Полный текст (5 429 стр.). Показаны 5321–5360 · переход к 5326.
стр. 5321
٧٥ سورة القيامة
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ (١) وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ (٢) أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ (٣) بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ (٤)
بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ (٥) يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ (٦)
١- لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ:
أي أقسم وأؤكد القسم بيوم القيامة، وهو الحق الثابت.
وإدخال (لا) النافية على فعل القسم مستفيض فى كلامهم وأشعارهم. وفائدتها توكيد القسم.
٢- وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ:
اللَّوَّامَةِ التي تلوم صاحبها على الذنب والتقصير.
٣- أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ:
أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ بعد أن خلقناه من عدم.
أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ أن لن نجمع ما بلى من عظامه.
٤- بَلى قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ:
بَلى نجمعها.
قادِرِينَ عَلى أَنْ نُسَوِّيَ بَنانَهُ ما دق من عظام أصابعه، فكيف بما كبر من عظام جسمه.
٥- بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ:
بَلْ أينكر الإنسان البعث.
يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ يريد أن يبقى على الفجور فيما يستقبل من أيام عمره كلها.
٦- يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ:
يَسْئَلُ مستبعدا قيام الساعة.
أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ متى يكون يوم القيامة.
стр. 5322
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ٧ الى ٩]
فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ (٧) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (٨) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (٩)
٧- فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ:
أي فإذا تحير البصر فزعا ودهشا.
٨- وَخَسَفَ الْقَمَرُ:
أي وذهب ضوء القمر.
٩- وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ:
أي وقرن الشمس والقمر فى الطلوع من المغرب.
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ١٠ الى ١٥]
يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (١٠) كَلاَّ لا وَزَرَ (١١) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ (١٢) يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ (١٣) بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (١٤)
وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ (١٥)
١٠- يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ:
أَيْنَ الْمَفَرُّ أي الفرار من العذاب.
١١- كَلَّا لا وَزَرَ:
كَلَّا ردعا لك أيها الإنسان عن طلب المفر.
لا وَزَرَ لا ملجأ لك.
١٢- إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ
:
الْمُسْتَقَرُّ
المنتهى.
١٣- يُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَأَخَّرَ
:
يُنَبَّؤُا
يخبر.
بِما قَدَّمَ
بما قدمه من عمل.
وَأَخَّرَ
وما أخره.
١٤- بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ
:
بَصِيرَةٌ
حجة واضحة تلزمه بما فعل أو ترك.
١٥- وَلَوْ أَلْقى مَعاذِيرَهُ
:
وَلَوْ أَلْقى
ولو طرح.
مَعاذِيرَهُ
أعذاره.
أي ولو أدلى بعذر أو حجة لم ينفعه ذلك.
стр. 5323
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ١٦ الى ٢٣]
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (١٦) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧) فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (١٨) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ (١٩) كَلاَّ بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ (٢٠)
وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ (٢١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ (٢٢) إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ (٢٣)
١٦- لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
:
بِهِ
بالقرآن، أي لا تحرك بالقرآن لسانك حين الوحى.
لِتَعْجَلَ بِهِ
أي لتعجل بقراءته وحفظه.
١٧- إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
:
جَمْعَهُ
فى صدرك.
وَقُرْآنَهُ
وإثبات قراءته فى لسانك.
١٨- فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
:
فَإِذا قَرَأْناهُ
أي فإذا قرأه عليك رسولنا.
فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ
فاتبع قراءته منصتا له.
١٩- ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ:
ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بعد ذلك.
بَيانَهُ إذا أشكل عليك شىء منه.
٢٠- كَلَّا بَلْ تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ:
كَلَّا ردعا لكم عن إنكار البعث وهو الحق.
بَلْ أنتم.
تُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ الدنيا ومتاعها.
٢١- وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ:
أي وتتركون الآخرة ونعيمها.
٢٢- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ:
ناضِرَةٌ حسنة ناعمة.
٢٣- إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ:
ناظِرَةٌ بدون تحديد بصفة أو وجهة أو مسافة.
стр. 5324
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ٢٤ الى ٣٢]
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ (٢٤) تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ (٢٥) كَلاَّ إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ (٢٦) وَقِيلَ مَنْ راقٍ (٢٧) وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ (٢٨)
وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ (٢٩) إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ (٣٠) فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى (٣١) وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (٣٢)
٢٤- وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ:
باسِرَةٌ كالحة شديدة العبوس.
٢٥- تَظُنُّ أَنْ يُفْعَلَ بِها فاقِرَةٌ:
تَظُنُّ تتوقع.
فاقِرَةٌ داهية تقصم فقرات الظهر.
٢٦- كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ:
كَلَّا ردعا لكم عن حب الدنيا التي تفارقونها.
إِذا بَلَغَتِ أي الروح.
التَّراقِيَ عظام النحر.
٢٧- وَقِيلَ مَنْ راقٍ
:
وَقِيلَ
أي وقال الحاضرون بعضهم لبعض.
مَنْ راقٍ
هل من راق يرقيه مما به.
٢٨- وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ:
وَظَنَّ أي المحتضر.
أَنَّهُ الْفِراقُ أن الذي نزل به هو فراق الدنيا.
٢٩- وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ:
أي والتوت إحدى الساقين على الأخرى عند نزع الروح.
٣٠- إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ:
الْمَساقُ مساق العباد إما إلى جنة وإما إلى نار.
٣١- فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى:
فَلا صَدَّقَ بالرسول والقرآن.
وَلا صَلَّى ولا أدى لله فرائض الصلوات.
٣٢- وَلكِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى:
стр. 5325
وَلكِنْ كَذَّبَ بالقرآن.
وَتَوَلَّى وأعرض عن الإيمان.
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ٣٣ الى ٣٨]
ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى (٣٣) أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٤) ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى (٣٥) أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً (٣٦) أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى (٣٧)
ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (٣٨)
٣٣- ثُمَّ ذَهَبَ إِلى أَهْلِهِ يَتَمَطَّى:
يَتَمَطَّى يمد ظهره متبخترا.
٣٤- أَوْلى لَكَ فَأَوْلى:
أَوْلى لَكَ هلاك لك أيها المكذب.
فَأَوْلى فهلاك.
٣٥- ثُمَّ أَوْلى لَكَ فَأَوْلى:
ثُمَّ أَوْلى لَكَ ثم هلاك دائم لك.
فَأَوْلى فهلاك.
٣٦- أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً:
أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ المنكر للبعث.
أَنْ يُتْرَكَ سُدىً مهملا يرتع فى حياته ثم يموت فلا يبعث ويحاسب على عمله.
٣٧- أَلَمْ يَكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِيٍّ يُمْنى:
أَلَمْ يَكُ الإنسان.
نُطْفَةً ماء قليلا.
مِنْ مَنِيٍّ من قطرة ماء.
يُمْنى يراق فى الرحم.
٣٨- ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى:
عَلَقَةً قطعة دم جامد.
فَخَلَقَ فخلقه الله.
стр. 5326
فَسَوَّى فسواه فى أحسن تقويم.
[سورة القيامة (٧٥) : الآيات ٣٩ الى ٤٠]
فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣٩) أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى (٤٠)
٣٩- فَجَعَلَ مِنْهُ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى:
الزَّوْجَيْنِ الصنفين.
٤٠- أَلَيْسَ ذلِكَ بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى:
أَلَيْسَ ذلِكَ المبدع الفعال لهذه الأشياء.
стр. 5327
٧٦ سورة الإنسان
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة الإنسان (٧٦) : الآيات ١ الى ٤]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً (١) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً (٢) إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً (٣) إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالاً وَسَعِيراً (٤)
١- هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً:
هَلْ بمعنى: قد.
أَتى عَلَى الْإِنْسانِ مضى على الإنسان.
حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ حين من الزمان قبل أن ينفخ فيه الروح.
لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً لم يكن شيئا يذكر باسمه.
٢- إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْناهُ سَمِيعاً بَصِيراً:
أَمْشاجٍ ذات عناصر شتى.
نَبْتَلِيهِ مختبرين له بالتكاليف فيما بعد.
سَمِيعاً ذا سمع يسمع الآيات.
بَصِيراً ذا بصر ليرى الدلائل.
٣- إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً:
إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ بينا له طريق الهدى.
إِمَّا شاكِراً إما مؤمنا.
وَإِمَّا كَفُوراً وإما كافرا.
٤- إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً:
إِنَّا أَعْتَدْنا إنا أعددنا.
سَلاسِلَ لأرجلهم.
وَأَغْلالًا لأعناقهم.
стр. 5328
وَسَعِيراً ونارا موقدة.
[سورة الإنسان (٧٦) : الآيات ٥ الى ٩]
إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً (٥) عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً (٦) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً (٧) وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً (٨) إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً (٩)
٥- إِنَّ الْأَبْرارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كانَ مِزاجُها كافُوراً:
إِنَّ الْأَبْرارَ إن الصادقين فى إيمانهم.
مِنْ كَأْسٍ من خمر.
كانَ مِزاجُها كافُوراً كان ما تمزج به ماء كافور.
٦- عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً:
يَشْرَبُ بِها يشرب منها.
يُفَجِّرُونَها يجرونها حيث شاءوا.
تَفْجِيراً إجراء سهلا.
٧- يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخافُونَ يَوْماً كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً:
يُوفُونَ بِالنَّذْرِ يوفون بما أوجبوا على أنفسهم.
كانَ شَرُّهُ كان ضرره.
مُسْتَطِيراً فاشيا منتشرا كل الانتشار.
٨- وَيُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً:
عَلى حُبِّهِ مع حبهم له وحاجتهم إليه.
مِسْكِيناً فقيرا عاجزا عن الكسب.
وَيَتِيماً وصغيرا فقد أباه.
وَأَسِيراً ومأسورا لا يملك شيئا.
٩- إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَلا شُكُوراً:
إِنَّما نُطْعِمُكُمْ قائلين فى أنفسكم إنما نطعمكم.
لِوَجْهِ اللَّهِ لطلب ثواب الله.
جَزاءً عوضا.
وَلا شُكُوراً ولا ثناء.
стр. 5329
[سورة الإنسان (٧٦) : الآيات ١٠ الى ١٥]
إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً (١٠) فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً (١١) وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً (١٢) مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً (١٣) وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلاً (١٤)
وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا (١٥)
١٠- إِنَّا نَخافُ مِنْ رَبِّنا يَوْماً عَبُوساً قَمْطَرِيراً:
عَبُوساً اشتد عبوس من فيه.
قَمْطَرِيراً قد قطبوا وجوههم وجباههم.
١١- فَوَقاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُوراً:
فَوَقاهُمُ اللَّهُ فصانهم الله.
شَرَّ ذلِكَ الْيَوْمِ من شدائد ذلك اليوم.
وَلَقَّاهُمْ وأعطاهم بدل عبوس الفجار.
نَضْرَةً حسنا فى وجوههم.
وَسُرُوراً وبهجة وفرحا فى قلوبهم.
١٢- وَجَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيراً:
بِما صَبَرُوا بصبرهم.
جَنَّةً ملكها هنىء.
وَحَرِيراً وملبسها حرير ناعم الملمس.
١٣- مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً وَلا زَمْهَرِيراً:
فِيها فى الجنة.
عَلَى الْأَرائِكِ على السرر.
لا يَرَوْنَ فِيها شَمْساً لا يجدون فيها حرا لشمس.
وَلا زَمْهَرِيراً ولا شدة برد.
١٤- وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا:
وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها ووارفة عليهم ظلال أشجارها.
وَذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا وسهل لهم أخذ ثمارها تسهيلا.
١٥- وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا:
بِآنِيَةٍ بأوعية.
стр. 5330
كانَتْ قَوارِيرَا أي فى صفاء القوارير.
[سورة الإنسان (٧٦) : الآيات ١٦ الى ٢٠]
قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً (١٦) وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلاً (١٧) عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً (١٨) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً (١٩) وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً (٢٠)
١٦- قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً:
قَدَّرُوها قدرها الساقون على وفاق ما يشتهى الشاربون.
١٧- وَيُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا:
وَيُسْقَوْنَ أي الأبرار.
فِيها أي فى الجنة.
كَأْساً خمرا.
كانَ مِزاجُها كان ما تمزج به.
زَنْجَبِيلًا ما يشبه الزنجبيل فى الطعم.
١٨- عَيْناً فِيها تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا:
فِيها أي فى الجنة.
سَلْسَبِيلًا لسلامة شرابها وسهولة مساغه وطعمه.
١٩- وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً:
وِلْدانٌ غلمان.
مُخَلَّدُونَ دائمون على حالهم.
لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً لحسنهم وصفاء ألوانهم.
٢٠- وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيماً وَمُلْكاً كَبِيراً:
وَإِذا رَأَيْتَ وإذا أبصرت.
ثَمَّ فى أي مكان فى الجنة.
رَأَيْتَ أبصرت.
نَعِيماً عظيما.
وَمُلْكاً واسعا.
стр. 5331
[سورة الإنسان (٧٦) : الآيات ٢١ الى ٢٥]
عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً (٢١) إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً (٢٢) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلاً (٢٣) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (٢٤) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً (٢٥)
٢١- عالِيَهُمْ ثِيابُ سُندُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً:
ثِيابُ سُندُسٍ ثياب من حرير رقيق.
وَإِسْتَبْرَقٌ وثياب من حرير غليظ.
وَحُلُّوا وجعلت حليهم التي فى أيديهم.
طَهُوراً لا رجس فيه ولا دنس.
٢٢- إِنَّ هذا كانَ لَكُمْ جَزاءً وَكانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً:
إِنَّ هذا النعيم.
كانَ لَكُمْ أعد لكم.
جَزاءً لأعمالكم.
وَكانَ سَعْيُكُمْ فى الدنيا.
مَشْكُوراً محمودا عند الله مرضيا ومقبولا.
٢٣- إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنْزِيلًا:
أي ما افتريته ولا جئت به من عندك ولا من تلقاء نفسك.
٢٤- فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً:
لِحُكْمِ رَبِّكَ بتأخير نصرتك على أعدائك وابتلائك بأذاهم.
وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ أي من المشركين.
آثِماً من هو ذا إثم.
أَوْ كَفُوراً أو مستغرقا فى الكفر.
٢٥- وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا:
وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ ودم على ذكر ربك.
بُكْرَةً فصل الفجر بكرة.
وَأَصِيلًا والظهر والعصر أصيلا.
стр. 5332
[سورة الإنسان (٧٦) : الآيات ٢٦ الى ٣١]
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً (٢٦) إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً (٢٧) نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلاً (٢٨) إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلاً (٢٩) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً (٣٠)
يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً (٣١)
٢٦- وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا:
وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ ومن الليل فصل له المغرب والعشاء.
وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا وتهجد زمنا طويلا من الليل.
٢٧- إِنَّ هؤُلاءِ يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلًا:
إِنَّ هؤُلاءِ الكفرة.
يُحِبُّونَ الْعاجِلَةَ الدنيا ويؤثرونها على الآخرة.
وَيَذَرُونَ وَراءَهُمْ ويتركون خلف ظهورهم.
يَوْماً ثَقِيلًا شديدا هوله، فلم يعلموا ما ينجيهم منه.
٢٨- نَحْنُ خَلَقْناهُمْ وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وَإِذا شِئْنا بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ تَبْدِيلًا:
وَشَدَدْنا أَسْرَهُمْ وأحكمنا خلقهم.
بَدَّلْنا أَمْثالَهُمْ ممن يطيع الله.
٢٩- إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا:
إِنَّ هذِهِ السورة.
تَذْكِرَةٌ عظة للعالمين.
اتَّخَذَ بالإيمان والتقوى.
سَبِيلًا طريقا يوصله إلى مغفرته وجنته.
٣٠- وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً:
عَلِيماً بأحوالكم.
حَكِيماً فيما يشاء ويختار.
٣١- يُدْخِلُ مَنْ يَشاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً:
فِي رَحْمَتِهِ فى جنته، فدخولها بفضله ورحمته.
стр. 5333
٧٧ سورة المرسلات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ١ الى ٦]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً (١) فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً (٢) وَالنَّاشِراتِ نَشْراً (٣) فَالْفارِقاتِ فَرْقاً (٤)
فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً (٥) عُذْراً أَوْ نُذْراً (٦)
١- وَالْمُرْسَلاتِ عُرْفاً:
وَالْمُرْسَلاتِ مقسم بها، والمرسلات: الآيات على لسان جبريل إلى محمد ﷺ .
عُرْفاً للعرف والخبر.
٢- فَالْعاصِفاتِ عَصْفاً:
فَالْعاصِفاتِ فالآيات القاهرات لسائر الأديان الباطلة.
عَصْفاً تنسفها نسفا.
٣- وَالنَّاشِراتِ نَشْراً:
وَالنَّاشِراتِ وبالآيات الناشرات للحكمة والهداية فى قلوب العالمين.
نَشْراً عظيما.
٤- فَالْفارِقاتِ فَرْقاً:
فَالْفارِقاتِ بين الحق والباطل.
فَرْقاً واضحا.
٥- فَالْمُلْقِياتِ ذِكْراً:
فَالْمُلْقِياتِ على الناس.
ذِكْراً تذكرة تنفعهم.
٦- عُذْراً أَوْ نُذْراً:
أي إعذارا لهم وإنذارا فلا تكون لهم حجة.
стр. 5334
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ٧ الى ٩]
إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ (٧) فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ (٨) وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ (٩)
٧- إِنَّما تُوعَدُونَ لَواقِعٌ:
إِنَّما تُوعَدُونَ إن الذي توعدونه من مجىء يوم القيامة.
لَواقِعٌ لنازل لا ريب فيه.
٨- فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ:
طُمِسَتْ محقت ذواتها.
٩- وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ:
فُرِجَتْ شقت.
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ١٠ الى ١٦]
وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ (١٠) وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١) لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ (١٢) لِيَوْمِ الْفَصْلِ (١٣) وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ (١٤)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٥) أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ (١٦)
١٠- وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ:
نُسِفَتْ فتقت ونسفتها الريح نسفا.
١١- وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ:
أُقِّتَتْ عين لهم الوقت الذي يحضرون فيه للشهادة على الأمم.
١٢- لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ:
أي لأى يوم أخرت هذه الأمور العظيمة.
١٣- لِيَوْمِ الْفَصْلِ:
أي ليوم يكون فيه الفصل بين الخلائق.
١٤- وَما أَدْراكَ ما يَوْمُ الْفَصْلِ:
وَما أَدْراكَ وما أعلمك.
ما يَوْمُ الْفَصْلِ ما شأن يوم الفصل؟.
١٥- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بما أوعدهم به الرسل.
١٦- أَلَمْ نُهْلِكِ الْأَوَّلِينَ:
الْأَوَّلِينَ من الأمم المكذبة.
стр. 5335
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ١٧ الى ٢٤]
ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ (١٧) كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ (١٨) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٩) أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ (٢٠) فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ (٢١)
إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ (٢٢) فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ (٢٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٤)
١٧- ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ الْآخِرِينَ:
أي ثم نتبع الأولين الآخرين فى الهلاك.
١٨- كَذلِكَ نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ:
كَذلِكَ مثل ذلك الفعل.
نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ بكل من أجرم وكفر بالله.
١٩- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بما أوعدناهم.
٢٠- أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ:
مَهِينٍ حقير، وهو النطفة.
٢١- فَجَعَلْناهُ فِي قَرارٍ مَكِينٍ:
فَجَعَلْناهُ أي هذا الماء.
فِي قَرارٍ فى مقر.
مَكِينٍ يتمكن فيه.
٢٢- إِلى قَدَرٍ مَعْلُومٍ:
أي إلى وقت قد علمه الله يتم خلقه وتصويره.
٢٣- فَقَدَرْنا فَنِعْمَ الْقادِرُونَ:
فَقَدَرْنا على خلقه وتصويره وإخراجه.
فَنِعْمَ الْقادِرُونَ فنعم المقدرون الخالقون له.
٢٤- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بنعمة الخلق والتقدير.
стр. 5336
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ٢٥ الى ٣١]
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً (٢٥) أَحْياءً وَأَمْواتاً (٢٦) وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً (٢٧) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٢٨) انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢٩)
انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ (٣٠) لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ (٣١)
٢٥- أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً:
كِفاتاً ضامة.
٢٦- أَحْياءً وَأَمْواتاً:
أَحْياءً على ظهرها لا يعدون.
وَأَمْواتاً فى بطنها لا يحصرون.
٢٧- وَجَعَلْنا فِيها رَواسِيَ شامِخاتٍ وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً:
رَواسِيَ جبالا ثابتة.
شامِخاتٍ عاليات.
فُراتاً عذبا.
٢٨- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بهذه النعمة.
٢٩- انْطَلِقُوا إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ:
انْطَلِقُوا سيروا، والخطاب للكافرين يوم الفصل.
إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ إلى النار التي كنتم بها تكذبون.
٣٠- انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ:
انْطَلِقُوا سيروا.
إِلى ظِلٍّ إلى دخان من جهنم.
ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ يتشعب لعظمه ثلاث شعب.
٣١- لا ظَلِيلٍ وَلا يُغْنِي مِنَ اللَّهَبِ:
لا ظَلِيلٍ لا مظل من حر ذلك اليوم.
وَلا يُغْنِي ذلك الظل.
مِنَ اللَّهَبِ من حر اللهب شيئا.
стр. 5337
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ٣٢ الى ٣٨]
إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢) كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ (٣٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٤) هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ (٣٥) وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ (٣٦)
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٣٧) هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ (٣٨)
٣٢- إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ:
إِنَّها أي النار.
تَرْمِي بما تطاير من شرر.
كَالْقَصْرِ فى العظم.
٣٣- كَأَنَّهُ جِمالَتٌ صُفْرٌ:
كَأَنَّهُ أي الشرر.
جِمالَتٌ جمال.
صُفْرٌ سود تضرب إلى الصفرة.
٣٤- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بأن هذه صفتها.
٣٥- هذا يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ:
هذا الذي قص عليكم أنه واقع.
يَوْمُ لا يَنْطِقُونَ بشىء ينفعهم.
٣٦- وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ:
وَلا يُؤْذَنُ لَهُمْ ولا يكون لهم إذن فى النطق.
فَيَعْتَذِرُونَ ولا يصدر منهم اعتذار لأنه لا عذر لهم.
٣٧- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بهذا اليوم.
٣٨- هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ:
يَوْمُ الْفَصْلِ بين المحق والمبطل بجزاء كل بما يستحقه.
جَمَعْناكُمْ يا مكذبى محمد ﷺ .
وَالْأَوَّلِينَ المكذبين مثلكم.
стр. 5338
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ٣٩ الى ٤٦]
فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ (٣٩) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٠) إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ (٤١) وَفَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٤٢) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٤٣)
إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٤٤) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٥) كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلاً إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ (٤٦)
٣٩- فَإِنْ كانَ لَكُمْ كَيْدٌ فَكِيدُونِ:
كَيْدٌ حيلة فى دفع هذا العذاب عنكم.
فَكِيدُونِ فاحتالوا.
٤٠- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بوعيد الله.
٤١- إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ:
إِنَّ الْمُتَّقِينَ من عذاب الله.
فِي ظِلالٍ عظيمة.
وَعُيُونٍ جارية.
٤٢- وَفَواكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ:
مِمَّا يَشْتَهُونَ مما يستلذون ويستطيبون.
٤٣- كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ:
كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً أي كلوا واشربوا أكلا وشربا هنيئا.
بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ فى الدنيا من الصالحات.
٤٤- إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ:
إِنَّا كَذلِكَ إنا مثل ذلك الجزاء العظيم.
نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ الذين أحسنوا عملا.
٤٥- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بالجنة.
٤٦- كُلُوا وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ:
كُلُوا الخطاب للكافرين.
стр. 5339
وَتَمَتَّعُوا قَلِيلًا متاعا ليس له بقاء.
إِنَّكُمْ مُجْرِمُونَ بإشراككم بالله.
[سورة المرسلات (٧٧) : الآيات ٤٧ الى ٥٠]
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٧) وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ (٤٨) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (٤٩) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (٥٠)
٤٧- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بالنعمة.
٤٨- وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ:
ارْكَعُوا صلوا لله واخشعوا إليه.
لا يَرْكَعُونَ لا يخشعون ولا يصلون بل يصرون على استكبارهم.
٤٩- وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ:
وَيْلٌ هلاك.
لِلْمُكَذِّبِينَ بأوامر الله ونواهيه.
٥٠- فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ:
بَعْدَهُ بعد القرآن.
يُؤْمِنُونَ إن لم يؤمنوا بالقرآن، مع أنه معجزة من السماء.
стр. 5340
٧٨ سورة النبأ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ١ الى ٨]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
عَمَّ يَتَساءَلُونَ (١) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (٢) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (٣) كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (٤)
ثُمَّ كَلاَّ سَيَعْلَمُونَ (٥) أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً (٦) وَالْجِبالَ أَوْتاداً (٧) وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً (٨)
١- عَمَّ يَتَساءَلُونَ:
عَمَّ عن أي شىء؟
يَتَساءَلُونَ يسأل هؤلاء الجاحدون بعضهم بعضا.
٢- عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ:
عَنِ النَّبَإِ عن الخبر، خبر البعث.
٣- الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ:
مُخْتَلِفُونَ موغلون فى الاختلاف فيه، بين منكر له وشاك فيه.
٤- كَلَّا سَيَعْلَمُونَ:
كَلَّا زجرا لهم عن هذا التساؤل.
سَيَعْلَمُونَ حقيقة الحال حين يرون البعث حقيقة واقعة.
٥- ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ:
ثُمَّ كَلَّا ثم زجرا لهم.
سَيَعْلَمُونَ ذلك عند ما يحل بهم النكال.
٦- أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهاداً:
مِهاداً ممهدة للاستقرار عليها والتقلب فى أنحائها.
٧- وَالْجِبالَ أَوْتاداً:
أَوْتاداً للأرض تثبتها.
٨- وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجاً:
أَزْواجاً مزدوجين ذكورا وإناثا.
стр. 5341
[سورة النبإ (٧٨) : آية ٩]
وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً (٩)
٩- وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتاً:
سُباتاً راحة لكم من عناء العمل.
[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ١٠ الى ١٧]
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً (١٠) وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً (١١) وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً (١٢) وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً (١٣) وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً (١٤)
لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً (١٥) وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً (١٦) إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً (١٧)
١٠- وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباساً:
لِباساً ساترا لكم بظلمته.
١١- وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشاً:
مَعاشاً وقت سعى لكم لتحصيل ما به تعيشون.
١٢- وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً:
سَبْعاً أي سماوات.
شِداداً قويات محكمات.
١٣- وَجَعَلْنا سِراجاً وَهَّاجاً:
وَجَعَلْنا وأنشأنا.
سِراجاً مضيئا يعنى الشمس.
وَهَّاجاً متوقدة.
١٤- وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ ماءً ثَجَّاجاً:
الْمُعْصِراتِ السحب التي حان إمطارها.
ثَجَّاجاً قوى الانصباب.
١٥- لِنُخْرِجَ بِهِ حَبًّا وَنَباتاً:
بِهِ بهذا الماء.
١٦- وَجَنَّاتٍ أَلْفافاً:
وَجَنَّاتٍ وبساتين.
أَلْفافاً ذات أشجار ملتفة متشابكة الأغصان.
١٧- إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كانَ مِيقاتاً:
إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ بين الخلائق.
стр. 5342
كانَ مِيقاتاً ميعادا مقدما للبعث.
[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ١٨ الى ٢٤]
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً (١٨) وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً (١٩) وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً (٢٠) إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً (٢١) لِلطَّاغِينَ مَآباً (٢٢)
لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً (٢٣) لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً (٢٤)
١٨- يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْواجاً:
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ للبعث.
فَتَأْتُونَ إلى المحشر.
أَفْواجاً جماعات جماعات.
١٩- وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباً:
وَفُتِحَتِ السَّماءُ وشقت السماء من كل جانب.
فَكانَتْ أَبْواباً فصارت أبوابا.
٢٠- وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ فَكانَتْ سَراباً:
وَسُيِّرَتِ الْجِبالُ بعد تحركها من مقارها وتفتتها.
فَكانَتْ سَراباً فصارت وهى غبار متكاثف يملأ الأفق كالسراب يبدو جبالا وهى ليست كذلك.
٢١- إِنَّ جَهَنَّمَ كانَتْ مِرْصاداً:
مِرْصاداً موضع رصد يترقب منه الخزنة من سيردونها.
٢٢- لِلطَّاغِينَ مَآباً:
لِلطَّاغِينَ للمعتدين حدود الله.
مَآباً مرجعا ونزلا.
٢٣- لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً:
لابِثِينَ ماكثين.
فِيها أي فى جهنم.
أَحْقاباً دهورا متتابعة.
٢٤- لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً وَلا شَراباً:
بَرْداً نسيما يخفف عنهم حرها.
стр. 5343
وَلا شَراباً يطفىء ظمأهم.
[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ٢٥ الى ٣٢]
إِلاَّ حَمِيماً وَغَسَّاقاً (٢٥) جَزاءً وِفاقاً (٢٦) إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِساباً (٢٧) وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً (٢٨) وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً (٢٩)
فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذاباً (٣٠) إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً (٣١) حَدائِقَ وَأَعْناباً (٣٢)
٢٥- إِلَّا حَمِيماً وَغَسَّاقاً:
إِلَّا حَمِيماً لكن يذوقون ماءا بالغا الغاية من الحرارة.
وَغَسَّاقاً وصديدا يسيل من جلود أهلها.
٢٦- جَزاءً وِفاقاً:
وِفاقاً موافقا لأعمالهم السيئة.
٢٧- إِنَّهُمْ كانُوا لا يَرْجُونَ حِساباً:
لا يَرْجُونَ حِساباً لا يتوقعون الحساب فيعملوا للنجاة منه.
٢٨- وَكَذَّبُوا بِآياتِنا كِذَّاباً:
بِآياتِنا الدالة على البعث.
كِذَّاباً تكذيبا شديدا.
٢٩- وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ كِتاباً:
أَحْصَيْناهُ ضبطناه.
كِتاباً كتابة.
٣٠- فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً:
فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذاباً فلن يكون لكم منا إلا مزيد من عذاب.
٣١- إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفازاً:
إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ الذين يتقون ربهم.
مَفازاً نجاة من العذاب وظفرا بالجنة.
٣٢- حَدائِقَ وَأَعْناباً:
حَدائِقَ مثمرة.
وَأَعْناباً طيبة.
стр. 5344
[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ٣٣ الى ٣٨]
وَكَواعِبَ أَتْراباً (٣٣) وَكَأْساً دِهاقاً (٣٤) لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً (٣٥) جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً (٣٦) رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً (٣٧)
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً (٣٨)
٣٣- وَكَواعِبَ أَتْراباً:
وَكَواعِبَ وعذارى نواهد.
أَتْراباً متماثلات فى السن.
٣٤- وَكَأْساً دِهاقاً:
دِهاقاً ممتلئة صافية.
٣٥- لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْواً وَلا كِذَّاباً:
فِيها أي فى الجنة.
لَغْواً من القول.
وَلا كِذَّاباً ولا كذبا.
٣٦- جَزاءً مِنْ رَبِّكَ عَطاءً حِساباً:
عَطاءً تفضلا منه.
حِساباً كافيا كثيرا.
٣٧- رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُمَا الرَّحْمنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً:
الرَّحْمنِ الذي وسعت رحمته كل شىء.
لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطاباً لا يملك أحد حق مخاطبته.
٣٨- يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَقالَ صَواباً:
الرُّوحُ جبريل.
صَفًّا مصطفين خاشعين.
لا يَتَكَلَّمُونَ لا يتكلم أحد منهم.
إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ بالكلام.
وَقالَ صَواباً ونطق بالصواب.
стр. 5345
[سورة النبإ (٧٨) : الآيات ٣٩ الى ٤٠]
ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً (٣٩) إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً (٤٠)
٣٩- ذلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ مَآباً:
الْحَقُّ الذي لا شك فيه.
مَآباً مرجعا كريما بالإيمان والعمل الصالح.
٤٠-نَّا أَنْذَرْناكُمْ عَذاباً قَرِيباً يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَيَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً
:
َّا أَنْذَرْناكُمْ
إنا حذرناكم.
إِنَّا أَنْذَرْناكُمْ
إنا حذرناكم. عَذاباً قَرِيباً وقوعه.
قَدَّمَتْ يَداهُ
من عمل.
يَقُولُ الْكافِرُ
متمنيا الخلاص.
ْتُ تُراباً
بقيت ترابا بعد الموت فلم أبعث ولم أحاسب.
стр. 5346
٧٩ سورة النازعات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة النازعات (٧٩) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً (١) وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً (٢) وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً (٣) فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً (٤)
فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً (٥) يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ (٦) تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ (٧)
١- وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً:
وَالنَّازِعاتِ كل ما أودعت فيه القوة على نزع الأشياء من مقارها، مقسم به.
غَرْقاً أي إغراقا وإمعانا فى الفزع.
٢- وَالنَّاشِطاتِ نَشْطاً:
وَالنَّاشِطاتِ كل ما أودعت فيه القوة على إخراج الأشياء من مخارجها فى خفة ولطف.
٣- وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً:
وَالسَّابِحاتِ كل ما أودعت فيه السرعة فى أداء وظيفته فى سهولة ويسر.
٤- فَالسَّابِقاتِ سَبْقاً:
فَالسَّابِقاتِ التي أودعت فيها القدرة على السبق فلا تلحق.
٥- فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً:
أي التي أودعت القدرة على تدبير الأمور وتصريفها.
٦- يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ:
يَوْمَ تَرْجُفُ يوم تزلزل.
الرَّاجِفَةُ النفخة الأولى التي منها فناء الكون.
٧- تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ:
الرَّادِفَةُ النفخة الثانية التي منها البعث.
стр. 5347
[سورة النازعات (٧٩) : الآيات ٨ الى ٩]
قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ (٨) أَبْصارُها خاشِعَةٌ (٩)
٨- قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ واجِفَةٌ:
يَوْمَئِذٍ فى ذلك اليوم.
واجِفَةٌ فزعة خائفة.
٩- أَبْصارُها خاشِعَةٌ:
أَبْصارُها أبصار أصحابها.
خاشِعَةٌ ذليلة.
[سورة النازعات (٧٩) : الآيات ١٠ الى ١٤]
يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ (١٠) أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً (١١) قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ (١٢) فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ (١٣) فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ (١٤)
١٠- يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ:
يَقُولُونَ منكرين للبعث.
أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ أنرد بعد الموت إلى الخلقة الأولى كما كنا.
١١- أَإِذا كُنَّا عِظاماً نَخِرَةً:
أَإِذا كُنَّا أي أإذا صرنا.
عِظاماً نَخِرَةً بالية، نرد ونبعث من جديد.
١٢- قالُوا تِلْكَ إِذاً كَرَّةٌ خاسِرَةٌ:
قالُوا منكرين مستهزئين.
تِلْكَ الرجعة إن وقعت.
كَرَّةٌ خاسِرَةٌ رجعة خاسرة، ولسنا أهل خسران.
١٣- فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ:
أي لا تحسبوا الرجعة عسيرة، فإنما هى صيحة واحدة.
١٤- فَإِذا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ:
فَإِذا هُمْ فإذا الموتى.
بِالسَّاهِرَةِ حضور بأرض المحشر.
стр. 5348
[سورة النازعات (٧٩) : الآيات ١٥ الى ٢٢]
هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى (١٥) إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً (١٦) اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى (١٧) فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى (١٨) وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى (١٩)
فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى (٢٠) فَكَذَّبَ وَعَصى (٢١) ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى (٢٢)
١٥- هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى:
هَلْ أَتاكَ يا محمد ﷺ .
١٦- إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً:
إِذْ ناداهُ حين ناداه.
بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ بالوادي المطهر.
طُوىً المسمى: طوى.
١٧- اذْهَبْ إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى:
طَغى جاوز الحد فى الظلم.
١٨- فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكَّى:
هَلْ لَكَ ميل.
إِلى أَنْ تَزَكَّى إلى أن تتطهر.
١٩- وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ فَتَخْشى:
وَأَهْدِيَكَ إِلى رَبِّكَ وأرشدك إلى معرفة ربك.
فَتَخْشى فتخشاه.
٢٠- فَأَراهُ الْآيَةَ الْكُبْرى:
فَأَراهُ فأرى موسى فرعون.
الْآيَةَ الْكُبْرى المعجزة الكبرى.
٢١- فَكَذَّبَ وَعَصى:
فَكَذَّبَ فرعون موسى فيما جاءه.
وَعَصى وعصاه فيما دعاه إليه.
٢٢- ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى:
ثُمَّ أَدْبَرَ ثم تولى عنه.
يَسْعى يجتهد فى معارضته.
стр. 5349
[سورة النازعات (٧٩) : الآيات ٢٣ الى ٣٠]
فَحَشَرَ فَنادى (٢٣) فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى (٢٤) فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى (٢٥) إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى (٢٦) أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها (٢٧)
رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها (٢٨) وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها (٢٩) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها (٣٠)
٢٣- فَحَشَرَ فَنادى:
فَحَشَرَ فجمع السحرة ودعا الناس.
فَنادى فصاح فيهم معلنا.
٢٤- فَقالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى:
أي لا رب لكم فوقى.
٢٥- فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولى:
فَأَخَذَهُ اللَّهُ فعذبه الله.
نَكالَ الْآخِرَةِ عذاب المقالة الآخرة، وهى أنا ربكم الأعلى.
وَالْأُولى وعذاب المقالة الأولى وهى تكذيبه لموسى ﵇.
٢٦- إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى:
إِنَّ فِي ذلِكَ الحديث.
لَعِبْرَةً لعظة.
لِمَنْ يَخْشى لمن يخاف الله.
٢٧- أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها:
أي أخلقكم أيها المنكرون للبعث أشق أم خلق السماء.
٢٨- رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها:
رَفَعَ سَمْكَها رفع جرمها فوقنا.
فَسَوَّاها فجعلها مستوية لا تفاوت فيها ولا خلل.
٢٩- وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها:
وَأَغْطَشَ لَيْلَها وأظلم ليلها.
وَأَخْرَجَ ضُحاها وأظهر نهارها.
٣٠- وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها:
دَحاها بسطها ومهدها لسكنى أهلها.
стр. 5350
[سورة النازعات (٧٩) : الآيات ٣١ الى ٤٠]
أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها (٣١) وَالْجِبالَ أَرْساها (٣٢) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٣) فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى (٣٤) يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى (٣٥)
وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى (٣٦) فَأَمَّا مَنْ طَغى (٣٧) وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا (٣٨) فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى (٣٩) وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى (٤٠)
٣١- أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها:
أَخْرَجَ مِنْها ماءَها بتفجير عيونها وإجراء أنهارها.
وَمَرْعاها ونباتها.
٣٢- وَالْجِبالَ أَرْساها:
أَرْساها ثبتها.
٣٣- مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ:
مَتاعاً لَكُمْ منفعة لكم.
وَلِأَنْعامِكُمْ من الإبل والبقر والغنم.
٣٤- فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى:
الطَّامَّةُ الْكُبْرى القيامة التي تعم أهوالها.
٣٥- يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى:
ما سَعى ما عمله من خير أو شر.
٣٦- وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى:
وَبُرِّزَتِ وأظهرت إظهارا بينا.
لِمَنْ يَرى يراها كل ذى بصر وقع الجزاء.
٣٧- فَأَمَّا مَنْ طَغى:
أي من تجاوز الحد بعصيانه.
٣٨- وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا:
واختار لنفسه الحياة الفانية.
٣٩- فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى:
الْمَأْوى أي المنزل لا غيرها.
٤٠- وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى:
مَقامَ رَبِّهِ عظمة ربه وجلاله.
стр. 5351
وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى وكف نفسه عن الشهوات.
[سورة النازعات (٧٩) : الآيات ٤١ الى ٤٦]
فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى (٤١) يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها (٤٢) فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها (٤٣) إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها (٤٤) إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها (٤٥)
كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها (٤٦)
٤١- فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى:
الْمَأْوى المنزل لا غيرها.
٤٢- يَسْئَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْساها:
السَّاعَةِ القيامة.
أَيَّانَ مُرْساها متى وقوعها.
٤٣- فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْراها:
أي: ليس علمها إليك حتى تذكرها لهم.
٤٤- إِلى رَبِّكَ مُنْتَهاها:
مُنْتَهاها أي منتهى علمها.
٤٥- إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشاها:
مَنْ يَخْشاها من يخافها.
٤٦- كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَها لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها:
يَوْمَ يَرَوْنَها يوم يشاهدونها.
لَمْ يَلْبَثُوا فى الدنيا.
إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحاها إلا مقدار عشية أو ضحاها.
стр. 5352
٨٠ سورة عبس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ١ الى ٧]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
عَبَسَ وَتَوَلَّى (١) أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى (٢) وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى (٣) أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى (٤)
أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى (٥) فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى (٦) وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (٧)
١- عَبَسَ وَتَوَلَّى:
عَبَسَ تغير وجهه كارها.
وَتَوَلَّى وأعرض.
والضمير فيهما للنبى ﷺ .
٢- أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى:
أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى لأن جاءه الأعمى يسأله عن أمر دينه.
٣- وَما يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى:
لَعَلَّهُ لعل هذا الأعمى.
يَزَّكَّى يتطهر بما يتلقاه عنك.
٤- أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرى:
أَوْ يَذَّكَّرُ أو يتعظ.
الذِّكْرى العظة.
٥- أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى:
اسْتَغْنى بثروته وقوته.
٦- فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى:
تَصَدَّى تقبل عليه وتهتم بتبليغه دعوتك.
٧- وَما عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى:
وَما عَلَيْكَ وأي شىء عليك.
أَلَّا يَزَّكَّى إذا لم يتطهر بالإيمان.
стр. 5353
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ٨ الى ٩]
وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (٨) وَهُوَ يَخْشى (٩)
٨- وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى:
يَسْعى يسرع لطلب العلم والهداية.
٩- وَهُوَ يَخْشى:
أي وهو يخاف الله.
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ١٠ الى ١٦]
فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى (١٠) كَلاَّ إِنَّها تَذْكِرَةٌ (١١) فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ (١٢) فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (١٣) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (١٤)
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (١٥) كِرامٍ بَرَرَةٍ (١٦)
١٠- فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى:
تَلَهَّى تتشاغل.
١١- كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ:
كَلَّا حقا.
إِنَّها إن هذه الآيات.
تَذْكِرَةٌ عظة.
١٢- فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ:
ذَكَرَهُ أي القرآن واتعظ به.
١٣- فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ:
فِي صُحُفٍ هو فى صحف.
مُكَرَّمَةٍ عند الله.
١٤- مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ:
مُطَهَّرَةٍ منزهة عن كل نقص.
١٥- بِأَيْدِي سَفَرَةٍ:
سَفَرَةٍ ملائكة جعلهم الله سفراء بينه وبين رسله.
١٦- كِرامٍ بَرَرَةٍ:
كِرامٍ أخيار.
بَرَرَةٍ محسنين.
стр. 5354
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ١٧ الى ٢٤]
قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ (١٧) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ (١٨) مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ (١٩) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ (٢٠) ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ (٢١)
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ (٢٢) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ (٢٣) فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ (٢٤)
١٧- قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ:
قُتِلَ الْإِنْسانُ هلاكا للإنسان.
ما أَكْفَرَهُ مع إحسان الله إليه.
١٨- مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ:
أي: أما يذكر من أي شىء خلقه؟
١٩- مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ:
مِنْ نُطْفَةٍ من ماء.
خَلَقَهُ بدأ خلقه.
فَقَدَّرَهُ أطواره.
٢٠- ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ:
ثُمَّ السَّبِيلَ ثم الطريق إلى الإيمان.
يَسَّرَهُ له وأعلمه به.
٢١- ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ:
فَأَقْبَرَهُ فأكرمه بأن يقبر.
٢٢- ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ:
أَنْشَرَهُ أحياه بعد الموت.
٢٣- كَلَّا لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ:
كَلَّا حقا.
لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ الله به من الإيمان والطاعة.
٢٤- فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ:
فَلْيَنْظُرِ فليتأمل.
إِلى طَعامِهِ شأن طعامه كيف دبرناه ويسرناه.
стр. 5355
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ٢٥ الى ٣٤]
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا (٢٥) ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا (٢٦) فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا (٢٧) وَعِنَباً وَقَضْباً (٢٨) وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً (٢٩)
وَحَدائِقَ غُلْباً (٣٠) وَفاكِهَةً وَأَبًّا (٣١) مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ (٣٢) فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ (٣٣) يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ (٣٤)
٢٥- أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا:
أَنَّا صَبَبْنَا الْماءَ أنا أنزلنا الغيث من السماء.
صَبًّا إنزالا.
٢٦- ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا:
ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ بالنبات.
٢٧- فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا:
فِيها فى الأرض.
حَبًّا يقتات به الناس.
٢٨- وَعِنَباً وَقَضْباً:
قَضْباً ونباتا يؤكل رطبا.
٢٩- وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا:
وَزَيْتُوناً طيبا.
وَنَخْلًا مثمرا.
٣٠- وَحَدائِقَ غُلْباً:
غُلْباً ملتفة الأغصان.
٣١- وَفاكِهَةً وَأَبًّا:
وَفاكِهَةً وثمارا يتفكه بها.
وَأَبًّا وعشبا تأكله البهائم.
٣٢- مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ:
أي أنبتنا ذلك متاعا لكم ولأنعامكم.
٣٣- فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ:
الصَّاخَّةُ صيحة القيامة التي تصم الآذان.
٣٤- يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ:
стр. 5356
يَفِرُّ يهرب.
[سورة عبس (٨٠) : الآيات ٣٥ الى ٤٢]
وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ (٣٥) وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ (٣٦) لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (٣٧) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ (٣٨) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ (٣٩)
وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ (٤٠) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ (٤١) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ (٤٢)
٣٥- وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ:
وهما أولى الناس بالوفاء لهما.
٣٦- وَصاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ:
وَصاحِبَتِهِ وزوجته.
٣٧- لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ:
مِنْهُمْ من هؤلاء.
يَوْمَئِذٍ فى هذا اليوم.
شَأْنٌ يُغْنِيهِ شأن يشغله.
٣٨- وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ:
مُسْفِرَةٌ مضيئة.
٣٩- ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ:
ضاحِكَةٌ مشرقة.
مُسْتَبْشِرَةٌ مسرورة بنعيم الله.
٤٠- وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ:
غَبَرَةٌ غبار وكدرة.
٤١- تَرْهَقُها قَتَرَةٌ:
تَرْهَقُها تغشاها.
قَتَرَةٌ ظلمة وسواد.
٤٢- أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ:
الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ الذين لا يبالون ما ارتكبوا من المعاصي.
стр. 5357
٨١ سورة التكوير
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١ الى ٩]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (١) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ (٢) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ (٤)
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ (٥) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ (٦) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ (٧) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ (٨) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ (٩)
١- إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ:
كُوِّرَتْ لفت ومحى ضوؤها.
٢- وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ:
انْكَدَرَتْ انطمس نورها، وتساقطت.
٣- وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ:
سُيِّرَتْ حركت من أماكنها.
٤- وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ:
الْعِشارُ ما من شأنه أن يحمل.
عُطِّلَتْ فقد خاصته.
٥- وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ:
حُشِرَتْ جمعت فى أوكارها وأجحارها ذاهلة من شدة الفزع.
٦- وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ:
سُجِّرَتْ تأججت نارا.
٧- وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ:
النُّفُوسُ الأزواج.
زُوِّجَتْ قرنت بأجسادها.
٨- وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ:
الْمَوْؤُدَةُ التي دفنت حية.
سُئِلَتْ ترضية لها وسخطا على من وأدها.
٩- بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ:
стр. 5358
بِأَيِّ ذَنْبٍ بأى جريرة.
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١٠ الى ١٧]
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ (١٠) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ (١١) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ (١٢) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ (١٣) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ (١٤)
فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ (١٥) الْجَوارِ الْكُنَّسِ (١٦) وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ (١٧)
١٠- وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ:
الصُّحُفُ التي كتبت فيها أعمال أصحابها.
نُشِرَتْ بسطت عند الحساب.
١١- وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ:
كُشِطَتْ أزيلت من مكانها.
١٢- وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ:
الْجَحِيمُ النار.
سُعِّرَتْ أوقدت إيقادا شديدا.
١٣- وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ:
أُزْلِفَتْ أدنيت وقربت.
١٤- عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ:
عَلِمَتْ نَفْسٌ علمت كل نفس.
ما أَحْضَرَتْ ما قدمته من خير أو شر.
١٥- فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ:
فَلا أُقْسِمُ أي أقسم، ولا، زائدة.
بِالْخُنَّسِ بالنجوم التي تنقبض عند طلوعها فيكون ضوءها خافتا.
١٦- الْجَوارِ الْكُنَّسِ:
الْجَوارِ الجارية.
الْكُنَّسِ التي تستتر وقت غروبها كما تستتر الظباء فى مغاراتها.
١٧- وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ:
وَاللَّيْلِ أي وبالليل.
عَسْعَسَ خف ظلامه عند إدباره.
стр. 5359
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ١٨ الى ٢٤]
وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ (١٨) إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ (١٩) ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ (٢٠) مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ (٢١) وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ (٢٢)
وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ (٢٣) وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ (٢٤)
١٨- وَالصُّبْحِ إِذا تَنَفَّسَ:
وَالصُّبْحِ وبالصبح.
تَنَفَّسَ بدأ ضوءه وهب نسيمه.
١٩- إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ:
إِنَّهُ أي القرآن.
رَسُولٍ من الله، يعنى جبريل ﵇.
كَرِيمٍ عليه.
٢٠- ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ:
ذِي قُوَّةٍ صاحب قوة فى أداء مهمته.
عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ عند الله ذى العرش.
مَكِينٍ صاحب مكانة ومنزلة، يعنى الرسول ﷺ .
٢١- مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ:
ثَمَّ أي فى السموات.
أَمِينٍ على الوحى هناك فى الملأ الأعلى.
٢٢- وَما صاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ:
وَما صاحِبُكُمْ وما رسولكم الذي صاحبتموه وعرفتم رجاحة عقله.
٢٣- وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ:
وَلَقَدْ وأقسم لقد.
رَآهُ رأى محمد ﷺ جبريل.
بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ المظهر لما يرى فيه.
٢٤- وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ:
وَما هُوَ وما محمد ﷺ .
عَلَى الْغَيْبِ على الوحى.
стр. 5360
بِضَنِينٍ ببخيل يقصر فى تبليغه وتعليمه.
[سورة التكوير (٨١) : الآيات ٢٥ الى ٢٩]
وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ (٢٥) فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ (٢٦) إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (٢٧) لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ (٢٨) وَما تَشاؤُنَ إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ (٢٩)
٢٥- وَما هُوَ بِقَوْلِ شَيْطانٍ رَجِيمٍ:
وَما هُوَ وما الوحى المنزل عليه.
رَجِيمٍ مطرود من رحمة الله.
٢٦- فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ:
أي: فأى طريق أهدى من هذا الطريق تسلكون؟
٢٧- إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ:
إِنْ هُوَ ما القرآن.
إِلَّا ذِكْرٌ إلا تذكير وموعظة.
٢٨- لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ:
أي لمن أراد منكم الاستقامة لتحرى الحق والصواب.
٢٩- وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ:
وَما تَشاؤُنَ شيئا.
إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ذلك.
следующие страницы →