باب الغين والطاء وما بعدهما
الأسماء
فَعَلٌ، بالفتح
ش
[الغَطَش]،
بالشين معجمةً: السُّدْفة.
***
الزيادة
فِعَال، بكسر الفاء
وي
[الغِطاء]: ما غطيت به الشيءَ، أو تغطّيْتَ به، قال اللّه تعالى: ﴿اَلَّذِينَ كانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي﴾ (١).
***
فِعَلُّ، بكسر الفاء وفتح العين وتشديد اللام
م
[الغِطَمّ]: بحر غِطَمّ: كثير الالتطام.
وجَمْعٌ غِطَمّ: أي كثير.
ورجل غِطَمّ: واسع الخُلق.
***
فَعْلَى، بفتح الفاء
ش
[الغَطْشى]،
بالشين معجمة: الأرض التي لا يُهتدى فيها الطريقُ، قال الأعشى (٢):
ويَهْماءَ كالليلِ غطشى الفلا … ةِ يؤنسني صوتُ فَيَّادها
الفَيَّاد: ذَكَرُ البوم.
***
стр. 4762
فَعَلان، بالفتح
ف
[غَطَفان]: حي من العرب من ولد غَطَفان بن سعد بن قيس عيلان بن مُضَر (١).
***
الرباعي والملحق به
فَيْعَل، بفتح الفاء والعين
ل
[الغَيْطل]: الشجر الكثير الملتف.
***
و [فَيعَلة]، بالهاء
ل
[الغيطلة]: البقرة.
والغيطلة: جَلَبة القوم.
وغيطلة الليل: اختلاط سواده، قال (٢):
والليلُ مختلطُ الغياطلِ أَلْيَلُ
***
فِعْلِيل، بالكسر
رس
[الغِطْرِيس]: الظالم المتكبر.
رف
[الغطريف]: السيد.
ويقال: الغطريف أيضا: فرخ البازي.
***
فُعَالِل، بضم الفاء وكسر اللام
مط
[الغُطامط]: بحر غطامط: شديد الالتطام.
***
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
و
[غطا] الليلُ غُطِيّا: إذا غشي كلَّ شيءٍ.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
س
[غَطَس]: غطسه في الماء غطسا: أي غمسه.
ي
[غَطى] عليه الليلُ: أي أظلم.
وغطى على الشيءِ: أي غطاه، قال حسان (١):
رُبَّ حِلْمٍ أضاعَهُ عدمُ الما … لِ وجهلٍ غَطَى عليه النعيمُ
ومُحالٌ أن يُرْتَجَى كرمُ النّا … سِ وقد عَضَّهمْ زمانٌ لئيم
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ش
[غَطِش]: الغَطَش، بالشين معجمة:
شبه العَمَش في العين، والنعت: أغطش وغطشاء.
ف
[غَطِف]: الغَطَف: سعة العيش، يقال: عيش أغطف.
والغَطَف: طول أشفار العين، والنعت:
أغطف.
وغُطَيف (٢): تصغير الأغطف مرخما:
стр. 4765
بطن من مراد من اليمن، منهم فروة بن مسيك المرادي الوافد على النبي ﵇، وهو القائل (١):
إذا ما حَنَّ جَوْني في غُطَيْف … فلا أخشى وعيدَ الموعدينا
***
الزيادة
الإفعال
ش
[الإغطاش]: أغطش الليل: أي أظلم.
وأغطشه اللّه تعالى: أي جعله مظلما، يتعدى ولا يتعدى، قال اللّه تعالى:
﴿وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها﴾ (٢).
***
التفعيل
وي
[التغطية]: غطّاه بالشيء: أي ستره به.
***
التفعّل
وي
[التغطّي]: تغطى بالشيء: أي استتر به.
***
التفاعل
س
[التغاطس]: تغاطسوا في الماء: أي غطَّس بعضهم بعضا.
باب الغين والفاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الغَفْر]: الشعر المسترسل من رأس المرأة على الصدغين والخدين، وبه سمي الغفر: وهو منزل من منازل القمر من برج الميزان.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ل
[الغَفْلة]: الاسم من غفَل يغفُل.
***
فُعْلٌ، بضم الفاء
ر
[الغُفْر]: ولد الأروية من الأوعال، وجمعه: أغفار، قال كثير (١):
وصَعْبٍ يَزِلُّ الغُفْرُ عن قُذُفاتِه … بحافاتِهِ بانٌ طوالٌ وعَرْعَرُ
ل
[الغُفْل]: أرض غُفْل: لا عَلم بها.
وقال الكسائي: هي التي لم تُمْطَر.
وناقة غُفْل: لا سِمة بها.
وناقة غُفْل: لا لبن بها، والجميع:
أغفال، و
في حديث طهفة النهدي: «لنا نَعَم أغفال ما تبضُّ ببلال. أي ما تقطر ضُرُوعُها بلبن.
ورجل غُفْل: لم يجرب الأمور.
***
стр. 4768
و [فُعْلة]، بالهاء
ر
[الغُفْرة]: يقال: اغفروا هذا الأمر بغُفْرته: أي أصلحوه بما ينبغي أن يُصلح به.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ر
[الغَفَر]: زئبر الثوب.
و
[الغَفا]: غَفا الطعامِ: ما يرمى به منه.
والغفا: الرَّذال من كل شيء.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
ل
[غَفَلة]: أبو سويد بن غَفَلة (١) الفقيه: كان من التابعين، صحب أبا بكر وعمر وعثمان وعليّا ﵃، وهو من مذحج من جعفٍ.
***
الزيادة
مَفْعَلَة، بالفتح
ل
[المَغْفَلة]: العنفقة وما يليها، لأن الإنسان ربما يغفل عن غسلها وغسل ما تحتها، و
في الحديث: «قال أبو بكر ﵁ لرجل رآه يتوضأ: عليك بالمغفلة والمنشلة». المنشلة: موضع الخاتم.
***
стр. 4769
و [مَفْعِلة]، بكسر العين
ر
[المغفِرة]: الغفران، قال اللّه تعالى:
﴿هُوَ أَهْلُ اَلتَّقْوى وَأَهْلُ اَلْمَغْفِرَةِ﴾ (١).
***
مِفْعَل، بكسر الميم
ر
[المِغْفَر]: زَرَدٌ ينسج من الدروع.
***
مِفعال
ر
[المِغْفار]: المُغْفُور.
***
المُفعول، بضم الميم
ر
[المُغْفور]: صمغ العُرفط، وهو حلو وله ريح خبيثة، والجميع: مغافير، قال الحسن بن علي الأرحبي لمعاوية يصف نساء اليمن (٢):
جناهن إذ يجنين مسكٌ وعنبرٌ … وليس ابنُ هندٍ من جناةِ المَغَافِيرِ
***
مِفعيل، بكسر الميم
ر
[المغفير]: لغة في مُعفور العُرفط.
***
стр. 4770
فِعَال، بكسر الفاء
ر
[غِفار]: حي من العرب من كنانة (١) منهم أبو ذر الغِفاري (١) من أصحاب النبي ﵇، واسمه: جندب بن جنادة.
***
و [فِعَالة]، بالهاء
ر
[الغِفارة]: خرقة تضعها المرأة على رأسها تقي بها خمارها من الدهن، وأنشد الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء:
فإن وراء الهُضْب غزلانُ أيكة … مضمخةٌ آذانُها والغفائرُ
ويقال: إن الغِفارة أيضا: الرقعة التي تكون على الحزّ في القوس الذي يجري عليه الوتر.
والغِفارة: السحابة تكون فوق سحابة أخرى، قال ذو الرمة (٢):
سقي دارها مستمطرٌ ذو غِفارةٍ … أجشّ تحرّى منشأَ العينِ رائحُ
***
فَعُول
ر
[الغفور]: من صفات اللّه تعالى.
معناه: الساتر على عباده، وهو من صفات الفعل.
***
стр. 4771
فَعِيل
ر
[الغفير]: يقال: جاؤوا جمّا غفيرا بالتنوين. وجاؤوا الجمّاءَ الغفير: إذا جاؤوا بجماعتهم.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ر
[الغفيرة]: يقال: ليست فيهم غفيرة:
أي لا يغفرون لأحد ذنبا، قال صخر الغي (١):
يا قوم ليست فيهمُ غفيرهْ
فامشوا كما تمشي جمال الحيرةْ
أي مثقلين بالدروع كالجمال التي يُمْتار عليها من الحيرة.
***
فُعْلان، بضم الفاء
ر
[الغفران]: غُفْران الذنوب: سترها، قال اللّه تعالى: ﴿غُفْرانَكَ رَبَّنا وَإِلَيْكَ اَلْمَصِيرُ﴾ (٢).
***
стр. 4772
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
ل
[غَفَل]: عن الشيء غفولا، قال اللّه تعالى: ﴿وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمّا تَعْمَلُونَ﴾ (١).
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ر
[غَفَر]: الغَفْر السَّتر والتغطية، ومنه قولهم: غفر اللّه ذنبك: أي ستره فلم يؤاخذك به. واللّه الغافر والغفور والغفار، قال تعالى: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيّامَ اَللّهِ﴾ (٢).
قال محمد بن يزيد في حذف اللام:
ليس بأمر وإنما هو جواب أمر محذوف دل عليه الكلام، أي قل لهم اغفروا يغفروا. وأجاز بعض النحويين حذف لام الأمر، وأنشد:
محمد تفدِ نفسك كلُّ نفسٍ
وعلى هذين القولين جميع ما في القرآن كقوله تعالى: ﴿يَقُولُوا اَلَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ (٣) و ﴿يُقِيمُوا اَلصَّلاةَ﴾ (٤) ونحو ذلك. وقرأ نافع: «يُغفر لكم خطاياكم» (٥) بالياء مضمومة. وقرأ ابن عامر بالتاء معجمة من فوق على ما لم يسم فاعلة، والباقون بالنون وهو رأي أبي عبيد.
ويقال: اغفِروا هذا الأمر بغُفْرته: أي أصلِحوه.
ويقال: اغفر متاعك في الوعاء: أي أوعه.
стр. 4773
ويقال: اصبغ ثوبك فهو أغفر للوسخ:
أي أجمل له.
وغُفِر الجرحُ غفرا: إذا نُكِس.
وغُفِر المريض: إذا نكس.
ق
[غَفَق]: يقال: غفقه بالسَّوْط غفقاتٍ: أي ضربه ضربات.
ويقولون: غفقنا غفقة من الليل: أي نِمنا نومة.
ويقال: إن الغفقَ: الهجومُ على الشيء فجأة.
ويقال: غَفَقَ الحمارُ الأتانَ وغَفِقها.
ى
[غَفى] غَفْية: أي نام.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ر
[غَفِر] الجرح: إذا فسد.
وغُفِر المريض: إذا نُكس.
***
الزيادة
الإفعال
ر
[الإغفار]: أغفر العُرْفُطُ: إذا خرج منه المُغفور.
وأغفرت الأروية: إذا ولدت غُفْرا، وهو ولدها فهي مُغْفِر ومُغْفِرة.
ل
[الإغفال]: أغفل الشيءَ: إذا تركه على ذكر منه له، وقول اللّه تعالى: ﴿وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا﴾ (١).
стр. 4774
ق يل: أي وجدناه غافلاً، وقيل: أي حكمنا بأنه غافل.
و
[الإغفاء]: أغفى الطعامُ: إذا كثرت نخالتُهُ.
ي
[الإغفاء]: أغفى: أي نام.
***
التفعيل
ل
[التغفيل]: غَفّلت الشيءَ: إذا سترته.
***
المفاعَلة
ص
[المغافصة]: غافصه: إذا أخذه على غفلة.
***
الافتعال
ر
[الاغتفار]: اغتفر زلته: أي غفرها.
***
الاستفعال
ر
[الاستغفار]: استغفر اللّه تعالى لذنبه ومن ذنبه: أي طلب مغفرته، قال تعالى:
﴿فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ﴾ (١).
***
التفعُّل
ق
[التَّغَفُّق]: يقال: ظل يتغفَّق الشرابَ:
أي يشربه ساعة بعد ساعة.
ل
[التغفُّل]: تغفَّله: أي أتاه على غفلة.
***
стр. 4775
التفعلل
ر
[التَّغَفْرر]: يقال: خرج الناس يتمغفرون: أي يَجْنُون المغافير، والميم زائدة، وبناؤه: تمفعل مثل تمسكن.
***
стр. 4776
باب الغين واللام وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ق
[الغَلْق]: الاسم من إغلاق الباب، قال رجل من الأعراب (١):
لَعَرْضٌ من الأعراضِ تمسي حمامُهُ … وتضحي على أفنانهِ الغِيْن تهتفُ
أحبُّ إلى قلبي من الديك رنّةً … وبابٍ إذا ما مال للغَلْق يَصْرِفُ
و يروى: رِيَّةً بالياء، أي رؤية.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ظ
[الغَلْظة]: فيه غَلْظَة: أي غِلَظ:
ويروى في قراءة الأعمش وحمزة:
«وليجدوا فيكم غَلْظة» (٢).
ق
[الغَلْقة]،
بالقاف: شجر تدبغ به الجلود.
و
[الغَلْوة]: كل مَرْمَاةٍ: غَلْوة.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
ظ
[الغُلْظة]: لغة في الغِلظة. قال الفراء:
هي لغة تميم، وبالكسر: لغة الحجاز وبني أسد.
ق
[الغُلْقة]: القُلْفة.
стр. 4777
م
[الغُلْمة]: الاسم من الاغتلام، وهو شهوة الجماع.
***
و [فِعْلة]، بكسر الفاء.
ظ
[الغِلْظة]: الغِلظ، قال اللّه تعالى:
﴿وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ (١).
م
[الغِلْمة]: جمع غلام.
***
فَعَلٌ، بالفتح
س
[الغَلَس]: ظلام آخر الليل، قال الأخطل (٢):
كذبتْكَ عينُك أم رأيْتَ بواسطٍ … غَلَس الظلامِ من الرباب خيالا
ق
[الغَلَق]: ما يغلق ويفتح.
***
و [فُعُلٌ]، بضم الفاء والعين
ق
[الغُلُق]: باب غُلُق: أي مغلق.
الزيادة
أُفعُولة، بالضم
ط
[الأغلوطة]: المسألة التي تَغلط بها، و
في الحديث (٣): «نهى النبي ﵇ عن الأغلوطات».
***
стр. 4778
مِفْعَل، بكسر الميم
ج
[المِغْلج]: قال بعضهم: يقال: حمار مِغْلج: أي شلاّل للعانة.
ق
[المِغْلَق]،
ب القاف: السهم السابع من سهام الميسر. ويقال: كل سهم مِغْلقٌ، قال لبيد (١):
و جزورِ أَيْسَارٍ دعوْتُ لحَتفِها … بمغالقٍ متشابهٍ أجسامُها
***
و [مِفْعَلة]، بالهاء
و
[المغلاة]: السهم.
وقوسٌ مِغْلاة: تغالي بِسهمها.
مِفْعال
ق
[المغلاق]: ما يغلق به الباب.
***
فِعِّيل، بكسر الفاء والعين مشددة
م
[الغِلِّيم]: الشديد الغلمة.
***
فاعِل
ب
[غالب]: من أسماء الرجال.
***
стр. 4779
و [فاعِلَة]، بالهاء
و
[الغالية]: من الطيب. سمّاها بذلك سليمان بن عبد الملك.
***
فُعَال، بضم الفاء
م
[الغلام]: الطَّار الشارب، ومصدره:
الغلومة، وجمعه: غلمة وغلمان، قال اللّه تعالى: ﴿لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ﴾ (١)
قيل:
كان صغيرا لم يبلغ فأذن اللّه تعالى في قتله صلاحا لأبويه. و
قال ابن عباس:
كان بالغا قد قبض على لحيته، لأن الصغير لم يذنب بما يستحق به القتل.
وقد يسمى الرجل غلاما، قالت ليلى الأخيلية (٢).
شفاها من الداء العضال الذي بها … غلامٌ إذا هَزَّ القناة شفاها
ويقال للأنثى: غلامة بالهاء.
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
ف
[غِلاف] السيف والقارورة ونحوهما:
معروف.
***
فَعِيل
[ث]
[الغَليث]،
ب الثاء معجمة بثلاث:
الطعام المخلوط بشعير.
***
فُعُلّة، بالضم وتشديد اللام
ب
[الغُلُبّة]: رجل غُلُبَّة: يغلب الناس كثيرا.
***
стр. 4780
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ب
[الغَلْباء]: عِزَّةٌ غَلْباء: أي غالبة.
و تغلب الغلباء (١): حي من قضاعة من ولد تغلب بن حُلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة. قال شاعرهم (٢):
وأورثني بنو الغَلْباء مجدا … حديثا بعد مجدهم القديم
***
و [فُعَلاء]، بضم الفاء وفتح العين
و
[الغُلَواء]: أول الشباب.
والغُلَواء: الغلو.
والغُلَواء: الجموح.
***
الرباعي والملحق به
فَعْلَل، بالفتح
فق
[الغَلْفَق]،
بتقديم الفاء على القاف:
الطحلب، وهو الخضرة التي على رأس الماء.
والغَلْفَق: من الشجر.
***
و [فَعْلَلة]، بالهاء
صم
[الغَلْصَمة]: رأس الحلقوم.
***
стр. 4781
تَفْعِل، بكسر العين
ب
[تَغْلِب] ١:
قبيلة من العرب من ربيعة بن نزار، وهم ولد تغلب بن وائل.
وتَغْلِب (٢) الغلباء: من اليمن من قضاعة.
***
فَيْعَل، بالفتح
م
[الغَيْلَم]: اسم موضع (٣).
والغَيْلَم: ذكر السلاحف.
والغَيْلَم: الجارية الحسناء، قال الهذلي (٤):
من المدَّعِين إذا نوكروا … تُنيفُ إلى صوتِه الغَيْلَمُ
المدعين: الذين يقولون: خذها وأنا فلان. ونوكروا: أي قوتلوا. والغيلم:
الشباب.
ويقال: الغيلمي منسوب أيضا.
***
стр. 4782
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
و
[غلا] السعرُ غلاءً: نقيض رَخُص.
وغَلا في الأمر غلوّا: إذا جاوز القدر فيه، قال اللّه تعالى: ﴿لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ﴾ (١).
وغلا الرامي بالسهم غلوّا: إذا رمى به أقصى الغاية، قال:
كالسهم أرسله من كفه الغالي
***
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ب
[غلَب]: غَلْبا وغلبةً وغَلَبا، قال اللّه تعالى: ﴿وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ﴾ (٢) قرأه الفرّاء وأكثر الناس ﴿غُلِبَتِ﴾ بضم الغين، وفتح الياء في ﴿سَيَغْلِبُونَ﴾ وروي أن ابن عمر ﵁ قرأ «غَلبت» بفتح الغين، وضم الياء في «سيُغلبون».
ث
[غلث]: الغَلْث، بالثاء معجمة بثلاث: الخلط، غَلَثَ البُرَّ بالشعير: إذا خلطه به.
وغَلَث الحديث: خلطه.
ف
[غَلَف] لحيته بالغالية: أي غللها.
وغلف القارورة: أي جعلها في الغلاف.
ي
[غَلَى]: غَلَتِ القدر غليا وغَلَيانا، قال اللّه تعالى: ﴿فِي اَلْبُطُونِ * كَغَلْيِ﴾
стр. 4783
﴿اَلْحَمِيمِ﴾ (١). قرأ ابن كثير بالياء معجمة من تحت، وهو رأي أبي عبيد، وقال: ﴿يَغْلِي﴾ للمُهل لأنه أقرب إليه.
قال الفراء وأبو حاتم: من قرأ ﴿يَغْلِي﴾ جعله للمهل، وقيل: هذا غلط لأن المهل لا يغلي في البطون؛ إنما شبه به ما يغلي في البطون. وقيل: إنما ﴿يَغْلِي﴾ للطعام أو للزقوم. وقرأ الباقون بالتاء يعني «الشجرة». واختلف عن يعقوب وعاصم.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[غَلِب]: الغَلَب: غلظ الرقبة، والنعت:
أغلب والجميع: غُلب، وقوله تعالى:
﴿وَحَدائِقَ غُلْباً﴾ (٢): أي غلاظا.
ت
[غَلِت] في الحساب غلتا: إذا غلط فيه، و
ف ي حديث ابن مسعود: لا غَلَت في الإسلام. وهذا على معنى الحكم لا الخبر. ونحو ذلك
عن شريح أنه كان لا يجيز الغَلَت.
ث
[غَلِث]: الغَلَث: شدة لزوم الشيء، يقال: غَلِث به يقاتله. ورجل غَلِثٌ:
شديد القتال والملازمة.
ويقال: غَلِث الذئب بغنم فلان: إذا لزمها.
ط
[غَلِط] في الأمر غَلَطا: نقيض أصاب.
ف
[غلِف]: الأغلف: الذي لم يختن،
стр. 4784
ق ال الحطيئة (١):
إلى الروم والأحبوش حتى تناولا … بأيديهما مالَ المرازبةِ الغُلْفِ
و
في الحديث عن علي ﵁:
لا يُصلَّى على الأغلف؛ لأنه ضيَّع من السنة أعظمها إلا أن يَترك ذلك خوفا على نفسه.
وقَلْبٌ أغلف: لا يعي كأنه أُلبس غلافا، قال اللّه تعالى: ﴿وَقالُوا: قُلُوبُنا غُلْفٌ﴾ (٢).
وعيش أغلف: أي واسع.
ق
[غَلِق] الرهنُ في يَدِ المرتهن: إذا لم يُفْتَكَّ، و
في الحديث (٣) عن النبي ﵇: «لا يُغلق الرهن لصاحِبِهِ وعليه غرمة»، قال زهير (٤):
وفارقتْكَ برهن لا فَكَاكَ له … يْوْمَ الوَادعِ فأمْسَى الرَّهْنُ قد غَلِقا
وقيل: إن الغَلق: الهلاك، ومنه قول الشاعر (٥):
غمرُ الرداءِ إذا تبسمَ ضاحكا … غَلِقتْ لِضِحكته رقاب المال
أي هلكت، ومنه
قول (٦) النبي ﵇: «لا يغلق الرهن»: أي لا يهلك حكما باستحقاق المرتهن له دون هلاك العين.
وغَلِق ظهر البعير: إذا لم يبرأ من الدَّبَر.
وغَلِقَتِ النخلة: يبست أصول سَعَفها فلم تحمل.
стр. 4785
م
[غَلِم]: غُلْمَةً وغَلَما: أي اشتهى النكاح، والنعت: غَلِمٌ، و
ف ي حديث علي ﵁: خير نسائكم العفيفة في فرجها الغلمة لزوجها: أي المشتهية له.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
ظ
[غَلُظ]: الغِلظ في الشيء: نقيض الرقة، يقال: شيء غليظ.
***
الزيادة
الإفعال
ظ
[الإغلاظ]: أغلظه فغلُظ.
وأغلظ له في القول.
ف
[الإغلاف]: أغلف السكين: أي جعل له غلافا.
وأغلفه: أي أدخله في الغلاف.
ق
[الإغلاق]: أغلق الباب: نقيض فتحه.
و
في حديث (١) النبي ﵇:
«لا طلاق في إغلاق» الإغلاق الإكراه، أي لا يصح طلاق المكره. وكذلك روي عن عمر وعلي وابن عباس وابن عمر والحسن ومجاهد وطاووس. وهو قول مالك والشافعي والأوزاعي والحسن بن حيٍّ ومن وافقهم. وروى عمر بن عبد العزيز وابن المسيب وإبراهيم أن طلاق المكره جائز، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري.
стр. 4786
و
[الإغلاء]: أغلى اللّه تعالى السعرَ: أي جعله غاليا.
ي
[الإغلاء]: أغليت القدر فَغَلَتْ.
***
التفعيل
ب
[التغليب]: غلّبه عليه فغلبَهُ. والمغلَّب المغلوب كثيرا، و
في حديث (١) النبي ﵇: «أهلُ الجنةِ الضعفاءُ المغلّبون».
والمغلّب: الموصوف بالغلبة، وهذا من الأضداد.
قال في الأول (٢):
وإنْ نُغْلَب فغيرُ مُغَلَّبِيْنا
وقال لبيد في الثاني (٣):
غلب البقاءَ وكان غير مغلّبٍ … دهرٌ جديدٌ دائم ممدود
س
[التغليس]: غَلّس بالصلاة: إذا صلاّها بالغَلَس، و
في الحديث (٤): «صلّى النبي ﵇ الغداة فغلّس بها، ثم صلاّها
стр. 4787
فأسفر بها، ثم لم يعد إلى الإسفار». قال الشافعي: تعجيل جميع الصلوات في أول وقتهن أفضل من التأخير. وهو قول زيد بن علي ومن وافقه. وقال أبو حنيفة: التعجيل في صلاة المغرب أفضل، وفي صلاة الظهر إلا في شدة الحر، والتأخير في سائرها أفضل.
وغَلَّس القومُ الماءَ: أي وردوه بِغَلَس.
وغَلّسوا: أي ساروا بغلس.
ط
[التغليط]: غَلّطه: إذا نسبه إلى الغلط.
ظ
[التغليظ]: غَلّظ عليه: أي شدد.
ق
[التغليق]: غلّق الأبواب: أي أغلقها.
شدّد للتكثير، قال اللّه تعالى: ﴿وَغَلَّقَتِ اَلْأَبْوابَ﴾ (١).
***
المفاعَلة
ب
[المغالبة]: غالبه، من الغلبة، قال كعب بن مالك (٢):
زعمَتْ سَخِينَةُ أَنْ ستغلب ربها … وليغْلَبَنَّ مُغالِبُ الغلاّب
ط
[المغالطة]: غالطه، من الغلط.
стр. 4788
و
[المغالاة]: غالى بالسهم غلاءً ومغالاة:
إذا رمى به أقصى الغاية.
وغالى باللحم وغالى اللحم: إذا اشتراه بثمن غالٍ، قال (١):
نُغالي اللحم للأضياف نيئا … ونُرخصه إذا نضج القدور
و
ف ي الحديث عن عمر ﵀: «لا تغالوا في صدقات النساء فإنها لو كانت مَكْرُمةً في الدنيا أو تقوى عند اللّه لكان أولاكم بها رسول اللّه» قال أبو حنيفة وزفر ومالك والليث ومن وافقهم: يجوز أن يزوج الأب ابنته الصغيرة بدون مهر مثلها، وليس لها أن تعترض فيه إذا بلغت. قال أبو حنيفة وزفر ومن وافقهما: وكذلك إذا زوّج ابنه الصغير امرأة على أكثر من مهر مثلها جاز. وقال أبو يوسف ومحمد والشافعي: لا يجوز ذلك في البنت ولا الابن.
***
الافتعال
ف
[الاغتلاف]: اغتلف بالغالية.
م
[الاغتلام]: اغتلم الفحلُ: إذا هاج من شهوة الضراب.
ي
[الاغتلاء]: البعير يغتلي في سيره:
أي يسرع.
***
الاستفعال
ظ
[الاستغلاظ]: استغلظ: أي غلظ، قال
стр. 4789
اللّه تعالى: ﴿فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ﴾ (١).
ق
[الاستغلاق]: استغلق عليه الكلامُ:
أي استبهم.
***
التفعُّل
ب
[التغلُّب]: تغلّب على موضع كذا:
أي غلب عليه قهرا.
ج
[التغلّج]: قال بعضهم: التغلُّج البغي، يقال: هو يتغلج علينا.
و يقال: تغلّج الحمارُ: إذا شرب وتلمظ بلسانه.
ف
[التغلُّف]: تغلّف بالغالية، وتغلفت لحيته بالغالية أيضا.
ي
[التغلِّي]: تغلّى بالغالية وتغلّل بمعنى.
***
التفاعُل
و
[التغالي]: تغالى الرجلان في الرمي أيهما يبلغ سهمه أقصى من سهم الآخر.
وتغالى لحمُ الدابة: إذا ذهب، قال لبيد (٢):
فإذا تغالى لحمها وتحسرَتْ … وتقطَّعتْ بعد الكَلالِ خِدامُها
***
стр. 4790
الافعِيعال
ب
[الاغليلاب]: اغلولب العشبُ: إذا انتهى غلظه.
***
الفَعْللة
صم
[الغَلْصَمة]: غَلْصَمه: إذا قطع غلصمته.
***
стр. 4791
باب الغين والميم وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الغَمْر]: الماء الكثير.
وفرس غَمْرٌ: جواد كثير الجري.
والغَمْرُ: السيد الجواد.
ورجل غمر الخُلُق: إذا كان واسع الخلق.
ورجل غَمْرُ الرِّداء: أي كثير المعروف، قال (١):
غَمْرُ الرداءِ إذا تبسمَ ضاحكا
والغَمْر: من أسماء الرجال.
ض
[الغَمْضُ]،
بالضاد معجمة: ما تطامن من الأرض حتى لا يُرى ما فيه. وجمعه:
غُموض وأغماض.
ويقال: ما ذقت غَمْضا: أي ما نِمْت.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ج
[الغَمْجَةُ]: لغة في الغُمجة، وهي الجُرعة.
ر
[الغَمْرَة]: الكثير من الماء، والجميع:
غمار، و
في حديث معاوية: «واللّه ما سوبقت إلا سبقت ولا خُضت برِجْلٍ غَمْرَةً إلا قطعتها» أي إنه قوي على قطعها، ليس يَتَّبِعُ الجِرْيَةَ حتى يخرج من حيث دخل لضعفه.
стр. 4792
ويقال: إن الأسد يخوض الغمار عَرْضا لقوته.
والغَمْرَةُ: الغفلة واللهو في الباطل، قال اللّه تعالى: ﴿فِي غَمْرَتِهِمْ حَتّى حِينٍ﴾ (١). وقال تعالى: ﴿بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا﴾ (٢): أي في غفلة.
والغَمْرَة: الشدة، وغمرات الموت:
شدائده، قال اللّه تعالى: ﴿إِذِ اَلظّالِمُونَ فِي غَمَراتِ اَلْمَوْتِ﴾ (٣).
***
فُعْلٌ، بضم الفاء
ر
[الغُمْرُ]: الذي لم يجرب الأمور.
ض
[الغُمْض]: يقال: ما ذقت غُمْضا: أي ما نِمْت.
و [فُعْلة]، بالهاء
ج
[الغُمْجَة]: الجُرْعة.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
د
[غِمْدُ] السيف: غلافه، قال أبو ذؤيب (٤):
تريدين كيما تجمعيني وخالدا … وهل يُجمع السيفان ويحك في غِمد
ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إن غمدَ السيف امرأة؛ فإن رؤي به حدثٌ فهو بها وإن رؤي بالسيف فهو بولدها.
ر
[الغِمْر]: الحقد.
стр. 4793
ويقال: الغِمْرُ أيضا: حَرُّ العطش في قول العجاج (١):
حتى إذا ما بلَّت الأغمارا
***
فَعَلٌ، بالفتح
ر
[الغَمَر]: الذي لم يجرب الأمور. عن الفراء.
وغَمَر: من أسماء الرجال.
ورجل غَمَر: أي ضعيف.
ويقال: الغَمَر: رذال المال.
ي
[غَمَى] البيتِ: سقفه.
ورجل غَمىً: أي مُغمىً عليه، ويقال للاثنين والجميع والمؤنث.
***
و [فُعَلٌ]، بضم الفاء
ر
[الغُمَر]: القدح الصغير، قال (٢):
يكفيهِ فلذةُ لحمٍ إن ألمَّ بها … من الشواءِ ويُروي شُرْبَه الغُمَرُ
***
و [فُعُلٌ]، بضم العين
ر
[الغُمُر]: رجل غُمُر: لم يجرّب الأمور، تثقيل: غُمْر. وامرأة غُمُر أيضا.
عن ابن السكيت، وأنشد:
بيضاءُ بلهاءُ من الشَّرِّ غُمُر
***
стр. 4794
الزيادة
فاعِل
د
[غامد] ١:
حيٌّ من اليمن من الأزد، واسم غامد: عمر بن عبد اللّه، سمي غامدا لأنه وقع بين عشيرته شَرٌّ فأصلحه فسمّاه ملك من ملوك حمير غامدا:
فقال في ذلك (٢):
تلافيتُ شرّا كان بين عشيرتي … فسمّانيَ القَيْلُ الحضوري غامدا
ر
[الغامر]: الخراب، خلاف العامر، و
في الحديث: «جعل عمر ﵁ على كل جريب من أرض الخراج عامرٍ أو غامرٍ درهما وقفيزا» قيل: المراد به ما تُرك زرعُهُ لغير عذر، وأمّا ما تُرك لعذر أو زُرع ولم ينبت فلا شيء فيه.
وقال أبو حنيفة ومن وافقه: إذا كان لرجل أرض خراج فعطّلها فعليه خراجها، وإن زرعها وأصاب زرعَها آفةٌ فلا خراج عليه.
ض
[الغامض]: نقيض الواضح، يقال:
نسب غامض: إذا كان لا يعرف.
والغامض: المطمئن من الأرض.
ويقال: إن الغامض من الرجال: الفاتر عن الحملة إذا حمل.
***
و [فاعِلَة]، بالهاء
ر
[الغامرة]: دار غامرة: أي خراب.
стр. 4795
ض
[الغامضة]: دار غامضة، بالضاد معجمه: غير شارعةٍ.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ر
[غَمَار] الناس: جماعتهم.
ض
[الغَماض]: يقال: ما ذقت غَمَاضا، وما اكتحلت غَمَاضا: أي ما نمت.
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ر
[غُمار] الناس: جماعتهم.
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
ر
[الغِمار]: جمع غمرةٍ من الماء.
ي
[الغِماء]: السقف.
***
فَعُول
س
[الغَمُوس]: يمين الحالف على شيء قد كان أنه لم يكن عالما بأنه كاذب، لأنها تغمس صاحبها في الإثم، و
في الحديث (١): «اليمين الغموس تَدَعُ الديارَ بَلاقِعَ».
والأمر الغموس: الشديد.
قال بعضهم: ويقال: ناقة غموس: لا يستبان حملها حتى يقرب نتاجها.
стр. 4796
والغَمُوس: الطعنةُ الواسعة، قال (١):
ثم أَنْفَذْتَهُ ونَفَّسْتَ عنه … بغموسٍ أو ضربةٍ أخدود
ص
[الغموص]: الغميصاء.
***
فَعِيل
ر
[الغمير]: نبات أخضر قد غمره اليبس.
س
[الغميس]: من النبات: هو الغمير.
ل
[الغميل]: أديم غميل: أي مغمول لينفسخ عنه الصوفُ.
ن
[الغمين]: جلد غمين: لين بالدباغ.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ز
[الغميزة]،
بالزاي: ضعف العقل.
ويقال: ليس فيه غميزة: أي مطعن.
***
فُعَيْلاء، بالمد
ص
[الغُمَيْصَاء]،
بالتصغير: نجم.
***
فُعْلان. بضم الفاء
د
[غُمدان] ٢:
قصر بصنعاءِ اليمن، لم يُبْن قصر مثله؛ كانت ملوك حمير
стр. 4797
تسكنه، قال علقمة ذو جَدَن (١):
وغمدان الذي خُبِّرتَ عنه … بنوه شاهقا في رأس نيق
بمرمرةٍ وأسفله رُخامٌ … تلاحك ليس فيه من شقوق
وقال ربيع بن ضبع الفزاري (٢):
وغُمْدانُ إذ غُمْدانُ لا قصرَ مثلُهُ … زهاءً وتشييدا يحاذي الكواكبا
وقال أمية بن أبي الصلت يمدح سيف بن ذي يزن (٣):
واشربْ هنيئا عليك التاجُ مرتفقا … في رأس غُمدانَ قصرا منك محلالا
قد تعجزُ الطيرُ عنه أن تحاذيَهُ … والطيرُ تنقضُّ إصعادا وإسهالاً
***
فُعْلول
ل
[الغملول]: نبت.
والغملول: الوادي ذو الشجر.
ويقال: الغملول: الضيِّق من الأودية.
ويقال: الغملول أيضا: كلُّ ما اجتمع من شجر أو سحاب أو ظلمة ونحو ذلك حتى يقال للرابِيَةِ غملول.
***
الملحق بالخماسي
فَعَلّل، بالفتح وتشديد اللام
لج
[الغَمَلَّج]: قال بعضهم: يقال: بعير غَمَلّج: أي طويل العنق.
وماء غَمَلّج: أي مرٌّ غليظ.
لط
[الغَمَلَّط]: الطويل العنق.
***
стр. 4798
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
د
[غَمَد]: غَمْدُ السيف: إدخاله في غمده.
ر
[غَمَر]: غَمَرَهُ الماءُ: أي علاه.
وغَمَرَ فلانٌ فلانا: إذا علاه شرفا.
ل
[غَمَل] التمرَ غَمْلاً: إذا دفنه لينضج.
وغَمَلَ الأديم لينفسخ عنه الصوف.
وغَمْلُ الرجل: أن تلقي عليه الثياب ليعرَقَ جسده.
ن
[غَمَنَ]: غَمَنْتُ التمر: مثل غَملْتُهُ.
وغَمْن الجلدِ: تليينه بالدباغ.
***
فَعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ت
[غَمَتَ]: غَمَتَه الطعامُ، بالتاء: إذا ثقل على قلبه فأُتخم.
ج
[غَمَجَ] الشرابَ: إذا جرعه.
د
[غَمَد]: غَمْدُ السيف: إدخاله في غمده.
ر
[غَمَر]: غَمَرَه الماء.
ز
[غَمَزَ]: غَمَزَه غَمْزا: أي أشار بعينه.
وغَمَز الشاة بيده: إذا لمسها ليعرف سمنها.
стр. 4799
س
[غَمَس]: غَمَسَهُ في الماء غمسا: مثل غطسه.
ي
[غَمى]: غَمَيْتُ البيتَ: إذا سقفته.
وحكى ابن السكيت: غُمِي عليه، وهو مغميٌّ عليه.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ج
[غَمِج] الشرابَ: أي جرعه.
ر
[غَمِر] يقال: غَمِر صدرُهُ عليَّ: أي حقد.
والغَمَرُ: ريحُ الدسم واللحم، يقال:
يدي من ريحِ اللحم غَمِرَة. ومنه منديل الغَمَر، وهو الذي تمسح به الأيدي بعد الفراغ من أكل الطعام.
ض
[غَمِض]: الغَمْض: الاحتقار، يقال:
غَمِضَ النعمة: إذا احتقرها ولم يشكرها.
وغَمِضته: إذا عبته أو احتقرته، ومنه
ق ول عمر ﵁ للمستفتي له في جزاء الصيد الذي أصابه وهو حرم:
«أتغمض الفتيا؟».
والغمض في العين: ما يبس فيها، والقطعة غمضة، يقال: غَمِضت عينه.
ط
[غَمِط]: الغَمْط: الاحتقار، غَمِط النعمة: إذا احتقرها.
وغَمِط الناسَ: إذا احتقرهم.
ق
[غَمِق]: الغَمَقُ، بالقاف: كثرة الندى.
стр. 4800
وأرض غَمِقة: كثيرة الأنداء، ومنه
قول عمر ﵁: إن الأردن أرض غمقة.
ونبات غَمِق: فسدت رائحته من الندى.
وليلة غَمِقة لَتِقة.
***
فَعُل، يفعُل بالضم
ر
[غَمُر] غَمارة: أي صار غُمْرا لم يجرب الأمور، قال يعقوب: يقال: ما أَبْيَنَ الغَمارة فيه.
ض
[غَمُض] الشيءُ غموضة وغموضا، بالضاد معجمة: إذا لم يَتَّضِح.
الزيادة
الإفعال
د
[الإغماد]: أغمد سيفه: لغة في غَمَدَه.
ز
[الإغماز]: قال بعضهم: يقال: أغمز فيه بالزاي: إذا عابه واحتقره، وأنشد (١).
ومن يطعِ النساءَ يلاقِ منها … إذا أغمزْنَ فيه الأَقْوَرينا
أي الدواهي.
ض
[الإغماض]: أغمض: أي غَمَّض.
وأغمض عنه: أي تجاوز.
