فاعِل
ح
[اللاحُّ]: مكان لاحٌّ، بالحاء: أي ضيِّق، و
في حديث ابن عباس في ذكر مجيء إِبراهيم بإِسماعيل ﵉ وهاجر إِلى مكة: «وذهبت هاجر حتى علت على الصفا إِلى الوادي، والوادي يومئذ لاحٌّ».
***
و [فاعِلة]، بالهاء
م
[اللامَّةُ]: العين اللامَّةُ: التي تصيب بسوء.
واللامّة: كل ما يُخاف من فزعٍ أو مسٍّ يقولون: أعيذه باللّه من كل هامّة لامّة:
أي ملمة.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ب
[اللَّباب]: يقال: إِنْ بعض العرب تقول: لباب لبابِ: أي لا بأس عليك.
ج
[اللجاج]: اللجاجة، قال رؤبة (١):
ب عد لجاج لا يكاد ينتهي
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ب
[لُباب] كلِّ شيء من الثمار: لبه.
ولُباب كلِّ شيء: خالصه.
ع
[اللُّعاع]: بقل ناعم.
واللُّعاع: أول النبات، قال (٢):
كاد اللُّعاعُ من الحوذان يَسْحَطها … ورجْرَجٌ بين لَحْيَيها خناطيلُ
***
стр. 5707
و [فُعَالة]، بالهاء
ب
[لُبابة]: اسم امرأة.
وأبو لبابة الأنصاري: من أصحاب النبي ﵇، كني بابنةٍ له اسمها لبابة تزوجها زيد بن الخطاب، واسمه:
بشر بن عبد المنذر.
ع
[اللُّعاعة]: بقلة ناعمة.
ويقال للدنيا: لُعاعة، لسرعة زوالها، و
ف ي حديث النبي ﵇ (١):
«أوجدتم يا معشر الأنصار على لُعاعة من الدنيا أعطيتها المؤلفة قلوبهم، ووكلتكم إِلى إِسلامكم».
***
فِعَال، بالكسر
ز
[اللِّزاز]: رجل لِزاز خصمٍ: أي شديد الخصومة.
ولزاز الباب: عود يلزُّ به.
م
[اللِّمام]: جمع: لَمّةٍ من الشعر.
ويقال: هو يزوره لِماماً: أي حيناً بعد حين.
***
و [فِعالة]، بالهاء
ف
[اللِّفافة]: ما يلفّ على الشيء.
***
فَعُول
ج
[اللجوج]: رجل لجوج: كثير اللجاجة.
стр. 5708
د
[اللدود] من الأدوية: ما يصب في إِحدى شقي الفم، و
في الحديث (١) عن النبي ﵇: «خير دوائكم اللدود والسعوط والحجامة والمَشِيُّ».
وجمع اللدود: أَلِدّة.
***
و [فَعولة]، بالهاء
ج
[اللجوجة]: رجل لجوجة أي لجوج.
***
و [فَعُولة]، من المنسوب
ص
[اللَّصوصية] واللُّصوصيه: مصدر اللص.
***
فَعِيل
ب
[اللبيب]: رجل لبيب: أي عاقل.
قال ابن دريد: ورجل لبيب: بمعنى لَبّ، قال الشاعر (٢):
فقلت لها: عني إِليك فإِنني … حرامٌ وإِنِّي بعدَ ذاكَ لبيبُ
أي: مُلَبّ.
د
[اللديد]: اللديدان: صفحتا العنق.
واللديدان: جانبا الوادي.
ذ
[اللذيذ]: شراب لذيذ.
стр. 5709
ف
[اللفيف]: ما اجتمع من الناس من قبائل شتى.
واللفيف من الطعام: ما كان من جنسين.
واللفيف: الجميع، قال اللّه تعالى:
﴿جِئْنا بِكُمْ لَفِيفاً﴾ (١): أي جميعاً.
ويقال: إِنْ اللفيف: واحد الألفاف في قوله تعالى: ﴿وَجَنّاتٍ أَلْفافاً﴾ (٢).
واللفيف من الكلام: ما اجتمع في ثلاثيّه حرفان معتلان مثل «النوى» في الأسماء و «هوى» في الأفعال.
ويقال: فلان لفيف فلان: أي صاحبه.
ك
[اللكيك]: اللحم المكتنز، يقال:
فرس لكيك اللحم.
وعسكر لكيك: أي متداخل من شدة الزحام.
***
فَعْلَى، بفتح الفاء
م
[لَمّا]: بمعنى حين، يأتي بعدها الفعل الماضي، تقول: جاءني فلان لمّا جاءني فلان، قال اللّه تعالى: ﴿فَلَمّا تَراءَتِ اَلْفِئَتانِ نَكَصَ عَلى عَقِبَيْهِ﴾ (٣).
ولمّا: حرف يجزم الفعل المضارع، وهو «لم» ضمّت إِليه «ما»، قال اللّه تعالى:
﴿لَمّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ (٤). قال سيبويه في الفرق بينهما: «لم» نفي لقولك: فعل.
و «لمّا» نفي لقولك: قد فعل.
***
стр. 5710
فعْلل، بفتح الفاء واللام
ب
[اللَبْلب]: كبش لَبْلب: أي مُلَبْلِب على النعاج.
ج
[اللجلج]: يقولون: الحق أبلجُ والباطل لجلج: أي يُرد ولا ينفذ.
ع
[لَعْلَع]: اسم جبل، قال مالك بن حريم الدالاني (١):
ألَمّتْ سليمى والركابُ كأنها … قَطَاً واردٌ ماءَ الجِفارِ فلعلعا
واللَّعْلَع: السراب.
ق
[اللَّقْلَق]،
بالقاف: اللسان، مأخوذ من اللقلقة.
و
كان يقال: من وقى شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وُقي.
هـ
[اللَّهْلَه]: الثوب الرقيق [النسج] (٢).
واللَّهْلَه: الكلام الرقيق.
***
و [فَعْللة]، بالهاء
خ
[اللَّخْلَخة]،
بالخاء معجمة: ضرب من الطيب.
***
فُعْلُل، بالضم
هـ
[اللُّهْلُه]: الأرض الواسعة ليست بها أعلام، قال (٣):
ومخفق من لُهْلُهٍ فَلُهْلُه
والجميع: اللهاله.
стр. 5711
همزة
[اللؤلؤ]،
مهموز: واحدته لؤلؤة، بالهاء، قال اللّه تعالى: ﴿مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً﴾ (١): قرأ نافع وعاصم بالنصب في «الحج» و «الملائكة» ووافقهما يعقوب على الذي في الحج لا غير والباقون بالخفض. وكلهم يقرأ بالهمز غير أبي عمرو. وحكى أبو بكر عن عاصم تخفيف الهمزة الأولى.
***
و [فِعْلِل]، بكسر الفاء واللام
ط
[اللِّطْلِط]: العجوز الكبيرة.
واللِّطْلِط: الناقة المسنة.
***
فَعْلال، بفتح الفاء
ب
[اللَّبْلاب]: نبت يلتوي على الشجر، له لبن يسيل منه إِذا قُطع، يقال: إِنه يذهب بالقمل والصئبان إِذا تطلي به، ويسمى: الراحك أيضاً. (وهو حار يابس قابض في الدرجة الأولى، إِذا شُربت عصارته أسهل الصفراء ونفع من وجع الكبد وأورامها وفتح السدد وأذهب حمّى الربع ونحوها من الحميات المتطاولة، وإِذا شرب مع ماء عنب الثعلب نفع من ورم الكبد والطحال ووهج الحرارة واليرقان، وإِذا دُقَّ ورقه وخُلط بخلٍّ وضمِّد (٢) على الطحال أذهب وجعها، وإِنْ قطر ماؤه في الأذن مع دهن ورد سكّن وجعها الحادث من الصفراء، وإِنْ خلط بدهن ورد ومومٍ أبرأ حَرْق النار) (٣).
стр. 5712
ج
[اللَّجْلَاج]: الذي يلجلج في كلامه ولا يبيِّنه.
ش
[اللشلاش] بالشين معجمة: الجبان الشديد الجُبْن.
ض
[اللضلاض]،
بالضاد معجمة:
الذليل.
ق
[اللقلاق]،
بالقاف: الصوت.
واللقلاق: طائر عجمي.
***
و [فَعْلالة]، بالهاء
ث
[اللثلاثة]،
بالثاء منقوطة بثلاثٍ:
البطيء.
***
فُعَالِل، بضم الفاء
ك
[اللُّكالك]: البعير الضخم.
***
فَعْلَلاني، بفتح الفاء واللام منسوب
خ
[اللخلخاني]،
بالخاء معجمة واللخلخانية بالهاء: المعجمة في المنطق.
ويقال: رجل لخلخاني وامرأة لخلخانية أيضاً: أي عجميّان، قال البعيث (١):
سيتركها إِنْ سلّم اللّه جارها … بنو اللخلخانيات وهي رتوعُ
أي العجميات.
***
стр. 5713
أَفَنْعَل، ويَفَنْعَل، بالفتح
ج
[الألنجج]: عود ذكي الرائحة يتبخر به وهو اليلنجج، والهمزة والنون زائدتان، وكذلك الياء.
د
[اليَلَنْدَد] من الرجال: الشديد الخصومة، قال (١):
بأيدي رجال لا هوادة بينهم … يسوقون للموت الزُّوَيْرَ اليَلَنْدَدا
ويقال أيضاً: الألندد، بهمزة.
***
أفَنْعول، ويفنعول، بفتح الهمزة والياء
ج
[الألنجوج]: واليلنجوج أيضاً: العود الذكي، قال الشماخ (٢):
تنقِّبُ نارها والليلُ داج … بعيدان الألنجوج الذكي
***
стр. 5714
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ب
[لَبَّ]: لبَّه: إِذا ضرب لبّته.
ت
[لتَّ] السويق بالماء والدهن لتّا.
و
رُوي أن ابن عباس ومجاهداً وأبا صالح قرؤوا «أفرأيتم اللاّتّ والعزّى» (١) بتشديد التاء، ويقال: إِنه رجل كان يلُتّ السويق للحاج فلما مات عبدوه.
قال ابن الأعرابي: ويقال: لُتَّ فلان بفلان: إِذا قُرن به وجمع معه.
د
[لدَّ]: أي صبَّ اللَّدُودَ في فمه.
ولدّه: أي خصمه، قال (٢):
ألدُّ أقران الخصوم اللدِّ
ز
[لزَّ]: لزّه: أي شدّه، قال [جرير] (٣):
وابن اللبون إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ … لم يستطع صَوْلة البُزْلِ القناعيسِ
واللزُّ: الطعن.
س
[لسَّ]: اللَّس: الأكل، لسَّت الدابة الحَلى لَسًّا: إِذا أكلته، قال زهير يصف الأتن (٤):
ثلاثٌ كأقواسِ السَّراءِ وناشِطٌ … قد اخضرّ من لسِّ الغَمير حَجافِلُه
ناشط: أي حمار خرج من أرض إِلى أرض.
стр. 5715
ط
[لطَّ]: اللطّ: إِلزاق الشيء بالشيء.
لطَّ السِّتر: إِذا أرخاه، قال:
ك ما لطَّ بالأستار دون العرائس
ق ال ابن دريد (١): وكلَّ شيء سترته فقد لَطَطْته، قال:
ألا إِنْ قومي لا تُلَط قدورهم … ولكنما يوقدْن بالعذرات
أي لا تستر لكن تخرج بالأقبية.
ويقال: لطّ فلان دون حق فلان: أي دافع عنه وستره.
ويقال: لطَّ بالأمر: أي لزمه.
ف
[لفَّ] الشيءَ لفّاً: إِذا جمعه.
ويقال: جاء القوم ومن لفّ لفّهم: أي ومن عُدَّ فيهم من غيرهم.
ق
[لقَّ]: حكى بعضهم: لقّ عينه: إِذا ضربها بيده.
ك
[لكّ]: اللَّكُّ: الضرب.
ويقال: اللَّكُّ: الدفع.
م
[لمَّ]: يقال: لمَّ اللّه تعالى شعثه: أي أصلح ما تفرق من أموره وجمعه.
واللمُّ: الأكل بجميع الفم، قال اللّه تعالى: ﴿أَكْلاً لَمًّا﴾ (٢)
قال الحسن: أي سَفًّا يخلطون الحلال بالحرام.
وكتيبة ملمومة: أي مجتمعة. وشيء ملموم مجتمع.
ورجل ملموم: به لَمَمٌ: أي جنون.
***
стр. 5716
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ج
[لَجَّ] في الشيء لجاجةً: أي حرص عليه.
ط
[لطَّ]: قال بعضهم: لطّت الناقة بذنبها: إِذا أدخلته بين فخذيها عند العدو.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[لبَّ]: لبابةً: أي صار لبيباً، و
في الحديث (١): «ضربت صفية بنت عبد المطلب ابنها الزبير صغيراً وقالت: أضربه لكي يلَبَّ ويقود الجيش ذا الجَلَب».
(والجلب: الأصوات) (٢).
ج
[لجَّ] في الشيء لجاجة: أي حرص عليه.
ح
[لحّ]: يقال: لَحِحَتْ عينه: إِذا لصقت. ومنه قولهم: ابن عمه لحّاً.
ومكان لحِحٌ ولاحٌّ: أي ضيق، قال الشماخ في العينين (٣):
بِخَوْصَاوَيْن في لَحَحٍ كنين
أي موضعهما ضيق.
د
[لدّ]: اللدد: شدة الخصومة، ورجل
стр. 5717
ألد، قال اللّه تعالى: ﴿وَهُوَ أَلَدُّ اَلْخِصامِ﴾ (١)، وجمعه: لدٌّ، قال اللّه تعالى: ﴿قَوْماً لُدًّا﴾ (٢): أي لا يقبلون الحق ويدَّعون الباطل.
ذ
[لذّ]: لذذت الشرابَ لذاذة: أي التذذت به.
ز
[لزّ] به: إِذا لصق لزّاً ولَزَزاً.
ص
[لصّ]: الألصّ: المجتمع المنكبين يكادان يمسان أذنيه.
والألصّ أيضاً: المتقارب الأضراس، والمصدر: اللصص فيهما.
وجبهة لصّاء: أي ضيقة.
ط
[لطّ]: الألط: الساقط الأسنان إِلا أصولها.
ف
[لفّ]: الألف: العيُّ، ومصدره:
اللفف.
واللفف: تداني الفخذين وضخمهما، والنعت: ألف ولفّاء.
والألف: الرجل الثقيل البطيء.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
ب
[لبّ]: حكى سيبويه عن يونس:
لُبِبْتَ يا رجل تلُبُّ: أي صِرت لبيباً.
***
стр. 5718
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِلباب]: ألبّ بالمكان: أقام به.
وألبَّ الفرسَ وغيرَه: إِذا شدّه باللبب.
ث
[الإِلثاث]،
بالثاء، بثلاث: الإِقامة، ومنه
قول عمر: «ولا تُلثّوا بدار معجزة»: أي لا يقيموا على العجز.
ويقال: ألث المطرُ: إِذا دام أياماً.
ح
[الإِلحاح]: ألحّ في المسألة، بالحاء: أي أكثر السؤال.
وألحّ السحابُ: إِذا دام مطره.
وألحّ الجمل: إِذا لزم مكانه ولم يبرح.
س
[الإِلساس]: أَلَسّت الأرضُ: إِذا طلع أول نباتها.
ط
[الإِلطاط]: ألطّ فلان دون الحق بالباطل: أي ستر.
ظ
[الإِلظاظ]: ألظّ بالشيء: إِذا لازمه.
و
في الحديث: «ألظوا بيا ذا الجلال والإِكرام» (١).
وألظّ المطر: إِذا دام، وألظت السماء:
إِذا دام مطرها.
ع
[الإِلعاع]: ألعّت الأرض: إِذا أنبتت اللُّعاع.
стр. 5719
ف
[الإِلفاف]: قال بعضهم: ألفّ الطائرُ رأسه: إِذا أدخله تحت جناحيه. وألف الرجلُ رأسَه تحت ثيابه.
م
[الإِلمام]: ألمّ بالرجل: إِذا نزل به وقاربه.
والمُلَمّ: النخل الذي قارب أن يحمل.
وألمّ: أي أتى اللمم وهو الصغائر من الذنوب، قال (١):
إِنْ تغفر اللهم تغفر جمّا
وأي عبد لك لا ألَّما
أي لم يُلِمَّ بذنب.
***
التفعيل
ب
[التلبيب]: لبَّب الحَبُّ: إِذا صار ذا لُبٍّ.
ولبّبه: إِذا أخذ بلبّته.
ج
[التلجيج]: لَجّجت السفينةُ: إِذا شقت لُجَجَ البحر.
لَجّجَ القومُ: دخلوا لجة البحر، قال سيف بن ذي يزن الحميري (٢).
لجّجتُ في لجج البحار فلم يكن … للناس غيرُ توقُّعِ الأخبارِ
ويروى:
خيمْتُ ....
ز
[التلزيز]: الملزّز: المجتمع الخَلْق.
стр. 5720
ص
[التلصيص]: لصّص البنيان مثل رصصه.
ف
[التلفيف]: لفّفه: أي أكثر لفّه.
***
المُفاعَلَة
د
[الملادَّة]: يقال: لادّ عنه: أي دافع.
ز
[الملازّه]: لازّه: أي لاصقه.
ك
[الملاكّة]: اللِّكاك: الزحام.
***
الافتعال
ج
[الالتجاج]: التجّت الأصوات: أي اختلطت.
والتجّ البحر: من اللُّجَّة، و
في حديث النبي ﵇ «من ركب البحر إِذا التجّ فقد برئت منه الذمة» (١).
والتج الكلام: إِذا اختلط.
خ
[الالتخاخ]: التخَّ عُشب الأرض بالخاء معجمة: أي التفَّ.
والتخّ عليهم أمرهُمُ: أي اختلط، وسكران ملتخّ: أي مختلط لا يتماسك.
د
[الالتداد]: التدّ: إِذا شرب اللدود.
ويقال: ما له دون هذا محتسد ولا ملتد: أي معدل.
стр. 5721
ذ
[الالتذاذ]: التذّ بالشيء: أي تمتع بلذّته.
ف
[الالتفاف]: التفَّ الشيء: أي اجتمع.
والتف الرجل في ثوبه: إِذا تزمّل به.
ك
[الالتكاك]: التكَّ القومُ: إِذا ازدحموا.
***
الاستفعال
ذ
[الاستلذاذ]: استلذّه: أي وجده لذيذاً.
***
التفعّل
ب
[التَّلَبُّبُ]: تلَبَّبَ الرجل: إِذا تحزّم بثوبه، و
في الحديث «صلى النبي ﵇ في ثوب واحد متلبباً» (١) و
في حديث آخر: «رُئي عمر متلبباً».
د
[التَّلَدُّدُ]: تَلَدَّدَ: إِذا تلفت يميناً وشمالاً، مأخوذ من لديدي العنق، وهما صفحتاه، قال:
فما لك والتلدّدَ حول نجدٍ … وقد غصَّت تهامة بالرجال
ذ
[التَّلَذُّذُ]: تَلَذَّذ بالشيء: أي التذّ به.
ص
[التلصّص]: تلصص الرجل: إِذا صار لصّاً.
стр. 5722
ع
[التلعُّع]: تلعّع وتلعّى: إِذا أكل اللُعاع.
ف
[التلفّف]: تلفّف الرجل في ثوبه.
***
التفاعُل
ج
[التلاجّ]: تلاجّوا: من اللجاجة.
***
الفَعْللة
ب
[اللَّبْلَبة]: لَبْلب الرجلُ: إِذا أشفق.
ولَبْلَبة الغنم: جلبتها وأصواتها.
ث
[اللثلثة]،
بالثاء منقوطة بثلاث:
الإِبطاء والإِقامة.
ويقال: لَثْلَثَه عن حاجته: أي حبسه.
ج
[اللجلجة]: لَجْلَج اللقمة في فمه: إِذا لاكها ولم يُسغها.
ولجلج في كلامه: إِذا لم يُبِنْ.
خ
[اللخلخة]: لَخْلَخه: إِذا طيّبه باللخلخة من الطيب.
ش
[اللشلشة]،
بالشين معجمة: كثرة التلدد عند الفزع. وهي لغة أهل اليمن (١).
ض
[اللضلضة]،
يقال: اللضلضة بالضاد معجمة: الخوف والتحفظ.
ظ
[اللظلظة]،
بالظاء معجمة: تحريك الحيةِ لسانها.
стр. 5723
ع
[لعلعة] السَّرابِ: بريقه.
ولعلعة العظم: كسره.
غ
[اللغلغة]: حكى بعضهم: لغلغ طعامه: إِذا روّاه دسماً.
ق
[اللقلقة]،
بالقاف: الصياح مع اضطراب.
ويقال: طرْف ملقلق: لا يقر مكانه من حدته، و
في الحديث عن عمر (١) في البكاء على خالد بن الوليد: «وما على نساء بني المغيرة أن يسفكن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن نقع ولا لقلقة»: أي صراخ ولا صوت.
م
[اللملمة]: كتيبة مُلَمْلَمَةٌ: أي مجتمعة.
وصخرة مُلَمْلَمَةٌ: أي صلبة ملساء مستديرة.
هـ
[اللهلهة]: لَهْلَه النساجُ الثوبَ: مثل هلهله: إِذا أرقَّ نسجه.
همزة
[اللألأة]: لألأتِ النارُ، مهموز: أي أضاءت.
ولألأ الثورُ بذنبه: إِذا حركه.
***
التّفعلُل
ث
[التلثلث]: تلثلث في الأمر، بالثاء منقوطة بثلاث: إِذا تردد.
стр. 5724
ج
[التلجلج]: التحرك والتردد، يقال:
تلجلجت اللقمة في الفم: إِذا لم تُسترط، و
في حديث علي (١): «خذ الحكمة أنّى أتتك فإِن الكلمة من الحكمة تكون في صدر المنافق فتلجلج حتى تسكن إِلى صاحبها».
ح
[التلحلح]: تلحلح القوم: أقاموا مكانهم فلم يبرحوا، قال (٢):
أقاموا على أثقالهم وتلحلحوا
ع
[التلعلع]: التلألؤ.
وتلعلع الشيءُ: إِذا تكسر، قال العجاج (٣):
ومن همزنا رأسه تلعلعا
وتلعلع من الجوع: إِذا تضوّر.
وتلعلع الكلب: إِذا دلع لسانَه.
ق
[التلقلق]،
بالقاف: التقلقل.
همزة
[التلألؤ]: تلألأ الشيء، مهموز: إِذا لمع، يقال: تلألأ البرق.
***
стр. 5725
باب اللام والباء وما بعدهما
الأسماء
فُعْلٌ، بضم الفاء وسكون العين
ن
[اللُّبْن]: جمع: لبون من الشاء: وهي ذات اللبن، يقال: كم لُبْن غنمك.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
س
[اللُّبْسة]: الاسم من الالتباس.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
د
[اللِّبد]: معروف.
س
[اللِّبْس]: اللباس.
ن
[اللِّبن]: معروف، ويقال لِبِن، بكسر الباء، لغةٌ فيه. ويقال: كم لِبْن غنمك:
أي كم رَسْلها. هذا قول الكسائي، وقال يونس: هو جمع: لبون.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
د
[لِبْدةُ] الأسدِ: شَعْرٌ يتلبد على زبرته، يقال: هو أمنع من لِبدة الأسد.
ن
[اللِّبنة]: واحدة اللِّبن.
واللِّبنة: رقعة في الجيب مربَّعة.
***
стр. 5726
فَعَلٌ، بالفتح
د
[اللَّبَد]: الصوف، يقال: ما له سبد ولا لبد: أي شيء. والسبد: الشعر.
ن
[اللَّبَن]: معروف، والجميع: الألبان؛ فَلَبَنُ المعز: بارد رطب نافع للمحرورين، ولبن الضأن: حار رَطْبٌ أرطب من لبن المعز. ولبن البقر: بارد رطب، ورطوبته أقل من رطوبة لبن المعز. والحامض من الألبان بارد يابس، و
في حديث عمر:
«اللبن لا يموت» قيل: معناه: أن لبن المرأة الميتة يحرم كما يحرم لبن الحية، وهذا قول أبي حنيفة وأصحابه والأوزاعي ومالك ومن وافقهم. وقال الشافعي: لا يحرم. وقيل: معنى قوله: لا يموت. في الوَجور والسعوط إِنهما يُحرِّمان ما يُحرِّم الرضاع.
ولبن الشجرة: ما يسيل منها أبيض كاللبن.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
ط
[اللَّبَطة]: عَدْوُ الأقزل، وبها سُمِّي الرجل لبطة.
ك
[اللَّبكة]: يقال: ما ذاق عَبَكة ولا لبكة: أي شيئاً.
يقال: اللبكة: اللقمة من الثريد.
***
فَعُلٌ، بضم العين
همزة
[اللَّبُؤ]،
مهموز: بطن من عبد القيس، والنسبة إِليه: لُبْئيّ، ومن لم يهمز قال: لَبْويّ.
***
стр. 5727
و [فَعُلَة]، بالهاء
و
[لَبُؤَةِ] الأسد: أنثاه. يقولون: «أجرأ من لَبُؤةِ الأسد» (١) ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنْ اللبُؤة امرأة سليطة سخابة. وبعضهم لا يهمز اللبُؤة. وقال بعضهم: اشتقاق اللبُؤة مهموز، من اللِّباء، وغير مهموز من لبوة الأسد.
***
فُعَلٌ، بضم الفاء وفتح العين
د
[اللُّبَد]: الكثير، يقال: مال لُبَد، قال اللّه تعالى: ﴿مالاً لُبَداً﴾ (٢)، وقرأ ابن عامر: «كادوا يكونون عليه لُبَدا» (٣).
ورجل لُبَد: لا يفارق أهله ولا يسافر.
ولُبَد: آخر نسور لقمان، وهو القائل فيه: انهض لُبَد، كما نهض الحارث بن أبي شدد، لقد خانك الأبد.
***
و [فِعَلٌ]، بكسر الفاء
د
[اللِّبَد]: المجتمعون. قال اللّه تعالى:
﴿كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً﴾ (٣) يقال:
هو جمع: لبْدَة، بالهاء. يقولون: صار القوم لِبْدة واحدة: إِذا اجتمعوا.
همزة
[اللِّبَأ]،
مهموز: أول اللبن.
***
стр. 5728
(مقلوبه، [فَعِلٌ]
ن
[اللَّبِن]:) ١.
***
الزيادة
أفعل، بالفتح
د
[الألبد]: يقال اشترى الشيء بألبدين: أي بثمنين مختلفين.
***
مَفْعَل، بالفتح
س
[المَلْبَس]: اللباس، ويقال: فيه ملبس أي مُسْتَمتع، قال (٢):
أَلا إِنْ بعد العُدْم للمرءِ قِنْوةً … وبعد المشيب طولَ عمرٍ ومَلْبَسا
***
و [مَفْعَله]، بالهاء
ن
[المَلْبَنة]: عشب مَلْبَنة: أي كثير اللبن.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
ن
[المِلْبَن]: المِحْلَب.
***
مَفعُول
ن
[الملبون]: الذي سَفِه من شرب اللبن.
***
فاعِل
ن
[اللابن]: رجل لابن: أي ذو لبن،
стр. 5729
قال:
أغررتني وزعمت أنَّ … ك لابنٌ في الصيفِ تامر
***
فَعَال، بالفتح
ث
[اللَّباث]: اللبث.
ن
[اللَّبان]: الصدر.
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ن
[اللُّبان]: الكندر، وهو حار في الدرجة الثانية قابض يجلو ظلمة البصر، ويلزق الجراحات الحديثة العهد بالجرح، ويُنزف الدم من كل عضو، وإِذا ضمِّد به المقعدة نفع من قروحها الخبيثة، ومنع من انتشارها، وإِذا مضغ حلل البلغم وأذهب حديث النفس وزاد في الحفظ، وإِذا شرب نفع من نفث الدم وإِطلاق البطن، وإِذا مضغ مع سَعْتر أو زبيب حلب البلغم ونفع من اعتقال اللسان، وإِذا سحق مع وَدْع وعُجنا بدقيق الشعير وخل حاذق وطلي به الثديان صغرهما، وإِذا خلط بشحم البطِّ أبرأ القروح الحادثة من حرق النار والشقوق العارضة من البرد، وإِنْ طبخ مع حَرْفٍ وخلٍّ وعسل حتى ينعقد وطلي به موضع داء الثعلب أذهبه، وإِنْ ضُمِّد على البطن نفع من قروح الأمعاء. ويقال: إِنْ مَنْ أكثر من مضغه وشربه هان عليه ضرب السياط.
***
و [فُعَالة]، بالهاء
خ
[لُباخة]،
بالخاء: اسم موضع
стр. 5730
د
[اللُّبادة]: لباس من جلود.
ن
[اللُّبانة]: الحاجة، قال:
ألم يك في حولٍ ثواءٍ ثويتَه … تَقضِّي لُبانات ويسأمَ سائم
ثواء، بالخفض على البدل، ونصب يسأم على إِضمار أن: أي وأن يسأمَ.
***
و [فُعَالَة]، من المنسوب بالهاء
خ
[اللُّباخيّة]،
بالخاء معجمة: المرأة التامة الخَلْق.
***
فِعَال، بالكسر
س
[اللباس]: ما يُلبس، قال اللّه تعالى:
﴿يَنْزِعُ عَنْهُما لِباسَهُما﴾ (١).
ويقال: إِنْ لباس التقوى: الحياء في قوله تعالى: ﴿وَلِباسُ اَلتَّقْوى﴾ (٢) قرأ نافع وابن عامر والكسائي بالنصب، والباقون بالرفع.
ولباسُ الرجل: زوجته، وهو لباسها، قال اللّه تعالى: ﴿هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ﴾ (٣)، قال الجعدي في امرأة (٤):
إِذا ما الضجيع ثنى جيدها … تثنت فكانت عليه لباسا
ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنْ لباس الرجل امرأته، نحو الإِزار والملحفة
стр. 5731
وما شاكلهما، وإِنْ لباس المرأة نحو الخمار والبرقع زوجها، فإِن لم يكن لها زوج فهو وليها لأنهما يسترانها بمنزلة اللباس. وقد يكون بعض اللباس شأنَ الرجل نحو القميص والرداء فما كان فيهما من صلاح أو فساد ففي شأنه، فإِن رآه خَلَقا أو متمزقاً فهو هَمٌّ وخوف أو ضعفُ أمرٍ في دنيا أو دين، وإِنْ رآه رقيقاً فهو رقة حال أو ضعف دين، وإِنْ رآه دنساً فَهَمٌّ أو عار أو ارتكاب معصية.
ن
[اللِّبان]: يقال: هو أخوه بِلِبان أمه:
أي اللبن الذي يشربه.
ويقال: في سائر الأشياء: لبن.
ويقال: هو جمع لَبَن.
***
فَعُول
س
[اللبوس]: كل ما يلبس من ثوب ودرع، قال اللّه تعالى: ﴿صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ﴾ (١).
ويقال: إِنْ كل ما تحصّن به الإِنسان من آلة الحرب فهو: لبوس. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنْ كل ما يلبس من السلاح جنة من الخوف، ويكون تحصّناً في الدين من المعاصي أيضاً.
ن
[اللبون]: شاة لبون: ذات لبن، وناقة لبون. قال الفقهاء: يجوز بيع الشاة ونحوها على أنها لبون ولا يجوز على أنها لبين، بالياء، لأنه غرر.
وابن اللبون: الذي استكمل سنتين ودخل في الثالثة.
***
فَعِيل
ج
[اللبيج]: الصريع.
стр. 5732
وحي لبيج: ضخم مقيم، قال الهذلي (١):
كأن ثِقال المزن بين تُضَارعٍ … وشابةَ حيٌّ من جذامَ لبيج
د
[اللبيد]: الجوالق.
ولبيد: من أسماء الرجال. قال لبيد بن ربيعة الكلابي (٢):
ولقد سئمت من الحياة وطولها … وسؤال هذا الناس كيف لبيد
وكان من المعمَّرين ومن الفصحاء والأجواد. وأسلم وحَسُن إِسلامه، ولم يقل في الإِسلام شعراً قط، واعتاض منه القرآنَ.
ق
[اللبيق]: الحاذق بالشيء اللبق.
ن
[اللبين]: شاة لبين: غزيرة اللبن.
وشجرة لبين: كثيرة اللبن، وهي فعيل بمعنى فاعل، و
في حديث (٣) النبي ﵇ في ذكر الأراك والسلم «وإِذا أُكِلَ كان لبيناً».
***
فُعْلَى، بضم الفاء
ن
[اللُّبْنَى]: شجرة لها لبن غليظ.
ولُبنى: من أسماء النساء، ولُبينى، بالتصغير.
ويقال: إِنْ أبا لبينى: كنية الشيطان.
***
стр. 5733
فُعَالَى، بالضم
د
[اللُّبادى] طائر يلبد بالأرض فلا يكاد يطير إِلا أن يُطار، تقول له فتيان العرب:
لبادى لبادَى فيلبد حتى يأخذوه.
***
стр. 5734
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
د
[لبَد]: لُبُود الطائر بالأرض: لصوقه بها.
ك
[لَبَك]: اللَّبْك: الخلط، يقال: لبك الطعام بالعسل ونحوه: إِذا خلطهما.
ولبك عليه الأمرَ: أي خلطه، و
في الحديث (١): سأل رجل الحسن عن شيء فأعاده بغير اللفظ الأول. فقال الحسن لبكْتَ عليّ.
ن
[لَبَن]: لبنْت الرجلَ: إِذا سقيته اللبن.
وفرس ملبون: يسقى اللبن.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل بالكسر
ج
[لَبَج]: اللَّبْج: الصرع، يقال: لبج به إِذا صرع.
ز
[لَبَز]: اللَّبْز: الضرب، لبزَتِ الناقةُ:
إِذا ضربت الأرض بخفها، قال (٢):
خبطاً بأخفافٍ ثقالِ اللَّبز
واللبز: الأكل الجيد.
ولَبَز الرجلَ: مثل نبزه. عن ابن دريد (٣).
س
[لبس]: اللبس: خلط الأمر، يقال:
لبس عليه الأمر، قال اللّه تعالى: ﴿وَلا تَلْبِسُوا اَلْحَقَّ بِالْباطِلِ﴾ (٤).
стр. 5735
قال العجاج (١):
لمّا لبسن الحق بالتجنِّي
غَنِيْنَ واستبدلن زيداً مني
وقيل: اللبس: التمويه، قالت الخنساء:
ترى الجليسَ يقول القولَ تَحْسَبُه … رشداً وهيهات فانظر ما به التمسا
صدّقْ مقالته واحذرْ عداوته … والْبِسْ عليه بشكٍّ مثلَ ما لَبَسا
ومنه
قول علي بن أبي طالب: يا حارث، إِنه ملبوس عليك، إِنْ الحق لا يُعرَف بالرجال. فاعرف الحق تعرف أهله.
ط
[لَبَط]: لبطه: أي صرعه.
ولُبِط به: أي صرع، ورجل ملبوط به.
ن
[لَبَن] القومَ: إِذا سقاهم اللبن.
ويقال: لبنه: إِذا ضربه (٢) على صدره.
واللبن: عمل اللبن من الطين.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
خ
[لبخ]: اللَّبْخ، بالخاء معجمة:
الضرب.
همزة
[لبأ] القوم، مهموز: إِذا سقاهم اللِّبأ.
ولبأت الشاة ولدها: أي أرضعته اللِّبأ.
ويقال: لبأ الشاة: إِذا حلب لِبأها.
***
стр. 5736
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ث
[لبِث]: اللبث: الإِقامة، قال اللّه تعالى: ﴿لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً﴾ (١) وقرأ الأعمش وحمزة ويعقوب: «لبثين» بغير ألف، والباقون بالألف.
د
[لبِد]: قال بعضهم: لبِدت الإِبل لبداً: إِذا أكثرت من الكلأ حتى أتعبتها جِرَّتها.
س
[لبس]: الثوب لُبساً.
ق
[لبِق] به الشيء: لاق.
واللَّبَق واللباقة: الحذق، ورجل لبِقٌ بالشيء: أي حاذق بعمله.
ن
[لبِن]: اللَّبَن: وجع العنق من الوسادة، ورجل لَبِن.
ولبنت الشاة: إِذا غزر لبنها. وشاة لبنة.
***
الزيادة
الإِفعال
ث
[الإِلباث]: ألبثه فلبث.
د
[الإِلباد]: ألبد السرجَ: إِذا عمل له لِبَداً.
وألبد البعيرُ: إِذا صار على عجزه لبدة من ثلطه.
وألبدت الإِبل: إِذا أكلت من الربيع فتهيأت للسِّمن.
стр. 5737
وألبد بالمكان: إِذا لزمه وأقام به، و
في حديث أبي بُرْدَةَ وذكر قوماً يعتزلون الفتنة: «عصابة ملبدة خِماص البطون من أموال الناس خفاف الظهور من دمائهم».
س
[الإِلباس]: ألبسه الثوبَ ونحوه.
ن
[الإِلبان]: ألبن القومُ: إِذا كثر عندهم اللبن.
وناقة مُلْبِن: نزل لبنها في ضرعها.
همزة
[الإِلباء]: البأت الشاةُ ولدها، مهموز: إِذا أرضعته اللِّبأ.
وألب أ (١) القوم: إِذا كثر عندهم اللبأ.
***
التفعيل
ب
[التلبيث]: لبّثه: أي حبسه.
د
[التلبيد]: لبّد المطرُ الأرض: إِذا بلّها فتلبّدت.
س
[التلبيس]: لَبّسه وألبسه بمعنىً.
ولبّس عليه الأمرَ: أي شبّهه.
ق
[التلبيق]: ثريدة ملبّقة: أي كثيرة السمن والودك.
ن
[التلبين]: كل شيء ربّعته فقد لبّنته.
ي
[التلبية]: لبّاه: إِذا قال له: لبيك.
стр. 5738
ولبّى بالحج تلبية، و
عن ابن مسعود (١): «كانت تلبية النبي ﵇: لبيك اللّهم لبيك، لا شريك لك لبيك، إِنْ الحمد والنعمة لك» قال أبو حنيفة ومحمد ومن وافقهما: ينعقد الإِحرام بغير التلبية من ذكر اللّه تعالى وتسبيحه وتعظيمه. وعن أبي يوسف روايتان؛ إِحداهما: ينعقد، والثانية: لا ينعقد.
همزة
[التلبيء]: حكى بعضهم: لبّأت بالحج، لغةٌ في لبَّيت.
***
المفاعَلة
س
[الملابسة]: المجامعة.
ويقال: لابس الأمرَ: أي خالطه، ولابست فلاناً: أي خالطته حتى عرفت باطنه.
***
الافتعال
د
[الالتباد]: التبد الورقُ: إِذا تلبّد بعضه فوق بعض.
س
[الالتباس]: التبس عليه الأمر: أي أشكل.
والالتباس: الاختلاط، قال:
ولمّا تلتبسْ خيلٌ بخيلٍ … فيطَّعنوا ويضطربوا اضطراباً
ط
[الالتباط]: التبط الرجل في أمره: أي تحير.
стр. 5739
ويقال: التبط البعيرُ: إِذا اشتد عدوه.
وكذلك الرجل، قال (١):
ما زلت أسعى معهم وألتبط (٢)
حتى إِذا جنّ الظلام المختلط
جاؤوا بضيح هل رأيت الذئب قط
الضيح: اللبن الكثير الماء، شبهه بلون الذئب، وقوله:
ذو مناديح وذو ملتبط … وركابي حيث وجهت ذلل
أي ذو تصرف حيث يشاء.
ك
[الالتباك]: يقال: الالتباك: اختلاط الأمر.
همزة
[الالتباء]: التبأ الرجل الشاة، مهموز:
إِذا حلب لبأها.
والتبأ ولدُ الشاة أمَّه: إِذا رضع لِبأها.
***
الاستفعال
ن
[الاستلبان]: جاء يستلبن: أي يطلب اللبن.
***
التفعُّل
ب
[التلبّث]: تلبّث: أي لبث.
د
[التلبُّد]: تلبّد الشعر. وتلبّدت الأرض من المطر، قال (٣):
كسته بعُوْضُ القريتين قطيفةً … متى ما تنَلْ من جِلدهِ يتلبّدُ
стр. 5740
وتلبّد الطائر وغيره: أي لبد بالأرضَ وجثم عليها، وفي المثل: «تلبدين تصيدين» (١) أي: تلبُّدك للصيد.
س
[التلبّس]: تلبّس: أي لبس اللباس، قال امرؤ القيس (٢):
لقد طمح الطمّاح من بُعد أرضه … لِيُلْبسني من دائه ما تلبّسا
ط
[التلبُّط]: تلبّط: إِذا تحيّر.
و
في حديث النبي ﵇ في ذكر الشهداء: «أولئك يتلبطون في الغرف العُلا من الجنَّةِ» (٣): قيل: معناه يضطجعون.
ن
[التلبُّن]: التمكّث، يقال: لي لُبانة أتلبَّن عليها.
***
стр. 5741
باب اللام والتاء وما بعدهما
الأسماء
فَعِل، بفتح الفاء وكسر العين
ي
[التي]: اللَّتيا والتي: الأمر العظيم، يقال: وقع في اللَّتيا والتي.
والتي: تأنيث الذي، وهو اسم مبهم ناقص لا بد له من صلة، وليس هذا موضعه، إِنما ذكرها هنا للفظ، وجمعه:
اللاتي واللائي واللواتي، قال اللّه تعالى:
﴿وَاَللّائِي لَمْ يَحِضْنَ﴾ (١) وتصغير التي:
اللَّتيا، بفتح اللام وكسر التاء، وتصغير اللاتي: اللتيات بالفتح.
***
الزيادة
فَعْلان، بفتح الفاء
ح
[اللتحان]: رجل لتحان، بالحاء: أي جائع، وامرأة لتحى.
***
стр. 5742
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ب
[لَتَب]: اللتوب: اللزوم للشيء واللزوق به.
ويقال: لتب مَنْحَر الدابة: مثل لتم.
م
[لتم]: اللَّتْم: الطعن في المَنْحَر، وبعضهم يكسر التاء في المستقبل فيقول: لتَم يلتِم.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
ح
[لتَح] وجهه بالحصى لَتْحاً: إِذا ضربه.
خ
[لتخ]: اللَّتخ: مثل اللطخ. عن ابن دريد.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ح
[لتِح]: إِذا جاع.
***
стр. 5743
باب اللام والثاء وما بعدهما
الأسماء
فُعْلة، بضم الفاء وسكون العين
غ
[اللُّثغة]: من مصادر الألثغ.
***
و [فِعْلة]، بكسر الفاء
د
[اللَّثْدة]: لغة في الرِّثدة.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ي
[اللثى]: شيء أبيض حلو يتحبب من ماء الثمام، إِذا وقع على رؤوس الأشجار، وهو معتدل في الحرارة والبرودة، نافع من الحمّيات التي هي من الحرارة، ملين لخشونة الصدر لا سيما إِنْ خُلط بماء الإِجّاص.
ووَسَخُ الثوبِ: لَثَاه.
***
ومما ذهب من آخره ياء فعوض هاءً، بالكسر
ي
[اللِّثَة]: اللحم حول الأسنان، وجمعها: لثات ولِثىً.
***
الزيادة
مِفْعَل، بكسر الميم
م
[المِلْثَم]: خُفٌّ مِلْثَم يَصُك الحجارة.
***
стр. 5744
فِعَال، بكسر الفاء
م
[اللِّثام]: ما يغطى به الفم من ثوب.
***
стр. 5745
الأفعال
فعَل، بفتح العين يفعِل، بكسرها
م
[لثم]: لثمَتِ الحجارةُ حوافرَ الدابة:
أي جرحتها. وحافر ملثوم: دامٍ.
ولثم البعير الحجارةَ: أي كسرها.
ولثمتِ المرأةُ: أي شدت اللثام.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
غ
[لثِغ]: الألثغ، بالغين معجمة: الذي يصيّر الراء لاماً والسين ثاءً وما شاكل ذلك، والمصدر: اللثغ.
ق
[لثِق] الشيءُ، بالقاف: ابتلّ، وشيء لثق: مبتلّ.
م
[لثِم]: اللثم التقبيل، قال جميل (١):
فلثِمت فاها آخذاً بقُرُونها … شُرْبَ النَّزيفِ بِبَرْد ماءِ الحَشْرجِ
ي
[لثي] الشيءُ: إِذا ندي، وشيء لثٍ.
ولَثيت الشجرة: إِذا وقع عليها الطلُّ فصار لثىً.
***
الزيادة
الإِفعال
ق
[الإِلثاق]: ألثقه، بالقاف: إِذا بلّه.
