ويقال: الغريفة: النعل بلغة بني أسد، قال يصف مشفر البعير (١):
خريعُ النَّعْوِ مضطربُ النواحي … كأخلاقِ الغَرِيفةِ ذي غضون
***
فعلى، بفتح الفاء
ث
[الغرثى]،
بالثاء بثلاث: الجائعة.
وجارية غرثى الوشاح: أي دقيقة الخصر لا يملأ وشاحها كأنه غرثان.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ث
[الغرثان]: الجائع.
الرباعي والملحق به
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
قد
[الغَرْقَد]،
بالقاف: شجر، واحدته:
غرقدة، بالهاء، قال (٢):
ألفْنَ ضالاً ناعما وغرقدا
وبقيع الغرقد: مقبرة بالمدينة كان فيها شجر الغرقد ثم ذهب الشجر وبقي الاسم.
***
فِعْيَل، بكسر الفاء وفتح الياء
ف
[الغِرْيَف]: ضرب من الشجر.
ل
[الغِرْيَل]: ما يبقى في الحوض من
стр. 4727
مائه وطينه، وما يبقى في القارورة ونحوها.
ن
[الغِرْين]: لغة في الغِرْيَل.
***
فِعْلِل، بالكسر
قئ
[الغِرْقِئ]،
بالقاف مهموز: قشر البيض الداخل.
***
فُعْلُول بضم الفاء
ضف
[الغُرْضوف]: الغضروف.
نق
[الغُرنوق]،
بالنون والقاف: الشاب الناعم الجميل، وجمعه: غرانيق وغرانقة.
والغُرْنوق: طائر أبيض.
مل
[الغرمول]: الذكر.
***
و [فِعْلَوْل]، بكسر الفاء وفتح اللام
نق
[الغِرْنَوْق]: مثل الغُرْنوق.
***
فُعْلَيْل، بضم الفاء وفتح اللام
نق
[الغُرْنَيْق]
لم يأت على هذا البناء إلا الغُرْنَيْق:
وهو طائر.
والغُرْنَيْق: الشاب الناعم أيضا.
وجمعهما: غرانيق.
***
стр. 4728
و [فِعْلِيل]، بالكسر
ب
[الغِرْبيب]: الأسود
***
فِعْلال، بكسر الفاء
بل
[الغِرْبال]: المنخل، قال الحطيئة (١):
أغربالاً إذا استودعت سرّا … وكانونا على المتحدثينا
***
فُعَالِل، بضم الفاء
نق
[الغُرانق]: الشاب الناعم.
***
стр. 4729
الأفعال
فعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
ب
[غَرَب]: أي بعد، يقال: اغرب عني:
أي تباعد عني، ومنه غروب الشمس وهو نقيض طلوعها، قال اللّه تعالى:
﴿قَبْلَ طُلُوعِ اَلشَّمْسِ وَقَبْلَ اَلْغُرُوبِ﴾ (١).
و
[غَرَو]: الغَرْو: العَجَب.
ويقال: غروت الجلدَ بالغراء: إذا ألصقته وهو مَغْروّ.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ز
[غَرزَ]: الشيءَ في الشيء غرزا: إذا أثبته فيه، وفي حديث الشعبي: ما طلع السِّماك قط إلا غارزا ذنبه في بَرْد: يعني السِّماك الأعزل وليس له ذنب، وإنما شبه ثبوت البَرْد مع طلوعه برزِّ الذنب.
وغَرَز رِجْلَه في الغرز: وهو ركاب الإبل.
س
[غَرَس] الشجر غرسا، و
في حديث (٢) النبي ﵇: «ما من مسلم يغرِس غرسا أو يزرع زرعا فيأكل منه إنسان أو دابة أو طير أو سبع إلا كانت له صدقة».
стр. 4730
ض
[غَرَض]: غَرْضُ القربة والحوض:
ملؤهما.
والغَرض أيضا: النقصان عن الملء، وهو من الأضداد، قال (١):
والدأْظُ حتى ما لهنَّ غَرْضُ
وغرضت المرأة سِقاءَها: إذا مخضته.
وغَرَضَ السخلَ: إذا فطمه قبل إناه.
ويقال: ورد الماء غارضا: أي مبكرا.
ف
[غرف]: الماءَ وغيرَه باليد غرفا.
وغرف من ناصية الدابة: أي أخذ.
ويقال: غرف ناصية الدابة: إذا استأصلها جَزّا.
وغرفت الشيءَ فانغرف: أي قطعته فانقطع.
وغَرَفَ الجلدَ: إذا دبغه بالغَرْف.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ب
[غَرِب]: غَرِبت العين: إذا كان بها ورم في المآقي.
ث
[غَرِث]: الغَرْث، بالثاء معجمة بثلاث: الجوع.
د
[غَرِد]: إذا تغنّى. وصوت غَرِدٌ:
مطرب.
ز
[غَرِز]: غَرِزت الناقة: إذا قلَّ لبنها.
ض
[غَرِض]: الغَرَض: الملالة والضجر.
стр. 4731
والغرض: الشوق، يقال: غَرِضْتُ إلى لقائك: أي اشتقت، قال (١):
إني غَرِضتُ إلى تَناصُفِ وجهِها … غرضَ المحبِّ إلى الحبيبِ الغائبِ
تناصفه: استواؤه وحسنه.
ق
[غَرِق]: الغرق: الرسوب في الماء، قال اللّه تعالى: ﴿حَتّى إِذا أَدْرَكَهُ اَلْغَرَقُ﴾ (٢) وقرأ حمزة والكسائي:
«ل يغرق أهلها» (٣)، وهو رأي أبي عبيد.
والأرض الغرقة: الكثيرة الري.
ل
[غَرِل]: يقال: إن الغَرِل: المسترخي الخَلْق.
والأغرل: الأقلف، وهي الغُرلة، تقول العرب: من علامات السؤدَد طول الغرلة، والجميع: غُرْل. و
في حديث (٤) النبي ﵇: «يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلاً».
وعيش أغرل: أي واسع.
م
[غَرِم]: إذا خسر، يقال: غَرِم عنه الدية وغيرها غُرْما، قال اللّه تعالى:
﴿وَاَلْغارِمِينَ﴾ (٥): يعني الذين عليهم دين لا يجدون قضاءه. و
في الحديث (٦) عن النبي ﵇: «إذا أقمتم الحد على السارق فلا غُرْم عليه». قال
стр. 4732
الفقهاء: إن كان المسروق قائما بعينه بعد القطع وجب رده إلى صاحبه، وإن كان مستهلكا وقطع السارق؛ فعند أبي حنيفة ومن وافقه: لا ضمان عليه. وقال مالك: لا يجتمع القطع والضمان. وقال الشافعي: يجتمعان. وعن محمد: عليه الضمان فيما بينه وبين اللّه تعالى.
و
[غَرِي] بالشيءِ: إذا أولع به غَراء.
و غَرِي: إذا تمادى في غضبه.
والغَرْي: الحسن، يقال منه: غرٍ.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
ض
[غَرُض]: لحم غريض: أي طري.
الزيادة
الإفعال
ب
[الإغراب]: أغرب: إذا جاء بالغريب.
وأغرب الساقي: إذا اجتمع حوله غربٌ من الماء وهو ما ينصب عند البئر.
وأغرب الرجلُ: إذا اشتد وجعه.
والمُغرب: الأبيض الأشفار من الخيل وغيرها، يقال: أغرب الفرس: إذا فشت غرته حتى تبيض أشفار عينيه، وهو من عيوب الخيل، لأنه يقال: إنه لا ينظر في الثلج والشمس.
وأغرب السقاءَ ونحوه: إذا ملأه، قال (١):
وكأن ظعنهمُ غداة تحملوا … سفنٌ تُكَفَّأ في خليج مُغْرَبِ
وأغرب في الضحك: إذا بالغ فيه.
стр. 4733
و أغرب عليه: إذا صنع به صنعا قبيحا.
ويقال للداهية: عنقاء مغرب: أي جائية من بُعْد.
ض
[الإغراض]: أغرضه فغرِض: أي أملّه فملّ.
ق
[الإغراق]: أغرقه في الماء فغرق، قال اللّه تعالى: ﴿لِتُغْرِقَ أَهْلَها﴾ (١).
وأغرق الرامي: إذا نزع القوس بالسهم غاية المدِّ.
وأغرق في الكلام وغيره: إذا بالغ فيه.
م
[الإغرام]: أُغرم بالشيء: إذا أولع به.
وأغرمه وغَرّمه: بمعنىً.
و
[الإغراء]: أغراه بالشيء: أي أولعه.
***
التفعيل
ب
[التغريب]: غَرّب: إذا أخذ ناحية المغرب.
وغرّبه: أي أبعده.
والتغريب: النفي من بلد إلى بلد، و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇:
«البكر بالبكر جلد مئة وتغريب عام».
قال الشافعي وابن أبي ليلى: ينفى الزاني بعد الجلد سنة. وهو رأي الثوري وابن حيٍّ. وقال بعضهم: ينفى الرجل دون المرأة. وعن بعضهم خلافه. وقال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم: ليس عليه غير الجلد.
стр. 4734
ث
[التغريث]: غَرّثه: إذا جَوّعه.
د
[التغريد]: غَرّد الطائر: إذا طرَّب في صوته.
ز
[التَّغْريز]: غَرَّزت الجرادُ أذنابها في الأرض لتبيض: مثل رزّت.
و غَرَّز الشجرَ: إذا حوّله من موضعه إلى موضع آخر فنبّته فيه.
ض
[التغريض]: غَرّض في سقائه: إذا لم يملأه.
ق
[التغريق]: غَرّقه فغرق.
ويقال: لجام مغرَّق بالفضة ونحوها.
م
[التغريم]: غَرّمه فغرِم.
***
المفاعَلة
و
[المغارّة]: غارَى بينهما.
***
الافتعال
ب
[الاغتراب]: البعد، يقال: اغترب عني. ومنه الاغتراب عن الوطن وهو الابتعاد، و
في الحديث (١): «اغتربوا لا تضووْا»: أي أنكحوا الأباعد ولا تُنكحوا الأقارب.
ز
[الاغتراز]: اغترز الرجل السير: إذا دنا مَسِيْرُهُ.
стр. 4735
ف
[الاغتراف]: اغترف من الماء وغيره:
أي غرف.
ق
[الاغتراق]: يقال: اغترق الفرسُ الخيلَ: إذا خالطها ثم سبقها.
***
الانفعال
ف
[الانغراف]: يقال: غرفه فانغرف: أي قطعه فانقطع.
***
الاستفعال
ب
[الاستغراب]: استغرب الرجل: إذا بالغ في الضحك، و
في حديث الحسن ﵁: إذا استغرب الرجل ضحكا في الصلاة أعاد الصلاة.
ق
[الاستغراق]: يقال: استغرق الوصفَ وغيره: إذا استوفاه.
***
التفعُّل
ب
[التغرّب]: تغرّب عن الوطن: أي اغترب.
د
[التغرّد]: تغرّد بمعنى غرّد، قال امرؤ القيس (١):
يُغَرِّدُ بالأسحارِ في كلِّ مرتعٍ … تَغَرُّدَ مِرِّيح الندامى المُطَرِّبِ
***
стр. 4736
الفَعْلَلة
بل
[الغربلة]: غَرْبَله: إذا نخله بالغربال وهو المنخل، قال ابن الأعرابي في قوله (١):
ترى الملوك حوله مغربلهْ
يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب لهْ
يعني أنه ينتقي السادات فيقتلهم، من قولك: غربلت الطعام: إذا انتقيت خياره.
قل
[الغرقلة]: غرقلت البيضةُ، بالقاف:
إذا فسدت، وكذلك البطيخة ونحوها.
***
الافعِيلال
دي
[الاغرنداء]: اغرنداه: إذا علاه وغلبه، والنون زائدة، قال (٢):
ق د جعل النعاسُ يَغْرَنْدِيني
أدفُعُه عني ويَسْرَنْدِيني
***
الافعِيعال
ق
[الاغريراق]: اغرورقت العين، بالقاف: إذا سال دمعها.
стр. 4737
باب الغين والزاي وما بعدهما
الأسماء
فِعْلة، بكسر الفاء وسكون العين
ل
[الغِزْلة]: جمع غزال.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ل
[الغَزَل]: الاسم من المغازلة.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
و
[الغَزاة]: الاسم من الغزو.
***
الزيادة
مُفْعَل، بضم الميم وكسرها
ل
[المُغْزَل]: لغة في المِغْزَل، ما يُغزل به.
***
فُعَّلٌ، بضم الميم وفتح العين مشددة
و
[الغُزَّا]: جمع غاز، كما يقال صائم وصُوَّم وقائم وقُوَّم، ويقال أيضا بالمد:
غُزَّاء على فُعّال كما يقال: صُوَّام وقُوَّام.
قال اللّه تعالى: ﴿أَوْ كانُوا غُزًّى﴾ (١).
***
стр. 4738
فَعَالٌ، بفتح الفاء
ل
[الغزال]: من أولاد الظباء: الشادن حين يتحرك.
***
و [فَعَالة]، بالهاء
ل
[الغزالة]: الشمس.
و يقال: الغزالة: ارتفاع الضحى، يقال: أتينا في غزالة الضحى.
***
فعيل
و
[الغزيّ]: جماعة الغزاة.
***
стр. 4739
الأفعال
فَعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
و
[غَزا] العدوَّ غزوا فهو عازٍ.
***
فعَل بالفتح، يفعِل بالكسر
ل
[غَزَل]: غزلت المرأة القطن وغيره غزلاً، قال اللّه تعالى: ﴿كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها﴾ (١).
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ل
[غزِل]: الغَزَل: حديث الفتيان، يقال: حديث غَزِلٌ.
ويقال: غَزِل الكلب: إذا طلب الغزال حتى أدركه فلهى عنه وتركه.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
ر
[غَزُر]: الغَزْرُ والغزارة: الكثرة، يقال:
غَزُرت الناقة: إذا كثر لبنها. ومعروف غزير.
وعين غزيرة: كثيرة الماء.
***
الزيادة
الإفعال
ر
[الإغزار]: أغزر عطاءه: أي أكثره، وغَزَّره، بالتشديد أيضا.
стр. 4740
ل
[الإغزال]: أغزلت المرأة المغزل: إذا أدارته.
و أغزلت الظبية: إذا كان لها غزال فهي مُغْزِل.
و
[الإغزاء]: أغزاه: حمله على الغزو.
وامرأة مُغْزِية: غَزا زوجها.
قال بعضهم: وأتان مغزية: تأخر نتاجها ثم نتجت.
***
التفعُّل
ل
[التَّغَزُّل]: تغزّل: إذا تكلف الغزل، قال أبو النجم يصف راعيا (١):
صُلبُ العصا جافٍ عن التغزُّل
***
التفاعُل
ل
[التغازل]: تغازلوا، من الغزل.
و
[التغازي]: تغازوا: غزا بعضهم بعضا.
***
стр. 4741
باب الغين والسين وما بعدهما
الأسماء
فُعْلٌ، بضم الفاء وسكون العين
ل
[الغُسْل]: الاسم من الاغتسال، و
في حديث (١) علي ﵁: «الغُسْل من الجنابة واجب، ومِنْ غُسْلِ الميت سنة، وإن تطهرت أجزأك، والغسل من الحجامة، ويوم عرفة وغُسل العيدين وما أحب أن أدعه، وغسل الجمعة وما أحب أن أدعه» قال الفقهاء: الواجب من الغسل أربعة:
الغسل من الجنابة، ومن الحيض، ومن النفاس، وغسل الميت. وسائر الغسل عند الجمهور غير واجب. قالوا: ومن الغسل المسنون غسل الإحرام. واختلفوا في الغسل من غسل الميت؛ فقال مالك ومن وافقه: هو مسنون، وهو أحد قولي الشافعي. وقال أبو حنيفة وأصحابه: لا غسل فيه. وعن قوم: أنه واجب.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ن
[الغُسْنة]،
بالنون: الخصلة من الشعر.
ويقال للناصية غسنة، والجميع: غُسَن، قال عدي بن زيد (٢):
وأحور العين مربوبٍ له غُسَن … مقلَّدٍ من خيار الدرِّ تَقْصَارا
***
стр. 4742
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ل
[الغِسل]: ما يغسل به الرأس، قال (١):
فيا ليلَ إن الغِسل ما دمتِ أيِّما … عليَّ حرام لا يمسّنيَ الغِسل
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ل
[الغِسْلة]: الآس يخلط بأنواع من الطيب ثم يمتشط به.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ق
[الغَسَق]: الظلمة، قال اللّه تعالى:
﴿إِلى غَسَقِ اَللَّيْلِ﴾ (٢)، قال:
كأنها والليل يرمي بالغسق
م
[الغَسَم]: الظلمة.
(و
[الغسا]: البلح، جمع: غساة، قال الصغاني: وهو بالعين المهملة تصحيف) (٣).
***
فُعَلَة، بضم الفاء
ل
[الغُسَلة]: يقال: فحل غُسَلة: إذا كثر ضرابه ولم يلقح.
***
стр. 4743
الزيادة
فَعَّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ق
[الغَسَّاق]: قرأ الكوفيون غير أبي بكر: ﴿فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسّاقٌ﴾ (١) بتشديد السين، وكذلك قوله: ﴿إِلّا حَمِيماً وَغَسّاقاً﴾ (٢) وقرأ الباقون بالتخفيف فيهما، وهو رأي أبي عبيد.
ل
[الغَسّال]: الذي يغسل الثياب.
ن
[غسان]: ماء بتهامة بالقرب من زبيد (٣)، ويقال: هو فعلان.
***
فَعَال، بالتخفيف
ق
[الغَساق] في قول المفسرين: ما يقطر من جلود أهل النار.
***
فُعَالَة، بضم الفاء
ل
[الغُسالة]: ما سقط عن الغَسْل.
***
فَعُول
ل
[الغَسُول]: الماء الذي يُغتسل به، وكل شيء غُسِل به فهو غسول.
***
стр. 4744
فَعِيل
ل
[الغسيل]: المغسول، قال في البئر (١):
أَكَلَّ يومٍ عرشها مَقيلي
حتى ترى المئزر ذا الفضول
مثلَ جناح السُّبد الغسيل
وكان يقال لحنظلة الراهب (٢):
غسيل الملائكة، لأنه خرج يوم بدر إلى القتال جنبا، فذكر النبي ﵇ أن الملائكة غسلته. واسمه: حنظلة بن أبي عامر، من الأنصار ثم من الأوس.
***
الملحق بالرباعي
فِعْلِين، بكسر الفاء واللام
ل
[الغِسْلين]: ما ينغسل من أبدان الكفار في النار في قول اللّه تعالى: ﴿إِلّا مِنْ غِسْلِينٍ﴾ (٣).
***
стр. 4745
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
و
[غَسا] الليلُ: إذا أظلم.
وغَسا الشيخ: إذا ولى وكبر غُسِيّا فهو غاس. ويروى في قراءة بعضهم: «وقد بلغت من الكبر غُسِيّا» (١).
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ق
[غَسَق] الليل: إذا أظلم، وليل غاسق، قال اللّه تعالى: ﴿وَمِنْ شَرِّ غاسِقٍ إِذا وَقَبَ﴾ (٢).
وغَسَقَتِ العين غَسْقا وغسقانا: إذا أظلمت.
ل
[غَسَل] الشيء غسلاً: إذا أجرى عليه الماءَ ودلكه، و
في الحديث (٣): «قال النبي ﵇ لعائشة ﵂ وقد اشتكت رأسها: «لا عليك، لو متّ قبلي لغسلتك وكفَّنْتُكِ وحَنَّطتك ودفنتك.». قال الشافعي ومن وافقه:
يجوز للزوج أن يغسل امرأته إذا ماتت، ويجوز لها أن تغسله إذا مات. وقال أبو حنيفة: يجوز للمرأة أن تغسل زوجها ولا يجوز للرجل أن يغسل امرأته، وهو قول زيد بن علي.
***
الزيادة
الإفعال
ق
[الإغساق]: أغسق المؤذن: إذا أخر
стр. 4746
أذان المغرب إلى غسق الليل، و
في الحديث: كان الربيع بن خيثم يقول لمؤذنه يوم الغيم: أغسق أغسق.
و
[الإغساء]: أغسا الليلُ: إذا أظلم.
***
الافتعال
ل
[الاغتسال]: اغتسل بالماء، و
في حديث (١) قيس بن عاصم: أتيت النبي ﵇ أريد الإسلام فقال لي:
«اغتسل بماء وسدر». قال بعضهم:
يجب على الكافر الاغتسال إذا أسلم ولا يُعْتَدُّ باغتساله في حال الكفر. وقال آخرون: لا يلزمه للإسلام اغتسال ولا إعادة غسل. وعلى هذا اختلفوا في وضوء الكافر؛ فقال الشافعي ومن وافقه:
ل ا يجزئه. وقال أبو حنيفة: يجزئه ولا يجزئه التيمم.
***
التفعُّل
ر
[التغسُّر]: حكى ابن دريد: تغسّر الغَزْل: إذا التبس، ثم كثر حتى قيل:
تغسَّر الأمر: إذا اختلط.
ل
[التغسُّل]: تغسَّل: لغة في اغتسل.
***
стр. 4747
باب الغين والشين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلة، بفتح الفاء وسكون العين
و
[الغَشْوة]: الغطاء، وقرأ حمزة والكسائي: «وجعل على بصره غَشْوَةً» (١).
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
و
[الغُشْوة]: لغة في الغَشْوة.
***
و [فِعْلة]، بكسر الفاء
و
[الغِشْوة]: لغة في الغَشْوة.
الزيادة
فاعِلَة
و
[غاشية] السرج: معروفة.
والغاشية: القيامة، لأنها تغشى بأهوالها، قال اللّه تعالى ﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ اَلْغاشِيَةِ﴾ (٢) ويروى أن إماما قرأ في الصلاة: ﴿هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ اَلْغاشِيَةِ﴾ (٢) وكان رجل سرق غاشية سرجٍ فألقاها فقال: ها هي هذه.
ويقولون: رماه اللّه بغاشية: وهي داء يصيب في الجوف.
والغاشية: القوم يغشَوْنك.
***
стр. 4748
فِعَال، بكسر الفاء
و
[الغِشاء]: الغطاء.
***
و [فِعَالة]، بالهاء
و
[الغِشاوة]: الغشاء، قال اللّه تعالى:
﴿وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ﴾ (١): أي كأنهم لشدة كفرهم قد غطى على أبصارهم. وقرأ الحسن «غُشاوة» بضم الغين. وقرأ بعضهم «غَشاوة» بالفتح، وهي لغات جائزة وأجودها بالكسر.
***
فَعُول
م
[الغَشُوم]: الظلوم، و
في الحديث (٢):
«سلطان غشوم خير من فتنة تدوم».
ويقال: الحرب غشوم: لأنها تصيب غير جانيها.
***
الملحق بالخماسي
فَعَلْعَل، بالفتح
م
[الغَشَمْشَم]: الرجل الذي لا يثنيه شيء عمّا يريد، قال عمرو بن معدي كرب:
غشمشما شائك الأنياب ذا لِبَدٍ … في فيه سمُّ المنايا لِلعِدا نُقِعا
يعني نفسه.
стр. 4749
الأفعال
[فَعَل بالفتح، يفعِل بالكسر] (١)
م
[غَشَم]: الغشم: الظلم.
***
مقلوبه، [فَعِل، يفْعَل]
و
[غشي]: غشيه: إذا جاءه من فوقه، قال اللّه تعالى: ﴿يَغْشاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾ (٢).
و غشيه: إذا جاءه، قال اللّه تعالى:
﴿أَمَنَةً نُعاساً يَغْشى طائِفَةً﴾ (٣) قرأ حمزة والكسائي بالتاء «للأمنة» والباقون بالياء «للنعاس» وهو رأي أبي عبيد. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو:
«يغشاكم النعاس» (٤) وهو رأي أبي عبيد.
وغشي المرأةَ غشيانا: إذا جامعها.
والغشواء من المعز: التي غَشِي وجههَا كلَّه بياضٌ.
***
الزيادة
الإفعال
و
[الإغشاء]: أغشاه الشيءَ فغشيه، قال اللّه تعالى: ﴿يُغْشِي اَللَّيْلَ اَلنَّهارَ﴾ (٥)
стр. 4750
و قرأ نافع: «إذا يُغْشِيكُم النعاس أمنة منه» وقرأ الباقون بالتشديد غير ابن كثير وأبي عمرو فقرأا «يغشاكم النعاس».
التفعيل
و
[التغشية]: غشّاه بالشيء: إذا ألبسه إياه وغطّاه به، قال اللّه تعالى: ﴿فَغَشّاها ما غَشّى﴾ (١) وقرأ حمزة والكسائي ويعقوب وأبو بكر عن عاصم: «يُغَشِّي الليل النهار» بالتشديد وهو اختيار أبي عبيد والباقون بالتخفيف.
***
الاستفعال
و
[الاستغشاء]: استغشى ثوبه: إذا تغطّى به، قال اللّه تعالى: ﴿وَاِسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ﴾ (٢).
***
التفعُّل
م
[التغشُّم]: الغشم، قال أوس بن حجر:
تجود وتعطي المال من غير ضنّةٍ … وتحطِم أنف الأبلخ المتغشم
ضِنّة: أي بخل. والأبلخ: المتكبر.
و
[التغشي]: التغطي.
وتغشّى: إذا علاه.
وتغشَّى الرجل المرأة: إذا جامعها، قال اللّه تعالى: ﴿فَلَمّا تَغَشّاها حَمَلَتْ حَمْلاً خَفِيفاً﴾ (٣).
стр. 4751
الفَعْلَلة
مر
الغَشْمَرَةُ: إتْيانُ الأمر من غير تثبت.
وغَشْمَر السيلُ: إذا أقبل.
***
التفعلُل
مر
[التغشمر]: يقال: تَغَشْمَرَهُ: إذا أخذه قهرا.
***
стр. 4752
باب الغين والصاد وما بعدهما
الأسماء
فُعْلٌ، بضم الفاء وسكون العين
ن
[الغُصْن]: واحد أغصان الشجرة وغصونها، ويجمع أيضا على: غِصَنة.
***
стр. 4753
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
ن
[غَصَن] الغُصْنَ: قطعه.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ب
[غصَب]: الغَصْب: الظلم.
***
الزيادة
الافتعال
ب
[الاغتصاب]: اغتصبه: بمعنى غصبه.
***
стр. 4754
باب الغين والضاد وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الغَضْب]: الصِّبغ الأحمر، يقال:
أحمر غَضْب: أي شديد الحمرة.
ن
[الغَضْنُ]: واحد الغضون: وهي مكاسر الدرع والجلد ونحوهما. ومكاسر كلِّ شيء: غضونه.
و يقال: إن غَضْنَ العين: جلدُها الظاهر.
***
و [فَعْلَة]، بالهاء
ب
[الغَضْبَة]: يقال: صار جلد فلان غَضْبةً واحدة: إذا ألبسه الجدري كلّه.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
و
[الغضا]: شجر معروف واحدته:
غضاة بالهاء، وجمعه: غضوات.
***
الزيادة
فاعِل
ر
[الغاضر]: يقال: الغاضر: الجلد الجيد الدِّباغ.
ف
[الغاضف]: الناعم، يقال: عيش غاضف.
***
стр. 4755
و [فاعِلة]، بالهاء
ر
[غاضرة]: اسم سميت به قبائل من العرب؛ غاضرة في ثقيف، وغاضرة في بني أسد بن خزيمة، وغاضرة في بني صعصعة بن معاوية.
ي
[الغاضية]: ليلة غاضية: أي مظلمة.
وحكى بعضهم: نار غاضية: أي مضيئة، قال: وهو من الأضداد.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ر
[الغضار]: الطين اللازب، ومنه الغضار المعمول.
***
و [فَعَالة]، بالهاء
ر
[الغضارة]: طيب العيش وسعته.
والغضارة: واحدة الغَضَار ولذلك قيل في تأويل الرؤيا: إن الغضارة من الطين لمن أصابه طيبُ معيشةٍ وحسنُ حالٍ.
***
فَعُول
ب
[الغضوب]: الشديد الغضب.
والغضوب: الناقة العبوس.
ويقال: الغضوب أيضا: الحية العظيمة.
***
فُعَّل، بالضم وتشديد اللام
ب
[الغُضَّب] والغُضَّبة، بالهاء: السريع الغضب.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ر
[الغضراء]: أرض طينتها حرّة، يقال:
أنبط بئره في غضراء.
стр. 4756
ويقال: هم في غضراء من العيش: أي في غضارة. ويقال في الدعاء: أباد اللّه غضراءهم: أي غضارتهم وخيرهم.
ي
[الغضياء]: أرض غضياء: كثيرة الغضا.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ب
[الغضبان]: الغاضب.
***
الرباعي والملحق به
فَعْوَل، بفتح الفاء والواو
ر
[الغَضْوَر] ١:
نبات.
وغَضْوَر: اسم موضع (٢).
***
فُعْلُول، بالضم
رف
[الغُضْروف]: ما لان من العظم كغضروف الأذن والكتف.
***
الملحق بالخماسي
فَعَنْلل، بالفتح
فر
[الغَضَنْفَر]: الأسد.
ورجل غضنفر: أي غليظ، والنون زائدة.
***
стр. 4757
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ر
[غَضَر] عنه: أي عدل، قال ابن أحمر (١):
تواعدْن أن لا وعْيَ عن دون راكسٍ … فَرُحْن ولم يغضِرْن عن ذاك مغضرا
أي معدلا.
ف
[غَضَف] الكلبُ أذنه: إذا كسرها وأرخاها. وأما قول الهذلي في وصف الحمار والأُتَن (٢):
يغضُّ ويغضِفن من ريّقٍ … كشؤبوبِ ذي بَرَدٍ وانسجال
فقيل: معناه يكسرن ويكففن عن أول جريهن.
وقال بعضهم: غضفَتِ الأُتُن: إذا أخذت الجري أخذا.
ن
[غَضَن]: الغضن الحبس، يقال: ما غضنك عن كذا: أي ما حبسك وعاقك عنه.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ب
[غَضِب]: الغضب: نقيض الرضى، يقال: غضِب عليه.
وغضِب فلان لفلانٍ: إذا كان حيّا.
وغضب به: إذا كان ميتا، قال اللّه تعالى:
﴿أَنَّ غَضَبَ اَللّهِ عَلَيْها﴾ (٣) كلهم شدد
стр. 4758
النون ونصب «غضبَ» وأضافه إلى اسم اللّه تعالى غيرَ نافع ويعقوب فخففا «أن» واختلفا؛ فجعل نافع «غضب» فعلاً ورفع اسم اللّه. وجعله يعقوب اسما مرفوعا مضافا.
ر
[غَضِر]: يقال: دابة غَضِرة الناصية:
أي مباركة.
ف
[غَضِف]: الأغضف: الذي استرخت أذناه من الكلاب والسباع.
وليل أغضف: أي مظلم، قال (١):
ف ي ظلِّ أغْضَفَ يدعو هامَهُ البومُ
ويقال: هو في عيش أغضف: أي ناعم.
والغُضف: القطا الجُوْن واحدتها:
غضفاء.
ن
[غَضن]: يقال: إن الأغضن: الكاسر عينيه كِبْرا وعداوةً.
ي
[غَضِي]: إبل غضيَّة: إذا اشتكت من أكل الغضا.
***
الزيادة
الإفعال
ب
[الإغضاب]: أغضبه فَغَضِب.
ف
[الإغضاف]: أغضف الليلُ: أي أظلم.
قال بعضهم: وكل مسترخٍ متدلٍّ:
مُغْضِفٌ.
стр. 4759
و
ف ي حديث عمر ﵁ في ذكر الربا إن منه أبوابا لا تخفى على أحد، منها السلمُ في السنِّ وأن تباع الثمرة وهي مغضِفة. قيل معناه: قبل أن يبدو صلاحها.
ي
[الإغضاء]: أغضى الليل: إذا أظلم.
وأغضى على الأذى: إذا سكت.
وأغضى: إذا قارب بين جفون عينيه.
***
المفاعَلة
ب
[المغاضبة]: المراغمة، قال اللّه تعالى:
﴿وَذَا اَلنُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً﴾ (١): أي مراغما لقومه.
المغاضبة: مكاسرة العينين.
***
الانفعال
ف
[الانغضاف]: يقال: انغضف القومُ في الغبار: إذا دخلوا فيه.
***
التفعُّل
ب
[التَّغَضُّب]: تَغَضَّب عليه، من الغضب.
ف
[التَّغَضُّف]: قال بعضهم: تغضّفَتِ البئرُ: إذا تهدمت أجوالها.
وتغضف عليه: أي مال وتثنى.
والتغضُّف: التدافع في الجري، قال جميل (٢):
على كل مسحاحٍ إذا ابتلّ لِبدها … تهافت منها ثائبٌ متغضِّف
стр. 4760
ن
[التَّغَضُّن]: التَّشَنُّج.
***
الافعِيلال
ل
[الاغضيلال]: اغضالّت الشجرة: إذا كثرت أغصانها.
***
стр. 4761
باب الغين والطاء وما بعدهما
الأسماء
فَعَلٌ، بالفتح
ش
[الغَطَش]،
بالشين معجمةً: السُّدْفة.
***
الزيادة
فِعَال، بكسر الفاء
وي
[الغِطاء]: ما غطيت به الشيءَ، أو تغطّيْتَ به، قال اللّه تعالى: ﴿اَلَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي﴾ (١).
***
فِعَلُّ، بكسر الفاء وفتح العين وتشديد اللام
م
[الغِطَمّ]: بحر غِطَمّ: كثير الالتطام.
وجَمْعٌ غِطَمّ: أي كثير.
ورجل غِطَمّ: واسع الخُلق.
***
فَعْلَى، بفتح الفاء
ش
[الغَطْشى]،
بالشين معجمة: الأرض التي لا يُهتدى فيها الطريقُ، قال الأعشى (٢):
ويَهْماءَ كالليلِ غطشى الفلا … ةِ يؤنسني صوتُ فَيَّادها
الفَيَّاد: ذَكَرُ البوم.
***
стр. 4762
فَعَلان، بالفتح
ف
[غَطَفان]: حي من العرب من ولد غَطَفان بن سعد بن قيس عيلان بن مُضَر (١).
***
الرباعي والملحق به
فَيْعَل، بفتح الفاء والعين
ل
[الغَيْطل]: الشجر الكثير الملتف.
***
و [فَيعَلة]، بالهاء
ل
[الغيطلة]: البقرة.
والغيطلة: جَلَبة القوم.
وغيطلة الليل: اختلاط سواده، قال (٢):
والليلُ مختلطُ الغياطلِ أَلْيَلُ
***
فِعْلِيل، بالكسر
رس
[الغِطْرِيس]: الظالم المتكبر.
رف
[الغطريف]: السيد.
ويقال: الغطريف أيضا: فرخ البازي.
***
فُعَالِل، بضم الفاء وكسر اللام
مط
[الغُطامط]: بحر غطامط: شديد الالتطام.
***
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
و
[غطا] الليلُ غُطِيّا: إذا غشي كلَّ شيءٍ.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
س
[غَطَس]: غطسه في الماء غطسا: أي غمسه.
ي
[غَطى] عليه الليلُ: أي أظلم.
وغطى على الشيءِ: أي غطاه، قال حسان (١):
رُبَّ حِلْمٍ أضاعَهُ عدمُ الما … لِ وجهلٍ غَطَى عليه النعيمُ
ومُحالٌ أن يُرْتَجَى كرمُ النّا … سِ وقد عَضَّهمْ زمانٌ لئيم
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ش
[غَطِش]: الغَطَش، بالشين معجمة:
شبه العَمَش في العين، والنعت: أغطش وغطشاء.
ف
[غَطِف]: الغَطَف: سعة العيش، يقال: عيش أغطف.
والغَطَف: طول أشفار العين، والنعت:
أغطف.
وغُطَيف (٢): تصغير الأغطف مرخما:
стр. 4765
بطن من مراد من اليمن، منهم فروة بن مسيك المرادي الوافد على النبي ﵇، وهو القائل (١):
إذا ما حَنَّ جَوْني في غُطَيْف … فلا أخشى وعيدَ الموعدينا
***
الزيادة
الإفعال
ش
[الإغطاش]: أغطش الليل: أي أظلم.
وأغطشه اللّه تعالى: أي جعله مظلما، يتعدى ولا يتعدى، قال اللّه تعالى:
﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها﴾ (٢).
***
التفعيل
وي
[التغطية]: غطّاه بالشيء: أي ستره به.
***
التفعّل
وي
[التغطّي]: تغطى بالشيء: أي استتر به.
***
التفاعل
س
[التغاطس]: تغاطسوا في الماء: أي غطَّس بعضهم بعضا.
