Полный текст (3 012 стр.). Показаны 2836–2875 · переход к 2841.
стр. 2836
١١٤: وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ: وما يستغفر إبراهيم: طلحة: ٣/ ٩١ وما استغفر إبراهيم: طلحة: ٣/ ٩١ ١١٧: مِنْ بَعْدِ ما كادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ ثُمَّ تابَ عَلَيْهِمْ: من بعد ما زاغت قلوب فريق: ابن مسعود: ٣/ ٩٣ من بعد ما كادت تزيغ: أبيّ بن كعب: ٣/ ٩٣ ١١٨: وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذا ضاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ: خلفوا: عكرمة بن هارون المخزومي- وزر بن حبيش- عمرو بن عبيد- أبو عمرو: ٣/ ٩٤ خلفوا: أبو مالك: ٣/ ٩٤ وعلى الثلاثة المخلفين: الأعمش: ٣/ ٩٤ ١١٩: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ: وكونوا من الصادقين: ابن مسعود- ابن عباس: ٣/ ٩٥ ١٢٣: وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً: غلظة: الفضل عن عاصم- الأعمش: ٣/ ٩٧ غلظة: أبو عبد الرحمن السلمي- أبان بن ثعلبة- ابن أبي عبلة: ٣/ ٩٧ ١٢٦: أَوَلا يَرَوْنَ أَنَّهُمْ يُفْتَنُونَ: أولا ترون: حمزة: ٣/ ٩٩ أولا ترى: ابن مسعود- الأعمش- أبي بن كعب: ٣/ ٩٩ أولم تروا: الأعمش: ٣/ ٩٩ أولم تر: أبو حاتم: ٣/ ٩٩ ١٢٨: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ: من أنفسكم: عبد الله بن قسيط المكي: ٣/ ١٠٠ ١٢٩: عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ: ربّ العرش العظيم: ابن محيصن: ٣/ ١٠٠
١٠- سورة يونس
٢: أَكانَ لِلنَّاسِ عَجَباً أَنْ أَوْحَيْنا إِلى رَجُلٍ مِنْهُمْ: أكان للناس عجب: مصحف ابن مسعود: ٣/ ١٠٢ ٢: قالَ الْكافِرُونَ إِنَّ هذا لَساحِرٌ مُبِينٌ: قال الكافرون ما هذا إلا سحر مبين: في مصحف أبيّ: ٣/ ١٠٣ ٤: إِنَّهُ يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ: أنه يبدؤ الخلق: عبد الله- أبو جعفر بن القعقاع- الأعمش- سهل بن شعيب: ٣/ ١٠٤ ٤: وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا: حقّ: ابن أبي عبلة: ٣/ ١٠٥ ٥: يُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ: نفصّل الآيات: ابن كثير- أبو جعفر- شيبة- الحسن- الأعمش: ٣/ ١٠٦ ٥: هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِياءً: ضئاء: ابن كثير: ٣/ ١٠٦
стр. 2837
١٠: وَآخِرُ دَعْواهُمْ أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ: أنّ الحمد لله: ابن محيصن- بلال بن أبي بردة- يعقوب- أبو حيوة: ٣/ ١٠٨ ١١: وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ: لقضى أجلهم: ابن عامر- عيسى بن عمر- يعقوب: ٣/ ١٠٨ لقضينا: الأعمش: ٣/ ١٠٨ ١٦: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ: ولا دراكم به: ابن كثير: ٣/ ١١٠ ولا أدرأتكم به: ابن عباس- ابن سيرين- أبو رجاء- الحسن: ٣/ ١١٠ ولا أنذرتكم به: ابن عباس- شهر بن حوشب: ٣/ ١١٠ ١٨: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: عمّا يشركون: ابن كثير- نافع: ٣/ ١١١ ١٩: لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ: لقضى بينهم: عيسى بن عمر: ٣/ ١١١ ٢١: إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ: أنّ رسلنا: أبو حاتم: ٣/ ١١٢ ٢٢: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ: يسيركم: ابن كثير: ٣/ ١١٢ ينشركم: ابن عامر- أبو العالية- ابن جبير- زيد بن ثابت: ٣/ ١١٢ ٢٢: حَتَّى إِذا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ: في الفلكي: أبو الدرداء- أم الدرداء: ٣/ ١١٣ ٢٢: جاءَتْها رِيحٌ عاصِفٌ: جاءتهم ريح عاصف: ابن أبي عبلة: ٣/ ١١٣ ٢٣: مَتاعَ الْحَياةِ الدُّنْيا: متاع الحياة الدنيا: حفص عن عاصم- هارون عن ابن كثير- ابن أبي إسحاق: ٣/ ١١٣ متاعا الحياة الدنيا: ابن أبي إسحاق: ٣/ ١١٣ ٢٣: ثُمَّ إِلَيْنا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: فينبئكم: فرقة: ٣/ ١١٤ ٢٤: حَتَّى إِذا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَها: وتزيّنت: ابن مسعود- الأعمش- أبي بن وازّيّنت: كعب: ٣/ ١١٤ وأزينت: الحسن- أبو العالية- الشعبي- قتادة- عيسى- نصر بن عاصم: ٣/ ١١٤ وازيانّت: عوف بن أبي جميلة: ٣/ ١١٤ ٢٤: فَجَعَلْناها حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ: كأن لم تغن: قتادة: ٣/ ١١٥ كأن لم تتغنّ: مروان: ٣/ ١١٥ ٢٤: كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ: لقوم يتذكّرون: أبو الدرداء: ٣/ ١١٥ ٢٦: وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ: قتر: الحسن- عيسى بن عمر- الأعمش- أبو رجاء: ٣/ ١١٦
стр. 2838
كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً: قطعا من الليل: ابن كثير: ٣/ ١١٦ كأنما يغش وجوههم قطع من الليل وظلم: أبيّ بن كعب: ٣/ ١١٦ ٢٧: قطع من الليل مظلم: ابن أبي عبلة: ٣/ ١١٦ ٢٨: وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً: يحشرهم: فرقة: ٣/ ١١٧ ٢٨: فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ: فزايلنا: فرقة: ٣/ ١١٧ ٣٠: هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ: تتلوا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم- ابن عامر: ٣/ ١١٧ ٣٠: وَرُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ: وردّوا: يحيى بن وثاب: ٣/ ١١٧ ٣٣: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: كلمات ربك: نافع- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة: ٣/ ١١٨ ٣٣: أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ: إنهم لا يؤمنون: ابن أبي عبلة: ٣/ ١١٨ ٣٦: إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما يَفْعَلُونَ: تفعلون: ابن مسعود: ٣/ ١١٩ ٣٨: قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ: بسورة مثله: عمرو بن فائد: ٣/ ١٢١ ٤٤: وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ: ولكن الناس: فرقة: ٣/ ١٢٢ ٤٥: وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَنْ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنَ النَّهارِ: نحشرهم: السبعة: ٣/ ١٢٣ ٤٩: إِذا جاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ: آجالهم: ابن سيرين: ٣/ ١٢٤ ٥١: أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ: أثمّ: طلحة بن مصرف: ٣/ ١٢٤ ٥٣: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ: الحق هو: الأعمش: ٣/ ١٢٥ ٥٦: هُوَ يُحيِي وَيُمِيتُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: يرجعون: عيسى بن عمر: ٣/ ١٢٥ ٥٨: فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا: فبذلك فليفرحوا هو خير: أبي بن كعب- ابن القعقاع- ابن يَجْمَعُونَ: ممّا تجمعون: عامر- الحسن: ٣/ ١٢٦ ٦١: وَما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ: يعزب: الكسائي- ابن وثاب- الأعمش- طلحة بن مصرف: ٣/ ١٢٨ ٦١: وَلا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلَّا: ولا أصغر من ذلك ولا: حمزة: ٣/ ١٢٨ فِي كِتابٍ مُبِينٍ: أكبر ٦٦: وَما يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ: تدعون: أبو عبد الرحمن السلمي: ٣/ ١٣٠ ٧١: فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ: فاجمعوا أمركم وشركاءكم: نافع- الأعرج- أبو رجاء- عاصم الجحدري: ٣/ ١٣١ ٧١: ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلا تُنْظِرُونِ: ثم أفضوا: السدي بن ينعم: ٣/ ١٣٢ ٧٢: إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ: أجري: نافع- أبو عمرو: ٣/ ١٣٣ ٧٤: كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ: يطبع: العباس بن الفضل: ٣/ ١٣٣ ٧٦: إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ: لساحر مبين: سعيد بن جبير: ٣/ ١٣٤
стр. 2839
٧٨: وَتَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ: ويكون: الحسن بن أبي الحسن- ابن مسعود- أبو عمرو: ٣/ ١٣٥ ٧٩: ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ: سحّار عليم: طلحة بن مصرف- يحيى بن وثاب- عيسى: ٣/ ١٣٥ ٨٣: أَنْ يَفْتِنَهُمْ: أن يفتنهم: الحسن- الجراح- نبيح: ٣/ ١٣٧ ٨٨: رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ: ليضلّوا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- شيبة- مجاهد- أبو جعفر- أبو رجاء- أهل مكة: ٣/ ١٣٩ ٨٨: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ: اطمس: الشعبي: ٣/ ١٣٩ ٨٩: قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما: دعواتكما: السدي- الضحاك: ٣/ ١٣٩ ٨٩: فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ: تتبعان
: ابن عامر- ابن ذكوان: ٣/ ١٤٠ تتبعان: ابن ذكوان: ٣/ ١٤٠ تتبعان: فرقة- ابن عامر: ٣/ ١٤٠ ٩٠: وَجاوَزْنا بِبَنِي إِسْرائِيلَ الْبَحْرَ: وجوّزنا: الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ١٤٠ ٩٠: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ: فاتّبعهم: قتادة- الحسن: ٣/ ١٤٠ ٩٠: فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً: بغيا وغزوا: الحسن- قتادة: ٣/ ١٤٠ ٩٠: قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ: أمنت إنه: حمزة- الكسائي- أبو عمرو: ٣/ ١٤١ ٩٢: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ: ننجيك ببدنك: يعقوب: ٣/ ١٤٢ ننجّيك: أبي بن كعب- ابن السميفع- يزيد البريدي: ٣/ ١٤٢ بندائك: فرقة: ٣/ ١٤٢ ٩٦: إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ: كلمات ربك: نافع- أهل المدينة: ٣/ ١٤٣ ٩٨: فَلَوْلا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ: فهلا كانت: في مصحف أبي- وابن مسعود: ٣/ ١٤٣ ٩٨: إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ: يونس: الحسن- طلحة بن مصرف- عيسى ابن عمر- ابن وثاب- الأعمش: ٣/ ١٤٤ ١٠٠: وَيَجْعَلُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ: ويجعل الله الرجس: الأعمش: ٣/ ١٤٥ ونجعل الرجس: عاصم في رواية أبي بكر: ٣/ ١٤٥ ١٠٠: قُلِ انْظُرُوا ماذا فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: قل انظروا: نافع- أهل المدينة: ٣/ ١٤٥ ١٠٣: ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا: ننجي: الكسائي- حفص عن عاصم: ٣/ ١٤٦
стр. 2840
١١- سورة هود
١: الر كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ: ثمّ فصلت: عكرمة- الضحاك- الجحدري- ابن كثير: ٣/ ١٤٩ ٣: يُمَتِّعْكُمْ مَتاعاً حَسَناً: يمتعكم: ابن محيصن: ٣/ ١٤٩ ٣: وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ: وإن تولوا: اليماني- عيسى بن عمر: ٣/ ١٥٠ ٥: أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ: يثنون: سعيد بن جبير: ٣/ ١٥١ يثنوه: ابن عباس: ٣/ ١٥١ تثنوني صدورهم: ابن عباس- مجاهد- ابن يعمر- ابن بزي- نصر بن عاصم- الجحدري- ابن إسحاق- ابن رزين- علي بن الحسين: ٣/ ١٥١ ٥: أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ: على حين يستغشون: ابن عباس: ٣/ ١٥١ ٧: وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ: قلت: عيسى الثقفي: ٣/ ١٥٢ ٧: إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ: ساحر: فرقة: ٣/ ١٥٣ ١٥: نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها: يوفّ: طلحة- ميمون بن مهران: ٣/ ١٥٦ ١٦: وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ: وباطلا: ابن مسعود- أبيّ بن كعب: ٣/ ١٥٧ ١٧: وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى إِماماً وَرَحْمَةً: كتابا: الكلبي: ٣/ ١٥٨ ١٧: فَلا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ: في مرية: السلمي- أبو رجاء- أبو الخطاب السدوسي: ٣/ ١٥٩ ٢٥: إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ: أنّي لكم نذير مبين: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: ٣/ ١٦٢ ٢٧: هُمْ أَراذِلُنا بادِيَ الرَّأْيِ: بادىء الرأي: أبو عمرو- عيسى الثقفي: ٣/ ١٦٣ ٢٨: وَآتانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ: فعماها عليكم: الأعمش: ٣/ ١٦٥ وعميت عليكم: الأعمش- ابن وثاب: ٣/ ١٦٥ ٣٢: قالُوا يا نُوحُ قَدْ جادَلْتَنا فَأَكْثَرْتَ جِدالَنا: فأكثرت جدلنا: ابن عباس: ٣/ ١٦٦ ٣٦: وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ: وأوحى إلى نوح: أبو البرهم: ٣/ ١٦٨ ٣٦: أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ: إنّه لن يؤمن من قومك: أبو البرهم: ٣/ ١٦٨ ٣٧: وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا: بأعينّا: طلحة بن مصرف: ٣/ ١٦٩ ٣٩: وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ: ويحلّ: الزهراوي: ٣/ ١٧٠
стр. 2841
٤٠: قُلْنَا احْمِلْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ: من كلّ زوجين: فرقة: ٣/ ١٧١ ٤١: وَقالَ ارْكَبُوا فِيها بِسْمِ اللَّهِ: على اسم الله: في مصحف أبيّ: ٣/ ١٧٢ ٤١: بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها: مجراها ومرساها: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم- أبو رجاء- مجاهد: ٣/ ١٧٣ مجريها ومرساها: حمزة والكسائي- وحفص عن عاصم: ٣/ ١٧٣ مجراها ومرساها: الأعمش- ابن مسعود: ٣/ ١٧٣ مجريها ومرسيها: ابن وثاب- أبو رجاء العطاردي- النخعي- الجحدري- الضحاك بن مزاحم- مسلم بن جندب- أهل الشام: ٣/ ١٧٣ ٤٢: وَنادى نُوحٌ ابْنَهُ: ونادى نوح ابنه: ابن عباس: ٣/ ١٧٣ ابناه: السدي: ٣/ ١٧٣ ابنه: عروة بن الزبير- أبو جعفر- جعفر بن محمد: ٣/ ١٧٣ ٤٢: يا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكافِرِينَ: يا بنيّ: اثنين السبعة: ٣/ ١٧٤ ٤٤: وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ: على الجودي: الأعمش- ابن أبي عبلة: ٣/ ١٧٦ ٤٦: إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: إنه عمل عملا غير صالح: قراءة البعض: ٣/ ١٧٧ إنه عمل غير صالح: الحسن: ٣/ ١٧٧ ٤٦: فَلا تَسْئَلْنِ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: فلا تسلني: ابن أبي مليكة: ٣/ ١٧٧ فلا تسألّني: أبو جعفر- شيبة: ٣/ ١٧٧ فلا تسلن: أبو عمرو- عاصم- حمزة- الكسائي: ٣/ ١٧٧ ٤٩: مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ: من قبل هذا القرآن: في مصحف ابن مسعود: ٣/ ١٧٩ ٥١: يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً: يا قوم: ابن محيصن: ٣/ ١٧٩ ٥١: ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ: غيره: الكسائي: ٣/ ١٧٩ ٥٧: فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ: فإن تولّوا: عيسى الثقفي- الأعرج: ٣/ ١٨٢ ٥٧: وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ: ويستخلف: عاصم: ٣/ ١٨٢ ٥٧: وَلا تَضُرُّونَهُ شَيْئاً: ولا تنقصونه شيئا: ابن مسعود: ٣/ ١٨٢ ٦١: وَإِلى ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً: وإلى ثمود أخاهم صالحا: ابن وثاب- الأعمش: ٣/ ١٨٣ ٦٤: فَذَرُوها تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ: تأكل: فرقة: ٣/ ١٨٥ ٦٦: وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ: ومن خزي يومئذ: عاصم- حمزة: ٣/ ١٨٦
стр. 2842
ومن خزي يومئذ: فرقة: ٣/ ١٨٦ ٦٧: أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ: ألا إن ثمودا: السبعة عدا حمزة: ٣/ ١٨٧ ٦٩: قالُوا سَلاماً، قالَ سَلامٌ: قالوا سلاما، قال سلم: حمزة- الكسائي: ٣/ ١٨٧ ٧١: وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ فَضَحِكَتْ: وهي قائمة وهو جالس: ابن مسعود: ٣/ ١٨٨ فضحكت: محمد بن زياد الأعرابي: ٣/ ١٨٩ ٧١: فَبَشَّرْناها بِإِسْحاقَ وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ: ومن وراء إسحاق يعقوب: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الكسائي: ٣/ ١٨٩ ٧٢: أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ: ءأالد: فرقة: ٣/ ١٩١ ٧٢: وَهذا بَعْلِي شَيْخاً: وهذا بعلي شيخ: الأعمش- ابن مسعود: ٣/ ١٩١ ٧٨: وَجاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ: يهرعون: فرقة: ٣/ ١٩٤ ٧٨: هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ: أطهر لكم: الحسن- عيسى بن عمر- محمد بن مروان- سعيد بن جبير: ٣/ ١٩٤ ٨٠: أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ: أو آوي: شيبة- أبو جعفر: ٣/ ١٩٥ ٨١: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ: فاسر: السبعة عدا نافع وابن كثير: ٣/ ١٩٦ ٨١: وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ: إلّا امرأتك: ابن كثير- أبو عمرو: ٣/ ١٩٦ ٨١: إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ: الصّبح: فرقة: ٣/ ١٩٧ ٨٦: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ: بقيّة: إسماعيل بن جعفر- أهل المدينة: ٣/ ١٩٩ ٨٧: قالُوا يا شُعَيْبُ أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ ما يَعْبُدُ آباؤُنا: أصلواتك: ابن وثاب: ٣/ ٢٠٠ ٨٧: أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوالِنا ما نَشؤُا: أو أن تفعل في أموالنا ما تشاء: الضحاك بن قيس: ٣/ ٢٠٠ أو أن نفعل في أموالنا ما تشاء: أبو عبد الرحمن: ٣/ ٢٠٠ ٨٩: وَيا قَوْمِ لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي: يجرمنّكم: الأعمش- ابن وثاب: ٣/ ٢٠٢ ٨٩: أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ ما أَصابَ قَوْمَ نُوحٍ: مثل: مجاهد- الجحدري- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٠٢ ٩٣: وَيا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم
: الحسن- أبو عبد الرحمن: ٣/ ٢٠٣ ٩٥: أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ: بعدت: السلمي- أبو حيوة: ٣/ ٢٠٤ ١٠٢: وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى: ربّك: أبو رجاء العطاردي- عاصم- الجحدري: ٣/ ٢٠٦ ١٠٤: وَما نُؤَخِّرُهُ إِلَّا لِأَجَلٍ مَعْدُودٍ: يؤخّره: الأعمش: ٣/ ٢٠٦ ١٠٥: يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ: يوم يأتي: ابن كثير: ٣/ ٢٠٦ يوم يأتون: في مصحف ابن مسعود- الأعمش: ٣/ ٢٠٦
стр. 2843
١٠٨: وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خالِدِينَ: سعدوا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- عاصم: ٣/ ٢٠٩ ١٠٩: وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ: لموفوهم: ابن محيصن: ٣/ ٢٠٩ ١١١: وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ: وإنّ كلّا لما: الكسائي- أبو عمرو- نافع- ابن كثير: ٣/ ٢١٠ وإن كلّ لمّا: الحسن: ٣/ ٢١٠ ١١١: إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: تعملون: الأعرج: ٣/ ٢١١ ١١٢: إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ: يعملون: الحسن- الأعمش: ٣/ ٢١٢ ١١٣: وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا: ولا تركنوا: طلحة بن مصرف- قتادة- الأشهب العقيلي- أبو عمرو: ٣/ ٢١٢ ١١٣: فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ: فتمسّكم: يحيى- ابن وثاب- علقمة- الأعمش- ابن مصرف- حمزة: ٣/ ١١٢ ١١٤: وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ: زلفا: مجاهد: ٣/ ٢١٢ ١١٤: زلفى: ابن محيصن: ٣/ ٢١٢ ١١٦: أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ: بقية: أبو جعفر- شيبة: ٣/ ٢١٤ ١١٦: وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا: واتّبع: حفص بن محمد- أبو عمرو: ٣/ ٢١٤ ١٢٣: وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ: يرجع الأمر: السبعة غير نافع: ٣/ ٢١٧ ١٢٣: وَما رَبُّكَ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ: يعملون: فرقة: ٣/ ٢١٧
١٢- سورة يوسف
٤: إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ: يؤسف: طلحة بن مصرف: ٣/ ٢١٩ ٤: يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً: يا أبت: ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج: ٣/ ٢١٩ أحد عشر كوكبا: أبو جعفر- الحسن- طلحة بن سليمان: ٣/ ٢١٩ ٥: لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ: روياك: الكسائي: ٣/ ٢٢٠ ٧: لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ: آية للسائلين: ابن كثير- مجاهد- شبل- أهل مكة: ٣/ ٢٢١ عبرة للسائلين: مصحف أبيّ بن كعب: ٣/ ٢٢١ ١٠: وَأَلْقُوهُ فِي غَيابَتِ الْجُبِّ: غيابات الجبّ: نافع: ٣/ ٢٢٢ غيّابات الجبّ: الأعرج: ٣/ ٢٢٢ في غيبة الجب: الحسن: ٣/ ٢٢٢
стр. 2844
١٠: يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ: تلتقطه: الحسن البصري- مجاهد- قتادة- أبو رجاء: ٣/ ٢٢٢ ١١: قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ: لا تأمننا: طلحة بن مصرف: ٣/ ٢٢٣ لا تيمنا: ابن وثاب- الأعمش: ٣/ ٢٢٣ ١٢: أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ: نرتع ونلعب: أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٢٢٣ نرتع ونعلب: ابن كثير: ٣/ ٢٢٣ نرتع ويلعب: جعفر بن محمد- ابن كثير: ٣/ ٢٢٤ يرتع ويلعب: نافع: ٣/ ٢٢٤ ١٣: قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ: ليحزنّي: نافع: ٣/ ٢٢٤ ١٣: وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ: الذّيب: الكسائي- ورش- نافع: ٣/ ٢٢٤ ١٥: وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ: لننبئنّهم: سلام: ٣/ ٢٢٥ ١٦: وَجاؤُ أَباهُمْ عِشاءً يَبْكُونَ: عشى: الحسن: ٣/ ٢٢٦ عشاة: أبو الفتح: ٣/ ٢٢٦ ١٨: وَجاؤُ عَلى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ: بدم كذب: الحسن: ٣/ ٢٢٧ ١٨: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ: فصبرا جميلا: الأشهب- عيسى بن عمر: ٣/ ٢٢٧ ١٩: قالَ يا بُشْرى هذا غُلامٌ: يا بشراي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٢٢٨ يا بشراي: ورش- نافع: ٣/ ٢٢٨ يا بشريّ: أبو الطفيل- الجحدري- ابن أبي إسحاق- الحسن يا بشري: حمزة- الكسائي: ٣/ ٢٢٩ ٢٣: وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ: هيت: ابن كثير- أهل مكة: ٢/ ٢٣٢ هيت: ابن عباس- ابن أبي إسحاق- ابن محيصن- أبو الأسود: ٣/ ٢٣٢ هيت: نافع- ابن عامر- الأعرج- شيبة- أبو جعفر: ٢/ ٢٣٢ هئت لك: هشام بن عامر- علي بن أبي طالب- أبو وائل- أبو رجاء- أبو عمرو: ٣/ ٢٣٣ هئت لك: الحلواني: ٣/ ٢٣٣ هيت لك: النحاس: ٣/ ٢٣٣ ٢٣: إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوايَ: مثواي: الجحدري- أبو طفيل: ٣/ ٢٣٣ ٢٤: كَذلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشاءَ: ليصرف: الأعمش: ٣/ ٢٣٥
стр. 2845
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُخْلَصِينَ: المخلصين: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء: ٣/ ٢٣٥ ٢٦: إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ: قدّ من قبل: ابن يعمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٣٦ قدّ من قبل: الحسن: ٣/ ٢٣٦ قبل: نوح القارئ- ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: ٣/ ٢٣٦ ٢٧: وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ: قدّ من دبر: ابن معمر- الجارود بن أبي سبرة- نوح- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٣٦ قدّ من دبر: الحسن: ٣/ ٢٣٦ دبر: أبو عمرو- نوح القارئ- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٣٦ ٢٨: فَلَمَّا رَأى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ: فلمّا رأى قميصه عطّ من دبر: فرقة: ٣/ ٢٣٦ ٣٠: قَدْ شَغَفَها حُبًّا: قد شعفها: أبو رجاء- الأعرج- علي بن أبي طالب- الحسن- مجاهد: ٣/ ٢٣٨ قد شعفها: ثابت البناني- أبو رجاء: ٣/ ٢٣٨ ٣١: وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً: تكا: ابن عباس- مجاهد- أبان بن تغلب- الجحدري: ٣/ ٢٣٩ متّكا: الزهري: ٣/ ٢٣٩ متكاء: الحسن: ٣/ ٢٣٩ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حاشَ لِلَّهِ: حاشا الله: ابن مسعود- أبيّ بن كعب: ٣/ ٢٣٩ حاش لله: الحسن: ٣/ ٢٣٩ ٣١: ما هذا بَشَراً إِنْ هذا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ: ملك: أبو الحويرث الحنفي- الحسن: ٣/ ٢٤٠ ٣٢: لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ: وليكوننّ: فرقة: ٣/ ٢٤١ ٣٣: قالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ: السّجن: الزهري- ابن هرمز- يعقوب- ابن أبي إسحاق: ٣/ ٢٤١ ٣٥: لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ: عتّى حين: ابن مسعود: ٣/ ٢٤٣ ٣٦: إِنِّي أَرانِي أَعْصِرُ خَمْراً: إني أراني أعصر عنبا: أبي بن كعب- عبد الله بن مسعود: ٣/ ٢٤٤ ٣٦: أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ: أحمل فوق رأسي ثريدا: في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٢٤٤ ٣٨: وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي إِبْراهِيمَ: آبائي: أبو عمرو- الأشهب العقيلي: ٣/ ٢٤٥ وإسحاق ويعقوب ٤١: أَمَّا أَحَدُكُما فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْراً: فيسقى ربه خمرا: عكرمة- الجحدري: ٣/ ٢٤٦ ٤٥: وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ: بعد إمّة: الأشهب العقيلي: ٣/ ٢٤٩ ٤٥: أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ: أنا آتيكم: الحسن بن أبي الحسن- مصحف
стр. 2846
أبي بن كعب: ٣/ ٢٤٩ ٤٧: قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَباً: دأبا: جمهور السبعة عدا عاصم: ٣/ ٢٥٠ ٤٩: عامٌ فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ: تعصرون: حمزة- الكسائي: ٣/ ٢٥١ يعصرون: الأعرج- عيسى- جعفر بن محمد: ٣/ ٢٥١ ٥٠: ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ: النسوة: أبو بكر- أبو حيوة: ٣/ ٢٥٢ ٥٦: يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ: حيث نشاء: ابن كثير: ٣/ ٢٥٦ ٦٢: وَقالَ لِفِتْيانِهِ اجْعَلُوا بِضاعَتَهُمْ فِي رِحالِهِمْ: لفتيته: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٢٥٩ ٦٣: نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ: يكتل: حمزة- الكسائي: ٣/ ٢٥٩ ٦٤: فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً: خير حفظا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٣/ ٢٦٠ خير حافظ: ابن مسعود: ٣/ ٢٦٠ ٦٥: وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ: ردّت إليهم: علقمة- يحيى بن وثاب: ٣/ ٢٦٠ ٦٥: ما نَبْغِي هذِهِ: ما تبغي هذه: أبو حيوة: ٣/ ٢٦٠ ٦٥: وَنَمِيرُ أَهْلَنا: ونمير: أبو عبد الرحمن السلمي- وذكرت عن عائشة: ٣/ ٢٦٠ ٦٦: حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ: حتى تؤتوني: ابن كثير: ٣/ ٢٦١ ٦٨: وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ: لما علمناه: أبو حاتم- الأعمش: ٣/ ٢٦٣ ٧٠: جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ:
وجعل السقاية: ابن مسعود: ٣/ ٢٦٣ ٧١: ماذا تَفْقِدُونَ: تفقدون: عبد الرحمن- أبو حاتم: ٣/ ٢٦٤ ٧٢: قالُوا نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ: صواع الملك: أبو حيوة: ٣/ ٢٦٤ صاع الملك: أبو هريرة- مجاهد: ٣/ ٢٦٤ صوع الملك: عبد الله بن عوف: ٣/ ٢٦٤ صوع صوع الملك: يحيى بن يعمر: ٣/ ٢٦٤ ٧٦: فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعاءِ أَخِيهِ: وعاء أخيه: الحسن: ٣/ ٢٦٥ إعاء أخيه: ابن جبير: ٣/ ٢٦٥ ٧٦: نَرْفَعُ دَرَجاتٍ مَنْ نَشاءُ: درجات من: أبو عمرو- نافع- أهل المدينة: ٣/ ٢٦٦ ٧٦: وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ: وفوق كل ذي عالم: ابن مسعود: ٣/ ٢٦٦ ٧٧: فَأَسَرَّها يُوسُفُ: فأسرّه يوسف: ابن أبي عبلة: ٣/ ٢٦٧ ٨٠: فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا: استأسوا: ابن كثير: ٣/ ٢٦٩ ٨١: يا أَبانا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ، وَما شَهِدْنا إِلَّا بِما عَلِمْنا: سرّق: ابن عباس- أبو رزين- الكسائي: ٣/ ٢٧٠ إن ابنك سارق: الضحاك ٨٤: وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ: الحزن: ابن عباس- مجاهد: ٣/ ٢٧٢ ٨٥: حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً: حرضا: فرقة: ٣/ ٢٧٣
стр. 2847
حرضا: الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ٢٧٣ ٨٦: شْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ
: وحزني: عيسى: ٣/ ٢٧٣ ٨٧: وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ: تأيسوا: فرقة: ٣/ ٢٧٤ تيئسوا: الأعرج: ٣/ ٢٧٤ من فضل الله: ابن مسعود: ٣/ ٢٧٤ من رحمة الله: أبي بن كعب: ٣/ ٢٧٥ ٨٨: وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ: مرجاه: مالك: ٣/ ٢٧٦ ٩٠: قالُوا أَإِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ: أإنك أو أنت يوسف: أبي بن كعب: ٣/ ٢٧٧ ٩٠: إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ: من يتقي ويصبر: ابن كثير: ٣/ ٢٧٧ ٩٩: فَلَمَّا دَخَلُوا عَلى يُوسُفَ آوى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ: آوى إليه أبويه وإخوته: في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٢٨١ ١٠١: رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ: رب قد آتيتن من الملك وعلمتن: ابن مسعود: ٣/ ٢٨٣ ١٠٤: وَما تَسْئَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ: وما نسألهم: مبشر بن عبيد: ٣/ ٢٨٥ ١٠٥: وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ: وكائن: ابن كثير: ٣/ ٢٨٥ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْها وَهُمْ عَنْها مُعْرِضُونَ: والأرض: عكرمة- عمرو بن فائد: ٣/ ٢٨٥ والأرض: فرقة: ٣/ ٢٨٥ والأرض يمشون عليها: مصحف عبد الله: ٣/ ٢٨٥ ١٠٧: أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً: يأتيهم الساعة بغتة: أبو حفص مبشر بن عبد الله: ٣/ ٢٨٥ ١٠٨: قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ: قد هذا سبيلي: ابن مسعود: ٣/ ٢٨٥ ١٠٩: نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى: يوحى إليهم: عاصم- أبو بكر: ٣/ ٢٨٦ ١٠٩: أَفَلا تَعْقِلُونَ: أفلا يعقلون: علقمة- عاصم- الأعمش: ٣/ ٢٨٧ ١١٠: وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا: كذّبوا: ابن أبي مليكة: ٣/ ٢٨٧ ١١٠: فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ، وَلا يُرَدُّ بَأْسُنا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ: فننجي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٣/ ٢٨٨ ١١٠: فننجي: الحسن: ٣/ ٢٨٨ ١١٠: من شاء: أبو حيوة: ٣/ ٢٨٩ ١١٠: بأسه: الحسن: ٣/ ٢٨٩ ١١١: وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ: تصديق: عيسى الثقفي: ٣/ ٢٨٩
١٣- سورة الرعد
٢: بِغَيْرِ عَمَدٍ: عمد: يحيى بن وثاب: ٣/ ٢٩١
стр. 2848
٢: يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآياتِ: ندبّر الأمر نفصّل الآيات: الحسن: ٣/ ٣٩٢ ٣: يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ: يغشّ: حمزة- الكسائي- عاصم: ٣/ ٢٩٣ ٤: وَفِي الْأَرْضِ قِطَعٌ مُتَجاوِراتٌ وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنابٍ: وجنات من أعناب: الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ٢٩٣ ٤: وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوانٌ وَغَيْرُ: وزروع ونخيل: فرقة: ٣/ ٢٩٣ صنوان صنوان: عاصم في رواية القواس عن حفص- ابن مصرف: ٣/ ٢٩٤ صنوان: الحسن- قتادة: ٣/ ٢٩٤ ٤: يُسْقى بِماءٍ واحِدٍ: تسقى: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٣/ ٢٩٤ ٤: وَنُفَضِّلُ بَعْضَها عَلى بَعْضٍ فِي الْأُكُلِ: ويفضّل: حمزة- الكسائي: ٣/ ٢٩٤ ٥: أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ: آإذا كنّا: أبو عمرو: ٣/ ٢٩٥ ٦: وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ: المثلات: مجاهد: ٣/ ٢٩٦ المثلات: أبو عمرو: ٣/ ٢٩٦ المثلات: طلحة بن مصرف: ٣/ ٢٩٦ ٩: الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ: المتعالي: ابن كثير- أبو عمرو: ٣/ ٢٩٨ ١١: لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ: له معاقيب: عبيد الله بن زياد: ٣/ ٢٩٩ له معقبات: أبو البرهم: ٣/ ٢٩٩ يحفظونه بآمر الله: جعفر بن محمد: ٢/ ٣٠٢ ١٣: وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحالِ: المحال: الأعرج- الضحاك: ٣/ ٣٠٤ ١٦: أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُماتُ وَالنُّورُ: يستوي: حمزة- الكسائي- أبو بكر عن عاصم: ٣/ ٣٠٦ ١٧: فَسالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِها: بقدرها: الأشهب العقيلي: ٣/ ٣٠٧ ١٧: وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ: توقدون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- عاصم: ٣/ ٣٠٨ ٢٣: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها: جنّة عدن يدخلونها: النخعي: ٣/ ٣١٠ ٢٤: فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ: فنعم عقبى الدار: يحيى بن وثاب: ٣/ ٣١٠ ٢٩: طُوبى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ: وحسن: يحيى بن يعمر- ابن أبي عبلة: ٣/ ٣١٢ ٣١: أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا: يأيس: ابن كثير- ابن محيصن: ٣/ ٣١٣ أفلم يتبيّن: علي بن أبي طالب- ابن عباس- ابن أبي مليكة- عكرمة الجحدري- علي بن حسين- زيد بن علي- جعفر بن محمد: ٣/ ٣١٣
стр. 2849
٣١: وَلا يَزالُ الَّذِينَ كَفَرُوا تُصِيبُهُمْ بِما صَنَعُوا قارِعَةٌ أَوْ تَحُلُّ قَرِيباً مِنْ دارِهِمْ: أو يحل قريبا من ديارهم: مجاهد- سعيد بن جبير: ٣/ ٣١٣ ٣٣: أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِما لا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ: هل تنبئونه: الحسن: ٣/ ٣١٤ ٣٣: زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ: زيّن للذين كفروا مكرهم: مجاهد: ٣/ ٣١٤ ٣٣: وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ: وصدّوا: عاصم- حمزة- الكسائي: ٣/ ٣١٤ وصدّوا: يحيى بن وثاب: ٣/ ٣١٤ ٣٥: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ: أمثال الجنة: علي بن أبي طالب- ابن مسعود: ٣/ ٣١٥ ٣٩: يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ: ويثبّت: نافع- ابن عامر- حمزة- الكسائي: ٣/ ٣١٧ ٤١: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ أَطْرافِها: ننقصها: الضحاك: ٣/ ٣١٩ ٤٢: وَسَيَعْلَمُ الْكُفَّارُ لِمَنْ عُقْبَى الدَّارِ: الكافر: نافع- ابن كثير- أبو عمرو: ٣/ ٣١٩ الكافرون: ابن مسعود: ٣/ ٣١٩ الذين كفروا: أبي بن كعب: ٣/ ٣١٩ ٤٣: وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ: ومن عنده: علي بن أبي طالب- أبيّ بن كعب- ابن عباس: ٣/ ٣٢٠ ومن عنده علم الكتاب: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن السميفع: ٣/ ٣٢٠
١٤- سورة إبراهيم
٢: اللَّهِ الَّذِي لَهُ ما فِي السَّماواتِ: الله الذي: نافع- ابن عامر: ٣/ ٣٢٢ ٤: وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسانِ قَوْمِهِ: بلسن: أبو السمال: ٢/ ٣٢٣ ٦: وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ: ويذبحون: ابن محيصن: ٣/ ٣٢٥ ٩: وَإِنَّا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَنا: ممّا تدعونا: طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٢٧ ١٣: لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ: ليهلكن: أبو حيوة: ٣/ ٣٣٠ ١٤: وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ الْأَرْضَ: وليسكننكم: أبو حيوة: ٣/ ٣٣٠ ١٥: وَاسْتَفْتَحُوا وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ: واستفتحوا: ابن عباس- مجاهد- ابن محيصن: ٣/ ٣٣٠ ١٨: كَرَمادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ: الرّياح: أبو جعفر- عامر: ٣/ ٣٣٢ ١٨: فِي يَوْمٍ عاصِفٍ: في يوم عاصف: ابن أبي إسحاق- إبراهيم بن أبي بكر: ٣/ ٣٣٢ ١٩: أَلَمْ تَرَ: ألم تر: السلمي: ٣/ ٣٣٣ ١٩: خَلَقَ السَّماواتِ: خالق السموات: حمزة- الكسائي: ٣/ ٣٣٣ ٢٤: أَصْلُها ثابِتٌ: ثابت أصلها: أنس بن مالك: ٣/ ٣٣٥ ٢٦: وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ: ضرب الله مثلا كلمة خبيثة: حكاها الكسائي والفراء عن أبيّ ابن كعب: ٣/ ٣٣٦
стр. 2850
٣٠: لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ: ليضلوا: ابن كثير- أبو عمرو: ٣/ ٣٣٨ ٣١: لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ: لا بيع فيه ولا خلال: أبو عمرو- الحسن- ابن كثير: ٣/ ٣٣٩ ٣٤: مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ: من كلّ ما سألتموه: الضحاك بن مزاحم- الحسن- قتادة: ٣/ ٣٤٠ ٣٥: وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ: وأجنبني: الجحدري- الثقفي: ٣/ ٣٤١ ٣٧: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ: أفيئدة: ابن عامر: ٣/ ٣٤٢ ٣٧: تَهْوِي إِلَيْهِمْ: تهوى إليهم: مسلمة بن عبد الله: ٣/ ٣٤٢ تهوى إليهم: علي بن أبي طالب- محمد بن علي- مجاهد: ٣/ ٣٤٢ ٤١: رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوالِدَيَّ: ولوالدي: سعيد بن جبير: ٣/ ٣٤٣ ولولديّ: الزهري- النخعي: ٣/ ٣٤٣ ولأبويّ: أبيّ بن كعب: ٣/ ٣٤٣ ٤٧: فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ: لا تحسب الله مخلف وعده: طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٤٤ ٥٠: سَرابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرانٍ: من قطران: عمر بن الخطاب- علي بن أبي طالب- ابن عباس- أبو هريرة- علقمة- ابن سيرين- ابن جبير: ٣/ ٣٤٨ ٥٠: وَتَغْشى وُجُوهَهُمُ النَّارُ: وجوههم: ابن مسعود: ٣/ ٣٤٨ ٥٢: وَلِيُنْذَرُوا بِهِ: ولينذروا به: يحيى بن عمارة- أحمد بن يزيد بن أسيد: ٣/ ٣٤٨
١٥- سورة الحجر
٢: رُبَما يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا: ربّما: أبو عمرو: ٣/ ٣٤٩ ربما: عاصم: ٣/ ٣٤٩ ربتما: طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٤٩ ٤: إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ: إلّا لها كتاب معلوم: ابن أبي عبلة: ٣/ ٣٥٠ ٦: يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ: يا أيها الذي ألقي إليه الذكر: الأعمش: ٣/ ٣٥١ ٨: ما نُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ: ما تنزّل الملائكة: عاصم- يحيى بن وثاب: ٣/ ٣٥١ ١٤: يَعْرُجُونَ: يعرجون: الأعمش- أبو حيوة: ٣/ ٣٥٣ ١٥: سُكِّرَتْ أَبْصارُنا: سكرت أبصارنا: ابن الزهري: ٣/ ٣٥٣ سحرت أبصارنا: أبان بن تغلب: ٣/ ٣٥٣ ٢٠: مَعايِشَ: معائش: الأعمش- خارجة- نافع: ٣/ ٣٥٥ ٢١: وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ: وما نرسله: الأعمش: ٣/ ٣٥٦ ٢٢: وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ: الرّيح: يحيى بن وثاب- حمزة- طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٥٧ ٢٥: هُوَ يَحْشُرُهُمْ: يحشرهم: الأعرج: ٣/ ٣٥٨
стр. 2851
٢٧: وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ: والجأن: الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ٣٥٩ ٤٤: جُزْءٌ مَقْسُومٌ: جزّ: ابن القعقاع: ٣/ ٣٦٣ ٤٥: وَعُيُونٍ: وعيون: نبيح- الجراح- أبو واقد- رويس: ٣/ ٣٦٣ ٤٦: ادْخُلُوها: أدخلوها: رويس عن يعقوب: ٣/ ٣٦٣ ٥٤: أَبَشَّرْتُمُونِي: بشّرتموني: الأعرج: ٣/ ٣٦٥ ٥٤: مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ: الكبر: ابن محيصن: ٣/ ٣٦٥ فبم تبشرون: الحسن: ٣/ ٣٦٥ ٥٥: فَلا تَكُنْ مِنَ الْقانِطِينَ: القنطين: يحيى بن وثاب- الأعمش- ابن مصرف: ٣/ ٣٦٦ ٥٦: وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ: يقنط: أبو عمرو- الكسائي: ٣/ ٣٦٦ ينقط: الأشهب- الحسن- الأعمش: ٣/ ٣٦٦ ٥٩: إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ: إنّا لمنجوهم: حمزة الكسائي: ٣/ ٣٦٧ ٦٠: إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا: قدرنا: عاصم: ٣/ ٣٦٧ ٦٥: فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ: فاسر: فرقة: ٣/ ٣٦٧ بقطع: منذر بن سعيد: ٣/ ٣٦٧ ٦٦: أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ: إنّ دابر: الأعمش: ٣/ ٣٦٩ ٧٢: لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ: وعمرك: ابن عباس: ٣/ ٤٧٠ لفي سكرتهم: الأشهب العقيلي: ٣/ ٣٧٠ لفي سكرهم: الأعمش: ٣/ ٣٧٠ أنهم من سكرتهم: أبو عمرو في رواية الجهضمي: ٣/ ٣٧٠ ٨٢: وَكانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً: ينحتون: الحسن- أبو حيوة: ٣/ ٣٧٢ ٨٦: هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ: الخالق: الأعمش- الجحدري: ٣/ ٣٧٢
١٦- سورة النحل
١: أَتى أَمْرُ اللَّهِ فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: فلا يستعجلوه: سعيد بن جبير: ٣/ ٣٧٨ فلا تستعجلو سبحانه: أبو العالية- طلحة- الأعمش- أبو عبد الرحمن- يحيى بن وثاب- الجحدري: ٣/ ٣٧٨ يا عبادي أتى أمر الله فلا تستعجلوه: حكاها الطبري عن أبي صادق: ٣/ ٣٧٨ ٢: يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ: ينزل الملائكة: ابن كثير- أبو عمرو: ٣/ ٣٧٨ ننزّل الملائكة: ابن أبي عبلة: ٣/ ٣٧٨ ننزل الملائكة: قتادة: ٣/ ٣٧٨
стр. 2852
تنزّل الملائكة: أبو عمرو- الأعمش: ٣/ ٣٧٨ تنزل الملائكة: الحسن- أبو العالية- عاصم الجحدري: ٣/ ٣٧٨ ٢: أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ: لينذروا أنّه: الأعمش: ٣/ ٣٧٨ ٣: تَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ: فتعالى عمّا يشركون: الأعمش: ٣/ ٣٧٩ ٥: لَكُمْ فِيها دِفْءٌ: دفء: الزهري- أبو جعفر: ٣/ ٣٧٩ ٦: حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ: حينما تريحون وحين تسرحون: عكرمة- الضحاك: ٣/ ٣٧٩ ٧: لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ: إلّا بشقّ الأنفس: أبو جعفر القارئ- عمرو بن ميمون- مجاهد- الأعرج: ٣/ ٣٨٠ ٨: وَالْخَيْلَ وَالْبِغالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَزِينَةً: والخيل والبغال والحمير: ابن أبي عبلة: ٣/ ٣٨٠ تركبوها زينة: ابن عياض: ٣/ ٣٨٠ ٩: وَمِنْها جائِرٌ: ومنكم جائر: في مصحف عبد الله بن مسعود: ٣/ ٣٨١ فعنكم جائر: علي بن أبي طالب: ٣/ ٣٨١ ١١: يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ: نتبت: أبو بكر عن عاصم: ٣/ ٣٨٢ ١٢: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ: والشمس والقمر والنجوم مسخّرات: ابن عامر: ٣/ ٣٨٢ والشمس والقمر والرياح مسخرات: ابن مسعود- طلحة بن مصرف: ٣/ ٣٨٢ ١٦: وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ: وبالنّجم: يحيى بن وثاب: ٣/ ٣٨٥ ١٩: وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ: ما يسرّون وما يعلنون: هبيرة عن حفص عن عاصم: ٣/ ٣٨٥ ٢١: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ: إيّان: أبو عبد الرحمن السلمي: ٣/ ٣٨٥ ٢٣: لا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ: إنّ الله: الثقفي: ٣/ ٣٨٧ ٢٦: فَأَتَى اللَّهُ بُنْيانَهُمْ مِنَ الْقَواعِدِ: بيتهم من القواعد: جعفر بن محمد: ٣/ ٣٨٨ بيوتهم من القواعد: الضحاك: ٣/ ٣٨٨ ٢٦: فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ: السّقف: الأعرج: ٣/ ٣٨٨ السّقف: مجاهد: ٣/ ٣٨٨ ٢٧: وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ: شركاتي: البزي عن ابن كثير: ٣/ ٣٨٨ تشاقّون: نافع: ٣/ ٣٨٨ ٢٨: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ: يتوفاهم: حمزة- الأعمش: ٣/ ٣٨٩ ٣١: جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها: جنّات عدن: زيد بن ثابت- أبو عبد الرحمن: ٣/ ٣٩٠
стр. 2853
يدخلونها: إسماعيل- أبو جعفر- شيبة: ٣/ ٣٩٠ ٣٢: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ: يتوفاهم: الأعمش: ٣/ ٣٩٠ توفّاهم: مصحف ابن مسعود: ٣/ ٣٩٠ ٣٣: لْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ
: يأتيهم: حمزة- الكسائي: ٣/ ٣٩١ ٣٧: إِنْ تَحْرِصْ عَلى هُداهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ يُضِلُّ: لا يهدى: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- الأعرج- أبو جعفر- شيبة- مجاهد- شبل- مزاحم الخراساني- أبو رجاء- ابن سيرين: ٣/ ٣٩٢ إن الله لا هادي لمن أضل: في مصحف أبي بن كعب: ٣/ ٣٩٢ ٣٧: إِنْ تَحْرِصْ: إن تحرص: الحسن- إبراهيم- أبو حيوة: ٣/ ٣٩٣ ٣٨: بَلى وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا: «بلى وعد عليه حقّ» : الضحاك: ٣/ ٣٩٣ ٤٠: كُنْ فَيَكُونُ: كن فيكون: ابن عامر- الكسائي: ٣/ ٣٩٤ ٤١: لَنُبَوِّئَنَّهُمْ: لنبوّينهم: علي بن أبي طالب: ٣/ ٣٩٤ ٤٣: وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ: يوحى إليهم: فرقة: ٣/ ٣٩٥ يوحي إليهم: فرقة: ٣/ ٣٩٥ ٤٨: أَوَلَمْ يَرَوْا إِلى ما خَلَقَ اللَّهُ: أو لم تروا: حمزة- الكسائي- الحسن- الأعرج: ٣/ ٣٩٧ ٤٨: يَتَفَيَّؤُا ظِلالُهُ: تتفيّأ: أبو عمرو- عيسى- يعقوب: ٣/ ٣٩٧ ظلله: الثقفي: ٣/ ٣٩٨ ٥٣: فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ: يجرون: الزهري: ٣/ ٤٠٠ ٥٤: ثُمَّ إِذا كَشَفَ الضُّرَّ: كاشف: قتادة: ٣/ ٤٠١ ٥٥: فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ: فيمتّعوا فسوف يعلمون: أبو رافع عن النبي ﷺ : ٣/ ٤٠١ فتمتّعوا فسوف يعلمون: الحسن: ٣/ ٤٠١ ٥٩: أَيُمْسِكُهُ عَلى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ: أيمسكها على هون أم: الجحدري: ٣/ ٤٠٢ يدسّها على هوان: عاصم الجحدري: ٣/ ٤٠٢ ٥٩: يَتَوارى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ ما بُشِّرَ بِهِ
: على سوء ما بشّر به: الأعمش: ٣/ ٤٠٢ ٦٢: وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ: ألسنتهم الكذب: الحسن: ٣/ ٤٠٣ الكذب: معاذ بن جبل- بعض أهل الشام: ٣/ ٤٠٣ ٦٢: أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنى: إنّ لهم الحسنى: الحسن- عيسى بن عمران: ٣/ ٤٠٣ ٦٢: وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ: مفرّطون: أبو جعفر بن القعقاع: ٣/ ٤٠٣ مفرطون: نافع- ابن مسعود- ابن عباس- أبو رجاء- شيبة بن نصاح: ٣/ ٤٠٣
стр. 2854
٦٦: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ: نسقيكم: نافع- ابن عامر- عاصم- ابن مسعود: ٣/ ٤٠٤ يسقيكم: أبو رجاء: ٣/ ٤٠٤ تسقيكم: فرقة: ٣/ ٤٠٤ ٦٦: لَبَناً خالِصاً سائِغاً: سيغا: عيسى الثقفي: ٣/ ٤٠٥ ٦٨: وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ: إلى النّحل: يحيى بن وثاب: ٣/ ٤٠٦ ٦٨: وَمِمَّا يَعْرِشُونَ: يعرشون: ابن عامر- أبو عبد الرحمن- عبيد ابن نضلة: ٣/ ٤٠٦ ٧١: أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ: يجحدون: أبو بكر عن عاصم- الأعرج- أبو عبد الرحمن: ٣/ ٤٠٧ ٧٢: أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ: تؤمنون: أبو عبد الرحمن: ٣/ ٤٠٨ ٧٦: أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ: يوجّه: ابن مسعود: ٣/ ٤١١ يوجّه: علقمة: ٣/ ٤١١ يوجّه: يحيى بن وثاب: ٣/ ٤١١ توجّهه: ابن مسعود: ٣/ ٤١١ ٧٨: وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ: إمهاتكم: حمزة- الكسائي: ٣/ ٤١١ ٧٩: أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ: ألم تروا: طلحة بن مصرف- الأعمش- ابن هرمز: ٣/ ٤١١ ٨٠: يَوْمَ ظَعْنِكُمْ: ظعينكم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٣/ ٤١٢ ٨١: كَذلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ: تتم نعمته: ابن عباس: ٣/ ٤١٣ ٨١: لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ: تسلمون: ابن عباس: ٣/ ٤١٣ ٨٧: وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ: السّلم: مجاهد: ٣/ ٤١٥ السّلم: يعقوب- أبو عمرو: ٣/ ٤١٥ ٩٦: وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا: وليجزين: حمزة- الكسائي- نافع- أبو عمرو: ٣/ ٤١٩ ١٠١: وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ: ينزل: أبو عمرو: ٣/ ٤٢٠ ١٠٢: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ: القدس: ابن كثير
: ٣/ ٤٢١ ١٠٣: لِسانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ: اللسان الذي: الحسن البصري: ٣/ ٤٢١ يلحدون: حمزة- الكسائي- عبد الله- طلحة- مجاهد: ٣/ ٤٢١ ١١٠: مِنْ بَعْدِ ما فُتِنُوا: فتنوا: ابن عامر: ٣/ ٤٢٥ ١١٢: فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ: والخوف: أبو عمرو: ٣/ ٤٢٧ لباس الخوف والجوع: في مصحف أبيّ بن كعب: ٣/ ٤٢٧ فأذاقها الله الخوف والجوع: ابن مسعود: ٣/ ٤٢٧ ١١٥: إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ: الميّتة: أبو جعفر بن القعقاع: ٣/ ٤٢٨
стр. 2855
١١٦: لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ: الكذب: الأعرج- أبو طلحة- أبو معمر- الحسن: ٣/ ٤٢٩ الكذب: معاذ بن جبل- ابن أبي عبلة- أهل الشام: ٣/ ٤٢٩ ١٢٤: إِنَّما جُعِلَ السَّبْتُ: جعل: أبو حيوة: ٣/ ٤٣١ إنما أنزلنا السبت: الأعمش: ٣/ ٣٤١ ١٢٧: وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ: ضيق: ابن كثير- نافع: ٣/ ٤٣٣
١٧- سورة الإسراء
١: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا: أسرى بعبده من الليل من المسجد الحرام: حذيفة- ابن مسعود: ٣/ ٤٣٥ ٢: أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا: ألّا يتخذوا: أبو عمرو- ابن عباس- مجاهد- قتادة- عيسى- أبو رجاء: ٣/ ٤٣٦ ٣: ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا: ذرّيّة: مجاهد: ٣/ ٤٣٧ ذرّيّة: زيد بن ثابت- أبان بن عثمان- مجاهد: ٣/ ٤٣٧ ذريّة: زيد بن ثابت: ٣/ ٤٣٧ ٤: وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ: في الكتب: سعيد بن جبير- أبو العالية- الرياض: ٣/ ٤٣٧ ٤: لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ: لتفسدنّ: عيسى الثقفي: ٣/ ٤٣٧ لتفسدنّ: ابن عباس- نصر بن عاصم- جابر ابن زيد: ٣/ ٤٣٧ ٥: بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا: عبيدا: علي بن أبي طالب- الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ٤٣٨ ٦: فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ: فحاسوا: أبو السمال: ٣/ ٤٣٩ خلل الديار: الحسن بن أبي الحسن: ٣/ ٤٣٩ ٧: لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ: ليسوء: عاصم- ابن عامر: ٣/ ٤٤٠ لنسوء: الكسائي- علي بن أبي طالب: ٣/ ٤٤٠ لنسوءن: أبيّ بن كعب: ٣/ ٤٤٠ ليسوءن: علي بن أبي طالب: ٣/ ٤٤٠ ليسوء وجهكم: في مصحف أنس: ٣/ ٤٤٠ ٩: وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ: ويبشر: ابن مسعود- يحيى بن وثاب- طلحة: ٣/ ٤٤١ ١٣: وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ: طيره في عنقه: الحسن- أبو رجاء- مجاهد: ٣/ ٤٤٢
стр. 2856
١٣: وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً: ويخرج: الحسن- مجاهد- ابن محيصن: ٣/ ٤٤٤ ويخرج: أبو جعفر: ٣/ ٤٤٣ ١٣: يَلْقاهُ مَنْشُوراً: يلقّاه: ابن عامر- الحسن- أبو جعفر- الجحدري: ٣/ ٤٤٣ ١٦: أَمَرْنا مُتْرَفِيها
: آمرنا: نافع- ابن كثير- الحسن- علي بن أبي طالب: ٣/ ٤٤٤ أمّرنا: أبو عمرو- أبو عثمان- النهدي- أبو العالية: ٣/ ٤٤٤ ١٨: عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ: ما يشاء: نافع: ٣/ ٤٤٦ ٢٣: وَقَضى رَبُّكَ: ووصّى ربّك: في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٤٤٧ ٢٣: إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ: يبلغن: ابن ذكوان: ٣/ ٤٤٨ يبلغان: حمزة- الكسائي- الجحدري- الأعمش: ٣/ ٤٤٨ ٢٣: فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما: أفّ: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- عاصم: ٣/ ٤٤٨ أفّ: أبو السمال: ٣/ ٤٤٨ أفّ: ابن عباس: ٣/ ٤٤٨ ٢٤: وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ: الذّلّ: ابن جبير- ابن عباس- عروة بن الزبير: ٣/ ٤٤٩ ٢٧: إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ: إخوان الشيطان: الحسن- الضحاك- وفي مصحف أنس بن مالك: ٣/ ٤٥٠ ٣١: وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ: ولا تقتّلوا: الأعمش- ابن وثاب: ٣/ ٤٥١ ٣١: إِنَّ قَتْلَهُمْ كانَ خِطْأً كَبِيراً: خطا: ابن عامر- الحسن: ٣/ ٤٥١ خطاء: ابن كثير- الأعرج- طلحة- شبل: ٣/ ٤٥١ خطاء: الحسن: ٣/ ٤٥٢ خطأ: أبو رجاء- الزهري: ٣/ ٤٥٢ ٣٣: فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ: فلا تسرف في القتل: ابن عامر- حمزة- الكسائي- حذيفة مجاهد- يحيى بن وثاب- الأعمش: ٣/ ٤٥٣ فلا يسرف: أبو مسلم السراج: ٣/ ٤٥٢ فلا تسرفوا في القتل: أبي بن كعب: ٣/ ٤٥٣ ٣٥: وَزِنُوا بِالْقِسْطاسِ الْمُسْتَقِيمِ: القسطاس: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٤٥٥ ٣٦: وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ: ولا تقف: الكسائي: ٣/ ٤٥٦ ٣٧: وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً: مسرحا: يعقوب: ٣/ ٤٥٦ ٣٧: إِنَّكَ لَنْ تَخْرِقَ الْأَرْضَ: تخرق: الجراح العقيلي: ٣/ ٤٥٧
стр. 2857
٣٨: كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً: كان سيّئة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- أبو جعفر- الأعرج: ٣/ ٤٥٧ كان سيئاته: عبد الله بن مسعود: ٣/ ٤٥٧ ٤١: وَلَقَدْ صَرَّفْنا: صرفنا: الحسن: ٣/ ٤٥٨ ٤١: لِيَذَّكَّرُوا: ليذكروا: حمزة- الكسائي- طلحة- يحيى- الأعمش: ٣/ ٤٥٨ ٤٢: كَما يَقُولُونَ: كما تقولون: حمزة- الكسائي- أبو عمرو: ٣/ ٤٥٩ ٤٣: سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيراً: تقولون: حمزة- الكسائي: ٣/ ٤٥٩ ٤٤: تُسَبِّحُ لَهُ السَّماواتُ السَّبْعُ: يسبّح له: ابن كثير- نافع- عاصم- ابن عامر: ٣/ ٤٦٠ سبّحت له السموات: ابن مسعود- طلحة- الأعمش: ٣/ ٤٦٠ ٥٣: إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ: ينزغ: طلحة بن مصرف: ٣/ ٤٦٤ ٥٥: وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً: زبورا: حمزة- يحيى- الأعمش: ٣/ ٤٦٥ ٥٧: أُولئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ: تدعون: ابن مسعود- قتادة: ٣/ ٤٦٥ ٥٧: يَبْتَغُونَ إِلى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ: إلى ربّك: ابن مسعود: ٣/ ٤٦٥ ٥٩: وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً: ثمودا: هارون- أهل الكوفة: ٣/ ٤٦٧ مبصرة: قتادة: ٣/ ٤٦٧ ٦٠: وَنُخَوِّفُهُمْ فَما يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْياناً كَبِيراً: ويخوفهم: الأعمش: ٣/ ٤٦٨ ٦٢: لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ: أخرتن: ابن كثير: ٣/ ٤٦٩ ٦٤: وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ: واجلب: الحسن: ٣/ ٤٧٠ ٦٤: وَرَجِلِكَ: ورجلك: الجمهور: ٣/ ٤٧٠ ورجالك: قتادة- عكرمة: ٣/ ٤٧٠ ٦٨: أَفَأَمِنْتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً: نخسف بكم جانب البر أو نرسل: ابن كثير- أبو عمرو: ٣/ ٤٧٢ ٦٩: فَيُغْرِقَكُمْ: فتغرقكم: أبو جعفر- مجاهد: ٣/ ٤٧٢ فنغرقكم: حميد: ٣/ ٤٧٢ فيغرّقكم: الحسن- أبو رجاء: ٣/ ٤٧٢ ٦٩: فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قاصِفاً مِنَ الرِّيحِ: الرياح: أبو جعفر: ٣/ ٤٧٢ ٧١: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ: يدعو: مجاهد: ٣/ ٤٧٣ يدعو: الحسن: ٣/ ٤٧٣ ٧٤: لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ: تركن: ابن مصرف- قتادة- عبد الله بن أبي إسحاق: ٣/ ٤٧٥ ٧٦: وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا: يلبّثون: عطاء بن أبي رباح: ٣/ ٤٧٦ يلبّثون: يعقوب: ٣/ ٤٧٦
стр. 2858
وإذا لا يلبثوا في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٤٧٦ بعدك إلّا قليلا: عطاء: ٣/ ٤٧٦ ٨٢: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ: وينزل: مجاهد- المروزي عن حفص: ٣/ ٤٨٠ ٨٥: وَما أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا: وما أوتوا: ابن مسعود- الأعمش: ٣/ ٤٨٢ ٨٩: وَلَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ: صرفنا: الحسن: ٣/ ٤٨٤ ٩٠: حَتَّى تَفْجُرَ لَنا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعاً: تفجّر: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٤٨٤ ٩٢: أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ: أو تسقط السماء: مجاهد: ٣/ ٤٨٥ ٩٢: كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً: كسفا: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٣/ ٤٨٥ كسفا: نافع- عاصم في رواية أبي بكر: ٣/ ٤٨٥ ٩٣: أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ: أو يكون لك بيت من ذهب: ابن مسعود: ٣/ ٤٨٥ ٩٣: قُلْ سُبْحانَ رَبِّي: قال
سبحان ربّي: ابن كثير- ابن عامر: ٣/ ٤٨٦ ١٠٢: لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ: علمت: علي بن أبي طالب- الكسائي: ٣/ ٤٨٩ ١٠٦: وَقُرْآناً فَرَقْناهُ: فرّقناه: ابن عباس- ابن مسعود- أبيّ بن كعب: ٣/ ٤٩١
١٨- سورة الكهف
٢: مِنْ لَدُنْهُ: من لدنه: عاصم في رواية أبي بكر: ٣/ ٤٩٥ ٢: وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ: ويبشر: عبد الله- طلحة: ٣/ ٤٩٥ ٥: كَبُرَتْ كَلِمَةً: كلمة: الحسن- ابن محيصن- يحيى بن يعمر- ابن كثير: ٣/ ٤٩٦ ١٠: رَشَداً: رشدا: أبو رجاء: ٣/ ٥٠٠ ١٢: ثُمَّ بَعَثْناهُمْ لِنَعْلَمَ: ليعلم: الزهري: ٣/ ٥٠٠ ١٤: إِذْ قامُوا فَقالُوا: إذ قاموا قياما فقالوا: الأعمش: ٣/ ٥٠١ ١٦: مِرفَقاً: مرفقا: نافع- ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج- شيبة: ٣/ ٥٠٢ ١٧: تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ: يقرضهم: فرقة: ٣/ ٥٠٣ ١٨: وَنُقَلِّبُهُمْ ذاتَ الْيَمِينِ: وتقلّبهم: الحسن: ٣/ ٥٠٣ وتقلّبهم: الحسن: ٣/ ٥٠٣ ١٨: لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ: لو اطّلعت عليهم: الأعمش- ابن وثاب: ٣/ ٥٠٤ ١٨: لَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْباً: لملّئت: ابن كثير- نافع- ابن عباس- أهل مكة: ٣/ ٥٠٤ رعبا: أبو جعفر- عيسى: ٣/ ٥٠٥
стр. 2859
١٩: فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ: بورقكم: أبو عمرو- أبو بكر عن عاصم: ٣/ ٥٠٥ بورقكم: الزجاج: ٣/ ٥٠٥ بوارقكم: علي بن أبي طالب: ٣/ ٥٠٥ بورقكم: أبو رجاء: ٣/ ٥٠٥ ١٩: فَلْيَنْظُرْ: فلينظر: الحسن: ٣/ ٥٠٦ ٢١: قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى أَمْرِهِمْ: غلبوا: الحسن- عيسى الثقفي: ٣/ ٥٠٧ ٢٦: وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً: ولا تشرك: ابن عامر- الحسن- أبو رجاء: ٣/ ٥١١ ولا يشرك: مجاهد: ٣/ ٥١١ ٢٨: يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَالْعَشِيِّ: بالغدوة: ابن عامر- نصر بن عاصم- مالك ابن دينار: ٣/ ٥١٢ بالغدو: أبو عبد الرحمن: ٣/ ٥١٢ بالغدوات والعشيات: ابن أبي عبلة: ٣/ ٥١٢ ٢٨: وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ: ولا تعدّ: الحسن: ٣/ ٥١٢ ٢٩: وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ: وقل الحقّ: قعنب- أبو السمال: ٣/ ٥١٣ ٢٩: فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ: فليؤمن ومن شاء فليكفر: الحسن- عيسى الثقفي: ٣/ ٥١٣ ٣١: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ: أسورة: أبان عن عاصم: ٣/ ٥١٤ ٣٣: كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ: كلا الجنتين: في مصحف عبد الله: ٣/ ٥١٦ كل الجنتين آتي أكله: ابن مسعود (حكاها الفراء) : ٣/ ٥١٦ ٣٣: وَفَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً: وفجرنا سلام- يعقوب- عيسى بن عمر: ٣/ ٥١٦ نهرا: أبو السمال- الفياض بن غزوان- طلحة بن سليمان: ٣/ ٥١٦ ٣٤: وَكانَ لَهُ ثَمَرٌ: ثمر: ابن كثير- نافع- ابن عامر- حمزة- الكسائي: ٣/ ٥١٦ ثمر: ابن عباس- مجاهد- أهل المدينة- أبو رجاء: ٣/ ٥١٦ ٣٦: لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً: منهما: ابن كثير- نافع- ابن عامر- ابن الزبير: ٣/ ٥١٧ ٣٨: قالَ لَهُ صاحِبُهُ وَهُوَ يُحاوِرُهُ: وهو يخاصمه: أبيّ بن كعب: ٣/ ٥١٧ ٣٨: لكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي: لكن أنا هو الله ربي: ابن مسعود- أبي بن كعب- الحسن: ٣/ ٥١٧ لكن هو الله ربي: عيسى الثقفي- الأعمش: ٣/ ٥١٧ ٣٩: أَنَا أَقَلَّ: أقلّ: عيسى بن عمر: ٣/ ٥١٨ ٤١: أَوْ يُصْبِحَ ماؤُها غَوْراً: غورا: فرقة: ٣/ ٥١٨ غؤرا: فرقة: ٣/ ٥١٨ ٤٣: وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ: ولم يكن: حمزة- الكسائي- مجاهد- ابن وثاب: ٣/ ٥١٩ فئة تنصره: ابن أبي عبلة: ٣/ ٥١٩
стр. 2860
٤٤: هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ: الولاية: حمزة- الكسائي- الأعمش- ابن وثاب: ٣/ ٥١٩ ٤٤: وَخَيْرٌ عُقْباً: عقبا: الجمهور ما عدا عاصم وحمزة والحسن: ٣/ ٥١٩ عقبى: عاصم: ٣/ ٥١٩ ٤٥: تَذْرُوهُ الرِّياحُ: الريح: الحسن- طلحة- النخعي- الأعمش: ٣/ ٥٢٠ ٤٧: وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ: تسيّر الجبال: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن- شبل- قتادة: ٣/ ٥٢٠ ويوم سيّرت الجبال: أبي بن كعب: ٣/ ٥٢٠ ويوم يسيّر الجبال: الحسن: ٣/ ٥٢٠ تسير الجبال: ابن محيصن: ٣/ ٥٢٠ ٤٧: وَحَشَرْناهُمْ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً: تغادر: قتادة: ٣/ ٥٢٠ يغادر منهم أحد: أبان بن يزيد عن عاصم: ٣/ ٥٢٠ فلم نغدر: الضحاك: ٣/ ٥٢٠ ٥١: وَما كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُداً: وما كنت: أبو جعفر- الجحدري- الحسن: ٣/ ٥٢٣ عضدا: الضحاك: ٣/ ٥٢٣ عضدا: عكرمة: ٣/ ٥٢٣ عضدا: عيسى بن عمر: ٣/ ٥٢٣ ٥٢: يَوْمَ يَقُولُ: نقول: طلحة- يحيى- الأعمش- حمزة: ٣/ ٥٢٣ ٥٢: شُرَكائِيَ: شركاي: ابن كثير- أهل مكة: ٣/ ٥٢٣ ٥٣: فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعُوها: فظنّوا أنّهم ملاقوها: الأعمش- مصحف ابن مسعود: ٣/ ٥٢٤ فظنوا أنّهم ملافوها: أبو عمرو الداني- علقمة: ٣/ ٥٢٤ ٥٥: أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا
: قبلا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- مجاهد- عيسى بن عمر: ٣/ ٥٢٥ قبلا: أبو رجاء- الحسن: ٣/ ٥٢٥ ٥٩: وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً: لمهلكهم: عاصم في رواية أبي بكر: ٣/ ٥٢٦ ٦٠: مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ: مجمع: الضحاك: ٣/ ٥٢٧ ٦٠: أَوْ أَمْضِيَ حُقُباً: حقبا: الحسن- الأعمش- عاصم: ٣/ ٥٢٨ ٦٢: لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً: نصبا: عبد الله بن عبيد بن عمير: ٣/ ٥٢٩ ٦٣: وَما أَنْسانِيهُ إِلَّا الشَّيْطانُ أَنْ أَذْكُرَهُ: وما أنسانيه أن أذكره إلا الشيطان: في مصحف عبد الله بن مسعود: ٣/ ٥٢٩ وما أنسا ينهى أن أذكره: ابن كثير في الوصل: ٣/ ٥٢٩ ٦٣: وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ: واتّخاذ سبيله: أبو حيوة: ٣/ ٥٢٩ ٦٥: وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً: لدنا: أبو عمرو: ٣/ ٥٣٠
стр. 2861
٦٦: رُشْداً: رشدا: ابن كثير- نافع- عاصم: ٣/ ٥٣٠ رشدا: أبو عمرو: ٣/ ٥٣٠ ٧٠: فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ: فلا تسألنيّ: نافع: ٣/ ٥٣٠ ٧١: لِتُغْرِقَ أَهْلَها: لتغرق أهلها: أبو رجاء: ٣/ ٥٣١ ليغرق أهلها: حمزة- الكسائي: ٣/ ٥٣١ ٧٤: أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً: زاكية: ابن عباس- الأعرج- أبو جعفر- نافع: ٣/ ٥٣٢ ٧٤: لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً: نكرا: ابن عامر- أبو جعفر- شيبة- أبو بكر عن عاصم: ٣/ ٥٣٢ ٧٦: فَلا تُصاحِبْنِي: فلا تصحبني: عيسى- يعقوب: ٣/ ٥٣٢ فلا تصحبنّي: عيسى: ٣/ ٥٣٢ ٧٦: قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً: لدني: نافع- عاصم: ٣/ ٥٣٢ لدنى: أبو بكر عن عاصم- الحسن: ٣/ ٥٣٢ عذرا: أبو عمرو- عيسى: ٣/ ٥٣٣ ٧٧: فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما: يضيفوهما: أبو رجاء- ابن محيصن- الزبير- الحسن- أبو رزين: ٣/ ٥٣٣ فأبوا أن يطعموهما: الأعمش ٧٧: يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ: أن ينقض: رويت عن النبي (ص) - وهي قراءة أبيّ: ٣/ ٥٣٤ أن يناقص: علي بن أبي طالب يريد لينقض: ابن مسعود- الأعمش: ٣/ ٥٣٤ ٧٩: وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً:
وكان أمامهم ملك يأخذكل سفينة صيحة: ابن جبير- ابن عباس: ٣/ ٥٣٥ وكان وراهم ملك يأخذ كل سفينة صالحة: عثمان بن عفان: ٣/ ٥٣٥ ٨٠: وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ: فكان كافرا وكان أبواه مؤمنين: أبيّ بن كعب: ٣/ ٥٣٦ فكان أبواه مؤمنان: أبو سعيد الخدري: ٣/ ٥٣٦ ٨١: وَأَقْرَبَ رُحْماً: رحما: ابن عامر: ٣/ ٥٣٦ ٨٥: فَأَتْبَعَ سَبَباً: فاتّبع: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٣/ ٥٣٨ ٨٦: فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ: حامية: عاصم في رواية أبي بكر- طلحة ابن عبيد الله: ٣/ ٥٣٩ ٨٨: فَلَهُ جَزاءً الْحُسْنى: فله جزاء الحسنى: عمرو بن العاص- ابن عمر- ابن كثير- ابن عامر- نافع: ٣/ ٥٤٠ فله جزاء الحسنى: عبد الله بن أبي إسحاق: ٣/ ٥٤٠
стр. 2862
فله جزاء الحسنى: ابن عباس- مسروق: ٣/ ٥٤٠ ٩٣: بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ: السّدّين: نافع- ابن عامر- عاصم: ٣/ ٥٤١ ٩٤: سَدًّا: سدّا: نافع- ابن عامر- عاصم: ٣/ ٥٤١ ٩٤: يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ: يأجوج ومأجوج: السبعة عدا عاصم: ٣/ ٥٤٢ أجوج ومأجوج: رؤبة بن العجاج: ٣/ ٥٤٢ ٩٤: خَرْجاً: خراجا: حمزة- الكسائي- طلحة بن مصرف- الأعمش: ٣/ ٥٤٢ ٩٦: آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ: ايتوني: عاصم- حمزة: ٣/ ٥٤٣ زبر الحديد: الحسن: ٣/ ٥٤٣ ٩٦: حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ: سوى: قتادة: ٣/ ٥٤٣ ٩٦: الصَّدَفَيْنِ: الصّدفين: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو- مجاهد- الحسن: ٣/ ٥٤٣ الصّدفين: الماجشون: ٣/ ٥٤٣ الصّدفين: قتادة: ٣/ ٥٤٣ ٩٧: فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ: فما استطاعوا أن يظهروه: الأعمش: ٣/ ٥٤٤ فما اسطّاعوا: حمزة: ٣/ ٥٤٤ ٩٨: هذا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي: هذه رحمة: ابن أبي عبلة: ٣/ ٥٤٤ ٩٨: جَعَلَهُ دَكَّاءَ: دكا: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٣/ ٥٤٤ ١٠٢: أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا: أفظن الذين كفروا: في مصحف ابن مسعود: ٣/ ٥٤٥ أفحسب الذين كفروا: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن يعمر- مجاهد- ابن كثير: ٣/ ٥٤٥ ١٠٣: قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ: قل سننبّئكم: ابن وثاب: ٣/ ٥٤٥ ١٠٥: فَحَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ: فحبطت: ابن عباس- أبو السمال: ٣/ ٥٤٥ ١٠٥: فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً: فلا تقيم: مجاهد: ٣/ ٥٤٥ فلا يقوم: عبيد بن عمير: ٣/ ٥٤٥ ١٠٩: قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي: ينفد: عمرو بن عبيد: ٣/ ٥٤٧ قبل أن تقضى كلمات ربي: ابن مسعود- طلحة: ٣/ ٥٤٧
١٩- سورة مريم
٥: خِفْتُ: خفّت: عثمان بن عفان- زيد بن ثابت- سعيد بن العاص- ابن يعمر- ابن جبير- علي بن الحسين: ٤/ ٥ ٥: مِنْ وَرائِي: من وراي: ابن كثير: ٤/ ٥
стр. 2863
٦: يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ: يرثني ويرث: أبو عمرو- الكسائي: ٤/ ٥ يرثني ويرث: مجاهد ٨: عِتِيًّا: عتيّا: السبعة عدا حمزة والكسائي: ٤/ ٦ عتيّا: ابن مسعود عسيّا: ابن مسعود ٩: وَقَدْ خَلَقْتُكَ: وقد خلقناك: حمزة- الكسائي: ٤/ ٨ ١٩: لِأَهَبَ
: ليهب: عمرو- نافع: ٤/ ٩ ٢٣: فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ: المخاض: ابن كثير: ٤/ ١٠ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ: متّ: أبو عمرو- عاصم- أبو جعفر: ٤/ ١٠ «وَكُنْتُ نَسْياً» : نسيا: حمزة: ٤/ ١٠ نسئا: محمد بن كعب القرظي: ٤/ ١٠ نسأ: نوف البكالي: ٤/ ١٠ نسّا: بكر بن حبيب: ٤/ ١٠ ٢٤: «فَناداها مِنْ تَحْتِها» : من تحتها: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- ابن عباس- مجاهد- الجحدري: ٤/ ١١ ٢٥: تُساقِطْ: تسّاقط: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر- الكسائي- أبو بكر: ٤/ ١٢ يساقط: البراء بن عازب- الأعمش: ٤/ ١٢ يسقط: أبو حيوة: ٤/ ١٢ يسقط: أبو حيوة: ٤/ ١٢ تسقط: أبو حيوة: ٤/ ١٢ يتساقط: أبو علي الفارسي: ٤/ ١٢ ٢٥: رُطَباً جَنِيًّا: جنيا: طلحة بن سليمان: ٤/ ١٢ ٢٦: فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي: وقرّي عينا: حكاية عن الطبري: ٤/ ١٢ ٢٧: شَيْئاً فَرِيًّا: فريا: أبو حيوة: ٤/ ١٣ ٣١: ما دُمْتُ حَيًّا: ما دمت حيّا: أهل المدينة- ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ١٥ ٣٢: «وَبَرًّا بِوالِدَتِي» : وبرّا بوالدتي: أبو نهيك- أبو مجلز: ٤/ ١٥ وبرّ بوالدتي: الزهراوي: ٤/ ١٥ ٣٤: «ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ» : قول الحق: ابن كثير- أبو عمرو- نافع- حمزة- الكسائي: ٤/ ١٥ «يَمْتَرُونَ» : تمترون: نافع- أبو عبد الرحمن- داود بن أبي هند: ٤/ ١٥ ٣٦: «وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ» : وأنّ الله ربّي: ابن كثير- أبو عمرو- نافع: ٤/ ١٦ ٤٠: إِنَّا نَحْنُ نَرِثُ الْأَرْضَ وَمَنْ عَلَيْها: يرجعون: عاصم- نافع- أبو عمرو: ٤/ ١٧ وإلينا يرجعون»
стр. 2864
٤٧: قالَ سَلامٌ عَلَيْكَ: سلاما عليك: أبو الرهم: ٤/ ١٩ ٥١: إِنَّهُ كانَ مُخْلَصاً: مخلصا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٤/ ٢٠ ٥٨: «إِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَبُكِيًّا» : إذا يتلى: نافع- شيبة- أبو جعفر: ٤/ ٢٢ وبكيّا: ابن مسعود- يحيى- الأعمش: ٤/ ٢٢ ٥٩: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا: الصلوات: الحسن- ابن مسعود: ٤/ ٢٢ الصلاة» ٦١: جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمنُ عِبادَهُ بِالْغَيْبِ» : جنّات» : الحسن- عيسى بن عمر- أبو حيوة: ٤/ ٢٣ جنّة عدن» : علي بن صالح- مصحف ابن مسعود: ٤/ ٢٣ ٦٣: «تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ» : نورّث: قتادة- الأعمش- الأعرج: ٤/ ٢٣ نورثها: الأعمش: ٤/ ٢٣ ٦٤: «وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ: وما تتنزّل: الأعرج: ٤/ ٢٤ ٦٧: أَوَلا يَذْكُرُ الْإِنْسانُ أَنَّا خَلَقْناهُ مِنْ قَبْلُ: يذّكّر: حمزة: ٤/ ٢٥ يتذكّر: أبي بن كعب: ٤/ ٢٥ ٦٩: «ثُمَّ لَنَنْزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمنِ عِتِيًّا» : أيّهم: معاذ بن مسلم- هارون وبعض الكوفيين: ٤/ ٢٦ ٧١: وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها: وإن منهم: ابن عباس: ٤/ ٢٧ ٧٢: «ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا» : ثمّ تنجي: أبي بن كعب- ابن عباس: ٤/ ٢٨ ثمه تنجي: ابن أبي ليلى: ٤/ ٢٨ ثمّ تنجي: يحيى- الأعمش: ٤/ ٢٨ ثمّ تنجى: علي بن أبي طالب: ٤/ ٢٨ ٧٣: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا: يتلى: الأعرج- ابن محيصن- أبو حيوة: ٤/ ٢٨ خَيْرٌ مَقاماً خيرا مقاما: أبي بن كعب- ابن كثير: ٤/ ٢٨ ٧٤: وَرِءْياً: وريا: ابن عباس- طلحة: ٤/ ٢٩ وريّا: نافع- أهل المدينة: ٤/ ٢٩ ٧٧: وَوَلَداً: وولدا: حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٠ ٧٩: «سَنَكْتُبُ ما يَقُولُ» : «سيكتب» : عاصم- الأعمش: ٤/ ٣١ ٨٢: «كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبادَتِهِمْ» : «كلّا» : أبو عمرو الداني: ٤/ ٣٢ «كلّا» : أبو نهيك: ٤/ ٣٢ ٨٩: لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا: أدّا: أبو عبد الرحمن: ٤/ ٣٣ ٩٣: «إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً» : آت الرحمن: طلحة بن مصرف: ٤/ ٣٤
стр. 2865
لما آتي الرحمن: ابن مسعود: ٤/ ٣٣ ٩٤: لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا: لقد كتبهم وعدّهم عدّا: ابن مسعود: ٤/ ٣٤ «لقد أحصاهم فأجملهم عددا» : في مصحف أبيّ: ٤/ ٣٤
٢٠- سورة طه
١: طه: طه: يعقوب: ٤/ ٣٧ طه: أبو عمرو طه: فرقة طاوى: الضحاك- عمرو بن فائد ١٠: إِنِّي آنَسْتُ ناراً: أنّي: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ٣٧ ١٢: إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً: طاوى: فرقة: ٤/ ٣٩ طوى: أبو زيد- أبو عمرو: ٤/ ٣٩ ١٣: «وَأَنَا اخْتَرْتُكَ» : وإنّي اخترتك» : أبيّ بن كعب: ٤/ ٣٩ وأنّا اخترناك: حمزة: ٤/ ٣٩ ١٨: «قالَ هِيَ عَصايَ» : عصاي: ابن أبي إسحاق: ٤/ ٤١ ٣١: اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي: أشدد: ابن عامر: ٤/ ٤٢ ٣٩: «وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي» : ولتصنع: أبو نهيك: ٤/ ٣٩ ولتصنع: أبو جعفر بن القعقاع: ٤/ ٣٩ ٤٥: إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى: يفرط: ابن محيصن: ٤/ ٤٦ ٥٣: الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْداً: مهادا: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٤٩ ٥٨: مَكاناً سُوىً: سوى: ابن كثير- أبو عمرو- نافع- الكسائي: ٤/ ٤٩ ٥٩: «قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى» : يوم الزينة: الحسن- الأعمش- الثقفي: ٤/ ٤٩ «يحشر الناس» : ابن مسعود- الخدري: ٤/ ٤٩ ٦١: «فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ» : فيسحتكم: ابن عباس نافع- عاصم- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٥٠ ٦٣: «إِنْ هذانِ لَساحِرانِ» : إنّ هذان لساحران» : نافع- ابن عامر- حمزة- الكسائي: ٤/ ٥٠ إن هذين لساحران: أبو عمرو: ٤/ ٥٠ إن هذانّ لساحران» : ابن كثير: ٤/ ٥٠ ٦٤: فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ: فاجمعوا: أبو عمرو: ٤/ ٥١ ٦٦: يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ: تخيّل: الحسن- الثقفي: ٤/ ٥١ ٧٧: «لا تَخافُ دَرَكاً وَلا تَخْشى: لا تخف: حمزة: ٤/ ٥٥
стр. 2866
٨١: «فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي» : فيحلّ: الكسائي: ٤/ ٥٨ ٨٧: «قالُوا ما أَخْلَفْنا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنا وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً» : بملكنا: حمزة- الكسائي: ٤/ ٥٩ بملكنا: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٥٩ ٩٣: الَ:
يبنؤم: تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي
: يا بن أمّ: حمزة- الكسائي: ٤/ ٦٠ ٩٦: «قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً» : تبصروا: حمزة- الكسائي: ٤/ ٦١ فقبضت قبضة: ابن مسعود- ابن الزبير- أبي بن كعب: ٤/ ٦١ فقبضت قبضة» : الحسن: ٤/ ٦١ ٩٧: لا مِساسَ: لا مساس: أبو حيوة: ٤/ ٦١ ٩٧: لَنْ تُخْلَفَهُ: لن تخلفه: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ٦٢ لن نخلفه: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ٦٢ ١٠٢: «يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقاً» : ينفخ: فرقة: ٤/ ٦٣ تنفخ: أبو عمرو: ٤/ ٦٣ ١١٢: «فَلا يَخافُ ظُلْماً وَلا هَضْماً» : فلا يخف: ابن كثير: ٤/ ٦٥ ١١٣: «لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْراً» : أو يحدث: الحسن البصري: ٤/ ٦٥ أو نحدث: مجاهد: ٤/ ٦٥ ١١٤: «مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ» : من قبل أن نقضى» : عبد الله بن مسعود: ٤/ ٦٦ ١١٩: «وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى» : وإنّك: نافع- أبو بكر: ٤/ ٦٧ ١٣٠: لَعَلَّكَ تَرْضى: ترضى: الكسائي- أبو بكر: ٤/ ٧٠ ١٣٣: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ ما فِي الصُّحُفِ الْأُولى: يأتهم: أبو بكر- عاصم: ٤/ ٧١
٢١- سورة الأنبياء
٤: قالَ رَبِّي يَعْلَمُ الْقَوْلَ: قل ربي يعلم: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٧٤ ٢٤: هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ: ذكر من: يحيى بن سعيد- ابن مصرف: ٤/ ٧٨ ٢٤: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ: الحقّ: الحسن- ابن مصرف: ٤/ ٧٨ ٢٩: فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ: نجزيه جهنم: أبو عبد الرحمن- عبد الله بن يزيد: ٤/ ٧٩ ٣٠: كانَتا رَتْقاً: رتقا: الحسن- الثقفي- أبو حيوة: ٤/ ٨٠ ٤٥: وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ: ولا تسمع الصّمّ: ابن عامر: ٤/ ٨٤ ٤٧: وَإِنْ كانَ مِثْقالَ حَبَّةٍ: مثقال: نافع: ٤/ ٨٥
стр. 2867
٤٨: آتَيْنا: أتينا: ابن عباس- مجاهد: ٤/ ٨٥ ٥٨: «جُذاذاً» : جذاذا: الكسائي: ٤/ ٨٦ جذاؤا: ابن عباس- أبو نهيك- أبو السمال: ٤/ ٨٦ ٦٧: «أُفٍّ لَكُمْ» : أفّ لكم: ابن كثير: ٤/ ٨٩ أفّ لكم: أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٤/ ٨٩ ٩٥: وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها: وحرم: عكرمة: ٤/ ٩٩ وحرم: حمزة- الكسائي- عاصم: ٤/ ٩٩ وحرم: قتادة- مطر الوراق: ٤/ ٩٩ ٩٦: «حَتَّى إِذا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ» : فتّحت: ابن عامر: ٤/ ١٠٠ يأجوج وماجوج: الجمهور عدا حفص: ٤/ ١٠٠ ٩٨: حَصَبُ جَهَنَّمَ: حطب جهنم: علي بن أبي طالب- أبيّ بن كعب- ابن الزبير: ٤/ ١٠١ ١٠٤: «يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ» : السّجل: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ١٠٢ السّجل: أبو السمال: ٤/ ١٠٢ السّجل: أبو زرعة بن عمرو بن جرير: ٤/ ١٠٢ ١٠٥: وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ: الزّبور: حمزة: ٤/ ١٠٣ ١١٢: «رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ» : ربّ: أبو جعفر بن القعقاع: ٤/ ١٠٤
٢٢- سورة الحج
٢: تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ
: تذهل كلّ: ابن أبي عبلة: ٤/ ١٠٦ ٢: وَتَرَى النَّاسَ سُكارى
: سكارى: أبو هريرة: ٤/ ١٠٦ سكرى: الحسن- الأعرج- أبو زرعة: ٤/ ١٠٦ وترى الناس: أبو زرعة- أبو هريرة- ابن نهيك: ٤/ ١٠٦ ٥: إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ: البعث: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ١٠٧ ٩: ثانِيَ عِطْفِهِ: عطفه: الحسن: ٤/ ١٠٩ ١١: خَسِرَ الدُّنْيا وَالْآخِرَةَ: خاسرا الدنيا والآخرة: مجاهد- حميد- الأعرج: ٤/ ١١٠ ١٣: يَدْعُوا لَمَنْ ضَرُّهُ» : يدعو من ضره: ابن مسعود: ٤/ ١١٠ ١٨: فَما لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ: مكرم: ابن أبي عبلة: ٤/ ١١٣ ١٩: هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ
: اختصما: ابن أبي عبلة: ٤/ ١١٤ هذانّ: ابن كثير: ٤/ ١١٤ ٢٣: يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ: يحلون: ابن عباس: ٤/ ١١٥ من أسورة من ذهب: ابن عباس: ٤/ ١١٥
стр. 2868
٢٧: وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ: وآذن: ابن محيصن: ٤/ ١١٧ بالحجّ: ابن أبي إسحاق: ٤/ ١١٧ ٢٧: يَأْتُوكَ رِجالًا: رجّالا: عكرمة- ابن أبي إسحاق: ٤/ ١١٨ رجالا: عكرمة: ٤/ ١١٨ رجالى: مجاهد: ٤/ ١١٨ ٢٧: وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ يَأْتِينَ: يأتون: ابن أبي عبلة- الضحاك: ٤/ ١١٨ ٣١: فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ: فتخطّفه: نافع: ٤/ ١٢٠ فتخطّفه: الحسن: ٤/ ١٢٠ ٣٢: فَإِنَّها مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ: القلوب: ابن عباس- مجاهد: ٤/ ١٢١ ٣٤: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً: منسكا: حمزة- الكسائي: ٤/ ١٢١ ٣٥: وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ: الصلاة: ابن أبي إسحاق: ٤/ ١٢٢ والمقيمين الصلاة: الأعمش: ٤/ ١٢٢ والمقيم الصلاة: الضحاك: ٤/ ١٢٢ ٣٦: وَالْبُدْنَ جَعَلْناها لَكُمْ: والبدن: أبو جعفر- شيبة- الحسن: ٤/ ١٢٢ ٣٧: وَلكِنْ يَنالُهُ التَّقْوى مِنْكُمْ: تناله: مالك بن دينار- الأعرج- ابن يعمر- الزهري: ٤/ ١٢٣ ٣٨: إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا: يدفع: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ١٢٣ ٣٩: أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ: أذن: أبو عمرو- أبو بكر- الحسن- الزهري: ٤/ ١٢٤ ١٤٠: لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ: لهدمت: نافع- ابن كثير: ٤/ ١٢٥
٢٣- سورة المؤمنون
١: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ: قد أفلح المؤمنون: طلحة بن مصرف: ٤/ ١٣٦ ٨: «وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ» : لأمانتهم: ابن كثير: ٤/ ١٣٧ ٩: وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ: صلاتهم: حمزة- الكسائي: ٤/ ١٣٧ ١٤: فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً: عظما: ابن عامر: ٤/ ١٣٨ ١٥: ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذلِكَ لَمَيِّتُونَ: لمايتون: ابن أبي عبلة: ٤/ ١٣٩ ٢٠: وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ: سيناء: نافع- أبو عمرو- ابن كثير: ٤/ ١٤٠ ٢٠: تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآكِلِينَ: تنبت: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ١٤٠ تنبت: الزهري- الحسن- الأعرج: ٤/ ١٤٠ بالدهان: سليمان بن عبد الملك- الأشهب: ٤/ ١٤٠ ٢١: نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها: تسقيكم: أبو جعفر: ٤/ ١٤٠
стр. 2869
٢٦: قالَ رَبِّ انْصُرْنِي بِما كَذَّبُونِ: «قال ربّ انصرني بما كذبون» : أبو جعفر- ابن محيصن: ٤/ ١٤١ ٢٧: فَاسْلُكْ فِيها مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ: من كلّ زوجين: أبو بكر: ٤/ ١٤٥ ٣٦: هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ: هيهات هيهات: أبو جعفر: ٤/ ١٤٣ هيهات هيهات: عيسى بن عمر- أبو حيوة: ٤/ ١٤٣ هيهات هيهات: عيسى الهمداني: ٤/ ١٤٣ هيهات هيهات: أبو حيوة: ٤/ ١٤٣ هيهاتا هيهاتا: خالد بن الياس: ٤/ ١٤٣ ٤٤: ثُمَّ أَرْسَلْنا رُسُلَنا تَتْرا: تترا: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ١٤٤ ٥٠: وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ: ربوة: ابن عباس- نصر- عاصم: ٤/ ١٤٥ ٥٢: «وَإِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً» : وأنّ: عاصم- حمزة- الكسائي: ٤/ ١٤٦ ٥٣: فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً: زبرا: الأعمش- أبو عمرو: ٤/ ١٤٧ ٥٦: نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْراتِ: تسرع: الحر النحوي: ٤/ ١٤٧ ٦١: أُولئِكَ يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ: يسرعون: الحر النحوي: ٤/ ١٤٨ ٦٦: فَكُنْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ: فكنتم على أدباركم تنكصون: علي بن أبي طالب: ٤/ ١٤٩ ٧٢: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَراجُ رَبِّكَ خَيْرٌ: خرجا فخرج: ابن عامر: ٤/ ١٥١ ٨٦: قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ: العظيم: ابن محيصن: ٤/ ١٥٤ ٩٨: وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ: وعائذا بك رب أن يحضرون: أبي بن كعب: ٤/ ١٥٥ ١٠٠: لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً: لعلّي: طلحة بن مصرف: ٤/ ١٥٦ ١٠١: فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: ابن عباس: ٤/ ١٥٦ ١٠٤: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيها كالِحُونَ: كلحون: أبو حيوة: ٤/ ١٥٧ ١٠٦: قالُوا رَبَّنا غَلَبَتْ عَلَيْنا شِقْوَتُنا: شقاوتنا: الحمزة- الكسائي: ٤/ ١٥٧ ١١٠: فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا: سخريا: نافع- حمزة- الكسائي: ٤/ ١٥٧ ١١١: أَنَّهُمْ هُمُ الْفائِزُونَ: إنّهم: حمزة- الكسائي- خارجة: ٤/ ١٥٨ ١١٥: وَأَنَّكُمْ إِلَيْنا لا تُرْجَعُونَ: ترجعون: حمزة- الكسائي: ٤/ ١٥٩ ١١٦: لا إِلهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ: الكريم: ابن محيصن: ٤/ ١٥٩ ١١٧: إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ: لا يفلح: الحسن: ٤/ ١٥٩ أنّه: الحسن- قتادة: ٤/ ١٥٩ ١١٨: وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ: ربّ: ابن محيصن: ٤/ ١٥٩
стр. 2870
٢٤- سورة النور
١: سُورَةٌ أَنْزَلْناها: سورة: عيسى بن عمر- مجاهد: ٤/ ١٦٠ ٢: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي: الزانية: عيسى بن عمر الثقفي: ٤/ ١٦١ والزان: ابن مسعود: ٤/ ١٦١ ٤: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ: المحصنات: يحيى بن وثاب: ٤/ ١٦٤ ٤: ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ: بأربعة: عبد الله بن مسلم بن يسار- أبو زرعة- ابن جريج: ٤/ ١٦٤ ١١: وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ: كبره: حميد- الأعرج- أبو رجاء- الأعمش- ابن أبي عبلة: ٤/ ١٧٠ ١٥: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْواهِكُمْ: إذ تلقونه: ابن السميفع: ٤/ ١٧١ إذ تتلقّونه: أبيّ بن كعب- ابن مسعود: ٤/ ١٧١ ٢١: لا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ: خطوات: عاصم- الأعمش: ٤/ ١٧٢ ٢١: ما زَكى مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَداً: ما زكّى: أبو حيوة- الحسن: ٤/ ١٧٢ ٢٢: وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ: ولا يتألّ: أبو جعفر بن القعقاع- زين بن أسلم: ٤/ ١٧٣ ٢٢: وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا: ولتعفوا ولتصفحوا: ابن مسعود- سفيان بن حسين: ٤/ ١٧٣ ٢٤: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ: يشهد: حمزة- الكسائي: ٤/ ١٧٤ ٢٥: يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ: الحقّ: مجاهد: ٤/ ١٧٤ ٣١: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ: غير: ابن عامر: ٤/ ١٧٩ ٣١: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ: أيّه: ابن عامر: ٤/ ١٨٠ ٣٣: فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ: فإن الله بعد إكراههن لهن: ابن مسعود- جابر بن عبد الله- ابن رَحِيمٌ: غفور رحيم: جبير: ٤/ ١٨٣ ٣٥: اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: الله نوّر السموات والأرض: ابن عياش- أبو عبد الرحمن- السلمي: ٤/ ١٨٣ ٣٥: فِي زُجاجَةٍ: زجاجة: نصر بن عاصم: ٤/ ١٨٤ ٣٥: كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ: دريء: حمزة- أبو بكر- عاصم: ٤/ ١٨٤ درّي: ابن المسيب- أبو رجاء- نصر بن عاصم: ٤/ ١٨٤ ٣٥: يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ: توقد: حمزة- الكسائي- الأعمش: ٤/ ١٨٤ توقّد: ابن محيصن- الحسن- أهل الكوفة: ٤/ ١٨٤ ٣٥: لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ: لا شرقية ولا غربيّة: الضحاك: ٤/ ١٨٥
стр. 2871
٣٥: وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ: يمسسه نار: ابن عباس- الحسن: ٤/ ١٨٥ ٣٦: يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ: يسبّح: ابن كثير- عاصم: ٤/ ١٨٦ تسبّح: يحيى بن وثاب: ٤/ ١٨٦ ٣٩: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ: بقيعات: مسلم بن محارب: ٤/ ١٨٧ ٤٣: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ: من خلله: الضحاك- ابن عباس: ٤/ ١٩٠ ٤٣: يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
: برقه: طلحة: ٤/ ١٩٠ يذهب: أبو جعفر: ٤/ ١٩٠ ٤٥: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ: والله خالق كلّ: حمزة- الكسائي: ٤/ ١٩٠ ٥١: إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ: قول: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن أبي إسحاق: ٤/ ١٩١ ٥١: لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ: ليحكم بينهم: أبو جعفر- الجحدري- خالد بن إلياس: ٤/ ١٩٢ ٥٥: وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ: وليبيدلنّهم: ابن كثير- عاصم- الحسن- ابن محيصن: ٤/ ١٩٣ ٥٧: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ: لا يحسبنّ: حمزة- ابن عامر: ٤/ ١٩٣ ٥٨: طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ: طوّافين: ابن أبي عبلة: ٤/ ١٩٤ ٦٠: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ: وأن يعففن: ابن مسعود: ٤/ ١٩٥ ٦١: أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ: إمّهاتكم: طلحة بن مصرف: ٤/ ١٩٦ ٦١: أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ: ملّكتم مفاتحه: ابن جبير: ٤/ ١٩٦ ٦٤: وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ: يرجعون: ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: ٤/ ١٩٨
٢٥- سورة الفرقان
١: عَلى عَبْدِهِ: على عباده: عبد الله بن الزبير: ٤/ ١٩٩ ٥: «وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها» : اكتتبها: طلحة بن مصرف: ٤/ ٢٠٠ ٨: «يَأْكُلُ مِنْها» : نأكل منها: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- ابن مصرف- سليمان بن مهران: ٤/ ٢٠١ ١٣: ضَيِّقاً: ضيقا: ابن كثير- عبيد بن أبي عمرو: ٤/ ٢٠٢ ١٨: ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ: تتّخذ: أبو جعفر- الحسن- أبو الدرداء- زيد بن ثابت- أبو رجاء بن علقمة: ٤/ ٢٠٤ ١٩: فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ: بما يقولون: ابن كثير- أبو بكر: ٤/ ٢٠٤ ١٩: فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً: فما يستطيعون: أبو حيوة: ٤/ ٢٠٤ ٢٠: وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ: يمشّون: علي- عبد الرحمن- ابن مسعود: ٤/ ٢٠٥ ٢٢: حِجْراً مَحْجُوراً: حجرا: الحسن- أبو رجاء: ٤/ ٢٠٦ ٢٥: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ: تشقّقّ: نافع- ابن كثير- ابن عامر: ٤/ ٢٠٧
стр. 2872
٢٥: «وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا» : ونزل الملائكة: أبو عمرو: ٤/ ٢٠٨ ونزّل: أبو رجاء: ٤/ ٢٠٨ وأنزل الملائكة: الأعمش- ابن مسعود: ٤/ ٢٠٨ ونزلت الملائكة: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٠٨ وتنزلت الملائكة: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٠٨ ٣٢: لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ: ليثبّت: ابن مسعود: ٤/ ٢٠٩ ٤٠: مَطَرَ السَّوْءِ: السّوء: أبو السمال: ٤/ ٢١١ ٤٩: وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا: ونسقيه: أبو عمرو- ابن مسعود- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: ٤/ ٢١٣ ٥٠: وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ: صرفنا: عكرمة: ٤/ ٢١٣ ٥٠: لِيَذَّكَّرُوا: ليذكروا: حمزة- الكسائي- الكوفيون: ٤/ ٢١٣ ٥٣: وَهذا مِلْحٌ: ملح: طلحة بن مصرف: ٤/ ٢١٤ ٥٩: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ: الرحمن: زيد بن علي بن الحسين: ٤/ ٢١٦ ٦٠: لِما تَأْمُرُنا: يأمرنا: ابن مسعود- حمزة- الكسائي- الأسود بن يزيد: ٤/ ٢١٦ ٦١: وَجَعَلَ فِيها سِراجاً: سرجا: ابن مسعود- علقمة- الأعمش- النخعي- ابن وثاب: ٤/ ٢١٧ ٦١: وَقَمَراً مُنِيراً: وقمرا: أبو حاتم- الحسن- الأعمش- النخعي: ٤/ ٢١٧ ٦٢: لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ: يذكر: حمزة: ٤/ ٢١٨ يتذكر: مصحف أبيّ بن كعب: ٤/ ٢١٨ ٦٦: إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً: مقاما: فرقة: ٤/ ٢١٩ ٦٧: وَلَمْ يَقْتُرُوا: يقتروا: نافع- ابن عامر- أبو بكر: ٤/ ٢٢٠ يقتروا: مجاهد: ٤/ ٢٢٠ يقتروا: أبو عبد الرحمن: ٤/ ٢٢٠ ٦٧: قَواماً: قواما: حسان بن عبد الرحمن: ٤/ ٢٢٠ ٦٩: يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً: يضعّف: ابن كثير- أبو جعفر- الحسن: ٤/ ٢٢٠ نضعّف له العذاب: طلحة بن سليمان: ٤/ ٢٢٠ ويخلّد: أبو عمرو: ٤/ ٢٢٠ ٧٤: رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا: ذرّيّتنا: أبو عمرو- حمزة- الكسائي-- عيسى: ٤/ ٢٢٢ ٧٥: وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً: ويلقون: حمزة- الكسائي- ابن عامر- طلحة- محمد اليماني: ٤/ ٢٢٣ ٧٧: فَقَدْ كَذَّبْتُمْ: فقد كذب الكافرون: الزبير- ابن مسعود: ٤/ ٢٢٣
стр. 2873
٧٧: لِزاماً: لزاما: أبو السمال: ٤/ ٢٢٣
٢٦- سورة الشعراء
٤: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ: ننزّل: أبو جعفر- نافع- شيبة- الأعرج- عاصم- الحسن: ٤/ ٢٢٥ ننزل: أبو عمرو- أهل البصرة: ٤/ ٢٢٥ إن يشأ ينزل: هارون- أبو عمرو: ٤/ ٢٢٥ ٤: لَها خاضِعِينَ: لها خاضعة: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٢٥ ١١: أَلا يَتَّقُونَ: تتقون: عبد الله بن مسلم- مهاد بن سلمة- أبو قلابة: ٤/ ٢٢٦ ١٨: مِنْ عُمُرِكَ: عمرك: أبو عمرو: ٤/ ٢٢٧ ١٩: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ: فعلتك: الشعبي: ٤/ ٢٢٧ ٢٠: وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ: وأنا من الجاهلين: ابن مسعود- ابن عباس: ٤/ ٢٢٨ ٢١: حُكْماً: حكما: عيسى: ٤/ ٢٢٨ ٢٢: وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها: «وتلك نعمة مالك أن تمنها» : الضحاك: ٤/ ٢٢٨ ٢٧: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ: أرسل: حميد- الأعرج- مجاهد: ٤/ ٢٢٩ ٢٨: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما: ربّ المشارق والمغارب: ابن مسعود: ٤/ ٢٢٩ ٣٧: بِكُلِّ سَحَّارٍ: بكل ساحر: عاصم: ٤/ ٢٣٠ ٤١: أَإِنَّ لَنا: أين لنا: الأعرج- أبو عمرو: ٤/ ٢٣٠ ٤٢: قالَ: نَعَمْ: نعم: عيسى: ٤/ ٢٣٠ ٤٥: تَلْقَفُ: تلقّف: الجمهور: ٤/ ٢٣١ تلقّف: ابن كثير- البزي- فليح: ٤/ ٢٣١ ٥١: أَنْ كُنَّا: إن كنّا: أبان بن تغلب: ٤/ ٢٣١ ٥٦: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ: حادرون: ابن أبي عمارة- سميط بن عجلان: ٤/ ٢٣٢ مَقامٍ: مقام: الأعرج- قتادة: ٤/ ٢٣٢ ٦٠: فَأَتْبَعُوهُمْ: فاتّبعوهم: الحسن: ٤/ ٢٣٢ ٦١: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ: إنا لمدرّكون: الأعرج- ابن عمير: ٤/ ٢٣٣ ٦٤: وَأَزْلَفْنا: وأزلقنا: ابن عباس- أبيّ بن كعب- عبد الله بن الحارث: ٤/ ٢٣٣ وزلفنا: أبو حيوة- الحسن: ٤/ ٢٣٣ ٧٢: يَسْمَعُونَكُمْ: يسمعونكم: قتادة: ٤/ ٢٣٤
стр. 2874
٨٢: خَطِيئَتِي: خطاياي: الحسن: ٤/ ٢٣٥ ٨٦: وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ: واغفر لي ولأبوي إنهما كانا من الضالين: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٣٥ ٩١: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ: فبرزت الجحيم: الأعمش: ٤/ ٢٣٦ وبرزت الجحيم: مالك بن دينار ١١١: وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ: وأتباعك: ابن السميفع- سعيد بن أسعد الأنصاري- ابن مسعود- أبو حيوة- طلحة: ٤/ ٢٣٧ ١١٣: لَوْ تَشْعُرُونَ: لو يشعرون: عيسى بن عمر الهمذاني: ٤/ ٢٣٧ ١٢٨: بِكُلِّ رِيعٍ: ريع: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٣٨ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ: تخلدون: قتادة: ٤/ ٢٣٨ تخلّدون: أبيّ- علقمة: ٤/ ٢٣٨ كأنكم تخلدون: أبيّ: ٤/ ٢٣٨ كي تخلدون: ابن مسعود: ٤/ ٢٣٨ ١٣٧: إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ: خلق: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: ٤/ ٢٣٩ ١٤٩: وَتَنْحِتُونَ: وتنحتون: عيسى- الحسن- أبو حيوة: ٤/ ٢٤٠ ١٤٩: فارِهِينَ: فرهين: ابن مسعود- ابن عباس: ٤/ ٢٤٠ متفرهين: مجاهد: ٤/ ٢٤٠ ١٥٥: لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ: لها شرب ولكم شرب: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٤٠ ١٦٦: ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ: ما أصلح لكم ربكم: ابن مسعود: ٤/ ٢٤١ ١٨٤: وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ: والجبلّة الأولين: ابن محيصن- الحسن: ٤/ ٢٤٢ ١٩٣: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ: نزّل به الروح الأمين: ابن عامر- أبو بكر- عاصم- حمزة- الكسائي: ٤/ ٢٤٣ ١٩٧: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ: زبر الأوّلين: الأعمش: ٤/ ٢٤٣ ٢١٠: وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ: الشياطون: الحسن: ٤/ ٢٤٥ ٢١٧: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ: فتوكّل: نافع- ابن عامر- أبو جعفر: ٤/ ٢٤٥ ٢٢٤: وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ: يتبعهم: نافع- أبو عبد الرحمن- الحسن: ٤/ ٢٤٦
٢٧- سورة النمل
١: وَكِتابٍ مُبِينٍ: وكتاب مبين: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٤٨ ٨: أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ: أن بوركت النار: أبي بن كعب: ٤/ ٢٥٠ ١١: حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ: حسنا بعد سوء: أبيّ بن كعب- مجاهد- ابن أبي ليلى: ٤/ ٢٥١ حسنى: محمد بن عيسى الأصبهاني: ٤/ ٢٥١ ١٣: آياتُنا مُبْصِرَةً: مبصرة: قتادة- علي بن الحسين: ٤/ ٢٥٢
стр. 2875
١٤: ظُلْماً وَعُلُوًّا: وعليا: ابن وثاب- طلحة- الأعمش: ٤/ ٢٥٢ ١٨: مَساكِنَكُمْ: مسكنكم: شهاب بن حوشب: ٤/ ٢٥٤ مساكنكن: مصحف أبيّ: ٤/ ٢٥٤ ١٩: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً: ضحكا: محمد بن السميفع: ٤/ ٢٥٤ ١٨: لا يَحْطِمَنَّكُمْ: لا يحطمنكم: أبو عمرو- عبيد- ابن أبي إسحاق: ٤/ ٢٥٤ لا يحطّمنّكم: الحسن- أبو رجاء: ٤/ ٢٥٤ لا يحطّمنّكم: الحسن: ٤/ ٢٥٤ لا يحطمكم: الأعمش- طلحة: ٤/ ٢٥٤ ٢٢: مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ: سبأ: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ٢٥٥ من سبإ بنبإ: الأعمش من سبا: ابن حبيب- اليزيدي ٢٥: أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ: ألا يسجدوا لله: ابن عباس- أبو جعفر- الزهري أبو عبد الرحمن- الحسن- الكسائي- حميد: ٤/ ٢٥٦ ألا يا اسجدوا لله: الكسائي: ٤/ ٢٥٦ ٢٥: يُخْرِجُ الْخَبْءَ: الخب: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٥٧ الخبأ: عكرمة: ٤/ ٢٥٧ ٣٠: «إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ: - وأنّه بسم الله الرحمن: أبيّ: ٤/ ٢٥٨ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» : الرحيم- وأنّه بسم الله الرحمن الرحيم: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٥٨- وأنه من سليمان: عبد الله: ٤/ ٢٥٨ ٣١: أَلَّا تَعْلُوا: أن لا تغلو: وهب بن منبه- ابن عباس- الأشهب العقيلي: ٤/ ٢٥٨ ٣٢: ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً: ما كنت قاضية أمرا: عبد الله: ٤/ ٢٥٨ ٣٦: فَلَمَّا جاءَ: فلمّا جاءوا سليمان: ابن مسعود: ٤/ ٢٥٩ ٣٧: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ: ارجعوا: ابن مسعود: ٤/ ٢٥٩ ٣٧: لا قِبَلَ لَهُمْ بِها: لا قبل لهم بها: عبد الله: ٤/ ٢٥٩ ٣٩: قالَ عِفْرِيتٌ: قال عفريه: أبو رجاء- عيسى الثقفي: ٤/ ٢٦٠ قال عفر: فرقة: ٤/ ٢٦٠ ٤١: نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي: تنظر: أبو حيوة: ٤/ ٢٦١ ٤٣: إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ: أنّها كانت: ابن جبير- ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٦٢ ٤٤: كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها
: سأقيها: ابن كثير: ٤/ ٢٦٢ عن رجليها: ابن مسعود: ٤/ ٢٦٢ ٥١: أَنَّا دَمَّرْناهُمْ: أن دمّرناهم: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٦٤
следующие страницы →