Полный текст (5 429 стр.). Показаны 911–950 · переход к 916.
стр. 911
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٣٥) ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم/ ١٨٠/ آل عمران/ ٣/ من قرأ بالتاء، كان المفعول الأول المضاف المحذوف أى: لا تحسبن بخل الباخلين خيرا لهم.
ومن قرأ بالياء، كان التقدير: ولا يحسبن الذين يبخلون البخل خيرا، فيكون «هو خيرا لهم» كناية عن البخل.
(٣٦) اصْبِرُوا وَصابِرُوا/ ٢٠٠/ آل عمران/ ٣/ أى: اصبروا أنفسكم.
(٣٧) وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً/ ٥/ النساء/ ٤/ أى: جعلها اللَّه لكم قياما (٣٨) بِما حَفِظَ اللَّهُ/ ٣٤/ النساء/ ٤/ أى: بما حفظهن اللَّه.
(٣٩) بِما أَراكَ اللَّهُ/ ١٠٥/ النساء/ ٤/ أى: بما أراكه اللَّه.
(٤٠) وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ/ ٣/ المائدة/ ٥/ أى: وما أكله السبع أى: أكل بعضه، فحذف المضاف المفعول.
(٤١) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ/ ٢٩/ المائدة/ ٥/ يصح أن يكون المفعول مضمرا والتقدير: إنى أريد كفك عن قتلى، ويكون «أن تبوء بإثمى» مفعولا له.
(٤٢) قَتْلَ أَخِيهِ/ ٣٠/ المائدة/ ٥/ أى: قتله أخاه.
(٤٣) أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ/ ٢٢/ الأنعام/ ٦/ أى: تزعمون إياهم.
(٤٤) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ/ ٤٢/ الأنعام/ ٦/ أى: أرسلنا رسلا.
(٤٥) وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلى رَبِّهِمْ/ ٥١/ الأنعام/ ٦/ أى: عذابه أو: حسابه.
(٤٦) وَمِنْ آبائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوانِهِمْ وَاجْتَبَيْناهُمْ وَهَدَيْناهُمْ/ ٨٧/ الأنعام/ ٦/ أى: ووهبنا لهم من ذرياتهم فرقا مهتدين، لأن الاجتباء يقع على من كان مهتديا، فحذف المعفول به.
(٤٧) وَما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ/ ١٠٩/ الأنعام/ ٦/ أى: وما يشعركم إيمانهم.
стр. 912
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٤٨) فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ/ ١١٨/ الأنعام/ ٦/ المفعول محذوف، على مذهب سيبويه وعلى مذهب الأخفش «من» زيادة.
(٤٩) وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ/ ١٢١/ الأنعام/ ٦/ المفعول محذوف على مذهب سيبويه وعلى مذهب الأخفش «من» زيادة.
(٥٠) وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ/ ٧٤/ الأعراف/ ٧/ التقدير: وبوأكم فى الأرض منازل أو: بلادا.
(٥١) اتَّخَذُوهُ وَكانُوا ظالِمِينَ/ ١٤٨/ الأعراف/ ٧/ أى: اتخذوه إلها.
(٥٢) إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ/ ١٥٢/ الأعراف/ ٧/ أى: اتخذوه إليها.
(٥٣) إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا/ ٢٠١/ الأعراف/ ٧/ التقدير: تذكروا اسم اللَّه.
(٥٤) فَاضْرِبُوا فَوْقَ/ ١٢/ الأنفال/ ٨/ أى: فاضربوا مكانا فوق الأعناق، فحذف المفعول، وأقيمت الصفة مقام الموصوف.
ويجوز: فاضربوا فوق الأعناق الرءوس، فحذف.
(٥٥) وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا (فيمن قرأ بالياء) / ٥٩/ الأنفال/ ٨/ التقدير: ولا يحسبن الكافرون أن سبقوا، فحذف «أن» ، ويكون «أن سبقوا» قد سد مسد المفعول الأول.
ويجوز أن يكون فى «ولا يحسبن» ضمير الإنسان أى: لا يحسبن الإنسان الكافرين السابقين.
(٥٦) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالًا طَيِّباً/ ٦٩/ الأنفال/ ٨/ المفعول محذوف، على مذهب سيبويه وعلى مذهب الأخفش: «من» زائدة.
(٥٧) وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ/ ٤٧/ التوبة/ ٩/ أى: لأوضعوا بينكم ركائبه والمراد: الإسراع بالنمائم لأن الراكب أسرع من الماشى.
(٥٨) فَإِنْ أُعْطُوا مِنْها رَضُوا/ ٥٨/ التوبة/ ٩/ التقدير: فإن أعطوا شيئا منها رضوا.
(٥٩) فَلَمَّا آتاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ/ ٧٦/ التوبة/ ٩/ أى: فلما آتاهم ما تمنوا.
(٦٠) وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلى دارِ السَّلامِ/ ٢٥/ يونس/ ١٠/ أى: كل أحد، لأن الدعوة عامة.
стр. 913
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٦١) وَما ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيامَةِ/ ٦٠/ يونس/ ١٠/ الظرف، متعلق بمحذوف، وهو مفعول ثان للظن أى: ما ظنهم فى الدنيا حالهم يوم القيامة؟ و «ما» استفهام.
وقيل: (يوم القيامة) ، متعلق بالظن، الذى هو خبر المبتدأ، الذى هو «ما» .
(٦٢) أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَكُمْ أَسِحْرٌ هذا/ ٧٧/ يونس/ ١٠/ التقدير: أتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر؟
فأضمر المفعول، ثم استأنف فقال: أسحر هذا؟
(٦٣) فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً/ ٩٠/ يونس/ ١٠/ التقدير: فأتبعهم فرعون طلبته إياهم، أو: تتبعه لهم.
(٦٤) وَلَقَدْ بَوَّأْنا بَنِي إِسْرائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ/ ٩٣/ يونس/ ١٠/ المفعول الثانى فيه محذوف، وهو «القرية» التى ذكرت فى قوله: (إذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها) ٢: ٥٨.
(٦٥) لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ/ ٤٣/ هود/ ١١/ على حذف ضمير المفعول، وهو مراد، وقد حذف تخفيفا لطول الكلام بالصفة، ولولا إرادة المفعول، وهو الضمير، لخلت الصلة من ضمير يعود على الموصول، وذلك لا يجوز.
(٦٦) إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ/ ٥٤/ هود/ ١١/ التقدير: إنى أشهد اللَّه أنى برىء، واشهدوا أنى برىء، بحذف المفعول الأول.
(٦٧) وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وَهِيَ ظالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ/ ١٠٢/ هود/ ١١/ أى: أخذ ربك القرى إذا أخذ القرى، إن أخذه القرى أليم شديد فحذف المفعولين فى الموضعين.
(٦٨) لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَيْءٍ/ ١٣/ الرعد/ ١٣/ التقدير: والمشركون الذين يدعون الأصنام فحذف المفعول والعائد إلى «الذين» الواو فى «تدعون» .
ويجوز أن يكون التقدير: والذين تدعونه فحذف العائد إلى (الذين) ، ويعنى به الأصنام والضمير فى (تدعون) للمشركين أى: الأصنام الذين يدعوهم المشركين من دون اللَّه، لا تستجيب لهم الأصنام بشىء.
стр. 914
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٦٩) اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ/ ٢٦/ الرعد/ ١٣/ على حذف ضمير المفعول (ظ: رقم: ١٥) (٧٠) إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ/ ٣٧/ إبراهيم/ ١٤/ التقدير: أسكنت أناسا أو جماعة من ذريتى.
وقيل. أسكنت ذريتى.
(٧١) رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي/ ٤٠/ إبراهيم/ ١٤/ التقدير: واجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى مقيم الصلاة، والمفعول محذوف، لا بد من ذلك إذ لا يجوز: رب اجعلنى من ذريتى.
(٧٢) يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ/ ٤٨/ إبراهيم/ ١٤/ أى: والسموات غير السموات.
(٧٣) فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ مُبِينٌ/ ١٨/ الحجر/ ١٥/ أى: شهاب مبين الإحراق أو: المنع من استراق السمع.
(٧٤) مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ/ ٢/ الاسراء/ ١٧/ أى: لمن نريد تعجيله له.
(٧٥) أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ/ ٦٧/ الإسراء/ ١٧/ يجوز أن يكون التقدير: أولئك المشركون الذين يدعون غير اللَّه يبتغون إلى ربهم الوسيلة.
(٧٦) لِيُنْذِرَ بَأْساً شَدِيداً/ ٢/ الكهف/ ١٨/ أى: لينذر الناس بأسا شديدا.
(٧٧) فِي غِطاءٍ عَنْ ذِكْرِي/ ٤٥/ الكهف/ ١٨/ أى: عن ذكرهم إياى.
(٧٨) مالِ هذَا الْكِتابِ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها/ ٤٩/ الكهف/ ١٨/ التقدير: وأن سعيه سوف يرى محصى، لقوله: (إلا أحصاها) أو: محصلا. أو: مجزى ويكون المبتدأ والخبر قبل دخول (رأيت) : سعيك يحصى، أو يحصل، أو مجزى عمله فحذف المفعول الثانى، إذا بنيت الفعل للمفعول.
لدلالة قوله: (ثم يجزاه الجزاء الأوفى) .
(٧٩) فَلَمَّا جاوَزا/ ٦٢/ الكهف/ ١٨/ أى: مكان الحوت، فحذف المفعول.
(٨٠) فَأَتْبَعَ سَبَباً/ ٨٥/ الكهف/ ١٨/ أى: فأتبع سببا سببا.
стр. 915
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٨١) لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (فيمن ضم الياء) / ٩٣/ الكهف/ ١٨/ أى: من يخاطبونه قولا، فحذف أحد المفعولين وقيل: لا يفقهون أحدا.
(٨٢) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى / ٧/ طه/ ٢٠/ أى: أخفى سره.
وقيل: بل تقديره: أخفى من السر، فحذف الجار والمجرور.
(٨٣) وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي/ ١٤/ طه/ ٢٠/ أى: لذكرك إياى فيها.
وقيل: أقم الصلاة لأذكرك، فيكون مضافا إلى الفاعل (٨٤) ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا/ ٦٤/ طه/ ٢٠/ أى: ثم ائتونى صفا إن جعلت «صفا» حالا، أضمرت المفعول.
ويجوز أن تجعل «صفا» مفعولا به.
(٨٥) إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى / ٦٥/ طه/ ٢٠/ أى: إما أن تلقى العصا، وإما أن نكون أول من ألقى ما معه.
(٨٦) بَلْ أَلْقُوا/ ٦٦/ طه/ ٢٠/ أى: ألقوا ما معكم.
(٨٧) وَإِلهُ مُوسى فَنَسِيَ/ ٨٨/ طه/ ٢٠/ قيل: نسى موسى ربه عندنا وذهب يطلبه فى مكان آخر.
وقيل: أى: نسى السامرى أى: ترك التوحيد باتخاذه العجل.
(٨٨) وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ/ ١١٥/ طه/ ٢٠/ أى: نسى عهدنا إليه.
(٨٩) إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ/ ٥٢/ الحج/ ٢٢/ أى: ألقى الشيطان فى تلاوته ما ليس منه فأضمر مفعول «ألقى» .
(٩٠) لا يحسبن الذين كفروا معجزين فى الأرض/ ٥٧/ النور/ ٢٤/ (فيمن قرأ بالياء) التقدير: لا يحسبن الذين كفروا أنفسهم معجزين، فحذف «أنفسهم» .
стр. 916
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٩١) أَهذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا/ ٤١/ الفرقان/ ٢٥/ أى: بعثه اللَّه.
(٩٢) لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ/ ٦٢/ الفرقان/ ٢٥/ أى: نعم اللَّه.
(٩٣) فَأَرْسِلْ إِلى هارُونَ/ ١٢/ الشعراء/ ٢٦/ أى: فأرسلنى مضموما إلى هارون، فحذف المفعول، والجار فى موضع الحال.
(٩٤) فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ/ ٦٠/ الشعراء/ ٢٦/ أى: فأتبعوهم جنودهم، فحذف أحد المفعولين (٩٥) وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ/ ٢٣/ النمل/ ٢٧/ أى: أوتيت من كل شىء شيئا.
(٩٦) وَسَلامٌ عَلى عِبادِهِ الَّذِينَ اصْطَفى / ٥٩/ النمل/ ٢٧/ (انظر: رقم: ٦٥) .
(٩٧) وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودانِ/ ٢٣/ القصص/ ٢٨/ أى: تذودان مواشيهم.
(٩٨) قالَتا لا نَسْقِي/ ٢٣/ القصص/ ٢٨/ أى: لا نسقى مواشينا.
(٩٩) حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ (فيمن ضم الياء) / ٢٣/ القصص/ ٢٨/ أى: يصدروا مواشيهم.
(١٠٠) عَلى أَنْ تَأْجُرَنِي/ ٢٧/ القصص/ ٢٨/ أى: تأجرنى نفسك.
(١٠١) أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ/ ٦٢/ القصص/ ٢٨/ أى: تزعمونهم إياهم، فالمفعولان محذوفان.
(١٠٢) وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ/ ٤٥/ العنكبوت/ ٢٩/ التقدير: ولذكركم اللَّه أكبر من كل شىء، فحذف الفاعل، وأضافه إلى المفعول.
(١٠٣) وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ/ ٣/ الروم/ ٣٠/ أى: من بعد غلبهم الفرس سيغلبون الفرس (١٠٤) فَذُوقُوا بِما نَسِيتُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا/ ١٤/ السجدة/ ٣٢/ أى: فذوقوا العذاب.
(١٠٥) وَدَعْ أَذاهُمْ/ ٤٨/ الأحزاب/ ٣٣/ التقدير: دع الخوف من آذاهم، فحذف المفعول والجار.
(١٠٦) قالُوا رَبُّنا يَعْلَمُ إِنَّا إِلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ/ ١٦/ يس/ ٣٦/ التقدير: قالت الرسل للمرسل إليهم، ربنا يعلم لم أرسلنا إليكم، فأضر مفعول «يعلم» لأن هذا جواب قولهم: (ما أنتم إلا بشر مثلنا) الآية: ١٥ «وليس كسر» إن «لمكان اللام» ، بل كسرها لأنها مبتدأ.
стр. 917
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١٠٧) فَانْظُرْ ماذا تَرى / ١٠٢/ الصافات/ ٣٧/ (أ) فيمن فتح التاء:
١- يكون مفعول (ترى) الهاء المحذوفة من الصلة، على أن تكون (ماذا) بمنزلة «الذى» ، وتكون (ترى) على هذا: التى معناها الرأى وليس إدراك الجارجة.
٢- تكون «ذا» بمنزلة «الذى» ، و «ما» فى موضع ابتداء، و «الذى» فى موضع رفع، خبره ويكون التقدير: ما الذى تراه.
(ب) فيمن ضم التاء وكسر الراء، فإنه يجوز.
١- أن يكون «ما» مع «ذا» ﷺ بمنزلة اسم واحد، فيكونا فى موضع نصب.
٢- أن تجعل «ما» مبتدأ، و «ذا» بمنزلة «أحد» ، ويعود إليه الذكر المحذوف من الصلة.
(١٠٨) بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ/ ٢٤/ ص/ ٣٨/ أى: بسؤاله إياك نعجتك.
(١٠٩) إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي/ ٣٢/ ص/ ٣٨/ أى: عن ذكر ربى إياى حيث أمرنى بالصلاة، فحذف المفعول والمصدر.
وقيل: التقدير: عن ذكر ربى، فحذف الفاعل، وأضاف إلى المفعول.
(١١٠) وَأَلْقَيْنا عَلى كُرْسِيِّهِ جَسَداً. / ٣٤/ ص/ ٣٨/ التقدير: وألقيناه على كرسيه جسدا أى: ذا جسد، أى مريضا، ف «جسدا» فى موضع الحال، والمفعول محذوف.
(١١١) مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ/ ٤٩/ فصلت/ ٣٨/ أى: من دعائه الخير.
(١١٢) فَلَوْلا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْباناً آلِهَةً/ ٢٨/ الأحقاف/ ٤٦/ التقدير: الذين اتخذوهم قربانا آلهة.
(١١٣) وَما تُوعَدُونَ/ ٢٢/ الذاريات/ ٥١/ أى: توعدونه.
стр. 918
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١١٤) فَاصْبِرُوا أَوْ لا تَصْبِرُوا/ ١٦/ الطور/ ٥٢/ أى: فاصبروا أنفسكم أو لا تصبروها.
(١١٥) لِمَنْ يَشاءُ/ ٢٦/ النجم/ ٥٣/ أى: لمن يشاء شفاعته، على إضافة المصدر إلى المفعول به، الذى هو: مشفوعا له، ثم حذف المضاف، فصار: لمن يشاؤها أى: يشاء شفاعته، ثم حذف الهاء.
(١١٦) وَيَرْضى / ٢٦/ النجم/ ٥٣/ أى: ويرضاه.
(١١٧) أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى / ٣٥/ النجم/ ٥٣/ أى: فهو يرى الغائب حاضرا، حذف المفعولين إذا الفعل «يرى» هنا، للإدراك.
(١١٨) أَضْحَكَ وَأَبْكى / ٤٣/ النجم/ ٥٣/ أى: أضحكك وأبكاك.
(١١٩) أَماتَ وَأَحْيا/ ٤٤/ النجم/ ٥٣/ أى: أماتك وأحياك.
(١٢٠) أَغْنى / ٤٨/ النجم/ ٥٣/ أى: أغناك.
(١٢١) فَغَشَّاها ما غَشَّى/ ٥٤/ النجم/ ٥٣/ أى: ما غشاها إياه، فخذف المفولين.
(١٢٢) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ
/ ٦١/ الواقعة/ ٥٦/ أى: على أن نبدلكم بأمثالكم.
(١٢٣) كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي/ ٢١/ المجادلة/ ٨٥/ أى: الكفار.
(١٢٤) وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ/ ١٣/ الصف/ ٦١/ أى: بشرهم بالجنة.
(١٢٥) عَلى أَنْ نُبَدِّلَ خَيْراً مِنْهُمْ/ ٤١/ المعارج/ ٧٠/ التقدير: على أن نبدلهم بخير منهم.
(١٢٦) إِلَّا بَلاغاً مِنَ اللَّهِ وَرِسالاتِهِ/ ٢٣/ الجن/ ٧٢/ يجوز أن يكون المراد بالبلاغ: ما بلغ النبى ﷺ عن اللَّه وآتاه وعلى هذا يكون «ورسالاته» جراء عطفا على لفظة «اللَّه» .
ويجوز أن يكون المراد بالبلاغ ما يبلغ به عن اللَّه إلى خلقه، وعلى هذا تكون «رسالاته» نصبا، عطفا على المفعول المحذوف، الذى يقتضيه «بلاغ» فكأنه قال: إلا أن أبلغ من اللَّه ما يحب هو أن يعرف، وتعتقد صفاته.
стр. 919
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١٢٧) أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ/ ٣/ المطففين/ ٨٣/ التقدير: أو وزنوا لهم ما يوزن يخسرونهم الموزون فحذف المفعول من (أو وزنوهم) ، والمفعولين من (يخسرون) .
(١٢٨) فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ/ ١٦/ البروج/ ٨٥/ أى: يريده.
(١٢٩) سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى / ٦/ الأعلى/ ٨٧/ أى: تنساه.
(١٣٠) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوى / ٦/ الضحى/ ٩٣/ أى: فآواك.
(١٣١) لا أَعْبُدُ ما تَعْبُدُونَ/ ٢/ الكافرون/ ١٠٩/ أى: ما تعبدونه.
(١٣٢) وَلا أَنْتُمْ عابِدُونَ ما أَعْبُدُ/ ٣/ «/ ١٠٩/ أى: ما أعبده.
(١٣٣) ما عَبَدْتُّمْ/ ٤/ «/ ١٠٩/ أى: ما عبدتموه.
(١٣٤) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ/ ٣/ النصر/ ١١٠/ أى: فسبحه.
٦٠- من:
(أ) التجريد بها (ظ: التجريد بالباء، ومن، وفى) .
(ب) زيادتها (ظ: الحرف، زيادته) .
٦١- الموصوف، حذفه (١) هُدىً لِلْمُتَّقِينَ/ ٢/ البقرة/ ٢/ أى: القوم المتقين.
(٢) آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ/ ١٣/ البقرة/ ٢/ أى: آمنوا إيمانا مثل إيمان الناس، فحذف الموصوف وأقيمت «الكاف» التى هى صفته، بمقامه. وعلى هذا جميع ما جاء فى التنزيل من قوله «كما» .
(٣) وَلا تَكُونُوا أَوَّلَ كافِرٍ بِهِ/ ٤١/ البقرة/ ٢/ أى: أول فريق كافر به، فحذف «الفريق» .
(٤) وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً/ ٨٣/ البقرة/ ٢/ أى: قولا ذا حسن، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه بعد حذف المضاف.
هذا على قراءة من قرأ «حسنا» بالضم أما من قرأ (حسنا) بفتحتين، فالتقدير: قولا حسنا.
стр. 920
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٥) فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ/ ٨٨/ البقرة/ ٢/ أى: إيمانا قليلا يؤمنون، و (قليلا) صفة (إيمان) ، وقد انتصب «إيمان» ب (يؤمنون) والمعنى: فلا يؤمنون إلا إيمانا قليلا.
(٦) وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا يَوَدُّ أَحَدُهُمْ/ ٩٦/ البقرة/ ٢/ أى: فربق يود، فحذف الموصوف وجعل (يود) وصفاله.
(٧) وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا/ ١٢٦/ البقرة/ ٢/ أى: متاعا قليلا.
(٨) وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا/ ١٣٠/ البقرة/ ٢/ أى: فى الدار الدنيا.
(٩) كَما أَرْسَلْنا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ/ ١٥١/ البقرة/ ٢/ يجوز أن يكون وصفا لمصدر قوله «ولأتم نعمتى عليكم» الآية: ١٥٠ على تقدير: إتماما مثل إرسالنا الرسول.
ويجوز أن يكون من صلة قوله «فاذكرونى أذكر كم» الآية: ١٢٢، أى: ذكرا مثل إرسالنا الرسول.
(١٠) كَذلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ ما يَشاءُ/ ٤٠/ آل عمران/ ٣/ (أى: فعلا مثل ذلك.
(١١) كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ/ ٤٧/ آل عمران/ ٣/ أى: خلقا مثلا ذلك.
(١٢) وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً/ ١٣٥/ آل عمران/ ٣/ «فاحشة» ، صفة موصوف محذوف أى: فعلوا خصلة فاحشة.
(١٣) وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئاتِنا/ ١٩٣/ آل عمران/ ٣/ أى: الخصال السيئات.
(١٤) إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ/ ١٩/ النساء/ ٤/ أى: خصلة فاحشة.
(١٥) نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ/ ٣١/ النساء/ ٤/ أى: الخصال السيئات.
(١٦) مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ/ ٤٦/ النساء/ ٤/ أى: ما الذين هادوا فرق يحرف الكلم.
(١٧) نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ/ ٥٨/ النساء/ ٤/ أى: نعم شيئا يعظكم به، فحذف المخصوص بالمدح.
(١٨) أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ/ ٩٠/ النساء/ ٤/ أى: قوما حضرت صدورهم.
(١٩) وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ/ ١٥٩/ النساء/ ٤/ التقدير: وإن من أهل الكتاب أحد.
стр. 921
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٢٠) وَلا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلى خائِنَةٍ/ ١٣/ المائدة/ ٥/ أى: فرقة خائنة.
وقيل: على خيانة وقيل: «الهاء» ، للمبالغة.
(٢١) وَمِنَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّا نَصارى أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ/ ١٤/ المائدة/ ٥/ التقدير: وقوما أخذنا ميثاقهم، فحذف الموصوف وأقام الصفة مقامه.
وقيل: التقدير: وأخذنا من الذين قالوا إنا نصارى ميثاقهم، ففصل بين الواو والفعل.
(٢٢) عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ/ ٦٣/ المائدة/ ٥/ أى: عن قولهم كلاما ذا الإثم ويكون من باب «ضرب الأمير» ، و «نسج اليمن» .
والتقدير: عن قولهم كلاما مأثوما فيه.
(٢٣) لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ/ ٦٧/ المائدة/ ٥/ صفة لمصدر محذوف.
وقيل: منتصب بفعل مضمر.
وقيل: هو على الاستثناء المنقطع، وليس على: تغلوا غلوا غير الحق.
(٢٤) وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ/ ٣٤/ الأنعام/ ٦/ أى: شىء من نبأ المرسلين لا بد من تقدير هذا، لأنك لو لم تقدره لوجب عليك تقدير زيادة «من» فى الواجب. (ظ: من، زيادتها) (٢٥) مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها/ ١٦٠/ الأنعام/ ٦/ أى: عشر حسنات أمثالها، فحذف الموصوف.
(٢٦) قَلِيلًا ما تَذَكَّرُونَ/ ٣/ الأعراف/ ٧/ أى: تذكرا قليلا تتذكرون.
(٢٧) قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ/ ١٠/ الأعراف/ ٧/ أى: شكرا قليلا يشكرون.
(٢٨) كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ/ ٢٩/ الأعراف/ ٧/ أى: تعودون عودا مثل بدئنا إياكم.
(٢٩) مِنْهُمُ الصَّالِحُونَ وَمِنْهُمْ دُونَ ذلِكَ/ ١٦٨/ الأعراف/ ٧/ أى: فريق دون ذلك.
стр. 922
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٣٠) وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ/ ١٠١/ التوبة/ ٩/ أى: قوم مردوا.
(٣١) وَلَدارُ الْآخِرَةِ/ ٣٠/ النحل/ ١٦/ أى: ولدار الساعة الآخرة.
(٣٢) لِيَحْمِلُوا أَوْزارَهُمْ كامِلَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ وَمِنْ أَوْزارِ/ ٣٥/ النحل/ ١٦/ أى: وأوزار الذين يضلونهم، فحذف الموصوف. ويجوز أن يكون «من» ، زيادة.
(٣٣) وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً/ ٦٧/ النحل/ ١٦/ أى: ما تتخذون، فحذف «ما» ، وهو موصوف.
(٣٤) وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ/ ١١/ الإسراء/ ١٧/ التقدير: دعاء مثل دعائه بالخير.
(٣٥) وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما كَما رَبَّيانِي صَغِيراً/ ٢٤/ الإسراء/ ١٧/ أى: ارحمهما رحمة مثل رحمة تربيتهما إياى صغيرا، فحذف هذا الكلام.
(٣٦) وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْناً/ ٨٦/ الكهف/ ١٨/ أى: أمرا ذا حسن.
(٣٧) كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ/ ٩/ مريم/ ١٩/ أى: قولا مثل ذلك.
(٣٨) وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها/ ٧١/ مريم/ ١٩/ أى: إن منكم أحد.
(٣٩) الْخَبِيثاتُ لِلْخَبِيثِينَ/ ٢٦/ النور/ ٢٤/ أى: النساء الخبيثات للرجال الخبيثين.
وقيل: الكلمات الخبيثات للرجال الخبيثين.
(٤٠) أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ/ ٣١/ النور/ ٢٤/ أى: القوم المؤمنون.
(٤١) يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ/ ٧٠/ الفرقان/ ٢٥/ أى: الأعمال السيئات الأعمال الحسنات.
(٤٢) وَعَمِلَ صالِحاً/ ٧١ ٦٧/ الفرقان/ القصص/ ٢٥ ٢٨/ أى: عملا صالحا.
(٤٣) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ/ ٢٢/ النمل/ ٢٨/ أى: زمانا غير بعيد من الزمان.
(٤٤) وَمِنْ آياتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ/ ٢٤/ الروم/ ٣٠/ أى: ومن آياته آية بربكم البرق.
(٤٥) أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ/ ١١/ سبأ/ ٣٤/ أى: دروعا سابعات.
(٤٦) وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ/ ١٣/ سبأ/ ٣٤/ أى: العبد الشكور.
(٤٧) وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ/ ١٠/ فاطر/ ٣٥/ أى: المكرات السيئات.
(م ٣٤- الموسوعة القرآنية- ج ٢)
стр. 923
(١٦٨- الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٤٨) وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ/ ٤٨/ الصافات/ ٣٧/ أى: صور، قاصرات الطرف.
(٤٩) وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ/ ١٦٤/ الصافات/ ٣٧/ أى: ما منا أحد إلا ثابت له مقام.
(٥٠) يا أَيُّهَا السَّاحِرُ/ ٤٩/ الزخرف/ ٤٣/ أى: يأيها الرجل الساحر.
(٥١) حَبَّ الْحَصِيدِ/ ٩/ ق/ ٥٠/ أى: وجب الزرع الحصيد.
(٥٢) مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ/ ١٦/ ق/ ٥٠/ أى: من حبل العرق الوريد على حذف المضاف الموصوف.
(٥٣) وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ/ ١٣/ القمر/ ٥٤/ أى: سفينة ذات ألواح.
(٥٤) حَقُّ الْيَقِينِ/ ٩٥/ الواقعة/ ٥٦/ أى: حق العلم اليقين.
(٥٥) فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ/ ٥/ الحاقة/ ٦٩/ أى: بالصيحة الطاغية.
(٥٦) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذلِكَ/ ١١/ الجن/ ٧٢/ أى: فريق دون ذلك.
(٥٧) وَدانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها/ ١٤/ الإنسان/ ٧٦/ أى: وجنة دانية.
(٥٨) وَإِذا رَأَيْتَ ثَمَّ/ ٢٠/ الإنسان/ ٧٦/ أى: ماثم (٥٩) لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً/ ١١/ الغاشية/ ٨٨/ أى: كلمة لاغية.
(٦٠) دِينُ الْقَيِّمَةِ/ ٥/ البينة/ ٩٨/ أى: دين الملة القيمة.
(٦١) وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ/ ٧/ البينة/ ٩٨/ أى: وعملوا الخصال الصالحات.
٦٢- الموصول، حذفه (١) وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ/ ١٠/ الرعد/ ١٣/ أى: ومن هو سارب «إذ» هو معطوف على موصول آخر.
(٢) آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ/ ٤٦/ العنكبوت/ ٢٩/ أى: والذى أنزل إليكم.
(٣) وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ/ ٦٤/ الصافات/ ٣٧/ أى: من له.
стр. 924
٦٤- النسب، ماجاء من بناثه الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (١) لا عاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ/ ٤٣/ هود/ ١١ أى: لاذا عصمة ليصح استثناء قوله «من رحم» منه.
ويحمله الفراء على: «لا معصوم» .
ويحمله غيره على بابه ويكون (من رحم) ، بمعنى: راحم.
(٢) حِجاباً مَسْتُوراً/ ٤٥/ الإسراء/ ١٧/ أى: حجابا ذا ستر لأن الحجاب ستر لا يستر (٣) فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ/ ٢١/ الحاقة/ ٦٩/ أى: مرضية.
(٤) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ/ ٦/ الطارق/ ٨٦/ أى: ذى دفق.
وقال الفراء: من ماء دفوق.
٦٥- همزة الاستفهام، حذفها (١) سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ/ ٦/ البقرة/ ٢/ التقدير: أسواء عليهم الإنذار وترك الإنذار؟ فحذف الهمزة.
(٢) يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ (فيمن رفع: قتال) ، / ١٢٧/ البقرة/ ٢/ (قتال) ، بالرفع، على معنى: أقتال فيه؟ (٣) أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون/ ٧٠/ يوسف/ ١٢/ التقدير: أئنكم؟
(٤) قالَ هذا رَبِّي/ ٧٦، ٧٧، ٧٨/ الأنعام/ ٦/ أى: أهذا ربى؟ فحذف الهمزة.
стр. 925
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٥) وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ/ ٨٧/ الأنبياء/ ٢١/ التقدير: أفظن؟ فحذف الهمزة.
(٦) وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ/ ٢٢/ الشعراء/ ٢٦/ التقدير: أو تلك نعمة؟ فحذف الهمزة.
(٧) تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ/ ١/ الممتحنة/ ٦٠/ التقدير: أتلقون إليهم بالمودة؟ فحذف الهمزة ٦٦- هو (هى) ، حذفها من الصلة (١) مَثَلًا ما بَعُوضَةً فَما فَوْقَها (فبمن رفع) / ٢٦/ البقرة/ ٢/ التقدير: ما هى بعوضة.
(٢) تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ (فبمن رفع) . / ١٥٤/ الأنعام/ ٦/ التقدير: تماما على الذى هو أحسن.
(٣) ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا/ ٦٩/ مريم/ ١٩/ التقدير: أيهم هو أشد.
(٤) وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ/ ٨٤/ الزخرف/ ٣٤/ التقدير: وهو الذى هو فى السماء إليه.
٦٧- واو العطف، حذفها (١) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ/ ١٨، ١٧١/ البقرة/ ٢/ التقدير: صم وبكم وعمى.
(٢) أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٣٩/ البقرة/ ٢/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(٣) فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٨١/ البقرة/ ٢/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(٤) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٨٢/ البقرة/ ٢/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(٥) وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٢١٧/ البقرة/ ٢/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(٦) أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٢٥٧/ البقرة/ ٢/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
стр. 926
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٨) فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٢٧٥/ البقرة/ ٢/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(٩) وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ١١٦/ آل عمران/ ٣/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(١٠) رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا/ ٢٣/ المائدة/ ٥/ التقدير: وأنعم اللَّه، فحذف الواو.
(١١) صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُماتِ/ ٣٩/ الأنعام/ ٦/ التقدير: وفى الظلمات.
(١٢) أَوْ هُمْ قائِلُونَ/ ٤/ الأعراف/ ٧/ التقدير: أو وهم قائلون، على إضمار الواو، فحذف لاجتماع شيئين.
(١٣) أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٣٦/ الأعراف/ ٧/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم (١٤) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٤٢/ الأعراف/ ٧/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(١٥) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا/ ٢٥/ الأنفال/ ٨/ قيل: التقدير: على حذف الواو، نهى بعد أمر وقيل: هو جواب الأمر، وفيه طرف من النهى.
(١٦) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٢٦/ يونس/ ١٠/ على تقدير: حذف الواو أى: وهم.
(١٧) أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٢٧/ يونس/ ١٠/ على تقدير: حذف: الواو، أى: وهم.
(١٨) أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ٥/ الرعد/ ١٣/ على تقدير حذف الواو، أى: وهم.
(١٩) وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ/ ٢٢/ الكهف/ ١٨/ التقدير: وسادسهم.
стр. 927
الآية/ رقمها/ السورة/ رقمها/ الوجه (٢٠) ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ/ ١٨/ النمل/ ٢٧/ قيل: التقدير فيه على حذف الواو نهى بعد أمر وقيل: هو جواب الأمر، وفيه طرف من النهى.
(٢١) رَبَّنا هؤُلاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنا أَغْوَيْناهُمْ/ ٦٣/ القصص/ ٢٨/ التقدير: وأغويناهم.
(٢٢) فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ/ ٦٩/ القصص/ ٢٨/ التقدير: وقال.
(٢٣) أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ١٤/ الأحقاف/ ٤٦/ على تقدير: حذف الواو، أى: وهم.
(٢٤) أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ/ ١٧/ المجادلة/ ٥٨/ على تقدير حذف الواو أى: وهم.
٦٨- ياء النسب، حذفها (١) فَسْئَلِ الْعادِّينَ (على من قرأ بالتخفيف) / ١٦٣/ المؤمنون/ ٢٣/ جمع «عاد» ، لكنه أبدل من حرف التضعيف ياء.
(٢) وَلَوْ نَزَّلْناهُ عَلى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ/ ١٩٨/ الشعراء/ ٢٦/ جمع (أعجمى) ، ليس جمع «أعجم» ، مثل: «أحمر» ، ولا يقال فى أحمر: أحمرون.
(٣) سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ/ ١٣٠/ الصافات/ ٣٧/ جمع (إلياس) ، مثل: «أشعرين» ، فى جمع: «أشعرى» .
стр. 928
الباب الخامس الناسخ والمنسوخ
стр. 929
(أ) السور التى لم يدخلها ناسخ ولا منسوخ
(٤٣) رقم السورة/ السورة/ الصفحة/ رقم السورة/ السورة/ الصفحة ١/ الفاتحة/ ٢/ ٩٠/ البلد/ ٨٠٨ ١٢/ يوسف/ ٣٠٢/ ٩١/ الشمس/ ٨٠٩ ٣٦/ يس/ ٥٧٩/ ٩٢/ الليل/ ٨١٠ ٤٩/ الحجرات/ ٦٨٤/ ٩٣/ الضحى/ ٨١١ ٥٥/ الرحمن/ ٧٠٨/ ٩٤/ الشرح/ ٧١٢ ٥٧/ الحديد/ ٧١٨/ ٩٦/ العلق/ ٨١٤ ٦١/ الصف/ ٧٣٨/ ٩٧/ القدر/ ٨١٥ ٦٢/ الجمعة/ ٧٤٠/ ٩٨/ البينة/ ٨١٦ ٦٦/ التحريم/ ٧٥١/ ٩٩/ الزلزلة/ ٨١٧ ٦٧/ الملك/ ٧٥٤/ ١٠٠/ العاديات/ ٨١٨ ٦٩/ الحاقة/ ٧٦١/ ١٠١/ القارعة/ ٨١٩ ٧١/ نوح/ ٧٦٧/ ١٠٢/ التكاثر/ ٨٢٠ ٧٢/ الجن/ ٧٧٠/ ١٠٤/ الهمزة/ ٨٢١ ٧٧/ المرسلات/ ٧٨٤/ ١٠٥/ الفيل/ ٨٢٢ ٧٨/ النبأ/ ٧٨٦/ ١٠٦/ قريش/ ٨٢٢ ٧٩/ النازعات/ ٧٨٩/ ١٠٧/ الماعون/ ٨٢٣ ٨٢/ الانفطار/ ٧٩٥/ ١٠٨/ الكوثر/ ٨٢٤ ٨٣/ المطففين/ ٧٩٦/ ١١٠/ النصر/ ٨٢٥ ٨٤/ الانشقاق/ ٧٩٩/ ١١١/ المسد (تبت) / ٨٢٥ ٨٥/ البروج/ ٨٠٠/ ١١٢/ الإخلاص/ ٨٢٦ ٨٩/ الفجر/ ٨٠٦/ ١١٣/ الفلق/ ٨٢٦؟؟؟ /؟؟؟ /؟؟ / ١١٤/ الناس/ ٨٢٧
(ب) السور التى فيها ناسخ وليس فيها منسوخ
٤٨/ الفتح/؟؟ /؟؟ /؟؟ /؟؟
٥٩/ الحشر/ ٧٢٩/ ٦٥/ الطلاق/ ٦٣/ المنافقون/ ٧٤٢/ ٨٧/ الأعلى/ ٨٠٣
стр. 930
(ج) السور التى دخلها المنسوخ ولم يدخلها ناسخ
(٤٠) رقم السورة/ السورة/ الصفحة/ رقم السورة/ السورة/ الصفحة ٦/ الأنعام/ ١٦٢/ ٣٩/ الزمر/ ٦٠٥ ٧/ الأعراف/ ١٩٢/ ٤٣/ الزخرف/ ٦٤٧ ١٠/ يونس/ ٢٦٥/ ٤٤/ الدخان/ ٦٥٦ ١١/ هود/ ٢٨٣/ ٤٥/ الجاثية/ ٦٦٠ ١٣/ الرعد/ ٣٢٠/ ٤٦/ الأحقاف/ ٦٦٥ ١٥/ الحجر/ ٣٣٧/ ٤٧/ محمد/ ٦٧٢ ١٦/ النحل/ ٣٤٥/ ٥٠/ ق (الباسقات) ٦٨٨ ١٧/ الإسراء (بنى إسرائيل) / ٣٦٤/ ٥٣/ النجم/ ٧٠٠ ١٨/ الكهف/ ٣٨٠/ ٥٤/ القمر/ ٧٠٤ ٢٠/ طه/ ٤٠٦/ ٦٠/ الممتحنة (الامتحان) / ٧٣٤ ٢٣/ المؤمنون/ ٤٤٥/ ٦٨/ ن (القلم) ٧٥٧ ٢٧/ النمل/ ٤٨٤/ ٧٠/ المعارج/ ٨٠٣ ٢٨/ القصص/ ٥٠٦/ ٧٤/ المدثر/ ٧٧٥ ٢٩/ العنكبوت/ ٥٢٠/ ٧٥/ القيامة/ ٧٧٨ ٣٠/ الروم/ ٥٣٠/ ٧٦/ الإنسان/ ٧٨١ ٣١/ لقمان/ ٥٣٩/ ٨٠/ عبس/ ٧٩١ ٣٢/ السجدة (المصابيح) / ٥٤٤/ ٨٦/ الطارق/ ٨٠٢ ٣٥/ فاطر (الملائكة) / ٥٧١/ ٨٨/ الغاشية/ ٨٠٤ ٣٧/ الصافات/ ٥٨٧/ ٩٥/ التين/ ٨١٣ ٣٨/ ص/ ٥٩٧/ ١٠٩/ الكافرون/ ٨٢٤
стр. 931
(د) السورة التى دخلها الناسخ والمنسوخ
رقم السورة/ السورة/ الصفحة/ رقم السورة/ السورة/ الصفحة ٢/ البقرة/ ٣/ ٣٣/ الأحزاب/ ٥٤٨ ٣/ آل عمران/ ٦٢/ ٣٤/ سبأ/ ٥٦٢ ٤/ النساء/ ٩٧/ ٤٠/ المؤمن (غافر) / ٦١٧ ٥/ المائدة/ ١٣٤/ ٤١/ فصلت/ ٥٢٩ ٨/ الأنفال/ ٢٢٦/ ٤٢/ الشورى/ ٦٣٨ ٩/ التوبة/ ٢٣٩/ ٥١/ الذاريات/ ٦٩٢ ١٤/ إبراهيم/ ٣٢٩/ ٥٢/ الطور/ ٦٩٦ ١٩/ مريم/ ٣٩٦/ ٥٦/ الواقعة/ ٧١٣ ٢١/ الأنبياء/ ٤٢٠/ ٥٨/ المجادلة/ ٧٢٤ ٢٢/ الحج/ ٤٣٢/ ٧٣/ المزمل/ ٧٩٣ ٢٤/ النور/ ٤٥٦/ ٨١/ التكوير/ ٧٩٣ ٢٥/ الفرقان/ ٤٧٠/ ١٠٣/ النصر/ ٨٢٠ ٢٦/ الشعراء/ ٤٧٩/
стр. 932
(هـ) الآيات المنسوخة والناسخة
(٢١٨) مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ١/ اتَّبِعْ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ/ ٦/ (١) الأنعام/ ١٠٦/ آية السيف «١» / ٩/ التوبة/ ٥ ٢/ ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ/ ١٦/ النحل/ ١٢٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٣/ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ/ ٢٣/ المؤمنون/ ٩٦/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٤/ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ «٢» / ٩/ التوبة/ ٨٠/ سَواءٌ عَلَيْهِمْ. أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ ... / ٦٣/ المنافقون/ ٦ ٥/ الْأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْراً وَنِفاقاً/ ٩/ التوبة/ ٩٧/ وَمِنَ الْأَعْرابِ مَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ/ ٩/ التوبة/ ٩٩ ٦/ أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ/ ١٠/ يونس/ ٩٩/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٧/ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً/ ٣/ آل عمران/ ٢٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٨/ إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً/ ٩/ التوبة/ ٣٩/ وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ. / ٩/ التوبة/ ١٢٢ ٩/ إِلَّا الَّذِينَ عاهَدْتُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ/ ٩/ التوبة/ ٧/ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٠/ إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ/ ٤/ النساء/ ٩٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١١/ أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ/ ٩٥/ التين/ ٨/ آية السيف، معنى لا لفظا/ ٩/ التوبة/ ٥ الحواشي
(١) آية السيف، هى الآية الخامسة من سورة التوبة، وهى (فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) . ثم صار آخرها ناسخا لأولها. وما نسخته آية السيف من القرآن أربع وعشرون ومائة آية.(٢) يروى أن النبى ﷺ قال: «لأزيدن على السبعين» .стр. 933
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ١٣/ إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ/ ٣٥/ فاطر (الملائكة) / ٢٣/ آية السيف معنى لا لفظا/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٤/ انْفِرُوا خِفافاً وَثِقالًا/ ٩/ التوبة/ ٤١/ وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ/ ٩/ التوبة/ ١٢٢ ١٥/ إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ/ ١٠٣/ العصر/ ٢/ نسخت بالاستثناء (إِلَّا الَّذِينَ) / ١٠٣/ العصر/ ٣ ١٦/ إِنَّ الْإِنْسانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ/ ١٤/ إبراهيم/ ٣٤/ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ/ ١٦/ النحل/ ١٨ ١٧/ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ. «١» / ٢/ البقرة/ ٦٢/ الله لغفور رحيم وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً/ ٣/ آل عمران/ ٨٥ ١٨/ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً/ ٤/ النساء/ ١٠/ وَمَنْ كانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ/ ٤/ النساء/ ٦ ١٩/ إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتابِ أُولئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ/ ٢/ البقرة/ ١٥٩/ نسخت عمن أسلم بالاستثناء فى الآية التالية (إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) / ٢/ البقرة/ ١٦٠ ٢٠/ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي ما هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ/ ٣٩/ الزمر/ ٣/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٢١/ إِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنْتُمْ لَها وارِدُونَ لَوْ كانَ هؤُلاءِ آلِهَةً ما وَرَدُوها وَكُلٌّ فِيها خالِدُونَ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَهُمْ فِيها لا يَسْمَعُونَ/ ٢١/ الأنبياء/ ٩٨- ١٠٠/ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى أُولئِكَ عَنْها مُبْعَدُونَ/ ٢١/ الأنبياء/ ١٠١
الحواشي
(١) قالت طائفة إنها غير منسوخة، وثمة محذوف مقدر: إلا الذين آمنوا ومن آمن من الذين هادو او النصارى والصابئين.стр. 934
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ٢٢/ إِنَّما أَنْتَ نَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ/ ١١/ هود/ ١٢/ آية السيف (معنى لا لفظا) . / ٩/ التوبة/ ٥ ٢٣/ إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ.
(نسخت فى أهل الشرك وبقيت محكمة فى أهل الإيمان) . / ٤/ النساء/ ١٧/ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ حَتَّى إِذا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ ... أُولئِكَ أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً/ ٤/ النساء/ ١٨ ٢٤/ إِنَّما جَزاءُ الَّذِينَ يُحارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ/ ٥/ المائدة/ ٣٣/ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ/ ٥/ المائدة/ ٣٤ ٢٥/ إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ/ ٢/ البقرة/ ١٧٣/ نسخ بالسنة بعض الميتة وبعض الدم بقوله ﷺ : أحلت لنا ميتتان ودمان: السمك والجراد والكبد والطحال. ثم رخص للمضطر والجائع غير الباغى والعادى، فقال تعالى: فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ ٢/ البقرة/ ١٧٣
стр. 935
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ رقم الآية ٢٦/ إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً/ ٤/ النساء/ ١٤٥/ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ ... أَجْراً عَظِيماً/ ٤/ النساء/ ١٤٦ ٢٧/ إِنَّ هذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا/ ٧٦/ الإنسان/ ٢٩/ وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً/ ٧٦/ الإنسان/ ٣٠ ٢٨/ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ/ ٣٩/ الزمر/ ٣١/ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ/ ٤٨/ الفتح/ ٢ ٢٩/ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ/ ١٠/ يونس/ ١٥/ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ/ ٤٨/ الفتح/ ٢ ٣٠/ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفاً مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ/ ٨/ الأنفال/ ٦٥/ الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفاً فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ/ ٨/ الأنفال/ ٦٦ ٣١/ إِنْ يُوحى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ/ ٣٨/ ص/ ٧٠/ آية السيف، نسخت معناها لا لفظها/ ٩/ التوبة/ ٥ ٣٢/ أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ (أى من الذميين، وكانت شهادتهم تقبل سفرا ولا تقبل فى الحضر) / ٥/ المائدة/ ١٠٦/ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ (فصارت شهادة الذميين ممنوعة فى السفر والحضر) . / ٦٥/ الطلاق/ ٢
стр. 936
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ رقم الآية/ (ب) / ٣٣/ بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ مُخْزِي الْكافِرِينَ.
(نزلت هذه الآية فيمن كان بينه وبينهم مودعة، جعل مدتهم أربعة أشهر من يوم النحر إلى عشر من شهر ربيع الآخر، وجعل موادعة من لم يكن بينهم وبينه عهد خمسين يوما من يوم النحر إلى آخر محرم، دليله قوله تعالى فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ التوبة: ٥، يعنى: المحرم وحده. / ٩/ (ب) براءة/ ١، ٢/ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ/ ٩/ التوبة/ ٥/ (خ) / ٣٤/ خُذِ الْعَفْوَ (يعنى الفضل من أموالهم وهذه الآية أولها وآخرها منسوخان ووسطها محكم) / ٧/ (خ) الأعراف/ ١٩٩/ آية الزكاة/ ٩/ التوبة/ ١٠٣/ (ذ) / ٣٥/ ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (أى: خل بينى) / ٧٤/ (ذ) المدثر/ ١١/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٣٦/ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ. / ١٥/ الحجر/ ٣/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
стр. 937
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ٣٧/ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ/ ٥/ المائدة/ ١٠٨/ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ/ ٦٥/ الطلاق/ ٤ ٣٨/ ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ/ ٦٠/ الممتحنة/ ١٠/ بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ/ من المشركين/ ٩/ التوبة/ ١/ (ر) / ٣٩/ رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ وَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا/ ١٧/ (ر) الإسراء/ ٥٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥/ (ز) / ٤٠/ الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلَّا زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُها إِلَّا زانٍ أَوْ مُشْرِكٌ/ ٢٤/ (ز) النور/ ٣/ وَأَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَإِمائِكُمْ/ ٢٤/ النور/ ٣٢/ (س) / ٤١/ سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ ... سُلْطاناً مُبِيناً/ ٤/ (س) النساء/ ٩١/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥/ (ف) / ٤٢/ فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ/ ٤٠/ (ف) المؤمن (غافر) / ١٢/ آية السيف (نسخت معنى الحكم فى الدنيا) / ٩/ التوبة/ ٥ ٤٣/ فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ (أى: ارتقب بهم العذاب إنهم مرتقبون مثل حكمها فى الموت. والارتقاب: الانتظار) . / ٤٤/ الدخان/ ٥٩/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ (م ٣٥- الموسوعة القرآنية- ج ٢)
стр. 938
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ٤٤/ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ/ ٤٠/ الروم/ ٦٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٤٥/ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ/ ٣٠/ غافر (المؤمن) / ٧٧/ نسخ أولها آخرها/ ٩/ التوبة/ ٥ ٤٦/ فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا/ ٧٠/ المعارج/ ٥/ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ (ناسخة للصبر) / ٩/ التوبة/ ٥ ٤٧/ فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ (كان هذا قبل أن تنزل الفرائض) / ٢٠/ طه/ ١٣٠/ آية السيف (ناسخة للصبر) / ٩/ التوبة/ ٥ ٤٨/ فَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ/ ٥٠/ ق/ ٣٩/ آية السيف (ناسخة للصبر) / ٩/ التوبة/ ٥ ٤٩/ فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ/ ٤٦/ الأحقاف/ ٣٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٥٠/ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ/ ٦٨/ القلم/ ٤٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٥١/ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ/ ٧٦/ الإنسان/ ٢٤/ آية السيف (ناسخة للصبر) / ٩/ التوبة/ ٥ ٥٢/ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ/ ١٥/ الحجر/ ٨٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٥٣/ فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ/ ٤٣/ الزخرف/ ٨٩/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٥٤/ فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ/ ٣٩/ الزمر/ ١٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٥٥/ فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا/ ٥٣/ النجم/ ٢٩/ آية السيف (ناسخة للإعراض) / ٩/ التوبة/ ٥ ٥٦/ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ/ ٤/ النساء/ ٨١/ وتوكل على اللَّه/ ٤/ النساء/ ٨١
стр. 939
مسلسل/ الآية المنسوحة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ٥٧/ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ/ ٣٢/ السجدة/ ٣٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٥٨/ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ (مقدم ومؤخر، والمعنى: فعظهم وأعرض) / ٤/ النساء/ ٦٣/ آية السيف (ناسخة للوعظ والإعراض) / ٩/ التوبة/ ٥ ٥٩/ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ (نزلت فى اليهود) / ٥/ المائدة/ ١٣/ قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ.. حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ (ناسخة للعفو والصفح) / ٩/ التوبة/ ٢٩ ٦٠/ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا (المنسوخ منها العفو والصفح، وباقى الآية محكم) / ٢/ البقرة/ ١٠٩/ قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ.. حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صاغِرُونَ/ ٩/ التوبة/ ٢٩ ٦١/ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ/ ٩/ التوبة/ ٥/ فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ/ ٩/ التوبة/ ٥ ٦٢/ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِداءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزارَها/ ٤٧/ محمد/ ٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٦٣/ فَإِنْ أَعْرَضُوا فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ/ ٤٢/ الشورى/ ٤٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٦٤/ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (من الأخبار التى معناها وتأويلها الأمر والنهى، والتقدير: فاعفوا عنهم واصفحوا لهم) / ٢/ البقرة/ ١٩٢/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
стр. 940
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ٦٥/ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ/ ١٦/ النحل/ ٨٢/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٦٦/ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْهِ ما حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ ما حُمِّلْتُمْ (باقى الآية محكم) / ٢٤/ النور/ ٥٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٦٧/ فَإِنْ جاؤُكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ (قيل: محكمة، خير بين الحكم والإعراض وقيل: منسوخة بالآية التى بعدها) / ٥/ المائدة/ ٤٢/ وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ/ ٥/ المائدة/ ٤٩ ٦٨/ فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ/ ٥/ المائدة/ ١٠٧/ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ/ ٤ ٦٥/ النساء
/ الطلاق/ ١٥/ ٢ ٦٩/ فَإِنْ كانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ/ ٤/ النساء/ ٩٢/ بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ/ ٩/ التوبة/ ٥ ٧٠/ فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسابُ/ ١٣/ الرعد/ ٤٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٧١/ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ/ ٢/ البقرة/ ١١٥/ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ/ ٢/ البقرة/ ١٤٤ ٧٢/ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ (الحين هنا: أمره بقتالهم) وأنظر الآيتين: وتول عنهم حتى حين وأبصر فسوف يبصرون (رقم: ١٥٠) / ٣٧/ الصافات/ ١٧٤، ١٧٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
стр. 941
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم السورة/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ٧٣/ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ/ ٥٤/ القمر/ ٦/ آية السيف (ناسخة للتولى، وباقى الآية محكم) / ٩/ التوبة/ ٥ ٧٤/ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَما أَنْتَ بِمَلُومٍ/ ٥١/ الذاريات/ ٥٤/ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ/ ٥١/ الذاريات/ ٥٥ ٧٥/ فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ/ ٦٨/ القلم/ ٤٤/ آية السيف (ناسخة لنصفها، وباقيها محكم) / ٩/ التوبة/ ٥ ٧٦/ فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ/ ٥٢/ الطور/ ٤٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٧٧/ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ/ ٢٣/ المؤمنون/ ٥٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٧٨/ فَذَرْهُمْ وَما يَفْتَرُونَ (وقبل: هو على طريق التهديد، وقيل: هو منسوخ) . / ٦/ الأنعام/ ١١٢/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٧٩/ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ/ ٤٣/ الزخرف/ ٨٣/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٨٠/ فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي يُوعَدُونَ/ ٧٠/ المعارج/ ٤٢/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٨١/ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا/ ١٩/ مريم/ ٥٩/ إلا من تاب/ ١٩/ مريم/ ٦٠ ٨٢/ فَقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ/ ٤/ النساء/ ٨٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٨٣/ فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ/ ١٩/ مريم/ ٨٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
стр. 942
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ لسورة/ رقم الآية ٨٤/ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ/ ٤/ النساء/ ٢٤/ وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ/ ٢٣/ المؤمنون/ ٥- ٧ ٨٥/ فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ/ ٤/ النساء/ ٨٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٨٦/ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما.
(كان على الصفا صنم يقال له إساف، كما كان على المروة صنم يقال له نائلة، وكانا من أيام الجاهلية، فلما أسلمت الأنصار تحرجوا أن يسعوا بينهما) . / ٢/ البقرة/ ١٥٨/ ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه/ ٢/ البقرة/ ١٣٠ ٨٧/ فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ. / ٦/ الأنعام/ ١٠٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٨٨/ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنَا عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ/ ١٠/ يونس/ ١٠٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٨٩/ فَمَنْ شاءَ اتَّخَذَ إِلى رَبِّهِ سَبِيلًا/ ٧٣/ المزمل/ ١٩/ وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ/ ٧٦، ٨١/ الإنسان التكوير/ ٣٠/ ٢٩ ٩٠/ فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ/ ٨٠/ عبس/ ١٢/ وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ/ ٧٦، ٨١/ الإنسان التكوير/ ٣٠، ٢٩
стр. 943
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ٩١/ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ (من قال هذا تهديد ووعيد فلا نسخ، ومن قال هذا تخيير فثم نسخ) . / ١٨/ الكهف/ ٢٩/ وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ/ ٧٦/ ٨١/ الإنسان/ ٣٠/ ٨١/ التكوير/ ٣٠/ ٢٩ ٩٢/ فَمَهِّلِ الْكافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْداً/ ٨٦/ الطارق/ ١٧/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٩٣/ فَهَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مِثْلَ أَيَّامِ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِهِمْ/ ١٠/ يونس/ ١٠٢/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥/ (ق) / ٩٤/ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ (ثمة محذوف تقديره: قل اللَّه أنزل ثم ذرهم) . / ٦/ الأنعام/ ٩١/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٩٥/ قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ/ ٦/ الأنعام/ ١٥/ لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ/ ٤٨/ الفتح/ ٢ ٩٦/ قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ/ ٣٩/ الزمر/ ٤٦/ آية السيف (نسخت معناها لا لفظها) . / ٩/ التوبة/ ٥ ٩٧/ قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ/ ٥٢/ الطور/ ٣١/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٩٨/ قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا/ ٢٠/ طه/ ١٣٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ٩٩/ قُلْ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنا وَلا نُسْئَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ/ ٣٤/ سبأ/ ٢٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٠٠/ قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ/ ٤٥/ الجاثية/ ١٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
стр. 944
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ١٠١/ قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا/ ١٩/ الأنعام/ ٧٥/ آية السيف (ناسخة لمعناها) / ٩/ التوبة/ ٥ ١٠٢/ قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ/ ٦/ الأنعام/ ١٣٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٠٣/ قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ/ ٣٩/ الزمر (ك) / ٣٩/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥/ (ك) / ١٠٤/ كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ (وقيل الآية كلها محكمة) / ٢/ البقرة/ ١٨٠/ (١) يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ.
(٢) لا وصية لوارث (حديث شريف) / ٤/ النساء/ ١١ ١٠٥/ كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أُولئِكَ جَزاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ خالِدِينَ فِيها لا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْظَرُونَ/ ٣/ آل عمران/ ٨٦، ٨٧، ٨٨/ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ بَعْدِ ذلِكَ/ ٣/ آل عمران/ ٨٩
стр. 945
مسلسل/ الآية المنسوخة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ (ل) / ١٠٦/ لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ/ ٢/ (ل) البقرة/ ٢٥٦/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٠٧/ لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ/ ١٥/ الحجر/ ٨٨/ آية/ السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٠٨/ لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ/ ٣٣/ الأحزاب/ ٥٢/ يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ/ ٣٣/ الأحزاب/ ٥٠ ١٠٩/ لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ/ ٩/ التوبة/ ٤٤/ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ/ ٢٤/ النور/ ٦٢ ١١٠/ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها/ ٢/ البقرة/ ١٨٦/ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ/ ٢/ البقرة/ ١٨٥ ١١١/ لا يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ/ ٦٠/ الممتحنة/ ٨/ إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ/ ٦٠/ الممتحنة/ ٩ ١١٢/ لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذىً كَثِيراً وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ/ ٣/ آل عمران/ ١٨٦/ قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ/ ٩/ التوبة/ ٢٩ ١١٣/ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ/ ٨٨/ الغاشية/ ٢٢/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١١٤/ لَسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيلٍ/ ٦/ الأنعام/ ٦٦/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١١٥/ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ ... ... وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً/ ٤/ النساء/ ٧، ٨/ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ/ ٤/ النساء/ ١١
стр. 946
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم السورة/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ١١٦/ لِمَنْ شاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ/ ٨١/ التكوير/ ٢٨/ وَما تَشاؤُنَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ/ ٨١/ التكوير/ ٢٩ ١١٧/ لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذىً وَإِنْ يُقاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ/ ٣/ آل عمران/ ١١١/ قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ/ ٩/ التوبة/ ٢٩ ١١٨/ لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ/ ١٠/ يونس/ ٢٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥/ (م) / ١١٩/ ما عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلاغُ/ ٥/ (م) المائدة/ ٩٩/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٢٠/ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ/ ٣٩/ الزمر/ ٤١/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٢١/ مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ/ ٤٢/ الشورى/ ٢٠/ مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ/ ١٧/ الإسراء/ ١٨ ١٢٢/ مَنْ كانَ يُرِيدُ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها/ ١١/ هود/ ١٥/ مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ/ ١٧/ الإسراء/ ١٨ ١٢٣/ مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمانِهِ/ ١٦/ النحل/ ١٠٦/ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان/ ١٦/ النحل/ ١٠٦ ١٢٤/ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ/ ٣٩/ الزمر/ ٤٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
стр. 947
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ (و) / ١٢٥/ وَإِذا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آياتِنا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَما عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسابِهِمْ مِنْ شَيْءٍ وَلكِنْ ذِكْرى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ/ ٦/ (و) الأنعام/ ٦٨، ٦٩/ فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ/ ٤/ النساء/ ١٤٠ ١٢٦/ وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً (قيل: أمروا أن يجعلوا لليتامى والمساكين شيئا من المال. وقيل: أمروا أن يعطوا من المال ذوى القربى وأن يقولوا لليتامى والمساكين وقولا معروفا. وقيل: بل هى منسوخة بآية المواريث) / ٤/ النساء/ ٨/ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ/ ٤/ النساء/ ١١ ١٢٧/ وَأَسِيراً (غير أهل القبلة، وهم المشركون) / ٧٦/ الإنسان/ ٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٢٨/ وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ/ ٢/ البقرة/ ٢٨٢/ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمانَتَهُ/ ٢/ البقرة/ ٢٨٣
стр. 948
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ١٢٩/ وَاصْبِرْ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بيننا/ ١٠/ يونس/ ١٠٩/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٣٠/ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنا/ ٥٢/ الطور/ ٤٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٣١/ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ/ ١٥/ الحجر/ ٩٤/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٣٢/ وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ/ ٤٢/ الشورى/ ٣٩/ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ/ ٤٢/ الشورى/ ٤٣ ١٣٣/ وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ اللَّهُ رَبُّنا وَرَبُّكُمْ لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ اللَّهُ يَجْمَعُ بَيْنَنا/ ٤٢/ الشورى/ ١٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٣٤/ وَأُمْلِي لَهُمْ/ ٧/ الأعراف/ ١٨٣/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٣٥/ وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ/ ١٠/ يونس/ ٤٦/ آية السيف/ ٩/ التوبة
/ ٥ ١٣٦/ وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ/ ٢٧/ النمل/ ٩٢/ آية السيف (ناسخة للمعنى لا للفظ) / ٩/ التوبة/ ٥ ١٣٧/ وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثاقٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ/ ٨/ الأنفال/ ٧٢، ٧٣/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٣٨/ وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ/ ٢/ البقرة/ ٢٨٤/ لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها/ ٢/ البقرة/ ٢٨٦ ١٣٩/ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ/ ٤/ النساء/ ٢٣/ إلا ما قد سلف/ ٤/ النساء/ ٢٣ ١٤٠/ وَانْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ/ ١١/ هود/ ١٢٢/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
стр. 949
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم السورة/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم السورة ١٤١/ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّما عَلَيْكَ الْبَلاغُ/ ٣/ آل عمران/ ٢٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٤٢/ وَإِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ/ ٢٢/ الحج/ ٦٨/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٤٣/ وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها/ ٨/ الأنفال/ ٦١/ قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ.. وَهُمْ صاغِرُونَ/ ٩/ التوبة/ ٢٩ ١٤٤/ وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ/ ١٩/ مريم/ ٣٩/ آية السيف (ناسخة للإنذار) / ٩/ التوبة/ ٥ ١٤٥/ وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى / ٥٣/ النجم/ ٣٩/ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ/ ٥٢/ الطور/ ٢١ ١٤٦/ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها/ ١٩/ مريم/ ٧١/ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا/ ١٩/ مريم/ ٧٢ ١٤٧/ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ. (ظلمهم: شركهم) . / ١٣/ الرعد/ ٦/ إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ/ ٤/ النساء/ ٤٨ ١٤٨/ وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا/ ٧٣/ المزمل/ ١٠/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٤٩/ وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذلِكَ (كان الرجل يطلق المرأة وهى حامل وكان بخير فى مراجعتها ما لم تضع) . / ٧٣ ٢/ البقرة/ ٢٢٨/ الطَّلاقُ مَرَّتانِ فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ فَإِنْ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ/ ٢/ البقرة/ ٢٢٩، ٢٣٠
стр. 950
مسلسل/ الآية المنسوخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية/ الآية الناسخة/ رقم السورة/ السورة/ رقم الآية ١٥٠/ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ/ ٣٧/ الصافات/ ١٧٨، ١٧٩/ آية السيف (وانظر: فتول عنهم حتى حين، وأبصرهم فسوف يبصرون) رقم: ٧٢/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٥١/ وَجاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ/ ٢٢/ الحج/ ٧٨/ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ/ ٦٤/ التغابن/ ١٦ ١٥٢/ وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها/ ٤٢/ الشورى/ ٤٠/ وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ/ ٤٢/ الشورى/ ٤٣ ١٥٣/ وَذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَلَهْواً/ ٦/ الأنعام/ ٧٠/ قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ/ ٩/ التوبة/ ٢٩ ١٥٤/ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ/ ٢/ البقرة/ ١٨٤/ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ/ ٢/ البقرة/ ١٨٥ ١٥٥/ وَفِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ/ ٥١/ الذاريات/ ١٩/ آية الزكاة/ ٩/ التوبة/ ١٠٣ ١٥٦/ وَقالُوا لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لا نَبْتَغِي الْجاهِلِينَ/ ٢٨/ القصص/ ٥٥/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥ ١٥٧/ وَقُلْ إِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْمُبِينُ/ ١٥/ الحجر/ ٨٩/ آية السيف (ناسخة لمعناها لا لفظها) / ٩/ التوبة/ ٥ ١٥٨/ وَقُلْ لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا عامِلُونَ/ ١١/ هود/ ١٢١/ آية السيف/ ٩/ التوبة/ ٥
следующие страницы → 