ويقال: هو من اللَّدْس وهو لَحْسُ المالِ النباتَ.
م
[الإِلدام]: ألدمَتْ عليه الحمى: أي دامت، وبذلك سميت: أم مِلْدَم.
***
التفعيل
م
[التلديم]: ثوب ملدم: أي مرقع.
***
الافتعال
م
[الالتدام]: الاضطراب.
ويقال: التدم النساء: إِذا ضربن وجوههن أو صدورهن عند النياحة.
***
التفعّل
م
[التلدّم] ثوب متلدّم: أي مرقّع.
ن
[التلدّن]: التمكّث.
***
стр. 5777
باب اللام والذال وما بعدهما
الأسماء
فَعْلة، بفتح الفاء وسكون العين
ن
[اللذنة]: فارسية، وهي شيء يقع على الشجر؛ إِذا رعته المِعْزى تعلق بلحاها، وهو حار في الدرجة الأولى ينفع من أوجاع الأرحام؛ وإِذا تدخنت به المرأة أخرج المشيمة، وإِذا قُطر مع دهن الورد في الأذن سكن أوجاعها.
***
فَعِلٌ، بكسر العين
ي
[الذي]: اسم مبهم للمذكر المفرق، يقع لمن يعقل ولمن لا يعقل، وهو ناقص لا بد له من صلة، وجمعه: الذين في موضع الرفع والنصب والجر، ومن العرب من يقول في موضع الرفع: اللذون، بالواو. وقد يكون الذي اسماً للجميع في لغة بعضهم. ويروى في قراءة عبد اللّه، «والذي جاؤوا بالصدق وصدقوا به» (١)، قال (٢)
إِنْ الذي حانت بفَلْجٍ دماؤهم … همُ القومُ كلُّ القومِ يا أمَّ خالدِ
وقيل: إِنما حذف النون لطول الاسم.
ومن العرب من يقول: الذيّ بتشديد الياء على فعيل، وتصغير الذي: اللَّذيا، بفتح اللام وزيادة ألف وكذلك تصغير المبهمات يفتح أوائلها ويزاد في آخرها ألف نحو: وهذيّا وذيّاك، في ذا وهذا وذاك ونحو ذلك.
***
стр. 5778
الرباعي
فوعل، بالفتح منسوب
ع
[اللوذعي]: الظريف الحديد الفؤاد.
***
стр. 5779
الأفعال
فعَل يفعَل، بالفتح
ع
[لَذَع]: لذعت النار الشيءَ لذعاً: إِذا أحرقته. ولذعه بلسانه: أي آذاه.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
م
[لَذِم]: قال أبو زيد: لذِمه لذماً، مثل لزمه.
ويقال: لذِمَ بالشيء: أي أولع به.
واللَّذِم: المولع بالشيء.
***
الزيادة
الافتعال
ع
[الالتذاع]: التذعتِ القرحةُ: إِذا احترقت من الوجع.
***
التفعّل
ع
[التلذع]: التلفت يميناً وشمالاً.
ويقال: إِنْ التلذّع: حسن السير وخفته. قاله الشيباني.
стр. 5780
باب اللام والزاي وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ن
[اللَّزْن]: الشدة.
وعيش لَزْن: أي ضيق.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ب
[اللَّزبة]: الشدة، وجمعها: لُزُبات.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ق
[الِّلزْق]: الملازق، يقال: داره لِزْقُ دار فلان.
وليس في هذا فاء.
***
الزيادة
فاعول
ق
[اللازوق]: دواء للجرح يلزقه حتى يبرأ.
***
فَعِيل
ق
[اللزيق]: الملازق.
***
стр. 5781
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ب
[اللزوب]: اللزوق، قال اللّه تعالى:
﴿مِ نْ طِينٍ لازِبٍ﴾ (١).
واللازب: الدائم. يقال: ليس هذا ضربةَ لازب، قال النابغة (٢):
فلا تحسبون الخير لا شرّ بعده … ولا تحسبون الشَّرَّ ضربةَ لازب
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ج
[لزِج] الشيء بالشيء لزجاً ولزوجاً:
إِذا علق به.
وشيء لَزِج: يتلزّج كالغِراء والعسل ونحوها.
ق
[لزِق] به لزوقاً: مثل لصق.
ولزقت رئته: مثل لسقت.
ك
[لزِك]: قال بعضهم: لزِك الجرحُ: إِذا استوى نباتُ لحمهِ قبل أن يبرأ.
م
[لزِم]: لزِمت الشيء لزوماً.
ولزِمه الحقُ: أي وجب عليه.
ن
[لزِن]: اللَّزَن: اجتماع القوم وازدحامهم على الماء. ومشرب لزِن، وكذلك غيره.
***
стр. 5782
الزيادة
الإِفعال
ق
[الإِلزاق]: ألزقه به فلزق، و
في حديث النبي ﵇: «فإِذا سجدت فألزق جبهتك بالأرض» (١).
م
[الإِلزام]: ألزمه الشيء فلزمه، قال اللّه تعالى: ﴿وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ اَلتَّقْوى﴾ (٢).
وألزمه الحقَّ: أي أوجبه عليه.
***
المفاعَلة
ق
[الملازقة]: لازقه: أي لاصقه.
م
[الملازمة]: لازمه: أي لزمه. وقوله تعالى: ﴿فَسَوْفَ يَكُونُ لِزاماً﴾ (٣): أي عذاباً ملازماً.
***
الافتعال
ق
[الالتزاق]: التزق به: أي لزِق.
م
[الالتزام]: التزم بالشيء: أي لزمه.
***
التفعُّل
ج
[التلزُّج]: تلزّج الشيءُ: إِذا تلجّن.
ويقال: إِنْ التلزج أيضاً: تتبع الدابة البقول.
***
стр. 5783
باب اللام والسين وما بعدهما
الأسماء
فُعْلٌ، بضم الفاء وسكون العين
ن
[اللُّسْن]: رجال لُسْن: أي بلغاء، جمع: لَسِن.
***
و [فِعْلٌ]: بكسر الفاء
ق
[اللِّسْق]: مثل اللزْق.
ن
[اللِّسن]: اللغة، يقال: لكل قوم لِسْنٌ يتكلمون بها: أي لغة، وقرأ بعضهم قولَه تعالى ﴿إِلّا بِلِسانِ قَوْمِهِ﴾ (١) «بِلِسْن قومه».
***
فُعَلة، بضم الفاء وفتح العين
ع
[اللُّسَعة]: رجل لُسَعة: أي عياب للناس.
***
الزيادة
فِعَال، بكسر الفاء
ن
[اللِّسان]: معروف، و
في الحديث عن النبي ﵇: «في اللسان الدية» (٢).
стр. 5784
واللسان يذكّر ويؤنث، فمن ذَكَّرَ جمعه على: ألسنة، ومن أنّث جمع على: ألسن.
واللسان: القول، قال اللّه تعالى:
﴿وَجَعَلْنا لَهُمْ لِسانَ صِدْقٍ عَلِيًّا﴾ (١) وكذلك قوله: ﴿وَاِجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ﴾ (٢) أي ثناءً حسناً.
واللسان: الرسالة مؤنث، قال أعشى باهلة (٣):
إِني أتتني لسانٌ لا أُسِر بها … من عَلْوَ لا عَجَبٌ منها ولا سُخْرُ
أي من عالية الحجاز.
واللسان: اللغة. قال اللّه تعالى: ﴿إِلّا بِلِسانِ قَوْمِهِ﴾ (٤).
ولسان الميزان ونحوه: معروف.
ولسان الثور: شجرة لها ورق عراض منبسط على الأرض، يشبه بلسان الثور، وهي حارة رطبة في الدرجة الأولى، تسهل المرة الصفراء، وتنفع من الخفقان الحادث من السوداء، وإِذا شرب ماء طبيخها بعسل أو سكر أذهب خشونة الصدر وقصب الرئة وأذهب السعال.
ولسان العصافير: شجرة تنبت مع الزرع طولها قَدْر ذراع لها أغصان دقاق وأوراقها مثل ورق الحُرف، ولها زهر أبيض وأصفر، وحبُّها أصفر مثل ألسنة العصافير، وهو حار ليِّن يقوي على الجماع ويزيد في المني.
***
فَعِيل
ق
[اللسيق]: مثل اللزيق.
***
стр. 5785
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ن
[لَسَن]: لسنه: إِذا شتمه بلسانه.
والمَلْسُون: المقطوع اللسان.
***
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ب
[لَسَب]: قال أبو زيد: يقال: لَسَبه أسواطاً: أي ضربه.
ولَسْبُ العقربِ: لدغها، و
في حديث علي ﵁، «المرأة عقرب حُلوَةُ اللَّسْبة».
د
[لَسَد] الحَمَلُ أمَّهُ: إِذا رضعها.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
ع
[لَسَع]: لسعته الحية لسْعاً.
ولسعه بلسانه: أي آذاه. ومن ذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنْ لسع العقرب ونهشَ سائر الهوام أذىً.
***
فَعِل، بالكسر، يفعَل بالفتح
ب
[لَسِب] لَسْبُ العسلِ: لَعْقُه.
وقال بعضهم: لَسِب بالشيء: مثل لصب: إِذا لزِق.
د
[لسِد] العسلَ: إِذا لعقه.
ق
[لسِق]: اللسوق: اللصوق، يقال:
لسِقت رئته بجنبه من العطش لَسْقاً: أي لصقت.
стр. 5786
ن
[لسِن]: اللَّسَن الفصاحة، يقال:
رجل لسِن.
واللَّسَن طول اللسان.
***
الزيادة
الإِفعال
ق
[الإِلساق]: ألسقه: أي ألزقه.
م
[الإِلسام]: ألسمه الشيءَ: لغة في ألزمه.
***
التفعيل
ن
[التلسين]: المُلَسَّن: ما جعل طرفه كطرف اللسان، قال كثير (١).
لهم أزرٌ حمرُ الحواشي بطونها … وأقدامهم في الحضرمي المُلَسَّن
يعني: النعال الحضرمية، لأنها أحسن النعال وأبقاها.
***
стр. 5787
باب اللام والصاد وما بعدهما
الأسماء
فِعْلٌ، بكسر الفاء وسكون العين
ب
[اللِّصْب]: مضيق الوادي.
واللِّصْب: شقٌّ في الجبل.
ت
[اللِّصْت]: يقال: إِنْ اللِّصْت: لغة في اللص، والتاء مبدلة من صاد.
ق
[اللِّصْق]: اللزق، يقال: داره بلصق دار فلان.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ف
[اللَّصَف] شجر، وهو الكثير.
***
الزيادة
مُفْعَل، بضم الميم
ق
[المُلْصَق]: الدَّعيّ.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ف
[لَصَاقِ]،
مبني على الكسر: اسم جبل لبني تميم.
***
فَعِيل
ق
[اللصيق]: الملاصق.
***
стр. 5788
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
ف
[لَصَف] الشيءُ: إِذا برق، يلصُف ويلصِف، بالكسر أيضاً.
و
[لَصَو]: اللَّصْو: الانضمام لريبةٍ، يقال: فلان لا يلصو إِلى ريبةٍ.
ويقال: لصا فلان فلاناً: إِذا قذفه وعابه يلصوه ويلصيه، بالياء أيضاً، ومنه قول امرأة منهم في رجل قيل لها: إِنه هجاها: ما قفا ولا لصا، قال العجاج (١):
إِني امرؤ عن جارتي غَبِيّ
عَفُّ فلا لاصٍ ولا مَلصِيّ
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[لصِب] الشيءُ: إِذا لزق، يقال:
لصِب الجلد بالعظم: إِذا لزق به من الهزال.
ولصِب الخاتم في الأصبع: إِذا نشب.
ويقال: فلان لحِزٌ لصبٌ: أي لا يكاد يعطي شيئاً.
ف
[لصِف]: قال بعضهم: لصِف جلده لصَفاً: إِذا لزق ويبس.
ق
[لصِق] الشيء بالشيء لصوقاً: إِذا لزق به.
ولصِق البعير لصقاً: إِذا لصقت رئته من العطش بجنبه.
***
باب اللام والطاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
خ
[اللطخ]: يقال: في السماء لَطْخ من سحاب، بالخاء معجمة: أي شيء قليل.
***
و [فُعْلٌ]، بضم الفاء
ف
[اللُّطف] من اللّه تعالى: الرحمة والرفق.
و اللُّطف في عرف أهل العدل (١): ما يختار عنده المكلَّفُ الفعلَ، ولولاه لم يختره.
واللُّطف: الرفق في العمل.
***
فعَلٌ، بالفتح
ف
[اللُّطَف]: الاسم من الإِلطاف.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
ف
[اللَّطَفة]: الهدية، يقال: جاءتنا لَطَفة من فلان: أي هدية.
و
[اللطاة]: الجبهة.
ودائرة اللطاة: التي تكون في جبهة الدابة.
ويقال: ألقى عليه بلطاته: أي بِثقَلِهِ،
стр. 5791
قال (١):
فألقى التهامي منهما بلَطَاتِهِ
***
الزيادة
مِفْعَل، بكسر الميم
ي
[المِلطَى] من الشجاج: السِّمحاق، وهي التي بينها وبين العظم قِشرة رقيقةٌ، و
في الحديث: «المِلطى بدمها» (٢)، قال أبو عبيدة: معناه: أنه يقضى بدمها حين يشج صاحبها من قصاص أو أرش، ولا ينظر إِلى ما يحدث فيها بعد ذلك من زيادة أو نقصان.
وقال بعضهم: هي الملطاءة، بالمدِّ.
***
و [مِفْعالة]، بالهاء
ي
[الملطاة]: لغة في الملطى.
***
مِفْعال
س
[الملطاس]: الصخرة العظيمة العريضة، وبعضهم يسمي الخُفَّ العريض من أخفاف الإِبل: ملطاساً.
***
فاعِلة
همزة
[اللاطئة]،
مهموز: خرّاج يخرج بالجسد.
***
стр. 5792
فَعِيل
ف
[اللطيف]: الصغير.
و ﴿اَللَّطِيفُ﴾: من أسماء اللّه ، معناه: الرؤوف بعباده.
م
[اللطيم] من الخيل: الذي في أحد خديه بياض، ويقال: هو الذي يبيضّ خداه معاً.
واللطيم: الفصيل الذي ينحّى عن أمه، فإِذا طلع سهيل لطمه الراعي ونحّاه عن أمه.
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
م
[اللطيمة]: يقال: اللطيمة: المسك يكون في العِيْرِ.
والعيرُ التي تحمل الطيب: لطيمة أيضاً.
واللطيمة: سوق فيها أوعية العطر.
***
стр. 5793
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ث
[لَطَث]: لَطْثُ الحمل: إِثقاله، بالثاء معجمة بثلاث.
ولطثه بالحجر ونحوه: أي ضربه.
س
[لَطَس]: اللطس: الضرب بالشيء العريض، يقال: لطسه البعير بخفه.
ويقال: إِنْ اللطس: الوطء الشديد.
م
[لَطَم]: اللَّطْم: ضرب الوجه بباطن الكف، وفي المثل: «لو ذاتُ سوار لطمتني» (١).
والملطوم: عمر بن عامر الأزدي، لأن كاهنه أخبره بخراب السد قبل أن يخرب، وأراد بيع ضياعه والخروج بالأزد من مأرب، فقال لولده ثعلبة: إِذا حضرتْ عندي وجوه حمير وكهلان فإِني سآمرك بأمر فخالفني فيه فإِني ألطمك، فإِذا لطمتك فالطمني. فقال:
لا أفعل ذلك أبداً. فقال: افعل فهو خير لك. ففعل ما أمره به ولطم أباه فسمي الملطوم فحلف لا أقام ببلد لُطم فيه. وباع جميع ضياعه وخرج بالأزد من مأرب.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
ح
[لطح]: اللَّطْح: الضرب اللين باليد، و
في الحديث: «فجعل يلْطَح أفخاذنا بيديه ويقول: أبُنَيَّ لا ترموا جمرة العقبة حتى تطلعَ الشمسُ» (٢). أبُنَيّ: تصغير يا بني.
стр. 5794
ويقال: لطح به الأرض: أي ضرب.
ويقال: إِنْ اللطح: كاللطخ.
خ
[لطخ]: لطخت الشيء بالشيء لطخاً، ولطخه بسوء: إِذا رماه به. وبعض العرب تقول: لطخه
ب يده: إِذا ضربه، مثل لطحه.
همزة
[لطأ] بالأرض، مهموز: أي لصق.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[لطِب]: لغة في لصِب: أي لزق.
ع
[لطِع] الشيءَ بلسانه لطعاً: إِذا لحسه.
واللطع: بياض في باطن الشفة، وأكثر ما يكون في السودان، والنعت: ألطع ولطعاء.
والألطع: الذي تحاتَّت أسنانه، وعجوز لطعاء، وأنشد ابن دريد (١):
عُجَيِّزٌ لَطْعاءُ دَرْدَبِيْسُ
وقال ابن دريد: واللطعاء: قليلة لحم الفرج.
همزة
[لطِئ] بالأرض لطوءً، مهموز: أي لصق.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
ف
[لَطُف]: اللطف واللطافة: مصدر اللطيف، وهو الصغير.
стр. 5795
ولَطُ ف اللّه تعالى بعباده لُطفاً: أي رفق بهم.
***
الزيادة
الإِفعال
ف
[الإِلطاف]: ألطفه: أي بَرّه.
وألطف الرجلُ البعيرَ: إِذا لم يهتد لموضع الضراب فأدخل قضيبه في حيا الناقة.
***
التفعيل
خ
[التلطيخ]: لطّخه: أي لطخه في مواضع منه.
ف
[التلطيف]: لطّفه: أي صغّره.
م
[التلطيم]: الملطم: الرجل اللئيم.
والملطّم: الملطوم كثيراً، قال حسان (١):
تلطِّمهنَّ بالخُمُر النساءُ
***
المفاعَلة
ف
[الملاطفة]: لاطفه: من اللطف.
م
[الملاطمة]: لاطمه: من اللطم.
***
стр. 5796
الافتعال
م
[الالتطام]: التطمَت الأمواجُ: إِذا اضطربت.
***
الاستفعال
ف
[الاستلطاف]: استلطف البعير: إِذا استخلط.
***
التفعُّل
ح
[التلطح]: تلطح بالشيء.
ف
[التلطف]: تلطف للأمر: من اللطف.
***
التفاعل
ف
[التلاطف]: من اللطف.
م
[التلاطم]: تلاطموا: من اللطم.
***
стр. 5797
باب اللام والظاء وما بعدهما
من الأسماء (١)
فَعَلٌ، بالفتح
ي
[لظى]: اسم معرفة للنار، قال اللّه تعالى: ﴿كَلّا إِنَّها لَظى﴾ (٢).
***
стр. 5798
الأفعال
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ي
[لظِي]: لظيت النار لظىً: إِذا تلظّت.
***
الزيادة
الافتعال
ى
[الالتظاء]: التظَّت النار: أي التهبت.
***
التفعُّل
ي
[التلظي]: تلظت النار: أي تلهبت، قال اللّه تعالى: ﴿ناراً تَلَظّى﴾ (١).
***
стр. 5799
باب اللام والعين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
و
[اللَّعْو]: رجل لَعْوٌ: أي حريص شديد الشهوة.
و اللَّعْو: السيّئ الخُلُق.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ن
[اللَّعْنة]: الاسم من اللعن، قال اللّه تعالى: ﴿أَنْ لَعْنَةُ اَللّهِ عَلَى اَلظّالِمِينَ﴾ (١) قرأ ابن عامر وحمزة والكسائي بتشديد «أن» ونصب «لعنة» وهو رأي أبي عبيد، والباقون بتخفيف «أن» والرفع واختلف عن ابن كثير. وكلهم شدد في سورة النور ونصب غير نافع ويعقوب فخففا ورفعا.
و
[لعوة]
[وكلبة لعوة، وذئبة لعوة: حريصة.
قال الفراء: اللعوة السواد حول حلمة الثدي، وبه سمي ذو لعوة، وهو من أقوال اليمن من همدان.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
ب
[اللُّعبة]: التي يلعب بها.
ط
[اللُّعطة]: يقال: إِنْ اللعطة: السواد في عنق الشاة. وقال ابن دريد: اللُّعطة:
خطُّ سواد.
ولُعطةُ الصقرِ: السفعة في وجهه.
стр. 5800
ق
[اللُّعقة]: ما تحمله الملعقة مما يلعق.
و حكى بعضهم: يقال: بالأرض لعقة من ربيع: أي قليل من الرطْب يلعقه المال لعقاً.
وليس في هذا فاء.
ن
[اللُّعْنة]: رجل لُعْنة: يلعنه الناس.
***
فَعَلٌ، بالفتح
و
[اللعا]: رجل لعاً: أي حريص شديد الشهوة.
ويقال للعاثر: لعاً لك: إِذا دُعي له بالانتعاش.
***
و [فَعَلة]، بالهاء
س
[اللَّعَسَة]: من الألعس.
ق
[اللعقة]: لَعَقَةُ الدمِ: قوم من العرب تحالفوا ثم نحروا جزوراً ولعقوا من دمها.
***
و [فُعَلَة]، بضم الفاء
ب
[اللُّعَبة]: رجل لُعَبة: كثير اللعب.
ن
[اللُّعَنة]: رجل لُعَنة: كثير اللعن للناس.
***
الزيادة
أُفْعُولة، بالضم
ب
[الألعوبة]: اللعب.
***
стр. 5801
أُفعُلان، بضم الهمزة والعين
ب
[الأُلْعُبان]: رجل ألعبان: كثير اللعب.
***
مِفعَلة، بكسر الميم
ق
[الملعقة]: ما يلعق به.
***
مَفعُول
ب
[الملعوب]: ثغر ملعوب: أي ذو لعاب.
***
مُفاعِل، بكسر العين
ب
[مُلاعب]: من أسماء الرجال.
و ملاعبُ ظلّهِ: طائر.
وملاعب الرماح: رجل من فرسان العرب، قال (١):
لو أن حيّاً خُصَّ بالفلاح
خُصَّ به ملاعِبُ الرماح
وملاعب الأسنة: أيضاً، واسمه عامر بن مالك من بني عامر بن صَعصعة، قتله الأسد الرهيص الطائي.
***
فاعِل
و
[اللاعي]: يقال: ما بها لاعي قروٍ: أي أحدٌ يلحس قدحاً.
***
فُعَال، بضم الفاء
ب
[اللُّعاب]: الريق، يقال: تكلم حتى
стр. 5802
سال لُعابه، قال أعرابي في صفة ابنه: إِذا نكلم سال لعابه: أي هو لا يتهيب ففمه رطب، والجبان الحصِر إِذا تكلم جفّ ريقه في فمه. والعرب تُمدح بكثرة الريق عند المناظرة والخطب والحرب لأنه يدل على الشدة والقوة.
ولُعاب النحل: العسل.
ولُعاب الشمس: السراب. ويقال: هو الذي يُرى في شدة الحر مثل نسج العنكبوت.
ق
[اللُّعاق]: يقال: إِنْ اللعاق ما يبقى في الفم من الطعام.
***
فَعُول
ق
[اللَّعوق]: الذي يُلعَق من دواء ونحوه.
ويقال: إِنْ اللعوق أيضاً: القليل من الزاد، يقال: ما معنا إِلا لعوق.
***
فَعِيل
ن
[اللعين]: الملعون، ويقال للذئب:
لعين، قال الشماخ (١):
ذعرْتُ به القطا ونفيْتُ عنه … مَقام الذئب كالرجلِ اللعينِ
(أي: ذَعَرَ القطا بالفرس ونفى عن الموضع مقام الذئب اللعين كالرجل المقدام) (٢)، أي مقام الذئب اللعين كالرجل.
***
الرباعي
فَعْلَل، بالفتح
مظ
[لَعْمَظ]: رجل لعمظ، بالظاء
стр. 5803
معجمة، ولُعموظ على فعلول أيضاً: أي حريص شهوان.
***
فَعْوَل، بفتح الفاء والواو
س
[اللَّعْوَس]: الرجل الحريص (١)، ومنه قيل للذئب: لَعْوَس، وقد يقال: لغوس، بالغين معجمة، قال ذو الرمة (٢):
وماءٍ هتكت الستر عنه ولم تَرِد … روايا الفراخ والذئاب اللعاوس
ق
[اللَّعْوَق]: رجل لَعْوَق: أي خفيف.
***
تِفْعَالة، بكسر التاء
ب
[التلعابة]: رجل تِلعابة: أي كثير اللعب. قال بعضهم: ويقال أيضاً:
تِلَعَّابة، على تِفعّالة: بتشديد العين.
***
стр. 5804
الأفعال
فعَل، يفعَل، بالفتح
ب
[لعَب] الصبي لَعْباً: إِذا سال لُعابه.
ج
[لعج]: اللَّعْج: الإِحراق، لعجه الحب والهوى، قال:
فيا كبدا من لاعج الحب والهوى … إِذْ اعتاد قلبي من أميمة عيدُها
ولاعج الشوق: مُحرِقه.
ولعجه الضرب: أي أحرقه، قال (١):
ضرباً أليماً بِسِبْتٍ يلعَج الجسدا
ويروى:
الجِلِدا،
ب كسر اللام.
ويقال: لعج الأمرُ في صدره لعْجاً بمعنى: خلج.
ط
[لعَط]: يقال: لعطه بسهمٍ: أي رماه به.
ولعطه بعينٍ: أي أصابه.
ن
[لعَن]: اللعن الطرد والإِبعاد، قال اللّه تعالى: ﴿يَلْعَنُهُمُ اَللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اَللّاعِنُونَ﴾ (٢): أي يطردهم عن الخير، ﴿وَيَلْعَنُهُمُ اَللّاعِنُونَ﴾، بالدعاء عليهم باللعنة.
***
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[لعِب]: اللعب: معروف، قال اللّه تعالى: ﴿إِلّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ (٣).
стр. 5805
س
[لعِس]: اللَّعْس: لونٌ حسن في الشفة يضرب إِلى السواد، يقال: شفة لعساء وامرأة لعساء.
ص
[لعِص]: قال ابن دريد: اللَّعِص العَسِر.
ق
[لعِق] الشيءَ لعْقاً.
ويقولون: لعِق أُصبعه: إِذا مات.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِلعاب]: ألعبه فلعب.
وألعبَ الصبيُّ: إِذا سال لعابه.
***
المفاعَلة
ب
[الملاعبة]: لاعبه: أي لعب معه.
ن
[الملاعنة]: لاعنه: إِذا لعن أحدهما الآخر.
واللَّعان بين الزوجين البالغين العاقلين:
أن ينفي الرجل ولد امرأته بلفظ التزنية ولا يجد أربعة شهداء؛ فيشهد باللّه إِنه لصادق فيما رماها به من الزنا ونفي ولدها أربع مرات، ويقول في الخامسة:
﴿لَعْنَتَ اَللّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ اَلْكاذِبِينَ﴾ فيما رماها به. ثم تشهد المرأة باللّه أربع مرات ﴿إِنَّهُ لَمِنَ اَلْكاذِبِينَ﴾ فيما رماها به وتقول في الخامسة: غَضَبُ ﴿اَللّهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ اَلصّادِقِينَ﴾ فيما رماها به. هذا قول أبي حنيفة وأصحابه في لفظ اللعان أنه شهادة، وهو أحد قولي الشافعي (١).
стр. 5806
و قوله الآخر وقول مَنْ وافقه: إِنه يمين، ويقولان: واللّه، أربع مرات، فإِذا فعلا ذلك وقعت الفرقة بينهما عند زفر ومالك والليث وداود وربيعة. وقال الشافعي: تقع الفرقة إِذا فرغ الزوج من اللِّعان وينتفي الولد. وقال أبو حنيفة وصاحباه ومن وافقهم: لا تقع الفرقة ونَفْيُ الولد إِلا بالحاكم، ولا يصح اللعان إِلا بقولهما جميعاً. واختلفوا في لعان الزوجين إِذا كانا كافرين أو مملوكين؛ فأجازه الشافعي وعنده: أن اللعان يصح ممن يصح منه الطلاق. وقال أبو حنيفة:
لا يصح اللعان بينهم ولا يصح إِلا أن يكون الزوجان أو أحدهما من أهل الشهادة، ومنع من لعان المحدود بالقذف لأنه عنده ليس من أهل الشهادة.
***
التفعُّل
ب
[التَّلَعُّب]: تلعّب به: أي أكثر اللعب.
س
[التلعُّس]: يقال: إِنْ التلعّس شدة الأكل.
ص
[التلعُّص]: قال ابن دريد: يقال:
تلعّص فلان علينا: أي تعسر.
و
[التلعّي]: تلعَّى العسلَ: إِذا لعقه.
ي
[التَّلَعِّي]: يقال: خرجوا يَتَلَعَّوْنَ: أي يطلبون اللعاع. وأصله: يَتَلَعَّعُونَ فأبدل، مثل التظنِّي.
***
التفاعُل
ب
[التلاعب]: تلاعبوا: لعب بعضهم مع بعض.
стр. 5807
ن
[التلاعن]: تلاعنوا: لعن بعضهم بعضاً.
وتلاعن الزوجان، و
في الحديث، عن النبي ﵇ «المتلاعنان لا يجتمعان» (١) وهذا قول أبي يوسف وزفر ومالك وعطاء والزهري والثوري والأوزاعي والشافعي والحسن بن حيّ وأحمد بن حنبل وإِسحق ومن تابعهم، وهو مروي عن عمر وابنه وعلي وابن مسعود. وقال أبو حنيفة ومحمد: إِذا كذّب نفسه وحُدّ جاز أن يجتمعا بنكاح جديد. واختلفوا في فرقة اللعان؛ فقال أبو يوسف والشافعي ومن وافقهما: هي فسخ. وقال أبو حنيفة:
هي طلاق بائن. وعن محمد روايتان.
***
الفَعْلَلة
مظ
[اللعمظة]،
بالظاء معجمة: الانتهاش، يقال: لعمظ اللحم.
***
الفَعْوَلة
ق
[اللَّعْوَقة]: السرعة والخفة.
***
التفعلل
ثم
[التلعثم]: تلعثم، بالثاء معجمة بثلاث: إِذا تمكّث في الأمر، يقال:
دعوته فما تلعثم، و
في حديث النبي
стр. 5808
﵇: «ما أحد (١) عرضت عليه الإِسلامَ إِلا كانت له عنده كبوة غير أبي بكر فإِنه لم يتلعثم!» (٢).
***
стр. 5809
باب اللام والغين وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[اللَّغْب] من قذذ السهام: ما يجمع ظهراً إِلى ظهر أو بطناً إِلى بطن مثل اللغاب.
و يقال: ريش لَغْب، وهو رديء، قال تأبط شراً (١):
ما ولدت أمي من القوم عاجزاً … ولا كان ريشي من ذُنابى ولا لَغْبِ
ورجل لَغْب: أي ضعيف.
و
[اللَّغْو]: يقال: إِنْ اللغو من أولاد الإِبل: ما لم يعدَّ في الدية وغيرها.
***
و [فُعْلٌ]، بضم الفاء
د
[اللُّغْد]: لحم ما بين الحنك وصفحة العنق، والجميع: الألغاد.
***
فَعَلٌ، بفتح الفاء والعين
ز
[اللَّغَز]: ما أُلغز من الكلام: أي شبه معناه بغيره.
والألغاز: الطرق الملتوية تشتبه على من مَرّها، واحدها: لَغَز.
ويقال: الألغاز: جِحَرَةُ اليربوع لاختلافها.
ط
[اللَّغَط]: الصوت.
***
стр. 5810
و [فُعَل]، بضم الفاء
ز
[اللُّغَزُ]: ما ألغز من الكلام فاشتبه (١) معناه بغيره.
و اللُّغَزُ واللَّغَز: واحد الألغاز، وهي الطرق المختلفة.
***
و [فُعَلة]، بالهاء
و
[اللغة]: معروفة، سقط من آخرها واو فعوضت هاءً، والجميع: لغات ويجمع على لُغين. والنسبة إِليها: لُغوي، بضم اللام.
***
الزيادة
أفْعَل، بالفتح
ز
[ألغز]،
بالزاي. في هبوة أخوان من همدان ثم من حاشد (وهما ابنا مدكر .... بن دافع بن مالك بن جشم ابن حاشد. قاله الأشعري.
ومن ولد ألغز: العمرانيون بنو عمران بن الفضل بن علي سلاطين صنعاء بعد الصليحي) (٢).
***
فاعِلَة
و
[اللاغية]: اللغو، قال اللّه تعالى: ﴿لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً﴾ (٣).
وقيل: اللاغية ذو اللغو والباطل، قرأ
стр. 5811
ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب بالياء مضمومة، ورفع «لاغيةٌ» على ما لم يسمّ فاعله. وقرأ نافع بالتاء معجمة من فوق على ما لم يسمّ فاعله، والباقون بالتاء مفتوحة ونصب ﴿لاغِيَةً﴾ على الخطاب.
واللاغية: الملغاة، و
في كتاب النبي ﵇ لكلب: «والحمولة المائرة لهم لاغية» (١): أي ملغاة لا تع د في الصدقة، والمائرة: التي تحمل الميرة.
***
فُعَال، بضم الفاء
ب
[اللُّغاب] من قُذوذ السهام: ما التقى منها ظهران أو بطنان، وهو رديء.
الواحدة: لغابة، بالهاء.
ط
[لُغاط]: اسم جبل.
م
[لُغام] البعير: معروف.
***
فُعْلول، بضم الفاء مكرر
د
[اللُّغدود]: اللغاديد: لحم ما بين الحنك وصفحة العنق، واحدها: لغدود.
ن
[اللُّغنون]: ناحية اللهاة.
***
стр. 5812
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ب
[لَغَب]: اللُّغُوب: الإِعياء، يقال: أتانا ساغباً لاغِباً: أي جائعاً مُعْيِياً، قال اللّه تعالى: ﴿وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ﴾ (١).
و يقال: رجل لَاغِب ولَغُوب: أي ضعيف.
و
[لغا] لَغْواً: أي قال باطلاً، قال اللّه تعالى: ﴿لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ﴾ (٢) قرأ أبو عمرو وابن كثير ويعقوب بالفتح بغير تنوين والباقون بالرفع والتنوين.
واللَّغْوُ من الأيمان: ما لا كفارة ولا حِنث فيه، قال اللّه تعالى: ﴿لا يُؤاخِذُكُمُ اَللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ﴾ (٣):
قال ابن عباس: اللَّغْوُ: ما سبق به اللسان من غير قصد، كقول القائل: لا واللّه وبلا واللّه، وهذا قول الشافعي. و
قال طاووس:
اللَّغْوُ: أن يحلف بها صاحبها في حال الغضب على غير عقد قلب. و
قال زيد بن علي وأبو حنيفة وأصحابه ومالك والثوري والليث ومَنْ وافقهم: اللَّغْوُ أن يحلف على الشيء يظن أنه كما حلف عليه ثم يتبين أنه بخلافه. وهذا مروي عن أبي هريرة ومجاهد وقتادة.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
ط
[لغَط] القومُ وألغطوا: إِذا كثر لغطهم: أي أصواتهم.
***
стр. 5813
فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ب
[لغِب]: اللغوب: الإِعياء.
م
[لغِم] البعير لَغَماً: إِذا خرج لُغامه.
و
[لغِي] بالشيء: إِذا أولع به، قال بعضهم: ومنه اشتقاق اللُّغَة.
و لَغِيَ بالشراب: أي أكثر منه.
ولَغِيَ لغاً: لغةٌ في لغا لغْواً، قال اللّه تعالى: ﴿وَاِلْغَوْا فِيهِ﴾ (١)، وقال العجاج (٢):
عن اللّغا ورَفَث التكَّلُّم
والنسبة إِلى اللغا: لَغَوِيّ، بفتح اللام.
***
الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِلغاب]: ألغبه: أي أنصبه.
ط
[الإِلغاط]: ألغط: من اللغط، وهو الصوت، قال (٣):
فهن يُلْغِطْنَ به إِلْغَاطا
و
[الإِلغاء]: ألغاه: أي أبطله ولم يعدّه.
***
التفعّل
د
[التلغّد]: قال بعضهم: يقال: جاء
стр. 5814
م تلغِّداً: أي متغيظاً قد انتفخت لغاديده.
م
[التلغّم]: تلغّم بالطيب: إِذا تطيب به في المَلاغم: وهي ما حول الفم.
ويقال: إِنْ الملاغم لم يسمع لها بواحد كالمحاسن ونحوها.
وقال ابن دريد (١): يقال: تلغّم بالطيب: إِذا تلطخ به وتطلى.
***
стр. 5815
باب اللام والفاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ظ
[اللفظ]: ما لفظت به من الكلام، وجمعه: ألفاظ، وأصله مصدر.
وليس في هذا طاء.
***
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ت
[اللِّفت]: اللِّفْتان: الشِّقان.
ويقال: لِفْتَه معه: أي مثله.
وليس في هذا باء.
ق
[اللِّفْق]: أحد لفقي الثوب اللذين يلفقان.
***
الزيادة
أفعل، بالفتح
ت
[الألفت]: الأحمق العسر الخلق، بلغة قيس.
والألفت: الأعسر، بلغة تميم.
ك
[الألفك]: الأحمق.
***
فَعّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ت
[اللَّفّات]: الأحمق.
***
