Полный текст (1 073 стр.). Показаны 806–845 · переход к 811.
стр. 806
المصرية، كما في فهرس المخطوطات المصورة لفؤاد السيد/ ١/ ٣٢٥.
وقيل إن: " تسهيل المطلب ... " هو " الشرح الكبير " وانظر ما مضى في كتب: " نظم المقنع ".
- " الحاوي الكبير ". عبد الرحمن البصري الضرير ت سنة (٦٨٤ هـ) .
وله:
- " الحاوي الصغير ".
وله:
- " الشافي ".
- " الكفاية في الفقه " لم يتم. محمد بن محمود الجيلي ت بعد سنة (٧٠٠ هـ) .
- " المنتخب " للآدمي: تقي الدين أحمد بن محمد الآدمي البغدادي ت بعد سنة (٧٠٠ هـ) . وليس هو المقرئ، فهذا متقدم في طبقة تلاميذ تلاميذ الإمام أحمد، مترجم في " الطبقات: ٢/ ١٥- ١٦ " لابن أبي يعلى.
ومع جلالة قدره، واعتماد المرداوي لكتابيه المذكورين في: " الإنصاف " لم أر من ترجمه، وحدد تاريخ وفاته، فليحرر وانظر الدر " المنضد ": (ص: ٥٠٠) .
- " الأحكام الكبرى " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) . ولعله على نحو كتابه: " المحرر في الحديث ".
- " زاد المعاد " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) . مطبوع مراراً.
стр. 807
وهو كتاب جامع بين السيرة النبوية، وفقهها، والهدي النبوي في أحكام أفعال العبيد، وفقهها.
ولهذا الكتاب الحافل مختصرات منها:
- " مختصر زاد المعاد " للشيخ محمد بن عبد الوهاب ت سنة (١٢٠٦ هـ) .
- " ذخيرة المعاد في سيرة سيد العباد من زاد المعاد " للشيخ صالح بن أحمد المصوعي نزيل المدينة المنورة، والمتوفى بها في حدود سنة (١٣٩٥ هـ) .
- " ثمرات الوداد من زاد المعاد " للشيخ أبي زيد، من علماء مصر
- " مختصر زاد المعاد " لمحمد بن صالح بن عثيمين.
- " التعليقات الجياد على زاد المعاد " للألباني. لم يطبع.
- " حجة النبي " - من الزاد وشرحها " لمحمد زكريا الكاندهلوي. صاحب: " أوجز المسالك إلى موطأ الإمام مالك " طبع.
وقد نظم الزاد: الحسن بن إسحاق، ثم قام الناظم بشرحه، ولم أرهما.
- " نقض " مراتب الإجماع لابن حزم " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) .
- و " نقض مراتب الإجماع لابن حزم " لابن شيخ السلامية ت سنة (٧٦٩ هـ) .
- " الفائق في المذهب، لابن قاضي الجبل ت سنة (٧٧١ هـ) .
стр. 808
مجلد كبير.
وهو من مصادر المرداوي في: " الإنصاف: ١/ ١٤ " قال: إلى النكاح، فلعله لم يكمله.
- " إحكام الذريعة في أحكام الشريعة " وفي بعضها: " الذريعة إلى أحكام الشريعة ". يوسف بن محمد السرمري " ت سنة ٧٧٦ هـ.
منه نسخة بالأزهر برقم/ ٤٧٧٤٦. وعنها بجامعة أم القرى: ٢١.
- " التسهيل في الفقه " لابن أسباسلار البعلي ت سنة (٧٧٨ هـ) مطبوع. قال ابن العماد: " مختصر مفيد جدا " وفيه من الفوائد ما لا يوجد في المطولات ".
وقال ابن عبد الهادي: " وهو قول واحد في المذهب لم يذكر فيه خلافاً إلا في باب صلاة الجماعة ".
في " فهرس مخطوطات الفقه الحنبلي بجامعة أم القرى: (١/ ٣٢) عزاه للبعلي ابن اللحام ت سنة (٧٠٩ هـ) . فليحرر
- مختصر الأحكام للمراوي ". عبد الرحمن بن حمدان العنبتاوي ت سنة (٧٨٤ هـ) .
ولم أر في تراجم المرداويين من له كتاب باسم: الأحكام، فلينظر؟
- " شرح مولدات ابن الحداد في الفقه " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) .
- " مسودة في الفقه " ليوسف ابن أبي عمر ت سنة (٧٩٨ هـ) .
- " مختصر ابن أبي المجد في الفقه " لأبي بكر بن أبي المجد السعدي ت سنة (٨٠٤) هـ.
стр. 809
- " التذكرة " لأحمد بن يحيى بن العماد ت بعد الثمانمائة.
وهو من مصادر ابن حميد في: حاشيته على شرح المنتهى.
- " الكبير في الفقه " نظم سبعة آلاف بيت. وقيل: بل هو نظم للوجيز لنصر الله بن أحمد التستري الجلَّال البغدادي ت سنة (٨١٢ هـ) .
- " الشافي والكافي " لقاضي مكة ابن العز محمد النابلسي ت سنة ٨٥٥ هـ.
ومضى له: " المنتخب الشافي من كتاب الكافي " فهل هما كتابان أم كتاب واحد؟
- " كتاب في الفقه " للعز أحمد بن إبراهيم بن نصر الله ت سنة (٨٧٦ هـ) .
- " النظام " لم أقف على تسمية مؤلفه، لكن في ترجمة: أبو بكر ابن زيد الجراعي ت سنة (٨٨٣ هـ) في: " السحب " قال: " و قرأ- الخرقي، والنظام، كلاهما في المذهب في الفقه " انتهى.
ثم تبين لي أنه كتاب: النظام بخصال الأقسام، لابن جلبة ت سنة (٤٧٦ هـ) . وتقدم.
- " مغني ذوى الأفهام عن الكتب الكثيرة في الأحكام ". ليوسف ابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) . مطبوع.
وله:
- " جمع الجوامع " كبير جدا. جمعه من عدة كتب كبار يوجد منه نسخة في مكتبة الموسوعة برقم/٥٣، إلى أثناء كتاب الزكاة.
стр. 810
وهذا الكتاب يعد من أجمع ما ألف في المذهب، لكنه لم يتم، فإنه كما قال ابن حميد في: " السحب الوابلة ":
" جمع فيه الكتب الكبار الجامعة لأشتات المسائل: " المغني " و " الشرح الكبير " و " الفروع " وغيرها، وزاد نقولات غريبة بديعة، ويرمز فيه للخلاف بحمرة على طريقة " الفروع " ووسع الكلام فيه بحيث أنه ينقل الرسائل، والفتاوى الطويلة بتمامها ورأيت الجزء الأول منه بخطه بيده بتاريخ سنة ٦٢. وآخر من أثناء البيوع بخطه أيضاً سنة ٦٨ " انتهى.
ومعنى هذا أنه تجاوز في تصنيفه: " الزكاة ".
- " الروضة " لابن عطوة ت سنة (٩٤٨ هـ) .
وله:
- " التحفة ".
وله:
- " درر الفوائد وعقيان القلائد ".
- " روضة الفقه " نقل عنها الفتوحي، المتوفى سنة (٩٧٢ هـ) في كتابه: " شرح الكوكب المنير " ولم يعزها، وإنما يقول: لبعض أصحابنا. وكذا هي من مصادر المرداوي في " الإنصاف ".
- " نور الأبصار شرح مختصر الأنوار " للفاكهي محمد بن أحمد المكي ت سنة (٩٩٢ هـ) . في ترجمته من: " النور السافر " كما في: الأعلام قال: " من العجائب أن المشايخ الثلاثة: صاحب
стр. 811
الترجمة، وأخويه عبد الله وعبد القادر كانوا كلهم أهل فضل وعلم، ومات كل واحد من الثلاثة قبل الآخر بعشر سنين، فكان أولهم موتاً: عبد الله، وآخرهم محمد " انتهى.
ولم أقف على اسم مؤلف: " مختصر الأنوار ".
- " رسالة في الفقه " أحمد بن محمد البسام ت سنة (١٠٤٠ هـ) تقريباً
وله:
- " ثلاثون مسألة فقهية ".
- " مختصر الإفادات " للبلباني ت سنة (١٠٨٣ هـ) .
- " الحاوي " للمنقور ت سنة (١١٢٥ هـ) .
- " بداية العابد وكفاية الزاهد " للبعلي عبد الرحمن بن عبد الله ت سنة (١١٩٢ هـ) .
وهو في: " العبادات ".
وذكر الطباخ في: " إعلام النبلاء: ٧/٧ " أن المؤلف شرحه بكتاب سماه:
- " بلوغ القاصد جُلَّ المقاصد ".
- " أرجوزة في الفقه " حميدان الخالدي ت سنة (١٢٠٣ هـ) .
-" مختصر في الفقه " للشيخ حسين آل الشيخ ت سنة (١٣٢٩ هـ) .
- " الأقوال المرضية لنيل المطالب الأخروية " في الفقه. محمد بن سبيع الذهبي البسيوني، شيخ الحنابلة بمصر ت بعد سنة
стр. 812
(١٣٣٨ هـ) .
مخطوط بالمكتبة الأزهرية ٢/ ٦٣٨.
- " المسائل الفقهية " رسالة لطيفة في ربع العبادات على طريقة السؤال والجواب. لابن دحيان ت سنة (١٣٤٩ هـ) .
- " مختصر في فقه الإمام أحمد بن حنبل " لأبي بكر خوقير ت سنة (١٣٤٩ هـ) . مطبوع عام ١٣٤٩ هـ بالمطبعة المنيرية بمصر.
- " مختصر في الفقه " لابن بليهد ت سنة (١٣٥٩ هـ) .
- " الجواهر البهية في نظم المسائل الفقهية على مذهب الحنابلة الأحمدية " في اثني عشر ألف بيت. يذكر فيها الدليل والتعليل والخلاف.
للشيخ عبد الرحمن بن محمد الدوسري ت سنة (١٣٩٩ هـ) .
- " إرشاد المسترشد إلى المقدم في مذهب الإمام أحمد " عبد الله ابن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام ت سنة (١٤١٤ هـ) - رحمه الله تعالى-. مطبوع.
стр. 813
المؤلفات المفردة في بعض الموضوعات الفقهية
بجانب مؤلفات علماء الحنابلة الشاملة لأحكام أفعال العبيد الفقهية، أفردوا بعض الأبواب، والمسائل، بكتب ورسائل:
في أركان الإسلام الخمسة: " العبادات الخمس " مجموعة، ومفردة. وفي: الفرائض، والأضاحي، والأنكحة، والمعاملات، والأحكام السلطانية، والفتاوى في النوازل والمستجدات، وكتب في الاختيارات تنتظم أبواب الفقه، وفي الألغاز والمعاياة في الفقهيات. وقد عقد لبسط ذلك ابن بدران في: " المدخل ": " العقد الثامن في أقسام الفقه عند أصحابنا وما ألف في هذا النوع وفي هذا العقد درر " فقال (١) :
" اعلم أن أصحابنا تفننوا في علومهم الفقهية فنوناً، وجعلوا لشجرتها المثمرة بأنواع الثمرات غصوناً، وشعبوا من نهرها جداول تروي الصادي، ويحمد سيرها الساري في سبيل الهدى وطريق стр. 814
الاقتداء، ففرعوا الفقه إلى المسائل الفرعية وألفوا فيها كتباً قد اطلعت على بعض منها، ثم أفردوا لما فيه خلاف لأحد الأئمة فناً وسموه بفن الخلاف، وتارة يطلقون عليه المفردات وضموا المتناسبات فألحقوه بأصول استنبطوها من فن أصول الفقه، وسموا فنها بالقواعد، وجعلوا للمسائل المشتبهة صورة المختلفة حكماً ودليلاً وعلة، فناً سموه بالفروق، وعمدوا إلى الأحكام التي تتغير بتغير الأزمان، مما ينطبق على قاعدة المصالح المرسلة، فأسسوها وسموها بالأحكام السلطانية، وأتوا على ما اختلقه العوام وأرباب التدليس فسموه بالبدع، وعلى ما هو من الأخلاق مما هو للتأديب والتربية ووسموه بفن الآداب، ولما كانت كتبهم لا تخلو عن الاستدلال بالكتاب والسنة والقياس، صنفوا كغيرهم في أصول الفقه، ثم في تخريج أحاديث الكتب المصنفة في الفروع، ثم عمدوا إلى جمع الأحاديث التي يصح الاستدلال بها فجمعوها ورتبوها على أبواب كتب فقههم، وسموا ذلك: فن الأحكام، وألفوا كغيرهم كتب الفرائض مفردة، وكتب الحساب والجبر والمقابلة، وأفردوا كتب التوحيد عن كتب المتأولين، وأكثروا فيها إقامة الدلائل انتصاراً لمذهب السلف؛ فجزاهم الله خيراً ".
ثم أخذ في بيان ذلك.
وهنا أقيد تسمية ما وقفت عليه في ذلك بحيث إذا ضم ما هنا
стр. 815
إلى ما هنالك؛ اكتمل العقد، وقد انتظم هنا ولله الحمد.
ولم يزل في نفسي معرفة سبب كثرة تتابع علماء الحنابلة على التأليف في: " المناسك " و " الفرائض " بحيث لا تخلو ترجمة عالم نابه من تأليف له في ذلك غالباً، فظهر لي- والله أعلم- قفوهم أثر الإمام أحمد- رحمه الله تعالى- في التأليف في ذلك، فله في " الحج: " المناسك الصغير " و " المناسك الكبير " وله: " كتاب الفرائض ". مع أن ظاهرة التآليف المفردة في: " المناسك " والفرائض " منتشرة لدى علماء المذاهب كافة. والله أعلم.
стр. 816
أركان الإسلام الخمسة
فيها عشرة كتب هي:
- " العبادات الخمس " لأبي الخطاب الكلوذاني، المتوفى سنة ٥١٠ هـ. منه نسخة في جامعة الإمام بالرياض.
- شرحه: محمد بن الفضل بن بختيار البعقوبي المعروف بالحجة المتوفى سنة (٦١٧ هـ) باسم: " شرح العبادات الخمس " مطبوع هذا العام ١٤١٥هـ.
- تنبيه: تابعه في التأليف في " العبادات الخمس " عالمان هما: الوزير ابن هبيرة ت سنة ٥٦٠ هـ، وابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) .
- ولمحمد بن علي بن محمد بن عثمان بن المرَّاق أبي الفتح الحلواني ت سنة (٥٠٥ هـ) كتاب باسم: " مختصر العبادات ".
- " تفضيل العبادات على نعيم الجنات " لأبي الوفاء ابن عقيل ت سنة (٥١٣ هـ) .
- ونظم العبادات من الخرقي " لمحمد الموصلي شعلة ت سنة (٦٥٦ هـ) .
و" الإفادات بأحكام العبادات " لابن حمدان ت سنة (٦٩٥ هـ) .
стр. 817
وهو من الكتب المعتمدة في المذهب كما في مقدمة: " الإنصاف: ١/ ١٦ " قال: " وكذلك الإفادات بأحكام العبادات لابن حمدان، فإنه قال فيها أذكر هنا غالباً صحيح المذهب، ومشهوره، وصريحه، ومشكوره، والمعمول عندنا عليه، والموجوع غالباً إليه " انتهى.
- " لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) .
تكلم فيه عن: الصلاة، والصيام والحج.
- " رسالة في معنى العبادة " عبد العزيز الحصين ت سنة (١٢٣٧ هـ) . مطبوعة.
стр. 818
كتب في الطهارة
منها:
- " الطهور " لأبي عبيد القاسم ابن سلام ت سنة (٢٢٤ هـ) .
وله:
- " الحيض ".
- " النية " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
- " الطهارة " لإبراهيم الحربي ت سنة (٢٨٥ هـ) ذكره الدارقطني في العلل: ٤/٨٣.
- وله: " التيمم " ذكره ابن رجب. وله: " الحمام وآدابه "
- " الطهارة ": لأبي عبد الله بن منده ت سنة (٣٩٥ هـ) .
ذكره ابن حجر في موافقة الخبر الخبر ٢/٢١٣.
- " ذم الوسواس " للموفق ابن قدامة ت سنة (٦٢٠ هـ) .
- " الحمام " لابن بطة ت سنة (٣٨٧) هـ.
- " الكلام على أحاديث مس الذكر " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) . جزء.
وله:
- " الكلام على أحاديث البحر هو الطهور ماؤه " جزء.
وله:
- " الكلام على حديث القلتين ".
- " تنقيح الأبحاث في رفع التيمم للأحداث " مجلد صغير لابن قاضى الجبل ت سنة (٧٧١ هـ) .
стр. 819
- " أرجوزة مفيدة في السواك " لأبو بكر الجراعي ت سنة (٨٨٣ هـ) مطبوعة ضمن مجموع المنقور.
- " جزء في الحيض " للشمس الجزيري: محمد بن عثمان الجزيري ثم القاهري ت سنة (٨٨٨ هـ) . قال عنه ابن حميد في: " السحب ": " أجاده، وأرسل به إلى العلاء المرداوي فقرظه، وأذن له " انتهى.
- " آداب الحمام وأحكامه " وعند بعضهم بعنوان: " أحكام الحمام وآدابه " ليوسف ابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩) هـ) .
- " رفع المضرة عن الهر والهرة " لعبد القادر بن محمد الجزيري ت سنة (٩٧٧ هـ) .
- " تحفة النساك في فضل السواك " للسفاريني ت سنة (١١٨٩ هـ) .
- " رسالة في النية " تأليف: عبد العزيز بن مانع ت سنة (١٣٠٧ هـ) .
* فائدة: قال محمد بن إبراهيم الماستوي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: " كنت- وفي بعضها: كتبت، وفي بعضها: مكثت- في كتاب الحيض تسع سنين، حتى فهمته " انتهى من: " ذيل الطبقات ١/١٣٥ " ".
فهذه تسعة عشر كتابا في الطهارة.
стр. 820
كتب في الصلاة
مضى ذكر كتاب الإمام أحمد: " الصلاة " وأنه لا عبرة بمن طعن في صحة نسبته إليه، وللشيخ حمود بن عبد الله التويجري المتوفى سنة (١٤١٢ هـ) - رحمه الله تعالى- رسالة باسم: " التنبيهات ... " حرر فيها توثيق نسبتها إلى الإمام أحمد، ونسخ هذا الكتاب مصورة في جامعات: الإمام، وأم القرى، والجامعة الإسلامية. وهو مطبوع.
وقد أدخلت هنا كتب الخطب المنبرية؛ للفائدة.
وللأصحاب في ذلك:
- " العيدين " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
وله:
- " التهجد ".
- " التهجد " للآجري ت سنة (٣٦٠ هـ) . وهو من العلماء المترجمين في طبقات الحنابلة، وطبقات الشافعية؟.
- " " تعظيم حرمة الصلاة " لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " وله: " الرد على من فعل نداء الأمراء بعد الأذان ".
- وله: " منع الخروج بعد الأذان والإقامة لغير حاجة ".
- وله: " جواز اتخاذ السقاية في رحبة المسجد ". له نسخة
стр. 821
مخطوطة في جامعة أم القرى برقم/٤٣.
- وله: " الإمام ضامن ".
- وله: " النهي عن صلاة النافلة بعد العصر وبعد الفجر ".
- وله: " صلاة الجماعة ".
وله: " صلاة النافلة في شهر رمضان بعد المكتوبة ".
- " صفة العباد في التهجد والأوراد " للحسن ابن البناء ت سنة (٤٧١ هـ)
- " جزء في صلاة النبي ﷺ خلف أبي بكر الصديق " لأحمد بن محمد البرداني المستملي ت سنة (٤٩٨ هـ) .
- " الخطب " لابن الزاغوني ت سنة (٥٢٧ هـ) .
- ولعبد المغيث بن زهير الحربي ت سنة (٥٨٣ هـ) كتاب باسم: " إثبات صلاة النبي ﷺ خلف أبي بكر ".
- وقد رد على عبد المغيث: ابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) في كتابه هذا باسم: " علم الحديث المنقول في أن أبا بكر أم الرسول ﷺ ".
- ولابن الجوزي أيضاً: " كتاب اليواقيت في الخطب ". مجلد واحد.
- " ديوان الخطب الجمعية " للفخر ابن تيمية ت سنة (٦٢٢ هـ) .
- " كتاب كبير في استقبال القبلة ومعرفة أوقات الصلاة " للجنيد الجيلي ت سنة (٥٤٦ هـ) .
стр. 822
- " تعليم العوام ما السنة في السلام، في حكم جهر المؤذن بالتسليمتين " نصر الله ابن عبدوس ت قبل سنة (٦٠٠ هـ) .
- " التهجد " للشيخ عبد الغني ت سنة (٦٠٠ هـ) .
- " إهداء القرب إلى ساكني الترب " عبد الغني بن محمد بن الخضر بن تيمية ت سنة (٦٣٩ هـ) .
- " رسالة في صلاة التسبيح " لمحمد بن أبي الفتح البعلي ت سنة (٧٠٩ هـ) .
- " قاعدة في أنواع الاستفتاح وأذكار الصلاة " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) .
طبعت مفردة وضمن الفتاوى.
- " الرد على أبي بكر الخطيب الحافظ في مسألة الجهر بالبسملة " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) .
قال عنه مؤلفه في كتابه: " التنقيح " في المسألة/١٣٨: " وهو كتاب متعوب عليه " انتهى.
- وله: " جزء في مسافة القصر ".
- وله: " جزء في أحاديث الجمع بين الصلاتين في السفر ".
- " كتاب الصلاة وحكم تاركها " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) . مطبوع.
- " نفي البدعة عن الصلاة قبل الجمعة " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) . ثم اعترض عليه بعض الفقهاء المشار إليه في زمانه
стр. 823
فأجاب عنه ابن رجب بجزء آخر سماه:
- " إزالة الشنعة عن الصلاة بعد نداء الجمعة " ولعله المذكور عند ابن حميد في " السحب " باسم مسألة الصلاة يوم الجمعة بعد الزوال وقبل الصلاة ". جزء) انتهى.
وخلاصة المسألة في كتابه: " فتح الباري ": (٨/٣٣٥) وما قبلها.
- وله: " الخشوع في الصلاة " مطبوع.
- " إتحاف السادة الأماجد بأحكام المساجد " لمحمد بن أبي بكر العلائي الحنبلي. مخطوط في دار الكتب المصرية.
- " تحفة الراكع والساجد في أحكام المساجد " لأبو بكر بن زيد الجراعي ت سنة (٨٨٣ هـ) . مطبوع.
- " ثمار المقاصد في ذكر المساجد " لابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) . مطبوع بدمشق ثم بالكويت. وهو في التاريخ لا في الأحكام.
- " أزهار الفلاة في آية قصر الصلاة " للشيخ مرعي ت سنة (٥٣٣ هـ) .
- وله: " اللفظ الموطأ في بيان الصلاة- الوسطى ". طبع.
- " اللمعة في فضل يوم الجمعة " للسفاريني ت سنة (١١٨٨ هـ) .
- وله: " رسالة في بيان كفر تارك الصلاة ".
- وله: " رسالة في الصلاة على الميت ".
- " الجامع لخطب الجوامع " للبعلي: عبد الرحمن بن عبد الله ت سنة (١١٩٢ هـ) .
стр. 824
- " آداب المشي إلى الصلاة " للشيخ محمد بن عبد الوهاب ت سنة (١٢٠٦ هـ) .
- " رسالة في بيان تعدد الجمعة " سليمان بن عبد الله بن محمد ابن عبد الوهاب ت سنة (١٢٣٣ هـ) .
- " ديوان الخطب " المشهور باسم: " ديوان خطب المخضوب " لعبد الله بن حسين المخضوب ت سنة (١٣١٧ هـ) . طبع.
- " الخطب المنبرية " لعبد الله بن عائض ت سنة (١٣١٧ هـ) .
- " رسالة في حكم قصر الصلاة في السفر " للشيخ أحمد ابن إبراهيم بن عيسى ت سنة (١٣٢٩ هـ) .
- " ديوان خطب " عبد القادر بدران ت سنة (١٣٤٦ هـ) .
وهو الذي لما زار الغرب نظم قصيدة همزية يفضل بها مناظر الشرق، منها:
من قال إن الغرب أحسن منظراً ... فلقد رآه بمقلة عمياء
стр. 825
كتب الزكاة
منها:
- " صدقة الفطر " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
وله:
- " الصدقة ".
وله:
- " إعطاء السائل ".
- " كتاب الزكاة وعقاب من فرط فيها " للبناء ت سنة (٤٧١ هـ) .
- " كتاب " فضائل الصدقة " للشيخ الحافظ عبد الغني ت سنة ٦٠٠ هـ.
- " فصل في إخراج الزكاة على الفور " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) محقق على الآلة الراقمة في الجامعة الإسلامية. ثم طبع في: مجلة البحوث الإسلامية بالرياض.
وله:
- " صدقة السر وفضلها " مطبوعة.
стр. 826
كتب في الصيام
يُلاحظ أن ليلة الإغمام ليوم الثلاثين من شعبان نالت نصيباً وافراً من التآليف لدى الأصحاب؛ لأن القول بمشروعية صيام يوم الشك من مفردات المذهب؛ فانتصر له القاضي أبو يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) برسالة مفردة، ثم رد عليه عصريه: الخطيب البغدادي ت سنة (٤٦٣ هـ) برسالة مفردة، فافترق الأصحاب بعد، فكان الحافظ ابن القيم، ومحمد بن عبد الهادي، من مؤيدي الجمهور فألف كل منهما رسالة في ذلك، وآخرون انتصروا للمذهب، وكان ابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) قد تولى الرد على الخطيب، وهكذا في مجموعة كتب، ومطارحات.
وكانت تعقد لها المناظرات في مجالس الولاة، منها ما ذكره أبو الحسين الشهيد ابن أبي يعلى في ترجمة الحسن بن حامد ت سنة (٤٠٣ هـ) من " الطبقات "، قال: " وقد ناظر أبا حامد الإسفراييني في وجوب الصيام ليلة الإغمام في دار الإمام القادر بالله، بحيث يسمع الخليفة الكلام، فخرجت الجائزة السنية له من أمير المؤمنين " فردها مع حاجته إلى بعضها، فضلاً عن جميعها، تعففاً وتنزهاً " انتهى.
стр. 827
وقد تقدمت الإشارة إلى أن القول بالوجوب لا يصح عن الإمام أحمد. منها:
- " فضائل رمضان " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) . مطبوع. وله:
- " عاشوراء "
- " الصيام " لأبي حفص البرمكي ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " مختصر في الصيام " للقاضي أبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) .
وله:
- " إيجاب الصيام ليلة الإغمام ".
- " صيام يوم الشك " لابن منده ت سنة " (٤٧٠ هـ) .
- " درء اللوم عن صوم يوم الغيم لابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) مطبوع.
- " فضائل رمضان " للحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي ت سنة (٦٠٠ هـ) .
- " فضائل عاشوراء " للموفق ابن قدامة سنة (٦٢٠ هـ) .
- " أجوبة في رؤية هلال ذي الحجة وإذا غم الهلال " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) .
وله:
- " بيان الهدى من الضلال في أمر الهلال ". مطبوع.
وله:
стр. 828
- " رسالة في حقيقة الصيام ". مطبوعة.
- " إقامة البرهان على عدم وجوب صوم يوم الثلاثين من شعبان " لابن عبد الهادي محمد الجماعيلي ت سنة (٧٤٤ هـ) . جزء مطبوع هذا العام، عام ١٤١٥ هـ ويحقق في الجامعة الإسلامية.
- وله: " فصل النزاع بين الخصوم في الكلام على حديث: أفطر الحاجم والمحجوم " مجلد.
- وله: " صلاة التراويح " جزء كبير.
- " كتاب حكم إغمام هلال رمضان " لابن القيم ت سنة ٧٥١ هـ.
- وله: " كتاب الحجامة ".
- " رسالة في رؤية الهلال " لابن رجب ت سنة (٧٩٥) .
وله:
- " وظائف شهر رمضان " مطبوع.
وطبع أيضاً باسم: " بغية الإنسان في وظائف شهر رمضان " وهو مستل من كتابه:
- " لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ". وهو مطبوع.
- " السَّحَر في وجوب صوم يوم الغيم والقتر " لابن المبرد: أحمد ابن حسن، بن أحمد بن عبد الهادي ت سنة (٨٩٥ هـ) .
- " معارف الإنعام وفضائل الشهور والصيام " لابن عبد الهادي الحفيد ت سنة (٩٠٩ هـ) .
стр. 829
- " تحقيق الرجحان بصوم يوم الشك من رمضان " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) . مطبوع.
- " بغية المتتبع ... " للذنابي ت سنة (١٠٩٤ هـ) تقدم في: " شرح زاد المستقنع ".
- " الدر المنثور في فضل يوم عاشور " للسفاريني ت سنة (١١٨٩ هـ)
وله:
- " الدر المنظم في فضل عشر المحرم ".
- " وظائف العشر الأخير من رمضان " علي بن ناصر أبو وادي ت سنة (١٣٦١ هـ) مطبوعة.
- " مواعظ لشهر رمضان " عثمان بن صالح القاضي ت سنة (١٣٦٦ هـ) .
- " وظائف رمضان " عبد الرحمن بن محمد بن قاسم " ت سنة (١٣٩٢ هـ) مطبوع.
- " تبيان الأدلة في إثبات الأهلة " عبد الله بن محمد بن حميد ت سنة (١٤٠٢ هـ) . مطبوع. وهو منتزع من كتاب: " لطائف
المعارف " لابن رجب.
- " مجالس شهر رمضان " لمحمد بن صالح بن عثيمين. مطبوع.
- " دروس رمضان " لصالح بن فوزان الفوزان. مطبوع.
- " دروس رمضان " لسلمان بن فهد العودة. مطبوع.
стр. 830
كتب المناسك
للإمام أحمد ت سنة (٢٤١ هـ) - رحمه الله تعالى- كتابان في المناسك، هما:
* " المناسك الصغير "،
* و " المناسك الكبير ".
وقد قفاه الأصحاب، فألف جمع منهم فيها تآليف مفردة منها:
- " المناسك " للمروذي: أحمد بن محمد ت سنة (٢٧٥ هـ) .
ذكره ابن عبد الهادي في: " الصارم المنكي. ص/ ١٢٠، ١٤٧ ".
- " المناسك " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
وله:
- " فضائل عشر ذي الحجة ".
- " مناسك الحج " لتلميذ الحربي: إبراهيم بن إسحاق الحربي ت سنة (٢٨٥ هـ) . مطبوع.
- " مسألة الجهر بالقرآن في الطواف " للآجري ت سنة (٣٦٠ هـ) . مطبوع.
- " المناسك " لابن بطة: عبيد الله بن محمد " العكبري ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- وله: " مسألة فسخ الحج إلى العمرة ".
стр. 831
* تنبيه: حصل تطبيع في اسمه فقيل: عبد الله.
وصوابه: عبيد الله بالتصغير وابن بطة، اثنان: الحنبلي، وهو هذا، وشيعي، لكن بضم الباء: ابن بُطة.
- " نظم مناسك الحج " جعفر السراج ت سنة (٥٠٠ هـ) .
- " مناسك الحج " لأبي الخطاب ت سنة (٥١٠ هـ) .
- " مناسك الحج " لابن الزاغوني ت سنة (٥٢٧ هـ) .
- " المناسك " لابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) .
- وله: " مثير عزم الساكن إلى أشرف الأماكن ". مطبوع غالبه في أحكام الحج وما يتعلق به.
- " فضائل الحج " لعبد الغني بن سرور المقدسي ت سنة (٦٠٠ هـ) .
- وله: " فضائل مكة ".
- و " فضائل عشر ذي الحجة ".
- " مناسك الحج " جزء للموفق ابن قدامة ت سنة (٦٢٠ هـ) .
- وله: " فضائل العشر ".
- وله: " شرح المناسك من المقنع " مجلد كبير كما في مقدمة الإنصاف: ١/ ١٥ ".
- " منسك ". لفخر الدين أبي عبد الله بن تيمية ت سنة (٦٢٢ هـ) كما في " الفواكه العديدة ": ١/ ١٧٣.
- " منسك " وسط جيد لابن أبي الفرج ناصح الدين عبد القادر ابن
стр. 832
عبد الظاهر ت سنة (٦٣٤ هـ) .
- " المنسك القديم " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) .
- وله:
- " المنسك الجديد ". مطبوع.
وله:
- " مؤلفات عدة وفتاوى في صفة حج النبي ﷺ والجمع بين الأحاديث " في أكثر من مجلدين. ذكر ذلك ابن عبد الهادي في ترجمته له.
وله:
- " قاعدة في فضائل عشر ذي الحجة ".
وله:
- " قاعدة في حلق الرأس هل يجوز في غير نسك لغير عذر ".
- " الكلام على حديث: الطواف بالبيت صلاة " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) .
- وله: " الكلام على أحاديث لبس الخفين للمحرم ".
- " كتاب نكاح المحرم " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) .
- " قاعدة غم هلال ذي الحجة " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) طبع مراراً.
وله:
- " الإلمام بفضائل بيت الله الحرام ".
стр. 833
- " مناسك الحج " لعبد الوهاب بن أحمد الجعفري ت سنة (٨٤٢ هـ) . قال العليمي: وهو حسن.
- " عمدة الناسك في معرفة المناسك " لعبد العزيز القرشي المقدسي المعروف بقاضي الأقاليم، وبابن أبي العز ت سنة (٨٤٦ هـ) .
- " مناسك الحج على الصحيح من المذهب " لأبي المعالي محمد بن محمد السعدي المصري ت سنة (٩٠٢ هـ) .
- " المنسك " لأحمد بن يحيى بن عطوة التميمي ت سنة (٩٤٨ هـ) .
- " درر الفرائد المنظمة في أخبار الحاج وطريق مكة المعظمة " لعبد القادر بن محمد الجزيري الأنصاري المصري ت سنة (٩٧٧ هـ) . مطبوع.
- " منسك " ألفه أبو نمي بن عبد الله التميمي ت سنة (١٠١٤ هـ) .
- " تشويق الأنام إلى حج بيت الله الحرام " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) . مخطوط بجامعة أم القرى برقم/٢٣٨.
- وله: " محرك ساكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام ".
- وله: " إحكام الأساس في قوله تعالى: إن أول بيت وضع للناس "
- وله: " المسائل اللطيفة في فسخ الحج إلى العمرة الشريفة ".
- " منسك " مختصر لمحقق المذهب منصور البهوتي ت سنة
стр. 834
(١٠٥١ هـ) في نحو ثلاث كراريس.
- " مناسك الحج " لسليمان بن علي التميمي ت سنة (١٠٧٩ هـ) مطبوع.
- " بغية الناسك في أحكام المناسك " وقيل: " غنية الناسك ... " لمحمد البهوتي الخلوتي ت سنة (١٠٨٨ هـ) .
منه نسخة بدار الكتب المصرية، وفي مكتبة عارف حكمت بالمدينة، ومصورتها بجامعة أم القرى: ١٣٦.
- " مناسك الحج، و " شرحه " كلاهما لإبراهيم بن أبي بكر العوفي ت سنة (١٠٩٤ هـ) .
- " جامع المناسك الحنبلية " للمنقور ت سنة (١١٢٥ هـ) مطبوع. صغير في بسطة اليد.
- " مناسك الحج " مجلد لطيف لعبد الله بن داود الزبيري ت سنة (١٢٢٥ هـ) .
- " منسك لطيف " لسليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ت سنة (١٢٣٣ هـ) . توفي قبل والده الآتي بعده.
طبع في مجموعة: " جامع المسالك في أحكام المناسك على المذاهب الأربعة ". وهي أربعة مناسك لأربعة مؤلفين، هذا أحدها واسمه: " تحفة الناسك بأحكام المناسك " وكانت طباعتها بإشراف الشيخ عبد الله بن سليمان بن بليهد ت سنة (١٣٥٩ هـ) .
стр. 835
- وللشيخ ابن بليهد منسك مطبوع.
- " منسك " لعبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ت سنة (١٢٤٢ هـ) .
- " زاد المسير " منسك لطيف لعبد الله بن فايز أبا الخيل ت سنة (١٢٥١ هـ) مخطوط بجامعة الملك سعود بالرياض برقم/ ١٣٠٠.
- " السبل السوالك لبيان المناسك " لحسن بن عمر الشطي ت سنة (١٢٧٤ هـ) .
مخطوط في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم/٨٩٢.
وله:
- " أقرب المسالك لبيان المناسك ". ويقال: " المنسك الكبير ".
وله مختصران هما:
- " مختصره " لابنه محمد بن حسن الشطي ت سنة (١٣٠٧ هـ) .
- " مختصر منسك الشطي " لمحمد بن عثمان الرحيباني ت سنة (١٣٠٨ هـ)
- " منسك لطيف. لمحمد بن عمر بن سليم ت سنة (١٣٠٨ هـ) . مطبوع.
- " دليل الناسك لأداء المناسك " لعبد الغني بن ياسين اللبدي ت سنة (١٣١٩ هـ) . مطبوع. وفي: الأعلام: " اللُّدِّي " وأن " اللبدي " تحريف.
- " مختصر في المناسك " لعبد الله بن على بن محمد بن حميد
стр. 836
النجدي مؤلف: " الدر المنضد " ت سنة (١٣٤٦ هـ) .
- " منسك لطيف على المشهور من المذهب. لعبد الله بن خلف ابن دحيان ت سنة (١٣٤٩ هـ) .
- " منسك " لطيف على المشهور من المذهب. لعبد الله بن عبد الرحمن الحمود الزبيري ت سنة (١٣٥٩ هـ) .
- " منسك " نظم لسليمان بن عطية المزيني ت سنة (١٣٦٣ هـ) .
- " تحذير الناسك مما أحدثه ابن محمود في المناسك " لمحمد ابن إبراهيم بن عبد اللطيف آل الشيخ ت سنة (١٣٨٩ هـ) .
- وله: " الصراط المستقيم في جواز نقل مقام إبراهيم ".
- وله: " نصيحة الإخوان مما في رسالة ابن حمدان من الخلط والخبط والجهل والبهتان " كلها مطبوعة.
- " منسك في الحج " لابن حمدان سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ت ١٣٩٧ هـ.
- وله: رد على المعلمي حول تنحية المقام باسم: نقض المباني من فتوى اليماني وتحقيق المرام فيما يتعلق بالمقام. مطبوع.
- " مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام " لعبد الله بن عبد الرحمن بن جاسر ت (١٤٠١ هـ) " هداية الناسك إلى أحكام المناسك " لعبد الله بن محمد ابن حميد ت سنة (١٤٠٢ هـ) . مطبوع.
وله:
- " إيضاح ما توهمه صاحب اليسر في يسره من قوله بجواز ذبح الهدي قبل يوم نحره ". مطبوع.
стр. 837
والكتاب المردود عليه:
- " القول اليسر في جواز ذبح الهدي قبل يوم النحر " لعبد الله ابن سليمان بن منيع. مطبوع.
- " التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة على ضوء الكتاب والسنة " "
لشيخنا الشيخ/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
ولم يجر فيه على المذهب، وإنما على ما قام عليه الدليل وإن خالف المذهب، وهو من أحب كتبه إليه.
طبع نحو ثلاثين مرة.
- " المنهج لمريد العمرة والحج " لمحمد بن صالح العثيمين. مطبوع مراراً.
стр. 838
كتب الأضاحي والعقيقة وأحكام المولود
منها:
- " كتاب الأضاحي " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
- " كتاب العقيقة " للخلال ت سنة (٣١١ هـ) .
- " كتاب الأضاحي " لابن البناء ت سنة (٤٧١ هـ) .
- " تحفة المودود بأحكام المولود " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) . طبع مراراً.
- " الرد على من شدد وعسر في جوازا الأضحية بما تيسر " ليوسف ابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) .
- " تسمية المولود " لراقمه.
стр. 839
كتب الجهاد، والحسبة، والأحكام السلطانية
يأتي كلام ابن مفلح عن بعض المؤلفات فيها، في: كتب الآداب
منها:
- " الأموال " لأبي عبيد ت سنة (٢٢٤ هـ) . مطبوع. ثم حقق رسائل في جامعة أم القرى.
- " الأمر بالمعروف " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
وله:
- " الجهاد ".
وله:
- " الرهائن ".
- " أحكام أهل الملل، والردة، والزنادقة، وتارك الصلاة، والفرائض " للخلال ت سنة (٣١١ هـ) . طبع بتحقيق الشيخ إبراهيم السلطان في مجلدين وهو من كتاب الخلال الكبير " جامع المسائل عن أحمد ". وموضوعه: " أحكام الملل " الفقهية فيما بينهم، وفيما بينهم وبين المسلمين، دون ذكر العقائد فهذه محلها كتب: " أهل الملل والنحل " كما في كتاب ابن حزم، والشهرستاني، وغيرهما.
стр. 840
- وله: " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ". مطبوع.
- " فضل الرمي وتعليمه " للطبراني ت سنة (٣٦٠ هـ) .
- " الجهاد " لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " كتاب الجهاد وسبعون حديثاً في الجهاد " نسب لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) وطبع منسوباً إليه.
وحقق الشيخ سليمان بن عبد الله العمير، إنكار نسبته إلى ابن بطة، وأنه مختصر لكتاب ابن بطة في الجهاد المذكور.
- " أحكام الملل " لأبي حفص البرمكي ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " الأحكام السلطانية " لأبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) . طبع. منها طبعة في مجلدين أحدهما عن حياة أبي يعلى. تأليف: محمد ابن عبد القادر أبو فارس الأردني.
- وله: " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ".
- وله: " تكذيب الخيابرة فيما يدعونه من إسقاط الجزية ".
- وله أيضاً: " شروط أهل الذمة ".
- " شروط أهل الذمة " ويقال: " الشروط " لابن الزاكوني علي ابن عبد الله بن نصر البغدادي ت سنة (٥٢٧ هـ) .
- " تحفة الطالبين في الجهاد والمجاهدين " للشيخ الحافظ عبد الغني المقدسي ت سنة (٦٠٠ هـ) ابن خالة الموفق ابن قدامة.
- وله: كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ". مطبوع.
- " فضل الجهاد والمجاهدين " لأحمد بن عبد الواحد المقدسي.
стр. 841
ت سنة (٦٢٣) .
- " الإنجاد في الجهاد " لابن الحنبلي ناصح الدين عبد الرحمن ابن نجم ت سنة (٦٣٤ هـ) .
- " فضائل الجهاد " للضياء المقدسي ت سنة (٦٤٣ هـ) .
- " نصاب الاحتساب على مذهب الأئمة الحنفية " لابن عوض ت سنة (٦٩٦ هـ) .
مضى له ذكر مفصل في ذكر نظم الخرقي، لمناسبة لطيفة.
- " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) .
- وله: " السياسة الشرعية لإصلاح الراعي والرعية " مطبوع.
- وله: قاعدة في الجهاد والترغيب فيه.
- وله: " قاعدة في الحسبة ".
- " جزء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) .
- " أحكام أهل الذمة " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) . مطبوع.
وأفردت منه: " الشروط العمرية ".
وله:
- " الفروسية " مطبوع.
- " الاستخراج لأحكام الخراج " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) . مطبوع.
стр. 842
وله:
- " السليب " لعله في السلب في القتال؟
- " كتاب في الجهاد " لمحمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر ت سنة (٨٠٣ هـ) .
- " الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " في مجلدين لابن داود: عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود الصالحي الدمشقي ت سنة (٨٥٦ هـ) .
حقق رسالة بجامعة أم القرى.
وهو كتاب جامع شامل، عظيم النفع جدا، لم أر في كتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أوسع من سياقه ولا أكثر من مسائله - رحم الله مؤلفه رحمة واسعة- آمين.
- " الحسبة " ليوسف بن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩) هـ. مطبوع.
- وله أيضاً: " إيضاح طرق السلامة في بيان أحكام الولاية والإمامة ".
- " تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والشام " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) .
- وله: " نزهة الناظرين في فضل الغزاة والمجاهدين ".
- وله: " بشرى من استبصر وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ".
- " إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام " للبهوتي ت سنة (١٠٥١ هـ) . مطبوع.
- " رسالة في الخلافة ومن هو الأحق بها " عبد الله بن سليمان ابن بلهيد ت سنة (١٣٥٩ هـ) .
стр. 843
كتب البيوع وما إليها
منها:
- " الهدايا " لإبراهيم الحربي ت سنة (٢٨٥ هـ) .
- " الحث على التجارة والصناعة والعمل ... " للخلال ت سنة (٣١١ هـ) . مطبوع.
- " الطرقات " لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " حكم الوالدين في مال ولدهما " للقاضي أبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) انتقاه من جمع أبي حفص البرمكي ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " جزء في الوقف إذا خرب وتعطلت منافعه " لابن عقيل ت سنة (٥١٥ هـ) .
- " الإنباء عن تحريم الربا " لإبراهيم بن محمد الصقال الأزجي ت سنة (٥٩٩ هـ)
- " جزء في تملك الأب من مال ولده ما شاء " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) .
- وله: " الكلام على أحاديث محلل السباق ".
- وله: " جزء في تحريم الربا ".
- وله: " جزء في الأكل من الثمار التي لا حائط لها ".
стр. 844
- " بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) .
- " رفع المثاقلة في منع بيع الوقف بالمناقلة " لابن شيخ السلامية ت سنة (٧٦٩ هـ) .
- " كتاب المناقلة في الأوقاف وما في ذلك من النزاع والخلاف " لابن قاضي الجبل ت سنة (٧٧١ هـ) . مطبوع.
- " الواضح الجلي في نقض حكم ابن قاضي الجبل الحنبلي " يوسف بن محمد المرداوي ت سنة (٧٦٩ هـ) . مطبوع.
- " رسالة في المناقلة في الأوقاف " لعلها لابن زريق الحنبلي ت سنة (٨٩١) هـ.
- " الاختيار في بيع العقار " يوسف بن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) .
- " اتفاق العارفين على حكم أوقاف السلاطين " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) .
- " الإسعاف في إجارة الأوقاف " لعثمان بن قائد النجدي ت سنة (١٠٩٧ هـ) .
- " رسالة في الوقف " عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عدوان ابن رزين النجدي ت سنة (١١٧٩ هـ) .
رد بها على رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في وقف الجنف.
стр. 845
- " رسالة في الربا والصرف " عبد الله بن داود الزبيري ت سنة (١٢٢٥ هـ)
- " القواعد الحنبلية في التصرفات العقارية " محمد بن حسن بن عمر بن معروف الشطي ت سنة (١٣٠٧ هـ) . مطبوع.
- " رسالة في بيع ثمر النخيل على رؤوسه " عبد العزيز بن مانع ت سنة (١٣٠٧ هـ) .
- " إقامة البرهان على تحريم الإجارة في تلاوة القرآن " لمحمد بن عبد العزيز بن مانع ت سنة (١٣٨٥ هـ) . مطبوع.
- " الشروط في العقود عند الحنابلة " لمحمد بن أحمد السهلي. رسالة في جامعة أم القرى.
следующие страницы →