.
***
التفعيل
ر
[التغدير]: غَدَّره: إذا نسبه إلى الغدر.
و
[التغديء]: غدّاه فتغدّى.
***
المفاعَلة
ر
[المغادرة]: ترك الشيء، قال اللّه تعالى: ﴿ما لِهذَا اَلْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلّا أَحْصاها﴾ (٢).
و
[المغاداة]: غاداه: أي غدا عليه.
***
стр. 4712
الافتعال
و
[الاغتداء]: الغدو، قال (١):
من آل مية رائحٌ أو مغتدي
***
الاستفعال
ر
[الاستغدار]: استغدر الغديرُ: إذا صار فيه الماء.
***
التفعُّل
و
[التغدِّي]: خلاف التعشِّي.
***
الافعِيعال
ف
[الاغديداف]: اغدودف الليلُ: اشتد ظلامه.
ن
[الاغديدان]: المغدودِن: الشعر الطويل.
***
стр. 4713
باب الغين والذال وما بعدهما
الأسماء
فَعَلَة، بفتح الفاء والعين
ف
[الغَذَفَة]: ما يلبس الحبةَ من القشور.
***
ومن المنسوب
و
[غذوي] المالِ: صغاره، ويقال: هو ما في بطون الحوامل.
***
الزيادة
فُعَالة، بضم الفاء
م
[الغُذامة]: الشيء اليسير من اللبن.
***
فِعَال، بكسر الفاء
و
[الغذاء]: الطعام والشراب.
و الغذاء: جمع غذوي المال وهو صغاره. و
في حديث (١) عمر ﵁: «وتأخذوا الجزعة والثنيَّة»: وذلك عدلٌ من غذاء المال وخياره، يعني في الصدقات.
***
فَعِيل
و
[الغذي]: هو غذيُّ فلان: أي الذي غذّاه.
وغذيُّ المال: غَذْوَيّه وهو صغاره.
***
стр. 4714
فَعَلان، بفتح الفاء والعين
و
[الغَذَوان]: النشيط من الخيل وغيرها.
***
الرباعي
فُعَالِل، بضم الفاء وكسر اللام
رم
[الغُذَارِم]: كيل غُذارِم: أي زائد، قال الهذلي في رجل فَرّ منه (١):
فلهفَ ابنةِ المجنونِ ألاّ نُصيبَهُ … فَنُوْفِيَهُ [بالصَّاعِ] (٢) كَيْلاً غُذَارِما
ابنة المجنون: التي أصيب حميمها.
***
стр. 4715
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
و
[غذا] الصبيَّ غذاءً: إذا ربّاه.
و غذا الماءُ: إذا سال، وغذا العرق: إذا سال دما.
و غذا: إذا أسرع في مَرِّه.
وغذا البولُ: إذا خرج متقطعا.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
م
[غَذَم]: الغَذْم: مثل الغثم (١).
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
م
[غَذِم]: الغَذْمُ: الأكل بشدة، و
في حديث (٢) أبي ذرٍّ: «عليكم معشر قريش بدنياكم فاغذِموها».
***
الزيادة
التفعيل
و
[التغذية]: غَذَّى ببوله: إذا أخرجه متقطعا كبول البعير.
***
الافتعال
م
[الاغتذام]: الغذم، ويقال: اغتذم الفصيل ما في ضرع أمِّه: إذا شربه كلَّه.
و
اغتذى به: أي جعله له غِذاءً.
***
стр. 4716
الفَعلَلة
مر
[الغَذْمرة]: ركوب الأمر على غير بصر ولا تثبت، قال لبيد (١):
ومقسِّمٌّ يعطي العشيرة حقها … ومُغَذْمِرٌ لحقوقها هضامها
أي يعطي بعضا من حق بعض.
رم
[الغذرمة]: غذرم بمعنى غذمر.
وغذرم له في الكيل: إذا كال فزاد.
***
стр. 4717
باب الغين والراء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الغَرْبُ]: الحد، يقال: كفَّ من غربه: أي من حدِّه، و
في الحديث (١):
«سئل عن القُبلة للصائم فقال: إني أخاف عليه غرب الشباب».
وغروب الأسنان: أطرافها. ويقال:
غروبها: ماؤها.
والغَرْبُ: الدلو العظيمة، وهو مذكر.
والغَرْب: واحد الغروب، وهي مجاري العين.
ويقال: الغَرَبان من العين أيضا:
مقدمها ومؤخرها.
وقال أبو زيد: الغروب: الدموع حين تخرج من العين، قال (٢):
ما لك لا تذكر أمَّ عمروٍ
إلا لعينيك غروبٌ تجري
والغَرْبُ: المَغْرِب.
د
[الغَرْد]: ضرب من الكمأة.
ز
[الغَرْز]: ركابُ الإبل، قال بعضهم:
كل ما كان مناطا للرجلين في المركب يسمى: غرزا.
ض
[الغَرْضُ]: حزام الرَّحل.
وليس في هذا صاد.
стр. 4718
ف
[الغَرْفُ]: شجر يدبغ به (١).
و
[الغَرْو]: العَجَب.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ب
[الغَرْبة]: يقال: نوىً غربةٌ: أي بعيدة.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
ب
[الغُرْبة]: الاسم من الاغتراب عن الوطن.
ض
[الغُرْضة]: حزام الرحل.
ف
[الغُرْفة] من الماء: اسم ما يغرف منه، قال اللّه تعالى: ﴿إِلّا مَنِ اِغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ﴾ (٢) قرئ بالضم والفتح، فالفتح رأي ابن كثير وأبي عمرو ونافع، والضم رأي الباقين، وهو رأي أبي عبيد.
فالغُرْفة، بالضم الاسم، والغَرْفَة، بالفتح المرة الواحدة من الغرف.
والغُرْفة: العليَّة من البناء، قال اللّه تعالى: ﴿لَهُمْ غُرَفٌ مِنْ فَوْقِها غُرَفٌ مَبْنِيَّةٌ﴾ (٣). وقرأ حمزة «وهم بالغرفة آمنون» (٤) بالواحدة. وقرأ الباقون بالألف للجمع، وهو اختيار أبي عبيد.
стр. 4719
ق
[الغُرْقة]: يقال: الغُرْقة من اللبن: قدر ثلث الإناء.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
د
[الغِرْد]: واحد الغِرَدة، وهي ضرب من الكمأة.
س
[الغِرْس]: الذي يخرج على رأس الولد كأنه مخاط، وجمعه: أغراس.
***
فَعَل، بفتح الفاء والعين
ب
[الغَرَب]: ضرب من الشجر، قال:
تغنّى الطائران بِبَيْنِ سَلْمى … على غصنين من غَرَبٍ وبانِ
فكان البان أن بانت سُليمى … وفي الغَرَب اغتراب غير دان
و الغَرَبُ: الفضة.
والغَرَب: الماء الذي ينصبُّ حول البئر فتتغير رائحته.
ويقال: أصابه سهمٌ غَرَبٌ: إذا لم يُدر من رمى به.
والغَرَب: الخمر.
ض
[الغَرَض]: الهدف، وقد يعبر عن المراد بالغرض.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
و
[الغراة]: الاسم من الإغراء.
***
стр. 4720
و [فِعَلة]، بكسر الفاء
د
[الغِرَدة]: جمع غِرْد: من الكمأة.
***
فُعُل، بضم الفاء والعين
ب
[الغُرُب]: رجل غُرُب: أي غريب، مثل جُنُب، قال (١):
وما كان غضُّ الطرفِ منّا سجيةً … ولكننا في مَذْحِجٍ غُرُبانِ
ف
[الغُرُف]: جمع: غريف.
***
الزيادة
إفعِيل، بكسر الهمزة
ض
[الإغريض]: البَرَدُ.
ويقال: هو الطلع.
***
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
م
[المَغْرَم]: الغُرْمُ، قال اللّه تعالى: ﴿فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ﴾ (٢)، قال:
فما لك مسلوبَ الفؤاد كأنما … ترى هجر ليلى مَغرما أنت غارمه
***
و [مَفْعِل]، بكسر العين
ب
[المَغْرِب]: خلاف المشرق.
ض
[المَغْرِض]: واحد المغارض: وهي جوانب البطن أسفلَ الأضلاع.
والمَغْرِض من البعير: كالمَحْزَم من الدابة.
***
стр. 4721
مقلوبه، [مِفْعَل]
ف
[المِغْرَف]: المِغْرَفة التي يغرف بها الماء وغيره، قال جميل (١):
إذا انتهبَ الأقوامُ مجدا فإننا … لنا مِغْرَفا مجدٍ وللناس مِغْرَفُ
***
مُفْعُول، بضم الميم
د
[المُغرود]: ضرب من الكمأة، والجميع: مغاريد.
***
مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
ب
[المغرَّب]: يقال: شأو مغرّبٌ: أي بعيد.
***
و [مُفعِّل]، بكسر العين
ب
[المُغَرِّب]: شأو مغرِّبٌ: أي بعيد.
***
و [مُفَعِّلة]، بالهاء
ب
[المغرِّبة]: يقال: هل عندكم مُغرِّبةُ خبرٍ: أي آتيةُ خبرٍ.
***
فَعَّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ف
[الغَرّاف]: نهر غَرّاف: كثير الماء.
وفرس غرّاف: واسع الجري.
ويقال: هو الذي يحفر (٢) الأرض بقوائمه يغرف بها التراب.
***
стр. 4722
فاعِل
ب
[الغارب]: أعلى الظهر، وأعلى الموج.
ز
[الغارز]: جراد غارز: رزّت أذنابها لتبيض.
وناقة غارز: قليلة اللبن.
***
فَعَال، بفتح الفاء
م
[الغَرام]: العذاب، قال الأعشى (١):
إن يُعاقِب يكن غراما وإنْ يُعْ … ط جزيلاً فإنه لا يبالي
وأما قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً﴾ (٢) فقال الفراء: أي ملجأ ملازما، ومنه فلان غريمي: أي يلحُّ في الطلب. وقال أبو عبيدة: ﴿غَراماً﴾: أي هلاكا.
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ب
[الغُراب] من الطير: معروف، وجمعه: غربان. ويقال: «فلان أحذر من الغراب» (٣). و
في الحديث (٤): «أمر النبي ﵇ بقتل الغراب» وسمَّاه فاسقا. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا:
إن الغراب رجل فاسق كثير الكذب والحذر والخداع.
قال الفقهاء: يجوز قتل الغراب للخبر. وأجازوا أكل لحوم الصغار منها السود التي تلتقط الحبَّ ولا مخالب لها،
стр. 4723
فأما الغُداف منها والأبقع فلا يجوز أكلهما عند الجمهور لأن لهما مخالب. وحكي عن مالك: جواز أكل لحوم سباع الطير، وهو قول الأوزاعي إلا أنه كره الرَّخَمَة، وكانت العرب تُعيِّر بأكل لحم الغراب، قال الجَرمي (١):
فما لحمُ الغرابِ لنا بزادٍ … ولا سرطانُ أنهارِ البريصِ
اسم موضع (١).
وغراب الفأس: رأسها وحدها، قال الشماخ (٢):
فأنحى عليها ذاتُ حدٍّ غُرابُها … عدوٌّ لأوساطِ العِضاهِ مشارِزُ
والغُراب: حد الورك ورأسها الذي يلي الظهر، وهما غرابان، والجميع:
غِربان. قال ذو الرمة (٣):
وقرّيْنَ بالزُّرْق الجمائلَ بعد ما … تقوّبَ عن غربانِ أوراكِها الخَطْرُ
هذا مقلوب، أراد: تقوّب غربانِ أوراكِها عن الخطر.
ورِجْلُ الغراب: صرار لأخلاف الناقة، يقال: صرّها رجلَ الغراب.
ورِجل الغراب أيضا: جنس من النبات.
وغراب: من أسماء الرجال.
د
[الغُراد]: جنس من الكمأة، واحدته:
غُرادة بالهاء.
***
стр. 4724
و [فِعَال]، بكسر الفاء
ث
[الغِراث]: جمع: غَرثان.
د
[الغِراد]: ضرب من الكمأة، وهو جمع: غِرْد.
س
[الغِراس]: فسيل النخل.
و الغِراس: وقت الغرس.
و
[الغِراء]: الذي يلصق به الريش ونحوه.
***
فَعُول
ف
[الغروف]: بئر غَرُوف: تغرف باليد.
***
فَعِيل
ب
[الغريب]: رجل غريب: أي نازع من بلد إلى بلد، يسمى غريبا لأنه بَعُد عن وطنه.
وكلام غريب: غامض.
ض
[الغريض]: لحم غريض: أي طريٌّ، وماء غريض كذلك، قال (١):
بغريضِ ساريةٍ أَدَرّتْهُ الصَّبا
стр. 4725
ف
[الغريف]: الشجر الملتف، قال (١):
بحافتيه الشَّوْعُ والغريفُ
ق
[الغريق]: الذي يغرق في الماء.
م
[الغريم]: هو الغريم، وسمي غريما للزومه وإلحاحه، قال داود الطائي وكان زاهدا: نعم الغريم الجوع يرضى بما أعطيته.
و
[الغريُّ]: طِربال (٢) كان لبعض لخم يُغَرِّيْه بدم القتلى.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ز
[الغريزة]: الطبيعة.
ف
[الغريفة]: جلدة من أدم نحو من شبر تجعل في أسفل قراب السيف تذبذب.
стр. 4726
ويقال: الغريفة: النعل بلغة بني أسد، قال يصف مشفر البعير (١):
خريعُ النَّعْوِ مضطربُ النواحي … كأخلاقِ الغَرِيفةِ ذي غضون
***
فعلى، بفتح الفاء
ث
[الغرثى]،
بالثاء بثلاث: الجائعة.
وجارية غرثى الوشاح: أي دقيقة الخصر لا يملأ وشاحها كأنه غرثان.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ث
[الغرثان]: الجائع.
الرباعي والملحق به
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
قد
[الغَرْقَد]،
بالقاف: شجر، واحدته:
غرقدة، بالهاء، قال (٢):
ألفْنَ ضالاً ناعما وغرقدا
وبقيع الغرقد: مقبرة بالمدينة كان فيها شجر الغرقد ثم ذهب الشجر وبقي الاسم.
***
فِعْيَل، بكسر الفاء وفتح الياء
ف
[الغِرْيَف]: ضرب من الشجر.
ل
[الغِرْيَل]: ما يبقى في الحوض من
стр. 4727
مائه وطينه، وما يبقى في القارورة ونحوها.
ن
[الغِرْين]: لغة في الغِرْيَل.
***
فِعْلِل، بالكسر
قئ
[الغِرْقِئ]،
بالقاف مهموز: قشر البيض الداخل.
***
فُعْلُول بضم الفاء
ضف
[الغُرْضوف]: الغضروف.
نق
[الغُرنوق]،
بالنون والقاف: الشاب الناعم الجميل، وجمعه: غرانيق وغرانقة.
والغُرْنوق: طائر أبيض.
مل
[الغرمول]: الذكر.
***
و [فِعْلَوْل]، بكسر الفاء وفتح اللام
نق
[الغِرْنَوْق]: مثل الغُرْنوق.
***
فُعْلَيْل، بضم الفاء وفتح اللام
نق
[الغُرْنَيْق]
لم يأت على هذا البناء إلا الغُرْنَيْق:
وهو طائر.
والغُرْنَيْق: الشاب الناعم أيضا.
وجمعهما: غرانيق.
***
стр. 4728
و [فِعْلِيل]، بالكسر
ب
[الغِرْبيب]: الأسود
***
فِعْلال، بكسر الفاء
بل
[الغِرْبال]: المنخل، قال الحطيئة (١):
أغربالاً إذا استودعت سرّا … وكانونا على المتحدثينا
***
فُعَالِل، بضم الفاء
نق
[الغُرانق]: الشاب الناعم.
***
стр. 4729
الأفعال
فعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
ب
[غَرَب]: أي بعد، يقال: اغرب عني:
أي تباعد عني، ومنه غروب الشمس وهو نقيض طلوعها، قال اللّه تعالى:
﴿قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَقَبْلَ اَلْغُرُوبِ﴾ (١).
و
[غَرَو]: الغَرْو: العَجَب.
ويقال: غروت الجلدَ بالغراء: إذا ألصقته وهو مَغْروّ.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ز
[غَرزَ]: الشيءَ في الشيء غرزا: إذا أثبته فيه، وفي حديث الشعبي: ما طلع السِّماك قط إلا غارزا ذنبه في بَرْد: يعني السِّماك الأعزل وليس له ذنب، وإنما شبه ثبوت البَرْد مع طلوعه برزِّ الذنب.
وغَرَز رِجْلَه في الغرز: وهو ركاب الإبل.
س
[غَرَس] الشجر غرسا، و
في حديث (٢) النبي ﵇: «ما من مسلم يغرِس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو دابة أو طير أو سبع إلا كانت له صدقة».
стр. 4730
ض
[غَرَض]: غَرْضُ القربة والحوض:
ملؤهما.
والغَرض أيضا: النقصان عن الملء، وهو من الأضداد، قال (١):
والدأْظُ حتى ما لهنَّ غَرْضُ
وغرضت المرأة سِقاءَها: إذا مخضته.
وغَرَضَ السخلَ: إذا فطمه قبل إناه.
ويقال: ورد الماء غارضا: أي مبكرا.
ف
[غرف]: الماءَ وغيرَه باليد غرفا.
وغرف من ناصية الدابة: أي أخذ.
ويقال: غرف ناصية الدابة: إذا استأصلها جَزّا.
وغرفت الشيءَ فانغرف: أي قطعته فانقطع.
وغَرَفَ الجلدَ: إذا دبغه بالغَرْف.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ب
[غَرِب]: غَرِبت العين: إذا كان بها ورم في المآقي.
ث
[غَرِث]: الغَرْث، بالثاء معجمة بثلاث: الجوع.
د
[غَرِد]: إذا تغنّى. وصوت غَرِدٌ:
مطرب.
ز
[غَرِز]: غَرِزت الناقة: إذا قلَّ لبنها.
ض
[غَرِض]: الغَرَض: الملالة والضجر.
