ومال على أحدهما عند الطيران. ومنه اشتق مجذاف السفينة.
وجَذَف الرجل في مشيته: إِذا أسرع.
وجَذَف الطينَ من رأس الدَّنِّ: إِذا قشره.
م
[جذم]: الجَذْم: سرعة القطع.
ورجل مَجْذُوم: أصابه الجُذَام كأنّه قَطَّع جسمَه.
فعَل يفعَل، بالفتح فيهما
ع
[جَذَعَ]: الجَذْع: حبس الدابة على غير علف
ويقال: جَذَعْتُ الشيءَ جَذْعاً: أي عفستُه وذَلَّلْته، قال العجاج (١):
كأَنَّهُ مِنْ طُولِ جَذْعِ العَفْسِ
الغفس: الابتذال والاستذلال.
ويقال: جَذَعْتُه: إِذا سجنته.
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ل
[جَذِل]: الجَذَل: الفَرَح، يقال: جَذِلَ به فهو جَذِلٌ.
م
[جَذِم]: الأجذم: مقطوع اليد. و
في الحديث (٢): «مَنْ تَعَلَّمَ القُرآنَ ثم نَسِيَهُ لَقِيَ اللّه تعالى وهو أَجْذَمُ» أي مقطوع اليد، قال المتلمِّسُ (٣):
стр. 982
و هَلْ كُنْتُ إِلاّ مِثْلَ قاطِعِ كَفِّهِ … بِكَفٍّ لَهُ أُخْرَى فأَصْبَحَ أَجْذَما
ويدٌ جَذْماءُ. و
في الحديث (١): «كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء».
والأجذَم: المجذوم، من ذلك، وهو الذي ذهبت أصابع كفيه. و
في حديث (٢) عليّ: «أيُّما رجلٍ زُوِّج امرأةً مجنونةً أو جَذْمَاءَ أو بَرْصَاءَ أو بها قَرْنٌ فهي امرأتُه إِنْ شاء أمْسَكَ وإِنْ شاء طلَّق» ونحوه عن عمر.
الزيادة
الإِفعال
ع
[أَجْذَع] الفرسُ وغيره: أي صار جذَعاً.
ل
[أَجْذَلَه]: أي أفرحه.
م
[أجْذَمَ]: الإِجذام: سرعة السير.
والإِجذام: الإِقلاع عن الشيء.
و
[أجذى] الشيء: إِذا ثبت قائماً.
وأَجْذَى الفصيلُ: إِذا حمل الشحم، وفصيل مُجْذٍ.
المفاعلة
ب
[جاذب]: المجاذبة: المنازعة.
الافتعال
стр. 983
ب
[اجتذبه]: بمعنى جذبه.
ل
[اجتذل]: بمعنى جَذِلَ أي فَرِح.
الانفعال
ب
[انجذب] القوم في سيرهم: أي مَدُّوا.
و انجذب بهم السيرُ.
م
[انجذم] الحبل: أي انقطع، قال (١):
أَتَهْجُرُ غَانِيَةً أَمْ تُلِمْ … أمِ الحَبْلُ وَاهٍ بها مُنْجَذِمْ
التفاعل
ب
[تجاذب] الرجلان الحبلَ وغيره.
و التجاذب: التنازع.
و
[تجاذي]: التَّجَاذِي في إِشالة الحجر معروف.
الافِعيعال
و
[اجذوذَى]: المُجْذَوْذِي: الذي يلازم الرَّحْل ولا يفارقه، قال (٢):
أَلَسْتَ بِمُجْذَوْذٍ على الرَّحْلِ دَائِبٍ … فما لكَ إِلاّ ما رُزِقْتَ نَصِيبُ
الافعِلاّل
ر
[اجْذَأَرّ]: المُجْذَئر، مهموز: المنتصب للسِّبَاب.
стр. 984
باب الجيم والراء وما بعدهما
الأسماء
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
د
[الجَرْد]: الثوب الخَلَق.
ز
[الجَرْز]: لغة في الجَرَز، وهي الأرض التي لم يصبها المطر.
س
[الجَرْس]: الصوت الخفي. و
في الحديث (١): «فيسمعون جَرْسَ طيرِ الجنَّة».
و الثلاثة الحروف (٢) الجُوف لا جُروسَ لهنّ، وهي الواو والياء والألف؛ وسائر الحروف مجروسة.
ويقال: مضى جَرْسٌ من الليل: أي طائفة منه.
ش
[جَرْش]: يقال: مضى جَرْشٌ من الليل:
أي طائفة منه، بالشين معجمة وغير معجمة، قال (٣):
حتَّى إِذا ما تُرِكَتْ بجَرْشِ
م
[الجَرْم]: نقيض الصَّرْد، وهو البرد.
وكلاهما فارسي معرب، والجمع: جُرُوم وصُرُود.
وجَرْم: حيان من اليمن: أحدهما من قضاعة والآخر من طَيِّئ.
و
[الجَرْو]: لغة في الجُرْو.
стр. 985
و [فَعْلة]، بالهاء
ف
[الجَرْفة]: سِمَة من سمات الإِبل، وهي أن تُقطع جلدةٌ من فخذ البعير أو الناقة من غير بَيْنونة وتُجمع على فخذه.
فُعْل، بضم الفاء
ح
[الجُرْح]: الجراحة.
ز
[الجُرْز]: لغة في الجُرُز من الأرض.
ف
[الجُرْف]: تخفيف الجُرُف. وقرأ ابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر وحمزة:
«عَ لَى شَفَا جُرْفٍ هَارٍ» (١) والباقون بضم الراء.
م
[الجُرْم]: الذَّنْب، وجمعه أَجْرام.
ن
[الجُرْن]: حجَر منقور يُصَبّ فيه الماء ثم يُتَوضأ منه. وبعض أهل اليمن يسمي الجَرِين الجُرْن.
و
[الجُرْو]: لغة في الَجِرْو.
و [فُعْلَة] بالهاء
ز
[الجُرْزَة]: حزمة صغيرة.
ع
[الجُرْعة]: من الماء وغيره معروفة.
وبتصغيرها جرى المثل (٢):
«أفلت فلان
стр. 986
بجُرَيْعَة الذَّقَن»: إِذا أشرف على التلف ثم نجا، كذا قال الفراء (١): والمعنى أن نفسه صارت في فمه.
همزة
[الجُرْأَة]: الإِقدام على الشيء. و
في الحديث (٢) عن النبي ﵇: «لَا يَؤُمَّنَّكمُ ذو جُرْأَة في دينه».
ذهب أبو حنيفة والشافعي إِلى أن الصلاة خلف الفاسق مكروهة وتجزئ لأن الفاسق لا يجب عليه قضاء ما صلى في حال فسقه. وهذا قول أبي علي الجبّائي، قال قاضي القضاة عبد الجبار بنُ أحمد (٣): «وعند مشايخنا أن الصلاة خلف الفاسق صحيحة».
وذهب مالك وجعفر بن مُبَشِّر وجعفر ابن حَرْب إِلى أنها لا تصح. وهو قول زيد ابن علي (ومن وافقهم) (٤).
فِعْل، بكسر الفاء
ز
[الجِرْز]: لباس من لباس النساء من الوبر وجلود الشاءْ، وجمعه أَجْراز وجِرَزَة (٥).
س
[الجِرْس]: الصوت الخفي، لغة في الجَرْس.
قال الأصمعي (٦): كنت في مجلس شعبة فقرأ في الحديث: «يسمعون
стр. 987
جَرْش طير الجنة» فقلت جِرْس، فنظر إِليّ وقال: خذوها عنه فإِنه أعلم بهذا منا.
م
[الجِرْم]: الصوت.
و الجِرْم: اللون.
والجِرْم: الجسد، والجمع الأجرام. قال ابن دريد: «يقال: رجل حسن الجِرْم: أي حسن خُروج الصَّوت [من الجِرْم]».
و
[الجِرْو]: ولد الكلب والسبع الصغير.
والجِرْو: الصغير من القِثَّاء والحَنْظَل والرُّمّان ونحوها. و
في الحديث (١): «أُتي النبي ﵇ بأَجْرٍ زُغْبٍ من القثاء».
قال (٢) يصف ظَليماً:
أَسَكُّ صَعْلٌ شَاخِصٌ ذُو جِرانْ (٣) … وهامةٍ فيها كجِرْوِ الرُّمَّانْ
أي هامته صغيرة.
و [فِعْلة]، بالهاء
ب
[الجِرْبة]: القطعة من الأرض تزرع، وجمعها جِرْب، قال بِشْرٌ (٤):
تَحَدُّرَ ماءِ المُزْنِ عَنْ جُرَشِيَّةٍ … على جِرْبَةٍ تَعْلُو الدِّبَارَ غُرُوبُها
جُرَشِيَّة: أي ناقة منسوبة إِلى جُرَش موضع باليمن. أي تَحَدَّرَ دمعُه كتَحَدُّر الماء عنها عند الاستقاء عليها.
م
[الجِرْمة] من الإِبل (٥) فيما يقال: نحو الصِّرْمة.
стр. 988
و الجِرْمة: الذين يجترمون النخل في قول امرئ القيس: (١)
عَلَوْنَ بأنطاكِيَّةٍ فوق عِقْمَةٍ … كَجِرْمَهِ نَخْلٍ أو كَجَنَّةِ يَثْرِبِ (٢)
علون: يعني جواريَ ترحَّلْن.
و
[الجِرْوَة]: الصغيرة من أولاد الكلاب والسباع.
والجِرْوَة: الصغيرة من القثاء ونحوه.
ويقال: أبقى فلان جِرْوَتَه على الأمر: إِذا استولى عليه (٣).
ي
[الجِرْيَة]: يقال: ماء شديد الجِرْيَة.
فَعَل، بالفتح
د
[الجَرَدُ]: فضاء لا نبات فيه.
ز
[الجَرَزُ]: لغة في الجُرُز، وهي الأرض التي لم تمطر.
والجَرَز: الغليظ. قال ابن دريد: يقال:
رجل ذو جَرَز: إِذا كان غليظاً صلباً، وكذلك البعير.
س
[الجَرَس]: معروف. و
في الحديث (٤):
«لا تَصْحَبُ الملَائِكَةُ رُفقَةً فيها جَرَسٌ» يعني الذي يعلَّق على الجمال.
стр. 989
ض
[الجَرَض]: الرِّيق الذي يُغصُّ به.
ولم يأت في هذا الباب صاد (١).
ع
[الجَرَع]: ما استوى من الرمل. الواحدة جَرَعة بالهاء، والجمع أَجْراع.
والجَرَع: التواء في قُوَّة من قُوَى الحبل تكون ظاهرة على سائر القوى.
ل
[الجَرَل]: الحجارة مع الشجر.
م
[الجَرَم]: القِصار (٢).
ولا جَرَم: أي لا شك، كقولك: لآتينّك حقاً. قال الفراء: أصله: لا محالة ولا بدّ، قال اللّه تعال: ﴿لا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ اَلنّارَ﴾ (٣). وقيل: «جَرَمَ» أي حُقّ و «لا» رَدٌّ كلامهم، ومنه قول (٤):
جَرَمَتْ فَزَارَةُ بَعْدَها أَنْ يَغَْضَبُوا
أي حُقَّ لفزارة الغضب. قال الفراء: أي كسبت، وليس قول من قال: «أي حُقَّ لفزارة الغضب» بشيء.
و [فَعِل]، بكسر العين
ل
[جَرِل]: مكان جَرِلٌ. أي ذو حجارة.
وجمعه الأَجْرال قال جرير (٥):
стр. 990
مِنْ كُلِّ مُشْتَرِفٍ وإِنْ بَعُدَ المَدَى … ضَرِمِ الرَّقاقِ مُنَاقِلِ الأجْرَالِ
وقال (١):
لَ وْ هَبَطُوهُ جَرِلاً هَرَاسا … لَتَرَكُوهُ دَمِثاً دَهَاسا
و [فَعِلة]، بالهاء
ذ
[جَرِذَة]: أرض جَرِذَة: ذات جُرْذان.
ل
[جَرِلَة]: أرض جَرِلَة: أي ذات جَرَاول، وهي الحجارة.
فُعَل، بضم الفاء وفتح العين
ذ
[الجُرَذ]،
بالذال معجمة: معروف.
ش
[جُرَش]،
بالشين معجمة: اسم موضع باليمن.
و [فُعُل]، بضم العين
ز
[الجُرُز]: الأرض التي لم يصبها المطر (فليس بها نبات، والجمع أَجْراز) (٢)، قال اللّه تعالى: ﴿نَسُوقُ اَلْماءَ إِلَى اَلْأَرْضِ اَلْجُرُزِ﴾ (٣).
ف
[الجُرُف]: ما جرف السيل أصلَه وأشرف أَعلاه، فإِذا انصدع أعلاه فهو
стр. 991
الهاري، قال اللّه تعالى: ﴿عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ﴾ (١).
الزيادة
أَفْعَل، [بالفتح]
د
[أَجْرَد]: يقال: ما رأيته مذ أَجْرَدان وجَرِيدان (٢): أي يومان أو شهران.
ع
[الأَجْرَع]: أرض حَزِنَةٌ تسفي عليها الريح رملاً فيغشاها والجمع الأجارع، قال الأعشى (٣):
أَتَنْسَى بلائيَ عِنْدَ الحُرُوبِ … وكَرِّي على القَومِ بالأَجْرَعِ (٤)
و [إِفْعلِ]، بكسر الهمزة والعين
د
[الإِجْرِد]: نبت ينبت في أصول الكمأة يُستدل به عليها، واحدته إِجْرِدَة بالهاء، قال (٥):
جَنَيْتُهُ مِنْ مُجْتَنىً عَوِيصِ … مِنْ مَنْبِتِ الإِجرِدِ والقَصِيصِ (٦)
стр. 992
إِفْعِيلَى، بكسر الهمزة
ي
[الإِجْرِيّا]: العادة والوجه يأخذ فيه الإِنسان.
قال سيبويه: لم يأت على هذا [المثال] (١) غير إِهْجِيرى وإِجْرِيّا، وهما بمعنى.
مَفْعَل، بفتح الميم والعين
ي
[المَجْرَى]: المَمَرُّ. وقرأ حفص عن عاصم وحمزة والكسائي ﴿بِسْمِ اَللّهِ مَجْراها﴾ (٢) بفتح الميم ﴿وَمُرْساها﴾ بضم الميم.
والمَجْرَى: حركة الروي في الشعر المطلق.
مِفْعَلة، بكسر الميم
ف
[المِجْرَفَة]: المِسْحاة تُتَّخذ من خشب يجرف بها التراب ونحوه من فوق الأرض.
فِعِّيل، بكسر الفاء والعين مشددة
ث
[الجِرِّيث]: ضرب من السمك، بالثاء معجمة بثلاث.
ي
[الجِرِّيّ]: ضرب من السمك، لغتان.
فاعل
ز
[الجارز]: السُّعال الشديد، قال الشماخ (٣):
لها بالرُّغَامَى والخَيَاشِيمِ جَارِزُ
стр. 993
وقال بعضهم: يقال: امرأة جَارِزٌ: أي عاقر.
ف
[الجارف]: بَلِيَّةٌ تنزل بالأموال تجترفها.
والطاعون الجارف: الموت الذريع يجرف الناس أي يفنيهم.
م
[جارم]: بنو جارم: [بطن] من العرب.
ن
[الجارن] من الثياب: اللين الذي قد انسحق ولان.
وأديم جارن: أي لين، قال لبيد (١):
قَلِقُ المَحَالَةِ جَارِنٌ مَسْلُومُ
أي لين مدبوغ بالسَّلَم.
و [فاعِلة]، بالهاء
ح
[الجارحة]: واحدة جوارح الإِنسان، وهي أعضاؤه التي تكتسب.
وجوارح الطير والسباع (٢): التي تصيد، قال اللّه تعالى: ﴿وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ اَلْجَوارِحِ﴾ (٣).
ز
[جارزة]: يقال: أرض جارزة: أي يابسة غليظة يكتنفها رمل، والجمع الجَوَارز.
ي
[الجارية]: الفتاة الصغيرة.
والجارية: السفينة، قال اللّه تعالى:
﴿حَمَلْناكُمْ فِي اَلْجارِيَةِ﴾ (٤). والجواري:
السفن، قال اللّه تعالى: ﴿وَمِنْ آياتِهِ اَلْجَوارِ﴾
стр. 994
﴿فِ ي اَلْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ﴾ (١) قرأ نافع وأبو عمرو بإِثبات الياء في الوصل خاصة، وأثبتها ابن كثير في الحالين، وقرأ الباقون بحذفها [فيهما].
فاعُول
د
[الجارُود]: لقب رجل من عبد القيس، واسمه بشر بن عمرو، ولقب الجارود لأنه أصاب إِبلَه داءٌ فخرج بها إِلى أخواله من بكر بن وائل، ففشا ذلك الداء في إِبلهم فأهلكها، فضربت به العرب المثل في الشؤم، قال (٢):
كما جَرَدَ الجَارُودُ بكرَ بنَ وائِلِ
والجارُود: المشؤوم.
والجَارُودِيَّة (٣): فرقة من الشيعة ينسبون إِلى الزيدية (وليسوا منهم). نسبوا إِلى رئيس لهم من أهل خراسان، يقال له: أبو الجارود (٤)، كان يسبّ أبا بكر وعمر وعثمان لتقدُّمهم على عليّ ﵃. وكان زيد بن علي ينهَى عن سبّهم ويعاقب عليه.
ف
[جاروف]: سيل جاروف: أي جُرَاف.
стр. 995
و [فاعولة]، بالهاء
د
[جارودة]: سنة جارُودَة: شديدة المحل.
فَعال، بفتح الفاء
د
[الجَراد]: جمع جرادة، وهو مذكر، قال اللّه تعالى: ﴿جَرادٌ مُنْتَشِرٌ﴾ (١). قال الأصمعي: إِذا اصفرَّت ذكورُه واسودَّت إِناثُه ذهب عنه أسماؤُه كلُّها إِلا الجراد.
وبنو جَرَاد: بطن من العرب (٢):
ويقال: لا أدري أيُّ الجَرَادِ عَارَهُ: أي أيّ شيء ذهب به.
م
[الجَرَام]: الصِّرام، لغة في الجِرام.
والجَرام: النوى.
والجَرَام: التمر اليابس أيضاً.
ي
[الجَرَاء]: مصدر الجارية، قال (٣):
والبِيضِ قَدْ عَنَسَتْ وطالَ جِراؤُه … ...
و [فَعالة]، بالهاء
د
[الجَرَادة]: واحدة الجراد. و
في حديث عمر (٤): «تَمْرَةٌ خَيْرٌ من جَرَادَةٍ» يعني إِذا قتلها المحرم.
стр. 996
والجَرادَة (١): اسم رملة بالبادية.
والجَرادة: الفرس الأنثى (٢).
والجرادتان: اسم قَيْنتين مغنيتين كانتا في الدهر الأول.
فُعَال، بالضم
ز
[جُرَاز]: سيف جُرَاز: أي قطَّاع نافذ.
وناقة جُرَاز: أي أكول.
ف
[جُرَاف]: سيل جُراف: يذهب بكل شيء.
ورجل جُراف: أَكُول.
وجُراف: أي شديد النكاح، قال جرير (٣):
والمِنْقَرِيُّ جُرَافٌ غَيْرُ عِنِّينِ
و [فُعَالة]، بالهاء
ش
[الجُرَاشة]،
بالشين معجمة: ما سقط من الجَرِيش.
م
[الجُرَامة]: ما سقط من التمر إِذْ جرم.
وقيل: الجُرامة: ما التقط منه بعد ما صرم.
والجُرَامة: ما بقي من الزرع بعد الحصد.
فِعال، بكسر الفاء
стр. 997
ب
[الجِراب]: وِعاء من إِهاب شاة يُوعى فيه الحَبّ والدقيق ونحوهما، والجمع الجُرُب، قال:
فإِنَّ البَطْنَ زِقٌّ أَوْ جِرابُ
وجِرَاب البئر: جوفها من أسفلها إِلى أعلاها، يقال: بئر شديدة الجِراب:
لا تحتاج إِلى الطيّ.
ح
[الجِراح]: جمع جرح.
م
[الجِرام]: يقال: جاء زمن الجِرام (١):
أي صِرام النخل.
والجِرام: النَّوى.
والجِرام: التمر اليابس.
ن
[الجِران]: باطن عنق البعير، قال (٢):
رَأَيْتُ جِرَانَ العَوْدِ قَدْ كادَ يَصْلُحُ
وجمع الجران: أَجْرِنَة وجُرُن، قال طرفة (٣):
وأَجْرِنَةٌ لُزَّتْ بِدَأْيٍ مُنَضَّدِ
ويقال: ضرب الشيء بِجِرانهِ: إِذا استقر وقام.
قالت عائشة (٤) في أبيها: «فما فَلُّوا له صَفَاةً ولا قَصَمُوا له قَنَاةً حتى ضرب الحَقُّ بجِرانهِ وأَلْقَى بَرْكَه ورست أوتادُه».
стр. 998
و
[الجِراء]: جمع جِرْو.
ي
[الجِراء]: مصدر الجارية، يقال: كان ذلك في أيام جِرائها: أي أيام صباها.
ويقال: فرس غَمْر الجِراء: أي كثير الجري، قال (١):
غَمْر الجِراءِ إِذا قَصَرْتَ عِنَانَهُ … ...
و [فِعالة]، بالهاء
ح
[الجِراحة]: واحدة الجراحات. و
في الحديث (٢) عن عليّ ﵁: «تجري جراحات العبيد على نحوٍ من جراحات الأحرار: في عين العبد نصفُ ثمنه وفي يده نصفُ ثمنه».
وبهذا قال أبو حنيفة والشافعي ومن وافقهما. وروي عن أبي يوسف.
وروي عنه أيضاً: يغرم الجاني على العبد ما بين قيمتِه صحيحاً ومجنيّاً عليه. وهو قول محمد.
وقال مالك: تضمن الجناية على العبد بما نقص من قيمته إِلا في الآمَّة والجائفة والمُنَقِّلة والمُوضِحة فتقدّر بقيمته من دية الحر.
فَعُول
стр. 999
ب
[الجَرُوب] ١ من الحجارة: المقطوعة.
ز
[الجَرُوز]: الرجل إِذا أكل لم يبقِ على المائدة شيئاً.
وكذلك امرأة جَرُوزٌ وناقة جروز:
أَكول.
فَعِيل
ب
[الجَرِيب] من الأرض: ستون ذراعاً في ستين، وجمعه جُرْبان وأَجْرِبَة.
ح
[الجَرِيح]: المجروح.
د
[الجَرِيد]: السَّعَف بلغة أهل الحجاز.
وعام جَرِيد: أي تام.
ويقال: ما رأيته مذ جَرِيدان وأَجْرَدانِ:
أي يومان (٢).
ش
[الجَرِيش]: الملح الجريش، بالشين معجمة: الذي لم يُنعَّم سحقُه.
ض
[الجَرِيض]: الغُصَّة. يقال (٣) في المثل (٤):
«حالَ الجَريضُ دُونَ القَرِيض».
و
أصله أن النعمان بن المنذر كان له يومان:
يوم بؤس ويوم نعيم، فمن لقيه في يوم بؤسه قتله ولو كان صديقاً، ومن لقيه في
стр. 1000
ي وم نعيمه أغناه ولو كان عدواً. فلقيه في يوم بؤسه عَبِيدُ بن الأَبْرَص الشاعر، وكان من خاصَّته. فقال له النعمان: وددت أنك لقيتَنا في غير هذا اليوم، فتمنَّ ما شئت غير نفسك فقال عبيد: لا شيءَ أَعَزّ علي من نفسي. قال النعمان: لا سبيل إِلى ذلك، فأنشدني من شِعرك فقال عبيد:
«حال الجَريضُ دُونَ القَرِيض»، فذهبت مثلاً. قال النعمان: أنشدني شعرك الذي تقول فيه:
أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ مَلْحُوبُ (١) … ...
فقال عبيد:
أَقْفَرَ مِنْ أَهْلِهِ عَبِيدُ … فَلَيْسَ يُبْدِي ولا يُعِيدُ
ويقال: مات فلان جَرِيضاً: أي مغموماً.
م
[الجَرِيمُ]: التمر الجَرِيم: المصروم.
والجَرِيم: النوى.
والجَرِيم: التمر اليابس. ويقال: مشيخة جِلَّة جَرِيمٌ: أي عظام [الأجرام وهي الأجسام].
ن
[الجَرِين]: المِرْبَد بلغة أهل نجد وأهل المدينة: وهو البَيْدَر الذي يجمع فيه التمر إِذا صُرم والزرع إِذا حُصد.
ي
[الجَرِيّ]: الوكيل الذي يتوكّل عند القاضي وغيره، وسمي جريّاً لأنه يجري مجرى موكله. والجمع أَجْرِياء.
стр. 1001
والجَرِيّ: الرسول بلغة أهل الحجاز، قال الأَحْوَص (١):
فَطَرَقْتُهُنَّ مَعَ الجَرِيِّ وقَدْ … نامَ الرَّقِيبُ وحَلَّقَ النَّسْرُ
همزة
[الجَرِيء]،
م هموز: المُقْدِم على فعل الشيء، وهو من الصفات.
والجَرِيء: المقتصّ عند السلطان، سمي بذلك لجرأته.
و [فَعيلة]، بالهاء
د
[الجَرِيدة]: السَّعَفة جُرِّد عنها خُوصُها.
والجَرِيدة من الخيل: خيل جرِّدت للغزو.
م
[جريمة] فلان جريمة أهله: أي كاسبهم، قال (٢):
جَرِيمَةَ نَاهِضٍ في رَأْسِ نِيقٍ … تَرَى لِعِظَامِ ما جَمَعَتْ صَلِيبا
والجَرِيمة: الذنب، والجمع الجرائم.
فَعالِية، بفتح الفاء وكسر اللام
هـ
[جَرَاهِيَة]: يقال: سمعت جَرَاهِيَةَ القوم:
أي جلبتهم وكلامهم علانية دون السرّ.
فَعْلاء، بفتح الفاء ممدود
ب
[الجَرْباء]: السماء، كأنّ النجومَ جَرَبٌ لها (٣).
ع
[الجرْعاء]: الرملة التي لا تنبت.
стр. 1002
وقيل: الجَرْعاء: مواضع شبه الجبال فيها ارتفاع قليل، وهي تشابه الرمل في سهولتها إِلا أنها أكثر نباتاً للبقل.
وفي كتاب الخليل: «الجرعاء: أرض ذات حُزُونة تسفي عليها الرياحُ رملاً فيغشاها»، قال (١):
أَلَا فَاسْلَمِي يا دَارَمَيٍّ على البِلَى … ولا زَالَ مُنْهَلاًّ بِجَرْعائِكِ القَطْرُ
فُعْلال، بضم الفاء
ب
[الجُرْبان]: جمع جَرِيب.
د
[الجُرْدان]: الذكَر.
وجُرْدان: اسم واد (٢) لجُعْف في مشارق اليمن.
و [فِعْلان]، بكسر الفاء
ذ
[الجِرْذان]: جمع جُرَذ.
فِعْلِياء، بكسر الفاء واللام، ممدود
ب
[الجِرْبِيَاء]: ريح الشمال، ويقال: هي
стр. 1003
ريح بين الجنوب والصَّبا، قال ابن أحمر (١).
تَدَاعَى الجِرْبِيَاءُ بِهِ الحَنِيثا
مثقَّل اللام
فَعَلَّة، بفتح الفاء والعين
ب
[الجَرَبَّة]: العانة من الحَمِير.
وقيل: الجَرَبَّة: الجماعة.
ويقال: عيال جَرَبَّة: أي متساوون.
وقيل: عيال جَرَبَّة: أي أَكَلة ليس فيهم صغير.
فِعِلَّى، بكسر الفاء والعين
ش
[الجِرِشَّى]: النفس، بالشين معجمة، قال (٢):
بَكىَ جَزَعاً مِنْ أَنْ يَمُوتَ وَأجْهَشَتْ … إِليه الجِرِشَّى وارْمَعَلَّ خَنِينُها
ارمعلّ: أي سال.
فِعِلاّن، بزيادة نون
стр. 1004
ب
[الجِرِبَّان]: جيب القميص، [وهو دخيل] (١).
وجِرِبّان السيف: قِرَابُه، ويقال: حدُّه.
ويقال: الجُرُبَّان، بضم الجيم والراء.
الرباعي والملحق به
فَعْلَل، بفتح الفاء واللام
عب
[الجَرْعَب]: الجافي.
فَوْعَل، بالفتح
ب
[الجَوْرَب]: لفافة الرِّجل، قال (٢):
وانْتَعَلَ الظِّلَّ فصارَ جَوْرَبا
أي جعل الظل نعلاً. يعني بذلك حين قام الظل.
فَعْوَل، بفتح الفاء والواو
ل
[الجَرْوَل]: الحجارة قدر ما يُقلُّ الرجل بيده من الأرض، والجمع الجراول.
والجَرْوَل: اسم لبعض السباع.
وجَرْوَل: اسم الحطيئة الشاعر.
وجَرْول بن مجاشع: الذي قال:
«مُكْرَهٌ أخُوكَ لا بَطَل»، فذهبت مثلاً.
فُعْلُل، بضم الفاء واللام
بز
[الجُرْبُز]،
بالزاي: الخِبُّ (٣)، وهو دخيل.
стр. 1005
شع
[الجُرْشُع]،
بالشين معجمة: العظيم الصدر.
هم
[جُرْهُم]: حي من العرب، وهم ولد جرهم (١) بن قحطان بن هود. وهم أصهار إِسماعيل بن إِبراهيم ﵉.
فِعْلال، بكسر الفاء
فس
[الجِرْفاس]: الضخم الغليظ الشديد.
هس
[الجُرْهاس]: الشديد، يقال: أسد جِرْهاس.
فِعْوَال، بكسر الفاء
ض
[جِرْوَاض]: بعير جِرْوَاض، بالضاد معجمة: أي غليظ.
فِعْيَال
ل
[الجِرْيال]: الحُمرة، عن الفراء.
وقيل: الجِرْيَال: كل لون، قال الأعشى (٢) يصف جارية:
إِذا جُرِّدَتْ يوماً حَسِبْتَ خَمِيْصَةً … عليها وجِرْيَالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصا
ويقال: إِنْ الجِرْيال معرب، وأصله روميّ.
ن
[الجِرْيان]: لغة في الجِرْيال.
стр. 1006
فُعْلُول، بضم الفاء
مز
[الجُرْمُوز]،
بالزاي: الحوض الصغير.
وجُرْمُوز: من أسماء الرجال.
مق
[الجُرْمُوق]،
بالقاف: خفّ يلبس على خف. و
في بعض الحديث أنه مسح على الجُرْمُوق.
قال الفقهاء: إِنْ كان أحدهما منخرقاً جاز المسح. واختلفوا في المسح إِذا كانا صحيحين، فللشافعي قولان: أحدهما:
يجوز، وهو قول أهل العراق. والثاني: لا يجوز، وهو قول مالك.
و [فُعْلُولة] بالهاء
ثم
[جُرْثُومة] النمل: قريتُها، بالثاء معجمة بثلاث.
والجُرْثُومة: الأصل، قال أسعد تُبَّع (١) يصف قحطان:
جُرْثُومَةٌ عَادِيَّةٌ يَمَنِيَّةٌ … شَمَخَتْ بِطِيبِ فُرُوعِها الأَغْصَانُ
فُعَالِل، بضم الفاء وكسر اللام
ضم
[الجُرَاضِم]: الأكول.
هم
[جُرَاهِم]: جمل جُرَاهِم: عظيم.
فُعائل، بضم الفاء وكسر الهمزة
نض
[جُرائِض]: جمل جرائض مهموز مثل جرواض.
стр. 1007
فَعْلَلان، بفتح الفاء واللام
دب
[جَرْدَبان] ١:
يقال: جعل الرجل شماله جَرْدَباناً: إِذا وضع يده على الطعام بين يديه لئلا يتناوله غيره، قال (٢):
إِذا ما كُنْتَ في قَوْمٍ شَهَاوَى … فلا تجعلْ شِمَالَكَ جَرْدبانا
[و] (٣) [فَعْلَلان]، [من] (٣) المنسوب
مق
[الجَرْمَقَانيّ]،
بالقاف: واحد جَرَامِقة الشام، وهم أنباطه.
الملحق بالخماسي
فَعَنْلَل، بالفتح
فش
[الجَرَنْفَش]،
بالشين معجمة: العظيم الجنبين، ويقال بالحاء والخاء.
والجَرَنْفَش: شاعر من طيّئ.
دق
[الجَرَنْدَق]،
بالقاف: شاعر (٤) من هَمْدان من الصَّيَد (٥).
واسمه مَعْقِل، والنون زائدة.
стр. 1008
الأفعال
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ب
[جَرَب] الحجارة (١): قطعها من الصَّفا.
د
[جَرَد] الجرادُ الأرضَ: إِذا أكل ما عليها. وأرض مَجْرُودة.
ويقال: إِنْ أصله من جَرَد القضيبَ من الورق: إِذا عرَّاه، قال (٢):
أَتَيْتُم أَرْضَنَا فَجَرَدْتُمُوها … فهَلْ مِنْ قَائِمٍ أَوْ مِنْ حَصِيدِ
ز
[جَرَز]: الجَرْز: القطع. وأرض مَجْرُوزَة: أُكِلَ نباتُها، ويقال: هي التي لم يُصِبْها المطر.
ش
[جرش] الشيءَ، بالشين معجمة: إِذا لم ينعّم سحقه.
وجَرَش الشيءَ بالشيء: إِذا حَكَّه (٣) به.
ف
[جَرَفَ] الطينَ: كَسَحه.
ويقال: جَرَف الدهرُ مالَ فلان: إِذا اجتاحه.
ن
[جَرَن]: جُرُون الثوب: لِينُه وإِخْلاقه.
وكل ما لان وأَخْلَق من الحبال والدِّلاء وغيرها فهو جارن، قال النابغة (٤):
ورَجْرَاجَةٍ بَيْضَاءَ يَبْرُقُ بَيْضُها … عليها مِنَ المَاذِيِّ بَيْضٌ جَوَارِنُ
أي لينة، يعني الدروع.
стр. 1009
فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ز
[جَرَز]: الجَرْز: شدة الأكل.
والجَرْز: القطع.
س
[جَرَس] الكلام جرساً: أي تكلم به.
والجوارس: النحل تَجْرِس نَوْرَ الشجر جَرْساً: أي تَلْحَسُه ثم تُعَسِّلُه، قال أبو ذُؤَيب (١):
تَظَلُّ على الثَّمْرَاءِ منها جَوَارِسٌ … مَراضِيعُ صُهْبُ الرِّيشِ زُغْبٌ رِقابُها
يقال، الثَّمراء: [اسم] جبل، ويقال:
[الثمراء]: جمع ثمرة مثل شجرة وشَجْراء وقصبة وقَصْباء. ويقال: الثمْراء شجرة، وقوله «مراضيع» أي معها أولادها لأن النحل لا ترضع.
ض
[جرض] بريقه: أي غصَّ.
وقال الأصمعي: يقال: هو يَجْرِض بنفسه جَرْضاً: أي يكاد يَقْضِي. ومنه:
أَفْلَتَ جَرِيضاً.
وعن الخليل قال: الجَرْض: أن يَبْتَلِع ريقَه على همّ وحزن.
م
[جرم]: الجَرْم: القَطْع.
وجَرَم النخل: إِذا صَرَمه.
وجَرَم: أي كسب، قال (٢):
طَرِيْدُ عَشِيَرةٍ ورَهِينُ جُرْمٍ … بما جَرَمَتْ يَدِي وجَنَى لِسَاني
وقوله تعالى: ﴿وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ﴾ (٣) و ﴿لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي﴾ (٤) قال الفراء: معناه: لا يَكْسِبَنَّكُمْ، يقال:
стр. 1010
جَرَمْتُ على أهلي: أي كسبت عليهم، ومنه قول الشاعر (١):
وإِنْ جَارٌ لَهُمْ جَرمَتْ يَدَاهُ … وحَوَّلَهُ البَلَاءُ عَنِ النَّعِيمِ
كَفَوْهُ ما جَنَى حَدَباً عليه … بطولِ البَاعِ والحَسَبِ العَمِيمِ
وقال الكسائي والمبرّد: معناه: لا يحملنَّكم.
ي قال: جَرَمَني على بغضك فلان: أي حملني، ومنه قول الشاعر (٢):
وَلَقَدْ طَعَنْتَ أَبا عُيَيْنَةَ طَعْنَةً … جَرَمَتْ فَزَارَةُ بَعْدَها أَنْ يَغْضَبُوا
قال الفراء: معنى «جرمت فزارة»: أي كسبت.
ويقال: جَرَم: أي أَذْنَب.
وجَرَم صوفَ الشَّاة: [إِذا جزّه] (٣).
ي
[جَرَى] الماءُ جِرْيَةً وجَرْياً وجَرَياناً.
وجَرَى الفرسُ وغيره جَرْياً: وهو من الأول.
وجَرَى الأَمرُ: أي وقع.
فعَل يفعَل، بفتح العين فيهما
ح
[جَرَحَه] جَرْحاً، بفتح الجيم. والاسم:
الجُرْح، بضمها.
وجَرَح: أي كسب، قال اللّه تعالى:
﴿وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ﴾ (٤).
ع
[جَرَع] الماء وجَرِعَه: بمعنى.
стр. 1011
فَعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ب
[جَرِبَ] جَرَباً، والنعت جَرِبٌ وأَجْرَبُ.
ج
[جَرِجَ]: الجَرِج، بالجيم: القَلِق. يقال:
جَرِجَ الخاتمُ في الإِصبع والخلخال في الساق: إِذا اتسع فجال، قال (١):
خَلْخالُها في سَاقِها غَيْرُ جَرِجْ
ولم يأت في هذا الباب جيم غير هذا وتَجَرْجَم.
د
[جَرِد] جلدُه: إِذا شَرِي من أكل الجراد، فهو جَرِدٌ.
والأَجْرَد: الذي لا شعر عليه.
ومكان أَجْرَد: لا نبات فيه. وأرض جرداء.
والأَجْرَد من الخيل والدواب: القصير الشعر. و
في الحديث (٢): «أَهْلُ الجَنَّة جُرْدٌ مُرْد مُكَحَّلُون» أي لا شعر على أجسادهم.
ذ
[جَرِذ]: الجَرَذ: داء يأخذ في قوائم الدابة، وهو انتفاخُ عَصَبها. يقال: بِرْذَوْن جَرِذ.
ض
[جَرِض]: إِذا اشتد غَمُّه.
ع
[جَرِع] الماءَ: إِذا شربه.
فَعُل يفعُل، بالضم فيهما
стр. 1012
همزة
[جَرُؤَ] على الشيء، مهموز: أي أَقْدَم.
فهو جرِيء، والمصدر الجُرْأَة والجَرَاءة.
الزيادة
الإِفعال
ب
[أَجْرَبَ] الرجلُ: أي جَرِبَت إِبلُه.
ز
[أَجْرَزَه]: إِذا ألجأَه إِلى الجَرَز، وهو الغلظ والصلابة. يقال في المثل:
«أَجْرَزَني وابتغَى النوافلَ» (١)
س
[أَجْرَسَ] الطائر: إِذا سمعت له صوتاً خفيّاً، قال (٢):
حتى إِذا أَجْرَسَ كُلّ طائرِ
و أَجْرَس الحَليُ: إِذا سمعتَ صوتَه، قال العجاج (٣):
تَسْمَعُ لِلْحَلْيِ إِذَا ما وَسْوَسا … وارْتَجَّ في أَجْيَادِها وأَجْرَسا
ض
[أَجْرَضَه] بريقه: أي أغصّه.
م
[أَجْرَمَ]: أي أذنب، قال اللّه تعالى حاكياً: ﴿فَعَلَيَّ إِجْرامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمّا تُجْرِمُونَ﴾ (٤).
و
[أَجْرَت] الكلبة والسَّبُعة فهي مُجْرِية:
إِذا كان معها جِرْو.
стр. 1013
ي
[أَجْرَيْت] الماء فجَرى، قال اللّه تعالى:
﴿بِ سْمِ اَللّهِ مَجْراها وَمُرْساها﴾ (١) أي إِجراؤها وإِرساؤها. وقرأ مجاهد بالياء «مُجْرِيها ومُرْسيها».
و
في حديث عمر (٢): إِذا أَجْرَيْتَ الماءَ على الماء جَزَى عنك» جزى: بمعنى قضى أي إِذا صَبَبْتَ الماءَ على البول في الأرض فقد طَهُر بإِذهاب الماء للبول إِلى أسفل.
وكذلك عن النبي (٣) ﵇ في أمره بصبِّ الماء على بول الأعرابي في المسجد ولم يأمر بغسله.
التفعيل
ب
[جَرِّب] الأمورَ: إِذا اختبرها.
ح
[جَرَّحه]: أي أكثر جَرْحه.
د
[جَرَّده] من ثيابه: إِذا عرَّاه منها.
والمُجَرَّد: ما جُرِّد عنه الثوب من البدن.
وجَرَّدَ القضيبَ من الورق.
و
في حديث ابن مسعود (٤): «جَرِّدُوا القُرْآن» قيل: معناه: لا تخلطوا به غيره من سائر كتب اللّه تعالى. كما
في حديث عنه آخر (٥): «لا تَسْأَلُوا أَهْلَ الكِتابِ عن شيء، فعسى أن يُحَدِّثُوكم بحق فتُكَذِّبُوا بِهِ أو بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا به».
стр. 1014
ذ
[جَرَّذ]: رجل مُجَرَّذ: إِذا كان مجرّباً في الأمور.
س
[جَرّس]: رجل مُجَرَّس: أي مجرب قد جرَّسته الأمور: أي أحكمته (١)، قال العَجَّاج (٢):
مُ جَرَّساتٍ غِرَّةَ الغَرِيرِ
ع
[جَرَّعَه] الماء فَجَرِعَه. وجرَّعه غُصَص الغيظ.
ف
[جَرَّف]: مال مُجَرَّف: ذهب به الدهر.
ورجل مُجَرَّف: قد جَرَّفه الدهرُ: أي اجْتاحَ مالَه، قال جميل (٣):
أُولُو مَأْزِقٍ باقٍ على ما يُجَرَّفُ
وجَرَّف السيلُ جانب الوادي: إِذا احتفره.
م
[جَرَّم]: يقال: مضى حَوْلٌ مُجَرَّم: أي تام مكمَّل.
ي
[جَرَّى] جَرِيّاً: أي وكّل وكيلاً.
همزة
[جَرَّأه] على الشيء، مهموز، فاجترأ عليه.
المفاعلة
ي
[جاراه] في الحديث.
وجاراه: أي جرى معه.
стр. 1015
الافتعال
ح
[اجترح]: الاجتراح: الاكتساب، قال اللّه تعالى: ﴿اَلَّذِينَ اِجْتَرَحُوا اَلسَّيِّئاتِ﴾ (١). وقال الأعشى (٢):
وهُوَ الدَّافِعُ عَنْ ذِي كُرْبَةٍ … أَيْدِيَ القَوْمِ إِذَا الجَانِي اجْتَرَحْ
ف
[اجترفه] السيل: أي ذهب به.
م
[اجْتَرَم]: من الجُرْم.
واجترم النخلَ: بمعنى جَرَم: أي صَرم.
همزة
[اجْتَرَأَ] عليه: أي أقدم.
الانفعال
د
[انْجَرَد] في السير: إِذا مضى فيه.
الاستفعال
ح
[استجرح]: الاستجراح: النقصان.
قال عبد الملك بن مروان (٣): «وقَدْ وعَظْتُكُم فلم تَزْدَادوا على المَوْعِظَةِ إِلا اسْتجْرَاحاً» أي نقصاناً من الخير. قال ابن عَوْن:
«اسْتَجْرَحَتْ هذه الأحاديثُ وكَثُرَتْ» أي هي كثيرة وصحيحها قليل.
ي
[استجرَى]: جريّاً: أي وكّل وكيلا.
стр. 1016
و
ف ي حديث (١) النبي ﵇ أنه قال لمّا قال له رهط [من] (٢) بني عامر: أنت والدُنا، وأنت سيِّدُنا، وأنت الجَفْنَةُ الغَرَّاء، قال لهم: «قُولُوا بقَوْلِكم ولا يَسْتَجْرِيَنَّكُم الشَّيْطَانُ» نهاهم عن التشدُّق في الكلام.
التفعُّل
د
[تجرَّد] الرجل من ثيابه: إِذا تعرَّى منها.
والمُتَجَرَّد: ما جُرِّد عنه الثوبُ من البدن.
وتَجَرَّد للأمر: إِذا تفرغ له ولم يشتغل بغيره، يقال: تجرّد للعبادة ونحوها.
وتَجَرَّدت السنبلةُ من لَفَائِفها: إِذا خرجت منها.
س
[تَجَرَّس]: من الجَرْس، وهو الصوت (٣).
ع
[تجرَّع] الماءَ: إِذا شربه جُرْعةً جُرْعةً، قال اللّه تعالى: ﴿يَتَجَرَّعُهُ وَلا يَكادُ يُسِيغُهُ﴾ (٤).
وتجرَّع الغيظ: إِذا كظمه
ف
[تجرّفته] السيول: أي جرفته.
م
[تجرَّم] الليل: أي ذهب.
ويقال: تجرّمت السنون: أي مضت.
ويقال (٥): خرج الناس يَتَجَرَّمُون: أي يلتقطون الجُرَامة.
стр. 1017
و
[تَجَرَّى] جَرْواً: أي اتخذه (١). وفي المثل (٢):
«مَنْ تَجَرَّى جَرْوَ سَوْءٍ أَكَلَه»، قال (٣):
ودِعَامٌ حَلَّ أَبْنا يُعْفِرٍ (٤) … رَفَعُوهُ في عَظِيمِ المَنْزِلَهْ
كانَ في طَوْدِ أَتَان (٥) ساكناً … صَاحِباً لِلْفَقْرِ لا حِيلَةَ لَهْ
فَحَبَاه مَلْكُ أَبْنا يُعْفِرٍ … بِهِباتٍ جَمَّةٍ مُتَّصِلَهْ
ثمَّ وَلاَّهُ بِوادِي غُرَقٍ (٦) … فغدا يَعْمَلُ فيه عَمَلَه
ثُمَّ جازَاهُ بأَنْ خَالَفَهُ … مَنْ تَجَرَّى جِرْوَ سَوْءٍ أَكَلَهُ
يعني ابن يُعْفِر الحِوَالي (٧) الحِمْيري، كان ولى دِعاماً جدَّ آلِ دعام السّلاطين
стр. 1018
بالجَوْف من اليمن - ووادي غُرَق (١): هو الجَوْف - فأقام عاملاً له ثم خالفه.
وأَبَان: جبل مطل على المراشي (٢)، كان محل دعام، والمراشي: موضع في أعلى وادي الجَوْف.
ي
[تَجَرَّى] جَرِيّاً: أي وكّل وكيلاً عند القاضي.
همزة
[تَجَرَّأ] عليه، مهموز: أي اجترأ وأَقْدَم.
ي قال: من تَجَرَّأَ لك تَجَرَّأَ عليك.
التفاعل
ي
[تَجَارَوْا]: من الجَرْي.
[الرباعي والملحق به]
الفَعللة
دب
[جَرْدَبَ] الرجلُ: إِذا وضع يده على الطعام لئلا يأكله غيره.
مز
[جرمز]: يقال: جَرْمَزَ، بالزاي: إِذا حاد عن الطريق ونكص.
والجَرْمَزَة: الانقباض عن الشيء، ومنه قولهم: ضم إِليه جراميزه: أي ما انتشر من
стр. 1019
لباسه وثيابه. وضم الثورُ جراميزَه، وهي قوائمه.
ويقال: الجراميز: الجسد.
ويقال: الجراميز: النَّفس في قول الهذلي (١):
أَوَ اصْحَم حَامٍ جَرَامِيزَهُ … ...
فس
[جرفَس]: الجَرْفَسة: شدة الوَثاق.
دم
[جردم]: الجَرْدَمَةُ: لغة في الجَرْدَبة.
شم
[جَرْشَمَ] الرجل: مثل بَرْشَم: إِذا أحدّ النظر، بالشين معجمة.
وجَرْشَمَ الرجلُ: إِذا كان مهزولاً ثم اندمل. ويقال: جَرْشَبَ، بالباء.
الفوعلة
ب
[جَوْرَبَه]: إِذا ألبسه الجورب
التفعلُل
مز
[تَجَرْمَزَ] الليلُ، بالزاي: أي ذهب.
ثم
[تَجَرْثَمَ] الشيءُ، بالثاء معجمة بثلاث:
إِذا اجتمع.
وتَجَرْثَمَ الرجلُ: إِذا سقط من عُلُوٍ إِلى سُفَل.
جم
[تَجَرْجَمَ] الليلُ، بالجيم: إِذا ذهب (٢).
