Полный текст (3 584 стр.). Показаны 3431–3470 · переход к 3436.
стр. 3431
الذين يريدون الدنيا أن يكون لهم مثله، وقال العلماء المؤمنون: ثواب الآخرة خير وأبقى ٤/ ٢١٦ خسف الله به وبداره وكنوزه الأرض ٤/ ٢١٧- ٢١٩ أصبح الذين تمنوا مكانه بالأمس وقد كشف عن أبصارهم مصير الظلمة والمتكبرين ٤/ ٢١٧- ٢١٩ آتى الله موسى التوراة، وجعله هدى لبني إسرائيل ٤/ ٢٩٦ جعل الله من بني إسرائيل قادة يدعون إلى الهداية ٤/ ٢٩٦ آذاه قومه، فبرأه الله من الذي قالوه ٤/ ٣٥٣ منّ الله على موسى وهارون، ونصرهما الله على فرعون وآتاهما الله التوراة ٤/ ٤٦٩ سلام الله عليهما في عباد الله المؤمنين المحسنين ٤/ ٤٦٩ أرسله الله إلى فرعون وهامان وقارون بآيات تسع، وحجة ظاهرة وهي التوراة ٤/ ٥٦٠ قالوا عنه: ساحر كذاب، وقالوا بقتل أولاد المؤمنين الذكور ٤/ ٥٦٠ لجوء موسى إلى ربه مستعيذا من كل متكبر لا يؤمن باليوم الآخر ٤/ ٥٦١- ٥٦٢ الرجل المؤمن الذي يخفي إيمانه يستغرب ويستهجن عزمهم على قتل موسى، ولا ذنب له إلا الإيمان بالله ٤/ ٥٦١- ٥٦٢ تذكيره لهم بالملك الذي يستحق الشكر، وتحذيرهم من انتقام الله ٤/ ٥٦١- ٥٦٢ الرجل المؤمن يكرر تذكيرهم، وتحذيرهم من عذاب في الدنيا كما أصاب الأمم قبلهم، ومن عذاب الآخرة يوم ينادي بعضهم بعضا ٤/ ٥٦٤ تذكيرهم ببعثة يوسف ٤/ ٥٦٤ رجوع فرعون إلى تكبره وتجبره وطلبه من هامان أن يبني له قصرا عاليا يرى منه إله موسى ٤/ ٥٦٤ الرجل المؤمن يدعوهم إلى الاقتداء به ليهديهم إلى الجنة، وبيان حال الدنيا وزوالها والآخرة وخلودها، وأن الجزاء العادل: السيئة بمثلها والحسنة تضاعف بلا حساب ٤/ ٥٦٥ الرجل المؤمن يبين الفرق بين دعوته لهم إلى الإيمان ودعوتهم له للكفر، وأن المصير إِلَى اللَّهِ، وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ ٤/ ٥٦٦- ٥٦٧ تفويض أمره إلى الله وحفظه من مكرهم ٤/ ٥٦٧ أحاط بفرعون سوء العذاب في الدنيا وعذاب القبر بعد الموت ٤/ ٥٦٧
стр. 3432
يوم القيامة يدخل فرعون وقومه النار ٤/ ٥٦٧ آتى الله موسى التوراة فاختلف فيه ٤/ ٥٩٧ فرعون يقول لقومه أَلَسْتُ خَيْرًا مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ، ولا يكاد يفصح الكلام ٤/ ٦٤٠- ٦٤١لماذا لم يحلّ بأساور من ذهب أو جاء معه الملائكة؟ ٤/ ٦٤٠- ٦٤١ فرعون استخف قومه وحملهم على الجهل والسفه فأطاعوه وكانوا خارجين عن طاعة الله فأغرقهم الله جميعا متتابعين ٤/ ٦٤٠- ٦٤١ أرسله الله بالمعجزات التسع إلى فرعون وأشراف قومه ٤/ ٦٣٩- ٦٤٠ كان موقفهم من المعجزات الضحك وكل معجزة أكبر من أختها، فأخذهم الله بالعذاب والنقص في الثمرات، ونادوه بالساحر وطلبوا كشف العذاب لعلهم يهتدون ٤/ ٦٣٩- ٦٤٠ لما كشف الله عنهم العذاب بدعاء موسى نكثوا عهدهم ٤/ ٦٣٩- ٦٤٠ فرعون ينادي قومه ويبين لهم ما هو فيه من الملك والتفرد فيه وجريان الأنهار من تحت قصره ٤/ ٦٣٩- ٦٤٠ أرسل الله موسى رسولا كريما على الله ٤/ ٦٥٨ أمانته على الرسالة ومعه معجزات ظاهرة ٤/ ٦٥٨ لجوء موسى إلى الله من قوم فرعون المجرمين ٤/ ٦٥٨ أمره الله تعالى بأن يسري ببني إسرائيل ليلا لأن فرعون وجنوده يتبعونه ٤/ ٦٥٨ أمره الله موسى أن يترك البحر منفرجا ساكنا بعد أن يضربه بعصاه ٤/ ٦٥٨- ٦٥٩ غرق فرعون وجنوده ٤/ ٦٥٨- ٦٥٩ أورث الله ما كان فيهم من نعم لبني إسرائيل ٤/ ٦٥٨- ٦٥٩ ما بكت عليهم السماء ولا اكترث بهم، وما أمهلهم الله ٤/ ٦٥٨- ٦٥٩ نجاة بني إسرائيل
من العذاب المهين ٤/ ٦٥٩ اختارهم الله عل علم وآتاهم المعجزات لاختبارهم وابتلائهم ٤/ ٦٥٩ آتاه الله التوراة والفهم والفقه والنبوة ٥/ ٩ رزق الله بني إسرائيل من الطيبات وفضلهم على عالمي زمانهم ٥/ ٩ آتاهم شرائع واضحات ٥/ ٩ ما وقع الاختلاف بينهم إلا بعد مجيء العلم، ظلما وعدوانا، والله يحكم بينهم يوم القيامة ٥/ ٩
стр. 3433
في قصة موسى آية ٥/ ١٠٨ إرساله إلى فرعون بحجة ظاهرة ٥/ ١٠٨ إعراض فرعون، واتهامه لموسى بالسحر والجنون ٥/ ١٠٨ إغراق فرعون وجنوده في البحر ٥/ ١٠٨ كفروا بالمعجزات كلها فأخذهم الله بالغرق أخذ عزيز مقتدر ٥/ ١٠٨ أمره بالتوحيد والجهاد وكيف حل العذاب بمن خالفه وآذاه ٥/ ٢٦٢ ضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون، ودعاؤها ونجاتها ورفعتها في الجنة ٥/ ٥٣٠٥- ٣٠٦ فرعون صاحب الجنود والخيام ٥/ ٥٣٠- ٥٣١ أهلكه الله بالعذاب غرقا بسبب طغيانه وإفساده ٥/ ٥٣٠- ٥٣١ نداء الله له: وهو بالوادي المقدس تكليف موسى ﵇ بالرسالة إلى فرعون لظلمه، وطغيانه، ليتطهر من آثامه، وليرشده إلى عبادة ربه تكذيب فرعون وعصيانه بعد رؤية المعجزات نداؤه، وادعاؤه: أنه رب أعلى في قصة موسى وفرعون عبرة وعظة ٥/ ٤٥٤- ٤٥٦
١٣- داود ﵇:
داود وسليمان يحمدان الله تعالى: لأنه فضّلهما على كثير من عباده المؤمنين ٤/ ١٤٩- ١٥٠ علّمهما الله منطق الطير ٤/ ١٤٩- ١٥٠ ورث سليمان داود ٤/ ١٤٩- ١٥٠ أعطاه الله كتابا مزبورا ٣/ ٢٨٢- ٢٨٣ فضّل الله داود بسبب إنابته ٤/ ٣٦١ الجبال تسبّح معه، والحديد ليّن في يديه ليعمل ما يشاء ٤/ ٣٦١ يضع داود الدروع الكوامل المقدرة التي تجمع بين الخفة والحصانة ٤/ ٣٦١ أمر الله لآل داود بالشكر ٤/ ٣٦١ تسلية رسول الله بقصة داود ذي القوة، والرّجاع عن كل ما يكرهه الله إلى ما يحبه ٤/ ٤٨٧ ذلّل الله الجبال مع داود يقدسن وينزهن الله عما لا يليق به في الصباح والمساء ٤/ ٤٨٧ سخّر الله له الطير مجموعة تسبح الله معه ٤/ ٤٨٧ قوينا ملكه وثبتناه ٤/ ٤٨٨- ٤٩٠
стр. 3434
١٤- سليمان ﵇:
سخّر الله له الريح الشديدة الهبوب تجري بأمره ٣/ ٤٩٧ سخّر الله له الشياطين يغوصون في البحار ٣/ ٤٩٧ علّمه الله منطق الطير ٤/ ١٥٠- ١٥٥ آتاه الله من كل شيء تدعو الحاجة إليه ٤/ ١٥٠- ١٥٥ جمع له جنوده من الجن والإنس والطير ٤/ ١٥٠- ١٥٥ سماع سليمان ﵇ للنملة وتبسمه وشكره لله ٤/ ١٥٠- ١٥٥ آتاه الله الحكمة والفصل في القضاء، وقيل: الشهود والأيمان ٤/ ٤٨٨- ٤٩٠ بعث الله إليه ملكين جبريل وميكائيل لينبهه على التوبة وذلك بصفة خصمين ٤/ ٤٨٨- ٤٩٠ استغفاره ورجوعه إلى الله ٤/ ٤٨٨- ٤٩٠ استخلافه في الأرض ٤/ ٤٨٨- ٤٩٠ سخّر الله معه الجبال يسبحن والطير ٣/ ٤٩٦- ٤٩٧ علّمه الله صنعة الدروع فألان له الحديد ٣/ ٤٩٦- ٤٩٧ حكمهما في شأن الزرع حيث انتشرت فيه أغنام القوم ٣/ ٤٩٩- ٥٠٠ آتاهما الله حكما وعلما ٣/ ٤٩٩- ٥٠٠ إرساله الهدهد بكتابه إلى بلقيس وقومها ٤/ ١٥٧- ١٥٩ بلقيس تستشير قومها حول كتاب سليمان ٤/ ١٥٧- ١٥٩ بلقيس ترسل هدية لسليمان ٤/ ١٥٧- ١٥٩ سليمان يردّ عليهم هديتهم ويعلمهم أن ما آتاه الله خير، ويهدّدهم بجيش كثيف ٤/ ١٥٧- ١٥٩ سليمان يطلب إحضار عرشها ويغيره لها ليمتحن ذكاءها وليظهر لها قدرته ٤/ ١٦٠- ١٦٢ الذي عنده العلم هو الذي أحضر العرش في لمح البصر ٤/ ١٦٠- ١٦٢ جوابها عند ما سئلت عن عرشها فيه ذكاء وحكمة وحسن تخلص ٤/ ١٦٠- ١٦٢ حضور بلقيس ودخولها قصر سليمان وكشفها عن ساقيها لدخول الصرح وهي تظنه ماء فقيل لها: إنه قصر من زجاج ٤/ ١٦٣- ١٦٤ إسلامها مع قومها ٤/ ١٦٣- ١٦٤ الرياح تسير بالغداة شهرا، وتسير بالعشي كذلك ٤/ ٣٦٣ ألان الله له النحاس ٤/ ٣٦٣ عمل الجن بين يديه ومن يعدل عن الطاعة يذقه الله من عذاب جهنم ٤/ ٣٦٣
стр. 3435
الجن يعملون لسليمان الأبنية الرفيعة والقدور الثابتة ٤/ ٣٦٣ حكم الله عليه بالموت ٤/ ٣٦٤- ٣٦٥ ما دل الجن على موته ٤/ ٣٦٤- ٣٦٥ الأرضة هي التي أكلت عصاه فسقط وعرفت الجن موته ٤/ ٣٦٤- ٣٦٥ مدحه الله بالعبودية والرجوع إلى الله ٤/ ٤٩٤- ٤٩٥ عرض الصافنات الجياد عليه، وقوله: آثرت حب الخيل على ذكر ربي، وهي صلاة العصر حتى غابت الشمس ٤/ ٤٩٤- ٤٩٥ أمره بإعادتها ثم طفق يضرب سوقها وأعناقها لأنها شغلته عن الصلاة ٤/ ٤٩٤- ٤٩٥ ابتلاه الله واختبره ٤/ ٤٩٦- ٤٩٨ إلقاء جسد على كرسيه ورجوعه إلى الله، ودعاؤه أن يهب الله له ملكا لا ينبغي لأحد من بعده ٤/ ٤٩٧ ذلّل الله له الريح تجري بأمره ليّنة حيث أراد، وذلّل له الشياطين منهم الغواص ومنهم البناء ٤/ ٤٩٧- ٤٩٨
١٥- إلياس ﵇:
كان من المرسلين ٤/ ٤٦٩
١٦- يونس ﵇:
هو صاحب الحوت ٥/ ٣٣٠ نداؤه لله وهو مملوء غيظا وكربا ٥/ ٣٣٠ تدارك نعمة الله له ونجاته من بطن الحوت وعصمته ٥/ ٣٣٠ يونس من المرسلين ٤/ ٤٧٢ هروبه إلى الفلك المملوء ٤/ ٤٧٢ كان من المغلوبين في القرعة ٤/ ٤٧٢ ابتلعه الحوت وهو مستحق للوم ٤/ ٤٧٢ لولا تسبيحه لصار بطن الحوت قبرا له، ولكن الله طرحه من بطن الحوت ٤/ ٤٧٢ آمن قوم يونس فكشف الله عنهم العذاب ومتعهم إلى وقت معلوم ٥/ ٥٣٨- ٥٤٠ أنبت شجرة اليقطين تظلّل عليه ٤/ ٢٧٢- ٤٧٣ أرسله الله إلى قومه وعددهم مائة ألف أو يزيدون ٤/ ٢٧٢- ٤٧٣ آمنوا فمتعهم الله في الدنيا إلى انقضاء آجالهم ٤/ ٢٧٢- ٤٧٣
стр. 3436
ذهب ذو النون مغضبا ٣/ ٤٩٩- ٥٠٣ ظن أن الله لن يضيق عليه فنادى في الظلمات معلنا توبته واعترافه بذنبه ٣/ ٤٩٩- ٥٠٣ استجابة الله له ونجاته من الغم ٣/ ٤٩٩- ٥٠٣
١٧- زكريا ويحيى ﵉:
بشارة الله لزكريا بغلام اسمه يحيى ٣/ ٣٨٤- ٣٨٥ زكريا يتعجب من هذا بسبب كبر سنه ٣/ ٣٨٤- ٣٨٥ إخباره بالمعجزة الإلهية والقدرة الربانية على الخلق ٣/ ٣٨٤- ٣٨٥ تحديد الآية التي يعرف بها تحقق المطلوب وهو أن لا يكلم الناس إلا بالإشارة ٣/ ٣٨٤- ٣٨٥ إجابة دعائه حين سأله الولد، ودعاؤه كان خفيا ليكون أبعد عن الرياء ٣/ ٣٨١- ٣٨٢ ضعف عظمه، واشتعل رأسه شيبا، وخوفه من الورثة، وامرأته عاقر ٣/ ٣٨١- ٣٨٢ دعاؤه أن لا يتركه وحيدا لا ولد له، واستجاب الله له ووهبه يحيى، وأصلح له زوجه ٣/ ٥٠٣- ٥٠٤ أمر الله يحيى أن يأخذ التوراة بعزيمة واجتهاد، وآتاه الله الحكمة والفهم وهو صغير وآتاه رحمة وطهارة وبركة، وكان يحيى بارا بوالديه، ولم يكن متكبرا ولا عاصيا ٣/ ٣٨٦- ٣٨٧
١٨- المسيح عيسى ﵇:
قصة الحواريين، وإنزال المائدة ٢/ ١٠٥- ١٠٧ محاورة عيسى يوم القيامة لنفي ما أشرك به النصارى ٢/ ١٠٩ قصة نذر امرأة عمران ما في بطنها محررا ١/ ٣٨٤ اسم المسيح، ممّا ذا أخذ؟ ١/ ٣٩١ معجزات المسيح ١/ ٣٩٢ رفعه إلى السماء ١/ ٣٩٥- ٣٩٦ قصة الاقتراع على كفالة مريم ١/ ٣٨٩- ٣٩٠ جعل الله عيسى وأمه معجزة، وآواهما الله إلى مكان مرتفع مستقر، وماء معين ٣/ ٣٧٥ تشبيه خلقه من غير أب بآدم ١/ ٣٩٨ قوم مريم يعترضون عليها، ويتعجبون من فعلتها، وهي الطاهرة المصونة، أخت هارون، ومن ذرية صالحة
стр. 3437
تركت الدفاع لابنها عيسى يتكلم في المهد بقدرة الله، ويبين: أنه عبد الله، وأنّه نبيّ مبارك بار بأمه ٣/ ٣٩٣- ٣٩٤ جبريل يخبر مريم: أنه رسول من الله، ليهب لها غلاما طاهرا من العذاب، ومريم تتعجب من هذا، وهي الطاهرة التي لم يمسها رجل كانت ولادة عيسى ﵇ من غير أب معجزة مريم تلد عيسى، وينطقه الله ليدعو أمه إلى الصبر، ويدافع عنها أمام قومها ٣/ ٣٨٩- ٣٩٠ انفراد مريم واعتزالها عن أهلها مكانا يقع في جهة الشرق ٣/ ٣٨٩ هل هي نبية؟
اتخذت حجابا يسترها من الناس أرسل الله إليها جبريل في صورة رجل مريم تستعيذ منه ٣/ ٣٨٩ خلق الله عيسى من أم دون أب وهو كلمة الحق، والقول الحق الذي فيه يختلفون ويكذبون إعلان المسيح وإقراره: بأن الله ربه ورب الجميع ٣/ ٣٩٥- ٣٩٦ مريم ﵍ أحصنت فرجها، فلم يمسها بشر نفخ جبريل في جيبها من روح الله جعلها الله وابنها آية ٣/ ٥٠٤- ٥٠٥ جعل الله عيسى بن مريم آية للعالمين ٣/ ٥٠٤ جاء عيسى قومه بالبينات الواضحة، والمعجزات الظاهرة وجاءهم بالنبوة والإنجيل، وليبين لهم ما يختلفون فيه، وجاء ليحلّ لهم ما حرموه وابتدعوه كان جواب قومه الاختلاف، فويل للظالمين من عذاب أليم يوم القيامة ٤/ ٦٤٣- ٦٤٤ ضرب الله بمريم المثل للذين آمنوا ٥/ ٣٠٥- ٣٠٦ مريم بنت عمران أحصنت فرجها عن الفواحش، وصدقت بكلمات ربها، وكانت من المطيعين ٥/ ٣٠٥- ٣٠٦ أرسل الله عيسى ﵇، وهو من ذرية إبراهيم آتاه الله الإنجيل، وجعل في قلوب الحواريين رَأْفَةً، وَرَحْمَةً، وَرَهْبَانِيَّةً مُبْتَدَعَةً مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ فما رعوها ولا صانوها وإنما خرجوا بها عن دين عيسى ٥/ ٢١٣- ٢١٦
стр. 3438
جاء عيسى قومه بالمعجزات ومصدقا لما بين يديه من التوراة، فقالوا: هذا سحر ظاهر ٥/ ٢٦٣ قال عيسى من أنصاري إلى الله فيما يقرب إلى الله؟ ٥/ ٢٦٥- ٢٦٦ الحواريون هم أنصار الله، وخلّص أصحاب عيسى ﵇ ٥/ ٢٦٥- ٢٦٦
стр. 3439
الرسول ﷺ
١- بشرية الرسول.
٢- الرسول مبشر ومنذر وشاهد ومبلغ.
٣- أمر الله ﷻ لرسوله ﷺ .
٤- عموم رسالته وبعض واجباته.
٥- تأييد الله له وتسليته.
٦- واجب المسلمين نحوه.
٧- الرسول لا يطلب أجرا.
٨- أزواج النبي ﷺ . ٩- موقف المشركين منه والرد عليهم.
١٠- الإسراء والمعراج.
١١- صفاته.
١٢- نهي الرسول ﷺ .
١٣- مكة المكرمة.
١٤- أهل المدينة المنورة.
١٥- الوحي.
١٦- أهل البيت.
стр. 3440
١- بشرية الرسول ﷺ :
هو بشر مثلكم ميزه الله بالوحي ٤/ ٥٨٠ حرصه على المؤمنين ورأفته بهم ٤/ ٤٧٦- ٤٧٧ الرسول بشر يوحى إليه أن الله واحد ٣/ ٣٧٧- ٣٧٨ ما أرسل الله قبل محمد ﷺ إلا رجالا يأكلون ويمشون ٣/ ٤٧٣- ٤/ ٧٩ الرسل بشر يأكلون ويموتون ٣/ ٤٧٣ استحالة أن يكون الرسول ملكا ١/ ١١٦- ١١٧
٢- الرسول مبشر ومنذر وشاهد ومبلّغ:
أنزل الله عليه القرآن ليبين لهم ما اختلفوا فيه وهدى ورحمة للمؤمنين ٢/ ٢١٠ نزول القرآن بما وقع لموسى ﵇ أكبر برهان على صدق محمد ﷺ ٤/ ٢٠٢- ٢٠٣ إنذار قومه ولم يأتهم من قبل من نذير ٤/ ٢٠٢- ٢٠٣ بدء الوحي ونزول قوله تعالى: يا أيها المدثر ٥/ ٣٨٨- ٣٨٩ أمره بالتبليغ والإنذار مع التكبير لله والتنزيه عن الشريك وتطهير ثيابه وحفظها من النجاسات وهجر الشرك والأوثان التي توصل للرجز والعذاب ٥/ ٣٨٨- ٣٨٩ مهمته البلاغ المبين ٤/ ٥٥ إرساله للناس جميعا بالإنذار والإبلاغ ٤/ ٣٧٥- ٣٧٦ هو منذر وهاد إلى الحق والرشاد ٣/ ٨٢ أرسله الله شاهدا على أمته ونذيرا لأهل المعاصي ٥/ ٥٦- ٥٩ الإيمان بالله ورسوله والتعظيم والتفخيم لرسوله ٥/ ٥٦- ٥٩ يأتي به الله شهيدا على الأمم ولهم ٣/ ٢٢٦ إرساله إلى أمته شاهدا يوم القيامة بأعماله ٥/ ٣٨٢ هو نذير وبشير يدعو إلى التوبة والاستغفار ويحذر من العذاب ٢/ ٥٤٦ أرسله الله شاهدا على أمته ومبشرا برحمة الله وداعيا إلى التوحيد، وسراجا يستضاء به في ظلمة الضلالة ٤/ ٣٣١ هو مبلغ لما ينزله الله عليه من الوحي ٤/ ٤٩٠
٣- أمر الله ﷻ للرسول ﷺ :
لا تك في شك من شرك قومك وعبادتهم الأصنام كغيرهم من الكفرة، والله
стр. 3441
سيوفيهم نصيبهم من العذاب ٢/ ٥٩٩- ٦٠٠ أمره الله بالاستقامة ٢/ ٥٩٩- ٦٠٠ الصبر على ما يقوله الكفار، ونسخ ذلك في آية القتال ٤/ ٤٨٧ اصبر يا محمد على أذى المشركين ولا تحفل بإنكارهم البعث، وأفزع إلى ذكر الله والصلاة لتنال عند الله ما ترضاه ٣/ ٤٦٦- ٤٦٨ لا تطل نظر عينيك إلى ما متعناهم فيه من زينة الحياة وأمر أهلك بالصلاة ٣/ ٤٦٦- ٤٦٨ دعوته إلى الصبر والاستغفار والتسبيح في الصباح والمساء، والاستعاذة بالله ٤/ ٥٧٠ أمره الله بالنّصب في العبادة إذا فرغ من أعباء الدعوة والجهاد ٥/ ٥٦٢- ٥٦٥ دعوته إلى الاستقامة على توحيد الله واستغفاره ٤/ ٥٨٠ أمره الله بأن يصدع بالتوحيد، وكفاه الله المستهزئين من أكابر الكفار بتدميرهم ٣/ ١٧٤- ١٧٥ أمر الله بالصبر ووعده بالانتقام من أعدائه المكذبين، في الدنيا أو في الآخرة ٤/ ٥٧٥ أمره بالتذكير، وأنه ليس عليه غير ذلك ٥/ ٥٢٤- ٥٢٥ أمره الله بالصبر لحكم الله وأن لا يكون كيونس ﵇ في الغضب ٥/ ٣٣٠ أمره الله بالصبر على كفر قومه وتكذيبهم بالبعث واستبعادهم، وإنكارهم ليوم القيامة والحساب ٥/ ٣٤٦ أمر بالتبرؤ من عبادتهم وما يعبدون ٥/ ٦١٨- ٦٢١ أمر الله له بالصبر ونهيه عن طاعة الكفار والآثمين ٥/ ٤٢٦ أمره الله بالصلاة والتسبيح في أوقات معلومة ٥/ ٤٢٦ أمره الله بالتوحيد ونهاه عن عبادة ما يدعوه المشركون من دون الله ٤/ ٥٧٣ أمره الله أن يسلم، وينقاد لله رب العالمين ٤/ ٥٧٣ أمره الله أن يعبد الله مخلصا وأن يكون أول المسلمين ٤/ ٥٢١- ٥٢٢ إعلان خوفه من معصية الله إن أطاع المشركين وأجابهم إلى ما يدعون إليه ٤/ ٥٢١- ٥٢٢ خطابه ونداؤه يا أيها المزمل، ومعنى التزمل ٥/ ٣٧٨- ٣٧٩- ٥/ ٣٩٤ أمره بصلاة قيام الليل ووقت القيام في حقه ٥/ ٣٧٨- ٣٧٩- ٣٨٤- ٣٩٤ أمره بتلاوة القرآن بتدبير وعلى مهل ٥/ ٣٧٨- ٣٧٩ و ٣٨٤- ٣٩٤ أمره بالاستغفار له وللمؤمنين ٥/ ٤٣
стр. 3442
أمره بالدعوة إلى التوحيد والاستقامة وعدم التفرق فأمره بالعدل وترك الحيف ٤/ ٦٠٨ أمره الله أن يأخذ العفو من أخلاق المشركين، والإعراض عن الجاهلين، والاستعاذة بالله إذا أدرك شيئا من الوسوسة ٢/ ٣١٨- ٣٢٠ أمره بالعبادة لله وحده وهو رب مكة التي حرمها الله، وأن يكون من المسلمين، وأن يتلو القرآن ٤/ ١٧٩- ١٨٠ البيان للرسول أن ساعات الليل أثقل على المصلي، وأمره بدعاء الله بأسمائه الحسنى والانقطاع للعبادة، وأمره بالصبر على ما يقوله الكفار من السب، وأمره بهجره الكافرين ٥/ ٣٨٠- ٣٨٤ أمره بالانتظار لما وعده الله من النصر ٤/ ٦٦٤ أمره الله أن يقول لأزواجه وبناته ونساء المؤمنين، أن يغطين وجوههن ورؤوسهن حتى لا يعرفن فيؤذين ٤/ ٣٤٩- ٣٥٠ أمره الله بالصبر ونهاه أن يستخفّه الذين لا يوقنون ٤/ ٢٦٨ أمره الله: أن دم على التقوى وازدد منها ٤/ ٣٠٠ أمره الله بعدم إطاعة الكافرين والمنافقين ٤/ ٣٠٠ أمره الله باتباع الوحي في كل أموره ٤/ ٣٠٠ أمره الله بالاعتماد على الله وتفويض الأمر له ٤/ ٣٠٠ أمره الله أن يدعو أمته إلى الإسلام بالحكمة والموعظة والحسنة ٣/ ٢٤٤ أمره الله بالصفح الجميل ٣/ ١٧٠ أمره الله بجهاد الكفار والمنافقين وإقامة الحجة عليهم، وإقامة الحدود على المنافقين مع الشدة والخشونة ٢/ ٤٣٦- ٤٣٧ أمره الله بأن يدعو الكفار أن ينتهوا عن عنادهم وضلالهم، فيغفر الله لهم ما قد سلف، وأمره بقتالهم حتى لا تكون فتنة ٢/ ٣٥٢ أمره بأن يصبر نفسه مع المؤمنين الضعفاء، وأن لا يصرف نظره عنهم إلى الزعماء والوجهاء من المشركين طمعا في إسلامهم ٣/ ٣٣٥- ٣٣٦ أمره بالصبر والتسبيح والتحميد لله حين القيام في الليل وآخره، وإعلامه أنه في حفظ الله وعنايته ٥/ ١٢٣- ١٢٤
٤- عموم رسالته وبعض واجباته:
عموم رسالته للناس جميعا ٢/ ٢٩٠ أرسله الله إلى الناس كافة ٣/ ١١٣- ١١٤
стр. 3443
أرسل الله محمدا إلى أمة العرب وهي أمية لا تحسن القراءة والكتابة ٥/ ٢٦٧- ٢٦٨- ٢٦٩ محمد ﷺ من جنس العرب ومن جملتهم ٥/ ٢٦٧- ٢٦٨- ٢٦٩ مهمته تلاوة القرآن وتطهيرهم من دنس الكفر ٥/ ٢٦٧- ٢٦٨- ٢٦٩ أخذ الله منه ومن جميع الأنبياء العهد والميثاق الشديد لتبليغ الرسالة وأداء الأمانة ٤/ ٣٠٤ جعله الله على منهاج واضح من أمر الدين ٥/ ٩ نهيه عن اتباع أهواء الجاهلين ٥/ ٩ أرسله الله ليخرج الناس من ظلمات الكفر إلى نور الإسلام ٥/ ٢٩٤- ٢٩٥ ما أرسل الله إلا رجالا قبل محمد ﷺ ٣/ ١٩٨- ١٩٩ إنزال القرآن عليه ليبين للناس ما نزل إليهم ٣/ ١٩٨- ١٩٩ أوحى الله إليه كما أوحى إلى الرسل من قبله ٤/ ٦٠٢ ما أرسله الله إلا رحمة للعالمين ٣/ ٥١١- ٥١٢ أوحى الله له أن يبلغ قومه وجوب التوحيد ٣/ ٥١١- ٥١٢
٥- تأييد الله له وتسليته:
تسليته بما وقع للرسل قبله ٢/ ١٣٢ تسليته بأن ما يقوله له الكفار قد قيل للرسل من قبله ٤/ ٥٩٥ تسليته ببيان شأن الأمم المتقدمة واتهامهم لرسلهم بالسحر والجنون ٥/ ١٠٩- ١١١ تسليته الرسول وأمره بالصبر والتنزيه لله بالتسبيح والتحميد في أوقات مخصوصة ٥/ ٩٥- ٩٦ تسليته الرسول ﷺ عن تماديهم في الكفر والتكذيب ٢/ ٥٥١ تسليته عما وقع في قريش من التكذيب وقد وقع في سائر الأمم ٣/ ٢٠٩ تسليته بأن الشيطان يزين للكفار والمشركين أعمالهم ٣/ ٢٠٩ تسليته بالتوكل على الله وأنه على الحق الواضح وأنه لا يسمع الموتى ولا يهدي العمي ٤/ ١٧٣- ١٧٤ تسليته وإعلامه أن الله لا ينزل القرآن عليه ليتعب ٣/ ٤٢٣ تسليته أن القرآن نزل تذكرة لمن يخاف ٣/ ٤٢٣ إخباره بمكر الكفار به في مكة ليثبتوه أو يخرجوه أو يقتلوه وأن تدبيرهم كان بمكر وخفية ٢/ ٣٤٦- ٣٤٨ شرح الله صدره ﷺ ٥/ ٥٦٢- ٥٦٥
стр. 3444
حط عنه وزره الذي أثقل له ظهره ٥/ ٥٦٢- ٥٦٥ رفع ذكره في الدنيا والآخرة ٥/ ٥٦٢- ٥٦٥ أنزل الله سكينته ووقاره على رسوله وعلى المؤمنين، ولم يَدْخُلْهُمْ مَا دَخَلَ أَهْلَ الْكُفْرِ مِنَ الْحَمِيَّةِ ٥/ ٦٤- ٦٥ رؤيا النبي ﷺ بدخول مكة ومعه المسلمين معتمرين وقد تحقق له ذلك ٥/ ٦٤- ٦٥ أرسله الله بالهدى والإسلام تسليته وتعزيته عن تكذيب قومه له بأن الرسل جميعا كذّبوا، وأن الله أهلك المكذبين ٣/ ٥٤٤ قسم الله تعالى بمدة حياة محمد ﷺ تشريفا له ٣/ ١٦٦ إتمام النعمة عليه بالمغفرة والفتح والنصر ٥/ ٥٣- ٥٤ بشارته بالعودة إلى مكة ٤/ ٢١٧ تسليته بأنه لا يسمع الصم ولا يهدي العمي ولا يهدي من كان في الضلالة ظاهرا مبالغا ٤/ ٦٣٨ بيان طريقته التي يدعو بها إلى الله تعالى على بصيرة ٣/ ٦٩- ٧١ أوحى الله له القرآن، وأيّده به، وما كان قبله إلا أميا لا يقرأ ولا يكتب ٤/ ٦٢٤- ٦٢٥ هديه ﷺ بالنور والوحي إلى صراط مستقيم ٤/ ٦٢٤- ٦٢٥ إعلامه أن لكل أمة شريعة خاصة، وعبادة محددة، وقرآنا منزلا ٣/ ٥٥٥- ٥٥٦ ليس لأي أمة أخرى أن تنازع رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي شريعته ومنسكه ٣/ ٥٥٥- ٥٥٦ تأييد الله لهم بالقوة والإخلاص، واصطفاؤهم من الأخيار ٤/ ٥٠٢
٦- واجب المسلمين نحوه:
أدب الاستئذان من رسول الله ٤/ ٦٧- ٦٨ أدب مخاطبته ودعوته ٤/ ٦٧- ٦٨ تحذير من يخالف أوامره ٤/ ٦٧- ٦٨ احترامه واجب وذلك بترك رفع الصوت والجهر له بالقول ٥/ ٧٠- ٧٢ المخلصون الأتقياء هم الذين يخفضون أصواتهم عنده ٥/ ٧٢- ٧٣ جفاء بني تميم ونداؤهم لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنَ وراء الحجرات ٥/ ٧٢- ٧٣ تعليمهم أدب الانتظار والخطاب مع رسول الله ٥/ ٧٢- ٧٣
стр. 3445
٧- الرسول لا يطلب أجرا:
لا يطلب على رسالته أجرا ولا نفعا وإنما يطلب المودة في القربى من قومه وعشيرته ٤/ ٦١٢ دعوته لقومه ليست مشوبة بأجر ولا أطماع ٣/ ٥٨٦ الرسول لا يطلب أجرا ٤/ ٣٨٣- ٣٨٤ لا يسأل على القرآن أجرا ولا على تبليغ الرسالة ٤/ ٩٧
٨- أزواج النبي ﷺ :
أنواع الأنكحة التي أحلها الله تعالى لرسوله ﷺ ٤/ ٣٣٥- ٣٣٦ الأزواج اللّاتي يؤتيهن مهورهن ٤/ ٣٣٥- ٣٣٦ ملك اليمين ٤/ ٣٣٥- ٣٣٦ ما أفاء الله على رسوله ٤/ ٣٣٥- ٣٣٦ امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها وهو خاص بالنبي ﷺ ٤/ ٣٣٥- ٣٣٦ فوض الله له أمر زوجاته يصنع ما يشاء من تقديم وتأخير ٤/ ٣٣٧- ٣٣٨ من يأت منهن بعمل ظاهر الفحش يضاعف لها العذاب ومن تطع يأتها الله أجرها مرتين ٤/ ٣١٨- ٣١٩ تميزهن عن بقية النساء ٣/ ٣١٩ عدم إلانة القول عند مخاطبة الناس صونا لهن من ضعاف النفوس ٤/ ٣١٩ سؤالهن من وراء ستر ذلك أطهر من الريبة ٤/ ٣٤٣ تحريم الزواج بهن بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ٤/ ٣٤٣ لَا إثم عليهن في ترك الاحتجاب من محارمهن ٤/ ٣٤٣ القرار في بيوتهن ٤/ ٣٢٠ ترك التبرج ٤/ ٣٢٠ أمرهن بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله ٤/ ٣٢٠ أراد الله مما أوصاكم به (أهل البيت) أن يطهركم ويذهب عنكم كل ذنب ٤/ ٣٢٠ وكل إثم تحريم أن يتزوج على نسائه مكافأة لهن، وقيل تحريم اليهوديات والنصرانيات ٤/ ٣٣٧- ٣٣٨ النهي عن أن يبدل إحدى زوجاته بغيرها بالطلاق أو التبادل ٤/ ٣٣٧- ٣٣٨ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لزيد بن حارثة: اتق الله وأمسك عليك زوجك،
стр. 3446
وكان الرسول ﷺ يخفي في نفسه نكاحها إن طلقها ٤/ ٣٢٧- ٣٢٨ زواج الرسول بزينب بعد طلاقها لإلغاء عادة التبني وإثبات عدم تحريم الزواج بزوجة المتبنى ٤/ ٣٢٧- ٣٢٨ تخييرهن بين الحياة الدنيا مع التسريح والطلاق وبين اختيار الله ورسوله والدار الآخرة مع الأجر العظيم للمحسنات منهن ٤/ ٣١٧- ٣١٨ أزواجه أمهات المؤمنين ٤/ ٣٠١ تحريم ما أحلّ الله له من قرب بعض زوجاته وحلفه على ذلك ٥/ ٢٩٧- ٢٩٨ و ٣٠٠- ٣٠١ أمره أن يكفر عن يمينه ويرجع عن حلفه ٥/ ٢٩٧- ٢٩٨ و ٣٠٠- ٣٠١ إسراره إلى بعض زوجاته حديثا فأخبرت به غيرها ٥/ ٢٩٧- ٢٩٨ و ٣٠٠- ٣٠١ تحذير زوجاته من التعاضد والتعاون في الغيرة، وإفشاء سرّه ٥/ ٢٩٩ الله ينصره، والملائكة تؤيّده عليهن ٢/ ٣٠١ تخويفهن من الطلاق، وأنّ الله يبدله أزواجا غيرهن، قائمات بفرائض الإسلام، وهن مطيعات ٥/ ٢٩٩- ٣٠٠
٩- موقف الكفار والمشركين والرد عليهم:
عصمه الله من الركون إلى الكفار ٣/ ٢٩٦ توعد الله لرسوله لو قارب الركون إلى الكفار بالعذاب المضاعف ٣/ ٢٩٦ كبر عليه إعراض المشركين ٢/ ١٢٨ طلب الكفار من رسول الله آية ٢/ ١٧٣- ١٧٥ إن أخرجك الكفار من مكة فلن يلبثوا فيها بعدك إلا قليلا، وهي سنة ربانية محققة ٣/ ٢٩٦ الكفار يطلبون المعجزات منه تعنتا مثل أن يخرج لهم من الأرض ينبوعا أو يكون له بستان من نخيل وأعناب وأنهار، أو يسقط السماء عليهم قطعا ٣/ ٣٠٨- ٣٠٩ طلب الكفار أن يكون الرسول ملكا، والرد عليهم بأن الرسول يكون من جنس المرسل إليهم ٣/ ٣١٠- ٣١١ و ٤/ ٢٣٩- ٢٤١
стр. 3447
قارب كفار قريش أن يخدعوك يا محمد عن حكم القرآن لتتقوّل علينا غيره ولو فعلت لاتخذوك صديقا ٣/ ٢٩٦ المشركون يطلبون من الرسول حكما غير الله، والقرآن يرد عليهم بالرفض والإنكار ٢/ ١٧٦ قول المشركين عن رسول الله (درست) قرأت، فالقرآن بزعمهم مدارسة وإعانة من أهل الكتاب ٢/ ١٧٠- ١٧٢ أمره بقتال الكفار والمنافقين والتشديد عليهم في الدنيا، ومصيرهم في الآخرة إلى جهنم ٥/ ٣٠٤ شهادة المنافقين على صدقه وإيمانهم به وحلفهم على ذلك وكذبهم ٥/ ٢٧٥ شكواه من هجر أمته القرآن ٤/ ٨٥ جعل الله لكل نبي أعداء مجرمين ٤/ ٨٥ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِمَّا تُخْبِرُونَهُ بِهِ من الأخبار الباطلة لوقعتم في العنت والشدة ٥/ ٧١ اتهام الرسول بالكذب والجنون لأنه أخبرهم ببعثهم من قبورهم ٤/ ٣٥٩- ٣٦٠ الإعراض عمن يخوضون في آيات الله بالتكذيب وعدم القعود معهم ٢/ ١٤٦ تحية اليهود له بما لا يحييه به الله فيقولون «السام عليك» ٥/ ٢٢٤- ٢٢٥ تعجب الكفار من رسالته وهو بشر مثلهم ٥/ ٨٤ أمره الله أن يخوّف المشركين ويحذرهم بالقرآن ٣/ ٤٨٦ المستهزئون من المشركين يسخرون من الرسول ﷺ وكذلك الرسل جميعا استهزئ بهم، فأحاط بهم جزاء استهزائهم ٣/ ٤٨٣- ٤٨٤ قال المشركون عنه: شاعر ٣/ ٤٧٢ طلبوا منه آية كما أرسل المرسلون قبله ٣/ ٤٧٢ اتهام مشركي مكة له ﷺ بالجنون ٣/ ١٤٧ طلبهم منه أن ينزل الملائكة ٣/ ١٤٧ الرد عليهم بأن الملائكة لا تنزل إلا بالحق والعذاب ٣/ ١٤٧ الهزء والسخرية منه ٤/ ٩٠- ٩١ استغرابهم من صرفهم عن آلهتهم وإضلالهم عن عبادتها بزعمهم ٤/ ٩٠- ٩١ أمره الله بعدم طاعة الكفار وجهادهم بالقرآن ٤/ ٩٤ أمره الله أن يعرض عن الكفار إلى مدة معلومة ٤/ ٤٧٧ نهيه عن الحزن والضيق من إصرار الكفار وعنادهم ٤/ ١٧٢
стр. 3448
اعتراض الكفار على بشرية الرسول وأنه يأكل الطعام ويمشي في الأسواق ٤/ ٧٣- ٧٤ طلبوا أن يكون معه ملك يعضده ويساعده، وأن يلقى إليه كنز، وأن يكون له بستان يأكل منه ٤/ ٧٣- ٧٤ الكفار يطلبون منه المعجزات، وأن يكون له بيت من ذهب، وأن يصعد في السماء، وأن ينزل عليهم كتاب يقرءوه ٣/ ٣٠٧- ٣٠٨ الرسول يرد بأنه بشر رسول، وادعاء الكفار أنه رجل مسحور ٣/ ٣٠٨ لم تأت شريعة من الشرائع بعبادة الأوثان ٤/ ٦٤٣- ٦٤٤ ضرب الكفار المثل لمحمد ﷺ بعيسى بن مريم ﵇، وقالوا أآلهتنا خير أم هو؟ ما أرادوا إلا الجدل والرد عليهم بأنه عبد أكرمه الله بالرسالة وجعله الله معجزة لبني إسرائيل ٤/ ٦٤٣- ٦٤٤ قول الكفار عنه ﷺ إنه ساحر ٢/ ٤٨١ لا يتبع محمد أهواء الكفار، ولا يعبد ما يعبدون، ولا يملك العذاب الذي يستعجلون به سخرية ٢/ ١٣٩- ١٤٠ ما كان الله ليعذب الكافرين وهو بين أظهرهم ٢/ ٣٤٧ ما به من جنون إن هو إلا نذير مبين ٢/ ٣٠٩- ٣١٠ قول المشركين عنه بأنه شاعر مجنون، والرد عليهم بأنه جاء بالحق وصدّق المرسلين قبله ٤/ ٤٥٠ تعزيته عن تكذيب المشركين بأن الرسل قبله كذبوا من أقوامهم ٤/ ٣٨٨- ٣٩٠ نهيه عن الحزن والتحسر بسبب عناد قومه وصدهم ٤/ ٣٨٨- ٣٩٠ نهي الله له عن طاعة الكفار المكذبين، ونهيه عن المسامحة والمداراة لهم والملاينة لكبرائهم مهما حلفوا ٥/ ٣٢٠- ٣٢٣ أمره بالتذكير ونفي الكهانة والجنون عنه ﷺ ٥/ ١١٩- ١٢١ قول الكفار عنه بأنه شاعر وهم ينتظرون هلاكه بصروف الدهر، والأمر لرسول الله بالصبر والانتظار حتى يتبينوا زيف دعواهم وأحلامهم ٥/ ١١٩- ١٢١ نفي الجنون عنه كما ادعى كفار مكة ٥/ ٤٧٤- ٤٧٧ نهيه عن سبّ المشركين حتى لا يسبّوا الله ٢/ ١٧١ إعراض المشركين عن ذلك وقولهم سحر دائم شديد ٥/ ١٤٥- ١٤٩ محاولة الكفار أن يصرفوا رسول الله عما هو عليه من الدعوة إلى الله، واتهامهم له بالجنون ٥/ ٣٣٠- ٣٣٦
стр. 3449
المعرض والكافر عن دعوته يتولى الله حسابه ٥/ ٥٢٤- ٥٢٥
٣- الإسراء والمعراج:
كانت معجزة الإسراء فتنة للناس ٣/ ٢٨٥- ٢٨٦ الإسراء برسول الله لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ليريه الله من العجائب الاختلاف حول الإسراء هل كان بروحه وجسده معا أم بروحه فقط؟
تاريخ الإسراء ٣/ ٢٤٧- ٢٤٨ و ٢٥٠ رؤية الله بقلبه ٥/ ١٢٧- ١٣٢ ما رآه الرسول ﷺ من خلق جبريل وهو على صورته الحقيقية ٥/ ١٣٢- ١٣٣ ما رآه من آيات ربه الكبرى ٥/ ١٣٢- ١٣٣ علّمه جبريل، وهو شديد القوة والسليم من الآفات ٥/ ١٢٦- ١٢٩ استواء جبريل وهو في الأفق الأعلى ٥/ ١٢٦- ١٢٩ ما رآه رسول الله حق ٥/ ١٢٦- ١٢٩ رأى رسول الله جبريل مرة أخرى عند سدرة المنتهى، ورأى آيات كبيرة في إسرائه ومعراجه، حتى أصبح ما بينه وبين محمد قدر قوسين أو أقل ٥/ ١٢٦- ١٢٩
١١- صفاته:
صدق الرسول وأمانته قبل البعثة تؤكّد أنه لا يغير أو يبدّل فيما ينزل عليه ٢/ ٤٩٠- ٤٩١ لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرّا لا يعلم الغيب وإنما هو نذير وبشير ليس بملك ولا يملك خزائن الأرض ولا يعلم الغيب ٢/ ١٣٥ النبي ليس بشاعر ٤/ ٤٣٥- ٤٣٧ لا يقرأ ولا يكتب ٢/ ٢٨٧ و ٤/ ٢٣٩- ٢٤١
١٢- نهي الرسول ﷺ :
نهيه عن الافتراء والشك ونهي أمته أيضا ٢/ ١٧٧ نهيه عن طاعة أكثر أهل الأرض من الكفار لأنهم ضالون مضلون ٢/ ١٧٧ نهيه عن طرد المؤمنين الضعفاء ٢/ ١٣٦- ١٣٧- ١٣٨ نهيه عن الصلاة في مسجد الضّرار ٢/ ٤٥٩- ٤٦١
стр. 3450
إعراضه ﷺ عن عبد الله بن أم مكتوم وعبوسه في وجهه، واهتمامه بأشراف من قريش كانوا عنده، وعتابه الشديد على ذلك ٥/ ٤٦٢- ٤٦٨ نهيه أن يدعو مع الله إلها آخر، وهو المنزه عن ذلك تأكيدا على التوحيد ٤/ ١٣٨- ١٣٩ نهيه عن الصلاة على المنافق أو الدعاء له عند قبره ٢/ ٤٤٤ معاتبة الله لرسوله في الصلاة على عبد الله بن أبي والاستغفار له ٢/ ٤٤٤ نهيه عن الافتراء فيما أنزل الله عليه وهو تعريض بغيره ﷺ ٢/ ٥٣٨ نهاه الله أن يطمح ببصره إلى زخارف الدنيا ٣/ ١٧٢ نهاه أن يحزن على الكفار بسبب عنادهم ٣/ ١٧٢ نهيه عن الضيق والحرج في إبلاغ القرآن للناس ٢/ ٢١٣- ٢١٥ نهيه أن يمن على ربه بما يتحمله مِنْ أَعْبَاءِ النُّبُوَّةِ، كَالَّذِي يَسْتَكْثِرُ مَا يَتَحَمَّلُهُ بسبب الغير ٥/ ٣٩٠
١٣- مكة المكرمة:
أقسم الله بها وهي البلد الحرام ٥/ ٥٣٨- ٥٣٩ و ٥٤٢- ٥٤٣ حرمتها وإحلالها للرسول ساعة من الزمن ٥/ ٥٣٨- ٥٣٩ و ٥٤٢- ٥٤٣ تسميتها البلد الأمين لأنها حرم آمن ٥/ ٥٦٧ فتح مكة وانتصار الرسول ﷺ على قريش وكيف كان فتحها صلحا أو عنوة ٥/ ٦٢٢- ٦٢٥
١٤- أهل المدينة المنورة:
من صفات أهل المدينة عدم التَّخَلُّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ ٣/ ٤٧٢- ٤٧٣ من صفاتهم عدم الرغبة بأنفسهم عن نفسه ٣/ ٤٧٢- ٤٧٣ لا يضيع الله تعالى أجرهم ٣/ ٤٧٢- ٤٧٣
١٥- الوحي:
الوحي ومعناه اللغوي ١/ ٦٢٠ أنواعه: الإلهام، أو الكلام من وراء حجاب، أو إرسال جبريل ٤/ ٦٢٤ الإلهام إلى النحل ٣/ ٢١٢
стр. 3451
١٦- أهل البيت:
ذهب بعض الصحابة أن المراد بأهل البيت زوجاته ﵊ وذهب البعض إلى أن المراد بأهل البيت علي، وفاطمة، والحسن، والحسين ٤/ ٣٢١ توسطت طائفة ثالثة فقالت الآية شاملة لزوجات النبي، وعلي، وفاطمة، والحسن، والحسين ٣/ ٣٢٣- ٣٢٤
стр. 3452
قصص القرآن
١- قصة عاد وثمود.
٢- قصة ذي القرنين.
٣- قصة سبأ.
٤- قصة لقمان.
٥- قصة الرجل الذي انسلخ عن الآيات.
٦- قصة أصحاب القرية.
٧- قصة هاروت وماروت.
٨- قصة أصحاب الجنة.
٩- قصة الرجل صاحب الجنتين.
١٠- قصة أصحاب الكهف.
١١- قصة البقرة.
١٢- قصة أصحاب الفيل.
١٣- قصة أصحاب الأخدود.
١٤- قصة الذين خرجوا من ديارهم ألوف.
стр. 3453
١- قصة عاد وثمود:
عاد:
استكبارهم، واعتدادهم بالقوة، وكفرهم بآيات الله إرسال الريح الشديدة الصوت والباردة عليهم في أيام مشؤومات أخزاهم الله بعذاب في الدنيا وعذابهم في الآخرة أشد وأخزى ٤/ ٥٨٥- ٥٨٦ أهلكهم الله بريح لا خير فيها ولا بركة، وكل ما أتت عليه جعلته كالشيء الهالك البالي ٥/ ١٠٨ تكذيبهم وكفرهم أرسل الله عليهم ريحا باردة في يوم مشؤوم تصرعهم وتقلعهم كأعجاز النخل التي لا رؤوس لها ٥/ ١٥٠- ١٥١ عاد بن إرم قبيلة ذات قوة وشدة لم يخلق مثلها في الطول والشدة والقوة أهلكها الله فجعلها رميما بسبب طغيانها وإفسادها ٥/ ٥٢٩- ٥٣١ هم قوم هود أهلكهم الله بالريح الباردة العاتية، سلطها عليهم ثمانية أيام متتابعة وسبع ليال حتى أهلكتهم، وقطعتهم، وصرعتهم ٥/ ٥٣٤- ٥٣٧ ثمود:
جعلهم الله خلفاء من بعد قوم نوح أرسل الله فيهم رسولا منهم أشراف ثمود كذبوا بالآخرة وكذبوا رسولهم لأنه بشر مثلهم أخذتهم الصيحة فأصبحوا كغثاء السيل ٥/ ٥٧٣- ٥٧٤ بين الله لهم سبيل النجاة فاستحبوا الكفر على الإيمان أخذتهم صاعقة العذاب والهوان بأعمالهم نجى الله الذين آمنوا منهم ٤/ ٥٨٦ إمهالهم ثلاثة أيام وإهلاكهم بالصاعقة وهم ينظرون عجزهم عن القيام بعد أن صرعوا ٥/ ١٠٩- ١١٠ تكذيبهم ٥/ ١٥١- ١٥٤ كفرهم برسولهم لأنه بشر مثلهم ٥/ ١٥١- ١٥٤ قولهم عنه: إنه كذاب مرح والرد عليهم: بأنهم سيعلمون غدا من هو الكذاب ٥/ ١٥١- ١٥٤
стр. 3454
إرسال الناقة فتنة وامتحانا، وقسمة الماء بينهم وبين الناقة ٥/ ١٥١- ١٥٤ عقروا الناقة فحل بهم العذاب بالصيحة، وبيان وقت نزول العذاب ٥/ ١٥١- ١٥٤ هم قوم صالح قطعوا الصخر وبنوا البيوت المنحوتة فيه أهلكهم الله بالعذاب بسبب طغيانهم وإفسادهم ٥/ ٥٣٠ و ٥٣٣ هم قوم صالح أهلكهم الله بالصيحة ٥/ ٣٣٤ و ٣٣٧ تكذيبهم بالعذاب قيام أشقى ثمود بعقر الناقة أهلكهم الله وأطبق عليهم العذاب ٥/ ٥٤٧- ٥٤٨
٢- قصة ذي القرنين:
الاختلاف فيه من هو؟ ٣/ ٣٦٣ سبب تسميته مهد الله له الأسباب حتى تمكن في الأرض اتبع طريقا تؤدي به إلى مغرب الشمس ٣/ ٣٦٤ وصل مغرب الشمس وجدها تغرب في عين كثيرة الحمأة (الطينة السوداء) وجد عند مغرب الشمس قوما كفارا خيره الله بين قتلهم ودعوتهم إلى الحق ٣/ ٣٦٥- ٣٦٦ بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لا يسترهم منها شيء ٣/ ٣٦٧- ٣٦٨ بلغ بين الجبلين وجد بعدهما قوما لا يبينون لغيرهم كلاما قالوا له: إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض عرضوا عليه مالا ليبني لهم سدا يحجبهم عنهم ٣/ ٣٦٩- ٣٧٠ ذو القرنين يرفض الأجر على بناء السد، ويطلب معونتهم في ذلك صهر الحديد بالنار واستعماله في البناء عجز يأجوج ومأجوج أن يعلوا السد. في الآخرة بجعله الله مدكوكا لاصقا بالأرض ٣/ ٣٧١- ٣٧٣
стр. 3455
خروج يأجوج ومأجوج يوم القيامة يموج بعضهم في بعض. وينفخ في الصور فيجمعهم الله للحساب ٣/ ٣٧٣- ٣٧٤
٣- قصة سبأ:
المراد بسبإ: القبيلة مساكنهم كثيرة ومتعددة من قدرة الله أن جعل لهم جنتين عن يمين وشمال طلب منهم أن يأكلوا من رزق الله وأن يشكروا له ٤/ ٣٦٧ أعرضوا عن الشكر، وكفروا بالله، وكذبوا أنبياءهم أرسل الله عليهم سيل العرم فهدم مساكنهم ودفنها ٤/ ٣٦٧- ٣٦٨ بدلهم الله بجنتين لا خير فيهما، ذواتي شجر لا ثمر فيها، بل تحمل شوكا جزاؤهم كان جزاء الكفار المعاندين ٤/ ٣٦٨- ٣٧٠ جعل الله لهم قرى آمنة متقاربة فطلبوا أن يباعد أسفارهم ظلما وعدوانا ٤/ ٣٧٠ مزقهم الله وفرقهم صدق إبليس ظنه عليهم فأغواهم وأطاعوه إلا فريقا منهم ٤/ ٣٧٠- ٣٧١
٤- قصة لقمان:
من هو، عجمي أم عربي؟
آتاه الله الحكمة موعظة لقمان لابنه أن لا يشرك بالله الوصية بالوالدين شكرا وإحسانا طلب منه الشكر لله ٤/ ٢٧٣- ٢٧٤ علم الله الشامل لكل إساءة وإحسان النهي عن التكبر والخيلاء القصد في المشي وخفض الصوت ٤/ ٢٧٤- ٢٧٦
٥- الرجل الذي انسلخ من آيات الله:
آتاه الله الآيات فانسلخ منها لحقه الشيطان وصار قرينا له
стр. 3456
أصبح من الغاوين وأخلد إلى الأرض تشبيهه بالكلب في لهاثه المستمر من هو الرجل الذي انسلخ؟ ٢/ ٣٠٢- ٣٠٤
٦- قصة أصحاب القرية:
ما أنزل الله على قوم الرجل المؤمن من جند وإنما أهلكهم بالصيحة فماتوا جميعا ٤/ ٤٢١ جاءها المرسلون وهم أصحاب عيسى ٤/ ٤١٨- ٤١٩ أرسل عيسى بأمر الله اثنين ثم قواهما بثالث ٤/ ٤١٨- ٤١٩ أصحاب القرية ردوا بأنهم بشر وأنهم تشاءموا منهم ٤/ ٤١٨- ٤١٩ تهديد الرسل بالرجم والعذاب الأليم ٤/ ٤١٨- ٤١٩ الرجل المؤمن جاء مسرعا ينصح باتباع الرسل ويبيّن فساد عبادة الأصنام، وصحة عبادة الله الخالق القادر الرجل المؤمن يعلن إيمانه فيكرمه الله بدخول الجنة ٤/ ٤١٩- ٤٢٠
٧- قصة هاروت وماروت:
١/ ١٤٤
٨- قصة أصحاب الجنة:
هُمْ قَوْمٌ مِنْ ثَقِيفٍ كَانُوا بِالْيَمَنِ مُسْلِمِينَ حلفهم على قطع الثمر وحرمان المساكين حقهم احتراق جنتهم بأمر الله فصارت كالليل المظلم عتابهم لبعضهم، وندمهم، وعودتهم إلى الله بصدق ورغبة حالهم كحال الكفار وعذاب الآخرة أشد وأعظم ٥/ ٣٢٣- ٣٢٦
٩- قصة الرجل صاحب الجنتين:
جعل الله للكافر جنتين من كروم العنب وحولهما النخيل كل من البستانين نضج ثمره وفجر الله بينهما نهرا ٣/ ٣٤٠- ٣٤١ الكافر يفخر على المؤمن بكثرة ماله وعزة أتباعه دخوله البستان واعتزازه به، وقوله: إنه لا يبيد، وإنه لا آخرة، وإن كان هناك آخرة فسيجد خيرا من بستانه وأفضل منه ٣/ ٣٤١- ٣٤٢ المؤمن ينكر عليه كفره بالله الخالق ويرشده إلى ما يجب أن يقول، ويبين له
стр. 3457
احتمال هلاك جنته في طرفة عين بقدرة الله وذهاب مائها ٣/ ٣٤٠- ٣٤٣ فناء بستان الكافر وهلاكه تقليب يديه ندامة وحسرة، لأنه لم يجد معينا ولا ناصرا ضربه الله مثلا لِمَنْ يَتَعَزَّزُ بِالدُّنْيَا وَيَسْتَنْكِفُ عَنْ مُجَالَسَةِ الْفُقَرَاءِ ٣/ ٣٤٣- ٣٤٥
١٠- قصة أصحاب الكهف:
صاروا إلى الكهف وجعلوه مأواهم ٣/ ٣٢٦- ٣٢٧ دعاؤهم نومهم بقدرة الله سنين طويلة أيقظهم الله امتحانا للمؤمنين والكافرين هم فتية مؤمنون بالله الواحد ٣/ ٣٢٥- ٣٢٧ الشمس تميل عن كهفهم عند الشروق والغروب وهم في مكان متسع يحسبهم الناظر إليهم أيقاظا وهم نائمون يقلبهم الله يمنة ويسرة كلبهم باسط ذراعيه بفناء الباب الناظر إليهم يخاف ويمتلئ رعبا ٣/ ٣٢٨- ٣٢٩ بعثهم الله من نومهم ليتساءلوا بينهم كم لبثوا إرسالهم أحدهم إلى المدينة لإحضار الطعام أطلع الله الناس عليهم ليعلموا أن الساعة حق المؤمنون والكفار تنازعوا أمرهم ثم غلب المؤمنون فبنوا عليهم مسجدا ٣/ ٣٢٩- ٣٣٢ الاختلاف في عددهم النهي عن المراء في ذلك وتفويض الأمر إلى علم الله لبثوا في الكهف ثلاثمائة سنين وازدادوا تسعا والله أعلم بذلك ٣/ ٣٣١- ٣٣٢ و ٣٣٤
١١- قصة ذبح البقرة:
قصة ذبح البقرة ١/ ١١٤
١٢- قصة أصحاب الفيل:
مجيئهم لهدم الكعبة وإهلاكهم ٥/ ٦٠٤- ٦٠٥
стр. 3458
١٣- قصة أصحاب الأخدود:
الدعاء عليهم بالقتل واللعن عرضهم المؤمنين على النار المشتعلة في الأخدود الملك وأعوانه حاضرون لم ينكروا على المؤمنين إلا إيمانهم بالله الواحد ٥/ ٥٠٠- ٥٠٦
١٤- قصة الذين خرجوا من ديارهم ألوف:
قصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف خوف الطاعون ١/ ٢٩٩- ٣٠٠
стр. 3459
الجهاد
١- فضل الجهاد.
٢- الأمر بالجهاد لمكانته.
٣- حكم القتال في الأشهر الحرم وعند الحرم.
٤- جهاد الكفار.
٥- الإنفاق للجهاد.
٦- غزوة بدر.
٧- غزوة أحد.
٨- غزوة الأحزاب. ٩- صلح الحديبية.
١٠- بيعة الرضوان.
١١- غزوة حنين.
١٢- غزوة تبوك.
١٣- الغنائم.
١٤- السلم بعد القتال.
١٥- الفيء.
١٦- الشهداء.
стр. 3460
١- فضل الجهاد والحضّ عليه:
القتال في سبيل الله صفوفا متراصة كالبناء ٥/ ٢٦٢ التحريض على الجهاد والقتال ١/ ٣٠٢ الذين يجاهدون في طلب مرضاة الله ٤/ ٢٤٥ نزول السورة التي أحكم الله فيها فرض الجهاد ٥/ ٤٥- ٤٦ موقف المنافقين من فرض الجهاد ٥/ ٤٥- ٤٦ فرض الله الجهاد والنفوس تكرهه لما فيه من المشقة وهو خير ١/ ٢٤٨
٢- الأمر بالجهاد لمكانته:
الأمر بالقتال حتى لا تكون فتنة ٢/ ٣٥٢ الأمر بإعداد القوة من الرمي ومن رباط الخيل لإرهاب الأعداء ٢/ ٣٦٦- ٣٦٨ الأمر للرسول ﷺ بتحريض المؤمنين على القتال ٢/ ٣٦٩- ٣٧١ عشرون صابرون من المؤمنين يغلبون مائتين ٢/ ٣٦٩- ٣٧١ الأمر بالنفير ٢/ ٤١٤- ٤١٥ معنى خفافا وثقالا ٢/ ٤١٤- ٤١٥ الأمر بالجهاد في سبيل الله بالمال والنفس ٢/ ٤١٤- ٤١٥ الأمر بالثبات مع ذكر الله، وعدم التنازع لأنه يؤدي إلى الفشل والهزيمة ٢/ ٣٥٩- ٣٦١ إباحة القتال لرد العدوان والظلم ٣/ ٥٤٢- ٥٤٣ إن الله يدافع عن المظلومين وينصرهم ٣/ ٥٤٢- ٥٤٣ لولا ما شرعه الله من قتال الأعداء لعلوا في الأرض ٣/ ٥٤٢- ٥٤٣ مشروعية القتال للحفاظ على أماكن العبادة ٣/ ٥٤٢- ٥٤٣ الأمر للمؤمنين بالجهاد في سبيل الله ١/ ٥٦١- ٥٦٢ النفير الجزئي وبقاء طائفة للعلم والتفقه في الدين ٢/ ٤٧٣- ٤٧٤
٣- حكم القتال في الأشهر الحرم وعند الحرم:
أسماء الأشهر الحرم سبب تسميتها بالحرم ٢/ ٤٠٩- ٤١١ تعيينها الامتناع عن قتال المشركين فيها ٢/ ٣٨٤- ٣٨٦ القتال فيها منسوخ أم محكم؟
стр. 3461
عدد الشهور وأسماؤها وترتيبها من الله تعالى ٢/ ٤٠٩- ٤١٠ حكم القتال في الأشهر الحرم ١/ ٢٤٩- ٢٥٠- ٢٥١ حكم القتال عند الحرم ١/ ٢٢٠
٤- جهاد الكفار:
الأمر بقتالهم والمبالغة في قتلهم وأسرهم ٢/ ٣٧- ٤٠ الترغيب في قتال الكفار ٢/ ٤١٢- ٤١٣ الترهيب من ترك القتال والوعيد واستبدال قوم آخرين ٢/ ٤١٢- ٤١٣ الأمر بقتال الكفار واستثناء من له عهد أو ميثاق ١/ ٥٧٢ مَنْ جَاهَدَ الْكُفَّارَ وَجَاهَدَ نَفْسَهُ بِالصَّبْرِ عَلَى الطاعات فإنما يجاهد لنفسه ٤/ ٢٢٣ من فضائل الجهاد: قتل الكفار والاستشهاد والاستبشار بالجنة ٢/ ٤٦٣- ٤٦٤ أولو الضرر هم أهل الأعذار ١/ ٥٨١- ٥٨٢
٥- الإنفاق للجهاد:
الحض على الإنفاق ١/ ٣٠٠- ٣٠٢ الإنفاق في سبيل الله ويكون واجبا أو مندوبا ١/ ٣١٠ نفقة الجهاد حسنتها بسبعمائة ضعف ١/ ٣٢٦
٦- غزوة بدر:
إخراج الله لرسوله بالحق ٢/ ٣٢٨- ٣٢٩ بعض الصحابة كرهوا الخروج للحرب ورغبوا في العير ٢/ ٣٢٩- ٣٣٠ تذكير المهاجرين بأنهم كانوا ضعافا في مكة فأيدهم ونصرهم ببدر ٢/ ٣٤٤- ٣٤٥ يوم الفرقان ٢/ ٣٥٥- ٣٥٧ المشركون في العدوة القصوى وأنتم في العدوة الدنيا ٢/ ٣٥٥- ٣٥٧ العير (ركب أبي سفيان) أسفل منكم ٢/ ٣٥٥- ٣٥٧ أرى الله رسوله في منامه أن المشركين قلّة ٢/ ٣٥٨- ٣٥٩ من نعم الله أنه قلل المشركين في أعين المسلمين، وقلّل المسلمين في أعين المشركين ٢/ ٣٥٨- ٣٥٩ قتلى الكفار يوم بدر ضربتهم الملائكة على وجوههم وأدبارهم ٢/ ٣٦٤ تمثل الشيطان للكفار يوم بدر وقوله لهم إني مجير لَكُمْ، فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وتبرأ، المنافقون يقولون عن المؤمنين غرهم دينهم ٢/ ٣٦٠- ٣٦٢
стр. 3462
تحريم الفرار من الزحف ٢/ ٣٣٥- ٣٣٦ تهكم الله بالكفار بعد أن طلبوا أن ينصر الله إحدى الطائفتين ٢/ ٣٣٩- ٣٤٠ رمي الرسول ﷺ جيش الكفار بقبضة من حصباء ٢/ ٣٣٦- ٣٣٨ معنى وما رميت إذ رميت ٢/ ٣٣٦- ٣٣٧ من نعم الله على أهل بدر غشيهم النعاس أمنة من الله، وأنزل الله عليهم المطر ليطهرهم ويثبت به الأقدام، وأمر الله الملائكة بتثبيتهم، وألقى الرعب في قلوب الكفار ٢/ ٣٣٢- ٣٣٤ عدد المشركين ألف ٢/ ٣٣٠- ٣٣١ استغاثة المسلمين بالله، وإمدادهم بالملائكة ٢/ ٣٣٠- ٣٣١
٧- غزوة أحد:
خُرُوجُ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى أحد ١/ ٤٣٢ سيماء الملائكة في أحد ١/ ٤٣٥ عقاب المسلمين لأخذهم الفداء يوم بدر ١/ ٤٥٥- ٤٥٦ انخذال المنافقين وعودتهم ١/ ٤٥٦ مصيبة المسلمين في أحد ١/ ٤٥٤- ٤٥٥ موقف المنافقين ١/ ٤٥٤- ٤٥٥ إصابة رسول الله يوم أحد ١/ ٤٤١ إشاعة مقتله ١/ ٤٤١ كان يوم أحد بيوم بدر ١/ ٤٤٤ الأيام دول ١/ ٤٤٤ عزّاهم الله وسلّاهم ١/ ٤٤٠ ترك الوهن والحزن ١/ ٤٤٠ شهداء أحد ١/ ٤٤٠ رجوع عبد الله بن أبي بالمنافقين ١/ ٤٣٣ ثبت الله قلوب المؤمنين ١/ ٤٣٣
٨- غزوة الأحزاب:
مجيء جنود الأحزاب ٤/ ٣٠٤- ٣٠٥ إرسال الريح عليهم وإرسال الملائكة ٤/ ٣٠٤- ٣٠٥
стр. 3463
مجيئهم من أعلى الوادي ومن أسفله ٤/ ٣٠٤- ٣٠٥ زاغت أبصار بعض المسلمين وبلغت القلوب الحناجر من الخوف وظنوا الظنون المختلفة من النصر والهزيمة ٤/ ٣٠٤- ٣٠٥ اختبار المؤمنين بالخوف فاضطربوا ٤/ ٣٠٦ المنافقون أهل الشك والريب قالوا: ما وعدنا الله والرسول من النصر والظفر إلا باطلا ٤/ ٣٠٦ طائفة من المنافقين دعت إلى ترك الإقامة في المعسكر والرجوع إلى البيوت ٤/ ٣٠٦ استئذان المنافقون لحماية بيوتهم ليس إلا فرارا ٤/ ٣٠٧- ٣٠٨ لو دخل عليهم من جميع الجهات ثم سئلوا الشرك والكفر لأتوه مسرعين من غير تردد ٤/ ٣٠٧- ٣٠٨ نقضهم للعهد في الثبات وعدم الفرار ٤/ ٣٠٧- ٣٠٨ الفرار لا يفيد، ولا عاصم من أمر الله ٤/ ٣٠٧- ٣٠٨ المؤمنون عند ما رأوا الأحزاب ازدادوا إيمانا وتصديقا بوعد الله ورسوله في النصر ٤/ ٣١٢- ٣١٣ منهم من استشهد ومنهم من ينتظر وما بدلوا وما غيروا ٤/ ٣١٢- ٣١٣ رد الله الكفار بغيظهم لم ينالوا من المسلمين شيئا ٤/ ٣١٤ أرسل عليهم ريحا وكفى المؤمنين القتال ٤/ ٣١٤ أنزل الله يهود بني قريظة من حصونهم وألقى في قلوبهم الرعب والخوف ٤/ ٣١٥- ٣١٦ أورث الله المسلمين ديار يهود بني قريظة ٤/ ٣١٥- ٣١٦ تقتلون الرجال المقاتلين وتأسرون النساء والذرية ٤/ ٣١٥- ٣١٦
٩- صلح الحديبية:
صلح الحديبية والصلح قد يسمّى فتحا ٥/ ٥٣- ٥٥ نصر الله لرسوله وإنزال السكينة في قلوب المؤمنين ٥/ ٥٣- ٥٥
١٠- بيعة الرضوان:
سبب تسميتها ٥/ ٦٠- ٦٢ أنزل الله الطمأنينة في قلوبهم وأثابهم فتح خيبر ومغانم كثيرة يأخذونها ٥/ ٦٠- ٦٢ انتصار المسلمين ٢/ ٣٩٧- ٣٩٨
стр. 3464
١٢- غزوة تبوك:
عتاب الرسول ﷺ على إذنه للقعود عن الجهاد ٢/ ٤١٧- ٤١٨ نهي المؤمنين عن الاستئذان في القعود ٢/ ٤١٧- ٤١٨ تخلف المنافقين عن رسول الله بسبب بعد المسافة وكثرة العدو ٢/ ٤١٤- ٤١٥ الدعوة إلى النفير والجهاد بالمال والنفس كان في غزوة تبوك بسبب تثاقلهم ٢/ ٤١٥- ٤١٦ تثاقل المجاهدين، والترغيب في النفير خفافا وثقالا ٢/ ٤١٥- ٤١٦ لو كان المنافقون صادقين في الرغبة في الجهاد لأعدوا له عدته ٢/ ٤١٨- ٤١٩ كره الله خروجهم فأقعدهم ٢/ ٤١٨- ٤١٩ تسلية الرسول والمؤمنين عن تخلف المنافقين ٢/ ٤١٨- ٤١٩ سعي المنافقين بالفتنة بين المؤمنين ٢/ ٤١٩- ٤٢٠ تدبير الحيل للقعود، وسقوطهم في الفتنة وهي التخلف عن الجهاد ٢/ ٤١٩- ٤٢٠ المنافقون ينفقون أموالهم طوعا أو كرها ولا أجر لهم بسبب كفرهم ٢/ ٤٢١- ٤٢٣ حلفهم الكاذب، وخبث ضمائرهم، وتربصهم بالمؤمنين ٢/ ٤٢١- ٤٢٣ الرد عليهم: بأن ما يصيبهم إلا ما كتب الله لهم ٢/ ٤٢١ المؤمنون يصيبهم إحدى الحسنيين النصر أو الشهادة ٢/ ٤٢١ اعتذار المنافقين بشدة الحر استهزاء وسخرية ٢/ ٤٤٢ فضح مواقف المنافقين ٢/ ٤٢٣ المعذرون هم الذين اعتذروا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عن الخروج إلى تبوك بأعذار كاذبة ٢/ ٤٤٥- ٤٤٦ أصحاب الأعذار الذين لم يجد الرسول ما يحملهم عليه فخرجوا من عنده يبكون ٢/ ٤٤٧- ٤٤٨ ذكر أهل الأعذار الصحيحة، وهم الضعفاء والمرضى والفقراء، وهي أعذار مسقطة للجهاد ٢/ ٤٤٦- ٤٤٧ توبة كعب بن مالك والمتخلفين معه هلال بن أمية ومرارة بن الربيع ٢/ ٤٧٠- ٤٧١
١٣- الغنائم:
حكم الغنيمة وكيف تقسم ٢/ ٣٥٣- ٣٥٤ معنى الأنفال ٢/ ٣٢٣- ٣٢٥ الأنفال ثابتة لرسول الله ٢/ ٣٢٣- ٣٢٥ و ٣٢٨
стр. 3465
امْضِ لِأَمْرِكَ فِي الْغَنَائِمِ وَنَفِّلْ مَنْ شِئْتَ ٢/ ٣٢٨ كيفية قسمة خمس الغنيمة ٢/ ٣٥٤- ٣٥٦- ٣٥٧ المؤمنون يطيعون الله ورسوله في قسمة الغنائم ٢/ ٣٢٦
١٤- السلم بعد القتال:
الجنوح للسلم وقبول الجزية إذا كان المسلمون في عزة وقوة ٢/ ٣٦٨ من نعم الله على المسلمين التأليف بين قلوبهم وتثبيتهم حتى ينتصروا على أعدائهم ٢/ ٣٦٩ حكم الأسرى ٢/ ٣٧١- ٣٧٣ المن والفداء بعد الإثخان ٢/ ٣٧٢- ٣٧٤ الأمر للرسول أن يقول للأسرى: إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خيرا ٢/ ٣٧٥ المن أو الفداء للأسرى حتى تنتهي الحرب مع الكفار ٥/ ٣٧- ٤٠ الجزية مقدارها وقبول الجزية من أهل الكتاب ٢/ ٤٠٠- ٤٠١
١٥- الفيء:
المال الذي لَمْ تَرْكَبُوا لِتَحْصِيلِهِ خَيْلًا وَلَا إِبِلًا وَلَا لقيتم حربا ولا مشقة ٥/ ٢٣٥- ٢٣٨ تقسيم الفيء عند الشافعي ٥/ ٢٣٥- ٢٣٨
١٦- الشهداء:
شهداء أحد ١/ ٤٥٩ فضل الشهداء ١/ ٤٥٧ و ٤٦٠ قتل الشهداء في سبيل الله ٥/ ٣٨ الشهداء يهديهم الله إِلَى الرُّشْدِ فِي الدُّنْيَا وَيُعْطِيهِمُ الثَّوَابَ فِي الآخرة ويدخلهم الجنة ٥/ ٣٨
стр. 3466
الأحوال الشخصية
١- النكاح.
٢- الإنفاق.
٣- الرضاع.
٤- الطلاق.
٥- العدة. ٦- الظهار.
٧- الإيلاء.
٨- الوصية.
٩- الفرائض والميراث.
١٠- العضل.
стр. 3467
١- النكاح:
المعاشرة بالمعروف ١/ ١٠٩- ٥١٠ تحريم ما زاد على الأربع ١/ ٤٨٣ الصّداق واجب على الأزواج للنساء ١/ ٤٨٥ ما فرض الله عَلَى الْمُؤْمِنِينَ فِي حَقِّ أَزْوَاجِهِمْ مِنْ شَرَائِطِ وحقوق ٤/ ٣٣٦ كله حق مفروض ٤/ ٦٣٦ حُكْمَ الزَّوْجَةِ إِذَا طَلَّقَهَا زَوْجُهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ٤/ ٣٣٣- ٣٣٤ ليس للرجل عليها من عدة ٤/ ٣٣٣- ٣٣٤ المتوفى عنها زوجها قبل الدخول تعتد أربعة أشهر وعشرا ٤/ ٣٣٣- ٣٣٤ معنى النشوز والإعراض ١/ ٦٠١ نفي استطاعة العدل ١/ ٦٠١- ٦٠٢ ما يفعله الزوج عند خوف النشوز ١/ ٥٣٢ الترغيب في النكاح ٤/ ٣٣- ٣٤ ما يحل من النكاح ٤/ ٣٣- ٣٤ حكم النكاح مباح أو مستحب أو واجب ٤/ ٣٣- ٣٤ الزواج سبب لنفي الفقر ٤/ ٣٣- ٣٤ إرشاد العاجزين عن النكاح حتى يغنيهم الله ٤/ ٣٣- ٣٤ تحليل الصداق للزوج أو للولي إن منحته المرأة عن طيب نفس ورضا ١/ ٤٨٥ التحكيم بين الزوجين عند خوف الشّقاق ١/ ٥٣٤- ٥٣٥ تحريم الجمع بين الأختين ١/ ٥١٤- ٥١٥ حكم الجمع بين الأختين بملك اليمين ١/ ٥١٤- ٥١٥ تحريم نكاح زوجة الأب ١/ ٥٠٩- ٥١٠ تحريم المحصنات ١/ ٥١٦ المحرمات من النسب والرضاع والصهر ١/ ٥١١- ٥١٣ تحريم نكاح المشركات ١/ ٢٥٧- ٢٥٨ حكم نكاح الكتابيات ١/ ٢٥٧- ٢٥٨ حكم نكاح المتعة ١/ ٥١٨ حكم تحريم نكاح المتعة ١/ ٥٢٤ الْمَنْعُ مِنَ الزِّيَادَةِ عَلَى الْوَاحِدَةِ لِمَنْ خَافَ عدم العدل بين الزوجات ١/ ٤٨٣- ٤٨٤
стр. 3468
شرطا الزواج من الأمة المسلمة، وحكم الكتابية ١/ ٥١٨- ٥١٩ الأمر بنكاح المحصنات المؤمنات ٢/ ١٩ المحصنات من الذين أوتوا الكتاب ٢/ ١٩ إباحة الوطء في القبل ١/ ٢٦٠- ٢٦١ إتيان الزوجة في دبرها حرام ١/ ٢٦٣ حكم وطء الزنا هل يقتضي التحريم ١/ ٥١٤ تحريم اللواط ١/ ٥١٤
٢- الإنفاق:
معناه وقدره ١/ ٤٢ الإنفاق في الخير قبل مجيء الموت حيث لا رجعة ولا تأخير ٥/ ٢٧٨- ٢٧٩ الأمر بالإنفاق وترك البخل ٥/ ٢٨٥- ٢٨٦ الفائزون هم البعيدون عن الشح ٥/ ٢٨٥- ٢٨٦ المنفق يقرض الله فيضاعف له أضعافا مضاعفة ٥/ ٢٨٥- ٢٨٦ من أدب الإنفاق التوسط بين الإمساك والتوسعة ٣/ ٢٦٦ عاقبة التوسع في الإنفاق ٣/ ٢٦٦ الأمر بالإنفاق من مال الله، ولا عذر لمن ترك الإنفاق، ولا يستوي من أنفق قبل فتح مكة ومن أنفق بعد ذلك ٥/ ٢٠٠- ٢٠٣ الذي ينفق في سبيل الله كالمقرض لله تضاعف له الحسنة بعشر أمثالها ٥/ ٢٠٠- ٢٠٣ المتصدقون والمتصدقات والذين أقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه الله لهم ولهم الجنة ٥/ ٢٠٧- ٢٠٨ النفقة والسكنى واجبة على الزوج للمرأة المعتدة ضمن السعة والطاقة ٥/ ٢٩٢- ٢٩٣ النفقة على المرأة الحامل حتى تلد، وعلى الزوج نفقة الإرضاع ٥/ ٢٩٢- ٢٩٣ النهي عن المضارّة في النفقة والسكنى ٥/ ٢٩٢- ٢٩٣
٣- الرضاع:
الاتفاق بين الأبوين على فصال الرضيع ١/ ٢٨٣ جواز الاسترضاع للطفل من غير أمه وتسليم الأجرة للمرضعة بالمعروف ١/ ٢٨٣- ٢٨٤ مدته وتمامه ١/ ٢٨١- ٢٨٢ وجوب الرضاع على الأم ١/ ٢٨١- ٢٨٢
стр. 3469
وجوب النفقة على الأب والوارث ١/ ٢٨١- ٢٨٢ الحمل والرضاع ثلاثون شهرا، وأقل الحمل ستة أشهر، ومدة الرضاع سنتان ٥/ ٢٢- ٢٤
٤- الطلاق:
الخلوة توجب العدة والمهر ١/ ٢٩٣ مقدار المتعة ١/ ٢٩٢ الطلاق في طهر لم يقع فيه جماع ٥/ ٢٧٧- ٢٨٨ حفظ وقت العدة (ثلاثة قروء) ٥/ ٢٧٧- ٢٨٨ النهي من إخراجهن من بيوتهن وقت العدة إن لم يأتين بفاحشة مبينة ٥/ ٢٧٧- ٢٨٨ النهي عن الإمساك بعد انقضاء العدة للإضرار ١/ ٢٧٩ حكم طلاق الهازل ١/ ٢٧٨ الطلاق الرجعي ١/ ٢٧٣ هل يقع الطلاق ثلاثا؟ ١/ ٢٧٣ حكم الخلع ١/ ٢٧٤ تتربّص المطلقة بعد الدخول وغير الحامل ثلاثة قروء ١/ ٢٦٩ عدّة المختلعة ١/ ٢٧٧ بعد انقضاء العدة إمساك بمعروف أو مفارقة بإحسان ٥/ ٢٨٨- ٢٩٢ حكم المطلقة طلقة ثالثة لا تحل لزوجها الأول إلا إذا تزوجت بآخر ١/ ٢٧٥ الزواج المحلل لا بد أن يكون شرعيا، فيه عقد ووطء ١/ ٢٧٥ حكم المطلقة المفروض لها غير المدخول بها تستحق نصف المسمى ١/ ٢٨٩ المطلقة قبل الدخول وفرض المهر لا تستحق إلا المتعة ١/ ٢٩٠ المتعة الواجبة للمطلقة قبل البناء وفرض المهر ١/ ٢٩٨ المتعة غير الواجبة لسائر المطلقات ١/ ٢٩٨
٥- العدة:
عدة المتوفى عنها زوجها ١/ ٢٨٤- ٢٨٥ حكمة مقدارها ١/ ٢٨٤- ٢٨٥ وجوب الإحداد على المعتدة عدة الوفاة ١/ ٢٨٥- ٢٨٦ معنى الإحداد ١/ ٢٨٥- ٢٨٦
стр. 3470
اليائسات من المحيض لكبر في السن عدتهن ثلاثة أشهر ٥/ ٢٨٩- ٢٩٢ المتوفى عنها زوجها عدتها أربعة أشهر وعشرا ٥/ ٢٨٩- ٢٩٢ المرأة الحامل عدتها حتى تلد ٥/ ٢٨٩- ٢٩٢ جواز التعرض للمعتدة بالخطبة كناية لا تصريحا ١/ ٢٨٧- ٢٨٨ النهي عن العقد حتى تنقضي العدة ١/ ٢٨٧- ٢٨٨ أمثلة عن الكناية بالخطبة للمعتدة ١/ ٢٨٨
٦- الظهار:
معنى الظهار ٥/ ٢١٨- ٢٢١ إلغاء عادة الظهار كما كان في الجاهلية وإيجاد حكم للظهار في الإسلام، وعود المظاهر كفارته ٥/ ٢١٨- ٢٢١ لَا تَكُونُ امْرَأَةُ الْمُظَاهِرِ أُمَّهُ حَتَّى يَكُونَ له أمّان، كما لا يكون له قلبان ٤/ ٣٠٠- ٣٠١ الظهار قول بالفم ولا تأثير له ٤/ ٣٠٠- ٣٠١
٧- الإيلاء:
معناه، وتوقيته بأربعة أشهر دفعا للضرار على الزوجة ١/ ٢٦٧- ٢٦٩ الإيلاء في الجاهلية ١/ ٢٦٨- ٢٦٩ الفيء عند الإيلاء بالجماع، وعليه كفارة ١/ ٢٦٨- ٢٦٩
٨- الوصية:
الوصايا التي جمعت خير الدنيا والآخرة ١/ ٤٧٥ حكمها ١/ ٢٠٤- ٢٠٦ وجوبها عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ أَوْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ ١/ ٢٠٤- ٢٠٦ الوصية بالثلث، ومن الذي يوصي؟ وما المبلغ الذي يتركه حتى يوصي؟ ١/ ٢٠٤- ٢٠٦ مقدارها الثلث ١/ ٥٠٣ كتابتها والإشهاد عليها في السفر ٢/ ٩٨- ١٠٠ كتابتها والإشهاد عليها من غير المسلمين في السفر ٢/ ١٠١- ١٠٣ الخطأ في الوصية ١/ ٢٠٦
٩- الفرائض والميراث:
تعلم علم الفرائض ٥/ ٥٠٣
следующие страницы →