غ
[الفريغة]: ضربة فريغة، بالغين معجمة: أي واسعة.
ق
[الفريقة]: قطعة من الغنم تتفرق من جماعتها ضالةً، قال (١):
وذِفرَى ككاهلِ ذِيْخِ الخَلِيْفِ … أصاب فريقةَ ليلٍ فعاثا
و
في حديث (٢) النبي ﵇:
«ما ذئبان عاديان أصابا فريقة غنم أضاعها ربُّها بأفسد لها من حب المرء المالَ والشرف لدينه».
والفريقة: تمر يطبخ بحلبةٍ يتداوى به، قال أبو كبير الهذلي يخاطب رجلاً رثاه (٣):
ولقد وردْتَ الماءَ لونُ جمامِه … لونُ الفريقةِ صُفِّيتْ للمُدْنَفِ
ي
[الفَريَّة]: قِرْبَةٌ فريَّةٌ: أي مَفْريَّة.
***
فَعالِية، بفتح الفاء وكسر اللام
هـ
[الفراهية]: الفراهة.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ع
[الفَرْعاء]: المرتفع من الأرض.
غ
[الفَرْغاء]: الطعنة الفرغاء: الواسعة.
***
стр. 4937
فُعَالَى، بضم الفاء
د
[الفُرادى]: يقال: جاؤوا فرادى: أي واحدا واحدا، قال اللّه تعالى: ﴿مَثْنى وَفُرادى﴾ (١).
***
فُعْلان، بضم الفاء
س
[الفُرسان]: جمع: فارس.
ق
[الفُرقان]: جمع: فَرَق.
والفُرقان: القرآن، لأنه يفرُق بين الحق والباطل.
والفُرقان: الحجة أيضا، قال اللّه تعالى:
﴿يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً﴾ (٢).
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
سخ
[الفرسخ]: ثلاثة أميال: (قال:
«يّطال في مُستَعرَبِهِ»: والميل ثلاثة آلاف خطوة والخطوة ذراعان بالهاشمي) (٣).
ويقال لكل شيء دائم لا فرجة فيه:
فرسخ. قال بعض الأعراب: أَغْضَنَتْ علينا السماءُ أياما بعينٍ ما فيها فرسخ.
أغضت: دامت. والعين: مطرة تدوم أياما. و
في حديث حذيفة بن اليمان:
«ما بينكم وبين أن يرسل عليكم الشر فراسخ إلاّ موت رجل» وهو عمر ﵁. فراسخ: أي دائما.
стр. 4938
فخ
[الفرفخ]،
بتكرير الفاء وإعجام الخاء:
البقلة الحمقاء.
قد
[الفرقد]: الفرقدان، بالقاف: نجمان من بنات نعش الصغرى.
والفرقد: ولد البقرة.
***
و [فُعْلُل]؛ بضم الفاء واللام
هد
[الفُرْهُد]: الحادر الغليظ. ويقال: هو الناعم.
عل
[الفُرْعُل]: ولد الضبع، قال الأعشى (١):
غادرْتُه متجدلاً … بالقاع تنهشه الفراعلْ
و
في حديث أبي هريرة: «الفُرْعُل نعجة من الغنم»، معنى الحديث: أنه أجاز أكل لحوم الضباع كالغنم، وهو قول الشافعي.
وعند أبي حنيفة وأصحابه ومن وافقهم:
هو غير جائز. وعن الليث: أنه مكروه.
***
و [فِعْلِل]، بالكسر
نب
[الفِرْنِب]: يقال: إن الفِرْنِب، بالنون:
الفأرة.
سك
[الفِرْسك]: الخوخ (٢)، وهو بارد ثقيل رديء ذو رياح.
стр. 4939
سن
[الفِرْسِن]: من البعير كالحافر من الخيل والحمير، وكالقدم من الإنسان، ونونه زائدة، وال ج ميع: فراسن على فَعالن.
***
نِفْعِل، بكسر النون والعين
ج
[النِّفْرِج]: رجل نِفْرج: لا يزال ينكشف فرجه كثيرا؛ ونِفْرجه، بالهاء أيضا. عن أبي زيد، والنون زائدة.
***
نِفْعَال، بكسر النون
ج
[النِّفْرَاج]: رجل نفراج: ينكشف فرجه.
***
نِفْعِلاء، بالكسر والمد
ج
[النِّفْرجاء]: رجل نِفرجاء: ينكشف فرجه. كل ذلك عن أبي زيد الأنصاري.
والنون فيه زائدة.
***
فُعْلُول، بضم الفاء
هد
[الفرهود]: قال ابن دريد: الفرهود:
الغليظ.
وفرهود: حي من اليمن من الأزد يقال لهم: الفراهيد (١)، منهم: الخليل بن أحمد رحمه اللّه تعالى.
***
стр. 4940
و [فُعْلولة]، بالهاء
طس
[فرطوسة] الخنزير: خرطومه، وكذلك هي للفيل.
طم
[الفرطومة]: منقار الخُفِّ إذا كان طويلاً محدّد الرأس.
***
فِعْلُول، بكسر الفاء وفتح اللام
دس
[الفِرْدَوس]: البستان، بلغة أهل الشام، قال اللّه تعالى: ﴿جَنّاتُ اَلْفِرْدَوْسِ نُزُلاً﴾ (١).
جن
[الفِرْجون]: المِحَسّة.
***
فِعْلال، بكسر الفاء
شح
[الفِرْشاح]،
بالشين معجمة وبالحاء:
الأرض الواسعة العريضة.
والفِرْشاح: الحافر المسطح، قال (٢):
ليس بمصطرٍّ ولا فِرْشَاحِ
ضخ
[الفِرْضاخ]،
بالضاد والخاء معجمتين:
العريض.
стр. 4941
صد
[الفِرْصاد]: شجر حَمْلُه التوت (١).
شط
[الفِرْشاط]،
بالشين معجمة: الواسع.
***
فِعْيال، بكسر الفاء
ض
[الفِرْياض]،
بالضاد معجمة: الواسع.
***
فُعَالِل، بضم الفاء وكسر اللام
فص
[الفُرافص]،
بتكرير الفاء من الناس:
الشديد البطش.
نق
[الفرانق] ٢،
بنون وقاف: هو من الدواب، قال (٣).
بِسَيْرٍ ترى منه الفُرانقَ أزورا
***
و [فُعَالِلة]، بالهاء مكرر الفاء
فص
[فُرافِصة]: الأسدُ، وبه سُمِّي الرجلُ فرافصة.
***
стр. 4942
الخماسي والملحق به
فَعَلّل، بالفتح
دق
[الفرزدق]: قِطَعُ العجين.
ويقال: الفرزدق: فتات الخبز، واحدته: فرزدقة، بالهاء، وبه سمي الفرزدق، واسمه: همام.
***
فَعْلَلى، بالفتح
تن
[فَرْتنى]،
بتاء معجمة بثنتين ونون:
اسم امرأة.
وقال أبو عبيدة: كل أمة عند العرب فهي تسمى فَرْتنى، وأنشد (١):
وأين بنو القعقاع من ذود فرتنى … ومن أهل ذاك القِنِّ أن يتقسَّما
***
стр. 4943
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعُل، بالضم
ث
[فَرَث]: هو فَرْثُ الكرش.
د
[فَرَد]: أي انفرد.
ش
[فَرَش] البساط فرشا، ويقال: فرشت له أمري: أي وسّعته له وبسطته.
ط
[فَرَط]: الفرط: السبق والتقدم، يقال: فرطته إليه.
وفَرَط الرجلُ القومَ: أي سبقهم إلى الماء.
وفَرَط منه قول: أي تقدم، وفُرَط القطا: متقدماتها.
وفَرَط عليه: أي عجل، ومنه قوله تعالى: ﴿أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى﴾ (١).
غ
[فَرَغ]: الفراغ: نقيض الشُّغل، يقال:
فَرَغَ فراغا وفروغا.
فأما قول اللّه تعالى: ﴿سَنَفْرُغُ لَكُمْ﴾ (٢) فمعناه: سنقصد، ويقال:
هو على التهدد. وقرأ حمزة والكسائي والأعمش بالياء، أي سيفرغ اللّه لكم، وهو اختيار أبي عبيد، قال: لقوله:
﴿يَسْئَلُهُ مَنْ فِي اَلسَّماواتِ﴾ (٣). وقرأ الباقون بالنون وهو اختيار أبي حاتم، قال: لأنها نون العظمة.
وقوله تعالى: ﴿وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً﴾ (٤)
قال ابن مسعود
стр. 4944
وابن عباس والحسن: أي فارغا من كل شيء إلا من ذكر موسى. وقال الكسائي: فارغا: أي ذاهلاً ناسيا.
ق
[فَرَق]: الفَرْق بين الشيئين: نقيض الجمع بينهما، و
في الحديث: «كان ابن عمر يفرُق بالشك ويجمع باليقين»، يعني في الطلاق والنكاح، قيل: هو أن يطلق الرجل إحدى امرأتين له بعينها، ثم تشكل عليه أيتهما المطلقة، فإنه يفرق بينه وبينهما جميعا بالشك، وإن تبين له بعد الشك أيتهما طلق جمع بينه وبين الأخرى باليقين.
وفَرَق رأسه (١) فرقا.
وفَرَقت الناقة فروقا: إذا أخذها المخاض فذهبت في الأرض.
ك
[فَرَك]: الفرك: دلك الشيء حتى ينقلع.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ث
[فَرَث] الكرش: أي نثرها وأخرج ما فيها.
وفَرَث كبده: أي فتَّها.
ج
[فَرَج] اللّه تعالى عنه الكربَ: أي فَرّجه وكشفه.
ز
[فَرَز] له نصيبه: أي عزله.
س
[فَرَس]: الفَرْس: دَقُّ عنقِ الذبيحة.
ثم صار كل قتل فرسا، يقال: فَرَس الأسد فريسته، و
في الحديث: «نهى عمر ﵁ عن الفرس في الذبح»، وهو كسر عظم الرقبة قبل أن تسكن الذبيحة.
стр. 4945
ص
[فَرَص]: الفَرْص: القطع.
وفَرَص النَّعْل: خَرَق أذنها للشراك.
ض
[فَرَض] اللّه تعالى على عباده فرائضه:
أي أوجبها، قال تعالى: ﴿سُورَةٌ أَنْزَلْناها وَفَرَضْناها﴾ (١): أي أوجبنا الحدود التي فيها، وتقرأ «فَرّضناها» بالتشديد.
قال أبو عمرو: أي فصّلناها. وقيل: أي بيّنا فروضها. قال الفراء: ويجوز أن تكون فرضناها عليكم وعلى من بعدكم.
وقول اللّه تعالى: ﴿وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ﴾ (٢) أي أوجبتم بالتَّسْمِيَة. قال الفقهاء: إن سمّى الزوج للمرأة مهرا صحيحا ثم طلقها قبل الدخول استحقت نصفه.
قال أبو حنيفة ومن وافقه: فإن كان فاسدا فلها المتعة. وقال الشافعي: لها نصف مهر المثل. واختلفوا في المهر إذا تلف في يدها قبل الدخول ثم طلقت " فقال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي ومن وافقهم: عليها رد النصف منه للزوج.
وقال مالك: لا شيء عليها.
وفَرَضت البقرة: إذا صارت فارضا.
وهي الكبيرة.
والفَرْض: العطية، يقال: فرضته: أي أعطيته.
والفرض: الحزّ في الشيء، يقال: فَرَض العود.
وفَرَض سِيَةَ القوس: إذا حَزّ موضع الوتر.
وفَرَض الزندة: إذا ثقب الموضع الذي تقدح منه النار. وكل حزٍّ فرضٌ.
وفَرض المسواك: إذا شَعَّثَ رأسه.
стр. 4946
ق
[فَرَق]: الفرق بين الشيئين: نقيض الجمع بينهما.
ي
[فَرَى]: فَرْي الشيءِ: قطعهُ لإصلاحه.
قال ابن السكيت: فرى: إذا خرز، قال [ذو الرمة] (١):
ما بال عينِكَ منها الماء ينسكب … كأنه من كُلى مَفْرِيَّةٍ سَرَبُ
أي من مزادة مخروزة مصلحة.
ويقال: ما يفري فَرْي فلان أحدٌ: أي ما يعمل عمله، ومنه
قول (٢) النبي ﵇ في عمر رحمه اللّه تعالى: «فلم أر عبقريّا يفري فريه».
وفَرى الكذبَ: أي اختلقه.
وفلان يفري الفريّ: إذا كان يأتي بالعجب.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح فيهما
ع
[فَرَع]: الشيءُ فروعا: إذا علا.
وفَرَع الرجلُ القوم فرعا: إذا علاهم.
وفرعت المرأة النساء: إذا علتهن بالجمال. وفَرَع رأسَه بالسيف والعصا:
إذا علاه.
وفَرَع الجبلَ: إذا صار في ذروته.
وفَرَع بين القوم: أي حجز بينهم.
غ
[فَرَغ] يَفْرَغ: لغة في يَفْرُغ.
***
стр. 4947
فعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ج
[فَرِج] الرجلُ فَرَجا: إذا لم يزل ينكشف فرجه. ورجل فَرِجٌ.
ورجل أفرج الأليتين: لا تلتقي أليتاه عِظَما. وامرأة فرجاء.
***
ح
[فَرِح]: الفرح: نقيض الغم، والنعت:
فرِح وفارح، قال اللّه تعالى: ﴿وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ﴾ (١).
والفرح: الطغيان.
والفرح: البطر والأشر، قال اللّه تعالى:
﴿إِنَّ اَللّهَ لا يُحِبُّ اَلْفَرِحِينَ﴾ (٢).
ع
[فَرِع]: الأفرع: الرجل التام الشعر.
وامرأة فرعاء. والمصدر: الفَرَع، و
في الحديث (٣): «كان النبي ﵇ أفرع». قال ابن دريد: يقال: امرأة فرعاء أي كثيرة الشعر، ولا يقال للرجل كثير شعر اللحية والجُمّة: أفرع؛ إنما يقال:
رجل أفرع: أي ليس بأصلع.
***
غ
[فَرِغ]: الفراغ: نقيض الشغل. قال الكسائي: هي لغة تميم، ويروى في قراءة قتادة: «سَنَفْرَغُ لَكُمْ» (٤).
***
ق
[فَرِق]: الفَرَق: الخوف، رجل فَرِق، قال اللّه تعالى: ﴿قَوْمٌ يَفْرَقُونَ﴾ (٥).
стр. 4948
والفَرَق في الخيل: ارتفاع إحدى الوركين على الأخرى، والنعت: أفرق.
والفَرَق في الكبش: بُعْد ما بين الخصيتين، وفي الشاة بُعْد ما بين الطِّبْيَيْن، والنعت: أفرق وفرقاء.
والأفرق: الأفلج، رجل أفرق الثنايا.
ورجل أفرق: كأن ناصيته مفروقة.
وديك أفرق: له عَرفان.
***
ك
[فَرِك]: فَرِكت المرأة زوجها فركا وفروكا: إذا بَغِضَتْهُ.
ورجل مفروك: تبغضه النساء.
ويقال: إن الأفرك المسترخي اليدين والرجلين، والأنثى: فركاء.
***
هـ
[فَرِه]: الفَرَه: الأَشَر، والنعت فَرِهٌ.
والفاره: الحاذق بالشيء، قال اللّه تعالى: ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ اَلْجِبالِ بُيُوتاً﴾ «فرهين» (١) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب ونافع بغير ألف، وهو رأي أبي عبيد، والباقون بالألف. قال أبو عبيدة:
هما بمعنىً، وقيل: «فرهين»: أي أشرين، و ﴿فارِهِينَ﴾ بالألف: أي حاذقين بنحتها.
***
ي
[فَرِي]: الفَرَى: الفزع والدَّهش، قال (٢):
وفَرِيْت من فزعٍ ولا … أرمي وقد ودَّعت صاحبْ
***
فعُل، يفعُل، بالضم
س
[فَرُس]: الفِراسة والفُروسة والفروسية مصدر الفارس.
стр. 4949
ض
[فَرُض]: فَرُضت الناقة: أي صارت فارضا. لغة في فَرَضت.
***
غ
[فَرُغ] الفرسُ: إذا صار فريغا واسع الخطو.
***
هـ
[فَرُه]: الحمارُ فراهة وفراهِيَة، بياء مخففةٍ فهو فاره، وكذلك البغل والبعير، ولا يقال للفرس.
***
الزيادة
الإفعال
ث
[الإفراث]: أفْرَثَ الرجلُ قومَه، بالثاء معجمة بثلاث: إذا سعى بهم أو ألقاهم في بليَّةٍ أو عَرّضهم للّوم.
ج
[الإفراج]: دجاجة مفرِّج: ذات فراريج.
ويقال: أفرجوا عن طريقه: أي انكشفوا.
ح
[الإفراح]: أفرحه بالشيء ففرح.
والإفراح: الإثقال، و
في حديث (١) النبي ﵇: «لا يترك في الإسلام مُفَرَّحٌ» قيل: هو الذي أثقله دين أو دية، يجب أن يعان على قضاء دينه، قال (٢):
إذا أنت لم تبرحْ تؤدي أمانة … وتحمل أخرى أفرحتك الودائع
خ
[الإفراخ]: أفرخ الطائر: إذا كانت له فروخ.
стр. 4950
وأفرخ البيضُ: خرج فراخه.
وأفرخ الأمرُ: إذا تبين بعد اشتباه.
وأفرخ القومُ بيضتهم: أي أبدوا سرّهم.
وأفرخ الروْعُ: إذا ذهب، يقال للخائف: ليفرخ روعك، قيل: معناه ليخرج عنك روعك كما يخرج الفرخ من البيضة.
د
[الإفراد]: أفرده: أي جعله فردا، و
في حديث (١) النبي ﵇: «سبق المفرَدون الذين أَهْتَرُوا في ذكر اللّه» المفردون المتخلوْن من الناس، ومعنى أَهْتَرُوا: أي خرفوا وهم في ذكر اللّه.
والإفراد في الحج: أن يحرم الحاج بالحج وحده مفردا عن غيره. و
في الحديث (٢): «سئل ابن عمر ﵁ عن حجِّ النبي ﵇؟ فقال:
أفرد الحج» قال الشافعي: أفضل الحج الإفراد في أحد القولين، وفي الآخر:
التمتع أفضل، وهو محكي عن مالك.
وقال أصحاب الشافعي: الإفراد والتمتع على مذهبه أفضل من القران. وقال أبو حنيفة: القِران أفضل. وعند بعض أصحاب الشافعي: إفراد الحج إذا انضافت إليه العمرة بإحرام مُجَدَّد أفضل من القران.
ز
[الإفراز]: أفرز له نصيبه: أي عزله.
لغة في فرز.
س
[الإفراس]: أفرس الراعي: إذا فرس الذئبُ شيئا من غنمه.
وأفرس الرجلُ الأسدَ شاةً: إذا ألقاها له ليَفْرِسَها.
стр. 4951
ش
[الإفراش]: أفرشه رداءه وغيره فافترشه.
ويقال: أقفل فأفرش: من فراشةِ القفل.
ويقال: ما أفرش عنه: أي أقلع (١).
ص
[الإفراص]: أفرصَتْه الفرصة: أي أمكنته.
ض
[الإفراض]: أفرضه: أي أعطاه.
وأفرضه: أي جعل له فريضة.
وأفرضت السائمة: إذا وجب فيها الفرض.
ط
[الإفراط]: أفرط: أي جاوز الحد في كل شيء.
وأفرط أمرَهُ: أي عجّل. وأفرطت السحابة بالوَسْمي: أي عجّلت به.
وأفرط القِربة: أي ملأها. وغدير مفرَط: أي ملآن.
وأفرط الشيءَ: إذا نسيه.
وأفرطت القومَ ففرطوا: أي قدمتهم فتقدموا.
قال اللّه تعالى: ﴿وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾ (٢): قرأ نافع بكسر الراء: أي مسرفون في الذنوب، وهي قراءة ابن مسعود وابن عباس. وقرأ الباقون بفتح الراء وهي قراءة الحسن وسعيد بن جبير وأبي العالية ومجاهد.
قال الحسن: أي مضيِّعون. وقال سعيد بن جبير: أي مبعدون في النار. وقال مجاهد: أي منسيُّون. وقال الضحاك: أي متروكون.
وقال قتادة: مقدّمون إلى النار.
стр. 4952
ع
[الإفراع]: يقال: واد مُفْرِعٌ: أي كثير الفروع.
ويقال: بئسما أفرعْتَ به: أي ابتدأت به.
وأفرع القومُ: إذا نتجت إبلهم أول الناس.
وأفرع فلان أهلَهُ: إذا كفاهم.
ورجل مفْرِع الكتف: أي عريضها.
وأفرع القوم بفلان: إذا نزلوا عليه.
وأفرع الرجل في الجبل: إذا انحدر، قال رجل من العرب: لقيت فلانا فارعا مفرعا: أي أحدنا مصعد والأخر منحدر، قال الشماخ (١):
فإن كرهْتَ هجائي فاجتنب سخطي … لا يدهمنك إفراعي وتصعيدي
وقال بعضهم: الإفراع: التصعيد، وهو من الأضداد.
غ
[الإفراغ]: أفرغ الماءَ: أي صبّه، قال اللّه تعالى: ﴿رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً﴾ (٢). و
في حديث (٣) أبي هريرة:
«إذا قام أحدكم من النوم فليفرغ على يديه قبل أن يدخلهما في الإناء».
ويقال: درهم مفْرَغ: أي مصبوب في قالب.
وحلقة مفْرَغة الجوانب: أي مصمتة.
ق
[الإفراق]: أفرق المريض من مرضه:
أي أفاق، قال بعضهم: لا يكون الإفراق إلا من مرض لا يصيب الإنسان إلا مرة واحدة كالجدري والحصبة. والأول أعرف (٤).
وناقة مُفْرِق: فارقها ولدها بموتٍ.
стр. 4953
ويقال: أفرق الراعي غنمه: أي أضلّها.
ك
[الإفراك]: أفرك البُرُّ: إذا حان أن يفرك.
م
[الإفرام]: أفرمه: أي ملأه، والمفرم:
المملوء بلغة هذيل قال (١):
ح ياضُنا مفرقة مُطَبَّعَهْ
أي مملوءة.
هـ
[الإفراه]: أتان مفرّه ومفرهة: إذا كانت تنتج الفُرْه.
ي
[الإفراء]: أفرى الشيءَ: إذا أفسده.
والإفراء: الشق، يقال: أفرى الجرحَ:
إذا بطَّهُ.
وأفرى الأوداج: أي قطعها، و
في الحديث (٢): «قال رجل للنبي ﵇: إني أرعى الغنم وقد يكون فيها العارضة؛ أفَأَذبح بسني أو بظفري أو بعظم؟ قال: لا. قال: فبم؟ قال: بالمروة أو الحجرين تضرب أحدهما على الآخر؛ فإن أفرى فَكُلْ وإن لم يفرِ فلا تأكل».
***
التفعيل
ج
[التفريج]: فَرّج عنه: أي كشف، قال:
يا فارج الهمِّ مسدولاً عساكره … كما يفرّج غمَّ الظلمة الفلقُ
ح
[التفريح]: فَرّحه: أي سرّه.
стр. 4954
خ
[التفريخ] فرّخت الحمامة على بيضها:
وفَرّخ الطائر، من الفرخ.
وفَرّخ: إذا جبن وذل، قال (١):
وما رأينا معشرا فَيَنْتَخُوا
من شنأِ الأقوامِ إلا فَرّخوا
ش
[التفريش]: فَرّش الدار: أي بلّطها.
وفَرّش الطائر على الشيء: إذا قرب من الأرض ورفرف جناحيه عليه.
وفَرّش الزرعُ: إذا رفرف ورقه.
وجمل مفرِّش: لا سنام له.
ض
[التفريض]: قرأ ابن كثير وأبو عمرو:
﴿سُورَةٌ أَنْزَلْناها﴾ «وفرّضناها» (٢) بالتشديد، والباقون بالتخفيف.
ط
[التفريط]: التقصير، قال اللّه تعالى:
﴿ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اَللّهِ﴾ (٣) وقرأ بعضهم: «وأنهم مفرِّطون» (٤). قال أبو حاتم: وقد روي بفتح الراء وتشديدها.
وفرّط عنه ما كرهه: أي نحاه.
стр. 4955
ع
[التفريع]: قال بعضهم: فَرّع في الوادي: أي أصعدَ.
وفرّع: أي انحدر (١)، وهو من الأضداد.
غ
[التفريغ]: فَرّغه: نقيض شغله.
وفَرّغ الماء وأفرغه: أي صبه.
ق
[التفريق]: نقيض التجميع.
***
المفاعَلة
ق
[المفارقة] والفراق: المزايلة،
وقرأ حمزة والكسائي: «فارقوا دينهم» (٢) بإثبات الألف، ويروى أنها قراءة علي بن أبي طالب ﵁، وهي اختيار أبي عبيد.
ك
[المفاركة]: المتاركة، يقال: فارك صاحبه: أي تاركه.
***
الافتعال
س
[الافتراس]: افترس الأسدُ فريسته بمعنى فرسها.
ش
[الافتراش]: افترش الفراش.
وافترش السَّبُع ذراعيه، و
في
стр. 4956
الحديث (١): «نهى عن افتراش السَّبُع في الصلاة»، وهو أن يلصق الرجل ذراعيه بالأرض في السجود ولا يرفعهما.
و افترش الرجل لسانه: إذا تكلم كيف شاء.
والافتراش: الانبساط، قال ابن دريد:
أكمة مفترشة الظهر: إذا كانت دكّاء.
ص
[الافتراص]،
افترص الفرصة: أي اغتنمها.
ض
[الافتراض]: افترض اللّه تعالى الفرائض: أي فرضها.
ويقال: لم يفترضها ولد: أي لم تلد ولدا.
ع
[الافتراع]: افترع البكر: أي افْتَضَّها.
غ
[الافتراغ]: افترغ: أي صب الماء على نفسه.
ق
[الافتراق]: نقيض الاجتماع.
و
[الافتراء]: افترى فروا: أي لبسه.
ي
[الافتراء]: افترى عليه: أي كذب، قال اللّه تعالى: ﴿لا تَفْتَرُوا عَلَى اَللّهِ كَذِباً﴾ (٢).
***
الانفعال
ث
[الانفراث]: يقال: ضربه فانفرثت كبده، بالثاء معجمة بثلاث: أي انتثرت.
стр. 4957
ج
[الانفراج]: انفرج عنه الهمُّ: أي انكشف.
د
[الانفراد]: التفرد.
ق
[الانفراق]: يقال: فَرّقه فانفرق:
نقيض جمعه فاجتمع، قال اللّه تعالى:
«فانفرق» (١).
ك
[الانفراك]: يقال: الانفراك استرخاء المنكب.
ي
[الانفراء]: انفرى: أي انشق.
***
الاستفعال
خ
[الاستفراخ]: استفرخ الحمَامَ: أي اتخذها للفراخ.
د
[الاستفراد]: استفرده: أي انفرد به.
غ
[الاستفراغ]: استفرغ وُسْعه: بالغين معجمة: أي استنفده.
م
[الاستفرام]: استفرمت المرأة: إذا ضيَّقت قبلها بشيء، يقال: يا بن المستفرمة، قال (٢):
مستفرماتٍ بالحصى جوافِلا
стр. 4958
يصف خيلاً: أي هي من شدة جريها تدخل الحصى في فرجها كأنها فُرمةٌ.
ر
[الاستفرار]: استفرَهَ: أي اختار الفاره.
***
التفعُّل
ح
[التفرح]: تفرّح به، من الفرح.
د
[التفرد]: تفرّد اللّه تعالى بالأمر دون خلقه فلا يشاركه فيه أحد.
س
[التفرس]: تفرّس، من الفراسة، يقال:
تفرست فيه الخير.
ش
[التفرش]: تفرش الطائر: إذا قرب من الأرض ورفرف بجناحيه، قال أبو دُؤاد يصف عين القوم (١):
فأتانا يسعى تفرُّشَ أمِّ ال … بَيْضِ شدّا وقد تعالى النهار
أم البيض: يعني النعامة.
ط
[التفرُّط]: التقدم، يقال: تفرّط الفرسُ الخيل.
ع
[التفرع]: تفرّع الشيءَ: أي علاه.
وتفرّعت فروع الشيء.
ويقال: تفرّع فلان القوم: إذا تزوج سيدة نسائهم.
غ
[التفرُّغ]: تفرّغ له: من الفراغ.
ق
[التفرُّق]: نقيض التجمُّع.
стр. 4959
ي
[التفري]: التشقق.
ويقال: تفرت الأرض بالغيث: إذا تبجَّسَتْ.
***
التفاعل
ص
[التفارص]: يقال: القوم يتفارصون البئر: أي يتناوبونها، من الفرصة.
ط
[التفارط]: تفارطته الهموم: أي جاءته. من الفرْط بعد الفرْط.
***
[الفعللة]
شح
[الفرشحة]،
بالشين معجمة بالحاء:
المنهي عنها في الصلاة؛ أن يفرّج الإنسان بين رجليه ويباعد إحداهما من الأخرى.
وفرشحت الناقة: إذا تفاجّت للبول.
دس
[الفردسة]: السعة، يقال: صدر مفردس، قال العجاج (١):
ومنكبا وكلكلاً مفردسا
ويقال: كرم مفردس: أي مُعَرَّش.
طس
[الفرطسة]: فَرْطَسَ الخنزير: إذا مدَّ فرطوسته، وهي أنفه.
شط
[الفرشطة]: فَرْشَطَ البعير، بالشين معجمة: أي برك.
وفرشط الرجل: إذا ألصق أليتيه بالأرض وافترش ساقيه، قال (٢):
فَرْشطَ لما كرِهَ الفرشاطُ
стр. 4960
قع
[الفرقعة]: تَنْقِيضُ الأصابع.
طم
[الفرطمة]: يقال: خفاف مفرطمة:
أي لها فراطيم (١)، و
في حديث أبي هريرة في ذكر شيعة الدَّجَّال: «شواربهم طوال وخفافهم مفرطمة» ويروى مخرطمة: أي ذات خراطيم.
***
التفعلل
هد
[التفرهد]: قال ابن دريد: يقال:
تفرهد الصبي: إذا سمن.
***
الافعنلال
قع
[الافرنقاع]: افرنقعوا عنه، بالقاف:
إذا انكشفوا، والنون زائدة.
***
стр. 4961
باب الفاء والزاي وما بعدهما
الأسماء
فِعْلٌ، بكس ر الفاء وسكون العين
ر
[الفِزْر]: القطيع من الغنم ما بين العشر إلى الأربعين. وقال أبو زيد: هو من الضأن.
والفِزْر: من أسماء الرجال.
***
الزيادة
مَفعَل، بالفتح
ع
[المفْزَع]: الملجأ الذي يفزع إليه القوم.
***
مفعُول
ر
[المفْزُور]: الأحدب.
***
فاعِل
ر
[الفازر]: طريق فازر: أي قاطع واسع.
***
стр. 4962
الأفعال
فعَل، بالفتح، يفعِلُ، بالكسر
د
[فَزَد]: العِرْقَ: لغة في فصده.
ر
[فَزَر]: الفَزْر: الشق، فَزَر الثوب: إذا شقه، و
في الحديث: «أوطأ محرمٌ ناقته ظبيا ففزر ظهره فرأى عمر فيه حَدَثا قد جمع الماء والشجر».
أي قد قوي على أن يَرِد الماء ويرعى الشجر.
***
فَعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ر
[فَزِر]: الأفزر: الذي في ظهره عُجْرة عظيمة: أي عقدة.
ع
[فَزِع]: الفزع: الذعر والخوف، يقال:
فزِعت منه: أي خفت. ورجل فَزِع، قال اللّه تعالى: ﴿لا يَحْزُنُهُمُ اَلْفَزَعُ اَلْأَكْبَرُ﴾ (١).
وفَزِع إليه: أي لجأ.
والفزع: الإغاثة،
قال (٢) النبي ﵇ لأصحابه: «إنكم لتكثرون عند الفزع وتقلون عند الطمع».
***
الزيادة
الإفعال
ع
[الإفزاع]: أفزعه: إذا ذعره وأرعبه.
وأفزعه: إذا أغاثه، وهو من الأضداد.
***
стр. 4963
التفعيل
ع
[التفزيع]: فَزّعه وأفزعه: أي أرعبه.
وفزّع عن قلبه: إذا كشف عنه الفزع، وهو من الأضداد، قال اللّه تعالى:
﴿حَتّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ﴾ (١): أي كشف عنها الفزع، قرأ ابن عامر بفتح الفاء والزاي، والباقون بضم الفاء وكسر الزاي.
***
التفعُّل
ر
[التفزُّر]: تفزّر الثوب: إذا تقطّع وبلي.
стр. 4964
باب الفاء والسين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[الفَسْل]: الدنيء من الرجال ومن كل شيء، وجمعه: فسول وفِسال.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء بالهاء
ح
[الفُسْحة]: السعة.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ق
[الفِسْق]: الفسوق.
***
فُعْلٌ، بالضم
ح
[الفُسْح]: مجلس فُسْح: أي فسيح واسع.
***
الزيادة
مَفْعَلة، بالفتح
د
[المفسدة]: نقيض المصلحة، يقال:
الخَدَم مفسدة للولد.
***
مَفعُول
ل
[المفسول]: مثل المرذول.
***
стр. 4965
فِعِّيل، بكسر الفاء والعين مشددةً
ق
[الفسِّيق]: الدائم الفسق.
***
فاعِل
ج
[الفاسج]: مثل الفاثج (١).
***
و [فاعِلة]، بالهاء
ج
[الفاسجة]: يقال: قلوص فاسجة: إذا ضربها الفحل قبل وقت الضراب.
و يقال: بل هي الحائل السمينة.
و
[الفاسية]: الخنفساءة، يقال (٢):
«أفحش من فاسية».
***
فَعال، بفتح الفاء
ق
[الفَساق]: يقال للمرأة: يا فَساقِ، مبني على الكسر.
***
فُعَالة، بضم الفاء
ل
[فُسالة] الحديدِ: سحالته.
***
فِعَال، بالكسر
ل
[الفِسال]: جمع: فسيل (٣).
***
стр. 4966
فَعِيل
ح
[الفسيح]: الواسع.
خ
[الفسيخ]: الضعيف.
والفسيخ: الذي لا يَظْفَر بحاجته.
د
[الفسيد]: الفاسد.
ط
[الفَسيط]: ثُفْرُوق (١) التمرة.
والفَسيط: قُلامة الظُّفْر.
ل
[الفَسيل]: صغار النخل، واحدته:
فَسيلة، بالهاء، وجمعه: فُسلان.
***
الرباعي والملحق به
فُعْلُم، بضم الفاء واللام
ح
[الفُسْحُم]: الواسع الصدر، وميمه زائدة.
***
فِعْلِل، بالكسر
كل
[الفِسْكِل]: الذي يجيء آخر خيل الحَلْبة.
***
فُعْلال، بضم الفاء
ط
[الفُسْطاط]: مجتمع أهل الكورة؛ و
في حديث (٢) النبي ﵇:
стр. 4967
«عليكم بالجماعة فإن يد اللّه على الفسطاط» أي: إنَّ من خالف أهل هذه الأمصار فقد أخطأ.
والفُسْطاط: ضربٌ من الأبنية، والجميع: الفَسَاطِيط.
ولم يأت على (فُعْلان) مضموم الفاء من الرباعي إلا مكرر الحشو مثل الفسطاط ونحوه أو القُرناس وهو حرف الجبل، أو القُرطاس، لغةٌ في القِرطاس.
وأما القُسطاسُ: فهو رومي، مُعَرَّب.
***
و [فِعْلال]، بكسر الفاء
ط
[الفِسطاط]: لغةٌ في الفُسطاط.
***
стр. 4968
الأفعال
فَعَلَ بالفتح، يَفْعُل بالضم
د
[فسد] الشيءُ فسادا وفُسودا: نقيض صَلَح، فهو فاسد.
ق
[فَسَقَ]: الفُسوق: الخروج من الطاعة، قال اللّه تعالى: ﴿فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ﴾ (١). ويقال: فَسَقَ يَفْسِق، بكسر السين أيضا: لغتان، والضم أفصح. وقرأ الأعمش: «بما كانوا يفسِقون» (٢) بكسر السين.
والفاسق: اسمُ من ارتكب كبيرة من أهل القِبلة، كشرب الخمر، وقطع الصلاة في قول المعتزلة، وبذلك سموا معتزلة، لأنهم اعتزلوا قول الخوارج: هو كافر، وقول الشيعة: هو كافرُ نعمةٍ، وقول المرجئة: هو مؤمن، وقالوا بالمنزلة بين المنزلتين، فرجع إلى قولهم في تسميته بذلك، فصار في تسميته كالإجماع.
قال اللّه تعالى: ﴿بِئْسَ اَلاِسْمُ اَلْفُسُوقُ بَعْدَ اَلْإِيمانِ﴾ (٣) وهذا نصٌّ في موضع الخلاف.
وأصل الفسوق: خروج الشيء من الشيء، قال العجاج (٤):
فواسقا عن قصدها جوائرا
ويقال: فسقت الرُّطَبَة: أي خرجت من قشرها.
والفُوَيْسِقة، بالتصغير: الفأرة، لكثرة خروجها، سماها بذلك النبي ﵇، ومنه قيل في عبارة الرؤيا: إن
стр. 4969
الفأرة امرأة خبيثة.
قال ابن الأعرابي: لم يُسمع قط في كلام: الجاهلية في شعر ولا كلام فاسقٌ.
قال: وهذا عجيب. ولم يأت في شعرٍ جاهلي، وهو عربي.
و
[فَسا]: الفَسْو: خروج الريح من الدُّبُر. يقال: فسا يفسو ويَفْسي، بكسر السين في المستقبل أيضا: لغةٌ فيه.
***
فَعَل، يَفْعَل، بالفتح
ح
[فَسَحَ] له في المجلس فَسْحا: أي وَسَّع، قال اللّه تعالى: ﴿فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اَللّهُ لَكُمْ﴾ (١).
خ
[فسخ] الشيءَ: إذا فرقه.
وفسخ البيعَ والنكاحَ وغيرهما من العقود: إذا نقضه.
***
فَعُل، يَفْعُل، بالضم
د
[فَسُد]: الفساد: نقيض الصلاح.
ل
[فَسُل]: الفُسولة والفَسالة: مصدر الفَسْل، وهو الرَّذْل، قال (٢):
إذا ما عُدَّ أربعةٌ فِسَالٌ … فزوجكِ خامسٌ وأبوكِ سادي
(يعني: سادس).
***
стр. 4970
الزيادة
الإفعال
خ
[الإفساخ]: أفسخ الشيء، بالخاء معجمةً: إذا نسيه. يقال: أفسخ القرآنَ بعد حفظه.
د
[الإفساد]: نقيض الإصلاح.
***
التفعيل
ر
[التفسير]: البيان.
ق
[التفسيق]: فَسَّقه: إذا نسبه إلى الفِسْق.
ل
[التفسيل]: فَسَّلَه: إذا نسبه إلى الفَسالة.
والمفسِّلة: المرأة التي إذا طلبها زوجها اعتلَّت عليه بأنها حائض ونحو ذلك، وأصله من الفسالة، كأنها تفسله: أي تُفَتِّره وقت نشاطه، و
في حديث (١) النبي ﵇: «لعن اللّه المفسِّلة والمسوِّفة» المسوِّفة: التي تعلل زوجها بالمواعيد، فتقول: سوف أفعل.
***
الانفعال
ح
[الانفساح]: المنفسح: المتسع.
خ
[الانفساخ]: فسخت البيع فانفسخ.
***
стр. 4971
الاستفعال
د
[الاستفساد] استفسد الشيءَ: نقيض استصلحه.
ر
[الاستفسار]: استفسره: سأله أن يُفَسِّر له.
***
التفعُّل
ح
[التفسح]: تَفَسَّحوا في المجلس: أي توسَّعوا، قال اللّه تعالى: ﴿تَفَسَّحُوا فِي اَلْمَجالِسِ﴾ (١).
خ
[التفسخ]: تَفَسَّخَ اللحمُ عن العظم، يقال: طبخ اللحمَ حتى تَفَسَّخَ.
همزة
[التَّفَسُّؤ]: تَفَسَّأَ الثوب، مهموز: إذا بلي.
***
التفاعُل
ح
[التَّفاسُح]: تفاسَحوا في المجلس: أي فسخ بعضهم لبعض.
و
[التفاسي]: تفاسى الرجلُ: إذا أخرج عَجُزَه، قال (٢):
بكرا عَواساءً تَفَاسَى مُقْرِبا
يعني الخنفساء.
***
стр. 4972
باب الفاء والشين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلة، بفتح الفاء وسكون العين
غ
[الفَشْغَة]،
بالغين معجمةً: قطنة تكون في جوف القصبة.
***
الزيادة
فَيْعَلة، بالفتح
ل
[الفَيْشَلة]: رأسُ الذَّكَر.
***
стр. 4973
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
و
[فشا]: الفُشُوّ والفُشِيُّ: ظهور الشيء. و
في حديث ابن مسعود في ذكر نقصان الإسلام: «آية ذلك أن تفشو الفاقة».
***
فَعَل بالفتح، يَفْعِل بالكسر
خ
[فَشَخَ]: أي فَرَّج بين رجليه ليبول (١)، قال:
ويُعجل الفاشخَ أن يبولا
وقال ابن دريد: هو الفاشح، بالحاء.
ق
[فَشَقَ]: يقال: فَشَقَ الشيءَ: إذا كسره.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
خ
[فَشَخَ]: قال ابن دريد: الفشخ، بالخاء معجمةً: ضربُ الرأس باليد.
غ
[فَشَغَ]: فَشَغَهُ بالسوط، بالغين معجمةً: أي علاه به، وكل شيءٍ علا شيئا وغطّاه فقد فَشَغَه، قال زيد الخيل (٢) في وصف فرس:
له قُصَّةٌ فَشَغَتْ حاجِبَيْ … هِ والعين تبصر ما في الظُّلَم
***
стр. 4974
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
غ
[فَشِغَ]: الناصية الفشغاء، بالغين معجمةً: هي المنتشرة.
و رجلٌ أفشغ الثنيَّة: أي خارجُها.
ق
[فَشِقَ]: الفَشْق: شدة الحرص.
ل
[فَشِل]: الفَشَل: الجُبْن، قال اللّه تعالى: ﴿إِذْ هَمَّتْ طائِفَتانِ مِنْكُمْ أَنْ تَفْشَلا﴾ (١).
***
الزيادة
الإفعال
غ
[الإفشاغ]: أفشغه بالسوط وفشغه:
أي ضربه.
و
[الإفشاء]: أفشى الخبرَ: أي أظهره.
***
المفاعَلة
ق
[المفاشقة]: المباغتة.
***
الانفعال
غ
[الانفشاغ]: انفشغ الشيءُ، بالغين معجمةً: أي انتشر.
***
التفعُّل
ج
[التفشج]: تَفَشَّجت الناقةُ وفشجت (٢): بمعنى.
стр. 4975
غ
[التفشغ]: تفشّغ الشيءُ: أي انتشر وكثر. و
في حديث علي: «إن هذا الأمر قد تفشغ». و
في حديث النجاشي أنه قال لقريش حين أتوه: «هل يفشغ فيكم الولد، فإن ذلك من علامات الخير»؟ قالوا: نعم. ويقال: تَفَشَّغ به الدَّمُ: إذا تمشّى في بدنه وتفشغ فيه الشيبُ: أي ظهر وانتشر.
و تَفَشَّغَهُ الشيبُ: كذلك.
و
[التَّفَشي]: تفشّى الشيءُ: إذا ظهر.
***
