الأفعال
فَعَلَ بفتح العين، يَفْعُل بضمها
ل
[مَثَلَ]: المثول: الانتصاب، يقال: مَثَلَ بين يديه قائماً. قال ذو الرمة (١):
يظل بها الحرباء للشمس ماثلاً … على الجِذْل إِلا أنه لا يُكَبِّرُ
ومَثَلَ: إِذا زال عن موضعه.
ومَثَلَ: إِذا لطِئ بالأرض. ويقال: هو من الأضداد.
ومثَل بالقتيل: إِذا جدعه أو قطع عضواً من أعضائه، و
في حديث النبي ﵇، فيما أوصى به سراياه: «ولا تَمْثُلوا بآدمي ولا بهيمة» (٢). قال الفقهاء في دواب أهل دار الحرب: إِذا لم يُمْكنْ حملُها إِلى دار الإِسلام فلا يجوز أن تُعقر. قال الشافعي (٣): ولا يجوز ذبحها وإِحراقها. وقال أبو حنيفة: يجوز أن تذبح ثم تحرق.
ن
[مَثَنَ]: مَثَنَه يمثنُه ويَمْثِنُه، بالضم والكسر: إِذا أصاب مثانته، و
في حديث عمار (٤): «إِني ممثون».
***
فَعِل، بالكسر، يَفْعَل، بالفتح
ع
[مَثِع]: مَثِعَت المرأة مَثعاً، إِذا مشت المثعاء، وهي مِشيةٌ قبيحة كمِشية الضَّبُع. يقال: مثعت الضَّبُع.
стр. 5952
ن
[مَثِنَ]: المَثَن: وجع المثانة، يقال:
رجلٌ مَثِنٌ.
والأمثن: الذي لا يستمسك بوله؛ وامرأةٌ مثناء.
***
الزيادة
الإِفعال
ل
[الإِمثال]: أمثله: أي جعله مثلَهُ.
***
التفعيل
ل
[التمثيل]: مثَّلَه: أي صَوَّره.
ومَثَّلَه به: أي شَبَّهه.
***
المفاعَلة
ل
[المماثلة]: المناظرة.
***
الافتعال
ل
[الامتثال]: امتثل أمره: أي احتذاه.
***
التفعُّل
ع
[التَّمَثُّع]: تَمَثَّعَتِ الضَّبُع: إِذا تمشَّت.
ل
[التمثل]: تمثَّل به: أي تشبَّه، يقال:
تمثَّل ببيت من الشِّعر، وبيتاً من الشِّعر.
***
стр. 5953
التفاعُل
ل
[التماثل]: التشابه.
يقال: تماثل من مرضه: إِذا خَفَّ مرضُه.
***
стр. 5954
باب الميم والجيم وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[المَجْر]: الجيش الكثير أكثر ما يكون.
والمَجْر: أن يباع البعير بما في بطن الناقة، و
في الحديث «نهى النبي ﵇ عن المَجْر» (١).
ويقال: ما له مَجْرٌ: أي ما لَه عقلٌ ولا رأي.
***
فُعْلَة، بضم الفاء
ع
[المُجْعة]: الأحمق. عن ابن السكيت.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ع
[المِجْع]: الأحمق، وجمعه: مِجَعَة، مثل: قِرْد وقِرَدَة.
والمِجْع: الرديء من كل شيء.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ر
[المَجَر]: الاسم من الإِمجار، وهو داء يصيب الإِبل والشاء في بطونها.
стр. 5955
وقال بعضهم: المَجَر: في الغنم دون الإِبل. قال رجلٌ من العرب (١): «الضأن مال صدق إِذا أفلتَتْ من المَجَر».
***
و [فُعَلة]، بضم الفاء، بالهاء
ع
[المَجَعَة]: الأحمق.
***
الزيادة
مِفعال
ر
[ممجار]: شاة ممجار: أي ممجر.
***
فَعّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ن
[المَجّان]: عطية الشيء بغير ثمن ولا عِوَض، يقال: هذا الشيء لك مَجّاناً.
***
و [فَعّالة]، بالهاء
ع
[المَجّاعة]: المكثر من أكل المجيع؛ ويقال: مُجّاعة، بضم الميم.
***
فُعَالة، بالضم والتخفيف
ع
[المُجَاعة]: الفضالة، من المجيع.
***
стр. 5956
فَعُول
س
[المَجوس]: فرقةٌ من فرق الجاهلية يقولون: العالَم مُحْدَثٌ، واللّه تعالى قديم، والشيطان قديم؛ وقال بعضهم بقدم اللّه تعالى وحدوث الشيطان، وزعموا أنهما تحاربا ثم اصطلحا، وكانت المجوسية في الجاهلية من العرب لبني تميم.
***
فَعِيل
د
[المَجيد]: اللّه ؛ ومعنى المجيد:
الكريم العظيم.
ومجيد: من أسماء الرجال.
(ومجيد: اسم قبيلة باليمن، من قضاعة، وأخواه الركب ومهرة بنو عمرو ابن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. قاله الأشعري، وفي المثل:
«أجلب بالركب وبني مجيد» قاله نشوان في باب الراء والكاف) (١).
ع
[المجيع]: التمر باللبن، قال (٢):
إِنْ في دارنا ثلاث حَبالى … فوددنا لو قد وضعن جميعا
جارتي للخبيص والهرُّ للفأر … وشاتي إِذا اشتهينا مَجيعا
***
الملحق بالخماسي
فَنعَلول، بفتح الفاء والعين
نق
[المنجنوق]: لغة في المنجنيق.
ن
[المنجنون]،
بتكرير النون: الدالية.
стр. 5957
والمنجنون: الداهية، قال:
وما الدهر إِلا منجنون تقلَّب
***
فَنْعَليل، بالفتح
نق
[المنجنيق]،
بالقاف: التي يرمَى بها الدروب، والنون زائدة.
***
стр. 5958
الأفعال
فَعَلَ بفتح العين، يَفْعُل بضمها
د
[مَجَد]: مَجَدت الإِبلُ مجوداً: إِذا نالت شبَعها.
ويقال: ماجَدْتُ الرجلَ فمَجَدْتُه: أي كنت أمجد منه.
ل
[مَجَلَ]: مَجَلَتْ يدُه: إِذا غلظت من العمل.
ن
[مَجَنَ] مجوناً: إِذا لم يُبالِ ما صنع، ورجلٌ ماجنٌ ومَجّان.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ع
[مَجَعَ]: المَجْع: أكلُ التمر باللبن.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ر
[مَجِر] مجراً: إِذا أكثر من الشربِ فلم يَرْوَ، لغةٌ في مَجَر.
ع
[مَجِعَ]: المجاعة: الفحش، يقال: امرأةٌ مجِعة: أي تكلم بالفحش.
والمَجِعُ: الرجل الماجن.
ل
[مَجِل]: مَجِلَتْ يدُه: إِذا غلظت من العمل وتنفطت، ويدٌ مَجِلَة، و
في الحديث: «شَكَتْ فاطمةُ إِلى علي مَجَلَ يَدَيْها من الطحن» (١).
***
стр. 5959
فَعُل، يَفْعُل، بالضم
د
[مَجُدَ]: المجد: بلوغ النهاية في الكرم والشرف، ورجلٌ ماجد، واللّه الماجد والمجيد: أي الكريم العظيم، وهو من صفات الأزل، قال اللّه تعالى: ﴿ذُو اَلْعَرْشِ اَلْمَجِيدُ﴾ (١) قرأ الأكثر من القراء بالرفع على النعت للّه تعالى ﴿اَلْغَفُورُ اَلْوَدُودُ﴾ (٢)، وقرأ حمزة والكسائي بالخفض على النعت للعرش.
***
الزيادة
الإِفعال
د
[الإِمجاد]: أَمْجَدَ الدابةَ: إِذا علفها ما كفاها.
وأمجدت المرأة: إِذا ولدت ولداً ماجداً.
ر
[الإِمجار]: أمجر في البيع: إِذا اشترى البعير بما في بطن الناقة.
وأمجرت الشاة: إِذا حملت فعظم بطنُها، فهزلت فلم تستطع القيام إِلا بمن يقيمها، يقال: شاةٌ ممجر ..
ل
[الإِمجال]: أمجلَ العملُ يَدَهُ: أي أَغْلَظَها.
***
التفعيل
د
[التمجيد]: مَجَّدَ اللّهَ : أي عَظَّمه.
стр. 5960
ويقال: مَجَّدَ الدابةَ: إِذا علفها أقل من شبعها بلغة أهل نجد.
س
[التمجيس]: مَجَّسَه: إِذا أدخله في دين المجوس.
ومَجَّسه: إِذا نسبه إِلى المجوسية.
***
المفاعَلة
د
[المماجدة]: ماجَدَه: إِذا فاخره أيهما أمجد.
ر
[المماجرة]: المبايعة بالمجر.
ن
[المماجنة]: ماجنه: من المجون.
ويقال: المماجِن من النوق: التي ينزو عليها فحول كثيرة فلا تكاد تلقح.
***
الاستفعال
د
[الاستمجاد]: يقال في المثل: «في كل الشجر نار، واستمجد المَرْخُ والعَفار» (١): أي استكثر شجرهما من النار.
***
التفعُّل
س
[التمجس]: تَمَجَّس: إِذا صار مجوسيّاً.
ع
[التمجُّع]: أكلُ التمر باللبن.
***
стр. 5961
التفاعُل
د
[التماجُد]: تماجدوا: من المجد.
ن
[التماجن]: من المجون.
***
стр. 5962
باب الميم والحاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[المَحْت]: يقال: يومٌ محت، بالتاء:
أي شديد الحر.
و ليس في هذا باء ولا فاء.
ص
[المَحْص]: فرسٌ محصُ القوائم: أي قليل لحمها.
ض
[المحض]: اللبن الخالص الذي لم يخالطه الماء، و
في دعاء النبي ﵇ لوفد نهد: «اللهم بارك لهم في محضها ومخضها» (١).
وعربي محض: أي خالص النسب.
وكل شيء خالص: محض.
ل
[المحل]: الجَدْب، والجميع: أمحال.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
و
[المَحْوة]: مَحْوَةُ: الريح الشمال، سميت بذلك لأنها تمحو السحاب: أي تذهب به، وهي معرفة لا تنصرف، ولا يدخلها الألف واللام، قال (٢):
قد بكرت محوةُ بالعَجَاجِ
فدمّرت بقية الرَّجاج
يعني: الغنم الضعاف.
***
стр. 5963
و [فِعلة]، بكسر الفاء
ن
[المِحنة]: ما امتُحن به الإِنسان: أي ابْتُلي.
***
الزيادة
مفعول
ص
[الممحوص]: الشديد الخَلْق، والأنثى ممحوصة، بالهاء.
***
فاعِل
ق
[الماحق]: يومٌ ماحق: شديد الحر، وماحق الصيف: شدة حَرِّه، قال (١):
ظلت صوافنُ بالأرزان صاويةً … في ماحقٍ من نهار الصيف محتدمِ
ل
[الماحل]: زمانٌ ماحِلٌ: أي ذو مَحْل.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ش
[المَحاش]: قومٌ من العرب.
ويقال: إِنْ المحاش أيضاً: الأثاث والمتاع.
وليس في هذا سين.
ل
[المَحال]: جمع: محالة.
***
و [فَعَالة]، بالهاء
ل
[المَحالة]: الفقارة من فقار الظَّهر.
стр. 5964
والمحالَة: البكرة العظيمة التي يستقى عليها بالإِبل.
***
فُعَال، بضم الفاء
ش
[المُحاش]: شِواء مُحاش: أي محرَّق، وكذلك نحوه.
ق
[المُحاق]: ثلاثٌ من آخر الشهر، لأن القمر يمحق فيها.
***
و [فِعَال]، بكسر الفاء
ش
[المِحاش]: قبائل من العرب تحالفوا عند النار، قال النابغة (١):
جمِّع مِحاشك يا يزيد فإِنني … أعددت يربوعاً لكم وتميماً
ل
[المِحال]: القوة في قول اللّه تعالى:
﴿وَهُوَ شَدِيدُ اَلْمِحالِ﴾ (٢) أي: القوة.
وقال أبو عبيدة: المِحال: الانتقام، وأنشد لأعشى بني ثَعلبة (٣):
فرع نبع يهتزُّ في غصن المج … دِ كثيرِ الندى شديدِ المِحالِ
***
فَعُول
ش
[مَحُوْش]: سنة مَحُوْش: أي مجدبة.
стр. 5965
ل
[مَحُول]: أرضٌ مَحُول: أي مجدبة.
***
فَعِيل
ص
[المَحيص]: الشديد من الخيل والإِبل.
ق
[المَحيق]: نصلٌ مَحيق: أي مرقق كأنه اُمتحق، قال (١):
يقلّب صعدةً جرداءَ فيها … نقيعُ السُّمِّ أو قَرْنٌ محيقُ
قال ابن دريد (٢): ليس هو من المحق، وإِنما هو مفعول من: حُقْت أَحُوْقُ، وحِقْتُ أحيق أي دلكت، فردّ إِلى فعيل.
***
стр. 5966
الأفعال
فَعَلَ، بفتح العين، يَفْعُل، بضمها
و
[محا] الكتابَ محواً، قال اللّه تعالى:
﴿يَمْحُوا اَللّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ﴾ (١) أي:
يُذهب ما يشاء ويُثبت ما يشاء.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ج
[مَحَجَ]: المَحْج: القَشْر، يقال: محج اللحمَ: إِذا قشره عن العظم.
ومحجت الريحُ الأرضَ: إِذا أذهبت الترابَ عن وجهها، قال العجّاج (٢):
ومَحْج أرواحٍ يبارين الصَّبا
أغْثَيْنَ معروف الديار النيربا
أي: المكروه. ويروى: التيرب: أي التراب.
ز
[مَحَزَ]: المحز، بالزاي: النكاح، يقال:
محزها محزاً.
ش
[مَحَشَ]: مَحْشُ النار: إِحراقها.
ويقال: المحش: القَشْر.
ومحش وجْهَهَ بالسيف: إِذا ضربه فقشر الجلد. ومَخَشَه بالسيف، بالخاء معجمة أيضاً.
ص
[مَحَصَ]: المحص: إِخلاص الشيء.
محصه مَحْصاً: إِذا أخلصه من كل عيب.
ومَحَصَ الذهبَ بالنار: أي أخلصه.
ومحصَ الظبيُ: إِذا عدا عَدْواً شديداً.
стр. 5967
ومحص به الأرضَ: إِذا ضرب.
ومحص بها: أي ضرط، قلب حمص.
ض
[مَحَضَ]: محضَ القومَ: إِذا سقاهم المحض.
ومَحَضَه الودَّ: أي صَدَقه إِياه.
ط
[مَحَطَ] الوَتَرَ: إِذا أمرَّ عليه إِصبعه يصلحه.
ق
[مَحَقَ]: المَحْق: النقص، يقال: محق اللّهُ الشيءَ: أي أذهب بركته، قال تعالى: ﴿يَمْحَقُ اَللّهُ اَلرِّبا﴾ (١).
ومحق الحرُّ الشجرَ ونحوه: أي أحرقه.
ك
[مَحَكَ]: المَحْك: المماراة واللجاجة.
ل
[مَحَلَ] به محالاً: أي مَكَرَ.
ومحل فلانٌ بفلان: إِذا سعى به أو كادَه.
ن
[مَحَنَ]: المَحْنُ: الامتحان، يقال:
مَحَنَه عشرين سوطاً: أي ضربه.
ي
[محى]: المحي: لغةٌ في المحو.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ص
[مَحِصَ] الحبل محصاً: إِذا انجرد وذهب زئبره، وحبل محص.
***
стр. 5968
فَعُل، يَفْعُل، بالضم
ت
[مَحُتَ] اليومُ مَحْتاً، بسكون الحاء:
إِذا اشتد حرُّه. ويومٌ مَحْتٌ، وليلة مَحْتَة، بالهاء.
ض
[مَحُضَ]: الرجلُ مُحُوضة: إِذا صار محضاً في حَسَبه.
***
الزيادة
الإِفعال
ش
[الإِمحاش]: أمحشه: أي أحرقه.
ض
[الإِمحاض]: أمحضه الودَّ والنصيحةَ:
أي صدقه إِياهما.
وأمحضه الحدي: كذلك، قال (١):
ق لِ للْغَواني أما فيكنَّ فاتكةٌ … تعلو اللئيمَ بضربٍ فيه إِمحاضُ
ق
[الإِمحاق]: أمحقه: لغة ضعيفة في محقه. قال أبو عمرو: وأمحق: إِذا هلك كمحاق الهلال.
ل
[الإِمحال]: أمحلت الأرض فهي ممحل: إِذا أجدبت، قال:
غبراً أكفُّهم بِقاعٍ ممحلِ
وأمحل القوم: أي أجدبوا.
***
التفعيل
ص
[التمحيص]: التطهير، يقال: مَحَّصَ اللّهُ فلاناً، ومَحَّصَ عنه سيئاته.
стр. 5969
والتمحيص: الابتلاء والاختبار، وعلى الوجهين يفسر قول اللّه تعالى:
﴿وَلِيُمَحِّصَ اَللّهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا﴾ (١).
ل
[التمحيل]: لبنٌ ممحل: أي محقون، ومَحَلَه صاحبَه: أي حقنه.
وحكى بعضهم: لبنٌ ممحِل، بكسر الحاء: إِذا أخذ شيئاً من طعم.
***
المفاعَلة
ك
[المُماحكة]: الملاجَّة.
ل
[المماحلة]: ماحَلَه محالاً ومماحلة: أي كايَده.
***
الافتعال
ش
[الامتحاش]: الاحتراق.
امتحش الخبز: إِذا احترق؛ وقال ابن السكيت (٢): يقال امتحش غضباً: إِذا احترق.
ض
[الامتحاض]: امتحض: أي شرب لبناً محضاً، قال (٣):
امتحِضا وسقِّياني الضَّيْحا
وقد كَفَيْتُ صاحبيَّ المِيحا
ق
[الامتحاق]: امتحق الشيء: أي ذهب.
وامتحق: أي احترق.
стр. 5970
ن
[الامتحان]: الاختبار، قال اللّه تعالى:
﴿فَامْتَحِنُوهُنَّ﴾ (١)
قال ابن عباس: كان النبي ﵇ إِذا أتته امرأةٌ حلَّفها باللّه تعالى ما خرجت من بُغض زوج، ولا رغبةٍ بأرضٍ عن أرض، ولا التماس الدنيا، وما خرجت إِلا حُبّاً للّه ورسوله (٢).
وي
[الامتحاء]: امتحى: لغةٌ في امَّحى، وهي ضعيفة.
***
الانفعال
ش
[الامّحاش]: امَّحش: احترق.
وي
[الامّحاء]: محوتُ الكتاب فامَّحى.
***
التفعُّل
ل
[التمحل]: تمحل: أي احتال.
وي
[التمحي]: تَمَحَّت سطورُ الكتاب:
أي امَّحت.
***
التفاعُل
ك
[التماحُك]: تماحك الخصمان: أي تلاجّا.
стр. 5971
ل
[التماحل]: المتماحل: الطويل، و
في حديث علي (١) ﵁: «إِنْ من ورائكم أموراً متماحلة رُدُحاً، وبلاءً مُكْلِحاً مُبْلِجاً»: أي فِتناً طوالاً، ورُدُحاً:
أي عظاماً: جمع رداح، ومكلحاً: يكلح الناسَ لشدته، ومبلجاً: أي قاطعاً.
***
стр. 5972
باب الميم والخاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[مَخْر]: بنات مَخْر، وبناتُ بخر:
سحائب بِيْضٌ رقاق تجئن في أول الصيف، قال الراعي:
فَرُحْنَ كأنهن بنات مخرٍ … على الغُبطات يملأن العيونا
الغبطات: جمع: الغُبُط، وهي مراكب تركب فيها النساء.
ن
[المَخْن]: الطويل.
***
فِعْلة، بكسر الفاء
ر
[المِخرة]: الاسم من امتخر الشيءَ: إِذا اختاره.
***
الزيادة
إِفعال، بكسر الهمزة
ض
[الإِمخاض]: ما اجتمع من الألبان في المراعي حتى صار وَقْرَ بعير، والجميع:
الأماخيض.
وليس في هذا صاد.
***
مِفْعَلة، بكسر الميم
ض
[المِمْخضة]: التي يُمخض فيها اللبن.
***
стр. 5973
فاعِل
ض
[الماخض]: كل حامل ضربها الطَّلْق، و
في كتاب عمر (١)، ﵁، إِلى عامل له: «وانظر ذوات الدر والماخض فتنكَّب عنها فإِنها ثمال حاضِرتهم»:
أي لا تأخذها في الصدقة. والثمال:
الغِياث والقائم بالأمر.
***
فاعول
ر
[الماخور]: الذي يباع فيه الخمر، وربما قيل للرجل الذي يألفه ماخور،
قال زياد ابن أبي سفيان (٢) لما قدم البصرة عاملاً عليها، ورأى بيوت الخمر: ما هذه المواخير المنصوبة؟ الشرابُ علي حرام حتى تسوّى بالأرض هدماً.
***
فَعَال، بفتح الفاء
ض
[المخاض]: النوق الحوامل.
وابن المخاض: هو الفصيل الذي حملت أمه قبل ابن اللبون بسنة، وكذلك بنت المخاض، وقال بعضهم:
يسمى ابن المخاض إِذا أرسل الفحل في النوق التي فيها أمه وإِنْ لم تحمل.
ويقال في النكرة: ابن مخاض وبنت مخاض. و
في الحديث عن النبي ﵇: «في خمس وعشرين من الإِبل بنت مخاض، فإِن لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر» (٣)، قال مالك والشافعي
стр. 5974
وأبو يوسف ومن وافقهم: لا يجوز إِخراج ابن لبون مع وجود ابنة مخاض؛ وعند أبي حنيفة: يجوز إِخراج ابن لبون مع وجود ابنة مخاض على وجه القيمة.
[والمخاض]: وجع الولادة، قال اللّه تعالى: ﴿فَأَجاءَهَا اَلْمَخاضُ إِلى جِذْعِ اَلنَّخْلَةِ﴾ (١).
***
و [فُعَال]، بضم الفاء
ط
[المُخاط]: ما يسيل من الأنف.
***
فَعِيل
ض
[المخيض]: لبن مخيض: مُخِض وأُخذ زُبده.
***
يَفعول، بفتح الياء
ر
[اليمخور]: الطويل، قال لعجاج (٢):
في شعشعانِ عُنق يمخور
***
стр. 5975
الأفعال
فَعَل، بفتح العين، يَفْعُل بضمها
ر
[مَخَرَ]: مخرت السفينة مَخْراً ومخوراً: إِذا جرت فشقت الماء.
ض
[مَخَضَ]: مَخْضُ اللبنِ: معروف.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ج
[مَخج] البئرَ مخجاً: إِذا خضخض ماءها، قال (١):
يَزيدُها مَخْجُ الدِّلاء جُموما
والمخج: النكاح.
ر
[مَخَر]: مَخَرَت السفينة مخراً ومخوراً: إِذا شقت الماء، قال اللّه تعالى:
﴿وَتَرَى اَلْفُلْكَ مَواخِرَ فِيهِ﴾ (٢).
ويقال: مخرت الأرضَ: إِذا أرسلت فيها الماء لتطيب.
ض
[مَخَضَ]: مخضُ اللبن: معروف.
والمخض: هدير البعير بشقشقته.
قال بعضهم (٣): ومخضَتِ الناقةُ: إِذا أخذها المخاض.
ط
[مَخَطَ]: مَخْطُ الأنف: نَزْعُ المخاط منه. ويقال: مخطت الصبيَّ مخطاً.
ومَخَطَ السهمُ: إِذا مَرَقَ.
стр. 5976
ن
[مَخَنَ]: يقال: إِنْ المخنَ: النزع من البئر.
ويقال: المَخْن: إِخراج ترابها.
والمخن: الجماع.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ض
[مَخِض]: مَخِضَت الناقة مخاضاً: إِذا أخذها المخاض.
***
الزيادة
الإِفعال
ض
[الإِمخاض]: أمخض اللبنُ: إِذا حان له أن يُمْخَضَ.
ط
[الإِمخاط]: أمخط الرامي السهمَ: إِذا أنفذه فخرج من الرميَّة.
***
الافتعال
ر
[الامتخار]: امتخره: أي اختاره، قال (١):
من نخبة الناس التي كان امتخر
ط
[الامتخاط]: امتخط: أي نزع المخاط.
وامتخط السيفَ: إِذا انتضاه.
وامتخط الشيَ: إِذا اختلسه.
***
стр. 5977
الاستفعال
ر
[الاستمخار]: قال بعضهم: يقال:
استمخرتَ الريحَ: إِذا استقبلتها بأنفك.
ض
[الاستمخاض]: يقال: إِنْ المستمخَضَ: اللبن البطيء الرَّوْب.
***
التفعّل
ج
[التمخُّج]: تمخج الشيءَ: إِذا خضخضه، قال:
ط امي الجمام لم تمخجْه الدّلا
ض
[التمخض]: تمخُّضُ اللبن: تحركه عند المخض.
وتمخضت الحامل: من المخاض.
ط
[التمخط]: تمخَّط: إِذا نزع المخاطَ.
***
стр. 5978
باب الميم والدال وما بعدهما
الأسماء
فُعْلة، بضم الفاء
ي
[المُدْية]: الشفرة، وجمعها: مُدًى.
***
فِعْلٌ، بكسر الفاء
ل
[المِدْل]: الرجل الخفي الشخص، القليل اللحم.
***
و [فِعْلة]، بالهاء
ح
[المِدْحَة]: الاسم من المدح.
ي
[المِدْيَة]: لغةٌ في المُدْية.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ر
[المَدَر]: قِطع الطين اليابس الشديد.
ي
[المَدَى]: الغاية.
***
و [فَعَلَة]، بالهاء
ر
[المَدَرة]: واحدة المدَر.
ومَدَرَة الرجل: أرضه. ويقال للقرية:
مَدَرة.
стр. 5979
قال يصف حماراً (١):
شَدَّ على أمر الورود ميْزَرَهْ … ليلاً وما نادى منادي المَدَره
***
الزيادة
أُفعُولة، بالضم
ح
[الأُمدوحة]: المدح، وجمعها:
الأماديح. قال (٢):
ل و أنَّ مِدْحَة حيٍّ أنشرَتْ بشراً … أحيا أباكنَّ يا ليلى الأماديح
***
مَفعَلة، بالفتح
ل
[الممدرة]: الموضع الذي يؤخذ منه المدر.
***
فَعِيل
ح
[المديح]: المدح.
خ
[المديخ]: العظيم، والجمع: مُدَخاء.
ي
[المَدِيّ]: الحوض ليست له نصائب.
قال (٣):
إِذا أُميل في المديِّ فاضا
***
و [فَعِيلة]، بالهاء
ن
[المدينة]: أعظم القرى، والجميع:
مُدُن ومدائن.
стр. 5980
ويقال: إِنْ الميم في المدينة زائدة، وأنها: مَفْعِلة، من دان يدين، قال اللّه تعالى: ﴿لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى اَلْمَدِينَةِ﴾ (١).
***
стр. 5981
الأفعال
فَعَلَ بفتح العين، يَفْعُل بضمها
ر
[مَدَرَ]: المَدْر: تطيين الحوض ونحوه بالمدَر.
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ح
[مَدَحَ]: المدح: نقيض الذم، يقال في المثل: «المدح الذبح».
هـ
[مَدَهَ]: المَدْه: المدح، قال (١):
للّه در الغانيات المُدَّهِ
قال الخليل: المَدْه المدح، إِلا أن المَدْهَ في نعت الجمال والهيئة، والمدح: عام في كل شيء.
***
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ر
[مَدَرَ]: المَدَر: عِظم الجنبين، يقال:
رجلٌ أمدر: قال الراعي يصف راعي إِبل:
وقَيِّمٍ أمدرِ الجنبين منخرقٍ … عنه العباءةُ قوامٍ على العمل
والأمدر من الضباع: الذي في جسده لمع من سلحه.
ويقال: المدر: لون الأمدر.
ش
[مَدَشَ]: امرأةٌ مدشاء، بالشين معجمةً: لا لحمَ على يديها.
ويقال: المَدَش: دقة اليد واسترخاؤها، وناقة مدشاء.
***
стр. 5982
الزيادة
التفعيل
ح
[التمديح]: رجلٌ ممدَّح: أي مُدح كثيراً.
ن
[التمدين]: يقال: مُدُنٌ مُمَدَّنة، مُدِّنت: أي أُثبتت.
***
الافتعال
ح
[الامتداح]: امتدحه: أي مدحه.
***
التفعُّل
د
[التَّمَدُّح]: تَمَدَّح: أي مدح نفسَه.
خ
[التمدُّخ]: قال ابن دريد (١): تمدخت الناقة: إِذا امتلأت شحماً.
ل
[التمدُّل]: تمدَّل بالمنديل: لغة في تندَّل. وهي لغة ضعيفة، على توهم أن الميم أصلية.
هـ
[التمدُّه]: التمدح، وأنشد ابن الأعرابي (٢):
تَمَدَّهي ما شئتِ أن تَمَدَّهي … فلستِ من هَوْئي ولا ما أشتهي
الهوء: الهمة.
***
стр. 5983
التفاعُل
ح
[التمادح]: تمادحوا: أي مدح بعضهم بعضاً.
ي قال: التمادح: التذابح.
خ
[التمادخ]: قال بعضهم: التمادخ:
البغي، وأنشد (١):
تمادَخُ بالحِمَى جهلاً علينا … فهلاّ بالقَنانِ تُمادِخينا
ي
[التمادي]: تمادى في الشيء: أي لجَّ فيه.
***
стр. 5984
باب الميم والذال وما بعدهما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ي
[المَذْيُ]: أرقُّ النطفة، يخرج عند التقبيل والملاعبة، وفيه الوضوء دون الغُسل، و
في حديث النبي ﵇:
«إِذا رأيت المذي فاغسل ذكرك وتوضأ وضوءك للصلاة» (١).
و [فِعْلٌ]، بكسر الفاء
ل
[المِذْل]: الذي لا يكتم سرَّه.
***
فَعَلٌ، بالفتح
ر
[المَذَر]: يقال: ذهب القومُ شَذَرَ مَذَرَ، وشِذِر مِذِر، بكسر الشين والميم أيضاً، لغتان: إِذا تفرقوا في كل وجه، إِتباع له.
***
الزيادة
فاعِل، منسوب
ي
[الماذيّ]: العسل الأبيض، قال عدي بن زيد (٢):
وحديثٍ مثل ماذيٍّ مُشارِ
стр. 5985
ودرعٌ ماذيَّة، بالهاء: أي بيضاء، وقيل: أي لينة.
وخمرٌ ماذيَّة: سهلة في الحلق.
ويقال: إِنْ الماذيّ منسوب إِلى: فَعَل، بفتح الفاء والعين.
***
فَعِيل
ق
[المَذيق]: اللبن المخلوط بالماء.
والمذيقة، بالهاء أيضاً.
وليس في هذا فاء.
ل
[المذيل]: المريض الذي لا يتقارّ.
***
стр. 5986
الأفعال
فَعَل بفتح العين، يفعُل بضمها
ق
[مَذَقَ]: المَذْق: خَلْط الشراب واللبن بالماء.
والمَذْقة: الشربة من اللبن الممزوجة بالماء.
ومَذَقَ الوُدَّ مذقاً ومذاقاً: إِذا لم يُخلصه، وهو من الأول.
ل
[مَذَلَ]: يقال: مَذَلَ بِسِرِّه: أي قَلِق.
***
فَعَل بالفتح، يفعِل بالكسر
ي
[مَذَى]: إِذا خرج منه المَذْيُ.
ورجلٌ مَذّاء: كثير المذي، يقال: كل ذكرٍ يمذي، وكل أنثى تقذي، و
في حديث علي بن أبي طالب: «كنت رجلاً مَذّاءً فسألت النبيَّ ﵇ فقال: توضأ واغسله» (١).
***
فَعَلَ، يَفْعَل، بالفتح
ح
[مَذَحَ]: المذح: تذرية الطعام، بلغة بعض أهل اليمن، يقولون للكثير الكلام المخلِّط فيه: هو يمذح بريح وغير ريح.
وليس في هذا جيم.
ع
[مَذَعَ]: يقال: مَذَعَ فلانٌ الخبرَ: إِذا حدَّث ببعضه وكتم بعضَه.
والمذّاع: الكذاب.
ويقال: هو الذي لا يكتم السر.
***
стр. 5987
فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ح
[مَذِح]: المذح: اصطكاك الفخذين عند المشي لكثرة لحمهما. ورجلٌ أمذح.
ر
[مَذِر]: مَذِرَت البيضة: إِذا فسدت.
ومَذِرَتْ مَعِدَتُه: إِذا انسحجت.
ومَذِرَتْ نفسُه من الشيء: إِذا خبثت.
ورجلٌ مَذِرٌ.
والأمذر: الكثير الاختلاف إِلى الخلاء.
ل
[مَذِل]: المَذِل: القَلِق.
ي قال: مَذِلَ بِسِرِّه إِذا أفشاه. ورجلٌ مَذِلٌ.
ويقال: إِنْ المذِل: الباذل نفسَه ولما عنده من مال أوسر.
ويقال: مَذِلَ فلانٌ من كلام فلان: إِذا اشتد عليه فقلق منه.
ومذِل من المرض: قلق، فهو مذلٌ.
***
الزيادة
الإِفعال
ر
[الإِمذار]: أمذرت الدجاجةُ البيضةَ:
إِذا أفسدتها.
ي
[الإِمذاء]: أمذى: لغةٌ في مَذَى.
***
التفعيل
ر
[التمذير]: مذّره في لغةٍ: أي قَذَّره.
ي
[التمذي]: مَذّاه: أي أرسله.
***
стр. 5988
المفاعَلة
ي
[المماذاة]: المِذاء: الجمع بين رجال ونساء يماذي بعضهم بعضاً، و
في الحديث: «المِذاء من النِّفاق» (١).
***
التفعّل
ح
[التمذُّح]: تَمَذَّحَتْ خواصره: إِذا امتلأت وانتفخت، قال (٢):
فلمَّا سقيناها العَكيسَ تمذّحت … خَواصرُها وازدادَ رشْحاً وريدُها
يعني امرأة شربت لبناً خُلط بمرقٍ.
ويروى:
تملأّت … مداخرها ....
ر
[التَّمَذُّر]: خبث النفس.
***
الافِعَلال
ل
[الامذلال]: الاسترخاء والفترة.
***
الافْعِلاَّل
قر
[الامذقرار]: امْذَقَرَّ اللبنُ امذ قراراً: إِذا انقطع.
ويقال أيضاً: اذْمَقَرَّ، بتقديم الذال على الميم.
***
стр. 5989
باب الميم والراء وما بعد هما
الأسماء
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[المَرْت]،
بالتاء: المفازة الخالية التي لا نبات فيها، وعن الأصمعي عن أبيه قال:
ق يل لأعرابي: ما المَرْتُ؟ قال: التي لا يجف ثراها، ولا ينبت مرعاها.
ج
[المَرْج]: الأرض بها نبات تُمرج فيها الدواب: أي تُرسل ترعى.
و يقال: المَرْج: المرعى.
ومَرْج راهط: اسم موضع كانت به وقعةٌ لليمن على قيس عَيْلان.
خ
[المَرْخ]: بالخاء معجمةً: شجر تقدح منه النار فتخرج بسرعة، ويقال في المثل: «في كل الشجر نار، واستمجد المَرْخ والعَفار» (١).
د
[المَرْد]: ثمر الأراك.
غ
[المَرْغ]،
بالغين معجمةً: اللُعاب.
ق
[المَرْق]،
بالقاف: الإِهاب المنتن.
ويقال: هو ما يبقى من اللحم في الجلد المسلوخ. ويقال: هو صوفه أول ما ينتف.
وليس في هذا فاء.
و
[المَرْو]: ضربٌ من الحجارة أبيض بَرّاق تكون فيه النار.
стр. 5990
همزة
[المَرْء]،
مهموز: الرجل، وجمعه مَرْؤون.
و مُرَيء، بالتصغير: اسم رجل من طيئ، ولدُه الربيع من مُرَيء (١)، كان شريفاً.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
و
[المَرْوة]: واحدة المَرْوِ، ومن ذلك المروة التي بمكة، قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلصَّفا وَاَلْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اَللّهِ﴾ (٢).
وذو المروة (٣): لَقَبُ رجلٍ من أشراف مَذْحِج، لأنه قتل رجلاً بمروةَ، واسمه سَلَمَة بن صلاءة.
***
همزة
[المرأة]،
بالهمز: أنثى المرء. ويقال:
مَرَة، بالتخفيف.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء
ع
[المُرْعة]: طائر صغير، والجميع: مُرَع.
ي
[المُرْية]: الشك، لغة في المِرْيَة.
والمُرْية: الاسم من مَرَيْتُ الناقة: إِذا مسحتَ ضرعها لِتدرَّ، ومن مَرَيْتُ الفرسَ: إِذا استحلبت جَرْيَه، قال ابن دريد (٤): وهي اللغة الفصيحة، وقد قيل مِرْيَة، بالكسر.
***
