стр. 771
← Гариб и словари
Гариб и словари · id 23358
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
نشوان الحميري
Полный текст (7 095 стр.). Показаны 771–810 · переход к 776.
стр. 772
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ج
[ثَجَّ] الماءَ: إِذا صبّه. و
في حديث (١) النبي ﵇: «أفضلُ الحَجِّ العَجُّ والثَّجُّ» فالعج: رفع الصوت بالتلبية، والثجّ: صبّ دم الهدي.
ل
[ثَلَلْت] البيت: أي هدمته، يقال: ثَلَّ اللّه عرشَه: أي هدم قوام أمره، قال زهير (٢):
تداركتُما عَبْساً وقَدْ ثُلَّ عَرْشُها … وذُبْيَانَ قَدْ زَلَّتْ بِأَقْدَامِهِا النَّعْلُ
وثَلَّت الدابة: أي راثت، قال في صفة بِرْذَوْن (٣):
مِ ثَلٌّ على آرِيِّهِ الرَّوْثُ مُنْثَلُّ
ويقال: ثَلَّ ترابَ البئر وغيرها: أي هاله.
وثَلَّ الدراهمَ: أي صبَّها.
والثَّلَل: الهلاك، يقال: ثَلَلْت الرجلَ أثُلُّه ثَلاًّ وثَلَلاً، قال لبيد (٤):
فصَلَقْنَا في مُرَادٍ صَلْقَةً … وصُدَاءٍ أَلْحَقَتْهُم بالثَّلَل
ويروى: «بالثِّلَل» بكسر الثاء: أي بأغنام يرعونها.
م
[ثَمَّ] الشيءَ: أي رمَّه وأكله.
وثَمَّ الشيءَ: أي جمعه.
وثَمَّ الطعامَ: إِذا أكل جيده ورديئه.
стр. 773
ويقال: ثَمَمْتُ الشيءَ: إِذا أحكمتُه وأصلحته.
وثَمَمْت يدي بالأرض: مسحتُ.
وثَمَّت الشاةُ النبتَ بفيها: قلعتْه.
فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ب
[ثَبَّ] الشيء: إِذا تمّ وزاد.
ويقال: امرأة ثابَّة: أي هرمة. ويقال:
أشابّة أم ثابّة؟
ج
[ثَجّ]: الثّجيج: شدة انصباب المطر والدم، ويقال: مطر ثجّاج: أي ينصب انصباباً شديداً، قال اللّه تعالى: ﴿وَأَنْزَلْنا مِنَ اَلْمُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجاً﴾ (١).
ع
[ثَعّ]: الثَعّ: القيء، يقال: ثَعَّ ثعَّة: إِذا قاء.
فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ط
[ثَطّ]: الثَّطَط: خفّة اللحية، رجل أَثَطُّ وثَطٌّ: أي كوسج، وقوم ثُطّ: بيّنو الثَّطَط والثُّطُوطة، قال:
لَ نْ تَنْفَعَ اللِّحْيَةُ الكَثَّاءُ صَاحِبَها … ولَنْ يَضُرَّ اللَّبِيبَ العَاقِلَ الثَّطَطُ
الزيادة
الإِفعال
ل
[أَثَلَّ] الرجل: إِذا كثرت عنده الثَّلَّة وهي الصوف.
ويقال: أَثْلَلْت البيت: إِذا أمرتَ بإِصلاحه.
стр. 774
الانفعال
ع
[انْثَعَّ] القيء من فمه: إِذا انصبّ.
م
[انْثَمَّ] الرجل: إِذا كبِر وهرم.
ويقال: انْثَمَّ فلان على فلان بقول قبيح:
أي اندفع.
الفَعْلَلة
ح
[ثَحْثَح]: الثَّحْثَحة، بالحاء: صوت فيه بحّة، قال (١):
أَبَحُّ مُثَحْثِحٌ صَحِلُ الثَّحِيحِ
ر
[ثَرْثَرَ]: الثَّرْثَرَة: إِكثار الكلام وترديده.
ع
[ثَعْثَعَ]: الثَّعْثَعَة: كلام الرجل يغلب عليه الثاء والعين في لسانه.
غ
[ثَغْثَغَ]: الثَّغْثَغَة: عضُّ الصبيِّ قبل أن يُثْغِر.
ي
[ثَاثَى]: إِذا أكثر الثاء في كلامه.
همزة
[ثَأْثَأ] الإِبل: إِذا أوردها، مهموز، وأنشد بعضهم (٢):
إِنَّكَ لَنْ تُثَأْثِئَ النِّهَالا … بِمِثْلِ أَنْ تُدَارِكَ السِّجَالا
التَّفَعْلُل
همزة
[تَثَأْثَأَت] الإِبل، مهموز: إِذا وردت الماء.
ويقال: لقيت فلاناً فتَثَأْثَأْتُ منه، مهموز: أي هبته.
стр. 775
باب الثاء والباء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ت
[ثَبْت]: يقال: رجل ثَبْتُ الجنان: أي ثابت القلب لا يذِلُّ (١) ولا يُصْرَعُ، قال (٢):
ثَبْتٌ إِذا ما صِيحَ بالقَوْمِ وَقَرْ
ورجل ثَبْتُ الغَدَرِ (٣): إِذا كان لا يزلّ لسانه في الخصومة ولا في غيرها.
و [فَعْلَة]، بالهاء
ر
[الثَّبْرَة] ٤:
أرض ذات حجارة بيض.
وقيل: هي الأرض السهلة.
وقال أبو عمرو: الثَّبْرَة: الحفرة.
والثَّبْرَة: النُّقْرة في الشيء، وجمعها ثَبْرات.
وثَبْرَة: اسم موضع (٥).
فَعَل، بالفتح
ت
[ثَبَتٌ]: يقال: لفلان ثَبَتٌ عند الحَمْلة:
أي ثَبات.
стр. 776
ج
[الثَّبَجُ]: ما بين الكاهل إِلى الظهر.
و ثَبَجُ الرمل: أعلاه.
والثَّبَجُ: الوسط: يقال: ضَرَبَ ثَبَجَ الرجل بالسيف: أي وسطه، وجمعه أثباج. و
في حديث (١) النبي ﵇:
«خِيارُ أُمَّتِي أَوَّلُها وآخِرُها، وبينَ ذلك ثَبَجٌ أَعْوَجُ ليس مني ولستُ منه».
و [فُعَلَة]،
مما سقط من آخره واو فعوّض هاء، بضم الفاء منه
و
[الثُّبَة]: الجماعة من الناس، ويجمع على ثُبَات وثُبِين، قال اللّه تعالى: ﴿فَانْفِرُوا ثُباتٍ﴾ (٢)، وقال عمرو بن كُلثوم (٣):
فأما يَوْمَ خَشْيَتِنا عَلَيْهِمْ … فتُصْبِحُ خيلُنا عُصَباً ثُبِينا
قال الخليل: وما جاء من المنقوص مضموماً أو مكسوراً فإِنه لا يجمع على التمام.
والثُّبَة: وسط الحوض الذي يثوب إِليه الماء: أي يجتمع. قال الخليل: ومن العرب من يصغّرها فيقول ثُوَيْبَةُ: من باب ثاب يثوب، وأما العامة فيصغرونها على ثُبَيَّة، ويتبعون اللفظ. قال: وأما الثبة الجماعة فلا يختلفون في تصغيرها على ثُبَيَّة.
الزيادة
مَفْعِل، بفتح الميم وكسر العين
ر
[المَثْبِر]: الموضع الذي تلد فيه المرأة من الأرض، والموضع الذي تُنْتِجُ فيه الناقة، يقال: هذا مَثْبِرُه: أي مَسْقَطُه.
стр. 777
ويقال: إِنّ المَثْيِر مجلس الرجل.
فِعال، بكسر الفاء
ن
[الثِّبَان]: طرف ثوب الإِنسان يحمل فيه الشيء بين يديه.
فَعِيل
ت
[الثَّبِيت]: الثابت العقل.
ر
[ثَبِير]: جبل بمكة.
стр. 778
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ت
[ثَبَتَ]: الثَّبات ضد الزوال، قال اللّه تعالى: ﴿إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا﴾ (١).
والبروج الثَّابتة عند علماء النجوم أربعة يجمعها قولي:
إِنَّ الثَّوَابِتَ بُرْجُ الثَّوْرِ والأسَدِ … والدَّلْوِ والعَقْرَبِ النّائي عن الأَوَد
ر
[ثَبَرَ]: الثُّبور: الهلاك. وثَبَرَه اللّه: أي أهلكه.
قال الفَّراء: يقال: ما ثَبَرك عن حاجتك، أي حبسك عنها. والمَثْبُور: المحبوس المغلوب.
و
روى الخليل عن ابن عباس في قول اللّه تعالى: ﴿وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً﴾ (٢) قال: أي ناقص العقل، قال الكميت:
وسَمَّتْنِيَ العَمَّ فيها الفَتَا … ةُ قُرْبى تَزْيدُ لديها ثُبُورا
وقيل: معنى قوله ﴿مَثْبُوراً﴾ أي مغلوباً، قال (٣):
يا قَوْمَنا لا تَرْومُوا حَرْبَنا سَفَهاً … إِنَّ السَّفاهَ وإِنَّ البَغْيَ مَثْبُورُ
وقيل ﴿مَثْبُوراً﴾ أي مُهلكاً.
فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ن
[ثَبَن] الشيءَ ثَبْناً: إِذا حمله في ثيابه بين يديه.
стр. 779
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ج
[ثَبِج]: الأَثْبَج: عريض الثبج، والأنثى ثَبْجاء، قال ذو الرُّمَّة (١):
أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفِرَةٌ … دَعَائِمُ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ
يصف ناقة.
فعُل يفعُل، بضم العين فيهما
ت
[ثَبُت] الرجل: أي صار ثَبيتاً، وهو ثابت العقل، قال طرفة (٢):
والثَّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُهْ
الزيادة
الإِفعال
ت
[أَثْبَت] الشيءَ: نقيض نفاه. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب:
﴿يَمْحُوا اَللّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ﴾ (٣) بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد. وقوله تعالى: ﴿وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ﴾ (٤)
قال الحسن: يعني في الوثاق. وقال ابن عباس: يعني في السجن.
ويقال: أَثْبَتَه وثَبَّتَه بمعنى.
وأَثْبَتَه السقم: إِذا لم يكد يفارقه.
ر
[أَثْبَرَ]: يقال: أَثْبَرَه اللّه تعالى: أي أهلكه هلاكاً لا ينتعش منه.
стр. 780
التفعيل
ت
[ثَبَّتَه]: بمعنى أثبته، قال: ﴿يُثَبِّتُ اَللّهُ اَلَّذِينَ آمَنُوا﴾ (١).
ط
[ثَبَّطَه] عن الأمر: إِذا شغله عنه، قال اللّه تعالى: ﴿فَثَبَّطَهُمْ﴾ (٢).
و يقال: ثَبَّطَه المرضُ: إِذا لم يَكَدْ يفارقُه.
و
[ثَبَّى]: القوم: أي جعلهم ثُباتٍ.
ي
[ثَبَّى]: يقال ثَبَّيْت على الشيء: أي دمت عليه.
قال أبو عمرو: التَّثْبِيَة: الثناء على الرجل في حياته، وأنشد (٣):
يُثَبِّي ثَنَاءً مِنْ كَرِيمٍ وقَوْلُهُ … أَلا انْعَمْ على حُسْنِ التَّحِيَّةِ واشْرَبِ
المفاعلة
ر
[ثابَرَ]: المثابرة: المداومة والملازمة، يقال: ثابر على الشيء.
الاستفعال
ت
[استَثْبَتَه] وثبته بمعنى.
التفعُّل
ت
[تَثَبَّت]: من الثبات. وقرأ حمزة
стр. 781
والكسائي «فتثبّتوا» (١): من الثبات في النساء والحجرات، وقرأ الباقون بالباء والياء والنون من البيان (٢).
ط
[تَثَبَّطَ] عن الأمر.
ن
[تَثَبَّن]: أي حمل في الثِّبَان.
الافْعِلاّل
جر
[الاثْبِجْرار]: الارتداع عند الفزعة، قال (٣):
إِذا اثْبَجَرَّا مِنْ سَوَادٍ حَدَجا
والاثْبِجْرَار: تردد القوم في مسيرهم إِذا ترددوا وشكوا في أمرهم.
стр. 782
باب الثاء والتاء وما بعدهما
من الأسماء
من المزيد فيه
فَيْعَل، بفتح الفاء والعين
ل
[الثَّيْتَل]: الوعل المسنّ.
ومن الأفعال
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ن
[ثَتِنَ] اللحم: أي أَنْتَنَ.
وثَتِنَتْ لِثَتُه: أي استرخت.
стр. 783
باب الثاء والجيم وما بعدهما
الأسماء
فُعْلَة، بضم الفاء وسكون العين
ر
[ثُجْرَة] الوادي: وسطه وما اتّسع منه.
وثُجْرَة النَّحْر: وسطه، وهو ما حول الثُّغْرَة.
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
ل
[أَثْجَل]: يقال:
طعن فلان فلاناً الأَثْجَلَيْنِ (١): إِذا رماه بداهية من الكلام.
فَعِيل
ر
[الثَّجِير]: ثُفْل ما يعصر من العنب والتمر ونحوهما.
стр. 784
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ر
[ثَجَر] الماء: لغة في فَجَره.
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ل
[ثَجِل]: الثُّجَلة، بالضم، ويقال بالفتح:
عِظَمُ البطن، ورجل أَثْجَل وامرأة ثَجْلاء.
ومزادة ثَجْلاء: واسعة، قال أبو النجم (١):
مَ شْيَ الرَّوَايَا بالمَزَادِ الأَثْجَلِ
وجلّة ثجلاء: عظيمة واسعة، قال (٢):
بَاتُوا يُعَشُّونَ القُطَيْعَاءَ ضَيْفَهُم … وعِنْدَهُمُ البَرْنِيُّ في جُلَلٍ ثُجْلِ
القُطَيْعَاء: ضرب من أرْدَإِ التمر.
الزيادة
الإِفعال
م
[أَثْجَمَت] السماء: إِذا دامت أياماً لا تُقْلِع.
وأَثْجَمَ المطر: إِذا كثر ودام، قال حسان (٣):
تَحِنُّ مَطَافِيلُ الرِّبَاعِ خلَالَهُ … إِذَا اسْتَنَّ في حَافَاتِهِ البَرْقُ أَثْجَما
المَطافيل: جمع مُطْفِل: وهي التي لها ولد صغير.
والرباع: جمع رُبَع، وهو الفصيل ينتج في الربيع.
стр. 785
التفعيل
ر
[ثَجَّرَ]: التَّثْجِير: الرخاوة، يقال: في لحمه تثجير.
وكل شيء عرضته فقد ثَجَّرْتَه.
وثَجَّرَ الماء: لغة في فجَّره.
الانفعال
ر
[انْثَجَر] الماء: إِذا فاض. وانْثَجرَ الدم من الطعنة: ذلك.
стр. 786
باب الثاء والحاء وما بعدهما
من الأفعال
فعَل يفعَل، بفتح العين فيهما
ج
[ثَحَج]: قال ابن دريد (١): الثَّحْجُ: لغة مرغوب عنها لَمهْرَةَ بنِ حَيْدان، يقولون:
ثَحَجَه برجله: إِذا ضربه بها.
стр. 787
باب الثاء والخاء وما بعدهما
الأسماء
الزيادة
فعيل
ن
[الثَّخِين]: نقيض الرقيق.
ويقال للأعزل الذي لا سلاح معه:
أعزل ثخين.
وقال بعضهم (١): رجل ثخين السلاح:
إِذا جمع السلاح.
الأفعال
فعُل يفعُل، بضم العين فيهما
ن
[ثَخُن] الشيء: ثَخانة فهو ثخين، نقيض قولك رقيق.
وثوب ثَخِين النسج.
ورجل ثَخِينٌ: أي حليم رزين.
الزيادة
الإِفعال
ن
[أَثْخَنَه]: جعله ثخيناً (٢).
وأَثْخَنَ في الأرض: أي تمكنّ فيها، قال اللّه تعالى: ﴿حَتّى يُثْخِنَ فِي اَلْأَرْضِ﴾ (٣).
وأَثْخَنَتْه الجراحةُ: أثقلتْه.
وجرحه فأَثْخَنَه: أي أوهنه وأثقله، قال اللّه تعالى: ﴿إِذا أَثْخَنْتُمُوهُمْ﴾ (٤).
стр. 788
باب الثاء والدال وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
م
[الثَّدْم]: الفدم.
ي
[الثَّدْي] للمرأة، والجمع الثُدِيّ. وفي المثل (١):
تَجُوعُ الحُرَّةُ ولا تَأْكُلُ ثَدْيَيْها»:
أي لا تأكل أجرة الرَّضَاع. وكانت العرب تعدُّ ذلك عاراً.
وذو الثُّدَيَّة مصغر بالهاء: من الخوارج.
ق ال الفراء: دخلت الهاء في الثُّدَيَّة، وإِنما هي تصغير ثَدْي، والثدي ذَكَرٌ لأنّها كأنّها بقيَّةُ ثَدْي قد ذهب أكثره فقُلّلت، كما يقال: لُحَيْمة وشُحَيْمة، فأَنَّث على هذا التأويل.
الزيادة
فُعَّال، بضم الفاء وتشديد العين
ي
[الثُّدَّاء]: نبت تأكله الإِبل.
فاعِل
ق
[ثَادِق]: سحاب ثَادِقٌ، بالقاف: أي كثير.
وثادق: اسم فرس في قوله (٢):
وبَاتَتْ تَلُومُ عَلَى ثَادِقٍ … لِيُشْرَى فَقَدْ جَدَّ عِصْيانُها
أي ليباع، وعصيانها: أي عصياني لها.
стр. 789
فُنْعُلَة، بضم الفاء والعين
و
[ثُنْدُوَة] الرجل: كثدي المرأة، ويقال:
هي طرف الثدي. ويقال: إِنَّ الثُّنْدُوَةَ على وزن فُعْلُوَة، والنون فيها أصلية. و
في الحديث (١) عن أبي بَكْرةَ أن النبي ﵇ رجم امرأة فحفر لها إِلى الثندوة ثم رماها بمثل الحمِّصة وقال: ارموها واتقوا الوجه.
стр. 790
الأفعال
فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ن
[ثدِن] اللحم: تغيرت رائحته مثل ثَتِن.
ي
[ثَدِي]: الثَّدَى: عِظَمُ الثَّدْي، وامرأة ثَدْياء.
الزيادة
التفعيل
ن
[ثَدَّن]: قال أبو عبيد
في حديث (١) علي في ذي الثُّدَيَّة: «إِنه مُثَدَّنُ اليَدِ»: إِنْ كان كما قيل إِنه من الثّنْدُوة تشبيهاً له بها في القِصَر والاجتماع فالقياس أن يقال مُثَنَّد، إِلا أن يكون مقلوباً.
وقال غيره: المُثدَّن: الكثير اللحم المسترخي.
стр. 791
باب الثاء والراء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الثَّرْب]: شحم يغشّي الكرش والأمعاء، والجمع الثُّرُوب. ومنهم (١) من يسمي الأَلية ثَرْبَة ويجمعها على ثَرْب وثِراب.
ط
[الثَّرْط]: شيء جريش تستعمله الأساكفة وغيرهم.
و [فَعْلة]، بالهاء
و
[الثَّرْوَة]: كثرة العدد وكثرة المال. ويقال: إِنَّه لذو ثروة من مال ورجال.
فَعَل، بالفتح
ي
[الثَّرَى]: الندى.
والثَّرَى: التراب النديّ أيضاً، والجمع أثراء.
والثَّرَى: العَرَقُ، يقال: بدا ثرى الماء من الفرس، وذلك إِذا ندي بعرقه، قال طُفَيْل (٢):
يَذُدْنَ ذِيادَ الخَامِسَاتِ وقَدْ بَدا … ثَرَى المَاءِ مِنْ أَعْطَافِها المُتَحَلِّبِ
والعرب تقول: قد التقى الثَّرَيان: أي ثَرى المطر وثرى الأرض الداخل. ويقال لشريف الأب والأم: التقى الثَّرَيان، تشبيهاً
стр. 792
بذلك، أي التقى شرف أبيه وشرف أمه.
و لَبِسَ أعرابيٌّ نِيماً، أي فرواً، وقد كثر شعرُ عانته، فقيل له: التقى الثريان.
الزيادة
أَفْعَل، بالفتح
و
[أثْرَى]: من أسماء الرجال. وما شاء اللّه ابن أَثْرى (١) المُنَجِّم الجَرْميّ.
مَفْعَلة، بالفتح
و
[مَثْرَاة]: يقال: هذا مَثْرَاةٌ للمال: أي مَكْثَرَة.
***
مِفْعَل، بكسر الميم
د
[المِثْرَد] ٢:
الإِناء يُثْرَد فيه الطعام.
مِفْعال
د
[المِثْراد] ٣:
الخبز المثرود.
فَعال، بفتح الفاء
و
[الثَّرَاء]: كثرة المال، قال (٤):
يُرِدْنَ ثَرَاءَ المَالِ حَيْثُ عَلِمْنَهُ … وشَرْخُ الشَّبَابِ عِنْدَهُنَّ عَجِيبُ
стр. 793
فَعِيل
د
[الثَّرِيد]: معروف (١).
و
[ثَرِيّ]: مال ثَرِيّ: أي كثير.
و [فعيلة]، بالهاء
د
[الثَّرِيدَ ة]: معروفة (١).
فَعْلى، بفتح الفاء
و
[ثَرْوَى]: الثُّرَيّا (٢) من النجوم تصغير ثَرْوَى. واشتقاقها من ثرت النجوم: أي كثرت.
و الثُّرَيَّا: من أسماء النساء، وهي تصغير ثَرْوى.
و [فَعْلاء]، بالمد
ي
[ثَرْيَاء] أرض ثَرْياء: ذات ثرى.
فَعْلان، بفتح الفاء
و
[ثَرْوَان]: من أسماء الرجال، واشتقاقه من ثَرا المال: إِذا كثر.
الرباعي
يَفْعِل، بكسر العين
стр. 794
ب
[يَثْرِب]: مدينة الرسول ﵇.
فُعْلُل، بضم الفاء واللام
تم
[الثُّرْتُم]: ما فضل في الإِناء من طعام أو إِدام، قال (١):
لا تَحْسَبَنَّ طِعَانَ قَيْسٍ بالقَنا … وضِرَابَها بالبِيضِ أَكْلَ الثُّرْتُمِ
و [فُعْلُلة]، بالهاء
مط
[الثُّرْمُطَة]: الطين الرطب.
مل
[الثُّرْمُلة]: أنثى الثعالب.
وثُرْمُلَة: شاعر من طيء.
стр. 795
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
د
[ثَرَد] الخبر ثرداً.
و
[ثَرَا] المالُ: إِذا كثر. وثرا القومُ: إِذا كثروا.
و ثرا اللّه القومَ: إِذا كثَّرهم.
وثَرَوْنا القوم: إِذا كُنَّا أكثر منهم.
فَعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
م
[ثَرَم]: ثَرَمْتُ الرجلَ: إِذا ضربتُه على ثنيَّته فثَرِم.
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
م
[ثَرِم]: الثَّرَم: سقوط الثَّنِيَّة. رجل أَثْرَم وامرأة ثَرْماء، قال (١):
عَجِبَتْ مَيَّةُ أَنْ ضَاحَكْتُها … ورَأَتْ عَارِضَ عَوْدٍ ذي ثَرَمْ
والأَثْرَم: من ألقاب أجزاء العروض في الشعر، وهو ما كان فَعُولُن منه أخرمَ مقبوضاً، كقوله:
هَاجَكَ رَبْعٌ دارِسُ الرَّسْمِ باللِّوَى … لأَسْمَاءَ عَفَّى آيَهُ المُورُ والقَطْرُ
واشْتقاق الأثرم من الشِّعر من الأول.
و
[ثَرِيَ]: يقال: ثَرِيتُ بك: أي كَثُرت.
وقال الكسائي: يقال: ثريت بفلان، فأنا به ثَرٍ: أي غنيّ به عن الناس.
стр. 796
الزيادة
الإِفعال
م
[أَثْرَمْتُ] الرجلَ: أي جعلتُه أَثْرَمَ.
و
[أَثْرَى] القومُ: إِذا كثُرت أموالُهم.
ي
[أَثْرَتِ] الأرضُ: إِذا كثُر ثَراها.
وأَثْرَى المطرُ: أي بلَّ الثَّرى.
ويقال: ما بيني وبين فلان مُثْرٍ: أي لم ينقطعْ ما بيني وبينه فَيَيْبَس الثَّرى بيننا، قال جرير (١):
فلا تُوبِسُوا بَيْني وبَيْنَكُم الثَّرَى … فإِنَّ الَّذِي بَيْنِي وبَيْنَكُمُ مُثْرِ
التّفْعِيل
ب
[ثَرَّب]: التَّثْرِيب: اللومُ والتقريرُ بالذَّنْب، قال اللّه تعالى: ﴿لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ﴾ (٢). و
في حديث (٣) النبي ﵇: «إِذا زَنَتْ خَادِمَةُ أَحَدِكُم فَلْيَحُدَّها الحَدَّ ولا يُثَرِّبْ» ويروى «ولا يعيِّرها» ويروى «ولا يُعَنِّفْها»، قال أسعد تُبَّع (٤):
فَعَفَوْتُ عَنْهُم عَفْوَ غَيْرِ مُثَرِّبٍ … وتَرَكْتُهُمْ لِعِقَابِ يَوْمٍ سَرْمَدِ
د
[ثَرَّد] ذبيحتَه: إِذا ذبحها بشيء، لا حدَّ له فقتلها من غير أن يفريَ الأَوْداجَ ويُسِيلَ الدَّمَ إِلا قليلاً.
стр. 797
و
في حديث ابن عباس (١) في الذِّبِيحة بالعُود: «كُلْ ما أَفْرَى الأَوْدَاجَ غَيْرَ مُثَرِّدٍ».
وهذا قول مالك، فعنده كلُّ ما أفرى الأوداج وأسال الدم من عظم وغيره فلا بأسَ بأكل ذبيحته.
ي
[ثَرَّيْت]: التربةَ: أي بَلَلْتُها.
وثَرَّى الأَقِطَ: إِذا صبَّ عليه الماءَ، ثم لتَّه.
وثَرَّى السويق: لتَّه. و
في الحديث (٢):
«أُتي النبيُّ ﵇ بسَوِيقٍ، فأَمَر به، فثُرِّيَ، فأكل منه، ثم قام فمضمض ثم صلى ولم يتوضأ».
الانفعال
م
انْثَرَمَت ثنيتُه: إِذا انكسرت.
الفَعْلَلَة
مل
[ثَرْمَل]: يقال: ثَرْمَلَ القوم من الطعام:
أي أكلوا منه ما شاؤوا.
стр. 798
باب الثاء والطاء وما بعدهما
من الأفعال
فعَل يفعَل، بالفتح فيهما
ع
[ثَطَعَ]: حكى بعضُهم: ثُطِعَ الرجلُ ثَطَعاً: إِذا زُكِمَ.
همزة
[ثَطَأَ]: يقال: ثَطَأَه: إِذا وطئه.
стр. 799
باب الثاء والعين وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
د
[الثَّعْد]: ما لان من البُسر.
ونبات ثَعْد: أي ليّن.
و [فَعْلة]، بالهاء
د
[الثَّعْدَة]: البُسرة إِذا لانت من إِرطابها، والجمع: ثَعْدٌ.
فُعْل، بضم الفاء
ل
[الثُّعْل]: خِلْف صغير زائد في ضرع الشاة، قال ابن هَمّام السَّلُولي (١):
وذَمُّوا لَنَا الدُّنْيا وهُمْ يَرْضِعُونَها … أَفَاوِيقَ حَتَّى ما يَدُرُّ لها ثُعْلُ
والثُّعْل: السنُّ الزائدة في أصول الأسنان.
فَعَلٌ، بالفتح
ب
[الثَّعَبُ] ٢:
مسيل الماء في الوادي، وجمعه ثُعْبانٌ. و
في حديث (٣) ابن مسعود: «ما شَبَّهْتُ ما غَبَر مَنَ الدُّنْيا إِلا
стр. 800
ب ثَعَبٍ ذَهَبَ صَفْوُه وبقي كَدَرُه» غبر: أي بقي.
و [فُعَل]، بضم الفاء وفتح العين
ل
[ثُعَل]: بنو ثُعَل: بطن من العرب من طيء، منهم عمرو بن المُسَبِّح، من أصحاب النبي ﵇، كان من أرْمى الناس ومن المعمَّرين، قال امرؤ القيس (١):
رُبَّ رَامٍ مِنْ بَنِي ثُعَلٍ … مُخْرِجٍ كَفَّيْهِ مِنْ سُتُرِهْ
الزيادة
أُفْعُلان، بالضم
ب
[الأُثْعُبان]: قال بعضهم: الأُثْعُبان: الوجه الفخم في حسن وبياض، وأنشد (٢):
إِني رأيت أُثْعباناً جَعْدا
مَفْعَل، بالفتح
ب
[مَثْعَب]: الحوض وغيره: مجرى الماء إِليه، وجمعه مَثَاعِب.
فُعَالة، بضم الفاء
ل
[ثُعَالة]: اسم الثعلب.
فَعُول
стр. 801
ل
[ثَعُول]: شاة ثَعُولٌ: لها ثُعْل زائد.
فَعِيل
ط
[الثَّعِيط]: دُقَاق الرمل والتراب.
فُعْلان، بضم الفاء
ب
[الثُّعْبان]: الحية العظيمة، قال اللّه تعالى: ﴿فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ﴾ (١).
والثّعبان: مجاري الماء إِلى الرياض والحياض ونحوها، وهو جمع ثَعَب.
الرباعي
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
لب
[الثَّعْلَب]: واحد الثعالب. و
في الحديث (٢): «قُضِي على المُحْرِم في الثَّعلب بشاة». وهو قول الشافعي.
ويقال (٣):
«هو أَرْوَغُ من ثعلب» ولذلك قيل في تأويل الرؤيا: إِنّ الثعلب لمن يرى أنه يُحَاوله: رجلٌ كثير الخداع، فما أُصِيب منه في النوم أُصيب من رجل كذلك.
ولكثرة روغان الثعلب كثر اختلاف تأويله في الرؤيا.
والثَّعْلَب: طرف الرمح الداخلُ في جُبَّة السِّنان.
والثَّعْلَب: مخرج الماء من الجرين ونحوه.
وثَعْلَب: لقب أحمد بن يحيى النحوي.
وثَعْلَب: من أسماء الرجال.
стр. 802
وثَعْلَبة بالهاء أيضاً.
والثَّعَالِب (١): قوم من طيئ، وهم ثلاثة بطون يقال لهم ثعالب طيئ: ثعلبة من ذُهْل وثعلبة من رُومانَ، وثعلبة من جَدْعاءَ.
(ومن المنسوب بالهاء
ب
الثعلبية: موضع بطريق مكة، عن الجوهري. قال مهيار:
لمّا وردتُ الثعلبيْ … يَّة عند مجتمع الرفاق
وشممت من برد الحجا … زِ شميم أنفاس العراقِ
ايقنت لي ولمن أح … بُّ بجمع شمل واتفاقِ) (٢)
فُعْلُول، بضم الفاء
ر
[الثُّعْرُور]: أصل العُنْصُل (٣).
والثُّعْرُوران: كالحلمتين يكتنفان ضرعَ الشاة والقُنْب (٤) من خارج.
فُعْلُلان، بضم الفاء واللام
ب
[الثُّعْلُبان]: ذكَر الثعالب، قال (راشد ابن عبد ربه) (٥):
стр. 803
أَرَبٌّ يَبُولُ الثُّعْلُبَانُ بِرَأْسِهِ … لَقَدْ ذَلَّ مَنْ بَالَتْ عَلَيْهِ الثَّعَالِبُ
يعني صنماً بال عليه ثعلب.
وذو ثُعْلُبان (١) الأكبر: ملك من ملوك حمير، وهو أحد المَثَامنة (١) منهم، واسمه نَوْف بن شَرَحْبِيل بن الحارث. من ولده ذو ثُعْلُبان الأصغر الذي أدخل الحبشة اليمن غَضَباً لما فعل الملك ذو نُوَاس بأهل الأُخْدُود من نصارى نجران. وكان ذو ثُعْلبان على دين النصارى وذو نواس على دين اليهود.
стр. 804
الأفعال
فعَل يفعَل، بفتح العين فيهما
ب
[ثَعَبْت] الماء: إِذا فجّرته.
م
[ثَعَمْتُ] الشيءَ ثَعْماً: أي نَزَعْتُه.
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ط
[ثَعِط] اللحم ثَعَطاً: إِذا أنتن، ولحم ثَعطٌ.
ل
[ثَعِل]: الثَّعَل: زيادة سنّ، أو دخول سن تحت سنّ في اختلاف من المنبت. سِنٌّ ثَعْلاء، ورجل أَثْعَل، وامرأة ثَعْلاء، والجمع ثُعْلٌ، قال (١):
مُنَطَّقٍ بالظَّلْمِ لَمْ يَثْعَلِ
الزيادة
الإِفعال
ل
[أَثْعَلَت] الأرض: إِذا كثرت ثعالبُها، وأرض مَثْعَلَة.
ويقال: أَثْعَل على القوم: أي خالف.
الانفعال
ب
[انْثَعَب] الماء: أي انفجر.
وانْثَعَبَ الدم من الأنف وغيره: إِذا انصبّ.
стр. 805
التفعُّل
م
[تَثَعَّم]: حكى بعضهم: تَثَعَّمَتْ فلاناً أرضُ فلان: إِذا أعجبتْه فمرَّ إِليها، من الثَّعْم، وهو النَّزْع. ورواها أبو زيد (١) تَنَعَّمَتْه.
الفَعْلَلَة
جر
[ثَعْجَر] الدمَ وغيره فاثْعَنْجَر: أي صبَّه فانصبَّ.
الافْعِنْلال
جر
[اثْعَنْجَر] الدمُ وغيرُه: انصبَّ، قال امرؤ القيس (٢):
وجَفْنَةٍ مُدَعْثَرَهْ … وطَعْنَةٍ مُثْعَنْجِرَهْ
والنون زائدة.
стр. 806
ب اب الثاء والغين وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[الثَّغْب]: لغة في الثَّغَب.
ر
[الثَّغْر] من البلدان: موضع المخافة.
و الثَّغْر من الإِنسان: ما تقدَّم من الأسنان.
و [فُعْلة]، بضم الفاء بالهاء
ر
[ثُغْرَة] النَّحْر: نُقْرَتُه، والجميع ثُغَر.
فَعَل، بفتح الفاء والعين
ب
[الثَغَب]: الماء المستنقع في الجبل، وجمعه ثُغْبان.
و [فَعِل]، بكسر العين
م
[الثَّغِم]: الضَّاري من الكلاب.
الزيادة
فاعلة
و
[ثاغِيَة]: يقال (١):
«م ا له ثاغِيَةٌ ولا راغِيَةٌ»: أي ما له شاة ولا ناقة.
فَعَال، بفتح الفاء
م
[الثَّغَام]: شجر أبيض الثّمَر والزَّهْر، يشبه به الشيب، الواحدة ثَغَامة بالهاء.
стр. 807
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
و
[ثَغَت] الشاةُ ثُغاءً: أي صاحت
فعَل يفعَل، بالفتح فيهما
ر
[ثَغَرْتُ] الرجلَ: إِذا كسرتُ ثغرَه.
ويقال: لقي بنو فلان بني فلان فثَغَرُوهم: أي سدُّوا عليهم المخرجَ فلم يدروا أين يأخذون.
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ب
[ثَغِب]: حُكي عن الكسائي أنه يقال:
ثَغِبَ ثَغَباً: إِذا هلك. ويقال هو بالتاء بنقطتين.
الزيادة
الإِفعال
ر
[أَثْغَر] الصبيُّ: إِذا ألقى أسنانَه.
الافتعال
ر
[اثَّغَر] الصبيُّ: إِذا نبتت أسنانُه. وأصله اثْتَغَر.
стр. 808
باب الثاء والفاء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ر
[الثَّفْر]: من السَّبُعَة بمنزلة الحياء من الشاة، وهو القُبُل. وقد يقال لغير السَّبُعة، قال الأخطل (١):
جَزَى اللّهُ عَنَّا الأَعْوَرَيْنِ مَلَامَةً … وفَرْوَةَ ثَفْرَ الثَّوْرَةِ المُتَضَاجِمِ
المتضاجم: المعوجّ، من الأضجم. وقيل:
إِنّ خَفْضَه على الجِوار.
و [فُعْل]، بضم الفاء
ل
[ثُفْل] الشيء: خُثَارته التي ترسُب منه.
فَعَل، بالفتح
ر
[ثَفَرُ]: الدَّابَّةِ: معروف.
فَعِلة، بكسر العين
ن
[الثَّفِنَة]: واحدة الثَّفِنات، وهي يدا البعير ورجلاه وكِرْكِرَتِه وما يعتمد عليه من أعضائه كالركبتين ونحوهما، قال (٢):
خَوَّى عَلَى مُسْتَوِيَاتٍ خَمْسِ
كِرْكِرَةٍ وثَفِنَاتٍ مُلْسِ
стр. 809
وكذلك الثفنة لغير البعير من كل ذي أربع: ما وَلِيَ الأرضَ منه إِذا برك. و
في الحديث (١): رأى أبو الدرداء رجلاً بين عينيه مِثْلُ ثَفِنَةِ البعير، فقال: لو لم يكن هذا كان خيراً.
و
ذو الثَّفِنات: لقب عبد اللّه بن وَهْبٍ رئيس الخوارج، لأنّ طول السجود كان قد أثّر في مساجده (٢):
الزيادة
أُفعولَة، بضم الهمزة
ي
[الأُثْفِيَّة]: واحدة الأَثافيّ، وتقديرها أُفْعُولَة.
وحكى بعضهم: يقال: بَقِيَتْ من القوم أُثْفِيَّةٌ خَشْنَاءُ. أي بقي منهم عدد كثير.
مِفْعال
ر
[مِثْفار]: دابة (٣) مِثْفار: يرمي بسرجه إِلى مؤخره.
стр. 810
مُفَعَّل، بفتح العين مشددة
ي
[المُثَفَّى]: الرجل الذي مات له ثلاث نسوة أو أكثر.
و [مُفَعَّلَة]، بالهاء
ي
[المُثَفَّاة]: المرأة التي يموت لها ثلاثة أزواج أو أكثر ويقال: هي التي لزوجها إِمرأتان سواها، شُبِّهت بأثافيّ القِدْر.
فُعَّال، بضم الفاء وتشديد العين
ي
[الثُّفَّاء]: الحُرْف وبعض أهل اليمن يسميه: الحِلْف (١).
فَعَال، بفتح الفاء والتخفيف
ل
[الثَّفَال]: البعير البطيء. ومنه
قول ابن عباس لأبي الأسود: لو كنتَ راعيَ ذلك الثَّفَالِ ما أشبعتَه كَلأً ولا أَرْوَيْتَه ماءً.
و [فِعال]، بكسر الفاء
ل
[الثِّفَال]: أديم أو نحوه يبسط تحت الرحى، قال (٢):
كِلَانا شَاعِرٌ مِنْ حَيِّ صِدْقٍ. … ولكنَّ الرَّحَى فَوْقَ الثِّفَالِ
الرباعي
فُعْلُول، بضم الفاء
رق
[الثُّفْرُوق]،
بالقاف: قِمْعُ البُسْرة والتَّمْرة.