باب الفاء والقاف وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الفقر]: نقيض الغنى.
ع
[الفَقْع]: ضربٌ من الكمأة أبيض، وبه يشبه الرجل الذليل، يقال (١): «هو أُذلُّ من فقعِ قَرْقَر»، قال (٢):
خَبِّروني بني الشَّقِيقة ما يم … نع فقعا بقرقرٍ أَنْ يزولا
أي: ما يمنعكم من عدوكم وهو ضعيف.
همزة
[الفَقْ ء]،
م هموز: كالحفرة في وسط الحرَّة، والجميع: الفُقْآن، عن الأصمعي.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ح
[الفَقْحَةُ]: الدُّبُر، والجميع: فِقاح.
ع
[الفَقعة]: جمع فَقْع، وهو ضربٌ من الكمأة، وهذا الجمع من النوادر.
***
فُعْلٌ، بضم الفاء
م
[الفُقْم]: يقال: أخذه بفقميه: أي بلحييه، و
في حديث (٣) النبي ﵇: «من حفظ ما بين فُقْمَيْه ورجليه
стр. 5007
دخل الجنة» أي: من حفظ لسانه وفَرْجَه.
والفُقْم: طرف خطم الكلب.
***
و [فِعْل]، بكسر الفاء
ع
[الفِقْع]: لغةٌ في الفَقْع.
هـ
[الفِقْه]: العلم بالشيء. وكل علمٍ:
فقهٌ، ثم خُصَّ به علم الشريعة.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ر
[الفِقْرَة]: الفِقارة، و
في حديث عائشة: «وإني أقبلت أطلب بدم الإمام المركوب منه الفِقَر الأربع!!»: يعني عثمان، أي رُكبت منه الأمور العظام، وعَنَت بالأربع: حُرْمته بصحبة النبي ﵇ وصهره، وحُرْمته بالخلافة، وحُرْمة البلد، وحرمة الشهر الحرام.
ع
[الفِقْعة]: جمع: فقع.
***
فَعِلٌ، بفتح الفاء وكسر العين
ر
[الفَقِر]: الذي يشتكي فِقَارَه.
***
و [فُعَلٌ]، بضم الفاء وفتح العين
ي
[الفُقَى]: جمع: فوق، على غير قياس.
***
و [فِعْلَة]، بكسر الفاء، بالهاء
ع
[الفِقْعة]: جمع: فقع.
***
стр. 5008
الزيادة
مِفعال
س
[المفقاس]: عُوْدان يُشَدُّ طرفاهما في الفخ، وتوضع الشبكة بينهما، فإذا أصابهم شيء وَثَبَتْ.
***
مُثَقَّل العين
مُفَعَّل، بفتح العين
ر
[المُفَقَّر]: السيف الذي فيه حزوز تحت متنه.
***
فُعّال، بضم الفاء
ح
[الفُقّاح]: نَوْرُ الإذخر (١). ويقال: بل هو نَوْرُ كلِّ شجرة.
ع
[الفُقَّاع]: شرابٌ يتخذ من الشعير، وسمي فُقّاعا لما يعلوه من الزَّبَد.
***
و [فُعَّالة]، بالهاء
ع
[الفُقّاعة]: الفقاقيع: ما يرتفع على الشراب إذا مُزِج، الواحدة: فُقّاعة.
***
فَعُّول، بفتح الفاء وضم العين
ص
[الفَقُّوص]: القِثّاء. ويقال: هو البطيخ قبل أن ينضج، وبعضهم يقول: الفَقُّوز، بالزاي.
***
فاعِل
د
[الفاقد]: المرأة التي يموت ولدها أو زوجها.
стр. 5009
ع
[الفاقع]: يقال: هو أصفر فاقع: أي خالص الصُّفْرة.
***
و [فاعِلة]، بالهاء
ر
[الفاقرة]: الداهية، كأنها تكْسِرُ فَقارَ الظَّهر، قال اللّه تعالى: ﴿تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ﴾ (١).
ع
[الفاقعة]: الداهية.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ر
[الفَقار]: فَقار الظَّهر: عظامه، جمع:
فَقارة، بالهاء، وهي ما بين كل عقدتين منه.
وذو الفَقار: سيفٌ للنبي ﵇، اصطفاه من بعض غنائمه (قال ابن هشام: هو أحد سيوفه الستة اصطفاه من بَدْر) (٢).
***
فَعِيل
ر
[الفقير]: خلاف الغني، قال اللّه تعالى: ﴿لِلْفُقَراءِ وَاَلْمَساكِينِ﴾ (٣) قال الفقهاء: المراد به فقراء المسلمين ومساكينهم، ولا يجوز دفع الزكاة والعُشر إلى فقراء الكفار ومساكينهم؛ واختلفوا في صدقة الفطر والكفارة والنذر، فأجازها أبو حنيفة لفقراء أهل الذمة، ولم يُجِزْها زيد بن علي والشافعي ومن وافقهما.
стр. 5010
والفقير: المكسور فَقار الظَّهْر، ومنه اشْتُقَّ الفقير، لأن الفقر كسر فَقاره وأضعَفه، ويروى قول لبيد (١):
هز القوادم كالفقير الأعزل
ويروى:
كالعقير … ،
بالعين.
والفقير: مخرج الماء من القناة.
والفقير: حفرة تحفر حول الفسيلة إذا حُوِّلت، يُجعل فيها السرجين.
والفقير: من أسماء الركايا. ويقال:
بل الفقير: اسم بئرٍ بعينها.
هـ
[الفقيه]: العالم بالشيء، ثم خص به العالم بعلم الشريعة.
***
الرباعي
فَعْلَل، بالفتح
عس
[فَقْعَسٌ] ٢:
بطنٌ من بني أسد.
***
стр. 5011
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفعُل بالضم
ر
[فَقَرَ] ظهرَ الدابة: إذا أدبره.
ع
[فَقع] الشيءُ فقوعا، فهو أصفر فاقع:
أي خالص الصفرة، قال اللّه تعالى:
﴿صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها﴾ (١).
***
فَعَل بالفتح، يَفْعِل بالكسر
د
[فَقَدَ] الشيءَ فقدا وفقدانا: إذا غاب عنه. و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «امرأة المفقود امرأته حتى يأتيها البيان».
قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي في الجديد: لا تتزوج امرأة المفقود حتى تتيقّن بَيْنونتها منه بموتٍ أو طلاق. وهو محكيٌّ عن عليٍ رضي اللّه تعالى عنه، وقال مالك: تتربص أربع سنين، ثم تعتد وتتزوج، وهو قول الشافعي في القديم، وأحمد بن حنبل وإسحاق والأوزاعي. ويروى عن أبي حنيفة أنها تتربص العمر الطبيعي الذي جرت به العادة، وهو مئة وعشرون سنة.
ر
[فَقَر] الدابةَ: إذا أدبر ظهره حتى خرجت فَقاره.
وفَقَر الخرز: إذا ثقبه.
وفقر أنفَ البعير: إذا حزّزه بحديدة ثم وضع على موضع الحز وترا ملويّا ليذلّه ويروضه.
وفَقَرَتْه الفاقرة: أي أصابته الداهية.
стр. 5012
س
[فَقَسَ] فُقوسا: إذا مات.
***
فَعَل، يَفْعَل، بالفتح
ع
[فَقَع] فقوعا: فهو أصفر فاقع.
والفقع: الضراط.
وفقع عينَه: لغةٌ في فقأها.
***
همزة
[فَقَأَ] عَيْنَه، مهموز: أي أعورها.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
م
[فَقِم]: الفَقَمُ: تَقَدُّم الثنايا السفلى حتى لا تقع عليها العليا، والنعت: أفقم.
والأفقم: من أسماء الرجال.
وفُقيم: بالحذف والتصغير أيضا، والنسبة إليه فُقَيْميّ، وقد جاء فقمي، بحذف الياء للفرق. قالوا: فُقيمي في فُقيم دارم، وفقميّ في فقيم كنانة.
والأَفقم: الأمر الأعوج.
وفَقِم فَقَما وفقوما.
قال أبو بكر: والفَقَم: الامتلاء، يقال:
أصاب من المال حتى فقِم.
هـ
[فَقِه]: الفقه: العلم بمعنى الشيء.
يقال: فَقِهْتَ معنى الشيءَ: أي عَلِمْتَه، فِقْها وفَقَها وفَقَهانا أيضا، حكاها الكسائي، قال اللّه تعالى: ﴿لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً﴾ (١)، ولا يجوز أن يوصف اللّهُ تعالى بأنه يَفْقَه، كما يقال:
يعلم، لأنه تعالى عالمٌ بالأشياء وبمعانيها قبل كونها، وإنما يوصف بفقه الشيء من لم يكن عالما به من المخلوقين.
***
стр. 5013
فَعُل، يَفُعل، بالضم
هـ
[فَقُه] فَقاهةً: أي صار فقيها.
***
الزيادة
الإفعال
ر
[الإفقار]: أفقره اللّه تعالى: نقيض أغناه.
ويقال: أفقر الصيدُ الرامي: إذا أمكنه من فَقاره حتى رماه.
وأفقره ناقةً: أي أعاره فَقارها ليركبها.
قال رجلٌ من العرب: إن لي صِرْمة أمنح منها، وأُطرق، وأُبِدُّ، وأُفقر.
صِرْمة: أي قَطيع من الإبل. وقوله:
أُطرق: أي أُعير للضِّراب. وأُبِدّ: أي أعطي السائل بِدَّتَه: أي نصيبَه.
ع
[الإفقاع]: سوء الحال. وفقيرٌ مُفْقِع.
وأفقع الرجلُ: إذا أصابته فاقعة: أي داهية.
هـ
[الإفقاه]: أفقهته الشيءَ: إذا أفهمته وبينته له، وقرأ حمزة والكسائي: «لا يكادون يُفْقِهُونَ قولا» (١) أي:
يُفْهِمون أحدا قولاً، والباقون بفتح الياء والقاف.
***
التفعيل
ح
[التفقيح]: تفقيح النخل: تشقيحه
стр. 5014
وفقّح الجَرْوُ: إذا فتح عينيه، قال الهذلي (١):
وأكْحُلْكَ بالصّابِ أو بالجِلاء … ففقِّح لذلك أو غَمِّضِ
الصاب: الصَّبِر. والجِلاء: الإثمد.
ر
[التفقير]: فَقَّرَ الفَسِيلَ: إذا حفر له حين يغرسه.
والسيف المفقَّر: الذي في عرضه حزوز تحت مَتْنِه.
ويقال: التفقير: البياض في رجل الدابة أيضا.
ص
[التفقيص]: فقّص الفرخ عن البيضة:
إذا خرج عنها.
وفقّصته أنا: أي أخرجته، يتعدى ولا يتعدى.
ع
[التفقيع]: فقّع بأصابعه: أي صَوَّتَ.
هـ
[التفقيه]: فَقَّهَهُ: إذا فَهَّمَهُ، يقال: إذا أراد اللّه تعالى بعبدٍ خيرا فَقَّهه في الدِّين.
همزة
[التفقيء]: فَقَّأه، مهموز: أي شَقَّقَه.
***
المفاعَلة
م
[المفاقمة]: المباينة.
(هـ
[المفاقهة]: المفاهمة) (٢).
***
стр. 5015
الافتعال
د
[الافتقاد]: افتقده: أي فقده.
ر
[الافتقار]: افتقر: أي فَقِر.
وافتقر: أي فتح الفقير، وهو مخرج الماء من القناة.
***
التفعُّل
د
[التفقُّد]: تفقَّدَ الشيءَ: إذا طلبه وهو غائب، قال اللّه تعالى: ﴿وَتَفَقَّدَ اَلطَّيْرَ فَقالَ ما لِيَ لا أَرَى اَلْهُدْهُدَ﴾ (١). و
في حديث (٢) أبي الدرداء: «من يتفقد أمور الناس يُفْقد»: أي لا يجد أحدا يرضيه. هذا بكسر القاف، وإن فتحت فالمعنى أنه يعتزلهم فلا يُوجد معهم.
م
[التفقّم]: تفقَّم القطنُ: أي تَفَتَّحَ.
هـ
[التفقّه]: تَفَقّهَ: من الفقه.
همزة
[التَّفَقُّؤ]: تَفَقَّأ: أي تَشَقَّق.
***
التفاعُل
د
[التفاقد]: تفاقَدوا: فقد بعضُهم بعضا.
م
[التفاقم]: تفاقم الأمرُ: أي عَظُم.
***
стр. 5016
باب الفاء والكاف وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الفَكْر]: يقال: لا فَكْرَ لي في ذلك:
أي لا حاجة لي فيه.
***
فُعْلَة، بضم الفاء
ن
[الفُكْنَة]: الندامة.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ر
[الفِكْر]: الاسم من التفكر.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ر
[الفِكْرَة]: الاسم من التفكر، و
في قول بعض الحكماء: أول الفكرة آخر العمل.
***
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ل
[الأَفْكَل]: الرعدة، قال النمر بن تولب (١):
أرى أُمَّنا أضحت علينا كأنها … تجللها من نافض الوِرْد أَفْكَلُ (٢)
أي: غضبت عليه لمّا آثر بألبان إبله.
***
стр. 5017
فِعِّيْل، بالكسر وتشديد العين
ر
[الفِكِّيْر]: الكثير التفكر.
***
فاعِل
هـ
[الفاكِه]: ذو الفاكهة. قال اللّه تعالى:
﴿فاكِهُونَ﴾ (١).
وقيل: الفاكه الناعم.
وقيل: معنى ﴿(فاكِهِينَ)﴾: أي فرحين.
والفاكِه: اسم رجل من بني مخزوم.
***
و [فاعِلَة]، بالهاء
هـ
[الفاكهة]: معروفة.
***
فُعالَة، بضم الفاء
هـ
[الفُكاهة]: المُزاح.
***
فَعِيلة
هـ
[الفكيهة]: الفُكاهة.
***
стр. 5018
الأفعال
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
هـ
[فَكِه]: الفكاهة: المزاح وطِيْب النفس. ورجلٌ فَكِهٌ، ويقال: فَاكِهٌ أيضا.
عن أبي زيد، و
في الحديث: «كان زيد بن ثابت من أَفْكَهِ الناسِ إذا خَلا مع أهله، وأَزْمَتِهم في المجلس» أي: أَسْكَتِهم.
والفَكِهُ: الأَشِرُ؛ وقرأ بعضهم:
«ونعمة كانوا فيها فكهين» (١) بغير ألف. وقرأ حفص عن عاصم: ﴿اِنْقَلَبُوا فَكِهِينَ﴾ (٢) بغير ألف، وعن يعقوب كذلك. والباقون بالألف، قيل: هما بمعنى.
وقيل: الفَكِه: الأَشِر، والفاكه بالألف:
طيِّبُ النفس.
***
الزيادة
الإفعال
هـ
[الإفكاه]: أفكهت الناقةُ: إذا خَثُر لبنُها. وقيل: أفكهت: إذا دَرَّت قبل أن تضع.
***
التفعيل
ر
[التفكير]: فكَّر في الأمر: أي نظر فيه ومَيَّزَ، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ﴾ (٣) أي: فكَّر في النبي ﵇ وما جاء به.
стр. 5019
ه
[التفكيه]: فَكَّهَ القومَ بالفاكهة.
***
المفاعَلة
هـ
[المفاكهة]: فاكهه: أي مازَحَه.
يقولون: لا تفاكهنَّ أَمَةَ، ولا تَبُل على أكمة.
***
التفعُّل
ر
[التفكر]: تفكَّر في الأمر: إذا أدام النظر فيه، قال اللّه تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا﴾ (١).
ن
[التفكن]: التندم. وقرأ بعضهم «فظلتم تفكنون» (٢) بالنون.
هـ
[التفكه]: التندم. قال اللّه تعالى:
﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ (٢): أي تندمون.
والتفكه: التعجب.
ويقال: تفكَّه بالشيء: أي تَمَتَّعَ به.
***
стр. 5020
باب الفاء واللام وما بعدهما
الأسماء
فعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ج
[فَلْج]: اسم موضع، قال الشاعر (١):
وَ إن الذي حانت بفلجٍ دماؤهم … هم القومُ كل القومِ يا أم خالد
أراد: إن الذين.
س
[الفَلْس]: معروف.
ق
[الفَلْق]: فَلْق المفرق: وسطه.
و
[الفَلْو]: تخفيف الفَلوّ.
و [فَعْلة]، بالهاء
ت
[الفَلْتَة]: آخر ليلةٍ من كل شهر.
ويقال: هي آخر يومِ من الشهر الذي بعده الشهر الحرام، كآخر يوم جمادى الآخرة، لأن أحدهم كان ربما لقي عدوه فيه فيتوانى حتى يدخل الشهر الحرام.
ويقال: كان ذلك الأمرُ فلتةً: أي استدرك به ما كاد يفوت، ومنه
قول عمر، رحمه اللّه تعالى: «كانت بيعة أبي بكر فلتةً وقى اللّه المسلمين شرَّها».
ك
[الفَلْكَة]: فَلْكَة المِغْزَل: معروفة.
***
стр. 5021
فُعْلٌ، بضم الفاء
ك
[الفُلْك]: السفينة، يكون واحدا وجمعا، يذكَّر ويؤنث، قال اللّه تعالى: ﴿فِي اَلْفُلْكِ اَلْمَشْحُونِ﴾ (١) وقال تعالى: ﴿وَتَرَى اَلْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ﴾ (٢).
***
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ذ
[الفِلْذ]: الكبد، قال أعشى باهلة (٣):
تكفيه حُزَّة فِلْذٍ إنْ ألمَّ بها … من الشواء ويُروي شُرْبَه الغُمَرُ
وليس في هذا دال.
ق
[الفِلْق]: الداهية.
وقوسٌ فِلْقٌ: إذا شُقَّت من عُوْد.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ذ
[الفِلْذَة]: القطعة من اللحم، ويروى قوله (٤):
تكفيه فلذة لحمٍ إن ألمَّ بها
والفِلْذَة: القطعة من المال وغيره.
стр. 5022
ع
[الفِلْعَة]: القطعة.
ق
[الفِلْقَة]: الكِسرة.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ج
[الفَلَج]: النهر الجاري، قال العجاج (١):
تَذكَّرا عينا رِواءً فَلَجا
أي: عينا جارية. يقال: عينٌ فَلَجٌ، وماءٌ فَلَجٌ.
ح
[الفَلَح]: السحور.
والفَلَح: قَصْرُ الفلاحِ، كَزَمنٍ وزمان ونحوه.
ق
[الفَلَق]: الصبح، لانفلاق الظلام عنه، قال اللّه تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ اَلْفَلَقِ﴾ (٢)، وقال الشاعر (٣):
لا ذعرتُ السوام في فلق الصُّبْ … ح مغيرا ولا دعوت يزيدا
والفَلَق: المطمئن من الأرض بين ربوتين، وجمعه: فُلقان.
ويقال: إن الفَلَق الخلق كله.
والفَلَق: المقطرة.
ك
[الفَلَك]: دور السماء.
والفَلَكُ: قطعٌ من الأرض مستديرة مرتفعة على ما حولها، واحدتها: فلكة، بالهاء.
стр. 5023
و
[الفلا]: جمع: فلاة، وهي المفازة، قال (١):
باتت تنوش الحوضَ نَوْشا مِنْ عَلا
نوشا به تقطَعُ أجواز الفلا
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
ج
[الفَلَجة]: من الأفلج: مشقوق الشفة.
ك
[الفَلَكَة]: فلكة المِغزل، وفَلَكَة الركبة.
و الفَلَكة: واحدة الفَلَك من الأرض.
ويقال: إن فَلَكَة اللسان: ما صَلُب من أصله.
و
[الفلاة]: المفازة، لا نبات فيها، وجمعها: فلا وفَلَوات.
***
و [فَعلَة]، من المنسوب
ك
[الفلكية]: فرقةٌ من فرق الجاهلية، منسوبةٌ إلى الفلك. يقولون: إن النجوم تؤثر، وتضر، وتنفع، وتعطي وتمنع. قال بعضهم: تفعل وهي حية، وقال بعضهم: تفعل طبعا، وقال بعضهم: لا صانع للفلك ولما فيه، وقال قومٌ: زُحَلٌ قديم وحده، وقال قوم: هو قديم وله صانع قديم.
***
فُعَلٌ، بضم الفاء
ق
[الفُلَق]: يقال: جاء بعُلَق فُلَق: وهي الداهية.
***
стр. 5024
مشدد العين
فَعّال، بفتح الفاء
ح
[الفلاّح]،
بالحاء: الزّرّاع، لأنه يفلح الأرض: أي يَشُقُّها، ويقال للفلاّح المَكاري أيضا، قال (١):
لها رطلٌ تكيل الزيت فيه … وفلاّحٌ يسوق بها حمارا
***
فَعُّولة، بفتح الفاء
ج
[الفَلُّوجَة]: يقال: الفَلُّوجة، بالجيم:
الأرض المصلحة للزرع، والجميع:
الفلاليج.
فُعَّيْل، بضم الفاء وفتح العين
ق
[الفُلَّيْق]: ضربٌ من الخوخ يتفلَّق.
***
فاعِل
ج
[الفالج]: الجمل الضخم ذو السنامين.
والفالج: ريحٌ من أعظم الأدواء، يقال لصاحبها: مفلوج.
والسهم الفالج: الفائز، و
في حديث سعد يوم الشورى: «إني ركبت قِرْني فأخذت سهمي الفالج، وأخذت لطلحة ابن عبد اللّه في غيبته مما أخذت لنفسي في حضوري فأنا به زعيم»: أراد أنه أخذ في أمره بما أَبْلَغَه الفوز. ومن أمثالهم (٢): «أنا منه فالج بن خلاوة» أي أنا منه بريء.
***
стр. 5025
فاعُول
ذ
[الفالوذ]: معروف، وهو الفالوذق (١).
***
فَعَال، بفتح الفاء
ح
[الفَلاح]: البقاء في الخير، ومنه قولهم
في الأذان: «حَيَّ على الفَلاح» أي: هَلُمَّ إلى البقاء في الخير الدائم، قال قُسُّ بن ساعدة الإيادي (٢):
أفبعد أملاك مضوا من حميرٍ … أرجو الفلاح ولات حين فلاح
وقال آخر:
ن حلُّ بلادا كلها حُل قبلنا … ونرجو الفلاح بعد عادٍ وحميرِ
والفَلاح: النجاة.
والفَلاح: السحور، و
في حديث (٣) أبي ذر، وقد ذكر القيام في رمضان مع النبي ﵇: «قام حتى خفنا أن يفوتنا الفلاح».
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ق
[الفُلاق]: يقال: صار البَيْضُ فُلاقا:
أي أفلاقا.
ن
[فلان]: كناية عن كل أحد من
стр. 5026
الناس، ويقال في غير الناس: الفلان والفلانة، بالألف واللام. وتصغيره: فُلَين.
و يقولون: فل ابن فل، بالحذف، قال أبو النجم (١):
في لجةٍ أمسكْ فلانا عن فُلِ
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
ط
[الفِلاط]: الفجاءة بلغة هذيل، يقولون: لقيتُ فلانا فِلاطا، قال شاعرهم (٢):
بهِ أحمِي المضافَ إذا دعاني … ونفسي ساعةَ الفزعِ الفِلاطِ
***
و [فِعَالة] بالهاء
ح
[الفِلاحة]،
بالحاء: الزراعة.
فَعُوْل
ت
[فَلُوت]: ثوبٌ فَلُوت: أي قصير لا يكاد يلتقي طرفاه على لابسه، فإذا ضمهما انفلت. وبُرْد فلوت: كذلك.
و
في حديث ابن عمر: «أنه شهد فتح مكة ومعه جمل حَرُون وبُرْدَةٌ فَلُوْت».
حَرُون: أي لا ينقاد.
ع
[فَلُوْع]: سيفٌ فَلُوْع: أي قاطع.
و
[الفَلُوّ]: المُهْر، وقد يخفف، قال (٣):
كان لنا وهو فَلُوٌّ نَرْبُبُهْ
***
стр. 5027
فَعِيل
ق
[الفَليق]: الأمر العجب.
والفليق: كالهزمة في باطن عنق البعير.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ج
[الفَلِيْجَة]: الشقة من شقق البيت، قال (١):
تَمَشَّى غير مشتمل بثوبٍ … سوى خَلِّ الفليجة بالخِلالِ
ق
[الفَلِيقة]: الداهية، والأمر العَجَب، يقولون: يا لَلْفَلِيْقَة، قال (٢):
يا عجبا لهذه الفَلِيْقهْ
هل تُذْهبنَّ القُوَباءَ الرِّيْقَهْ؟
***
فِعِلّ، بكسر الفاء والعين وتشديد اللام
ز
[الفِلِزّ]: ٣،
بالزاي: جواهر الأرض كالذهب والفضة والرصاص. ويقال: هو خَبَثُ ما أذيب من ذلك.
***
فُعْلان، بضم الفاء
ق
[الفُلْقان]: جمع: فلق، وهو المقطرة، وجمع فَلَقٍ من الأرض أيضا.
***
стр. 5028
فَعَلان، بالفتح
ت
[فَلَتان]: فرسٌ فَلَتان: أي نشيط حديد الفؤاد.
***
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
حس
[الفَلْحس]،
بالحاء: الحريص، يقال للكلب: فَلْحَس.
قم
[الفَلْقَم]: الواسع.
***
فَوْعَل، بالفتح
ق
[الفَوْلَق]: الجِلال من الخوص.
وليس في هذا فاء غير هذا.
***
فَيْعَلٌ، بالفتح
ق
[الفَيْلَق]: الجيش العظيم.
والفَيْلَق: العجب.
م
[الفَيْلَم]: الرجل العظيم، و
في حديث الدجال: «فرأيته فَيْلَما»، قال (١):
يشذب بالسيف أقرانه … إذا فرَّ ذو اللمَّةِ الفَيْلَمُ
ويقال: إن الفَيْلَم أيضا: النِّطْع.
***
стр. 5029
الملحق بالخماسي
فَعَنْلَل، بالفتح
قس
[الفَلَنْقَس]،
بالقاف: الذي أمه عربية وأبوه أعجمي، ويقال: هو الذي أحاطت به الإماء، قال (١):
العبدُ والهجينُ الفَلَنْقَسُ
ثلاثة فأيَّهم تَلَمَّسُ
والنون زائدة.
***
стр. 5030
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
ح
[فَلَح]: الفَلَح، الظفر بالخصم، يقال في المثل (١): «من يأت الحَكَم وحده يَفْلُح». ويقال: فَلَحَتْ حُجَّته، وفَلَحَ على خصمه.
و
[فَلا]: فلاه فَلْوا: إذا رباه، ومنه اشتقاق الفَلْو، قال الحطيئة (٢):
سعيدٌ وما يفعلْ سعيدٌ فإنه … نجيبٌ فلاهُ في الرباطِ نجيبُ
ويقال: فَلاه عن أمه: إذا فطمه.
***
فَعَلَ بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ج
[فَلَجَ] الأرضَ: أي مسحها.
وفَلَجَ الشيءَ: أي قسمه، يقال: فَلَجْتُه فَلْجَيْن: أي نصفين، ومنه
الحديث:
بعث عُمَرُ حُذَيْفَةَ وابن حُنيف إلى السواد ففلجا الجزية على أهله. أي:
ق سماها. قال ابن دريد: وإنما قيل: فلج الرجلُ لأنه ذهب نصفُه.
ذ
[فَلَذَ] له من اللحم فلذةً: أي قَطَع.
وفَلَذَ له من المال فلذة أيضا.
ق
[فَلَقَ] الشيءَ فَلْقا: أي شَقَّه.
وفَلَقَ اللّه تعالى الفجرَ: أي نَشَرَه.
стр. 5031
ي
[فَلى] رأسَه من القمل فِلايةً وفَلْيا.
وفلى رأسَه بالسيف: أي ضربه، قال الهذلي (١):
ولقد شهدت الحي بعد رقادهم … تُفلى جماجمُهم بكل مُنخّلِ
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ح
[فَلَحَ] الأرضَ: أي شَقَّها.
والفلاّح: الزَّرّاع.
ويقولون:
إن الحديد بالحديد يُفْلَح
قال (٢):
لقد عَلِمْتَ يابن أم صحصحْ
أن الحديد بالحديد يُفْلَحْ
ع
[فَلَعَ] الشيءَ: أي شقّه.
غ
[فَلَغَ] رأسه: مثل ثَلَغَه (٣).
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ج
[فَلِجَ]: الفَلَجُ في الأسنان: تباعُد ما بين الثنايا، ورجلٌ أفلج، وامرأة فَلْجاء.
وقال بعضهم: لا يقال إلا أفلج الأسنان، لا بُدَّ من ذكر الأسنان.
والأفلج أيضا: الذي في يديه اعوجاج. ويقال: هو المتباعد القدمين.
ويقال: فرسٌ أفلج: أي متباعد ما بين الحرقفتين.
стр. 5032
ح
[فَلَحَ]: الأفلح: المشقوق الشفة السفلى، والمصدر: الفَلَح.
***
الزيادة
الإفعال
ت
[الإفلات]: أَفْلَتَه فانفلت وأفلت أيضا: أي انفلت، يتعدى ولا يتعدى.
ج
[الإفلاج]: أفلج اللّه تعالى حجته: أي جعل لها الفلج.
ح
[الإفلاح]: أفلح: أي ظفر بالخير وفاز، قال اللّه تعالى: ﴿وَقَدْ أَفْلَحَ اَلْيَوْمَ مَنِ اِسْتَعْلى﴾ (١) وقال: ﴿أُولائِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ﴾ (٢)، قال لبيد (٣):
فاعْقِلي إن كنتِ لمّا تعقلي … ولقد أفلح من كان عقل
وأفلح: أي عاش وبقي. والفلاح:
البقاء.
س
[الإفلاس]: أفلس الرجلُ: إذا قَلَّ مالُه، وأصله من الفلس: أي صار ذا فلوس بعد أن كان ذا دراهم، و
في الحديث (٤) عن النبي ﵇: «من باع سلعة ثم أفلس صاحبها فوجدها بعينها فهو أحق بها من الغرماء».
ط
[الإفلاط]: أفلطه الأمرُ: إذا فاجأه.
стр. 5033
وأفلطه: أي أفلته، في لغة بني تميم.
ق
[الإفلاق]: أفلق الرجلُ: إذ أتى بالفليق، وهو العجيب، ومنه: شاعرٌ مُفْلِق.
***
التفعيل
ج
[التفليج]: يقال: ثغر مُفَلّج: أي متباعد الثنايا.
س
[التفليس]: فَلَّسه القاضي: إذا حكم عليه بأنه مفلس.
وشيء مفلّس: فيه فلوس، أو صورة (١) فلوس.
ص
[التفليص]: فَلَّصْتُ الشيءَ من الشيء: أي خَلّصْت.
ع
[التفليع]: فَلَّع الشيءَ: إذا شَقَّقه، قال (٢):
تَشُقُّ الوهادَ الحوَّ لم تُرْعَ قبلنا … كما شُق بالموسى السنامُ المُفَلَّعُ
ق
[التفليق]: فَلَّقه: أي شَقَّقه.
ك
[التفليك] فَلَّك ثَدْيُ المرأة: إذا استدار.
وفَلَّك الفصيلَ: إذا أدار على لسانه شَعْرا أو عُوْدا لئلا يرضع.
***
стр. 5034
الافتعال
ت
[الافتلات]: افتلت الكلامَ: أي ارتجله.
و افتلت فلانٌ: أي مات فجأةً.
ذ
[الافتلاذ]: افتلذ المالَ: إذا أخذ منه فِلْذَةً: أي قطعةً، قال كُثَيِّر (١):
منعتَ وبعضُ المنع حزمٌ وقوةٌ … ولم يفتلذك المالَ إلا حقائقه
ق
[الافتلاق]: يقال: مرَّ يفتلق في عَدْوِه: أي يأتي بالعجب، لسرعته.
و
[الافتلاء]: افتلاه عن أمه: أي فَصَلَه.
وافتلى المهر: إذا رشَّحه، قال (٢):
وليس يهلك منا سيدٌ أبدا … إلا افتلينا غلاما سيدا فينا
***
الانفعال
ت
[الانفلات]: انفلت منه.
ص
[الانفلاص]: التفلُّت من اليد.
ع
[الانفلاع]: انفلعت البيضة: أي انشقت.
стр. 5035
ق
[الانفلاق]: فلقه فانفلق، قال اللّه تعالى: ﴿فَانْفَلَقَ﴾ (١).
***
التفعُّل
ت
[التَّفَلُّت]: تَفَلَّت إلى الأمر: أي نازع إليه.
ج
[التَّفَلُّج]: تَفَلَّجَ الثغرُ: إذا تباعدت ثناياه.
ح
[التفلُّح]: تفلَّح، أي تسحَّر.
ع
[التَّفَلُّع]: تَفَلَّعَت البيضة ونحوها:
أي تشققت.
ق
[التَّفَلُّق]: تفلَّقَ الشيءُ: إذا تشقق.
ك
[التَّفَلُّك]: تَفَلَّك ثديُ المرأة: إذا استدار.
ي
[التفلِّي]: تفلَّى: أي أخرج القَمْلَ.
***
стр. 5036
باب الفاء والنون وما بعدهما
الأسماء
فِعْل، بكسر الفاء وسكون العين
د
[الفِنْد]: القطعة من الجبل. ويقال:
الفِند: الجبل العظيم، والجميع: أفناد.
و فِنْد: من أسماء الرجال.
***
و [فَعَلٌ]، بفتح الفاء والعين
د
[الفَنَد]: الكذب.
و يقال: الفَنَد: ضعف العقل من الهرم.
ك
[الفَنَك]: العَجَب.
ويقال: الفنك: اللَّجاج.
والفَنَك: ضربٌ من الحرير (١).
و
[الفَنا]: عنب الثعلب. ويقال: هو شجرٌ له حبٌّ أحمر يتخذ منه الصائغ شيئا يزن به.
ويقال: هو من أفناء الناس: إذا لم يُعرف من هو.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
و
[الفناة]: واحدة الفنا من الشجر.
والفناة: البقرة، وجمعها: فنوات.
***
стр. 5037
فُعُلٌ، بالضم
ق
[الفُنُق]: امرأةٌ فُنُق: أي متنعمة.
(قال الفارابي: امرأة فنق: أي ناعمة.
والفُنُق: الفتيَّة، ويقال: الحسناء العظيمة، ويقال: الطويلة.
وناقة فُنُق: أي فتيَّةٌ سمينة. عن الجوهري، وأنشد (١):
تَنَشَّطَتْهُ كلُّ هِرْجَابٍ فُنُق) (٢).
***
الزيادة
إفعِيل، بالكسر
ك
[الإفْنيك]: طرف اللحيين عند العنفقة.
***
أَفاعِل، بفتح الهمزة
ي
[الأفاني]: نبتٌ من نبات السهل، واحدته: أفانية، بالهاء.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
خ
[المِفْنَخ]: رجلٌ مِفْنَخ، بالخاء معجمةً:
أي كثير الفنخ، وهو الإذلال والشج، قال العجاج (٣):
واللّهِ لولا أن تَحُشَّ الطُّبَّخُ
بي الجَحيمُ حين لا مستصرخُ
لَعَلِمَ الجُهّالُ أني مِفْنَخُ
لِهامِهمْ أرضُّه وأَنْقَخُ
[الطُّبَّخ]: يعني الملائكة الموكلين بالعذاب.
***
стр. 5038
مُفاعِل، بكسر العين
ق
[المُفانِق]: عيشٌ مُفانِق: أي ناعم.
***
فَعِيل
خ
[الفَنيخ]،
بالخاء معجمةً: الرخو الضعيف.
ق
[الفَنيق]: الفحل المكرم.
ك
[الفنيك]: الفنيكان: طرفا اللَّحْيين عند العنفقة.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ق
[الفنيقة]: أصغر من الغِرارة.
***
فِعَال، بكسر الفاء
ي
[الفِناء]: فِناء الدار: ما حولها من جوانبها.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء، ممدود
و
[فنواء]: شجرةٌ فَنواء: إذا ذهبت أفنانها في كل وجه، على غير قياس، والقياس: فَنَاء.
***
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
زج
[الفَنْزَج]،
بالزاي والجيم: رقص
стр. 5039
المجوس، قال العجاج (١):
عَكْفَ النبيطِ يلعبون الفَنْزَجا
***
فِعْلِيلة، بالكسر
در
[الفنديرة]: الصخرة.
ويقال: الفنديرة أيضا: قطعة من تمر، ويقال: النون زائدة.
***
فُعَالِلة، بضم الفاء
خر
[الفُناخرة]،
بالخاء معجمةً: المرأة تَدَحْرج في مشيتها، قال (٢):
رتّاكةٌ في مَشْيِها فُناخرهْ
كأنها عفوةُ شيخٍ ناخرهْ
تكدح للدنيا وتنسى الآخرهْ
***
стр. 5040
الأفعال
فَعَل بالفتح، يَفْعُل بالضم
ك
[فَنَك] بالمكانِ فُنوكا: أي أقام.
وفنك في الشيء: إذا لجَّ فيه.
وفنك في الطعام: إذا لم يَعَفْ منه شيئا.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ح
[فَنَح]: قال بعضهم: فنح الفرسُ: إذا شرب دون الري، وأنشد (١):
والأخذُ بالغَبوق والصَّبوحِ
مبرّدا لِمقْأبٍ فَنُوْحِ
المِقأب: الكثير الشرب.
خ
[فنخ]: يقال: فنخ رأسه: إذا كسره.
وفنخه: إذا ذلّله وقهره،
قالت عائشة في عُمَر: «فَفَنَخَ الكَفَرَةَ ودَيَّخها» أي ذَلَّلها.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ع
[فَنِع]: الفَنَع: زيادة المال وكثرتُه، قال الزبرقان (٢):
أظِلَّ بيتي أم حسناء ناعمةً … غَيَّرْنَنِي أمْ عطاءَ اللّهِ ذا الفَنَعِ
ويقال: الفَنَع: الكَرم.
ويقال: الفَنَع: نَشْرُ المسك، ونشرُ الثناء الحسن.
стр. 5041
ك
[فَنِكَ] في الطعام فنوكا: إذا لم يَعَفْ منه شيئا.
ي
[فني]: الفَناء: نقيض البقاء، وهو معنى عند بعض المتكلمين؛ وقيل: ليس بمعنى، قال اللّه تعالى: ﴿كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ * وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو اَلْجَلالِ وَاَلْإِكْرامِ﴾ (١).
***
الزيادة
الإفعال
د
[الإفناد]: أفند: أي كذب.
وأفْنَد الشيخُ: إذا ضعف عَقْلُه من الكِبَر. وأفنده الكِبَر، فهو مُفْند، و
في حديث (٢) النبي ﵇: «ما ينتظر أحدكم إلا هَرما مُفْنِدا، أو مَرَضا مُفْسِدا». ولا يقال للعجوز مُفْنِدَة، لأنها ليست من أهل الرأي.
ي
[الإفناء]: أفنى اللّه تعالى الشيءَ ففني.
***
التفعيل
خ
[التفنيخ]: فَنَّخَهُ، بالخاء معجمةً: أي ذلله وقهره.
د
[التفنيد]: التكذيب وتضعيف
стр. 5042
الرأي، قال اللّه تعالى: ﴿لَوْلا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾ (١)، وقال (٢):
ي ا صاحبيَّ دعا لومي وتفنيدي … فليس ما فات من أمرٍ (٢) بمردود
وقيل: التفنيد: اللوم، ومنه قول جرير (٣):
يا صاحبيَّ دعا الملامة واقصدا … طال الهوى وأطلتما التفنيدا
ق
[التفنيق]: فَنَّقَه: أي نَعَّمه.
***
المفاعلة
ق
[المفانقة]: فانَقَه: بمعنى فَنَقَه: أي نَعَّمَه، قال عدي بن زيد (٤):
زانهنَّ الشفوفُ تُنْضَحْنَ بالمِسْ … ك وعيش مفانقٌ وحريرُ
ي
[المفاناة]: المداراة، قال (٥):
أقيمُهُ تارةً وأقعدُه … كما يفاني الشَّموسَ قائدُها
***
التفعُّل
ق
[التفنق]: التنعم، قال الفرزدق (٦):
تَفَنَّق بالعراقِ أبو المثنَّى … وعلَّمَ قومَه أكلَ الخَبِيْصِ
***
стр. 5043
التفاعل
ي
[التفاني]: تفانى القومُ: أي أفنى بعضهم بعضا، قال زهير (١):
تداركتما عبسا وذبيانَ بعدما … تفانَوا ودَقُّوا بينهم عِطْرَ مَنْشِمِ
стр. 5044
باب الفاء والهاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[الفَهْد] من السباع: يضرب به المثل في النوم، يقال: هو أَنْوَمُ من فهد.
وفهد: من أسماء الرجال.
والفهد: مسمارٌ في وَسَطِ الرَّحْل، قال الراجز (١):
صرير فهدٍ واسطٍ حديد
م
[فَهْم]: اسم بطنٍ من هذيل.
وفَهْم: من أسماء الرجال.
و [فَعْلة]، بالهاء
د
[الفَهْدَة]: أنثى الفهد.
والفهدتان: لحمتا زَوْرِ الفرس.
ق
[الفَهْقة]: عظمٌ عند مركب العنق من الرأس، مشرفٌ على اللَّهاة.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ر
[الفِهْر]: حجرٌ قَدْرُ ملء الكف يُدَقُّ به، يذكَّر ويؤنث.
وبنو فِهر: قريش.
وفِهْر: من أسماء الرجال.
وفُهَيْرة، بالهاء، مصغرا.
***
стр. 5045
الزيادة
فاعِلَة
ق
[الفاهِقَةُ]: الطعنة التي تفهق بالدم:
أي تنصبُّ.
***
فَعَالية، بالفتح وكسر اللام
م
[الفَهامية]،
بالتخفيف: الفَهم.
***
الملحق بالرباعي
فَوْعَل، بالفتح
د
[الفَوْهَد]: مثل الثوهد (١).
***
فَيْعَل، بالفتح
ج
[الفيهج]: الخمر.
ق
[الفيهق]: قال الخليل: الفيهق:
الواسع من كل شيء، يقال: مَفازةٌ فَيْهَقٌ.
***
