التفعيل
ص
[التفحيص]: في الحديث: «فَحَّصوا عن أوساطِ رؤوسهم»: أي تركوها مثل أفاحيص القطا فلم يحلقوا عنها.
م
[التفحيم]: فَحّم وجهَهُ: إذا سَوّده.
و
[التفحية]: يقال: فَحِّ قدرك: أي ألق فيها، من الفحا: وهو أبزار القِدْر.
***
الافتعال
ص
[الافتحاص]: افتحص في الأرض:
بمعنى فحص.
***
الانفعال
ج
[الانفحاج]: انفحجت ساقاه: أي انْفَجّتا عند المشي.
***
التفعُّل
ج
[التفحُّج]: تَفَحّج: مشى مَشْيَ الأفحج.
ش
[التفحش]: تفحّش في كلامه: أي أفحش.
ص
[التفحّص]: تفحّص عنه: أي بحث.
ل
[التفحّل]: يقال: تفحّل: أي اشتد في رأيه ولباسه ومطعمه، مأخوذ من الفحل، و
في الحديث: لما قدم عمر ﵁ الشام تفحّل له أمراء الشام.
***
стр. 4902
باب الفاء والخاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[الفَخْتُ]،
بالتاء: ضوء القمر، أول ما يبدو، وبه سميت الفاختة من الطير.
ذ
[الفَخْذ]: تخفيف فَخِذ الإنسان.
م
[الفَخْم]: رجل فَخْمٌ: عظيم القدر.
ويقال: كلام فَخْمٌ: أي جَزْلٌ.
***
و [فَعَلٌ]، بفتح العين
ر
[الفَخَر]: الفَخْر.
***
و [فَعِلٌ]، بكسر العين
ذ
[الفَخِذ] من الأعضاء: معروفة، ويقال: فِخْذٌ بكسر الفاء وسكون الخاء.
والفَخِذ: واحد أفخاذ العرب، وهو دون البطن، ويقال: إنه مذكر، إذا أفرد تقول: هذا فخذ فلان. ومن ذلك قيل في تأويل [الرؤيا] (١): إن فخذ الإنسان عشيرته؛ وإن رأى أنها قطعت اغترب عن عشيرته.
***
الزيادة
مَفْعَلة، بالفتح
ر
[المَفْخَرة]: واحدة المفاخر: وهي المآثر.
***
стр. 4903
و [مَفْعُلة]، بضم العين
ر
[المَفْخُرة]: لغة في المَفْخَرة.
***
مثقَّل العين
فَعّال، بفتح الفاء
ر
[الفَخّار]: الآنية المعمولة من المدر، قال اللّه تعالى: ﴿كَالْفَخّارِ﴾ (١).
والفَخّار: الكثير الفخر، وهو من النعوت.
***
فِعِّيل، بكسر الفاء والعين
ر
[الفِخِّير]: الكثير الفخر.
***
فاعِل
ر
[الفاخر]: شيء فاخر: أي جيد.
***
و [فاعِلَة]، بالهاء
ت
[الفاختة]: جنس من الطير، وجمعها: فواخت.
***
فاعُول
ر
[الفاخور]: ضرب من الريحان.
***
فَعُول
ر
[الفخور]: الكثير الفخر، قال اللّه
стр. 4904
تعالى: ﴿إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ﴾ (١).
ويقال: ناقة فخور: أي عظيمة الضرع قليلة الدَّرّ. هذا قول ابن دريد، وقيل:
هي التي تعطي ما عندها من اللبن.
قال بعضهم: وفرس فخور: عظيم الجَرَدان.
ونخلة فخور: أي عظيمة الجذع غليظة السعف.
***
فَعِيل
ر
[الفخير]: الذي يفاخرك، مثل الخصيم الذي يخاصمك.
والفخير أيضا: المفخور المغلوب في المفاخرة.
***
стр. 4905
الأفعال
فعَل، يفعَل، بالفتح فيهما
ذ
[فخذ]: فَخَذه: أي أصاب فخذه أو كسرها.
ر
[فخر]: الفَخْر: الافتخار وعدُّ القديم من الآثار.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
م
[فَخُم]: الفخامة: العِظم، قال جميل (١):
وشمطاءَ من رهطِ الضجاعم فخمةٍ … طعانٌ يدب الناسُ عنا ويعسِف
***
الزيادة
الإفعال
ر
[الإفخار]: أفخره عليه: أي فَضّله.
وأفخرت المرأة: إذا ولدت ولدا فاخرا.
***
التفعيل
ذ
[التفخيذ]: فَخّذ القومَ: أي نسب كلَّ فخذ منهم إلى قبيلة.
ر
[التفخير]: فَخَّرت الرجلَ على صاحبه: أي فضّلته وحكمت له بالفخر عليه.
م
[التفخيم]: فَخّمه: أي عظّمه.
стр. 4906
وفخّم الحرف: إذا لم يُمِلْه.
وألف التفخيم: نقيض ألف الإمالة.
***
الافتعال
ر
[الافتخار]: افتخر: أي ذكر المآثر وعدَّ القديم.
***
الاستفعال
ر
[الاستفخار]: استفخر الشيءَ: أي اشتراه فاخرا.
التفعُّل
ت
[التفخُّت]: تفخّتت المرأة: إذا مشت مشي الفاختة.
ذ
[التفخُّذ]: تفخّذ القومُ: أي تشعبت منهم أفخاذ كثيرة.
ر
[التفخُّر]: التعظم.
ل
[التفخُّل]: يقال: تفخَّل الرجلُ: إذا لبس أحسن اللباس، قال ابن دريد:
وتفخَّل أيضا: إذا أظهر من نفسه الحِلم والوقار، وهو من الأول.
م
[التفخُّم]: التعظم.
***
التفاعُل
ر
[التفاخر]: تفاخروا، من الفخر.
***
стр. 4907
باب الفاء والدال وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
م
[الفَدْم]: العَيُّ الثقيل.
***
فِعْلَة، بكسر الفاء
ر
[الفدْرة]: القطعة من اللحم.
ويقال: الفِدْرة: القطعة من الحبل دون لفنديرة.
والفِدْرة: القطعة من الليل.
ي
[الفِدْية]: الفداء، قال اللّه تعالى:
«فدية طعام مساكين» (١): قرأ ابن عامر ونافع بإضافة «فديةُ» إلى «طعامِ» و «مساكين» بالجمع، والباقون بالتنوين ورفع ﴿طَعامُ﴾، و ﴿مِسْكِينٍ﴾ بالتوحيد والخفض. قال أبو حنيفة وأصحابه ومن تابعهم: الفدية: نصف صاع من بُرٍّ أو صاع من سائر الحبوب. وقال مالك والشافعي: هي مُدٌّ. واختلفوا فيمن تلزم الفديةُ ومن لا تلزم؛ فقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم: تلزم كل من أفطر لعذر مأيوس من زواله كالشيخ الهمّ والعجوز الهمّة. وقال مالك وربيعة وأبو ثور: لا فدية عليهما.
قال الشافعي: وتلزم الفدية والقضاء الحاملَ والمرضعَ إذا خافتا على الجنين. فإن كان خوفهما على أنفسهما فعليهما القضاء لا غير. قال أبو حنيفة: لا فدية عليهما بحال، وهو قول أصحابه والثوري والأوزاعي والزهري ومن وافقهم. قال مالك والثوري وابن حنبل وابن حيٍّ: وتلزم الفدية والقضاء مَنْ ترك
стр. 4908
صيام رمضان ولم يقضه حتى حال رمضان آخر، وهو قول الشافعي في تارك القضاء عن تفريط، فإن لم يكن عن تفريط كالمريض والمسافر فلا فدية عليه ويلزمه القضاء. وقال أبو حنيفة وأصحابه: لا يلزم إلا القضاء فقط.
***
فَعَل، بالفتح
ك
[فَدَك] ١:
م وضع بالحجاز، وهو الذي قضى فيه أبو بكر رحمه اللّه تعالى.
قال أكثر الأمة: كان قضاؤه فيه حقّا وقال بعض الشيعة: كان باطلاً.
ن
[الفَدَن]: القصر، وجمعه: أفدان، قال عنترة (٢):
فوقفْتُ فيها ناقتي وكأنها … فَدَنٌ لأقضيَ حاجةَ المتلوِّمِ
ي
[الفَدى]: الفداء، يقال: هو فَداك.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
ع
[الفَدَعة]: من الأفدع.
***
الزيادة
مثقل العين
مفعّل، بفتح العين
م
[المُفَدَّم]: ثوب مفدّم: أي مصبوغ مشبع حمرة، و
في الحديث (٣): «نهى النبي ﵇ عن المفدّم».
стр. 4909
ي
[المفدّى]: من أسماء الرجال.
***
فَعّال، بفتح الفاء
م
[الفَدَّام]: الفِدام.
ن
[الفَدّان]: أداة الثورين في القران للحرث، والجميع: الفدادين، وكان أبو عمرو يروي
الحديث: «الجفا والقسوة في الفدادين» بالتخفيف. يعني أهل البقر التي تحرث.
***
فاعِل
ر
[الفادر]: الوعل العظيم المسن.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ي
[الفَداء]: مَسْطَح التمر، بلغة عبد القيس.
وقال أبو عمرو: والفَداء: جماعة الطعام من البر والشعير والتمر ونحوها، قال (١):
كأن فَداءها إذ جردوه … وطافوا حوله سُلَكٌ يتيم
يصف طعاما بالقلة كأنه سلك لاصق بالأرض.
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
م
[الفِدام]: الذي تُفدم به الأباريق لتصفية ما فيها من الشراب.
والفِدام: كاللثام، يجعل على الفم عند تحريك التراب وإثارته.
стр. 4910
والفِدام أيضا: يجعل للثور على فمه عند دياس الطعام لئلا يتناول منه، ويقال: الفِدامة، بالهاء أيضا.
***
الرباعي والملحق به
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
غم
[الفَدْغَم]،
بالغين معجمة: الرجل العظيم الخلق المسن، قال ذو الرمة (١):
إلى كُلِّ مشبوح الذراعين تُتقى … به الحربُ شعشعاعٍ وأبيضَ فَدْغَمِ
***
فَوْعَل، بالفتح
ج
[الفَوْدَج]: فَوْدَج العروس: مركبها، ويقال: إن الفودج: لغة في الهودج.
ق ال الخليل: والفودج: الناقة الواسعة الأرفاغ.
***
فُنْعُل، بالضم
ق
[الفُنْدُق]،
بالقاف: الخان، يقال: إن نونه زائدة.
***
стр. 4911
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
ر
[فَدَر] الفحلُ فدورا: إذا عجز عن الضراب فهو فادر، وجمعه: فوادر، وهو من النوادر مما جمع منه فاعل في المذكر على فواعل.
ش
[فَدَش]: يقال: إن الفدْش، بالشين معجمة الشدخ. يقال: فَدَش رأسه بالحجر.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ر
[فَدَر] الفحلُ يفدِر: لغة في يفدُر.
م
[فَدَم]: يقال: فَدَم على فمه بالفدام فَدْما.
وفَدَم الثورَ: إذا شدّ على فمه فِداما كي لا يأكل الطعام عند الدياس ونحوه.
ي
[فدى]: فداه بنفسه أو بشيء فداءً.
وقرأ أبو عمرو وابن كثير وابن عامر:
«وإن يأتوكم أسارى تفدوهم» (١) وقرأ حمزة: «أسرى تفدوهم» بالحذف فيهما، وهو اختيار أبي عبيد، والباقون بالألف فيهما.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
ح
[فدَح]: فَدَحه الأمر: أي أثقله فهو أمر فادح.
стр. 4912
خ
[فَدَخ]: يقال: إن فدخ الشيء شدخه. وبعضٌ يقول بالجيم.
غ
[فَدَغ]: الفدغ، بالغين معجمة:
الشدخ، و
في بعض الحديث: «إذن تفدغ قريش رأسي».
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ع
[فَدِع]: الفَدْع: عوج في المفاصل.
والنعت: أفدع وفدعاء، ويوصف الظليم بالفدع لأن في مفاصله انحرافا.
ويقال: إن الفدع انقلاب: الكف إلى أنسيِّها.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
م
[فَدُم]: الفدامة: مصدر الفدم.
***
الزيادة
الإفعال
م
[الإفدام]: إبريق مفدّم: عليه فدام.
***
التفعيل
م
[التفديم]: إبريق مفدّم: عليه فدام.
وبقرٌ مفدّمة: شدت على أفواهها فُدُم، و
في الحديث (١) عن النبي ﵇:
«إنكم مدعوون يوم القيامة مفدمة أفواهكم»: يعني أنهم ممنوعون من
стр. 4913
الكلام حتى تكلم أيديهم وأرجلهم.
و
في حديث (١) آخر: «إن أول ما يبيّن عن أحدكم لَفَخْذُهُ ويده».
ي
[التفدية]: فَدّاه: إذا قال له: فديتك.
***
المفاعَلة
ي
[المفاداة]: فاداه وفدّاه بمعنى، قال اللّه تعالى: ﴿تُفادُوهُمْ﴾، و
في الحديث:
«قال عمر: أسرت ثقيف رجلين من المسلمين، وأسر أصحاب النبي ﵇ رجلاً من بني صعصعة ففاداه النبي ﵇ بالرجلين اللذين أسرتهما ثقيف». قال أبو يوسف ومحمد والشافعي والليث والأوزاعي ومن وافقهم: يجوز مفاداة أسرى المسلمين بأسرى المشركين. وقال أبو حنيفة: لا يجوز. قال الشافعي: ويجوز مفاداتهم بالمال. وقال أبو حنيفة ومن وافقه: لا يجوز.
***
الافتعال
ي
[الافتداء]: افتدى منه بكذا، قال اللّه تعالى: ﴿فِيمَا اِفْتَدَتْ بِهِ﴾ (٢): أي افتدت به نفسها من الصداق. قال عطاء والزهري: تفتدي نفسها ببعض الصداق أو بالصداق كله من غير زيادة عليه، وهو قول الحسن وابن المسيب ومالك وداوود وإسحق. وقال الشعبي: تفتدي نفسها ببعض صداقها، ولا يجوز بكله إذا دخل بها حتى يبقى منه ليكون الباقي بدلاً من استمتاعه. و
قال عمر وابن عمر وابن عباس ومجاهد وعكرمة
стр. 4914
والنخعي: يجوز أن تفتدي نفسها وتخالع زوجها بالصداق أو بأكثر منه ولو بجميع مالها، وهو قول أبي حنيفة والشافعي ومن تابعهم فإن زادت المرأة على الصداق ولم يطلبه الزوج كان جائزا عند الفقهاء.
***
التفاعل
ي
[التفادي]: تفادى القوم: فدى بعضهم بعضا.
ويقال: تفادوا من الشيء: أي تخاوفو، قال ذو الرمة (١):
مُرِمِّيْنَ من ليثٍ عليه مهابةٌ … تفادى الأسودُ الغُلْبُ منه تفاديا
***
الفوعَلَة
ج
[الفودجة]: قال بعضهم: شاة مفودجة: انتصب: قرناها والتقى، طرفاهما.
***
باب الفاء والراء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ث
[الفَرْث]: ما في الكرش.
ج
[الفَرْج]: الثغر، وكل موضع يخاف منه: فرج، قال لبيد (١):
رابطُ الجأش على فرجِهمُ … أَعْطِفُ الجَوْنَ بمربوعٍ مِثَلْ
والفرجان: اللذان يخاف منهما على الإسلام: الترك والسودان.
والفَرْج: الفُرْجة بين الشيئين.
والفرج: ما بين قوائم الفرس، والجميع: فروج، وقول امرئ القيس (٢):
تسد به فرجها من دُبُر
يعني ما بين رجليها.
والفَرْجُ: واحد الفروج من القبل والدبر للناس والدواب، قال اللّه تعالى:
﴿وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ﴾ (٣)، و
في الحديث عن النبي ﵇:
«من نظر إلى فرج امرأة لم تحِلَّ له أمها وبنتها» (٤). قال مالك ومن وافقه:
الدخول بأمِّ المرأة ولمسها والنظر إليها من شهوة سواء في تحريم ابنتها. وهو قول أبي حنيفة في اللمس والتقبيل والنظر إلى الفرج لشهوةٍ. وأما النظر إلى سائر الأعضاء فلا تحرّم عنده. وللشافعي قولان: أحدهما: مثل قول مالك، والثاني: لا يتعلق به التحريم.
стр. 4917
خ
[الفرخ]: ولد الطائر.
والفرخ أيضا: الزرع إذا تهيأ للانشقاق.
وأم الفروخ: مسألة من الفرائض لكثرة السهام العائلة بها، وهي أكثر المسائل العائلة عَوْلاً، وتسمى: الشريحية، لأنها حدثت في أيام شريح وقضى فيها؛ وهي امرأة تركت زوجا وأمّا وأختين لأب وأم وإخوةً لأمٍّ أصلها من ستة وعالت إلى عشرة بثلثي أصلها.
د
[الفَرْد]: الوِتْر، والجميع: الأفراد، قال اللّه تعالى: ﴿رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْداً﴾ (١).
والفَرْد: اللّه لا شريك له من خلقه ولا مثْل ولم يزل سبحانه فردا.
ش
[الفرش]،
بالشين معجمة: متاع البيت.
والفرش: صغار الإبل التي ليست تصلح للحمل، قال اللّه تعالى: ﴿وَمِنَ اَلْأَنْعامِ حَمُولَةً وَفَرْشاً﴾ (٢)، قال:
أورثتني حمولةً وفرشا … أمشّها في كل يوم مشّا
وقيل: الفرش: الغنم وما لا يصلح من الأنعام إلا للذبح.
وقيل: الفرش: ما خلق لهم من أصوافها وأوبارها وجلودها.
والفرش: الزرع إذا فُرش: أي انبسط على الأرض.
ويقال: الفرش: صغار الشجر ودقاق الحطب.
стр. 4918
ض
[الفَرْض]: ما أوجب اللّه تعالى، وجمعه: فروض، وأصله: مصدر.
والفَرْض: الحزّ في القوس الذي يقع عليه الوتر.
والفرض: الحز في الزندة في الموضع الذي تقدح منه. وكل حزٍّ: فرضٌ. و
في الحديث: «اتخذ عمر عام الرمادة أيام أطعم الناس قَدَحا فيه فرض، فكان يطوف على القصاع فيغمر القدح فيها لينظر أيبلغ الطعام الفرضَ.
القدح: السهم.
والفرض: الترس، قال صخر الغي (١):
أرقت له مثلَ لمع البشي … رِ قلَّب في الكف فرضا خفيفا
أي: أرقت له وهو يلمع كلمع البشير.
والفَرض: جنس من التمر، قال (٢):
إذا أكلتُ سمكا وفرضا
ذهبتُ طولاً وذهبتُ عرضا
والفرض: العطية على غير عوض، قال:
ألا ليس فتى الفتيا … ن بالرخص ولا البضِّ
ولكن مبتني العرفِ … بقرض كان أو فرضِ
ط
[الفَرْط]: الاسم من الإفراط، يقال:
إياك والفَرْطَ.
والفرط: الاسم من قولك: فرط منه قول: أي سبق.
والفرط: الحين، يقال: لقيته في الفرط بعد الفرط.
ويقال: رأيته فرط يومٍ أو يومين: أي بعد يومٍ أو يومين.
стр. 4919
ع
[فَرْع] كلِّ شيء: أعلاه، و
في الحديث (١): «كان النبي ﵇ يرفع يديه في الصلاة إذا كبّر التكبيرة الأولى حتى يبلغ فيهما فروع أذنيه».
قال أبو حنيفة وأصحابه: يرفع المصلي إلى حذو أذنيه. وقال مالك والشافعي:
إلى حذو منكبيه.
و يقال للرجل [الشريف] (٢): هو فرع قومه.
والفَرْع: الشعر.
والفَرْع: القوس المعمولة من فرع القضيب.
وفَرْعُ المزادة: فرغها.
غ
[فَرْغ] الدلو: مخرج الماء منها حيث يفرغ: أي يصب.
والفرغان: منزلان من منازل القمر من برج الحوت وهما مقدم الدلو ومؤخره.
ويقال: ذهب دمه فَرغا: أي هدرا.
م
[الفَرْم]: شيء تضيق به المرأة قُبُلَها، قال:
أليس لها هَنٌ يزداد رحبا … إذا أخذت تضيِّقه بفَرْمِ
و
[الفَرْو]: معروف، والجميع: الفِراء.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ج
[الفَرْجة]: انفراج الفم وانكشافه، قال (٣):
ربما تجزع النفوس من الأم … رِ له فَرْجةٌ كَحَلِّ العِقال
стр. 4920
ح
[الفَرْحة]: نقيض الترحة.
س
[الفَرْسة]: قرحة تأخذ في العنق فتفرسها.
ص
[الفَرْصة]: ريح تأخذ في الظهر فَيَحْدَب.
ض
[الفَرْضة]: لغة في فُرضة النهر.
ع
[الفَرْعة]: القملة العظيمة.
و الفَرْعة: واحدة فِراع الجبل: وهي أماكن منه مرتفعة.
و فَرْعة الطريق: ما ارتفع منه.
والفُريعة، بالتصغير: اسم رجل.
و
[الفروة]: الفرو يجعل كالجُبَّة.
والفَرْوة: جلدة الرأس، و
في حديث عمر: «إن الأمة ألقت فروة رأسها من وراء الدار»: أي ليس عليها قناع ولا حجاب.
وفَرْوَة: من أسماء الرجال. وفروة بن مسيك (١): من أشراف مراد كان فارسا شاعرا.
وقال بعضهم: الفَرْوة: الثروة والغنى.
***
فُعْلٌ، بضم الفاء
س
[الفُرْس]: جيل من الناس.
ق
[الفُرْق]: لغة في الفرقان، كالخسر والخسران.
والفُرْق: جمع أفرق وفرقاء.
стр. 4921
ن
[الفُرْن]: المخبز الذي يخبز فيه الخبز الفرني، والجمع: الأفران.
هـ
[الفُرْه]: جمع: فارهٍ من البراذين والبغال والحمير.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ج
[الفُرْجة]: الانفراج بين الشيئين.
ح
[الفُرْحة]: لغة في الفَرْحة، يقال: إن بشَّرتني بكذا فَفُرْحتك ما شئت.
ص
[الفُرْصة]: النُّهْزَة، و
في الحديث: قال عمرو بن العاص لمعاوية: قد أعياني أن أعلم أجبان أنت أم شجاع؟ فقال:
شجاع إذا ما أمكنتني فرصةٌ … وإن لم تكن لي فرصةٌ فجبان
والفرصة: النوبة بين القوم يتناوبونها.
يقال: جاءت فرصتك من الماء.
ض
[فُرْضَةُ] النهر: مشرعه الذي يستقى منه.
وفُرْضَة الحائط وفرضة الباب ونحو ذلك.
ق
[الفُرْقة]: نقيض الألفة.
ن
[الفُرْنة]: الخبزة.
***
و [فُعْلٌ]، من المنسوب
ن
[الفُرْني]: الخبز المعمول في الفرن، واحدته: فرنية، بالهاء.
***
стр. 4922
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ج
[الفِرْج]: الذي لا يكتم السر.
س
[الفِرْس]: ضرب من النبات.
غ
[الفِرْغ]: يقال: ذهب دمه فِرْغا، بالغين معجمة: أي هدرا لم يطلب به.
ق
[الفِرْق]: القطيع من الغنم.
والفِرْق أيضا: الطائفة من الناس ومن كل شيء.
والفِرْق: الفِلْق من الشيء إذا انفلق، قال اللّه تعالى: ﴿كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ اَلْعَظِيمِ﴾ (١).
ك
[الفِرْك]: الفروك، وهو بغض المرأة لزوجها، وقد استعير لغير المرأة، قال رؤبة في حمار وأُتَن (٢):
ولم يُضِعْها بين فِرْكٍ وعَشَق
و
في حديث ابن مسعود: «الحُبُّ من اللّه والفِرْك من الشيطان».
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ج
[الفِرْجة]: الشَّقُّ في الثوب.
ز
[الفِرْزة]: القطعة من الشيء المفروز.
ص
[الفِرصة]: القطعة من القطن وغيره.
ق
[الفِرْقة]: واحدة الفرق من الناس.
стр. 4923
ي
[الفِرْية]: الاسم من الافتراء.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ح
[الفَرَح]: ذهاب الغم وانكشاف الكرب.
وفَرَح: من أسماء الرجال.
س
[الفَرَس]: واحد الأفراس، اسم للذكر والأنثى.
ط
[الفَرَط]: الذي يتقدم الإنسان من ولده، يقال: اللهم اجعله لنا فَرَطا واجعله فَرَطا لأبويه: أي أجرا متقدما.
والفَرَط: الفارط، وهو الذي يسبق الورّاد إلى الماء، و
في حديث (١) النبي ﵇: «أنا فَرَطكم على الحوض»، أي أتقدمكم إليه.
والفَرَط: العَلَم من أعلام الأرض يهتدى به، والجميع: الأفراط.
ع
[الفَرَع]: أول نتاج الإبل والغنم كانوا يذبحونه لآلهتهم تبركا بذلك في الجاهلية، و
في حديث (٢) النبي ﵇: «لا فَرَع ولا عَتيرة»، قال أوس (٣):
وشُبِّه الهيدبُ العَبَامُ من ال … أقوامِ سَقْبا مجلّلاً فَرَعا
يصف سنة شديدة المحل والبرد يتدثر فيها الرجل بأثوابه كأنه بَوٌّ.
стр. 4924
وقيل: الفَرَع: أن يسلخ جلد سقب ثم يلبس سقبا آخر لترأمَهُ أم المسلوخ جلدُه، وعلى ذلك فُسّر شعر أوس.
والفَرَع: اسم موضع.
ويقال: إن الفَرَع أيضا: المال الطائل المعدُّ.
ق
[الفَرَق]: مكيال ضخم، والجميع:
الأفراق، قال خداش بن زهير (١):
يأخذون الأرْشَ في إخوتهم … فرَقَ السمن وشاةً في الغنم
و
في حديث (٢) عائشة: «كنت أغتسل أنا ورسول اللّه ﷺ من إناء واحد وهو الفَرَق».
الفَرَق هاهنا: ثلاثة أصوع.
وفَرَقُ الصبح: فَلَقُه.
همزة
[الفَرَأُ]،
مهموز: حمار الوحش، والجميع: الأفراء والفِراء،
قال النبي (٣) ﵇ لأبي سفيان: «كل الصيد في جوف الفَرَأ».
***
و [فَعُل]، بضم العين
ج
[الفَرُج]: رجل فَرُج: لا يزال ينكشف فرجه.
***
و [فَعِلٌ]، بكسر العين
ج
[الفَرِج]: الذي لا يزال ينكشف فرجه.
стр. 4925
د
[الفَرِد]: رجل فَرِد: أي منفرد.
***
و [فُعُلٌ]، بضم الفاء والعين
ج
[الفُرُج]: قوس فُرُج: انفجّت سيتاها وبان وترها عن كبدها، قال الأصمعي:
وإنما يفعل ذلك للقتال والصيد لئلا تحبس صاحبها بالتفويق، وأنشد:
بات يعاطي فُرُجا رجوما
قال: وأما التي للأغراض فأن يلصق وترُها بكبدها أجود.
وامرأة فُرُج: إذا كانت في ثوب واحد.
والفُرُج: الذي لا يكتم السر.
وبيت فُرُج: لا ستر عليه ولا بابه مغلق.
ط
[الفُرُط]: أمر فُرُط: أي مفرط فيه، قال اللّه تعالى: ﴿وَكانَ أَمْرُهُ فُرُطاً﴾ (١).
قال الفراء: أي متروكا، وقيل: أي عجلة. وقال ابن قتيبة: أي نَدما. وقال مقاتل: أي سرفا وإفراطا. وقال مجاهد:
أي مضيعا.
والفُرُط: الأكمة، قال عمرو بن بَرّاقة النهميّ (٢):
إذا الليل أدجى فاستقلت نجومه … وصاح من الأَفراط هامٌ جواثمُ
وقال بعضهم: يقال: فرس فُرُط: أي يسبق الخيل.
***
стр. 4926
الزيادة
مَفْعَل، بالفتح
(ج
[مَفْرَجُ] الفمِ: شجرة بين الفكين) (١).
ش
[مَفْرَش] البيت: ما فرش فيه.
ويقال: إن فلانا كريم المفارش: إذا كان يتزوج كرائم النساء.
***
و [مَفْعِل]، بكسر العين
ق
[مَفْرِق] الرأس: معروف.
و [مُفْعَل]، بضم الميم وفتح العين
ج
[المُفْرَج]: القتيل الذي لا يُدرى من قتله، ويروى
في حديث (٢) النبي ﵇: «العقل على المسلمين عامة ولا يترك في الإسلام مفْرَج». قيل: هو القتيل يوجد في فلاة من الأرض ليس فيها قرية فيودى من بيت المال ولا يُبْطل دمه. وقيل: هو الرجل يكون في القوم من غيرهم فعليهم أن يعقلوا عنه.
والمُفَرَج أيضا: الدعيّ الذي لا نسب له.
ح
[المُفْرَح]: الذي أثقله الدَّيْن.
***
стр. 4927
و [مِفْعَل]، بكسر الميم
ض
[المِفْرَض]: المفراض.
***
مِفعال
ح
[المِفْرَاح]: نقيض المِحْزان من الناس.
ض
[المِفْراض]: الحديدة التي يُقطع بها الذهب والفضة، قال الأعشى (١):
وأدفعُ عن أعراضِكم وأُعِيْرُكم … لسانا كمِفْراضِ الخَفَاجِيِّ مِلْحبا
***
مثقَّل العين
فَعَّال، بفتح الفاء
د
[الفَرّاد]: بَيّاع الفريد.
س
[الفَرّاس]: أسد فَرّاس: كثير الفَرْس.
ش
[الفَرّاش]: الذي يفرش البيوت.
***
فَعُّول، بفتح الفاء وضم العين
ج
[الفَرُّوج]: واحد الفراريج، وهي الصغار من أولاد الدجاج، والأنثى:
فروجة، بالهاء، ولحمها حار (٢) خفيف.
***
مُفَعَّل، بفتح العين
ك
[المُفَرَّك]: رجل مفرَّك: تبغضه النساء. ويروى أن امرأ القيس كان مفرّكا.
***
стр. 4928
و [مُفَعِّل]، بكسر العين
غ
[مُفرِّغ]،
بالغين معجمة: من أسماء الرجال.
وابن مفرِّغ: شاعر من حمير من الكلاع، نسب إلى جده وهو يزيد بن ربيعة بن مفرِّغ (١).
***
و [مُفَعِّلة] بالهاء
ش
[المفرِّشة]: الشَّجَّةُ تبلغ فراش الرأس ولا تهشمه.
***
فاعِل
ح
[الفارح]: القوس التي بان وترها عن كبدها.
د
[الفارد]: المنفرد، قال ذو الرمة (٢):
على كل أجأى أو كميتٍ كأنه … منيفُ القرا من هضب ثهلانَ فاردُ
س
[فارس]: جيل من الناس، وهم الفرس، منهم الملوك الأكاسرة، قال نابغة
стр. 4929
بني جعدة (١):
يا أيها الناس هل ترون إلى … فارس بادت وجَدُّها رَغِما
أمسَوا عبيدا يرعون شاءكم … كأنما كان ملكهمُ حُلُما
و
في حديث (٢) النبي ﵇:
«فارس نطحة أو نطحتين ثم لا فارس بعدها أبدا، والروم ذات القرون كلما هلك قرن خلف مكانه قرن».
والفارس: واحد الفرسان، ويجمع على: الفوارس إذ ليس في المؤنث له نظير، وهو نادر لأن سبيل فاعل إذا كان نعتا للمذكر أن يجمع على فُعّل وفعّال، فإن كان اسما أو نعتا لمؤنث جمع على:
فواعل، وقد جمع فاعل في نعت المذكر على فواعل في الشعر اضطرارا، قال (٣):
وإذا الرجال رأوا يزيد رأيتهم … خُضُع الرقابِ نواكسَ الأبصارِ
وليس بجيد.
ض
[الفارض]،
بالضاد معجمة: الضخم من كل شيء، الذكر والأنثى فيه سواء، يقال: لِحْيَةٌ فارض: أي ضخمة.
ويقال: بقرة فارض: أي مسنّة، قال اللّه تعالى: ﴿لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ﴾ (٤) أي لا كبيرة ولا صغيرة، قال (٥):
لعمري لقد أعطيتَ ضيفَك فارضا … تُجَرُّ إليه ما تقومُ على رِجْلِ
ط
[الفارط]: الذي يتقدم القومَ إلى الماء.
стр. 4930
والفارطان: كوكبان متباينان أمام بنات نعش شبهوهما بالفارط الذي يتبعه القومُ لحفر القبر.
ع
[الفارع]: جبل فارع: إذا كان أطول ما حوله من الجبال.
وفارع: اسم حصن (١).
ق
[الفارق]: الناقة تذهب في الأرض على وجهها من وجع الولادة، والجميع:
الفوارق.
والفارق: السحابة، شبهت بالناقة الفارق.
هـ
[الفاره]: الحاذق بالشيء.
ويقال للبغل والبرذون والحمار: فاره، كما يقال للفرس: رائع.
***
و [فاعِلَة]، بالهاء
د
[الفاردة]: شجرة فاردة: أي منفردة عن الشجر.
ع
[الفارعة]: المرتفع من الأرض.
وفارعة: من أسماء النساء.
ق
[الفارقة]: الفارق: من النوق.
***
فاعُول
ق
[الفاروق]: الرجل (٢) الذي يفرق بين
стр. 4931
الأمور، وبه سمي عمر بن الخطاب الفاروق: لفرقه بين الحق والباطل (١).
***
فَعَال، بفتح الفاء
ش
[الفراش]: جمع: فراشة، من الطير، قال اللّه تعالى: ﴿كَالْفَراشِ اَلْمَبْثُوثِ﴾ (٢).
والفراش: جمع: فراشة الماء وفراشة القُفْل.
وفراشُ الرأسِ: طرائق رقاق تلي القحف.
ويقال: إن فَراش الشراب: الحبَبُ الذي يعلوه.
***
و [فَعَالة]، بالهاء
ش
[الفراشة]: واحدة الفراش من صغار الطير، يقال: «هو أطيش من فراشة» (٣).
والفراشة: الرجل الخفيف.
والفراشة من الأرض: ما نَضَبَ عنه الماء فيبس وتقشر.
والفراشة: الماء القليل، يقال: لم يبق في الإناء إلا فراشةٌ.
والفراشة: فراشة القُفْل (٤).
والفراشة: واحد فراش الرأس.
***
стр. 4932
فُعَال، بضم الفاء
ت
[الفرات]: الماء العذب، يقال: ماء فرات، قال اللّه تعالى: ﴿وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً﴾ (١).
والفرات: اسم نهر الكوفة.
د
[الفُراد]: يقال: جاؤوا فرادَ فرادَ: أي واحدا واحدا، مبنيا على الفتح مثل:
ثلاث ورباع: لغة في فرادى. حكاها ثعلب.
***
و [فِعال]، بكسر الفاء
خ
[الفِراخ]: جمع: فرخ.
س
[الفِراس]: أبو فراس: كنية الأسد.
وأبو فراس: كنية الفرزدق الشاعر واسمه همام بن غالب.
وأبو فراس: «أيضا كنية الشاعر من بني حمدان، واسمه الحارث بن سعيد (٢).
ش
[الفِراش]: معروف، و
في الحديث (٣) عن النبي ﵇: «الولد للفراش وللعاهر الحجر»، قال بعضهم: الفِراش:
هاهنا الزوج، جاز أن يسمى به الرجل وإن كان الفراش للمرأة كما جاز أن يسمى باللباس. وقيل: لا يسمى الرجل فراشا ولا يشبه الفراش اللباس ولا يكون إلا للمرأة، ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إن الفراش المعروف امرأة الرجل لافتراشه لها.
قال الفقهاء [فراش] (٤) الحرة: يثبت
стр. 4933
بنكاح صحيح أو فاسد أو شبهة نكاح، والنسب لاحق بمنزلة الفراش. واختلفوا في ثبوت فراش الأمة؛ فقال: أبو حنيفة ومن وافقه: لا فراش لها ولا يثبت فراشها إلاّ بالوطء مع ادعاء الولد. وقال الشافعي: يُلحق الولد بالواطئ وإن لم يَدّعه ولا ينتفي بنفيه، وعنده وعند من وافقه: أن ثبوت الفراش ولحاق الولد يصح بعقد النكاح وإمكان الوطء ومجيء الولد لستة أشهر أو أكثر. وقال أبو حنيفة: إذا ثبت العقد وجاءت المرأة بولد لستة أشهر ثبت النسب منه، وإن لم يكن هنالك إمكان وطءٍ نحو أن يعقد النكاح وبينهما مسيرة سنة.
ط
[الفِراط]: يقال: الماء الفِراط: الذي يكون شَرَعا بين الأحياء.
و
[الفِراء]: جمع فروٍ.
همزة
[الفِراء]،
مهموز: جمع فَرَأ.
***
و [فِعَالة]، بالهاء
س
[الفِراسة]: الاسم من التفرُّس في الشيء، وهو إصابة النظر فيه.
قال (١) النبي ﷺ : «اتقوا فِراسة المؤمن فإنه ينظر بنور اللّه».
***
فَعُوْل
ك
[الفروك]: امرأة فروك: أي فارك.
***
стр. 4934
و [فَعُولة]، بالهاء
ق
[الفَرُوْقَة]: شحم الكليتين.
ورجل فروقة: كثير الفَرَق، وهو الخوف.
***
فَعِيْل
ج
[الفَرِيْج]: القوس التي بان وترها عن كبدها، وقول أبي ذؤيب في وصف دُرة (١):
بكفَّيْ رقاحيٍّ يحبُّ نماءها … فيبرزها للبيعِ فهي فريجُ
أي مكشوف عنها.
د
[الفريد]: الدر المنظوم المفصل بغيره.
ويقال: الفريد: الشذر، وهو قطع الذهب، الواحدة: فريدة بالهاء، قال أسعد تبع في عرش بلقيس ملكة سبأ (٢).
عرشها شرجعٌ ثمانون باعا … كلّلتْهُ بجوهرٍ وفريدِ
ش
[الفريش]،
بالشين معجمة، من الخيل ومن كل ذات حافر: التي أتى لوضعها سبعة أيام.
وجارية فريش: افترشها الرجل.
ص
[الفريص]: جمع: فريصة.
ويقال: إن فريص العنق: عروقُها.
والفريص: الذي يفارصك الفرصة.
ض
[الفريض]: السهم الذي فُرِض فُوْقُه.
стр. 4935
غ
[الفريغ]: فرس فريغ، بالغين معجمة:
أي واسع الخطو. وكل واسعٍ: فريغُ.
ق
[الفريق]: الطائفة، قال اللّه تعالى:
﴿فَرِيقٌ فِي اَلْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي اَلسَّعِيرِ﴾ (١).
ي
[الفريُّ]: الأمر العظيم، قال اللّه تعالى: ﴿لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا﴾ (٢).
ومزادة فريٌّ وسقاء فريٌّ: أي مفريٌّ.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
س
[فريسة] الأسد وغيره من السباع: ما فُرس من شيء.
ص
[الفريصة]: لحمة في الإبط في وسط الجنب ترْعد إذا فزِعت الدابة، ويقال:
جاء ترْعد فرائصه.
ض
[الفريضة]: ما أوجبه اللّه تعالى على عباده، و
في الحديث (٣): «عن النبي ﵇: تعلموا الفرائض وعلّموها فإني امرؤ مقبوض، وإن العلم سيقبض وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة فلا تجد من يفصل بينهما».
وقد صار اسم الفرائض مستعملاً في اسم: فرائض المواريث حتى صار له كالاسم العلم.
ويقال: بقرة فريضة: بمعنى فارض، أي مسنة.
стр. 4936
غ
[الفريغة]: ضربة فريغة، بالغين معجمة: أي واسعة.
ق
[الفريقة]: قطعة من الغنم تتفرق من جماعتها ضالةً، قال (١):
وذِفرَى ككاهلِ ذِيْخِ الخَلِيْفِ … أصاب فريقةَ ليلٍ فعاثا
و
في حديث (٢) النبي ﵇:
«ما ذئبان عاديان أصابا فريقة غنم أضاعها ربُّها بأفسد لها من حب المرء المالَ والشرف لدينه».
والفريقة: تمر يطبخ بحلبةٍ يتداوى به، قال أبو كبير الهذلي يخاطب رجلاً رثاه (٣):
ولقد وردْتَ الماءَ لونُ جمامِه … لونُ الفريقةِ صُفِّيتْ للمُدْنَفِ
ي
[الفَريَّة]: قِرْبَةٌ فريَّةٌ: أي مَفْريَّة.
***
فَعالِية، بفتح الفاء وكسر اللام
هـ
[الفراهية]: الفراهة.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ع
[الفَرْعاء]: المرتفع من الأرض.
غ
[الفَرْغاء]: الطعنة الفرغاء: الواسعة.
***
стр. 4937
فُعَالَى، بضم الفاء
د
[الفُرادى]: يقال: جاؤوا فرادى: أي واحدا واحدا، قال اللّه تعالى: ﴿مَثْنى وَفُرادى﴾ (١).
***
فُعْلان، بضم الفاء
س
[الفُرسان]: جمع: فارس.
ق
[الفُرقان]: جمع: فَرَق.
والفُرقان: القرآن، لأنه يفرُق بين الحق والباطل.
والفُرقان: الحجة أيضا، قال اللّه تعالى:
﴿يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً﴾ (٢).
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
سخ
[الفرسخ]: ثلاثة أميال: (قال:
«يّطال في مُستَعرَبِهِ»: والميل ثلاثة آلاف خطوة والخطوة ذراعان بالهاشمي) (٣).
ويقال لكل شيء دائم لا فرجة فيه:
فرسخ. قال بعض الأعراب: أَغْضَنَتْ علينا السماءُ أياما بعينٍ ما فيها فرسخ.
أغضت: دامت. والعين: مطرة تدوم أياما. و
في حديث حذيفة بن اليمان:
«ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ إلاّ موت رجل» وهو عمر ﵁. فراسخ: أي دائما.
стр. 4938
فخ
[الفرفخ]،
بتكرير الفاء وإعجام الخاء:
البقلة الحمقاء.
قد
[الفرقد]: الفرقدان، بالقاف: نجمان من بنات نعش الصغرى.
والفرقد: ولد البقرة.
***
و [فُعْلُل]؛ بضم الفاء واللام
هد
[الفُرْهُد]: الحادر الغليظ. ويقال: هو الناعم.
عل
[الفُرْعُل]: ولد الضبع، قال الأعشى (١):
غادرْتُه متجدلاً … بالقاع تنهشه الفراعلْ
و
في حديث أبي هريرة: «الفُرْعُل نعجة من الغنم»، معنى الحديث: أنه أجاز أكل لحوم الضباع كالغنم، وهو قول الشافعي.
وعند أبي حنيفة وأصحابه ومن وافقهم:
هو غير جائز. وعن الليث: أنه مكروه.
***
و [فِعْلِل]، بالكسر
نب
[الفِرْنِب]: يقال: إن الفِرْنِب، بالنون:
الفأرة.
سك
[الفِرْسك]: الخوخ (٢)، وهو بارد ثقيل رديء ذو رياح.
стр. 4939
سن
[الفِرْسِن]: من البعير كالحافر من الخيل والحمير، وكالقدم من الإنسان، ونونه زائدة، وال ج ميع: فراسن على فَعالن.
***
نِفْعِل، بكسر النون والعين
ج
[النِّفْرِج]: رجل نِفْرج: لا يزال ينكشف فرجه كثيرا؛ ونِفْرجه، بالهاء أيضا. عن أبي زيد، والنون زائدة.
***
نِفْعَال، بكسر النون
ج
[النِّفْرَاج]: رجل نفراج: ينكشف فرجه.
***
نِفْعِلاء، بالكسر والمد
ج
[النِّفْرجاء]: رجل نِفرجاء: ينكشف فرجه. كل ذلك عن أبي زيد الأنصاري.
والنون فيه زائدة.
***
فُعْلُول، بضم الفاء
هد
[الفرهود]: قال ابن دريد: الفرهود:
الغليظ.
وفرهود: حي من اليمن من الأزد يقال لهم: الفراهيد (١)، منهم: الخليل بن أحمد رحمه اللّه تعالى.
***
стр. 4940
و [فُعْلولة]، بالهاء
طس
[فرطوسة] الخنزير: خرطومه، وكذلك هي للفيل.
طم
[الفرطومة]: منقار الخُفِّ إذا كان طويلاً محدّد الرأس.
***
فِعْلُول، بكسر الفاء وفتح اللام
دس
[الفِرْدَوس]: البستان، بلغة أهل الشام، قال اللّه تعالى: ﴿جَنّاتُ اَلْفِرْدَوْسِ نُزُلاً﴾ (١).
جن
[الفِرْجون]: المِحَسّة.
***
فِعْلال، بكسر الفاء
شح
[الفِرْشاح]،
بالشين معجمة وبالحاء:
الأرض الواسعة العريضة.
والفِرْشاح: الحافر المسطح، قال (٢):
ليس بمصطرٍّ ولا فِرْشَاحِ
ضخ
[الفِرْضاخ]،
بالضاد والخاء معجمتين:
العريض.
