ض
[النضُّ]: الماء القليل.
م
[النمُّ]: رجل نمٌّ: أي نمام.
***
و [فعلة]، بالهاء
خ
[النَّخَّة]: في حديث (١) النبي ﵇: «ليس في الجبهة ولا في الكُسْعة ولا في النّخّة صدقة» فالجبهة الخيل والكُسْعة الحمير والنخة البقر العوامل قال ثعلب: وهو أولى ما قيل فيه، وأصله من النخِّ وهو السوق الشديد. قال (٢):
الا تضربا ضرباً ونُخّا نخّاً … ما ترك النخّ لهن مُخّا
ويقال: إن النخة الحمير.
وقال الفراء: النّخّة "أن يأخذ المصدق ديناراً بعد أخذ الصدقة. قال (٣):
عمي الذي منع الدينار ضاحيةً … دينارَ نخَّةِ كلبٍ وهو مشهود
ز
[النَّزَّة]: الناقة الخفيفة.
***
و [فُعَلة]، بضم الفاء
خ
[النُّخَّة]: لغة في النَّخَّة.
***
ومن المنسوب
م
[النميّ]: يقال: ما بها نميٌّ: أي أحد.
والنّميّ: فلوس من رصاص واحدتها
стр. 6162
نميَّة، بالهاء. ويقال هو رومي معرب. قال النابغة (١):
وقارَفَتْ وهي لم تَجْرَبْ وباع لها … من الفَصَافص بالنُّمِّي سِفسِير
قارفت: أي خالطت الإِبل ولم تجرب.
ويروى فارقت من الفراق. وباع لها: أي اشترى لها. من الفصافص جمع فصفصة وهي القضب (٢).
***
فِعل، بكسر الفاء
د
[النِّد]: المثل، وجمعه أنداد. قال اللّه تعالى: ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلّهِ أَنْداداً﴾ (٣) وقال لبيد (٤):
أحمد اللّه فلا نِدَّ له … عنده الخير فما شاء فعَل
ز
[النِّز]: لغة في النَّز من الماء.
***
الزيادة
أُفعول، بالضم
ب
[أنبوب] القصبة: ما بين العقدتين.
والجمع أنابيب. قال:
كالرمح أنبوباً على أنبوب
***
مفعلة، بفتح الميم والعين
стр. 6163
ص
[مَنَصَّة] العروس: ما ترفع عليه.
***
فعَّال، بفتح الفاء وتشديد العين
م
[النَّمَّام]: حامل النميمة.
والنّمّام: نبت من الرياحين، وهو حار يابس في الدرجة الثانية، ينفع من الصداع البلغمي إِذا شمّ أو صبَّ ماء طبيخه على الرأس، ويفتح سدد الدماغ المتولد من الأخلاط الغليظة.
***
فاعل
ض
[الناضّ]،
بالضاد معجمة من المال:
لورِق والدنانير.
ويقال: هو الصامت منه. و
في الحديث (١): «كان عمر يأخذ الزكاة من ناضِّ المال كله غائبه وشاهده».
***
و [فاعلة]، بالهاء
م
[النامّة]: يقال: أسكن اللّه نامّته: أي ما ينمّ عليه من حركته.
***
فعالة، بضم الفاء
ض
[نضاضة] الماء: بقيته، بالضاد معجمة.
ويقال: فلان نضاضة ولد أبيه: أي آخر ولده.
***
فعيل
стр. 6164
ح
[النحيح]: يقال: شحيح نحيح، وهو من الصوت إِذا سئل تكلم وضجر.
د
[النديد]: النِّد وهو المثل.
س
[النسيس]: بقية النفس.
ص
[النصيص]: سير نصيص: ي سريع.
ض
[النضيض]: القليل من الماء.
م
[النميم]: النميمة. قال اللّه تعالى:
﴿مَ شّاءٍ بِنَمِيمٍ﴾ (١).
***
و [فعيلة]، بالهاء
س
[النسيسة]: الزَّبَدُ يخرج من العود إِذا أحرق طرفه.
م
[النميمة]: حمل الحديث بين الناس.
والنميمة: الهمس والحركة. قال أبو ذؤيب (٢):
ونميمةٍ من قانصٍ مُتَلَبِّبٍ
***
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
ف
[النفنف]: الهواء.
وكل مهوى بين شيئين نفنف.
стр. 6165
ه
[النهنهة]: مثل اللَّهْلَه وهو الثوب الرقيق النسج.
همزة
[النأنأ]: رجل نأنأ، مهموز: أي ضعيف.
***
و [فُعْلُل]، بالضم
ع
[النُّعنُع]: الطويل.
والنُّعنُع: الذكر المسترخي.
وكل مضطرب في طوله نُعنع.
غ
[النُّغنُغ]: النغانغ: لحمات في الحلقات بين اللهاة والحلقوم واحدها نُغنغ.
***
و [فُعْلُلة]، بالهاء
غ
[النغنغة]،
بالغين معجمة: التي تتحرك في عنق البعير إِذا اجتر.
***
فِعْلِل، بالكسر
ق
[النِّقْنِق]،
بالقاف: الظليم.
***
و [فِعْلِلة]، بالهاء
ش
[النِّشْنِشة]: لغة في الشنشنة، على القلب.
***
فَعْلال، بفتح الفاء
س
[النسناس]: جنس من الخلق في غربي
стр. 6166
الشمال، لهم خلق مغيّر. يقال: إِنْ وجوههم في صدورهم، ويقال: إِنْ الواحد منهم يثب على رجلٍ واحدةٍ.
ض
[النضناض]،
بالضاد معجمة: الحية التي تحرك لسانها.
ط
[النطناط]: الطويل.
ع
[النعناع]: بقلة ناعمة خضراء شديدة الخضرة تزرع في البساتين، لها رائحة طيبة وهي حارة يابسة في الدرجة الثانية، إِذا أكلت سكنت الغثيان الحادث من البلغم وقوت المعدة وهضمت الطعام وحركت الجشاء وزادت في المني وحركت شهوة الجماع، وإِذا شرب ماء ورقها مع ماء الرمان والمر وحماض الأترج نفع من الفواق الصفراوي وسكن الغثيان والهيضة. وإِذا أكثر من أكلها أو شرب ماء ورقها أخرج الدود التي في البطن، وإِذا صب ماء طبيخها على الذكر حل ورمه الحادث من الرطوبة اللزجة، وإِذا مسح به الجبين أذهب الصداع البلغمي، وإِذْ قطر في الأذن أذهب وجعها من البرد والريح، وإِذا ضمّد به مع الملح نفع من عضة الكلب الكَلِب.
همزة
[النأناء]: رجل نأناء، مهموز ممدود:
أي ضعيف.
***
و [فعلالة]، بالهاء
ض
[النضناضة]: حية نضناضة، بالضاد معجمة: لا تستقر في مكان.
***
стр. 6167
الأفعال
فعل، بفتح العين يفعُل، بضمها
ث
[نَثَّ] الحديثَ، بالثاء معجمة بثلاث:
نشره. قال حسان (١):
فمن مبلغُ الصديقَ قولاً كأنه … إِذا نثَّ بين المسلمين المَبَاردُ
خ
[نَخّ]: النَّخُّ: السوق الشديد.
س
[نسَّ] الشيءُ في التنور نسّاً: إِذا يبس.
ويقال لمكة: الناسَّة لقلة مائها.
ونسَّ: إِذا عطش عطشاً شديداً.
ونسَّ اللحمُ نسوساً: إِذا جفّ من الطبخ.
ونسَّ إِبلَهُ: إِذا ساقها. و
في صفة النبي ﵇: «كان يَنُسّ أصحابه» (٢) أي يقدمهم بين يديه ويمشي وراءهم. و
في حديث آخر: «يسوق أصحابه» (٣).
ص
[نصّ]: النصّ رفع الشيء. نُصّت المرأة على المَنَصّة: أي أقعدت لِتُرَى.
نصّ الحديث: إِذا رفعه إِلى قائله أو راويه.
قال عمرو بن دينار (٤): «ما رأيت أحداً أنصَّ للحديث من الزهري».
ونصَّه: إِذا سأله عن الشيء حتى يستخرج ما عنده.
نصَّ البعيرَ: إِذا استخرج ما عنده من السير.
стр. 6168
م
[نمَّ] الحديث: إِذا حمله للإِفساد بين الناس.
***
فعَل، بالفتح يفعلِ، بالكسر
ب
[نبَّ] التيس نبيباً: إِذا صاح وهاج.
ت
[نتَّ] من الغضب: أي انتفخ.
ث
[نَثّ]: نثيث الزِّقِّ: رشحه. ويقال:
نث الرجل سِمناً: إِذا كان كأنه ينصب دسماً.
قال عمر (١) رحمه اللّه تعالى لرجل: «وأنت تنِث كما ينِثُّ الحميت».
ج
[نجّ]: نجَّت القرحة نجيجاً: إِذا سالت قال (٢):
فإِن تك قرحةً خَبثت ونجَّتْ … فإِن اللّه يشفي ما يشاء
ح
[نحّ]: النحيح: صوت يردده الإِنسان في جوفه.
د
[ندّ]: البعير نداً ونِداداً وندوداً: إِذا نفر وذهب على وجهه.
ز
[نَزّ] الظبي نزيزاً: إِذا صوّت.
وقيْل: نزيزه: عدوه.
س
[نسَّ] الخبزُ في التنور نسّاً: إِذا يبس.
стр. 6169
ونسَّ العودُ: إِذا خرج زَبَدُهُ عند إِحراقه.
ونسّ: إِذا عطش.
ونسّ اللحمُ: إِذا جفَّ عند الطبخ.
ش
[نشّ]: النشّ والنشيش: ص وت غليان الشراب وغليان القدر.
ويقال: نشّ الغدير: إِذا نضب ماؤه.
وأرض نشاشة: ينِشّ ماؤها.
ص
[نص]: يقال: أخذ ما نصّ له من دين:
أي تيسر.
و
في حديث (١) عكرمة في شريكين أراد أن يفترقا: قال: «يقتسمان ما نص بينهما من العين، ولا يقتسمان الدين، فإِن أخذ أحدهما ولم يأخذ الآخر فهو رباً» قوله: نص: أي صار في قبضهما، وكره قسمة الدين لأنه لا يدرى ما يصح منه.
ق
[نقّ]: النقيق، بالقاف: صوت الضفادع والعقارب والدجاج والحجل واليعاقيب ونحوها.
والنقَّاقة: الضِّفْدعِ. قال (٢):
كأن نقيقَ الحَبِّ في حاويائه … فحيحُ الأفاعي أو نقيق العقارب
م
[نمَّ] الحديث ينِمه: لغة في ينُمه.
***
الزيادة
الإِفعال
د
[الإِنداد]: أندّ بعيرَهُ: إِذا نفّره.
стр. 6170
ز
[الإِنازة]: أنزّت الأرضُ: إِذا صارت ذات نزٍّ.
***
التفعيل
د
[التنديد]: ندّد به: إِذا شهره وسمّع به.
***
الافتعال
ص
[الانتصاص]: انتص: أي انتصب.
وانتصت العروس على المَنَصَّة.
***
الاستفعال
ض
[الاستنضاض]: استنضّ ما عنده، بالضاد معجمة: أي استخرجه.
***
التفاعل
د
[التنادّ]: التنافر. وقرأ الضحّاك قوله تعالى: «يوم التنادّ» (١) بتشديد الدال.
***
الفعللة
ج
[النجنجة] الجولة عند الفزع.
والنجنجة: ترديد الرأي. يقال: نجنج أمره: إِذا همّ به ولم يعزم عليه.
ونجنج إِبله: إِذا رددها على الحوض.
стр. 6171
ح
[النحنحة]: التنحنح.
خ
[النخنخة]: نخنخ البعيرَ: أي أناخه.
ص
[النصنصة]: إِثبات البعير ركبتيه في الأرض إِذا همَّ بالنهوض.
ويقال: نصنص الشيء: إِذا حرّكه.
ض
[النضنضة]: تحريك اللسان. و
في الحديث (١): دُخِل على أبي بكر ﵁ وهو ينضنض لسانه ويقول: إِنّ ذا أوردني الموارد.
ويقال: نضنضت الحية لسانها.
ويقال: بل النضنضة صوت الحية.
ط
[النطنطة]: نطنط الشيءَ: إِذا مدّده وطوّله.
ع
[النعنعة]: يقال: إِنْ النعنعة حكاية صوتٍ يرجع إِلى العين.
غ
[النغنغة]: نُغنغ: إِذا عولج نغنغُهُ من داء.
ق
[النقنقة]: صوت الدجاجة عند البيض.
والنقنقة: صوت الضفادع.
والنقنقة: غؤور العين.
م
[النمنمة]: ثوب منمنم: أي موشىً.
والنمنمة: الترقيش.
هـ
[النهنهة]: الكف. يقال: نهنهه عن الشيء.
стр. 6172
همزة
[النأنأة]،
مهموز: الضعف. و
ع ن أبي بكر (١): «طوبى لمن مات في النأنأة». أي في أول الإِسلام قبل أن يقوى.
ويقال: نأنأه: أي نهنهه.
***
التفعلل
ح
[التنحنح]: معروف.
خ
[التنخنخ]: تنخنخ البعيرُ: إِذا استناخ.
ع
[التنعنع]: الاضطراب.
ويقال: التنعنع التباعد. قال ذو الرمة (٢):
ويطوين طيَّ النازح المتنعنع
هـ
[التنهنه]: نَهْنَهَهُ فتنهنه: أي كفّه فاكتف.
همزة
[التنأنؤ]: تنأنأ، مهموز: إِذا ضعف.
و
في حديث علي: «تزحزحت وتربصت وتنأنأت».
***
стр. 6173
باب النون والباء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[النبت]: معروف.
ونبت: من أسماء الرجال.
خ
[النبخ]،
بالخاء معجمة: تنفُّط اليد من العمل.
والنبخ: الجدري. عن ابن الأعرابي.
ذ
[النبذ]: يقال: بموضع كذا نبذ من بني فلان: أي قوم قليل.
وفي رأسه نَبْذٌ من شيب: أي شيء يسير، وفي الأرض نبذ من مطر: أي قليل.
ويقال: ذهب ماله وبقي منه نَبْذ: أي بقية يسيرة وليس في هذا دال.
ر
[النبر]: يقال: طَعْنٌ نَبْرٌ: أي مختلس.
ع
[النبع]: شجر من أشجار الجبال تتخذ منه القسي.
غ
[النبغ]: ما تطاير من دقاق الطحين إِذا طحن. وبعضهم يقول: النفغ، بالفاء.
ل
[النبل]: السهام العربية. يقال: نبلٌ جيدة.
***
و [فَعْلة]، بالهاء
ذ
[النبذة]: يقال: جلس نَبذة ونُبذة: أي ناحية.
стр. 6174
ر
[النبرة]: الهمزة.
قال بعضهم: والنبرة: الصوت.
قال (١):
إِني لأسمع نبرة من صوتها … فأكاد أن يغشى عليَّ سرورا
ع
[النبعة]: واحدة النبع من الشجر.
و
[النبوة]: المكان المرتفع.
همزة
[النبأة]: الصوت. قال ذو الرمة (٢):
كما أتلعت من تحت أرطى صريمةٍ … إِلى نبأة الصوت الظباءُ الكوانسُ
***
فُعْل، بضم الفاء
ل
[النُّبْل]: النبالة.
***
و [فُعْلة]، بالهاء
ذ
[النُّبْذَة]: يقال جلس نُبذة: أي ناحية.
ط
[النُّبْطَة]: البياض في بطن الفرس.
ل
[النُّبْلة]: العطية.
***
فِعْل، بكسر الفاء
ر
[النِّبْر]: دويبة تلسع، شبه القراد، إِذا
стр. 6175
ل سعت الإِبل ورِم مكان لسعتها. والجميع الأنبار. قال (١):
دبَّت عليها ذَرِبَاتُ الأنبارْ
***
فعَل، بالفتح
ز
[النَّبَز]: اللقب.
ض
[النَّبَض]: يقال: ما به حَبَض ولا نَبَضٌ: أي تَحرُّك، قال بعضهم: ويقال بتسكين الباء.
ط
[النَّبَط]: الماء المستنبط من البئر إِذا حفرت. قال (٢):
قريب ثراه ما ينال عدوُّه … له نَبَطاً آبي الهوانِ قَطُوب
ويروى:
عند الهوان قطوب.
النَّبَط: قوم بسواد العراق من ولد نُبيط ابن هاش بن أميم بن لاوذ بن سام بن نوح، سمي بذلك لأنه فيما يقال: أول من استنبط المياه. والجميع الأنباط.
ك
[النَّبَك]: جمع نَبَكة (٣) من الأرض.
ل
[النَّبَل]: يقال: قوم نَبَل: أي نبلاء. قال بعضهم: هو جمع نبيل مثل كريم وكَرْم.
والنَّبَل: العظام من الحجارة.
والنَّبَل: الصغار منها أيضاً، وهو من الأضداد. ويقال نُبَل، بضم النون لغة فيه أيضاً. و
في حديث (٤) النبي ﵇:
«اتقوا الملاعن وأعدوا النَّبَل». يعْني
стр. 6176
حجارة الاستنجاء. يروى بالفتح والضم، وأما قوله (١):
أَفْرَحُ أَنْ أُرْزأ الكرامَ وأَنْ … أُوْرَثَ ذَوْداً شَصَائصاً نبلاً
فقيل: النبل صغار الأجسام. وقوله:
أفرح: استفهام معناه الإِنكار أي لا أفرح.
هـ
[النَّبَه]: قال الخليل: النَّبَهُ: الضالة توجد على غفلة لا عن طلب. يقال: وجدت الشيء نَبهاً: أي عن غير طلب.
وأضلَلته نَبَهاً: إِذا لم تدر متى ضلَّ. قال أبو بكر: النَّبَه من الأضداد، يقال للضالة:
نَبَهٌ وللموجودة نَبَهٌ. قال ذو الرمة (٢) يصف غزالاً:
ك أنه دُمْلجٌ من فضةٍ نَبَهٌ … في ملعبٍ من جَواري الحي مفْصومُ
شبه انعطافه بانعطاف الدّملج.
همزة
[النبأ]،
مهموز: الخبر. قال اللّه تعالى:
﴿وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ﴾ (٣).
***
و [فَعَلة] بالهاء
ك
[النَّبَكة]: أكمة محددة الرأس.
ل
[النَّبَلة]: واحدة النَّبل.
***
فَعِل، بكسر العين
ض
[النَّبِض]: قال بعضهم: فؤاد نَبِض،
стр. 6177
بالضاد معجمة: أي شهم. وأنشد:
وإِذا أطفت بها أطفت بكلكلٍ … نَبِض القوائم مُجْفَرِ الأضلاع
ق
[النَّبِق]: حمل السِّدر (١)، وقشره بارد رطب ما دام غضّاً فإِذا اشتدت حلاوته فهو معتدل وفيه رياح، ونواه بارد يابس، والذي في بطن النوى حار يابس يهيج الصفراء. وليس في هذا فاء.
***
الزيادة
أفعل، بالفتح
ج
[الأنبج] ٢:
حمل شجرة بالهند.
خ
[الأنبخ]: تراب أنبخ، بالخاء معجمة:
أي أكدر اللون.
س
[الأنبس]: قال بعضهم: رجل أنبس:
أي كريه الوجه عابسُهُ.
ط
[الأنبط]: فرسٌ أنبط: أي أبيض اللون.
***
أَفْعَلان، بزيادة ألف ونون
стр. 6178
خ
[الأنبخان]،
بالخاء معجمة: العجين الفاسد.
***
أُفعول، بضم الهمزة
ش
[الأنبوش]،
بالشين معجمة: أصل البقل المنبوش. قال امرؤ القيس:
بأرجائه القصوى أنابيش عُنْصُل
***
مَفْعَلة، بالفتح
هـ
[المَنْبَهة]: يقال: أشيعوا بالكُنى فإِنها منبهة: أي تنبه على صاحبها:
***
مَفْعِل، بكسر العين
ت
[المَنْبِت]: موضع النبات.
ج
[منبِج] ١:
موضع تنسب إِليه الأكسية. يقال: كساء منبجاني، بفتح الباء على غير قياس.
***
مقلوبه
ر
[المِنْبَر]: معروف.
ض
[المِنْبَضُ]: يقال: إِنْ المنابض، بالضاد معجمة المنادف واحدها مِنْبَض.
***
стр. 6179
و [مِفْعَلة]، بالهاء
ذ
[المنبذة]: الوسادة، لأنها تنبذ: أي تلقى. و
في الحديث: أتى عدي بن حاتم إِلى النبي ﵇ فأمر له بمنبذة، وقال (١): «إِذا أتاكم كريم قوم فأكرموه».
***
فعّال، بفتح الفاء وتشديد العين
ج
[النَّبَّاج]: الشديد الضرب. قال الأجدع ابن مالك (٢):
بكل عِذار نبّاجٍ رَجِيلٍ … وسَلْهبةٍ يضيق بها الحزام
ويقال: النَّباج أيضاً مثل النفاج
ح
[النَّبَّاح]: كلب نبّاح: كثير النباح.
ر
[النَّبَّار]: رجل نبّار: فصيح بليغ.
ش
[النبّاش]: الذي يأخذ أكفان الموتى.
و
في الحديث (٣) عن علي ﵁:
«حدّ النَّبَّاش حدّ السارق وهو أعظمها جُرْماً» وبهذا الحديث قال أبو يوسف والشافعي: إِذا أخذ النّبّاش ما يجب فيه القطع. وهو قول عمر بن عبد العزيز والنخعي والشعبي وعطاء ومسروق وابن أبي ليلى ومن وافقهم. وقال أبو حنيفة ومحمد: لا قطع عليه.
стр. 6180
ل
[النبّال]: الذي يعمل النَّبْل. وقيل النبّال: صاحب النبل، لقول امرئ القيس (١):
وليس بذي رُمحٍ فيطعَنني به … وليس بذي سيف وليس بِنبّال
***
فاعل
ت
[نابت]: من أسماء الرجال.
ل
[النابل]: صاحب النبل. وقيل: النابل:
الذي يعمل النبل.
والنابل: الحاذق بالأمر. قال الهذلي (٢) في مُشتار النحل:
ت دلى عليها بالحبال مُوثّقا … شديدَ الوصاة نابلٌ وابنُ نابل
والنابل: اللُّحمة.
هـ
[النابه]: رجل نابه الذِّكر: نقيض خامل الذّكر.
***
و [فاعلة]، بالهاء
ت
[نابتة] القوم: ما نشأ من صغار أولادهم. يقال: إِنْ بني فلانٍ نابتةُ شرٍّ.
خ
[النابخة]: رجل نابخة من النوابخ، بالخاء معجمة: أي متجبِّر. قال (٣):
стр. 6181
يُخشى عليهم من الأملاك نابخةٌ … من النوابخ مثلُ الخادرِ الرُّزَمِ
غ
[النابغة] الذبياني (١): لقب زياد بن معاوية الشاعر من يربوع بن غيظ بن مرَّة بن عوف بن سعد بن ذبيان.
و النابغة الجعدي (٢): لقب قيس بن عبد اللّه بن عدس بن ربيعة بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن.
و
[النابية]: القوس التي نبت عن وترها.
***
فَعالة، بفتح الفاء
و
[النَّباوة]: ما ارتفع من الأرض.
والنُباوة (٣): اسم موضع بالجوف من اليمن. قال مالك بن حريم الهمداني (٤):
ترانا بالنباوة غير شك … نقوّدها مسوّمةً جيادا
***
فِعال، بالكسر
ر
[النِّبار]: جمع نبْر وهو دويبة.
стр. 6182
ك
[النِّباك]: جمع نبك.
ل
[النِّبال]: جمع نَبْل.
***
فعيل
ت
[النبيت]: حيٌّ من اليمن.
و النبيت: من أسماء الرجال.
ث
[النبيث]: يقال: خبيث نبيث: إِتباع له.
ذ
[النبيذ]: المنبوذ. والنبيذ معروف، وهو من نبذ الشيءَ: إِذا ألقاه، لأنه يُلقى في الإِناء ثم يصب عليه الماء.
ط
[النبيط]: النبط. قال أسعد تبّع (١):
وسكَّنت العراقَ خيار قومي … وسكَّنت النبيط قرى قتاب
و
[النبيّ]: ما ارتفع من الأرض. قال (٢):
لأَصبح رَتْماً دُقاقَ الحصى … مكان النبي من الكاثب
والنبي: الطريق أيضاً، ويقال بالهمز.
و
في الحديث (٣): «نهى النبي ﵇ عن الصلاة على النبي أي الطريق.
قال (٤):
لما وردْنَ نبيّاً واستتبَ بنا … مُسْحَنْفِرٌ كخطوط النَّسْج مُنْسَحِل
стр. 6183
والنبي: واحد الأنبياء ﵈، واشتقاقهُ من النبي المكانِ المرتفع لأن النّبوة أرفع المنازل، أو من النبي الذي هو الطريق، لأنه طريق إِلى الخير. ومن همزه النبي فلأنه أنبأ عن اللّه : أي أخبر عنه؛ كان نافع يهمز ﴿اَلنَّبِيُّ﴾ و ﴿اَلنَّبِيِّينَ﴾ في جميع القرآن إِلا قوله ﴿لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ﴾ (١) وقوله: ﴿بُيُوتَ اَلنَّبِيِّ إِلّا أَنْ﴾ (٢). فعنه أنه شدد الياء، وعنه أنه همزها ولين الهمزة، والباقون لا يهمزون، وهو رأي أبي عبيد.
***
و [فعيلة]، بالهاء
ث
[النبيثة]،
بالثاء معجمة بثلاث: ما يستخرج من تراب البئر والنهر إِذا حفرا.
ل
[النبيلة]: الجيفة.
ونبيلة: من أسماء النساء.
***
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
خ
[النبخاء]: أكمة نبخاء، بالخاء معجمة:
أي طويلة مرتفعة.
وقال بعضهم: نبخاء: أي بيضاء.
ط
[النبطاء]: شاة نبطاء: أي موشحة ببياض.
***
فَعْلان، بفتح الفاء
стр. 6184
ه
[نبهان]: من أسماء الرجال.
***
يَفْعُل، بضم العين
ع
[يَنْبُع]: اسم موضع بين مكة والمدينة.
***
يَفعول، بفتح الياء
ت
[اليَنْبُوت]: شجر الخشخاش. الواحدة يَنْبُوتة، بالهاء.
ع
[اليَنْبُوع]: المكان الذي ينبع منه الماء.
قال اللّه تعالى: ﴿تَفْجُرَ لَنا مِنَ اَلْأَرْضِ يَنْبُوعاً﴾ (١) و
في حديث (٢) جرير بن عبد اللّه البجلي: «ماؤنا ينبوع وجنابنا مريع وشتاؤنا ربيع».
***
فِعلال، بكسر الفاء
رس
[النِّبراس]: المصباح.
قال بعضهم: ويقال للرمح أيضاً نبراس.
ويقال: فلان نبراس قومه: أي سيدهم الذي يهتدون به شِبْهَ المصباح.
***
تفعال، بكسر التاء
ل
[التِّنْبال]: القصير الرذل والجميع تنابلة.
***
يفاعل، نحو يقاتل
стр. 6185
ع
[يُنابع]: اسم موضع (١) ويجمع على ينابعات.
ويُنابعاء، بزيادة ألف ممدود: اسم موضع (٢) أيضاً وجمعه ينابعاوات.
***
стр. 6186
الأفعال
فعَل، بفتح العين يفعُل بضمها
ت
[نَبَت] البقلُ نباتاً. قال اللّه تعالى:
﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ (١).
و نَبَت لبني فلان نابتة: إِذا نشأ لهم نشءٌ صغار من الولد والمال. يقال: ما أحسن نابتة بني فلان.
ش
[نَبَش] نبشُ البقلِ: قلعُهُ.
ونَبَش القبرَ: بحثه عن الميت.
ص
[نبص] البقل: لغة في نبش.
ط
[نبط]: نُبوطُ الماءِ: نبوعه.
ع
[نبع] الماءُ نبوعاً: إِذا ظهر.
ق
[نبق]: النبق: الكتابة. يقال: نبق ونَبق بمعنىً.
ل
[نبل]: يقال: نابلته فنبلته: أي كنت أنبل منه في النُّبل والنَّبل أيضاً.
ونبله: إِذا رماه بالنُّبْل.
ونبل الإِبلَ: إِذا ساقها سوقاً شديداً. قال الراجز (٢):
لا تأويا للعيس وانْبُلاها
و
[نبا]: النبوة: الارتفاع.
ويقال: نبا السيف عن الضريبة نبوةً: إِذا لم يقطع.
стр. 6187
ونبا بصرُهُ عن الشيء نبواً.
ونبا به فراشه نبوّاً بالتشديد: أي تجافى.
ونبا به الموضعُ: إِذا لم يوافقه. قال (١):
وإِذا نبا بك منزلٌ فتحوِّل
***
فَعَل، بالفتح يفعِل، بالكسر
ث
[نَبَثَ]: نَبْثُ البئرِ والنهرِ: استخراج نبيثيهما وهو ترابهما. قال يصف ثوراً يحفر عند أصل أرطأة (٢):
إِذا انتحى كالنّابثِ المثيرِ
مَرَّت له دون الرجا المحفورِ
نواشط الأرطأةِ كالسِّيورِ
الرجا: الجانب، وشبه العروق في الحمرة بالسِّيور.
والنواشط: الآخذة من جانب إِلى جانب.
ح
[نبح] الكلب نبحاً ونُباحاً. وقد يجعل النباح للتيس والظبي قال أبو دوآد (٣):
وقُصرى شَنِجِ الأنسا … ءِنباحٍ من الشُّعب
والنُّباح: صوت الحية أيضاً.
ذ
[نبذ] الشيءَ نبذاً: إِذا ألقاه. ومنه الصبي المنبوذ وهو ولد الزنا. قال اللّه تعالى: ﴿لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ﴾ (٤) أي ألقي.
والشيء المنبوذ: الهيِّن إِذا سقط من الإِنسان لم يلقطه.
والمنبوذة: التي لا يؤكل لحمها هزالاً.
стр. 6188
نبذ نبيذاً: إِذا اتخذه.
نبذ العِرْقُ نبذاناً: أي نبض.
ر
[نَبَر]: نبر الحرف: همزهُ. يقال: قريش لا تنبِر في كلامها: أي لا تهمز. و
في الحديث (١): قال رجل للنبي ﵇:
يا نبيء اللّه، بالهمز. فقال «لا تنبر اسمي».
نبر الشيءَ نبراً: إِذا رفعه، ومنه سمي المنبر.
نبر الصبي: إِذا صاح أول ما يصيح.
ز
[نبز]: نبزه نبزاً: إِذا لقبه.
س
[نَبَسَ]: يقال: ما نبس بكلمةٍ نَبْساً: أي ما تكلّم بها.
ض
[نبض] العِرْقُ نبضاناً، بالضاد معجمة:
إِذا تحرك واضطرب، وكذلك السن.
***
فعَل، يفعَل، بالفتح
غ
[نبغ]،
بالغين معجمة: إِذا ظهر.
ونبغ الرجل: إِذا لم يكن من أهل الشعر ثم قال الشعر فأحسن، وبه سمي النابغة، وقيل سمي النابغة الذبياني لقوله (٢):
وقد نبغَتْ لهم منا شؤون
ونبغ الطحينُ: إِذا تطاير دُقاقه.
همزة
[نبأ] عليه، مهموز: أي اطلع.
стр. 6189
ونبأ نبوءاً: إِذا خرج من بلد إِلى بلد.
يقال: سيل نابئ ورجل نابئ.
***
فعِل، بالكسر يفعَل، بالفتح
هـ
[نبِه] نَبَهاً: إِذا انتبه من النوم.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
ل
[نَبُل]: النُّبْل: الفضل. نَبُل نُبلاً ونبالة فهو نبيل: أي فاضل. قال أبو بكر: وأصل النُّبل الارتفاع، ومنه قيل للرجل نبيل: أي مرتفع وقيل للجيفة نبيلة لانتفاجها وارتفاعها.
هـ
[نَبُه]: نباهة فهو نبيه: أي شريف.
***
الزيادة
الإِفعال
ت
[الإِنبات]: أنبت اللّه تعالى البقل فنبت.
قال : ﴿وَاَللّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ اَلْأَرْضِ نَباتاً﴾ (١). وقال سبحانه: ﴿وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً﴾ (٢) وكان القياس «إِنباتاً» فيهما فأتى بمصدر نبتت نباتاً لأن ذلك يرجع إِلى معنىً واحد، ونبات النبت وإِنباته فعل اللّه ، ومثل ذلك قوله تعالى: ﴿وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً﴾ (٣) وذلك كثير في لغة العرب. قال امرؤ القيس (٤):
стр. 6190
ورُضْتُ فذلّتْ صعبةً أيَّ إِذلالِ وقال آخر:
وخير الأمر ما استقبلت منه … وليس بأن تَتْبَعه اتّباعا
وأنبتت الأرض: خرج نباتها. قال اللّه تعالى: ﴿وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾ (١).
وأنبتَ البقلُ بمعنى نبت. عن الفراء.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب في رواية عنه «تُنْبِتُ بالدهن» (٢) بضم التاء وكسر الباء، والباقون بفتح التاء وضم الباء.
وأنشد الفراء على هذه اللغة:
رأيْتَ ذوي الحاجات حول بيوتهم … قطيناً لهم حتى إِذا أنبت البقل
ق ال: ومعنى قوله ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ (٢) أي تنبُت ومعها الدهن، كما يقال: جاء فلان بالسيف أي ومعه السيف. ويقال:
إِنْ الباء زائدة كما قال:
سُودُ المحاجرِ لا يقرأن بالسُّوَرِ
وعن محمد بن يزيد أنّ الباء متعلقة بالمصدر الذي دل عليه الفعل: أي نباتها بالدهن.
ح
[الإِنباح]: أنبح الكلبَ: إِذا حمله على النباح.
ض
[الإِنباض]: أنبض وتر قوسه، بالضاد معجمة: إِذا جذبه إِليه ثم أرسله ليصوّت.
ط
[الإِنباط]: أنبط الحافر: إِذا بلغ الماءَ.
ق
[الإِنباق]: يقال: أنبق الرجل بها: إِذا ضرط ضراطاً غير شديد.
стр. 6191
ل
[الإِنبال]: أنبلْتُ الرجلَ: إِذا أعطيته نُبْلاً.
هـ
[الإِنباه]: أنبهه من نومه: بمعنى نبّهه.
و
[الإِنباء]: يقال: رمى فأنبا: إِذا نبا سهمُه عن الرميّه ولم يقطع.
وبالهمز
[الإِنباء]: الإِخبار. قال اللّه تعالى:
﴿مَنْ أَنْبَأَكَ هذا﴾ (١).
***
التفعيل
ت
[التنبيت]: نبّت الشجر: إِذا غرسه.
ونبّت الصبيَّ: إِذا ربّاه.
ذ
[التنبيذ]: نبّذه: أي أكثر نبذه.
ص
[التنبيص]: نبّص بالكلب: إِذا دعاه.
ق
[التنبيق]: نبّق: إِذا كتب.
ونخل منبَّق: إِذا غرس على سطر واحد وكذلك كل شيء مستو. قال امرؤ القيس (٢):
وحدِّث بأن زالتْ بليلٍ حمولُهم … كنخلٍ من الأعراض غير مُنَبَّقِ
ل
[التنبيل]: نبّله أحجاراً: أي أعطاه إِياها.
ونبّله الكلام: إِذا أعطاه الشيء بعد الشيء.
стр. 6192
ه
[التنبيه]: نبّهه من نومه: أي أيقظه.
ونبّهه على الشيء: إِذا أشار إِليه، بمعنىً يفهمُهُ.
همزة
[التنبيء]: نبّأه، مهموز بمعنى أنبأه. قال اللّه تعالى: ﴿أَأُنَبِّئُكُمْ﴾ (١). قرأ ابن عامر ويعقوب في رواية والكوفيون بهمزتين وكذلك قرؤوا ﴿أَأُنْزِلَ﴾ ﴿أَأُلْقِيَ﴾ وهو اختيار أبي عبيد، وقرأ الباقون بقصر الأولى وتليين الثانية، وعن نافع مدّ الهمزة الأولى.
***
المفاعلة
ذ
[المنابذة]: المخاصمة، و
في الحديث (٢):
«نهى النبي ﵇ عن بيع المنابذة» وهو أن تقول: إِنْ نبذْتُ الحصاةَ أو الثوبَ فقد وجب البيع.
ل
[المنابلة]: نابله: إِذا فاخره في النُّبْل.
وهو الفضل وفي النَّبل وهي السهام.
***
الافتعال
د
[الانتباذ]: انتبذ: أي تنحّى ناحية. قال اللّه تعالى: ﴿إِذِ اِنْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِها مَكاناً﴾ (٣).
هـ
[الانتباه]: انتبه من نومه: أي هبّ.
***
стр. 6193
الاستفعال
ح
[الاستنباح]: استنبح الكلبَ: إِذا حمله على النباح قال (١):
قوم إِذا استنبحَ الأضياف كلبَهُمُ … قالوا لأمهمِ بُولي على النار
ط
[الاستنباط]: الاستخراج. قال اللّه تعالى: ﴿لَعَلِمَهُ اَلَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ﴾ (٢).
ل
[الاستنبال]: استنبله: أي سأله أن يعطيه نَبْلاً أو نَبَلاً من حجارة أيضاً.
همزة
[الاستنباء]: استنبأه، مهموز: أي استخبره.
قال اللّه تعالى: ﴿وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ﴾ (٣).
***
التفعّل
ل
[التنبّل]: تنبّل: أي تكلف النُّبل، وهو الفضل.
وتنبّل أحجاراً.
وتنبّل الشيءَ: إِذا أخذ أَنْبَلَه: أي أفضله.
وتنبّل: إِذا مات.
هـ
[التنبّه]: نبّهه على الشيء فتنبّه عليه.
стр. 6194
و
[التنبُّه]: تنبّاه اللّه تعالى: إِذا آتاه النبوَّة وتنبّى الرجلُ: إِذا ادّعى أنه نبي.
***
التفاعل
ز
[التنابز]: تنابزوا بالألقاب: إِذا لَقّبَ بعضهم بعضاً قال اللّه تعالى: ﴿وَلا تَنابَزُوا بِالْأَلْقابِ﴾ (١).
***
стр. 6195
باب النون والتاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[النَّتْل]: بيض النعام تملأ ماءً ثم تدفن.
***
و [فُعْلة]، بضم الفاء بالهاء
ف
[النُّتْفَة]: ما ينتف بالأصابع من النبات.
النُّتْفَة: القليل من العلم وغيره.
***
و [فُعَلة]، بفتح العين
ف
[النُّتَفَة]: رجل نُتَفة: ينتِف من العلم شيئاً يسيراً ولا يستقصي. ومنه قول أبي عبيدة في الأصمعي ذاك رجل نُتَفة.
***
مِفْعِل، بكسر العين
ن
[المِنْتِن]: لغة في المُنتن، كسرت الميم فيه وفي مِنْخِر لكسر التاء والخاء، تشبيهاً بِفِعْلِل ويقال أيضاً: منتين على مفعيل.
***
مفعال
خ
[المِنْتَاخ]،
بالخاء معجمة: المنقاش الذي تنقش به الشوكة.
ش
[المِنْتاش]: المنقاش. وليس في هذا سين.
стр. 6196
ف
[المنتاف]: المنقاش.
ق
[المنتاق]: امرأة منتاق: كثيرة الولد.
***
فاعل
ق
[الناتق]: امرأة ناتق، بالقاف: كثيرة الولد، وكذلك غيرها. قال النابغة (١):
ل م يُحْرموا حسن الغذاء وأمهم … طفحت عليك بناتقٍ مِذْكار
ويقال: زَنْدٌ ناتِق: أي وارٍ.
ل
[ناتل]: من أسماء الرجال. وناتل بن قيس من سادات جذام. وناتل رجل من كندة جَدُّ حصين بن نمير بن ناتل، كان جواداً.
***
فُعالة، بضم الفاء
ف
[النُّتَافة]: ما سقط من الشيء إِذا نُتف.
***
فعول
ج
[النتوج]: فرس نتوج: قد استبان حملها.
***
فعيلة
ج
[النتيجة]: غنم نتائج: إِذا كانت في سنٍّ واحدة، الواحدة نتيجة. ويقال: هذه نتيجة هذه.
***
стр. 6197
الأفعال
فَعَل، بفتح العين يفعُل بضمها
ب
[نتب]: حكى بعضهم: نتب الثدي نتوباً مثل نهد.
وأنشد. (١):
أشرفَ ثدياها على التريب … لم يعدوا التفليكَ في النتوب
ر
[نتر]: النتر: الجذب بشدة. و
في الحديث (٢): «مَنْ بال فلينتُر ذكره ثلاث نترات ثم ليتوضأ».
والنواتر: القسيّ التي انقطعت أوتارها.
ق
[نتق]: نتقُ الشيءِ: جذبه. قال: نتقت الماشية الكلأ. قال اللّه تعالى: ﴿وَإِذْ نَتَقْنَا اَلْجَبَلَ فَوْقَهُمْ﴾ (٣).
وقيل: ﴿نَتَقْنَا﴾: أي رفعنا. عن الفراء.
وقال ابن قتيبة: ﴿نَتَقْنَا﴾: أي زعزعنا. ومنه قول العجاج (٤):
ونتقوا أحلامنا الأثاقلا
والنتق: الزعزعة. يقال: نتق البعر عُرى حباله إِذا جذبها وزعزعها. قال:
ينتُقن أقتاد الشليل نتقا
يعني إِبلاً تنفض أقتادها.
ونتقت المرأةُ نتوقاً: إِذا كثر ولدها. و
في حديث (٥) النبي ﵇: «عليكم بالأبكار فإِنهن أعذب أفواهاً وأنتق أرحاماً وأرضى باليسير».
стр. 6198
والنتق: السلخ.
ل
[نتل]: النتل: جذب إِلى قدام.
***
فعَل، بالفتح يفعِل، بالكسر
ج
[نتج]: نتجت الناقة نتجاً ونتاجاً ونتجها أهلها إِذا وَلُوها لتضع، يتعدى ولا يتعدى.
ح
[نتح]: النتح: خروج العرق. ويقال:
نتح النِّحي: إِذا رشح. ونتحت المزادة: إِذا سالت.
خ
[نتخ] الشوكةَ: نزعها، ونتخ الضرس نزعه، وكذلك نتخ العين. قال (١):
تنبذ أفلاءها في كل منزلة … ينتخ أعينها العِقبان والرَّخَمُ
ونتخ البازي اللحم بمنسره نتخاً.
ر
[نتر]: النتر: الجذب الشديد.
ش
[نتَش] اللحمَ: إِذا تناول منه شيئاً.
والنتش الأخذ يقال: ما نتش منه شيئاً.
والنتش مثل النقش. يقال: نتشه بالمنتاش.
غ
[نتغ] العِرق، بالغين معجمة: إِذا اضطرب.
ف
[نتف]: نتف الشعر والنبات: أخذهما بأصولهما.
***
стр. 6199
فعَل، يفعَل، بالفتح
ح
[نتح]: النتح: خروج العَرَق.
خ
[نتخ]: النتخ: النزع.
غ
[نتغ]: نتوغاً: إِذا تحرك.
همزة
[نتأ] الشيء نتوءاً، مهموز: إِذا ارتفع.
وفي المثل (١): «تحقره وهو ينتأ لك» أي تحقره بسكونه وهو يحاذيك.
ونتوُّ الشيءِ: خروجه عن موضعه من غير بينونةٍ.
ونتأت القرحةُ: إِذا ورمت.
***
فعُل، يفعُل، بالضم
ن
[نَتُن] الشيء نتناً: أي أنتن.
***
الزيادة
الإِفعال
ج
[الإِنتاج]: أنتجت الفرس: إِذا حان نتاجها. وقيل أنتجت بمعنى نتجت.
وأنتج القوم: إِذا كان لهم إِبل حوامل.
ش
[الإِنتاش]: أنتش النبات: إِذا خرجت رؤوسه من الأرض.
غ
[الإِنتاغ]: أنتغ، بالغين معجمةً: إِذا ضحك كالمستهزئ.
стр. 6200
ف
[الإِنتاف]: أنتف الشَّعرُ: إِذا حان له أن ينتف.
ن
[الإِنتان]: أنتن الشيءُ: إِذا فسدت رائحته.
***
التفعيل
ف
[التنتيف]: نتّفه: إِذا أكثر نتفه.
ن
[التنتين]: نتّنه: من النتن.
***
الافتعال
ف
[الانتتاف]: انتتف الشعر والنبات: إِذا طاوعا إِلى النتف.
***
الاستفعال
ل
[الاستنتال]: استنتل الرجل: إِذا تقدم أصحابَهُ و
في الحديث (١): أكل أبو بكر من الشاة التي أعطيها الساجع ولم يعلم فاستنتل يتقيأ.
واستنتل للأمر: إِذا استعد له.
***
التفعُّل
ج
[التنتج]: التولد.
خ
[التنتخ]،
بالخاء معجمة: التفلّي.
***
التفاعل
ل
[التناتل]: تناتل النبت: إِذا صار بعضه أطول من بعض.
***
