والغَمُوس: الطعنةُ الواسعة، قال (١):
ثم أَنْفَذْتَهُ ونَفَّسْتَ عنه … بغموسٍ أو ضربةٍ أخدود
ص
[الغموص]: الغميصاء.
***
فَعِيل
ر
[الغمير]: نبات أخضر قد غمره اليبس.
س
[الغميس]: من النبات: هو الغمير.
ل
[الغميل]: أديم غميل: أي مغمول لينفسخ عنه الصوفُ.
ن
[الغمين]: جلد غمين: لين بالدباغ.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ز
[الغميزة]،
بالزاي: ضعف العقل.
ويقال: ليس فيه غميزة: أي مطعن.
***
فُعَيْلاء، بالمد
ص
[الغُمَيْصَاء]،
بالتصغير: نجم.
***
فُعْلان. بضم الفاء
د
[غُمدان] ٢:
قصر بصنعاءِ اليمن، لم يُبْن قصر مثله؛ كانت ملوك حمير
стр. 4797
تسكنه، قال علقمة ذو جَدَن (١):
وغمدان الذي خُبِّرتَ عنه … بنوه شاهقا في رأس نيق
بمرمرةٍ وأسفله رُخامٌ … تلاحك ليس فيه من شقوق
وقال ربيع بن ضبع الفزاري (٢):
وغُمْدانُ إذ غُمْدانُ لا قصرَ مثلُهُ … زهاءً وتشييدا يحاذي الكواكبا
وقال أمية بن أبي الصلت يمدح سيف بن ذي يزن (٣):
واشربْ هنيئا عليك التاجُ مرتفقا … في رأس غُمدانَ قصرا منك محلالا
قد تعجزُ الطيرُ عنه أن تحاذيَهُ … والطيرُ تنقضُّ إصعادا وإسهالاً
***
فُعْلول
ل
[الغملول]: نبت.
والغملول: الوادي ذو الشجر.
ويقال: الغملول: الضيِّق من الأودية.
ويقال: الغملول أيضا: كلُّ ما اجتمع من شجر أو سحاب أو ظلمة ونحو ذلك حتى يقال للرابِيَةِ غملول.
***
الملحق بالخماسي
فَعَلّل، بالفتح وتشديد اللام
لج
[الغَمَلَّج]: قال بعضهم: يقال: بعير غَمَلّج: أي طويل العنق.
وماء غَمَلّج: أي مرٌّ غليظ.
لط
[الغَمَلَّط]: الطويل العنق.
***
стр. 4798
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
د
[غَمَد]: غَمْدُ السيف: إدخاله في غمده.
ر
[غَمَر]: غَمَرَهُ الماءُ: أي علاه.
وغَمَرَ فلانٌ فلانا: إذا علاه شرفا.
ل
[غَمَل] التمرَ غَمْلاً: إذا دفنه لينضج.
وغَمَلَ الأديم لينفسخ عنه الصوف.
وغَمْلُ الرجل: أن تلقي عليه الثياب ليعرَقَ جسده.
ن
[غَمَنَ]: غَمَنْتُ التمر: مثل غَملْتُهُ.
وغَمْن الجلدِ: تليينه بالدباغ.
***
فَعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ت
[غَمَتَ]: غَمَتَه الطعامُ، بالتاء: إذا ثقل على قلبه فأُتخم.
ج
[غَمَجَ] الشرابَ: إذا جرعه.
د
[غَمَد]: غَمْدُ السيف: إدخاله في غمده.
ر
[غَمَر]: غَمَرَه الماء.
ز
[غَمَزَ]: غَمَزَه غَمْزا: أي أشار بعينه.
وغَمَز الشاة بيده: إذا لمسها ليعرف سمنها.
стр. 4799
س
[غَمَس]: غَمَسَهُ في الماء غمسا: مثل غطسه.
ي
[غَمى]: غَمَيْتُ البيتَ: إذا سقفته.
وحكى ابن السكيت: غُمِي عليه، وهو مغميٌّ عليه.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ج
[غَمِج] الشرابَ: أي جرعه.
ر
[غَمِر] يقال: غَمِر صدرُهُ عليَّ: أي حقد.
والغَمَرُ: ريحُ الدسم واللحم، يقال:
يدي من ريحِ اللحم غَمِرَة. ومنه منديل الغَمَر، وهو الذي تمسح به الأيدي بعد الفراغ من أكل الطعام.
ض
[غَمِض]: الغَمْض: الاحتقار، يقال:
غَمِضَ النعمة: إذا احتقرها ولم يشكرها.
وغَمِضته: إذا عبته أو احتقرته، ومنه
ق ول عمر ﵁ للمستفتي له في جزاء الصيد الذي أصابه وهو حرم:
«أتغمض الفتيا؟».
والغمض في العين: ما يبس فيها، والقطعة غمضة، يقال: غَمِضت عينه.
ط
[غَمِط]: الغَمْط: الاحتقار، غَمِط النعمة: إذا احتقرها.
وغَمِط الناسَ: إذا احتقرهم.
ق
[غَمِق]: الغَمَقُ، بالقاف: كثرة الندى.
стр. 4800
وأرض غَمِقة: كثيرة الأنداء، ومنه
قول عمر ﵁: إن الأردن أرض غمقة.
ونبات غَمِق: فسدت رائحته من الندى.
وليلة غَمِقة لَتِقة.
***
فَعُل، يفعُل بالضم
ر
[غَمُر] غَمارة: أي صار غُمْرا لم يجرب الأمور، قال يعقوب: يقال: ما أَبْيَنَ الغَمارة فيه.
ض
[غَمُض] الشيءُ غموضة وغموضا، بالضاد معجمة: إذا لم يَتَّضِح.
الزيادة
الإفعال
د
[الإغماد]: أغمد سيفه: لغة في غَمَدَه.
ز
[الإغماز]: قال بعضهم: يقال: أغمز فيه بالزاي: إذا عابه واحتقره، وأنشد (١).
ومن يطعِ النساءَ يلاقِ منها … إذا أغمزْنَ فيه الأَقْوَرينا
أي الدواهي.
ض
[الإغماض]: أغمض: أي غَمَّض.
وأغمض عنه: أي تجاوز.
стр. 4801
وأغمض فيما باع: أي أرخص وحَطّ من ثمنه لرداءته، قال اللّه تعالى: ﴿إِلّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ﴾ (١). وقال الطرماح (٢):
لمْ يَفُتْنا بالوِتْرِ قومٌ وللذلْ … لِ رجالٌ يرضون بالإغماض
ط
[الإغماط]: أغمطَتْ عليه الحمَّى: إذا دامت.
ي
[الإغماء]: أُغْمِي على الرجل: أي غشي عليه فهو مغمىً، و
في الحديث (٣): قال عبد اللّه بن رواحة وهو مريض للنبي ﵇: أغمي عليَّ ثلاثا كيف أصنع بالصلاة؟ فقال: «صلِّ صلاة يومك الذي أفقت فيه فإنه يجزئك». قال الشافعي ومن وافقه:
يصلي المغمى عليه صلاة الوقت الذي أفاق فيه لا غير. وقال أبو حنيفة وأصحابه: إن فات بالإغماء صلاة يوم وليلة وجب قضاؤها، وإن كان أكثر لم يجب. و
عن زيد بن علي: إن أغمي على المريض أقل من ثلاث قضى الصلاة، وإن أغمي عليه ثلاثا أو أكثر صلى الصلاة التي أفاق في وقتها.
***
التفعيل
ر
[التغمير]: غَمَّره: إذا نسبه إلى الغَمارة، قال الأعشى (٤):
ولقد شبّتِ الحروبُ فما غُمْ … مِرْت فيها إذْ قلّصَتْ عن حِيَالِ
ض
[التغميض]: غَمّض عينيه.
стр. 4802
وغمّضت الناقة: إذا ردت عن الحوض فَغَمّضت عينيها ووردت. قال أبو النجم (١):
ي رسلها التغميضُ إن لم ترسل
ويقال: غَمّض الكلامَ: أي جعله غامضا.
وغَمّض عنه: إذا تجاوز، ومنه اشتق المُغْمِّض من أشراف مذحج وهو قيس بن المثلم الجُعفي.
ي
[التغمية]: غَمَّى الإناء: إذا غَطّاه.
***
المفاعلة
ر
[المغامرة]: رجل مغامر: يرمي بنفسه في غمرات الأمور ومهالكها.
ز
[المغامزة]: غامزه من الغمز.
س
[المغامسة]: يقال: إن المغامسة رمي الرجلِ نفسه في وسط الحرب.
***
الافتعال
د
[الاغتماد]: اغتمد الليلَ: أي سار فيه كأنه لتغطيته إياه غِمْدٌ له، قال (٢):
ليس لِوِلْدانك ليلٌ فاغتمد
أي وقت ليل. ويروى:
فاعْتمد.
ز
[الاغتماز]: يقال: فعل فَعْلة ما يغتمزها الناس، بالزاي أي: ما يطعنون عليه من أجلها.
стр. 4803
س
[الاغتماس]: اغتمس في الماء: أي انغمس.
ص
[الاغتماص]: اغتمصه: أي احتقره.
ض
[الاغتماض]: اغتمضَتْ عيناه.
***
الانفعال
ر
[الانغمار]: انغمر في الماء: أي انغمس.
ز
[الانغماز]: غمزه فانغمز.
س
[الانغماس]: غمسه في الماء فانغمس.
***
التفعُّل
د
[التَّغَمُّد]: تَغَمّده اللّه تعالى برحمته:
أي غَمَره بها.
قال بعضهم: ويقال: تَغَمّد فلان فلانا: إذا جعله تحته حتى يغطّيَه.
ر
[التغمُّر]: الشرب القليل دون الري.
مأخوذ من الغُمْر، وهو القَدَح الصغير، قال ابن أحمر (١):
ولم يَرْوَ من ذي حاجةٍ من تغمّرا
***
стр. 4804
التفاعل
ز
[التغامز]: تغامزوا: غمز بعضهم لبعض، قال اللّه تعالى: ﴿وَإِذا مَرُّوا بِهِمْ يَتَغامَزُونَ﴾ (١).
***
стр. 4805
باب الغين والنون وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
م
[غَنْم] ١:
قبيلة من العرب.
وغَنْم: من أسماء الرجال.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء بالهاء
ي
[الغُنْيَة]: الغنى، يقال: لي به غنية عن غيره.
***
و [فِعْلة]، بكسر الفاء
ي
[الغِنْيَةُ]: الغنى، لغة في الغُنْية.
***
فَعَلٌ، بالفتح
م
[الغَنَم]: الشاء، يقال: غنم كثيرة، ويجوز التذكير، و
في حديث عمر ﵁: «أعطوا الصدقة مَنْ أبقت له السنة غَنَما ولا تعطوها مَنْ أبقت له السنة غنمين». أي تعطى من بقيت له غنم قليلة ولا تعطى مَنْ له غنم كثيرة لو فَرّقها كانت غنمين أي قطعتين.
***
و [فِعَلٌ]، بكسر الفاء
ي
[الغِنَى]: لغة في الغَناء، و
في حديث (٢) النبي ﵇: «خير الصدقة ما أبقت غِنىً واليد العليا خير
стр. 4806
م ن السفلى، وابدأ بمن تعول». قيل:
م عنى قوله: ما أبقت غنى، أي ما كان عن فضل قوت العيال وكفايتهم. ومنه
الحديث (١) الآخر: «إنما الصدقة عن ظهر غنى». وقيل معناه: خير الصدقة ما أغنيت به السائل
كقول عمر ﵁: «إذا أعطيتم فأغنوا».
***
الزيادة
أُفْعُولة، بضم الهمزة
ي
[الأُغْنِيَّة]: ما يُتغنَّى به، يقال: تَغَنَّى أُغْنِيَّة.
***
مَفْعَل، بالفتح
م
[المَغْنَم]: الغنيمة، قال اللّه تعال:
﴿فَعِنْدَ اَللّهِ مَغانِمُ كَثِيرَةٌ﴾ (٢).
ي
[المغنَى]: واحد مغاني القوم: وهي منازلهم التي غنوا بها: أي أقاموا.
ويقال: أغنيت عنك مَغنى فلان: أي أَجزأت عنك مجزأه. ومَغناته، بالهاء أيضا.
ويقال أيضا: أغنيت عنك مُغنى فلان بالضم ومُغناتَه بالهاء أيضا أربع لغات.
***
فاعِل
م
[غانم]: من أسماء الرجال.
***
стр. 4807
و [فاعلة]، بالهاء
ي
[الغانية]: المرأة التي غنيت بزوجها.
ويقال: بل هي التي غنيت بجمالها عن الحَلْي. ويقال: بل هي التي غنيت بمنزل أهلها: أي أقامت.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ي
[الغَناء]: الكفاية.
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
ي
[الغِناء]: صوت المغني، و
في الحديث (١) عن النبي ﵇:
«بئس البيت بيت لا يُعرف إلا بالغناء».
***
فَعِيل
ي
[الغني]: نقيض الفقير، والغني من صفات اللّه تعالى وهو من صفات الذات، تقول: لم يزل اللّه غنيا. قال :
﴿فَإِنَّ اَللّهَ هُوَ اَلْغَنِيُّ اَلْحَمِيدُ﴾ (٢) قرأ نافع وابن عامر بحذف «هو» وأثبته الباقون. هذا في سورة الحديد.
وغَنيّ (٣): قبيلة من قيس عيلان من ولد غني بن أعصر بن قيس.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
م
[الغنيمة]: ما غنمه الإنسان من
стр. 4808
شيء، و
في الحديث (١): «نهى النبي ﵇ عن بيع الغنائم حتى تقسم».
***
فُعَالَى، بضم الفاء
م
[الغُنامى]: يقال: غُنَاماك أن تفعل كذا: أي غايتك التي تغتنمها.
***
فُعْلان، بضم الفاء
ي
[الغُنيان]: الغنى، قال (٢):
أجدَّ بِعَمْرَةَ غنيانُها … فتهجرَ أم شأنُنا شأْنُها
***
стр. 4809
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ظ
[غَنَظ]: الغَنْظ، بالظاء معجمة: الهمُّ اللازم.
ويقال: غنظه الأمر: إذا جهده وشق عليه، و
في حديث عمر بن عبد العزيز في ذكر الموت: غنظ ليس كالغنظ، وكَظُّ ليس كالكظِّ.
***
فَعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ث
[غَنِث]: لغة في حَنِث.
وغنث من اللبن: إذا شرب ثم تنفس.
ج
[غَنِج]: الغُنْج: الشِّكل (١).
م
[غَنِم] القوم غُنْما، قال اللّه تعالى:
﴿وَاِعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ ءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ﴾ (٢)، وأصل الغُنْم: الربح والزيادة.
ي
[غَنِي] فلان بالشيء عن كذا غِنىً فهو غانٍ، والغِنى في المال مصدر الغني.
وغنيت المرأة بزوجها غنيانا: أي استغنت.
وغِنِي القومُ في دارهم: أقاموا، قال اللّه تعالى: ﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا﴾ (٣).
стр. 4810
وغني: إذا عاش. قال لبيد (١):
وغنيْتُ سبتا قبلَ مُجْرَى داحسٍ … لو كان للنفسِ اللجوجِ خلودُ
ويقال للشيء إذا فني: لم يَغْنَ: أي كأن لم يكن، قال اللّه تعالى: ﴿كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ﴾ (٢).
***
الزيادة
الإفعال
ظ
[الإغناظ]: أغنظه الأمرُ: إذا بلغ مشقته.
ي
[الإغناء]: أغناه اللّه تعالى فاستغنى، و
في الحديث (٣): فرض النبي ﵇ صدقة الفطر فقال: «أغنوهم في هذا اليوم». قال مالك ومَنْ وافقه: إذا وُلد لرجل مولود يوم الفطر أو ملك مملوكا فعليه إخراج الزكاة عنهما، وكذلك إذا استغنى المعسر أو أسلم الكافر. وقال أبو حنيفة والشافعي ومن تابعهما: لا يلزم إخراجها في ذلك كله.
ووقت وجوبها عند أبي حنيفة وأصحابه ومن وافقهم والشافعي في القديم أول ساعة من يوم الفطر. وقال الشافعي في الجديد: وقت وجوبها عند غروب الشمس من ليلة الفطر، وهو قول الثوري وأحمد وإسحاق.
وقال: ما يغني هذا عنك: أي ما ينفعك، قال اللّه تعالى: ﴿ما أَغْنى عَنْهُ مالُهُ وَما كَسَبَ﴾ (٤).
ويقال: أغنيت عنك مغنى فلان: أي أجزأت عنك مَجْزَأه.
***
стр. 4811
التفعيل
م
[التغنيم]: غَنَّمه الشيءُ: من الغنيمة.
ي
[التغنية]: غَنّاه بكذا: من الغِناء.
***
الافتعال
م
[الاغتنام]: اغتنم الأمرَ.
***
الاستفعال
ي
[الاستغناء]: استغنى عنه: إذا لم يحتج إليه، قال اللّه تعالى: ﴿وَاِسْتَغْنَى اَللّهُ وَاَللّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ﴾ (١): أي غني عن عبادتهم وإنما كلّفهم لنفعهم.
***
التفعُّل
ث
[التَّغَنُّث]: قال الخليل: يقال: تَغَنَّثَهُ الشيءُ: إذا لاق به، بالثاء معجمة بثلاث، وأنشد لأميةِ (٢):
بريئا ما تَغَنَّثُك الذُّمُوْمُ
أي ما تليق بك.
ج
[التَّغَنُّج]: تغنجت الجارية في كلامها: من الغنج.
م
[التَّغَنُّم]: الاغتنام.
стр. 4812
ي
[التغنِّي]: تَغَنّى: أي استغنى.
وتغنّى. من الغِناء. يقال: تغنّى أغنيّة.
***
التفاعل
ي
[التغاني]: تغانوا: أي استغنى بعضهم عن بعض، قال (١):
كلانا غنيٌّ عن أخيه حياتَهُ … ونحن إذا متنا أشدُّ تغانيا
***
стр. 4813
باب الغين والهاء وما بعدهما
من الأسماء
الزيادة
فَيْعَل، بفتح الفاء والعين
ب
[الغَيْهَبُ]: الظلمة.
ويقال: الغيهب من الخيل: الأدهم الشديد الدهمة، والأسود من الإبل الشديد السواد.
***
стр. 4814
ومن الأفعال
فَعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[غَهِب]: يقال: الغَهَبُ: الغفلة، يقال:
غَهِبت عنه، و
في الحديث: «سئل عطاء عن رجل أصاب صيدا غَهَبا؛ فقال: عليه الجزاء»: أي قتله على غفلة ونسيان.
وهكذا عند أبي حنيفة وأصحابه والشافعي في قتل المحرم الصيدَ خطأً.
و
عن ابن عباس: لا جزاء في الخطأ. وهو قول طاووس ومجاهد وأبي ثور ومن وافقهم.
***
стр. 4815
باب الغين والواو وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ث
[الغَوْث]: من الإغاثة.
وغَوْث: من أسماء الرجال.
ج
[الغَوْج]: العريض الصدر، يقال:
فرس غوج وبعير غوج، قال (١):
وخلّطت كلُّ دِلاثٍ عَلْجنِ
غَوْجٍ كقصر الآجُرِ الملبَّن
ر
[الغَوْر]: تهامة وما يلي اليمن.
والغَوْر: المطمئن من الأرض.
وغور كل شيء: قعره، يقال: فلان بعيد الغور.
ويقال: ماء غور: أي غائر، لا يُثَنَّى ولا يُجْمَعُ، يقال: ماء غَوْر وماءان غَوْر ومياه غَوْر، قال اللّه تعالى: ﴿أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً﴾ (٢).
والغوير، بالتصغير: ماء معروف لكلب.
ل
[الغَوْل]: البعد، قال (٣):
به تمطَّت غَوْلُ كل مِيْلَةِ
ويقال: الغَوْل: التراب الكثير.
والغَوْل: الصداع، قال اللّه تعالى: ﴿لا فِيها غَوْلٌ﴾ (٤):
أي صداع. عن ابن عباس.
و
قيل: الغَوْل: الأذى والمكروه.
стр. 4816
و
قيل: الغَول: ما يغتال العقول فيذهب بها.
وغَوْل: اسم موضع.
***
و [فُعْل]، بضم الفاء
ط
[الغُوط]: جمع غائط من الأرض.
ل
[الغُول]: من السعالي.
والغُول: ما اغتال الإنسانَ وأهلكه، يقال للحرب: غُول ويقال للغضب:
غُول الحِلم.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ط
[الغُوطة]: اسم موضع بدمشق كثير الماء والشجر.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ر
[الغار]: الكهف في الجبل، قال اللّه تعالى: ﴿إِذْ هُما فِي اَلْغارِ﴾ (١).
وغارا الفم في الحنكين: معروفان.
والغاران: البطن والفرج، يقال: المرء عبد غارَيْهِ، قال (٢):
أَلَمْ تَرَ أَنَّ الدَّهْرَ يَوْمٌ وليلةٌ … وأنَّ الفتى يسعى لِغارَيْهِ دائبا
***
و [فَعَلة]، بالهاء
ر
[الغارة]: الخيل المغيرة.
والغارة: الاسم من أغار على العدو.
والغارة: الاسم من أغار الحَبْل: إذا أحكم فَتْلَه. يقال: حبل شديد الغارة.
стр. 4817
غ
[الغاغة]: بالغين معجمة: ضرب من النبات.
***
الزيادة
أفعُولة، بضم الهمزة
ي
[الأُغْوية]: يقال: وقع في أغويَّة: أي داهية.
***
مَفْعَلة، بالفتح
ر
[المغارة]: السَّرَب.
ل
[المغالة]: الغائلة.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
ل
[المِغْول]: سيف دقيق أصغر من المشمل، له حَدٌّ واحد يجعل السوط له علاقا، قال أبو كبير (١):
جرداء يبرق نابها كالمِغْوَل
ويروى:
كالمعول،
بالعين غيرَ معجمة.
***
مِفْعال
ر
[المِغْوار]: رجل مِغْوار: كثير الغارات.
***
مُفَعّلة، بفتح العين مشددة
ي
[المُغَوّاة]: حفرة الصائد. ويقال: هي
стр. 4818
الزُّبْيَةُ التي تحفر للأسد وغيره. يقال في المثل (١): «من حفر مُغَوَّاةٍ وقع فيها».
و
عن عمر: إن قريشا تريد أن تكون مُغَوَّيات لمال اللّه جلّ ثناؤه.
***
فاعِل
ط
[الغائط]: المطمئن من الأرض، وجمعه: أغواط وغيطان، وبه سمي الغائط. قال اللّه تعالى: ﴿أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ اَلْغائِطِ﴾ (٢).
***
و [فاعِلَة]، بالهاء
ر
[الغائرة]: القائلة نصف النهار.
ل
[الغائلة]: الأخذ من حيث لا يدري، والجميع: الغوائل، قال:
إذا أنت جاوزت امرأ السوء لم تزلْ … غوائله تأتيك من حيث لا تدري
***
فَعَال، بفتح الفاء
ث
[الغَواث]: الاسم من الإغاثة.
والغُواث، بالضم أيضا، قال (٣):
بعَثْتُكَ مائرا فلبثت حولاً … متى يأتي غُوَاثك مَنْ تُغيث
***
و [فَعَالَة]، بالهاء
ي
[الغَواية]: الضلال.
***
стр. 4819
فَعِيل
ي
[الغويُّ]: الغاوي، قال اللّه تعالى:
﴿إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ﴾ (١).
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
غ
[الغَوْغاء]: صغار الجراد، واحدته:
غوغاة، بالهاء، وبه سمي سفلة الناس.
قال الأصمعي: الغوغاء: صغار الجراد إذا بدت أجنحته وصار أحمر إلى الغبرة وذلك حين يستقل فيموج بعضه في بعض فلا يتوجه جهةً.
والغَوْغاء: شبيه بالبعوض، ويقال:
الغوغاء: ضرب من البعوض لا يؤذي.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ل
[الغَوْلان]: شجر، ويقال: هو من الحمض.
***
стр. 4820
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل بالضم
ج
[غاج] غَوْجا: إذا تثنى واضطرب، قال أبو ذؤيب يصف امرأة (١):
عشيَّةَ قامتْ بالفِناءِ كأنَّها … عقيلةُ نَهْبٍ تصطفى وتَغُوْجُ
ر
[غار] الرجلُ: إذا أتى الغَوْر.
وغاره بخير: أي نفعه، يقولون: اللهم غُرنا منك بغيث (٢).
وغار الماءُ غورا: أي ذهب في الأرض، وماء غائر.
وغارت عينه غؤورا: دخلت في الرأس، قال العجاج (٣):
كأنَّ عينيهِ من الغُؤُور
قلتانِ أو حَوْجلتا قارور
وغارت الشمس والنجوم غِيارا: أي غابت، قال الهذلي (٤):
هل الدهرُ إلا ليلةٌ ونهارها … وإلاّ طلوعُ الشمس ثم غِيارها
ص
[غاص]: الغوص: الدخول في الماء والسباحة فيه، وصاحبه غائص وغوّاص،
стр. 4821
قال اللّه تعالى: ﴿كُلَّ بَنّاءٍ وَغَوّاصٍ﴾ (١). و
في الحديث (٢): «نهى النبي ﵇ عن ضربة الغائص».
قيل: هي أن يقول الرجل لآخر: أنا أغوص فما أخرجته في غوصة فهو لك بكذا، أو يتفقا عليه، فنهي عنه لأنه غَرَرٌ.
وغاص على الشيء: أي هجم عليه.
ط
[غاط]: الغَوْط الدخول.
ل
[غال]: غاله: إذا أخذه من حيث لا يدري، قال لبيد (٣):
وغال سبيلَ الناسِ مَنْ كان قبله … وذاك الذي أردى إيادا وتبعا
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ي
[غَوَى]: الغَيُّ: الضلالة، غَوَى الرجل فهو غاوٍ، قال اللّه تعالى: ﴿ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَما غَوى﴾ (٤). وقيل في قوله تعالى: ﴿وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى﴾ (٥):
أي ضلَّ.
والغيّ: الهلاك، قال اللّه تعالى:
﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ (٦)، وقال (٧):
فمن يلقَ خيرا يَحْمَدِ الناسُ أمرَه … ومن يَغْوَ لا يَعْدَم على الغَيِّ لائما
***
стр. 4822
فَعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ي
[غَوِي] الفصيل غَوىً فهو غَوٍ: إذا أكثر من شرب اللبن فأُتخم منه، قال يصف القوسَ (١):
معطّفةُ الأثناء ليس فصيلها … برازئها دَرّا ولا ميِّتٍ غَوَى
فصيلها: أي سهمها.
وغَوِي: لغة في غَوَى: إذا ضَلَّ.
***
الزيادة
الإفعال
ث
[الإغاثة]: أغاثه: أي أنقذه.
ر
[الإغارة]: أغار على العدو.
وأغار الحبل: إذا أحكم فتله.
وفرس مغار: شديد المفاصل.
قال بعضهم: ويقال: أغار الرجلُ: إذا أتى الغور، وأنشد قول الأعشى (٢):
نبيٌّ يرى ما لا ترون وذكرُهُ … أغار لعمري في البلاد وأَنْجَدا
قال الأصمعي: أغار: أي غدا هاهنا، ومنه قولهم: «أغار غارة الثعلب»، قال الكسائي: أغار هاهنا: أي أسرع. قال:
ولا يقال في إتيان الغَوْر إلاّ: غار يغور.
ويقال: أغار القوم: إذا اندفعوا في السير. ومنه قولهم: أشرق ثبير كيما نغير: أي نندفع للنحر.
***
ومما جاء على أصله
ر
[الإغوار]: إبل مُغْوِرَات: أي قائلات في الهاجرة.
стр. 4823
ي
[الإغواء]: أغواه: أي أضلّه، قال اللّه تعالى: ﴿أَغْوَيْناهُمْ كَما غَوَيْنا﴾ (١) وقوله تعالى: ﴿فَبِما أَغْوَيْتَنِي﴾ (٢).
قيل: معناه: أي عذبتني؛ من قوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ (٣).
وقيل: أغويتنِي: أي أهلكتني؛ من قولهم: غوى الفصيل. وقيل: إنه قسم، أي فبإغوائك لي لأقعدنّ لهم. وقيل: هو بمعنى المُجازاة. أي فَلأن أغويتني لأقعدنّ لهم.
***
التفعيل
ث
[التغويث]: غَوّث أي قال: وا غوثا.
ر
[التغوير]: غَوّر الرجلُ: إذا أتى الغَوْر.
وغَوَّر القومُ: نزلوا في الهاجرة، يقال:
غوّروا ساعةً ثم ارتحلوا.
وغَوّرت النجوم: أي غارت.
***
المفاعَلة
ر
[المغاورة]: غاورهم، من الغارة.
ل
[المغاولة]: المبادرة، و
في حديث عمار ابن ياسر وقد أوجز الصلاة: «إني كنت أغاول حاجة لي». قال جرير (٤):
عاينت مُشعِلةَ الرِّعالِ كأنها … طيرٌ تغاوِل في شَمَامِ وُ كُورا
***
стр. 4824
الافتعال
ل
[الاغتيال]: اغتاله وغاله: أي أخذه من حيث لا يدري.
***
الانفعال
ط
[الانغطاط]: حكى بعضهم: انغاطّ العودُ: إذا تثنى.
***
الاستفعال
ث
[الاستغاثة]: طلب الإغاثة، قال اللّه تعالى: ﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ﴾ (١).
ولام الاستغاثة كقولك: يا لزيد لِعمرو، ولام المستغاث به مفتوحة، ولام المستغاث منه مكسورة، قال:
ي ا لَقومي لِطارق الأحزان
ر
[الاستغارة]: استغارت الجراح: إذا تورمت.
***
اللفيف
ي
[الاستغواء]: استغواه: أي أغواه.
***
التفعُّل
ر
[التغوّر]: تغوّرت عينه: إذا غارت.
ط
[التغوّط]: تغوّط، من الغائط.
ل
[التغوّل]: تغوّله: إذا اغتاله.
***
стр. 4825
التفاعُل
ر
[التغاور]: تغاوروا: أي أغار بعضهم على بعض.
ي
[التغاوي]: التجمع على الشر، يقال:
تَغَاوَوْا عليه. و
في حديث عثمان ﵁: «وتغاووا عليه فقتلوه»، قالت أخت المنذر بن عمرو الأنصاري (١).
تغاوَى عليه ذئاب الحجاز … بنو بُهْثَةٍ وبنو جعفر
بُهْثة: من سُلَيْم، وجعفر: من عامر بن صعصعة.
***
стр. 4826
باب الغين والياء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الغَيْب]: ما غاب عنك، قال اللّه تعالى: ﴿يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ (١)
قيل:
باللّه ، وقيل: بما غاب من أمر اللّه تعالى. وقيل: بما يصف الرسل من أمر الآخرة وغيرها. والجميع: غيوب، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّكَ أَنْتَ عَلّامُ اَلْغُيُوبِ﴾ (٢).
قرأ حمزة بكسر الغين والباقون بضمها.
والغَيْب: الغُيَّاب مثل: سافر وسفر.
والغَيْب: ما اطمأن من الأرض.
ث
[الغَيْث]: المطر، قال اللّه تعالى:
﴿وَيُنَزِّلُ اَلْغَيْثَ﴾ (٣).
ر
[الغَيْر]: يقال: هذا الشيء غير ذاك:
أي سواه، قال اللّه تعالى: ﴿مَنْ إِلهٌ غَيْرُ اَللّهِ﴾ (٤).
وغير: كلمه استثناء يخفض ما بعدها، وهي بمنزلة «إلاّ»، تقول: عشرةٌ غير واحد كما تقول: عشرة إلا واحدا، تعربها كإعراب الاسم الذي بعد «إلاّ».
تقول: جاءني القومُ غيرَ زيد، وما جاءني القوم غيرُ زيدٍ، كما تقول جاءني القوم إلا زيدا، وما جاءني القومُ إلا زيدٌ، قال
стр. 4827
اللّه تعالى: ﴿ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ﴾ (١).
قرأ الأعمش والكسائي بخفض «غَيْرِهِ» في هذا وما شاكله في القرآن، وهو اختيار أبي عبيد. وقرأ الباقون بالرفع على الموضع. قال عيسى بن عمر: يجوز الخفض والنصب؛ الخفض على النعت والنصب على الاستنثاء. قال أبو عمرو:
ولا أعرف الخفض ولا النصب.
وقرأ حمزة والكسائي: «هل من خالقٍ غيرِ اللّه» (٢) بالخفض نعتا على اللفظ، وقرأ الباقون بالرفع نعتا على الموضع؛ أي هل خالق غير اللّه، أو بمعنى ما خالقٌ غير اللّه، وهو رأي أبي عبيد.
ظ
[الغَيْظُ]: بنو غيظ (٣)، بالظاء معجمة: حي من العرب.
ل
[الغَيْلُ]: الماء الجاري من العيون على وجه الأرض، و
في الحديث (٤): «ما سُقِي بالغَيْل ففيه العشر».
والغَيْلُ: أن تُرضع المرأة ولدها وهي حامل.
والغَيْلُ: اللبن الذي ترضعه مع الحمل، يقال: سقته غَيْلاً.
والغَيْلُ: أن يجامع الرجل امرأته وهي ترضع.
والغَيْلُ: الساعد الريّان الممتلئ، قال (٥):
لَكاعبٌ مائلةٌ في العطفين
بيضاءُ ذاتُ ساعدين غَيْلَيْن
стр. 4828
م
[الغَيْم]: السحاب المتفرق، و
في الحديث: «كان الحسن يستحبُّ تأخير الظهر وتعجيل العصر وتأخير المغرب في يوم الغيم».
ن
[الغَيْن]: لغة في الغيم، قال (١):
كأنِّي بينَ خافيتي عُقابٍ … أصابَ حمامةً في يوم غَيْنِ
والغَيْن: هذا الحرف، وهو آخر حروف الحلق مخرجا.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ب
[الغَيْبَة]: المغيب.
والغَيْبَة: المطمئن من الأرض.
ر
[الغَيْرَةُ]: مصدر الغَيُور.
ض
[الغَيْضَة]: الأجمة، وجمعها: غياض.
وليس في هذا صاد غير الغياصة:
الغوص.
ل
[الغَيْلَة]: أن ترضع المرأة وهي حامل.
م
[الغَيْمة]: شدة العطش، و
في حديث (٢) النبي ﵇: «إنه كان يتعوذ من العيمة والغَيْمة والأيمة» فالعيمة: شهوة اللبن، والغيمة: العطش، والأيمة: طول التعزُّب.
ي
[الغَيَّة]: يقال: هو لِغَيِّهِ. نقيض قولك:
стр. 4829
هو لرشده. وهو من الواو من غوى.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
د
[الغِيْد]: جمع: غيداء من النساء.
ل
[الغِيْل]: الأجمة.
[والغِيْل]: الشجر الملتف، قال عدي ابن الرقاع (١) في حمر الوحش:
شمسٌ تحيد عن الشريعة كلما … طار ابنُ ماء أو تحشحش غِيْلُ
ن
[الغِيْن]: الشجر الملتف.
والغِين: جمع: شجرة غيناء.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ب
[الغِيبة]: الاسم من الاغتياب.
ر
[الغيرة]: قال بعضهم: الغِيرة: الدية، وجمعها: غِيَر.
ويقال: إن الغِيْرة: المِيرة أيضا.
ل
[الغيلة]: الاسم من الاغتيال.
والأصل الواو. ويقال: قَتَل فلانٌ فلانا غِيلةً: أي اغتيالاً.
والغِيْلَة: الجماع مع الرضاع، يقال:
أضرّت الغيلة بولد فلان، و
في الحديث (٢): قال النبي ﵇:
«لقد هممت أن أنهى عن الغِيلة».
стр. 4830
ن
[الغينة]: ما سال من الجيفة.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ب
[الغاب]: جمع: غابة، وهي الأجمة.
ر
[الغار]: لغة في الغَيْرة، قال الهذلي (١):
ضرائرُ حِرْميٍّ تفاحشَ غارُها
والغار: شجر طيب الريح، قال عدي (٢):
رُبَّ نارٍ بتُّ أرمقُها … تقضم الهنديَّ والغارا
ويقال: الغار: شجر الرند، وهو حار يابس في الدرجة الثالثة، يطرد الرياح الغليظة ويفتت الحصى وينفع في وجع الرأس والكبد والطحال الحادث من الرطوبة والبلغم، وإذا جُلِس في ماء طبيخه نفع في وجع الأرحام والمثانة، وإذا سُحق حَبُّه وعُجن بالعسل نفع في عُسر النَفَسِ وقروح الرئة، وإن خُلط بسكنجبين وشرب نفع من وجع الكبد.
ودهنه محلّل للإعياء نافع من وجع الأذن والصداع والنزلة ووجع العصب والأوجاع الحادثة من البرد ومن الحكة، والجرب والقوباء وداء الثعلب.
ف
[الغاف]: شجر واحدته: غافة، بالهاء.
стр. 4831
ق
[غاق]: حكاية صوت الغراب.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
ب
[الغابة]: الأجمة.
د
[الغادة]: المرأة الناعمة اللينة.
(و غادة: من أسماء الرجال. عن الجوهري.
و
[غاوة]: قرية من قرى الشأم، قريبة من حلب. عن الصغاني، قال المتلمس (١):
وإذا حللْتُ ودون بيتي غاوَةٌ … فابرق بأرضك ما بدا لك وارعد
ي خاطب عمرو بن هند) (٢).
ي
[الغاية]: مدى الشيء، وجمعها:
غايات، وتصغيرها: غُيَيّة.
***
فِعَل، بكسر الفاء وفتح العين
ر
[غِيَرُ] الدهرِ: حوادثه، وهو اسم من غيّر يغيّر.
والغِيَرُ: الدِّية، قال بعضهم: هو واحد وجمعه: أغيار، وقيل: هو جمع: غِيَرة، قال رجل من بني عُذْرة (٣):
لَنَجْدَ عَنَّ بأيدينا أنوفكم … بني أمية إن لم تقبلوا الغِيَرا
стр. 4832
و
ف ي الحديث (١): قال النبي ﵇ لولي قتيل طلبَ القَود: «آلا تقبل الغِيرَ». قال بعضهم: إنما سميت الديةُ غِيَرا لأن القود كان واجبا فَغُيِّر دِيَةً.
***
الزيادة
أفعَل، بالفتح
د
[الأغيد]: الناعم.
ف
[الأغيف]: المائل.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ب
[الغياب]: يقال: غَيَّبَهُ غَيَابُه: إذا دُفن في قبره.
***
و [فَعَالة]، بالهاء
ب
[غيابة] الوادي: قعره، وغيابة البئر ونحوها، قال اللّه تعالى: ﴿فِي غَيابَتِ اَلْجُبِّ﴾ (٢) قرأ نافع بالجمع والباقون بالواحدة، وهو رأي أبي عبيد، قال:
لأنهم في موضع واحدٍ ألقوه.
ويقال: الغيابة أيضا: المطمئن من الأرض.
***
стр. 4833
فِعَال، بكسر الفاء
ث
[الغِياث]: اسم المستغاث، يقال في الدعاء إلى اللّه : يا غِياث المستغيثين.
***
و [فِعَالة]، بالهاء
ث
[الغياثة]: الغوث.
ص
[الغياصة]: الغوص.
***
فَعُول
ر
[الغيور]: رجل غيور ورجال غُيُرٌ، وامرأة غَيور أيضا.
فَعْلَى، بفتح الفاء
ر
[الغَيْرى]: امرأة غَيْرى.
***
وبالمد
ن
[الغَيناء]: شجرة غَيْناء: كثيرة الورق ملتفة الأغصان، والجميع: غِيَنٌ.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
ر
[الغيران]: رجل غيران: ذو غَيْرة، وجمعه: غَيارى بفتح الغين، وغُيارى بضمها أيضا لغتان.
س
[الغَيْسان]: حدّة الشباب.
стр. 4834
ل
[غَيْلان]: من أسماء الرجال.
والسمرة تسمى: أمَّ غيلان.
م
[الغَيْمان]: العطشان.
وغَيْمان (١): اسم حصن كان لأسعد تبع بناحية صنعاء، قال فيه أسعد تبع (٢):
وغيمانُ محفوفةٌ بالكروم … لها بهجة ولها منظر
أراد: أرض غيمان فلذلك أنَّث.
***
و [فِعْلان]، بكسر الفاء
ر
[الغِيران]: جمع: غار، وهو الكهف.
ط
[الغِيطان]: جمع: غائط من الأرض.
ل
[الغِيلان]: جمع: غول.
***
стр. 4835
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ب
[غاب] عنه غيبةً؛ إذا لم يشهده، يقال في المثل: «أطال الغيبة وجاء بالخيبة». ورجل غائب ورجال غيّب.
وغابت الشمس غيبوبة.
ث
[غاث] الغيثُ الأرضَ: أي أصابها فهي مَغِيْثَة ومغيوثة، على الأصل.
ويقال: غِثنا: إذا أصابنا الغيث. وعن الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء قال:
قال لي ذو الرمة: قاتل اللّه أمة بني فلان ما أفصحها، قلت لها: كيف المطر عندكم؟ فقالت: غِثنا ما شِئنا: أي غيثت أرضنا بالمطر. قال اللّه تعالى:
﴿فِيهِ يُغاثُ﴾ (١)
قال ابن عباس: يعني المطر.
[غار] الرجلُ أهله غِيارا يغيرهم ويغورهم: لغتان: أي مَارَهم.
وغارهم اللّهُ تعالى بالغيث يغيرهم ويغورهم أيضا: أي نفعهم به، قال ساعدة الهذلي (٢):
ماذا يَغِير ابنتي رِبْعٍ عويلهما … لا ترقدان ولا بؤسى لمن رقدا
يعني امرأتين مات أبوهما. والبؤسى:
البؤس، أي ما ينفعهما عويلهما.
ويقال: غاره يغيره ويغوره: إذا وداه، من الدية وهي الغِيَر.
ض
[غاض] الماء غيضا: أي قلّ.
وغاضه اللّهُ : أي أقله، يتعدى ولا يتعدى، قال تعالى:
