Полный текст (1 073 стр.). Показаны 841–880 · переход к 846.
стр. 841
ت سنة (٦٢٣) .
- " الإنجاد في الجهاد " لابن الحنبلي ناصح الدين عبد الرحمن ابن نجم ت سنة (٦٣٤ هـ) .
- " فضائل الجهاد " للضياء المقدسي ت سنة (٦٤٣ هـ) .
- " نصاب الاحتساب على مذهب الأئمة الحنفية " لابن عوض ت سنة (٦٩٦ هـ) .
مضى له ذكر مفصل في ذكر نظم الخرقي، لمناسبة لطيفة.
- " الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) .
- وله: " السياسة الشرعية لإصلاح الراعي والرعية " مطبوع.
- وله: قاعدة في الجهاد والترغيب فيه.
- وله: " قاعدة في الحسبة ".
- " جزء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) .
- " أحكام أهل الذمة " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) . مطبوع.
وأفردت منه: " الشروط العمرية ".
وله:
- " الفروسية " مطبوع.
- " الاستخراج لأحكام الخراج " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) . مطبوع.
стр. 842
وله:
- " السليب " لعله في السلب في القتال؟
- " كتاب في الجهاد " لمحمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر ت سنة (٨٠٣ هـ) .
- " الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر " في مجلدين لابن داود: عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود الصالحي الدمشقي ت سنة (٨٥٦ هـ) .
حقق رسالة بجامعة أم القرى.
وهو كتاب جامع شامل، عظيم النفع جدا، لم أر في كتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أوسع من سياقه ولا أكثر من مسائله - رحم الله مؤلفه رحمة واسعة- آمين.
- " الحسبة " ليوسف بن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩) هـ. مطبوع.
- وله أيضاً: " إيضاح طرق السلامة في بيان أحكام الولاية والإمامة ".
- " تهذيب الكلام في حكم أرض مصر والشام " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) .
- وله: " نزهة الناظرين في فضل الغزاة والمجاهدين ".
- وله: " بشرى من استبصر وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر ".
- " إعلام الأعلام بقتال من انتهك حرمة البيت الحرام " للبهوتي ت سنة (١٠٥١ هـ) . مطبوع.
- " رسالة في الخلافة ومن هو الأحق بها " عبد الله بن سليمان ابن بلهيد ت سنة (١٣٥٩ هـ) .
стр. 843
كتب البيوع وما إليها
منها:
- " الهدايا " لإبراهيم الحربي ت سنة (٢٨٥ هـ) .
- " الحث على التجارة والصناعة والعمل ... " للخلال ت سنة (٣١١ هـ) . مطبوع.
- " الطرقات " لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " حكم الوالدين في مال ولدهما " للقاضي أبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) انتقاه من جمع أبي حفص البرمكي ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " جزء في الوقف إذا خرب وتعطلت منافعه " لابن عقيل ت سنة (٥١٥ هـ) .
- " الإنباء عن تحريم الربا " لإبراهيم بن محمد الصقال الأزجي ت سنة (٥٩٩ هـ)
- " جزء في تملك الأب من مال ولده ما شاء " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) .
- وله: " الكلام على أحاديث محلل السباق ".
- وله: " جزء في تحريم الربا ".
- وله: " جزء في الأكل من الثمار التي لا حائط لها ".
стр. 844
- " بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) .
- " رفع المثاقلة في منع بيع الوقف بالمناقلة " لابن شيخ السلامية ت سنة (٧٦٩ هـ) .
- " كتاب المناقلة في الأوقاف وما في ذلك من النزاع والخلاف " لابن قاضي الجبل ت سنة (٧٧١ هـ) . مطبوع.
- " الواضح الجلي في نقض حكم ابن قاضي الجبل الحنبلي " يوسف بن محمد المرداوي ت سنة (٧٦٩ هـ) . مطبوع.
- " رسالة في المناقلة في الأوقاف " لعلها لابن زريق الحنبلي ت سنة (٨٩١) هـ.
- " الاختيار في بيع العقار " يوسف بن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) .
- " اتفاق العارفين على حكم أوقاف السلاطين " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) .
- " الإسعاف في إجارة الأوقاف " لعثمان بن قائد النجدي ت سنة (١٠٩٧ هـ) .
- " رسالة في الوقف " عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عدوان ابن رزين النجدي ت سنة (١١٧٩ هـ) .
رد بها على رسالة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في وقف الجنف.
стр. 845
- " رسالة في الربا والصرف " عبد الله بن داود الزبيري ت سنة (١٢٢٥ هـ)
- " القواعد الحنبلية في التصرفات العقارية " محمد بن حسن بن عمر بن معروف الشطي ت سنة (١٣٠٧ هـ) . مطبوع.
- " رسالة في بيع ثمر النخيل على رؤوسه " عبد العزيز بن مانع ت سنة (١٣٠٧ هـ) .
- " إقامة البرهان على تحريم الإجارة في تلاوة القرآن " لمحمد بن عبد العزيز بن مانع ت سنة (١٣٨٥ هـ) . مطبوع.
- " الشروط في العقود عند الحنابلة " لمحمد بن أحمد السهلي. رسالة في جامعة أم القرى.
стр. 846
كتب في النكاح
منها:
- " النكاح " لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) .
وله:
- " إيجاب الصداق بالخلوة ".
- و " تحريم نكاح المتعة ".
وله:
- " إبطال الحيل ".
مطبوع.
- " إبطال الحيل " لأبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) .
* تنبيه:
كتب الحيل مشتركة بين عدة أبواب في البيوع والأنكحة وغيرها لكن لعظم شأن استحلال الفروج جرى ذكرها به.
وفي ترجمة عبد الخالق بن منصور من تلاميذ الإمام أحمد، قال: " سمعت أحمد بن حنبل يقول: من كان عنده كتاب الحيل في بيته يفتي به فهو كافر بما أنزل الله على محمد ﷺ ".
- " الصداق " لأبي الوفاء ابن عقيل، المتوفى سنة (٥١٣ هـ) .
- " تحريم الدبر " لابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) .
- وباسم: " تحريم المحل المكروه ".
стр. 847
وله:
- " تحريم المتعة " جزء.
- " إبطال الحيل " للطوفي ت سنة (٧١٦ هـ) .
- " بيان الدليل على إبطال التحليل " لابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) . في مجلد. ثم طبع في مجلدين، وهو ضمن مجموع الفتاوى، جمع ابن قاسم.
- وله: " إبطال الحيل ".
- " إقامة الدليل على صحة التحليل " لابن هشام النحوي ت سنة (٧٦١ هـ) .
- " القول الصواب في تزويج أمهات أولاد الغياب " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) . طبع.
- " المسائل المهمة فيما يحتاج إليه العاقد عند الخطوب المدلهمة " لقاضي مكة محمد بن العز النابلسي ت سنة (٨٥٥ هـ) . طبع.
- " بيان القول السديد في أحكام تسري العبيد " لابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩) .
- " الفوز بالنجاح في مسألة فسخ النكاح " تأليف حسن بن عمر الشطي ت سنة (١٢٧٤ هـ) . مطبوعة.
- " رسالة في فسخ النكاح " محمد جميل الشطي ت سنة (١٣٧٩ هـ) . مطبوع.
стр. 848
كتب في الطلاق
منها:
- " الطلاق " لأبي عبيد القاسم بن سلام، ت سنة (٢٢٤ هـ) .
- " الرد على من قال: الطلاق الثلاث لا يقع "، لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " الرد الكبير على من اعترض عليه في مسألة الحلف بالطلاق ". ثلاثة مجلدات. لابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) .
- وله: " أحكام الطلاق ".
- وله: " رسالة فيما يحل ويحرم من الطلاق ".
- و " تحقيق الفرقان بين التطليق والأيمان ".
- وله: " جمع الطلاق الثلاث ". مخطوط مصور بجامعة أم القرى.
- " لمحة المقتطف في الفرق بين الطلاق والحلف ".
- " إغاثة اللهفان في حكم طلاق الغضبان " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) طبع.
- " الحمية الإسلامية في الانتصار لمذهب ابن تيمية " نظم للسُّرَّمرِّي يوسف بن محمد ت سنة (٧٧٦ هـ) .
في عدة مسائل منها الطلاق.
- " الأحاديث والآثار المتزايدة في أن الطلاق الثلاث واحدة " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) .
стр. 849
وله:
- " تعليق الطلاق بالولادة " مخطوط بمكتبة الفاتح في السليمانية باستنبول برقم ٥٣١٨.
وله:
- " مشكل الأحاديث الواردة في أن الطلاق الثلاث واحدة ".
وله:
- " الإيضاح والبيان في طلاق كلام الغضبان "
- " التحفة والفائدة في الأدلة المتزايدة على أن الطلاق الثلاث واحدة " ليوسف بن أحمد بن إبراهيم بن الشيخ أبي عمر المقدسي ت سنة (٧٩٨ هـ) .
وله:
- " الرد على المعترضين على ابن تيمية في الطلاق ".
وله:
- " مسألة الطلاق بأداة الشرط ".
وله:
- " الرد على من قال: إن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثا ".
وله:
- " الرسالة إلى ابن رجب في الطلاق الثلاث ".
- " كشف الغمة بتيسير الخلع لهذه الأمة " لقاضي مكة محمد بن العز النابلسي ت سنة (٨٥٥ هـ) . مطبوع.
стр. 850
- " السير الحاث إلى حكم الطلاق الثلاث " لابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) مطبوعة.
- " رسالة في الطلاق الثلاث " عبد الرحمن المانع ت سنة (١٢٠٨ هـ) .
- " حل الوثاق في أحكام الطلاق " سليمان بن سحمان ت سنة (١٣٤٩ هـ) . مطبوعة.
- " تسمية المفتين بأن الطلاق الثلاث بلفظ واحد واحدة " للشيخ سليمان بن عبد الله العمير. أستاذ الفقه بالجامعة الإسلامية في مدينة النبي ﷺ .
ذكر فيه خمسين عالماً يفتون بها إلى عصرنا، وسمى مؤلفاتهم فيها.
стр. 851
الفرائض
دون تلامذة الإمام، عنه: " كتاب الفرائض " قال الذهبي في: " السير ": " ١١/٣٢٨ ": " رأيت له ورقة من كتاب الفرائض ".
واقتفى أثره الأصحاب في إفراد " الفرائض " بالتأليف، وتميز بعض منهم بإتقان هذا العلم حتى كانوا مضرب مثل، وأكثروا فيه من التآليف منهم: ابن شمائل القطيعي ت سنة (٧٣٩ هـ) وابن سيف النجدي، ثم المدني ت سنة (١١٨٩ هـ) .
وقد وقفت على تسمية نحو خمسين كتابا منها، وهي:
- كتاب الفرائض لإبراهيم الحربي ت (سنة ٢٨٥ هـ) .
ذكره ابن رجب في القواعد: ٢٨١، والمرداوي في الإنصاف: ٧/ ٣٨١.
- " كتاب في الفرائض " لأبي الحسن التميمي: عبد العزيز ابن الحارث ت سنة (٣٧١ هـ) .
قال ابن رجب: " رأيت منه المجلد الأول، وهو حسن جدا، صنفه على مذهب الإمام أحمد، وحرر فيه نقل المذهب تحريراً جيداً ... ثم ذكر بعضاً منه " انتهى.
- " الفرائض " أحمد القطان ت سنة (٤٢٤ هـ) .
- " الفرائض " للحسن بن شهاب العكبري ت سنة (٤٢٨ هـ) .
стр. 852
- " أصول المواريث " للحسين بن محمد الوني الحنبلي ت سنة (٤٥٠ هـ) . مخطوط بجامعة أم القرى بمكة برقم/٤٢.
- " الإيضاح في الفرائض " عبد الباقي بن حمزة الحداد الفرضي ت سنة (٤٩٣ هـ) .
وهو حسن جدا، أفاد عنه ابن رجب في " ذيل الطبقات " (١/٩٠)
- " التهذيب في الفرائض " لأبي الخطاب الكلوذاني ت سنة (٥١٠ هـ) .
منه نسخة في شتستربتي (٧٧٨) . ومصورته بجامعة أم القرى برقم/٣٩. ثم طبع.
- " التلخيص في الفرائض " لابن الزاغوني ت سنة (٥٢٧ هـ) . وله:
- " عويص المسائل الحسابية ".
وله:
- " مصنف في الدور والوصايا ".
- " الفرائض " إبراهيم بن دينار النهرواني ت سنة (٥٥٦ هـ) .
- " أوهام أبي الخطاب الكلوذاني في الفرائض والوصايا " لأبي المظفر عبيد الله بن يونس الأزجي البغدادي ت سنة (٥٩٣ هـ) .
- " الفرائض " جزء لابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) .
- " مصنف في الفرائض والحساب " عبد القادر الرهاوي ت سنة
стр. 853
(٦١٢ هـ) .
- " الناهض في علم الفرائض " لأبي البقاء: عبد الله بن الحسين الضرير العكبري ت سنة (٦١٦ هـ) .
وله:
- " بلغة الرائض في علم الفرائض ".
- وله: كتاب ثالث في: " الفرائض " للخلفاء؟
- " البستان في الفرائض " للسامري المعروف بابن سنينة صاحب المستوعِب ت سنة (٦١٦ هـ) .
- " مقدمة في الفرائض " لموفق الدين ابن قدامة ت سنة (٦٢٠ هـ) .
- " الموضح في الفرائض " للفخر ابن تيمية: محمد بن الخضر النميري ت سنة (٦٢٢ هـ) .
- " مقدمة في الفرائض " لسلامة بن صدقة الحراني ت سنة (٦٢٧ هـ) .
- " قصيدة لامية في الفرائض " لابن رفيعا عبد الله بن إبراهيم الجريري ت سنة (٦٧٩ هـ) .
- " مقدمة في علم الفرائض " للطوفي سليمان بن عبد القوي الصرصري ت سنة (٧١٦ هـ) .
- " شمول النصوص في الفرائض " لشيخ الإسلام ابن تيمية ت (٧٢٨ هـ) .
- وله: " قاعدة في توريث ذوي الأرحام ".
стр. 854
- " الكافية في علم الفرائض " لامية في/٢٤٣ بيتاً لابن أبي السري الدجيلي صاحب كتاب " الوجيز " ت سنة (٧٣٢ هـ) . نسختها في دار الكتب المصرية برقم (٣٩- فقه حنبلي) .
- " اللامع المغيث في علم المواريث " لعبد المؤمن بن عبد الحق القطيعي ت سنة (٧٣٩ هـ) .
- وله: " شرح المسائل الحسابية من الرعاية الكبرى لابن حمدان " مجلد.
وله:
- " أسرار المواريث ".
- " جزء حجب الأم بالأخوة وأنها تحجب بما دون الثلاثة " لابن عبد الهادي ت سنة (٧٤٤ هـ) .
- وله: " جزء في مسألة الجد والأخوة ".
- وله: " جزء في الكلام على حديث: أفرضكم زيد ".
- " نظم في مسائل الفرائض " لعمر بن عبد المحسن بن إدريس الأنباري ثم البغدادي ت سنة (٧٦٥ هـ) .
- " الكفاية في الفرائض عك مذهب الإمام أحمد بن حنبل " ليوسف بن محمد المرداوي ت سنة (٧٦٩ هـ) .
له نسخة خطية في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم/٩١١.
- " الأرجوزة الجلية في الفرائض الحنبلية " لأبي المظفر جمال الدين: يوسف بن محمد " السُّرَّمُرِّي، الدمشقي ت سنة (٧٧٦ هـ) .
стр. 855
منها نسخة بدار الكتب المصرية برقم (٩١- فرائض ") .
- " أرجوزة في الفرائض " لنصر الله بن أحمد التستري الجلال البغدادي ت سنة (٨١٢ هـ) .
وهي لاميه تقع في مائة بيت.
قال ابن حجر " جيدة في بابها ".
وشرحها لعثمان بن أحمد النجدي ت سنة (١٠٩٧ هـ) المشهور بابن قائد.
منها نسخة خطية في مكتبة الموسوعة الفقهية برقم/١٩٧.
- " الكفاية في الفرائض " ليوسف بن محمد المرداوي ت سنة (٨٨٢ هـ) .
- " مقدمة في الفرائض " لابن المبرد: أحمد بن حسن ابن عبد الهادي ت سنة (٨٩٥ هـ) .
وله:
- " الفحص الغويص في حل مسائل العويص في الفرائض ".
- " فرائض سفيان الثوري " لابن عبد الهادي الحفيد: يوسف ابن حسن بن أحمد ت سنة (٩٠٩ هـ) .
- " منظومة في الفرائض ". لمحمد القاهري المعروف بالفارضي ت سنة (٩٨١ هـ) . تنسب إليه فتسمى بالفارضية.
رائية. وهي مطبوعة بدمشق.
وقد شرحها الشنشوري الشافعي أحد تلامذته، وهو عبد الله ابن
стр. 856
محمد الشنشوري- نسبة إلى شنشور من قرى المنوفية بمصر- ت سنة (٩٩٩ هـ) . واسم شرحه: " الدرر المضية في شرح الفارضية ".
- " مقدمة الخائض في علم الفرائض " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) .
- " مجمع الطرقات في بيان قسمة التركات " إبراهيم بن أبي بكر التوني الصالحي ت سنة (١٠٩٢ هـ) منه نسخة في: الأزهرية.
- " الفرائض " لإبراهيم بن أبي بكر العوفي ت سنة (١٠٩٤ هـ) . وله:
- " حساب الفرائض ".
قال مترجموه: " له رسائل كثيرة في الفرائض ".
- " عمدة كل فارض " لصالح بن حسن البهوتي الأزهري ت سنة (١١٢١ هـ) .
وهي: " ألفية الفرائض " على المذاهب الأربعة. لها شرحان هما:
- " العذب الفائض في شرح ألفية الفرائض " لإبراهيم بن عبد الله ابن سيف النجدي ثم المدني ت سنة (١١٨٩ هـ) .
مطبوع في مجلد ضخم، وهو غاية في بابه جمعاً وتحريراً وكنت كثير الرجوع إليه في تدريس الفرائض في المسجد النبوي الشريف من عام ١٣٩٠ هـ حتى عام ١٤٠٠ هـ.
وشرحها أيضاً:
стр. 857
- " منية الرائض لشرح عمدة كل فارض ". لأحمد بن عبد الله البعلي ت سنة (١١٨٩ هـ) .
منها نسخة في خزانة الجاويش في بيروت.
- " النور الوامض في علم الفرائض " لعبد الرحمن بن عبد الله البعلي ت سنة (١١٩٢ هـ) .
وله:
- شرحها باسم: " رفع العارض ".
- وله: " الدرة المضية في اختصار الرحبية ". نظم.
- شرحها باسم: " الفوائد المرضية ".
- " تحفة المطالع شرح منظومة له في الفرائض " للميقاتي: عبد الله ابن عبد الرحمن المؤقت ت سنة (١٢٢٣ هـ) .
وله:
- " اللوامع الضيائية في نظم السراجية " طبع بدمشق عام ١٣٤٢ هـ.
- " المنتهى في معرفة الفقه والفرائض والاطلاع على غوامضهما " لغنام بن محمد النجدي ت سنة (١٢٣٧ هـ) ، والرحيباني صاحب " مطالب أولي النهى " ت سنة (١٢٤٠ هـ) .
- " الشرح الكبير للبرهانية في الفرائض ". واسمه: " الفواكه الشهية في حل منظومة القلائد البرهانية في الفرائض ". لابن سلوم محمد بن علي الزبيري ت سنة (١٢٤٦ هـ) .
قال ابن حميد: " حقق فيه ودقق وجمع فيه زبدة الفن ".
стр. 858
مخطوطته في مكتبة الموسوعة الكويتية برقم/٢١٦/١، وفي مكتبة عنيزة نسختان خطيتان، كتبتا سنة (١٢٧٥ هـ) .
وله:
- " الشرح الصغير لها " مختصر لشرحه الكبير باسم: " وسيلة الراغبين وبغية المستفيدين في علم الفرائض ". طبع عام ١٣٦٥ هـ.
- " الفتح المبين في تلخيص كلام الفرضيين " رسالة في الفرائض. لمحمد بن حسن الشطي ت سنة (١٣٠٧ هـ) . مطبوعة عام (١٣٥١ هـ) .
وله: "
- " صحائف الرائض في علم الفرائض ".
- " البدرانية شرح المنظومة الفارضية " لابن بدران ت سنة (١٣٤٦ هـ) .
مطبوع بدمشق ت سنة (١٣٤٢ هـ) .
وتقدم له:
" كفاية المرتقي إلى فرائض الخرقي ".
مطبوع مع سابقه، عام ١٣٤٢ هـ.
- " الدلائل القاطعة في المواريث الواقعة " لفيصل المبارك ت سنة (١٣٧٧ هـ) .
مطبوعة. رسالة صغيرة.
стр. 859
وله:
- " السبيكة الذهبية على متن الرحبية ".
طبع عام ١٣٧٩ هـ.
- " رسالة في أحكام الإرث " لمحمد جميل الشطي ت سنة (١٣٧٩ هـ) .
وله:
- " الدروس الفرضية ".
مطبوعة.
- " إكمال الرحبية " في أحد عشر بيتاً لعبد الله بن صالح الخليفي ت سنة (١٣٨١ هـ) .
وله:
- " تمرين الرائض لمعرفة علم الفرائض ".
رسالة صغيرة على طريقة السؤال والجواب في مائة وثلاثين سؤالاً والجواب عليها. مطبوعة.
- " الدرة الثمينة في الفرائض " نظم لسليمان بن عبد الرحمن ابن حمدان ت سنة (١٣٩٧ هـ) طبع.
- " حاشية على الرحبية " لعبد الرحمن بن قاسم. جامع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ت سنة (١٣٩٢ هـ) . مطبوعة.
- " إيضاح الغوامض من علم الفرائض " منظومة في ألف بيت لعبد الرحمن بن محمد الدوسري ت سنة (١٣٩٩ هـ) .
стр. 860
وله: شرحها
- " عدة الباحث في أحكام التوارث " لعبد العزيز بن ناصر ابن رشيد ت سنة (١٤٠٨ هـ) . على طريقة السؤال والجواب. مطبوع مراراً. وهو في غاية الوضوح والبيان، نافع جدا للمبتدئين.
- " الفوائد الجلية في المباحث الفرضية " لشيخنا الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله ابن باز مطبوع مراراً. كان أولها عام ١٣٥٨ هـ.
متن جامع محرر نافع مشى فيه على الدليل.
دَرَّسْتُهُ، هو و " الرحبية " في المسجد النبوي الشريف من عام ١٣٩٠ هـ حتى عام ١٤٠٠هـ.
ولي عليه أمالي وتعليقات مهمة.
- " تسهيل الفرائض " لمحمد بن صالح العثيمين.
- " التحقيقات المرضية في المباحث الفرضية " لصالح بن فوزان الفوزان. وقد سرقه مرعي الأستاذ بجامعة الأزهر وطبعه مع تحوير قليل باسم: " بحوث في المواريث " واكتشفت هذه السرقة - نسأل الله السلامة والعافية -.
стр. 861
كتب الرضاع
منها:
- " رسالة في الرضاع " واسمها: " قطع النزاع في تحريم الرضاع " لعثمان بن قائد النجدي ت سنة (١٠٩٧ هـ) .
стр. 862
كتب في الجنايات والحدود
منها:
- " القصاص " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
وله:
- " ذم المسكر ". وقد اختصره الإمام ابن جماعة الشافعي.
- " ذم اللواط " للآجري ت سنة (٣٦٠ هـ) . مطبوع.
- " تحريم الخمر " لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- وله: " تحريم النبيذ ".
- " تحريم القتل وتعظيمه " لعبد الغني بن سرور المقدسي ت سنة (٦٠٠ هـ) .
- " ذم المسكر " للحافظ الضياء المقدسي ت سنة (٦٤٣ هـ) .
- " كتاب في عقوبات الجرائم " جزء ليحيى بن أبي منصور الحبيشي، ويعرف بابن الصيرفي ت سنة (٦٧٨ هـ) .
كتبه للافتخار الحراني والي دمشق.
- " ذم الخمر " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) . مطبوع، ومخطوطته في استنابول؛ بالسليمانية برقم (٣٥١٨) .
وله:
- " معاملة الظالم السارق عند أهل المعرفة والحقائق ". طبع.
- " التوعد بالرجم والسياط لفاعل اللواط " لابن عبد الهادي ت
стр. 863
سنة (٩٠٩ هـ) .
- " الزجر عن الخمر " لعبد القادر بن محمد الجزيري ت سنة (٩٧٧ هـ) .
- وله: " عمدة الصفوة في حِلِّ القهوة ".
مخطوطته في مكتبة الشيخ محمد سرور الصبان - رحمه الله تعالى - كما في: " الأعلام " للزركلي. وهي في/ ١٧٠ صفحة. وأخرى في/ مكتبة الإسكندرية برقم/١١٢٨/ ب. كما في حواشي: " السحب الوابلة ".
- " رسالة في القهوة " لعثمان بن قائد النجدي ت سنة (١٠٩٧ هـ) .
- " تحقيق البرهان في شأن الدخان الذي يشربه الناس الآن " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) . مطبوع.
- " رسالة في تحريم الدخان " اسمها: " الأفعى " لعبد الله ابن عضيب ت سنة (١١٦١ هـ) .
- " قرع السياط في قمع أهل اللواط " للسفاريني ت سنة (١١٨٨ هـ) . مطبوع.
" رسالة في حكم المرتد " لمحمد بن عبد الوهاب ت سنة (١٢٠٦ هـ) .
- " البرهان في تحريم الدخان " عبد الله بن حسين المخضوب ت سنة (١٣١٧ هـ) . "
- " الحدود والتعزيرات عند ابن القيم " لراقمه. مطبوع.
- " الجناية على النفس وما دونها عند ابن القيم " لراقمه. مطبوع.
стр. 864
كتب الصيد والذبائح والأطعمة
منها:
- " الإغراب في أحكام الكلاب " لابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) .
- " رفع المضرة عن الهر والهرة " لعبد القادر بن محمد ابن عبد القادر الجزيري ت سنة (٩٧٧ هـ) . ومضى ذكره في الطهارة.
- " درة الغواص في حكم الذكاة بالرصاص " لابن بدران ت (١٣٤٦ هـ) . طبعت بدمشق.
- " الصيد والذبائح والأطعمة بالأدلة " لصالح بن فوزان الفوزان.
стр. 865
كتب في الأيمان والنذور
منها:
- " الأيمان والنذور " لأبي عبيد القاسم بن سلام ت سنة (٢٢٤ هـ) ذكرته استطراداً.
- " الأقسام التي أقسم بها النبي ﷺ " للحافظ عبد الغني بن سرور المقدسي ت سنة (٦٠٠ هـ) .
- " الكشف والبيان عن النذور والأيمان " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) .
- " معطية الأمان من حنث الأيمان " لابن العماد: عبد الحي ابن أحمد العُكري الصالحي أبو الفلاح، صاحب " شذرات الذهب " ت سنة (١٠٨٩ هـ) .
له مخطوطة لدى الزركلي. وهي بدار الكتب المصرية برقم/١٩٩٥٢ ب. ثم طبع.
стр. 866
كتب في القضاء
منها:
- " آداب القاضي " لأبي عبيد القاسم بن سلام ت سنة (٢٢٤ هـ) .
- " القضاة والشهود " لإبراهيم الحربي ت سنة (٢٨٥ هـ) .
- " أدب القضاء " للخلال ت سنة (٣١١) كما في " السير ": (١٢/٥٣٠) .
- " مشكل كتاب الشهادات " لعبد الرحمن بن عمر الضرير ت سنة (٦٨٤ هـ) .
- منها: " التحرير في مسألة حفير " لابن تيمية ت سنة (٧٢٨ هـ) وهي مسألة في القسمة، رد على من حكم فيها، ويسمى: " تحرير الكلام في حادثة الأقسام " مجلد.
- " الطرق الحكمية " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) .
طبع مراراً.
وله: " الإعلام باتساع طرق الأحكام ".
- " ثبوت الشهادة على الخط " لعلي بن أبي بكر بن مفلح الحنبلي ت سنة (٨٨٢ هـ) مصورته بجامعة أم القرى رقم/ ٢٢. ثم طبع باسم: " رسالة في العمل بالخطوط عند الحكام على مذهب الإمام أحمد- رحمه الله تعالى- ".
- " الحجج البينة في إبطال اليمين مع البينة " للشيخ مرعي ت
стр. 867
سنة (١٠٣٣ هـ) .
- " تسهيل الأحكام فيما تحتاج إليه الحكام " لمحمد بن حسن الشطي ت سنة (١٣٠٧ هـ) .
مطبوع.
وله:
- " المطالب الوفية فيما تحتاج إليه النواب الشرعية ".
- " مزيل الداء عن أصول القضاء " لابن فهيد عبد الله بن مطلق بن فهيد بن قاسم النجدي ت سنة (١٣٧٧ هـ) . مطبوع.
- " قانون الصلح " ترجم عن التركية، لمحمد جميل الشطي ت سنة (١٣٧٥ هـ) . مطبوع.
- " مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل " لأحمد القاري الحنفي المكي، القاضي بمكة - حرسها الله - ورحم الله المؤلف.
- " تحكيم القوانين " لمحمد بن إبراهيم آل الشيخ ت سنة (١٣٨٩ هـ) رسالة مطبوعة.
وهو أول مفتى رسمي للمملكة العربية السعودية في دولتها الثالثة الحاضرة.
وإلا فهذا اللقب: " المفتي " أطلق من قبل في البلاد النجدية على جده الأعلى: سليمان بن علي بن مشرف ت سنة
стр. 868
(١٠٧٩ هـ) وهو جد الشيخ محمد بن عبد الوهاب بن سليمان، وعلى الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبا بطين ت سنة (١٢٨٢ هـ) وهو حفيد عبد الرحمن مختصر الإقناع.- رحم الله الجميع-
- " تقنين الشريعة " لعبد الله بن عبد الرحمن البسام. مطبوع.
- " التقنين والإلزام " لمؤلف هذا الكتاب. مطبوع ثم طبع في: " فقه النوازل ".
стр. 869
كتب في اللباس. الغناء. النساء. الصبيان. والمتفرقات
منها:
- " الشعراء " لأبي عبيد القاسم بن سلام ت سنة (٢٢٤ هـ) .
- " ذم الملاهي " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) . مطبوع.
وله:
- " الرخصة في السماع " ذكره في السير ١٣/٤٠٢.
- " اللباس " للخلال ت سنة (٣١١ هـ) .
وله:
- " الترجل " طبع.
والترجل في اللسان هو: تسريح الشعر وتنظيفه.
وهو واحد من كتب كتابه " الجامع لعلوم الإمام أحمد ". وموضوعه: في أحكام الشَّعْر والكحل، والصبغ بالسواد. ثم أردفه بأحكام الختان وفي تفسير الخبر " إنكم لاقوا الله غرلا ".
وله:
- " أحكام النساء ". طبع.
وهو واحد من كتب كتابه: " الجامع لعلوم الإمام أحمد ".
стр. 870
وموضوعه في: أحكام الحجاب، والنظر.
* تنبيه: تصرف ناشره: عبد القادر أحمد عطا في هذا الكتاب في ترتيبه، وإدخال بعض مباحث أحكام النساء من بعض كتب المسائل عن الإمام أحمد، فليتنبه؟
- " أحكام الملاهي " لأبي الحسين أحمد بن جعفر بن المنادي، ت سنة (٣٣٦ هـ) .
- " تحريم النرد والشطرنج والملاهي " للآجري ت سنة (٣٦٠ هـ) مطبوع.
وله:
- " جزء في تحريم استماع الغناء " ذكره في كتابه: تحريم النرد ... ص:٣٩.
- " أحكام النساء " للآجري أيضاً.
- " أحكام النساء " لابن بطة ت سنة (٣٨٧ هـ)
- وله: " ذم الغناء والاستماع إليه ".
- " كتاب اللباس " للقاضي أبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) .
- وله: " ذم الغناء ".
- " كتاب اللباس " للبناء ت سنة (٤٧١ هـ) .
- " كتاب حكم الصبيان " لجعفر السراج ت سنة (٥٠٠ هـ) .
- " الدليل الواضح في النهي عن ارتكاب الهوى الفاضح في تحريم الغناء وآلات اللهو " لعبد المغيث بن زهير ت سنة (٥٨٣ هـ) .
- " إحكام الإشعار بأحكام الأشعار " لابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) .
стр. 871
وله:
- " أحكام النساء ". مطبوع.
وله:
" الشيب والخضاب ".
وله:
- " مختصر المختصر في أحكام النظر ".
- " الرد على الحافظ محمد بن طاهر المقدسي " في مجلد كبير، رداً عليه لإباحته السماع. لحفيد الموفق ابن قدامة: سيف الدين أحمد بن عيسى بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة ت سنة (٦٤٣ هـ) . وقد اختصره الذهبي. ومنه صورة بمكتبة المخطوطات بالجامعة الإسلامية برقم ٧٩٢٦/ ٣ (٥٦ ق) .
- " التحرير فيما يحل ويحرم من الحرير " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) .
- " الكلام على مسألة السماع " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) . مطبوع.
- " كتاب أحكام الخواتيم " لابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) . مطبوع. وله:
- " أحكام النساء " قطعة منه في مصورات جامعة أم القرى: ٥٥.
- وله.: " نزهة الأسماع في مسألة السماع ". مطبوع مراراً.
- " فتاوى في الغناء " لابن قاضي الجبل ت سنة (٧٧١ هـ) . مطبوع.
стр. 872
- " دفع الملامة في استخراج أحكام العمامة " لابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) طبع هذا العام ١٤١٥ هـ.
- وله أيضاً: " الوقوف على لبس الصوف ".
- " مختصر أحكام النساء لابن الجوزي " لأبي بكر الجراعي ت سنة (٨٨٣ هـ) .
- " فتيا في ذم الشبابة والرقص والسماع " للموفق ابن قدامة ت سنة (٦٢٠ هـ) مطبوع. وتأتي في الفتاوى.
- " مصنف في السماع " لعبد الله بن أبي بكر الحربي (كتيلة) ت سنة (٦٨١ هـ) .
- " البلغة والإقناع في حل شبهة مسألة السماع " لابن شيخ الحزاميين عماد الدين أحمد بن إبراهيم الواسطي الشافعي ثم الحنبلي ت سنة (٧١١ هـ) . وقد وقع لكحالة في: معجم المؤلفين خلط بين هذا الكتاب وكتابه: البلغة في مختصر الكافي.
- " رياض الأزهار في حكم سماع الأوتار والغناء والأشعار " للشيخ مرعي ت سنة (١٠٣٣ هـ) . مخطوط مصور في الجامعة الإسلامية برقم (١٥٥١) .
- وله: " السراج المنير في استعمال الذهب والحرير ".
- " الجواب الفاصل في الساعة بين من يقول هي سحر ومن يقول إنها صناعة " لسليمان بن سحمان ت سنة (١٣٤٩ هـ) .
стр. 873
- وله: " الجواب الفارق بين العمائم والعصائب ".
- " الدلائل والبينات في حكم تعلم اللغات " لعبد العزيز بن رشيد البداح ت سنة (١٣٥٧ هـ) .
وله:
- " تحذير المسلمين من اتباع غير سبيل المؤمنين " لعله في الوعظ.
- " فصل الخطاب في الرد على أبي تراب "، للشيخ حمود التويجري. مطبوع.
- " الشهب المرمية لمحق المعازف والمزامير وسائر الملاهي بالأدلة النقلية والعقلية " لعبد الرحمن بن عبد الله التويجري. مطبوع.
" الإعلام بنقد كتاب الحلال والحرام " لصالح بن فوزان.
стр. 874
كتب في أحكام الطب
منها:
- " المرض والكفارات " لابن أبي الدنيا ت سنة (٢٨١ هـ) .
- " كتاب الطب " للقاضي أبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) .
- " الطب الروحاني " لابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) .
ولعله مما يلحق بكتب الآداب.
- " كتاب الأمراض والكفارات والطب والرقيات " للضياء المقدسي ت سنة (٦٤٣ هـ) . طبع.
- " الطب النبوي " لابن القيم ت سنة (٧٥١ هـ) .
طبع مراراً، ثم حقق رسالة بجامعة. أم القرى وهو من محتويات كتابه " زاد المعاد ".
- " شفاء السقام في طب أهل الإسلام " ليوسف بن محمد السرمري ت سنة (٧٧٦ هـ) .
جمع فيه بين الطب النبوي، والطب المتداول. مجلد.
قال ابن حميد- رحمه الله تعالى- في: " السحب ": " أقول: رأيت له كتابا عجباً في الطب، سمَّاه: " شفاء السقام في طب أهل الإسلام " جمع فيه بين الطب النبوي، والطب المتعارف. مجلد " انتهى.
له نسخة في شستربتي برقم/٣١٥
стр. 875
- " الطاعون أحواله وأحكامه " محمد بن محمد المنبجي ت سنة (٧٨٥ هـ) .
- " تسلية الواجم من الطاعون الهاجم " لابن داود: عبد الرحمن ابن أبي بكر الصالحي الدمشقي ت سنة (٨٥٦ هـ) .
- " الطب النبوي " لابن عبد الهادي ت سنة (٩٠٩ هـ) .
- وله: " طب الفقراء ".
- وله: " المشتبه في الطب ".
- " ما يفعله الأطباء والداعون لدفع شر الطاعون " لمرعي ابن يوسف ت سنة (١٠٣٣ هـ) .
- وله: " تحقيق الظنون بأخبار الطاعون " مخطوط في جامعة الإمام ضمن مجموع برقم: (١٦٥٠) .
- " مختصر الطب النبوي " داود بن فرج؟
стр. 876
كتب الآداب
مضى كتاب " الإرشاد " للشريف ابن أبي موسى ت سنة (٤٢٨ هـ) وأنه عقد في آخره: " الجامع في الآداب " على نحو: " الرسالة " لابن أبي زيد القيرواني المالكي ت سنة (٣٨٦ هـ) .
وأما التأليف استقلالاً فللحنابلة فضل فيها، ولو لم يكن منها إلا مؤلفات الشمس " ابن مفلح " ت سنة (٧٦٣ هـ) فيها، وقد طبع منها: " الآداب الشرعية الكبرى " في ثلاثة أجزاء، وأتى فيها بنفائس العلم وغرر النقول، وحقق فيها ودقق، وأشار في المقدمة إلى تآليف الأصحاب فيها، فقال:
" أما بعد: فهذا كتاب يشتمل على جملة كثيرة من الآداب الشرعية، والمنح المرعية، يحتاج إلى معرفته، أو معرفة كثير منه: كل عالم أو عابد وكل مسلم، وقد صنف في هذا المعنى كثير من أصحابنا، كأبي داود السجستاني، صاحب " السنن "، وأبي بكر الخلال، وأبي بكر عبد العزيز وأبي حفص، وأبي علي بن أبي موسى والقاضي أبي يعلى، وابن عقيل، وغيرهم. وألف في بعض ما يتعلق به -كالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعاء، والطب، واللباس، وغير ذلك-: الطبراني، وأبو بكر الآجري، وأبو محمد الخلال، والقاضي أبو يعلى، وابنه أبو الحسين، وابن الجوزي، وغيرهم " انتهى.
стр. 877
ومنها:
- " الأدب " لإبراهيم الحربي ت سنة (٢٨٥ هـ) .
- " الأدب " للخلال ت سنة (٣١١ هـ) .
- " الآداب " لأبي بكر عبد العزيز غلام الخلال، ت سنة (٣٦٣ هـ) .
- " الآداب " لأبي حفص العكبري: عمر بن إبراهيم، المعروف بابن المسلم ت سنة (٣٨٧ هـ) .
- " الآداب " للشريف أبي علي بن أبي موسى: محمد بن أحمد ت سنة (٤٢٨ هـ) .
- " مقدمة في الأدب " للقاضي أبي يعلى ت سنة (٤٥٨ هـ) .
- " آداب العالم والمتعلم " لابن البناء ت سنة (٤٧١ هـ) .
- " فصول في الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة " لابن عقيل ت سنة (٥١٣ هـ) يوجد قطعة منه في مكتبة لاله لي بتركيا.
ومضى في: كتب الطب: كتاب " الطب الروحاني " لابن الجوزي ت سنة (٥٩٧ هـ) .
- " منظومة آداب العالم والمتعلم " لابن عبد القوي: محمد بن عبد القوي المقدسي ت سنة (٦٩٩ هـ) .
وتسمى: " ألفية الآداب، و " منظومة الآداب " ... ولها شرحان يأتيان:
- " الآداب الشرعية الكبرى " في ثلاث مجدات للشمس ابن
стр. 878
مفلح ت سنة (٧٦٣ هـ) . طبع.
وله:
- " الآداب الشرعية الوسطى " في مجلدين.
- وله: " الآداب الشرعية الصغرى " في مجلد.
- " الآداب الشرعية " في مجلدين لابن شيخ السلامية ت سنة (٧٦٩ هـ) .
- " رسالة في معنى العلم وأنواعه " للحافظ ابن رجب ت سنة (٧٩٥ هـ) . ولعلها رسالته المطبوعة باسم: " فضل علم السلف على الخلف ".
- " الآداب " لأبي سعيد قاضي مكة ابن العز النابلسي: محمد بن أحمد بن سعيد المقدسي ت سنة (٨٥٥ هـ) .
- " شرح الأدب " للعلاء المرداوي ت سنة (٨٨٥ هـ) .
- " منظومة الآداب الشرعية " للحجاوي وهو أبو النجاء شرف الدين موسى بن أحمد الحجاوي ت سنة (٩٦٨ هـ) .
وله: شرحها باسم:
- " شرح منظومة الآداب ".
وفي بعض المصادر أن شرحه لمنظومة ابن عبد القوي فليحرر والذي في " السحب الوابلة " ما نصه:
" ومنها - مؤلفات الحجاوي- " منظومة الآداب الشرعية " في ألف بيت، و " شرحها " ومنها: منظومة الكبائر " وكلاهما على
стр. 879
روي " منظومة ابن عبد القوي " انتهى.
- " الآداب الشرعية " للبلباني: محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي ت سنة (١٠٨٣ هـ) .
- " غذاء الألباب شرح منظومة الآداب " للسفاريني ت سنة (١١٨٨ هـ) . مطبوع.
стр. 880
الكتب الجوامع في الفقه وغيره
أما هذا النوع من التأليف من: الجوامع، والكنانيش، والوجادات، والملتقطات، وبدائع الفوائد ... فهذا باب يصعب حصره؛ لأن غالب العلماء له مجموع يقيد فيه سوانحه، ويناقش فيه مسائل بخصوصها في علوم شتى.
- وللحنابلة في هذا الباب كتاب: " الفنون " لأبي الوفاء ابن عقيل.
ت سنة (٥١٣ هـ) قيل: في مائتي مجلد، وقيل: أربعمائة، وقيل: ثمانمائة.
وقد طبع منه أجزاء. وأخبرني من رأى جزءاً منه في بلدة " شقراء " قاعدة الوشم من إقليم نجد، ثم فقد، فلله الأمر من
قبل ومن بعد.
وفي ترجمة عبد الله بن المبارك العكبري ت سنة (٥٢٨ هـ) المعروف بابن نبال، قال ابن رجب: " وكان يصحب شافعاً الحنبلي، فأشار عليه بشراء كتب ابن عقيل، فباع ملكاً له، واشترى بثمنه كتاب: الفنون، وكتاب: الفصول، ووقفها على المسلمين " انتهى.
следующие страницы →