Полный текст (3 012 стр.). Показаны 2871–2910 · переход к 2876.
стр. 2871
٣٥: وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ: يمسسه نار: ابن عباس- الحسن: ٤/ ١٨٥ ٣٦: يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالْآصالِ: يسبّح: ابن كثير- عاصم: ٤/ ١٨٦ تسبّح: يحيى بن وثاب: ٤/ ١٨٦ ٣٩: وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ: بقيعات: مسلم بن محارب: ٤/ ١٨٧ ٤٣: فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ: من خلله: الضحاك- ابن عباس: ٤/ ١٩٠ ٤٣: يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ
: برقه: طلحة: ٤/ ١٩٠ يذهب: أبو جعفر: ٤/ ١٩٠ ٤٥: وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ: والله خالق كلّ: حمزة- الكسائي: ٤/ ١٩٠ ٥١: إِنَّما كانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ: قول: علي بن أبي طالب- الحسن- ابن أبي إسحاق: ٤/ ١٩١ ٥١: لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ: ليحكم بينهم: أبو جعفر- الجحدري- خالد بن إلياس: ٤/ ١٩٢ ٥٥: وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ: وليبيدلنّهم: ابن كثير- عاصم- الحسن- ابن محيصن: ٤/ ١٩٣ ٥٧: لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مُعْجِزِينَ: لا يحسبنّ: حمزة- ابن عامر: ٤/ ١٩٣ ٥٨: طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ: طوّافين: ابن أبي عبلة: ٤/ ١٩٤ ٦٠: وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ: وأن يعففن: ابن مسعود: ٤/ ١٩٥ ٦١: أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ: إمّهاتكم: طلحة بن مصرف: ٤/ ١٩٦ ٦١: أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ: ملّكتم مفاتحه: ابن جبير: ٤/ ١٩٦ ٦٤: وَيَوْمَ يُرْجَعُونَ إِلَيْهِ: يرجعون: ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: ٤/ ١٩٨
٢٥- سورة الفرقان
١: عَلى عَبْدِهِ: على عباده: عبد الله بن الزبير: ٤/ ١٩٩ ٥: «وَقالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَها» : اكتتبها: طلحة بن مصرف: ٤/ ٢٠٠ ٨: «يَأْكُلُ مِنْها» : نأكل منها: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- ابن مصرف- سليمان بن مهران: ٤/ ٢٠١ ١٣: ضَيِّقاً: ضيقا: ابن كثير- عبيد بن أبي عمرو: ٤/ ٢٠٢ ١٨: ما كانَ يَنْبَغِي لَنا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِياءَ: تتّخذ: أبو جعفر- الحسن- أبو الدرداء- زيد بن ثابت- أبو رجاء بن علقمة: ٤/ ٢٠٤ ١٩: فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِما تَقُولُونَ: بما يقولون: ابن كثير- أبو بكر: ٤/ ٢٠٤ ١٩: فَما تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً: فما يستطيعون: أبو حيوة: ٤/ ٢٠٤ ٢٠: وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْواقِ: يمشّون: علي- عبد الرحمن- ابن مسعود: ٤/ ٢٠٥ ٢٢: حِجْراً مَحْجُوراً: حجرا: الحسن- أبو رجاء: ٤/ ٢٠٦ ٢٥: وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ: تشقّقّ: نافع- ابن كثير- ابن عامر: ٤/ ٢٠٧
стр. 2872
٢٥: «وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلًا» : ونزل الملائكة: أبو عمرو: ٤/ ٢٠٨ ونزّل: أبو رجاء: ٤/ ٢٠٨ وأنزل الملائكة: الأعمش- ابن مسعود: ٤/ ٢٠٨ ونزلت الملائكة: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٠٨ وتنزلت الملائكة: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٠٨ ٣٢: لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ: ليثبّت: ابن مسعود: ٤/ ٢٠٩ ٤٠: مَطَرَ السَّوْءِ: السّوء: أبو السمال: ٤/ ٢١١ ٤٩: وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنا: ونسقيه: أبو عمرو- ابن مسعود- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: ٤/ ٢١٣ ٥٠: وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ: صرفنا: عكرمة: ٤/ ٢١٣ ٥٠: لِيَذَّكَّرُوا: ليذكروا: حمزة- الكسائي- الكوفيون: ٤/ ٢١٣ ٥٣: وَهذا مِلْحٌ: ملح: طلحة بن مصرف: ٤/ ٢١٤ ٥٩: ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمنُ: الرحمن: زيد بن علي بن الحسين: ٤/ ٢١٦ ٦٠: لِما تَأْمُرُنا: يأمرنا: ابن مسعود- حمزة- الكسائي- الأسود بن يزيد: ٤/ ٢١٦ ٦١: وَجَعَلَ فِيها سِراجاً: سرجا: ابن مسعود- علقمة- الأعمش- النخعي- ابن وثاب: ٤/ ٢١٧ ٦١: وَقَمَراً مُنِيراً: وقمرا: أبو حاتم- الحسن- الأعمش- النخعي: ٤/ ٢١٧ ٦٢: لِمَنْ أَرادَ أَنْ يَذَّكَّرَ: يذكر: حمزة: ٤/ ٢١٨ يتذكر: مصحف أبيّ بن كعب: ٤/ ٢١٨ ٦٦: إِنَّها ساءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقاماً: مقاما: فرقة: ٤/ ٢١٩ ٦٧: وَلَمْ يَقْتُرُوا: يقتروا: نافع- ابن عامر- أبو بكر: ٤/ ٢٢٠ يقتروا: مجاهد: ٤/ ٢٢٠ يقتروا: أبو عبد الرحمن: ٤/ ٢٢٠ ٦٧: قَواماً: قواما: حسان بن عبد الرحمن: ٤/ ٢٢٠ ٦٩: يُضاعَفْ لَهُ الْعَذابُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً: يضعّف: ابن كثير- أبو جعفر- الحسن: ٤/ ٢٢٠ نضعّف له العذاب: طلحة بن سليمان: ٤/ ٢٢٠ ويخلّد: أبو عمرو: ٤/ ٢٢٠ ٧٤: رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيَّاتِنا: ذرّيّتنا: أبو عمرو- حمزة- الكسائي-- عيسى: ٤/ ٢٢٢ ٧٥: وَيُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وَسَلاماً: ويلقون: حمزة- الكسائي- ابن عامر- طلحة- محمد اليماني: ٤/ ٢٢٣ ٧٧: فَقَدْ كَذَّبْتُمْ: فقد كذب الكافرون: الزبير- ابن مسعود: ٤/ ٢٢٣
стр. 2873
٧٧: لِزاماً: لزاما: أبو السمال: ٤/ ٢٢٣
٢٦- سورة الشعراء
٤: إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ: ننزّل: أبو جعفر- نافع- شيبة- الأعرج- عاصم- الحسن: ٤/ ٢٢٥ ننزل: أبو عمرو- أهل البصرة: ٤/ ٢٢٥ إن يشأ ينزل: هارون- أبو عمرو: ٤/ ٢٢٥ ٤: لَها خاضِعِينَ: لها خاضعة: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٢٥ ١١: أَلا يَتَّقُونَ: تتقون: عبد الله بن مسلم- مهاد بن سلمة- أبو قلابة: ٤/ ٢٢٦ ١٨: مِنْ عُمُرِكَ: عمرك: أبو عمرو: ٤/ ٢٢٧ ١٩: وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ: فعلتك: الشعبي: ٤/ ٢٢٧ ٢٠: وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ: وأنا من الجاهلين: ابن مسعود- ابن عباس: ٤/ ٢٢٨ ٢١: حُكْماً: حكما: عيسى: ٤/ ٢٢٨ ٢٢: وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها: «وتلك نعمة مالك أن تمنها» : الضحاك: ٤/ ٢٢٨ ٢٧: إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ: أرسل: حميد- الأعرج- مجاهد: ٤/ ٢٢٩ ٢٨: رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَما بَيْنَهُما: ربّ المشارق والمغارب: ابن مسعود: ٤/ ٢٢٩ ٣٧: بِكُلِّ سَحَّارٍ: بكل ساحر: عاصم: ٤/ ٢٣٠ ٤١: أَإِنَّ لَنا: أين لنا: الأعرج- أبو عمرو: ٤/ ٢٣٠ ٤٢: قالَ: نَعَمْ: نعم: عيسى: ٤/ ٢٣٠ ٤٥: تَلْقَفُ: تلقّف: الجمهور: ٤/ ٢٣١ تلقّف: ابن كثير- البزي- فليح: ٤/ ٢٣١ ٥١: أَنْ كُنَّا: إن كنّا: أبان بن تغلب: ٤/ ٢٣١ ٥٦: وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ: حادرون: ابن أبي عمارة- سميط بن عجلان: ٤/ ٢٣٢ مَقامٍ: مقام: الأعرج- قتادة: ٤/ ٢٣٢ ٦٠: فَأَتْبَعُوهُمْ: فاتّبعوهم: الحسن: ٤/ ٢٣٢ ٦١: إِنَّا لَمُدْرَكُونَ: إنا لمدرّكون: الأعرج- ابن عمير: ٤/ ٢٣٣ ٦٤: وَأَزْلَفْنا: وأزلقنا: ابن عباس- أبيّ بن كعب- عبد الله بن الحارث: ٤/ ٢٣٣ وزلفنا: أبو حيوة- الحسن: ٤/ ٢٣٣ ٧٢: يَسْمَعُونَكُمْ: يسمعونكم: قتادة: ٤/ ٢٣٤
стр. 2874
٨٢: خَطِيئَتِي: خطاياي: الحسن: ٤/ ٢٣٥ ٨٦: وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ: واغفر لي ولأبوي إنهما كانا من الضالين: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٣٥ ٩١: وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ: فبرزت الجحيم: الأعمش: ٤/ ٢٣٦ وبرزت الجحيم: مالك بن دينار ١١١: وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ: وأتباعك: ابن السميفع- سعيد بن أسعد الأنصاري- ابن مسعود- أبو حيوة- طلحة: ٤/ ٢٣٧ ١١٣: لَوْ تَشْعُرُونَ: لو يشعرون: عيسى بن عمر الهمذاني: ٤/ ٢٣٧ ١٢٨: بِكُلِّ رِيعٍ: ريع: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٣٨ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ: تخلدون: قتادة: ٤/ ٢٣٨ تخلّدون: أبيّ- علقمة: ٤/ ٢٣٨ كأنكم تخلدون: أبيّ: ٤/ ٢٣٨ كي تخلدون: ابن مسعود: ٤/ ٢٣٨ ١٣٧: إِنْ هذا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ: خلق: ابن كثير- أبو عمرو- الكسائي: ٤/ ٢٣٩ ١٤٩: وَتَنْحِتُونَ: وتنحتون: عيسى- الحسن- أبو حيوة: ٤/ ٢٤٠ ١٤٩: فارِهِينَ: فرهين: ابن مسعود- ابن عباس: ٤/ ٢٤٠ متفرهين: مجاهد: ٤/ ٢٤٠ ١٥٥: لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ: لها شرب ولكم شرب: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٤٠ ١٦٦: ما خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ: ما أصلح لكم ربكم: ابن مسعود: ٤/ ٢٤١ ١٨٤: وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ: والجبلّة الأولين: ابن محيصن- الحسن: ٤/ ٢٤٢ ١٩٣: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ: نزّل به الروح الأمين: ابن عامر- أبو بكر- عاصم- حمزة- الكسائي: ٤/ ٢٤٣ ١٩٧: وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ: زبر الأوّلين: الأعمش: ٤/ ٢٤٣ ٢١٠: وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ: الشياطون: الحسن: ٤/ ٢٤٥ ٢١٧: وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ: فتوكّل: نافع- ابن عامر- أبو جعفر: ٤/ ٢٤٥ ٢٢٤: وَالشُّعَراءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغاوُونَ: يتبعهم: نافع- أبو عبد الرحمن- الحسن: ٤/ ٢٤٦
٢٧- سورة النمل
١: وَكِتابٍ مُبِينٍ: وكتاب مبين: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٤٨ ٨: أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ: أن بوركت النار: أبي بن كعب: ٤/ ٢٥٠ ١١: حُسْناً بَعْدَ سُوءٍ: حسنا بعد سوء: أبيّ بن كعب- مجاهد- ابن أبي ليلى: ٤/ ٢٥١ حسنى: محمد بن عيسى الأصبهاني: ٤/ ٢٥١ ١٣: آياتُنا مُبْصِرَةً: مبصرة: قتادة- علي بن الحسين: ٤/ ٢٥٢
стр. 2875
١٤: ظُلْماً وَعُلُوًّا: وعليا: ابن وثاب- طلحة- الأعمش: ٤/ ٢٥٢ ١٨: مَساكِنَكُمْ: مسكنكم: شهاب بن حوشب: ٤/ ٢٥٤ مساكنكن: مصحف أبيّ: ٤/ ٢٥٤ ١٩: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً: ضحكا: محمد بن السميفع: ٤/ ٢٥٤ ١٨: لا يَحْطِمَنَّكُمْ: لا يحطمنكم: أبو عمرو- عبيد- ابن أبي إسحاق: ٤/ ٢٥٤ لا يحطّمنّكم: الحسن- أبو رجاء: ٤/ ٢٥٤ لا يحطّمنّكم: الحسن: ٤/ ٢٥٤ لا يحطمكم: الأعمش- طلحة: ٤/ ٢٥٤ ٢٢: مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ: سبأ: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ٢٥٥ من سبإ بنبإ: الأعمش من سبا: ابن حبيب- اليزيدي ٢٥: أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ: ألا يسجدوا لله: ابن عباس- أبو جعفر- الزهري أبو عبد الرحمن- الحسن- الكسائي- حميد: ٤/ ٢٥٦ ألا يا اسجدوا لله: الكسائي: ٤/ ٢٥٦ ٢٥: يُخْرِجُ الْخَبْءَ: الخب: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٥٧ الخبأ: عكرمة: ٤/ ٢٥٧ ٣٠: «إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ: - وأنّه بسم الله الرحمن: أبيّ: ٤/ ٢٥٨ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ» : الرحيم- وأنّه بسم الله الرحمن الرحيم: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٥٨- وأنه من سليمان: عبد الله: ٤/ ٢٥٨ ٣١: أَلَّا تَعْلُوا: أن لا تغلو: وهب بن منبه- ابن عباس- الأشهب العقيلي: ٤/ ٢٥٨ ٣٢: ما كُنْتُ قاطِعَةً أَمْراً: ما كنت قاضية أمرا: عبد الله: ٤/ ٢٥٨ ٣٦: فَلَمَّا جاءَ: فلمّا جاءوا سليمان: ابن مسعود: ٤/ ٢٥٩ ٣٧: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ: ارجعوا: ابن مسعود: ٤/ ٢٥٩ ٣٧: لا قِبَلَ لَهُمْ بِها: لا قبل لهم بها: عبد الله: ٤/ ٢٥٩ ٣٩: قالَ عِفْرِيتٌ: قال عفريه: أبو رجاء- عيسى الثقفي: ٤/ ٢٦٠ قال عفر: فرقة: ٤/ ٢٦٠ ٤١: نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي: تنظر: أبو حيوة: ٤/ ٢٦١ ٤٣: إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ: أنّها كانت: ابن جبير- ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٦٢ ٤٤: كَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها
: سأقيها: ابن كثير: ٤/ ٢٦٢ عن رجليها: ابن مسعود: ٤/ ٢٦٢ ٥١: أَنَّا دَمَّرْناهُمْ: أن دمّرناهم: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٦٤
стр. 2876
٥٦: كانَ جَوابَ قَوْمِهِ: جواب: الحسن- ابن أبي إسحاق: ٤/ ٢٦٥ ٥٩: قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ: قل الحمد لله: أبو السمال: ٤/ ٢٦٥ ٦٠: أَمَّنْ خَلَقَ: أمن خلق: الأعمش: ٤/ ٢٦٦ ٦٠: حَدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ: ذوات بهجة: ابن أبي عبلة: ٤/ ٢٦٦ ٦٥: أَيَّانَ يُبْعَثُونَ: إيّان: أبو عبد الرحمن السلمي: ٤/ ٢٦٨ ٦٦: بَلِ ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي الْآخِرَةِ: تدارك: أبيّ بن كعب: ٤/ ٢٦٦ بل ادّرك: سليمان بن يسار- عطاء بن يسار: ٤/ ٢٦٦ أم أدرك: مجاهد ٧٠: وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ: في ضيق: ابن كثير- نافع: ٤/ ٢٦٩ ٧٢: قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ: ردف لكم: الأعرج: ٤/ ٢٦٩ ٨١: بِهادِي الْعُمْيِ: بهاد العمي: يحيى بن الحارث- أبو حيوة: ٤/ ٢٧٠ ٨٢: تُكَلِّمُهُمْ: تنبّئهم: مصحف أبيّ: ٤/ ٢٧١ تكلمهم: أبو زرعة بن عمرو بن جريج: ٤/ ٢٧١ ٨٧: وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ: دخرين: الحسن: ٤/ ٢٧٢ ٨٨: بِما تَفْعَلُونَ: بما يفعلون: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٢٧٣ ٩١: الَّذِي حَرَّمَها: التي حرّمها: ابن عباس- ابن مسعود: ٤/ ٢٧٤
٢٨- سورة القصص
٦: وَنُمَكِّنَ لَهُمْ: ولنمكّن: الأعمش: ٤/ ٢٧٦ ٦: وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ: ويرى فرعون: حمزة- الكسائي: ٤/ ٢٧٦ ٨: وَحَزَناً: وحزنا: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- طلحة- الأعمش: ٤/ ٢٧٧ ١٠: وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً: فزعا: فضالة بن عبد الله- ابن عبيد: ٤/ ٢٧٨ قرعا: ابن عباس: ٤/ ٢٧٨ فرغا: الخليل بن أحمد: ٤/ ٢٧٨ ١١: عَنْ جُنُبٍ: عن جنب: قتادة: ٤/ ٢٧٩ عن جانب: النعمان بن سالم: ٤/ ٢٧٩ ١٣: كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها: يقرّ عينها: يعقوب: ٤/ ٢٧٩ ١٥: فَوَكَزَهُ مُوسى: فلكزه: ابن مسعود: ٤/ ٢٨٠ ١٧: فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً: فلا تجعلني ظهيرا: عبد الله: ٤/ ٢٨١ ١٩: أَنْ يَبْطِشَ: يبطش: الحسن- أبو جعفر: ٤/ ٢٨١ ٢٣: قالَتا لا نَسْقِي: نسقي: طلحة: ٤/ ٢٨٣ ٢٣: حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ: يصدر: أبو عمرو- ابن عامر- الحسن: ٤/ ٢٨٣ ٢٨: أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ: أيما: الحسن: ٤/ ٢٨٥
стр. 2877
أي الأجلين ما قضيت: ابن مسعود: ٤/ ٢٨٥ ٢٨: فَلا عُدْوانَ عَلَيَّ: فلا عدوان: أبو حيوة: ٤/ ٢٨٥ ٢٩: أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ: جذوة: حمزة- الأعمش: ٤/ ٢٨٦ ٣٢: «مِنَ الرَّهْبِ» : من الرّهب: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٤/ ٢٨٧ من الرّهب: حمزة- الكسائي- ابن عامر: ٤/ ٢٨٧ ٣٢: فَذانِكَ بُرْهانانِ: فذانّك: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ٢٨٧ فذانّيك: ابن مسعود: ٤/ ٢٨٧ ٣٤: رِدْءاً: ردا: نافع- أبو جعفر: ٤/ ٢٨٨ ٣٥: سَنَشُدُّ عَضُدَكَ: عضدك: عيسى بن عمر: ٤/ ٢٨٨ ٣٧: وَقالَ مُوسى: قال موسى: ابن كثير: ٤/ ٢٨٨ ٣٧: وَمَنْ تَكُونُ لَهُ: ومن يكون له: حمزة- الكسائي: ٤/ ٢٨٨ ٣٩: لا يُرْجَعُونَ: لا يرجعون: حمزة- الكسائي- نافع: ٤/ ٢٨٨ ٤٦: رَحْمَةً: رحمة: عيسى: ٤/ ٢٩٠ ٤٨: سِحْرانِ: ساحران: حمزة- الكسائي- عاصم- طلحة- الضحاك: ٤/ ٢٩٠ ٥١: وَلَقَدْ وَصَّلْنا: ولقد وصلنا: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ٢٩١ ٥٧: نُتَخَطَّفْ: نتخطّف: أبو عمرو: ٤/ ٢٩٣ ٥٧: يُجْبى إِلَيْهِ: تجبى: نافع- أبو عمرو- أبو جعفر- شيبة ابن نصاح: ٤/ ٢٩٣ ٥٧: ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ: ثمرات: أبان بن تغلب: ٤/ ٢٩٣ ٦٣: كَما غَوَيْنا: غوينا: ابن عامر- عاصم: ٤/ ٢٩٤ ٦٦: فَعَمِيَتْ: فعمّيت: الأعمش: ٤/ ٢٩٥ ٦٩: ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ: ما تكنّ صدورهم: ابن محيصن: ٤/ ٢٩٦ ٧١: بِضِياءٍ: بضياء: قنبل: ٤/ ٢٩٧ ٧٦: ما إِنَّ مَفاتِحَهُ: مفاتيحه: الأعمش: ٤/ ٢٩٨ ما إنّ مفتاحه: بديل بن ميسرة: ٤/ ٢٩٩ ٨٢: لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا: لولا منّ الله: الأعمش: ٤/ ٣٠٢ ٨٢: لَخَسَفَ بِنا: لا نخسف بنا: الأعمش- طلحة بن مصرف: ٤/ ٣٠٢ ٨٧: وَلا يَصُدُّنَّكَ: ولا تصدّنك: يعقوب: ٤/ ٣٠٣ ٨٨: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: ترجعو: عيسى- أبو عمرو: ٤/ ٣٠٤
٢٩- سورة العنكبوت
٨: حُسْناً: حسنا: عيسى: ٤/ ٣٠٨ ١٢: وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ: ولنحمل خطاياكم: عيسى- نوح: ٤/ ٣٠٩
стр. 2878
١٧: وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً: وتخلّقون إفكا: عبد الرحمن السلمي- عون العقيلي: ٤/ ٣١١ ١٩: أَوَلَمْ يَرَوْا: أو لم تروا: حمزة- الكسائي- عاصم: ٤/ ٣١١ ١٩: كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ: يبدأ: عيسى- أبو عمرو- الزهري: ٤/ ٣١١ ٢٠: يُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ: النّشاءة: الأعرج- ابن كثير- أبو علي: ٤/ ٣١١ النشّة: الزهري: ٤/ ٣١١ ٢٣: أُولئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي: ييسوا: يحيى بن الحارث- ابن القعقاع: ٤/ ٣١٢ ٢٥: مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ: مودّة بينكم: عاصم- الأعمش- أبو بكر- الحسن- أبو حيوة: ٤/ ٣١٣ ٣٢: لَنُنَجِّيَنَّهُ وَأَهْلَهُ: لننجّينه: فرقة: ٤/ ٣١٦ ٣٣: إِنَّا مُنَجُّوكَ: منجوك: ابن كثير- عاصم: ٤/ ٣١٦ ٣٤: إِنَّا مُنْزِلُونَ: منزّلون: ابن عامر- الحسن: ٤/ ٣١٦ إنّا مرسلون: الأعمش: ٤/ ٣١٦ ٣٤: رِجْزاً: رجزا: ابن محيصن: ٤/ ٣١٦ ٣٨: وَعاداً وَثَمُودَ: وعادا وثمودا: عاصم- أبو عمرو- ابن وثاب: ٤/ ٣١٧ وعاد وثمود: ابن وثاب: ٤/ ٣١٧ ٤٦: إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ: ألا بالتي هي أحسن: ابن عباس: ٤/ ٣٢٠ ٤٩: بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ: آية بيّنة: قتادة: ٤/ ٣٢٢ ٥٠: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آياتٌ مِنْ رَبِّهِ: آية من ربّه: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٢٢ ٥٥: وَيَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ: ونقول: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٣٢٣ ويقال: ابن مسعود- ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٢٣ ونقول: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو: ٤/ ٣٢٣ ٦٦: وَلِيَتَمَتَّعُوا: وليتمتّعوا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٢٥ ٦٦: فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ: لسوف تعلمون: ابن مسعود: ٤/ ٣٢٥ ٦٧: وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ: تكفرون: الحسن- أبو عبد الرحمن: ٤/ ٣٢٦
٣٠- سورة الروم
٢: غُلِبَتِ الرُّومُ: غلبت الروم: أبو سعيد الخدري- علي بن أبي طالب- معاوية بن قرّة- عبد الله ابن عمر: ٤/ ٣٢٧ ٣: سَيَغْلِبُونَ: سيغلبون: ابن عمرو: ٤/ ٣٢٧ ٣: أَدْنَى الْأَرْضِ: أدانى الأرض: أبو حاتم: ٤/ ٣٢٧ ١٠: ثُمَّ كانَ عاقِبَةَ الَّذِينَ: عاقبة: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٤/ ٣٢٠ ١٢: يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ: يبلس المجرمون: أبو عبد الرحمن- علي بن أبي طالب: ٤/ ٣٢١ ١٣: وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ شُرَكائِهِمْ: ولم تكن: نافع: ٤/ ٣٢١
стр. 2879
١٧: حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ: حينا تمسون وحينا تصبحون: عكرمة: ٤/ ٣٣٢ ٢٨: كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ: يفصّل: أبو عمرو: ٤/ ٣٣٦ ٣٤: فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ: فسوف يعلمون: أبو العالية: ٤/ ٣٣٨ ٣٩: لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ: لتربوا: نافع- ابن عباس- الحسن: ٤/ ٣٣٩ لتربوها: أبو مالك: ٤/ ٣٣٩ ٤٨: وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً: كسفا: ابن عباس- الحسن- أبو جعفر: ٤/ ٣٤٢ ٦٠: وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ: يستحقنك: ابن أبي إسحاق- يعقوب: ٤/ ٣٤٤ يستخفّنك: ابن أبي إسحاق- يعقوب: ٤/ ٣٤٤
٣١- سورة لقمان
١٣: يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ: يا بنيّ: نافع- أبو عمرو- ابن عامر- حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٤٨ يا بني: ابن أبي برة- ابن كثير: ٤/ ٣٤٨ ١٦: فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ: فتكنّ: عبد الكريم الجزري: ٤/ ٣٥٠ ١٨: وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ: ولا تصاعر: نافع- أبو عمرو- حمزة- النسائي- ابن محيصن: ٤/ ٣٥١ ولا تصعر: الجحدري: ٤/ ٣٥١ ٢٠: وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ: وأصبغ: يحيى بن عمارة- ابن عباس: ٤/ ٣٥٢ ٢٢: وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ: يسلّم: عبد الله بن مسلم- أبو عبد الرحمن: ٤/ ٣٥٣ ٢٧: وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ: والبحر مداده: جعفر بن محمد: ٤/ ٣٥٤ وبحر يمده: ابن مسعود: ٤/ ٣٥٤ ٢٩: وَأَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: يعملون: عباس- أبو عمرو: ٤/ ٣٥٤ ٣١: بِنِعْمَتِ اللَّهِ: بنعمات الله: يحيى بن يعمر: ٤/ ٣٥٥ بنعمات الله: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٥٥ ٣٣: الْغَرُورُ: الغرور: سماك بن حرب- أبو حيوة: ٤/ ٣٥٦ ٣٤: بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ: بأيّة أرض: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٥٦
٣٢- سورة السجدة
٧: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ: خلقه: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر: ٤/ ٣٥٩ ٧: وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ: وبدا: الزهري: ٤/ ٣٥٩ ١٠: وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا: ضللنا: ابن عامر- أبو رجاء- طلحة- ابن وثاب: ٤/ ٣٦٠ ١٧: ما أُخْفِيَ لَهُمْ: ما أخفي لهم: حمزة- الأعمش: ٤/ ٣٦٢
стр. 2880
ما نخفي لهم: عبد الله: ٤/ ٣٦٢ ما يخفى لهم: المفضل- الأعمش: ٤/ ٣٦٢ ما أخفى لهم: محمد بن كعب: ٤/ ٣٦٢ ١٩: نُزُلًا بِما كانُوا يَعْمَلُونَ: نزلا: أبو حيوة: ٤/ ٣٦٣ ٢٣: فَلا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ: مرية: الحسن: ٤/ ٣٦٤ ٢٤: لَمَّا صَبَرُوا: لما صبروا: حمزة- الكسائي: ٤/ ٣٦٥ بما صبروا: ابن مسعود: ٤/ ٣٦٥ ٢٦: يَمْشُونَ فِي مَساكِنِهِمْ: يمشّون: ابن السميفع: ٤/ ٣٦٥ يمشون: عيسى بن عمر
٣٣- سورة الأحزاب
٤: تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ: تظهرون: يحيى بن وثاب: ٤/ ٣٦٨ ٩: وَكانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً: يعملون: أبو عمرو: ٤/ ٣٧٢ ٩: لَمْ تَرَوْها: لم يروها: أبو عمرو: ٤/ ٣٧٢ ١٠: الظُّنُونَا: الظنون: أبو عمرو- حمزة: ٤/ ٣٧٣ ١٣: لا مُقامَ لَكُمْ: لا مقام لكم: أبو جعفر- شيبة- أبو رجاء: ٤/ ٣٧٣ ١٣: إِنَّ بُيُوتَنا عَوْرَةٌ: عورة: ابن عباس- ابن يعمر- قتادة: ٤/ ٣٧٤ ١٩: أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ: أشحّة: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٧٦ ٢٠: يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ: يساءلون: الجحدري- قتادة- الحسن: ٤/ ٣٧٧ يتساءلون: الجحدري: ٤/ ٣٧٧ ٢٢: وَما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً: وما زادوهم: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٧٧ ٢٦: وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ: وأنزل الذين آزروهم: ابن مسعود: ٤/ ٣٨٠ ٢٦: وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً: وتأسرون فريقا: أبو حيوة: ٤/ ٣٨٠ ٣٠: مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ: من تأت: عمرو بن فائد- الجحدري- يعقوب: ٤/ ٣٨١ ٣١: وَمَنْ يَقْنُتْ: ومن تقنت: عمرو بن فائد- الجحدري- يعقوب: ٤/ ٣٨١ ٣٣: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ: واقررن: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٨٣ ٣٧: مُبْدِيهِ: مظهره: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٨٧ ٤٠: وَلكِنْ رَسُولَ اللَّهِ: ولكن رسول الله: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٨٨ ٥٠: أَزْواجَكَ اللَّاتِي: أزواجك اللايي: الأعمش: ٤/ ٣٩١ ٥٠: إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها: أن وهبت نفسها: الحسن البصري- أبيّ بن كعب- الشعبي: ٤/ ٣٩٢ ٥١: تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ: ترجىء: ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر-
стр. 2881
عاصم: ٤/ ٣٩٢ ٥٢: لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ: لا تحلّ لك النساء: أبو عمرو: ٤/ ٣٩٤ ٥٣: غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ: غير: ابن أبي عبلة: ٤/ ٣٩٦ ٦٦: يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ: تقلّب: أبو حيوة: ٤/ ٤٠٠ تتقلّب: ابن أبي عبلة: ٤/ ٤٠٠ نقلب: خارجة- أبو حيوة: ٤/ ٤٠٠ تقلب: عيسى بن عمر الكوفي: ٤/ ٤٠٠ ٦٧: إِنَّا أَطَعْنا سادَتَنا: ساداتنا: قتادة- أبو رجاء: ٤/ ٤٠١ ٦٨: لَعْناً كَبِيراً: كثيرا: الجمهور: ٤/ ٤٠١ ٦٩: وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً: وكان عبد الله: ابن مسعود: ٤/ ٤٠١ ٧٣: وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ: ويتوب الله على المؤمنين: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ٤٠٣
٣٤- سورة سبأ
٣: عالِمِ الْغَيْبِ: عالم الغيب: نافع ابن عامر: ٤/ ٤٠٥ ٥: لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ: أليم: السبعة عدا حفص: ٤/ ٤٠٥ من رجز: ابن محيصن: ٤/ ٤٠٥ ٩: إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ: إن يشأ يخسف بهم الأرض: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- ابن نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً: أو يسقط عليهم كسفا: مصرف- الأعمش: ٤/ ٤٠٦ ١٢: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ: ولسليمان تسخير الرياح: الحسن: ٤/ ٤٠٨ «غدوتها شهر وروحتها شهر» : ابن أبي عبلة: ٤/ ٤٠٩ ١٤: تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ: منساته: أبو عمرو- نافع: ٤/ ٤١١ من ساته: جماعة: ٤/ ٤١٢ ١٤: تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ: فلما خرّ تبيّنت الإنس أن الجن لو كانوا: حكاها الطبري على جماعة في بعض القراءات وحكاها أبو الفتح عن ابن عباس، وذكر أنها في مصحف ابن مسعود: ٤/ ٤١٢ ١٥: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ: لسبأ: أبو عمرو- الحسن: ٤/ ٤١٣ ١٥: آيَةٌ جَنَّتانِ: آية جنتين: ابن أبي عبلة: ٤/ ٤١٣ ١٥: بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ: بلدة طيبة وربا غفورا: رويس عن يعقوب: ٤/ ٤١٤ ١٦: أُكُلٍ خَمْطٍ: أكل: ابن كثير- نافع: ٤/ ٤١٤ ١٧: وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ: يجزى: مسلم بن جندب: ٤/ ٤١٥ ١٩: باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا: بعّد بين أسفارنا: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن-
стр. 2882
مجاهد: ٤/ ٤١٦ ٢٠: وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ: ظنّه: الزهري- أبو الهجاج: ٤/ ٤١٧ ٢٣: إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ: أذن: أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٤/ ٤١٨ ٢٣: حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ: فزّع: ابن عامر- ابن مسعود- ابن عباس- طلحة- أبو المتوكل الناجي: ٤/ ٤١٨ فزع: الحسن البصري: ٤/ ٤١٨ فزع: مطر الوراق: ٤/ ٤١٩ فرغ: مجاهد- الحسن: ٤/ ٤١٨ ٣٣: بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ: بل مكر الليل والنهار: قتادة بن دعامة: ٤/ ٤٢١ بل مكرّ: سعيد بن جبير: ٤/ ٤٢١ ٣٦: يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَيَقْدِرُ: ويقدّر: فرقة: ٤/ ٤٢٢ ٣٧: تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى: زلفّى: الضحاك: ٤/ ٤٢٢ ٣٧: لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ: جزاء الضعف: قتادة: ٤/ ٤٢٢ ٣٧: وَهُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ: في الغرفة: حمزة: ٤/ ٤٢٢ ٤٤: وَما آتَيْناهُمْ مِنْ كُتُبٍ يَدْرُسُونَها: يدّرسونها: أبو حيوة: ٤/ ٤٢٤ ٤٨: عَلَّامُ الْغُيُوبِ: علّام الغيوب: عيسى بن عمر- ابن أبي إسحاق: ٤/ ٤٢٥ ٥٠: قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ: ضللت: الحسن- ابن وثاب: ٤/ ٤٢٦ ٥٢: وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ: التناؤش: أبو عمرو- حمزة- الكسائي: ٤/ ٤٢٦ ٥٣: وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ: ويقذفون: مجاهد: ٤/ ٤٢٧
٣٥- سورة فاطر
٣: هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ: غير الله: أبو جعفر- ابن وثاب- حمزة- الكسائي: ٤/ ٤٢٩ ٥: الْغَرُورُ: الغرور: سماك العبدي- أبو حيوة: ٤/ ٤٢٩ ٨: فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ: تذهب: أبو جعفر- قتادة- عيسى: ٤/ ٤٣٠ ١١: وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ: ينقص: ابن سيرين- الأعرج- الحسن: ٤/ ٤٣٢ ١٢: وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ: ملح: طلحة: ٤/ ٤٣٣ ١٢: سائِغٌ شَرابُهُ: سيغ شرابه: عيسى الثقفي: ٤/ ٤٣٣ ١٣: وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: يدعون: الحسن- يعقوب: ٤/ ٤٣٤ ٢٢: وَما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ: بمسمع من في القبور: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ٤٣٦ ٢٧: وَمِنَ الْجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ: جدد: الزهري: ٤/ ٤٣٧ ٣٢: وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ: سبّاق بالخيرات: أبو عمرو الجوني: ٤/ ٤٣٧ ٣٣: جَنَّاتُ عَدْنٍ: جنّات عدن: الجحدري: ٤/ ٤٤٠ ٣٥: وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ: لغوب: علي بن أبي طالب- السلمي: ٤/ ٤٤٠
стр. 2883
٣٦: لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا: فيموتون: الحسن البصري- الثقفي: ٤/ ٤٤٠ ٣٦: كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ: يجزى: أبو عمرو- نافع: ٤/ ٤٤١ ٤٠: فَهُمْ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْهُ: بيّنات منه: نافع- ابن عامر- الكسائي- أبو بكر: ٤/ ٤٤٢ ٤١: وَلَئِنْ زالَتا: ولو زالتا: ابن أبي عبلة: ٤/ ٤٤٣ ٤٣: وَمَكْرَ السَّيِّئِ: ومكرا سيّئا: ابن مسعود: ٤/ ٤٤٣
٣٦- سورة يس
٩: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا: سدّا: ابن عامر- أبو عمرو- نافع: ٤/ ٤٤٧ ٩: فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ: فأعشيناهم: ابن عباس- عكرمة- ابن يعمر- عمر بن عبد العزيز- النخعي- ابن سيرين: ٤/ ٤٤٧ ١٠: وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ: أنذرتهم: ابن محيصن- الزهري: ٤/ ٤٤٨ ١٤: فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ: فعززنا بثالث: عاصم- المفضل- أبو بكر: ٤/ ٤٤٩ ١٩: أَإِنْ ذُكِّرْتُمْ: أين ذكرتم: نافع- أبو عمرو- ابن كثير: ٤/ ٤٥٠ أن ذكرتم: الماجشون: ٤/ ٤٥٠ إن ذكرتم: الحسن بن أبي الحسن: ٤/ ٤٥٠ أأن ذكرتم: أبو عمرو- وزر بن حبيش: ٤/ ٤٥٠ ٢٣: إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ: أن يردنى: طلحة السمان- عيسى الهمداني: ٤/ ٤٥١ ٢٥: فَاسْمَعُونِ: فاسمعون: أبو بكر- عاصم: ٤/ ٤٥١ ٢٩: إِنْ كانَتْ إِلَّا صَيْحَةً: صيحة: أبو جعفر- معاذ بن الحارث: ٤/ ٤٥٢ ٣٥: لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ: ثمره: طلحة- ابن وثاب- حمزة- الكسائي: ٤/ ٤٥٣ ثمره: الأعمش: ٤/ ٤٥٣ ٣٥: وَما عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ: وما عملت أيديهم: حمزة- الكسائي- عاصم: ٤/ ٤٥٣ ٣٨: وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها: لا مستقر لها: ابن عباس- ابن مسعود- عكرمة- عطاء بن أبي رباح- أبو جعفر- محمد بن علي: ٤/ ٤٥٤ ٤٠: سابِقُ النَّهارِ: سابق النهار: عبادة: ٤/ ٤٥٤ ٤١: حَمَلْنا ذُرِّيَّتَهُمْ: ذرّيّاتهم: نافع- ابن عامر- الأعمش: ٤/ ٤٥٥ ٤٩: وَهُمْ يَخِصِّمُونَ: يخصّمون: ابن كثير- أبو عمرو- الأعرج- شبل: ٤/ ٤٥٦ يخصّمون: فرقة: ٤/ ٤٥٧ يختصمون: في مصحف أبيّ: ٤/ ٤٥٧
стр. 2884
يخصمون: حمزة: ٤/ ٤٥٧ ٥١: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: الأعرج: ٤/ ٤٥٧ ٥١: يَنْسِلُونَ: ينسلون: ابن أبي إسحاق- أبو عمرو: ٤/ ٤٥٧ ٥٢: قالُوا يا وَيْلَنا: يا ويلنا: ابن أبي ليلى: ٤/ ٤٥٧ ٥٢: مَنْ بَعَثَنا: من بعثنا: علي بن أبي طالب: ٤/ ٤٥٨ ٥٢: مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا: من أهبنا من مرقدنا: ابن مسعود: ٤/ ٤٥٨ من هبنا: أبيّ بن كعب: ٤/ ٤٥٨ ٥٥: فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ: في شغل: نافع- ابن كثير- أبو عمرو- ابن مسعود- ابن عباس- مجاهد- الحسن- طلحة- خالد بن إلياس: ٤/ ٤٥٨ في شغل: مجاهد- أبو عمرو: ٤/ ٤٥٨ ٥٥: فاكِهُونَ: فكهون: أبو رجاء- مجاهد- طلحة- الأعمش: ٤/ ٤٥٩ ٦٢: وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا: جبلا: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٤/ ٤٦٠ جبلا: أبو عمرو- ابن عامر- الهذيل بن شرحبيل: ٤/ ٤٦٠ ٦٧: عَلى مَكانَتِهِمْ: على مكاناتهم: عاصم- أبو بكر: ٤/ ٤٦١ ٦٧: فَمَا اسْتَطاعُوا مُضِيًّا: مضيّا: أبو حيوة: ٤/ ٤٦١ ٧٠: لِيُنْذِرَ مَنْ كانَ حَيًّا: لتنذر: نافع- ابن كثير: ٤/ ٤٦٢ لينذر: محمد اليماني: ٤/ ٤٦٢ ٧٢: فَمِنْها رَكُوبُهُمْ: ركوبهم: الحسن- الأعمش: ٤/ ٤٦٣ ركوبتهم: أبيّ بن كعب- عائشة: ٤/ ٤٦٣ ٨١: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ: الخالق: الحسن: ٤/ ٤٦٤ ٨٢: كُنْ فَيَكُونُ: فيكون: ابن عامر- الكسائي: ٤/ ٤٦٤ ٨٣: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ: ملكه: طلحة التيمي- الأعمش: ٤/ ٤٦٤
٣٧- سورة الصافات
٦: بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ: بزينة الكواكب: الجمهور عدا حمزة وحفص: ٤/ ٤٦٥ بزينة الكواكب: أبو بكر- مسروق- أبو زرعة: ٤/ ٤٦٦ ٩: دُحُوراً: دحورا: أبو عبد الرحمن السلمي: ٤/ ٤٦٦ ١٠: إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ: خطّف: الحسن- قتادة: ٤/ ٤٦٧ ١٢: بَلْ عَجِبْتَ: عجبت: حمزة- الكسائي: ٤/ ٤٦٧ ١٧: أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ: أو آباؤنا الأوّلون: أبو جعفر- نافع- شيبة: ٤/ ٤٦٨ ٢٥: ما لَكُمْ لا تَناصَرُونَ: تتناصرون: عبد الله بن مسعود: ٤/ ٤٦٩
стр. 2885
٣٨: إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ: لذائق العذاب: أبو السمال: ٤/ ٤٧١ ٤٤: عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ: على سرر: أبو السمال: ٤/ ٤٧١ ٤٧: يُنْزَفُونَ: ينزفون: ابن أبي إسحاق: ٤/ ٤٧٢ ٥٤: هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ: مطلعون: أبو عمرو: ٤/ ٤٧٤ مطلعون: أبو البرهم: ٤/ ٤٧٤ ٥٥: فَاطَّلَعَ: فأطلع: أبو عمرو: ٤/ ٤٧٤ ١٠٢: ماذا تَرى: تري: حمزة- الكسائي: ٤/ ٤٨١ ١٢٣: وَإِنَّ إِلْياسَ: وإن إلياس: ابن عامر- ابن محيصن- عكرمة: ٤/ ٤٨٤ وإن إبليس: مصحف أبيّ: ٤/ ٤٨٤ ١٢٦: اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ: الله ربّكم وربّ آبائكم: عاصم: ٤/ ٤٨٥ ١٤٧: أَوْ يَزِيدُونَ: ويزيدون: جعفر بن محمد: ٤/ ٤٨٧ يل يزيدون: ابن عباس: ٤/ ٤٨٧ ١٥٥: أَفَلا تَذَكَّرُونَ: أفلا تذكرون: طلحة بن مصرف: ٤/ ٤٨٨ ١٦٤: وَما مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقامٌ مَعْلُومٌ: وإن ملنا لما له مقام معلوم: ابن مسعود: ٤/ ٤٨٩ ١٧٧: فَإِذا نَزَلَ بِساحَتِهِمْ: نزل بساحتهم: ابن مسعود: ٤/ ٤٩٠ ١٧٧: فَساءَ صَباحُ الْمُنْذَرِينَ: فبئس صباح المنذرين: ابن مسعود: ٤/ ٤٩٠
٣٨- سورة ص
١: ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ: صاد: الحسن- أبيّ بن كعب- ابن أبي إسحاق: ٤/ ٤٩١ ٣: وَلاتَ حِينَ مَناصٍ: ولات حين مناص: عيسى: ٤/ ٤٩٢ ٨: أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ: أم أنزل: ابن مسعود: ٤/ ٤٩٤ ٢٠: وَشَدَدْنا مُلْكَهُ: وشدّدنا ملكه: الحسن: ٤/ ٤٩٧ ٢٢: وَلا تُشْطِطْ: تشطط: أبو رجاء- قتادة- الحسن- الجحدري: ٤/ ٤٩٩ ٢٣: إِنَّ هذا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ: وتسعون نعجة أنثى: ابن مسعود: ٤/ ٥٠٠ نعجة: الحسن- الأعرج: ٤/ ٥٠٠ ٢٣: وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ: وعزني: أبو حيوة: ٤/ ٥٠٠ ٢٤: وَظَنَّ داوُدُ أَنَّما فَتَنَّاهُ: فتّنّاه: عمر بن الخطاب- أبو رجاء- الحسن: ٤/ ٥٠١ فتناه: أبو عمرو: ٤/ ٥٠١ افتتناه: الضحاك: ٤/ ٥٠١ ٢٥: لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ: لتدبروا: حفص عن عاصم: ٤/ ٥٠٣
стр. 2886
لتدبروا: أبو بكر: ٤/ ٥٠٣ ٣٣: فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ: بالسؤوق: ابن محيصن: ٤/ ٥٠٤ ٤١: أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ: إنّى: عيسى بن عمر: ٤/ ٥٠٧ ٤١: بِنُصْبٍ وَعَذابٍ: بنصب: هبيرة عن حفص عن عاصم- والجحدري ويعقوب: ٤/ ٥٠٧ بنصب: أبو عمارة عن حفص عن عاصم: ٤/ ٥٠٧ ٤٥: وَاذْكُرْ عِبادَنا: عبدنا: ابن كثير- ابن عباس- أهل مكة: ٤/ ٥٠٨ ٤٥: أُولِي الْأَيْدِي: أولي الأيد: الحسن- الثقفي- ابن مسعود: ٤/ ٥٠٨ ٤٦: إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ: إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار: نافع: ٤/ ٥٠٩ بخالصتهم ذكر الدار: الأعمش- طلحة: ٤/ ٥٠٩ ٥٣: هذا ما تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسابِ: يوعدون: ابن كثير- أبو عمرو: ٤/ ٥١٠ ٥٨: وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ: من شكله: مجاهد: ٤/ ٥١١ ٦٣: سِخْرِيًّا: سخريا: نافع- حمزة- الكسائي: ٤/ ٥١٢ ٦٤: تَخاصُمُ أَهْلِ النَّارِ: تخاصم: ابن أبي عبلة: ٤/ ٥١٢ تخاصم أهل: ابن محيصن: ٤/ ٥١٢ ٧٥: أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ: لمّا خلقت: عاصم- الجحدري: ٤/ ٥١٤ ٨٤: قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ: فالحقّ والحقّ: ابن عباس- مجاهد: ٤/ ٥١٦
٣٩- سورة الزمر
١: تَنْزِيلُ الْكِتابِ: تنزيل: ابن أبي عبلة: ٤/ ٥١٧ ٣: كاذِبٌ كَفَّارٌ: كذب كفار: أنس بن مالك- الجحدري: ٤/ ٥١٨ ٧: وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ: يرضه: عاصم في رواية أبي بكر: ٤/ ٥٢١ ٨: لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ: ليضلّ: أبو عمرو- عيسى- ابن كثير.
شبل: ٤/ ٥٢٢ ٩: أَمَّنْ هُوَ قانِتٌ: أمن: ابن كثير- نافع- حمزة: ٤/ ٥٢٢ ١٠: قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ: يا عبادي: أبو عمرو- عاصم- الأعمش: ٤/ ٥٢٣ ٢٩: وَرَجُلًا سَلَماً لِرَجُلٍ: سالما: ابن كثير- أبو عمرو- ابن مسعود: ٤/ ٥٣٠ سلما: ابن جبير: ٤/ ٥٣٠ ٣٠: إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ: إنك مائت وإنهم مايتون: ابن الزبير- ابن محيصن- ابن أبي إسحاق- اليماني- ابن أبي عبلة: ٤/ ٥٣٠ ٣٣: وَصَدَّقَ بِهِ: وصدق به: أبو صالح- محمد بن جحادة-
стр. 2887
عكرمة: ٤/ ٥٣١ ٣٦: أَلَيْسَ اللَّهُ بِكافٍ عَبْدَهُ: عباده: حمزة- الكسائي: ٤/ ٥٣٢ ٣٨: هُنَّ كاشِفاتُ ضُرِّهِ: كاشفات ضرّه: أبو بكر- أبو عمرو- شيبة- الحسن: ٤/ ٥٣٣ ٣٩: اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ: مكاناتكم: الحسن- عاصم: ٤/ ٥٣٣ ٤٢: فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ: قضي: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- طلحة- الأعمش- عيسى: ٤/ ٥٣٤ ٥٦: يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ: يا حسرتاى: أبو جعفر بن القعقاع: ٤/ ٥٣٨ ٦١: بِمَفازَتِهِمْ: بمفازاتهم: حمزة- الكسائي- أبو بكر: ٤/ ٥٣٩ ٦٧: وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ: قدره: الأعمش: ٤/ ٥٤١ وما قدّروا الله حقّ قدره: أبو حيوة- عيسى بن عمر- أبو نوفل: ٤/ ٥٤١ ٦٧: وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ: مطويّات: عيسى بن عمر: ٤/ ٥٤١ ٦٨: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ: الصّور: قتادة: ٤/ ٥٤١ ٧١: فُتِحَتْ أَبْوابُها: فتّحت: طلحة- الأعمش: ٤/ ٥٤٢ ٧١: أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ: تأتكم: الأعرج: ٤/ ٥٤٣
٤٠- سورة غافر
٦: كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ: كذلك سبقت كلمة ربك: ابن مسعود: ٤/ ٥٤٧ كلمات ربك: نافع- ابن عامر- الأعرج- ابن نصاح- أبو جعفر: ٤/ ٥٤٧ ٨: جَنَّاتِ عَدْنٍ: جنّة عدن: الأعمش- مصحف ابن مسعود: ٤/ ٥٤٨ ١٥: يَوْمَ التَّلاقِ: التلاقي: أبو عمرو- عيسى- يعقوب: ٤/ ٥٥١ ٢٠: وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: تدعون: نافع- أبو جعفر- شيبة: ٤/ ٣٥٣ ٢١: كانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ: أشدّ منكم: ابن عامر: ٤/ ٣٥٣ ٢٦: يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسادَ: يظهر في الأرض الفساد: ابن كثير- ابن عامر: ٤/ ٤٥٥ ٢٩: سَبِيلَ الرَّشادِ: سبيل الرّشاد: معاذ بن جبل: ٤/ ٥٥٧ ٣٥: عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ: على كل قلب متكبرا: أبو عمرو: ٤/ ٥٥٩ على قلب كل متكبر جبار: في مصحف ابن مسعود: ٤/ ٥٥٩ ٤٠: فَأُولئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ ... بِغَيْرِ حِسابٍ
: يدخلون: ابن كثير- أبو عمرو- أبو بكر- عاصم: ٤/ ٥٦١ ٤٦: أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ: ادخلوا آل فرعون: علي بن أبي طالب- ابن كثير- أبو عمرو- ابن عامر- الحسن- قتادة: ٤/ ٥٦٣
стр. 2888
٤٨: إِنَّا كُلٌّ فِيها: إنا كلّا: ابن السميفع: ٤/ ٥٦٣ ٥١: وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهادُ: تقوم: الأعرج- أبو عمرو: ٤/ ٥٦٤ ٥٨: قَلِيلًا ما تَتَذَكَّرُونَ: قليلا ما يتذكّرون: الأعرج- أبو جعفر- شيبة- الحسن: ٤/ ٤٦٥ ٦٢: فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ: يؤفكون: فرقة: ٤/ ٥٦٦ ٦٤: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ: صوركم: أبو رزين: ٤/ ٥٦٧ ٧١: إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ: والسلاسل يسحبون: ابن عباس- ابن مسعود: ٤/ ٥٦٩ ٧٧: فَإِلَيْنا يُرْجَعُونَ: يرجعون: أبو عبد الرحمن- يعقوب: ٤/ ٥٧٠
٤١- سورة فصلت
وَقْرٌ: «وقر» : ابن مصرف: ٥/ ٤ ٦: قُلْ إِنَّما: قال إنما: يحيى بن وثاب- الأعمش: ٥/ ٤ ١٠: سَواءً: سواء: الحسن البصري- عيسى- ابن أبي إسحاق- عمرو بن عبيد: ٥/ ٦ سواء: أبو جعفر بن القعقاع: ٥/ ٦ ١١: ائْتِيا طَوْعاً: آتيا: ابن عباس- ابن جبير- مجاهد: ٥/ ٧ ١٣: صاعِقَةً مِثْلَ صاعِقَةِ عادٍ وَثَمُودَ: صعقة مثل صقعة: ابن محيصن- النخعي- أبو عبد الرحمن: ٥/ ٨ ١٦: فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ: نحسات: النخعي: ٥/ ٩ نحسات: أبو جعفر- شيبة- أبو رجاء- قتادة- الجحدري- الأعمش: ٥/ ٩ ١٧: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ: ثمود: يحيى بن وثاب- الأعمش- بكر ابن حبيب: ٥/ ٩ ثمود: ابن أبي إسحاق- الأعرج: ٥/ ٩ ثمودا: عاصم- الأعمش: ٥/ ٩ ١٩: وَيَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ: يحشر أعداء الله: نافع: ٥/ ١٠ نحشر أعداء الله: الأعرج: ٥/ ١٠ ٢٤: وَإِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَما هُمْ مِنَ: «وإن يستعتبوا» : الحسن- عمرو بن عبيد- موسى المعتبين: الأسواري: ٥/ ١٢ ٢٦: وَالْغَوْا فِيهِ: «والغوا فيه» : بكر بن حبيب السهمي: ٥/ ١٣ ٢٩: رَبَّنا أَرِنَا الَّذَيْنِ: أرنا: ابن كثير- ابن عامر- عاصم: ٥/ ١٤ ٣٣: إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ: إنّي: ابن أبي عبلة: ٥/ ١٦ ٣٩: اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ: وربأت: أبو جعفر بن القعقاع- أبو عمرو: ٥/ ١٨ ٤٠: إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ: يلحدون: ابن وثاب- طلحة- الأعمش: ٥/ ١٨
стр. 2889
٤٤: ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ: أأعجميّ: حمزة الكسائي: ٥/ ٢٠ أعجميّ وعربي: الحسن البصري- أبو الأسود- الجحدري- سلام- الضحاك- ابن عباس- ابن عامر: ٥/ ٢٠ ٤٤: وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى: وهو عليهم عم: ابن عباس- معاوية- عمرو بن العاص: ٥/ ٢١ ٤٧: وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ: من ثمرة: ابن كثير- أبو عمرو- حمزة- الكسائي- الحسن- طلحة- الأعمش: ٥/ ٢١ ٥١: وَنَأى بِجانِبِهِ: وناء بجنبه: ابن عامر: ٥/ ٢٣ ٥٣: أَنَّهُ الْحَقُّ: إنّه الحق: قراءة بعض الناس: ٥/ ٢٤ ٥٤: فِي مِرْيَةٍ: «في مرية» : أبو عبد الرحمن- الحسن: ٥/ ٢٤
٤٢- سورة الشورى
١، ٢: حم، عسق: حم سق: ابن مسعود- ابن عباس: ٥/ ٢٥ ٣: كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ: نوحي: أبو حيوة- الأعمش- عاصم: ٥/ ٢٥ يوحى ٢٠: مَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها: نؤته: سلام: ٥/ ٣٢ ٢١: وَإِنَّ الظَّالِمِينَ: وأنّ الظالمين: مسلم بن جندب: ٥/ ٣٣ ٢٣: يُبَشِّرُ اللَّهُ: يبشر: مجاهد- حميد: ٥/ ٣٣ يبشر: ابن مسعود- ابن يعمر- ابن أبي إسحاق- الجحدري- الأعمش- طلحة: ٥/ ٣٣ ٢٥: وَيَعْلَمُ ما تَفْعَلُونَ: ويعلم ما يفعلون: الأعرج- أبو جعفر- الجحدري- قتادة: ٥/ ٣٥ ٢٨: وَهُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ الْغَيْثَ: ينزل الغيث: ابن وثاب- الأعمش: ٥/ ٣٦ ٣٠: فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ: بما كسبت أيديهم: نافع- ابن عامر- شيبة: ٥/ ٣٧ ٣٣: إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ: الرّياح: نافع- ابن كثير- الحسن: ٥/ ٣٨ فيظللن: قتادة: ٥/ ٣٨ ٣٥: وَيَعْلَمَ الَّذِينَ يُجادِلُونَ: ويعلم: نافع- ابن عامر- الأعرج- أبو جعفر- شيبة: ٥/ ٣٨ ٣٧: وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ: كبير الإثم: حمزة- الكسائي- عاصم: ٥/ ٣٩ ٤٥: خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ: من الذّل: طلحة بن مصرف: ٥/ ٤١
стр. 2890
٥١: أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ: أو يرسل رسولا فيوحي: نافع- ابن عامر- أهل المدينة: ٥/ ٤٣ ٥٢: وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ: تهدى: حوشب: ٥/ ٧٤ لتهدي: ابن السميفع- عاصم- الجحدري: ٥/ ٤٤
٤٣- سورة الزخرف
٤: وَإِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ: إمّ الكتاب: عيسى بن عمر- يوسف (والي العراق) : ٥/ ٤٦ ٥: أَفَنَضْرِبُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ: صفحا: السميط بن عمرو السدوس: ٥/ ٤٦ إن كنتم: نافع- حمزة- الكسائي: ٥/ ٤٦ إذ كنتم: ابن مسعود: ٥/ ٤٦ ١١: فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً: ميّتا: أبو جعفر بن القعقاع- عيسى بن عمر: ٥/ ٤٧ ١١: كَذلِكَ تُخْرَجُونَ: تخرجون: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- عبد الله بن جبير: ٥/ ٤٧ ١٨: أَوَمَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ: ينشىء: ابن عباس- قتادة: ٥/ ٤٩ ١٩: عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثاً: عند الرحمن إناثا: ابن كثير- نافع- ابن عامر- الحسن- أبو رجاء- أبو جعفر- الأعرج شيبة- قتادة- عمر بن الخطاب: ٥/ ٤٩ ١٩: أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ: أأشهدوا» : نافع: ٥/ ٤٩ ١٩: سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ: سنكتب: الأعرج- ابن عباس- أبو جعفر- أبو حيوة: ٥/ ٥٠ سيكتب: فرقة سنكتب شهاداتهم: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ٥٠ ٢٢: إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ: إمّة: مجاهد- العبدري- عمر بن عبد العزيز: ٥/ ٥٠ ٢٣: قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ: قل أو لو: حمزة- نافع- الكسائي: ٥/ ٥١ أولو جئناكم: أبو جعفر- أبو شيخ- خالد: ٥/ ٥١ أولو أتيتم: الأعمش: ٥/ ٥١ ٢٦: إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ: إنّي: الأعمش- مصحف ابن مسعود: ٥/ ٥١ ٢٩: بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ: متّعت: قتادة- يعقوب- نافع: ٥/ ٥٢ بل متعنا: الأعمش: ٥/ ٥٢ ٣٢: نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ: معائشهم: ابن مسعود- الأعمش: ٥/ ٥٣ معيشتهم
стр. 2891
٣٢: لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً سُخْرِيًّا: سخريا: أبو رجاء- ابن محيصن: ٥/ ٥٣ ٣٣: سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ وَمَعارِجَ: سقفا: مجاهد: ٥/ ٥٤ معاريج: طلحة: ٥/ ٥٤ ٣٥: وَإِنْ كُلُّ ذلِكَ لَمَّا مَتاعُ: لما متاع: أبو رجاء: ٥/ ٥٤ ٣٦: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ: ومن يعش: قتادة- يحيى بن سلام البصري: ٥/ ٥٥ «ومن يعش عن الرحمن» : الأعمش: ٥/ ٥٥ ٣٦: نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً: يقيّض: الأعمش: ٥/ ٥٥ يقيّض له شيطان: ابن عباس: ٥/ ٥٥ ٣٨: حَتَّى إِذا جاءَنا: حتى إذا جاءانا: نافع- ابن كثير- عاصم- ابن عامر- أبو جعفر- شيبة- قتادة الزهري- الجحدري: ٥/ ٥٥ ٣٩: أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ: إنّكم: ابن عامر: ٥/ ٥٦ ٤٣: فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ: أوحى إليك: الضحاك: ٥/ ٥٧ ٥٣: فَلَوْلا أُلْقِيَ: ألقى: الضحاك: ٥/ ٥٩ ٥٣: فَلَوْلا أُلْقِيَ عَلَيْهِ أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ: أساور: أبي بن كعب- مصحف ابن مسعود: ٥/ ٥٩ ٥٦: فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً: سلفا: حميد- الأعرج- حمزة- الكسائي- سعد بن عياض- ابن كثير: ٥/ ٦٠ سلفا: علي بن أبي طالب- حميد- الأعرج: ٥/ ٦٠ ٥٧: يَصِدُّونَ: يصدّون: نافع- ابن عامر- الكسائي- أبو جعفر- الأعرج- النخعي- أبو رجاء- ابن وثاب: ٥/ ٦٠ ٥٨: آلِهَتُنا: آلهتنا: ورش- نافع: ٥/ ٦١ ءالهتنا: قالون- نافع: ٥/ ٦١ ٦١: وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ: لعلم للساعة: ابن عباس- أبو هريرة- قتادة- مجاهد- مالك بن دينار- الضحاك: ٥/ ٦١ وإنه للعلم للساعة: عكرمة مولى ابن عباس: ٥/ ٦١ لذكر للساعة: أبيّ بن كعب: ٥/ ٦١ ٦٨: يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ: يا عبادي: عاصم: ٥/ ٦٣ يا عباد: ابن كثير- حمزة- الكسائي: ٥/ ٦٣ لا خوف: الحسن- الزهري- عيسى بن عمر: ٥/ ٦٣ لا خوف: ابن محيصن: ٥/ ٦٣ ٧١: وَفِيها ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ: ما تشتهي: أبو جعفر- عاصم: ٥/ ٦٣ ٧٥: وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ: وهم مبلسون: ابن مسعود: ٥/ ٦٤ ٧٦: كانُوا هُمُ الظَّالِمِينَ: هم الظالمون: ابن مسعود: ٥/ ٦٤
стр. 2892
٧٧: يا مالِكُ: يا مال: ابن مسعود- علي بن أبي طالب: ٥/ ٦٤ ٨١: إِنْ كانَ لِلرَّحْمنِ وَلَدٌ: ولد: ابن مسعود- ابن وثاب- طلحة الأعمش: ٥/ ٦٦ ٨٤: وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ: «وهو الذي في السماء الله وفي الأرض الله» : عمر بن الخطاب- أبو شيخ- جابر ابن زيد- ابن مسعود- يحيى بن يعمر- أبي بن كعب- ابن السميفع: ٥/ ٦٦ ٨٥: وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ: وإليه يرجعون: جمع من القراء: ٥/ ٦٦ ٨٦: الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ: «تدعون» : ابن وثاب: ٥/ ٦٧ ٨٨: وَقِيلِهِ يا رَبِّ: وقيله: الأعرج- مجاهد- أبو قلابة: ٥/ ٦٧
٤٤- سورة الدخان
٤: فِيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ: يفرق: الحسن- الأعرج- الأعمش: ٥/ ٦٩ ٧: رَبِّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ: ربّ السّموات: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- ابن عامر: ٥/ ٦٩ ١٦: يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ: نبطش: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ٧٠ نبطش: أبو رجاء- طلحة ٢٢: فَدَعا رَبَّهُ أَنَّ هؤُلاءِ: إنّ هؤلاء: الحسن- ابن أبي إسحاق- عيسى: ٥/ ٧٠ ٢٣: فَأَسْرِ بِعِبادِي: فاسر بعبادي: جمهور الناس: ٥/ ٧٢ ٢٦: وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ: ومقام: قتادة- محمد بن السميفع اليماني: ٥/ ٧٢ ٢٧: كانُوا فِيها فاكِهِينَ: فكهين: ابن القعقاع: ٥/ ٧٣ ٣٠: مِنَ الْعَذابِ الْمُهِينِ: من عذاب المهين: ابن مسعود: ٥/ ٣٠ ٣٧: إِنَّهُمْ كانُوا مُجْرِمِينَ: أنّهم: فرقة: ٥/ ٧٥ ٤٥: كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ: تغلي: نافع- حمزة- الكسائي- عاصم: ٥/ ٧٥ ٤٧: «خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ» : فاعتلوه: ابن كثير- نافع- ابن عامر: ٥/ ٧٧ ٤٩: ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ: ذق أنّك: الكسائي: ٥/ ٧٧ ٥١: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ: في مقام أمين: نافع- ابن عامر- شيبة- عبد الله بن عمر- الحسن: ٥/ ٧٧ ٥٣: يَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ: وإستبرق: ابن محيصن: ٥/ ٧٧ ٥٤: وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ: بحور عين: ابن مسعود: ٥/ ٧٨ بحور عين: عكرمة: ٥/ ٧٨
٤٥- سورة الجاثية
٤: آياتٌ لِقَوْمٍ: آيات: حمزة- الكسائي: ٥/ ٨٠
стр. 2893
٥: وَتَصْرِيفِ الرِّياحِ: وتصريف الرّيح: طلحة- عيسى: ٥/ ٨٠ ٦: يُؤْمِنُونَ: تؤمنون: الأعمش- ابن عامر- حمزة- الكسائي: ٥/ ٨٠ ٩: وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا: علّم: قتادة- مطر الوراق: ٥/ ٨٠ ١١: لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ: لهم عذاب من رجز أليم: الحسن- أبو جعفر- شيبة: ٥/ ٨٢ ١٣: وَما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً مِنْهُ: منّه: مسلمة بن محارب: ٥/ ٨٢ ١٤: لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ: لنجزي: ابن عامر- حمزة- الكسائي- الأعمش- أبو عبد الرحمن- ابن وثاب: ٥/ ٨٣ ليجزي: أبو جعفر بن القعقاع: ٥/ ٨٣ ٢١: سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ
: سواء: أكثر القراء: ٥/ ٨٥ ٢٣: إِلهَهُ هَواهُ: آلهة هواه: الأعرج- ابن جبير: ٥/ ٨٦ ٢٣: وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً: غشاوة: عبد الله بن مسعود: ٥/ ٨٦ غشاوة: الحسن- عكرمة: ٥/ ٨٧ غشوة ٢٣: أَفَلا تَذَكَّرُونَ: تتذكرون: الأعمش: ٥/ ٨٧ ٢٥: ما كانَ حُجَّتَهُمْ: حجّتهم: هارون- حسين بن أبي بكر: ٥/ ٨٧ ٢٨: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ: «وترى كلّ أمّة جاثية: الأعمش: ٥/ ٨٨ تدعى: تدّعي» ٣٢: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ: والسّاعة: حمزة- عيسى- أبو عمرو- الأعمش: ٥/ ٨٨ ٣٥: لا يُخْرَجُونَ مِنْها: يخرجون: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- الأعمش: ٥/ ٩٠ ٣٦: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، رَبِّ السَّماواتِ، وَرَبِّ الْأَرْضِ، رَبِّ الْعالَمِينَ: ربّ السموات وربّ الأرض وربّ العالمين: ابن محيصن: ٥/ ٩٠
٤٦- سورة الأحقاف
٤: قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ: قل أرأيتكم من تدّعون: ابن مسعود: ٥/ ٩١ ٤: أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ: أو أثرة: عبد الرحمن السلمي- ابن عباس قتادة- عكرمة- عمرو بن ميمون الأعمش: ٥/ ٩١ أو يراث من علم: عكرمة: ٥/ ٩١ أثرة: علي بن أبي طالب- السلمي: ٥/ ٩١ أثرة: طائفة: ٥/ ٩١
стр. 2894
٩: قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ: بدعا: عكرمة- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: ٥/ ٩٣ ١٢: «وَمِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسى» : كتاب موسى: الكلبي: ٥/ ٩٥ ١٣: فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ: فلا خوف عليهم: ابن السميفع: ٥/ ٩٦ ١٥: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ إِحْساناً: حسنا: علي بن أبي طالب- أبو عبد الرحمن- عيسى: ٥/ ٩٦ ١٥: حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً: كرها: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- أبو جعفر- شيبة- الأعرج: ٥/ ٩٧ ١٥: وَحَمْلُهُ وَفِصالُهُ: وفصله: الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء قتادة- الجحدري: ٥/ ٩٧ ١٦: أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ: يتقبّل: طلحة- ابن وثاب- ابن جبير الأعمش: ٥/ ٩٨ يتقبّل: الحسن: ٥/ ٩٨ ١٧: أُفٍّ لَكُما: أفّ: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- أبو بكر- عاصم- طلحة بن مصرف: ٥/ ٩٩ أفّ: ابن كثير- ابن عامر- ابن محيصن شبل- عمرو بن عبيد: ٥/ ٩٩ ١٧: أَتَعِدانِنِي: أتعداني: نافع- ابن عامر- أبو عمرو: ٥/ ٩٩ ١٧: أَنْ أُخْرَجَ: أن أخرج: الحسن- ابن يعمر- الأعمش- ابن مصرف- الضحاك: ٥/ ٩٩ ١٧: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ: أنّ وعد الله حق: الأعرج: ٥/ ٩٩ ١٩: وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ: ولنوفّيهم: أبو عبد الرحمن: ٥/ ٩٩ ولنوفّيهم: نافع- أبو جعفر- شيبة- الأعرج- طلحة- الأعمش: ٥/ ١٠٠ ٢٠: أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ: آذهبتم: ابن كثير- الحسن- الأعرج- أبو جعفر- مجاهد- ابن وثاب: ٥/ ١٠٠ أأذهبتم: ابن عامر: ٥/ ١٠٠ ٢٣: وَأُبَلِّغُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ
: وأبلغكم: أبو عمرو: ٥/ ١٠٢ ٢٤: بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ: ما استعجلتم به: قوم: ٥/ ١٠٢ ٢٥: فَأَصْبَحُوا لا يُرى إِلَّا مَساكِنُهُمْ: لا ترى: ابن عامر- الحسن- الجحدري قتادة- عمرو بن ميمون- الأعمش ابن أبي إسحاق- أبو رجاء- مالك بن دينار: ٥/ ١٠٢ إلّا مسكنهم: الأعمش- عيسى الهمذاني: ٥/ ١٠٢ ٢٨: وَذلِكَ إِفْكُهُمْ: أفكهم: ابن عباس- أبو عياض- عكرمة حنظلة بن النعمان: ٥/ ١٠٣
стр. 2895
آفكهم: عبد الله بن الزبير: ٥/ ١٠٣ آفكهم: ابن عباس: ٥/ ١٠٣ ٣٣: وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ: يع: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ١٠٦ ٣٣: بِقادِرٍ عَلى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتى: يقدر: الجحدري- الأعرج- عيسى- عمرو بن عبيد: ٥/ ١٠٦ ٣٥: لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ: ساعة من النهار: أبي بن كعب: ٥/ ١٠٦ ٣٥: بَلاغٌ: بلاغا: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ١٠٨ بلّغ: أبو مجلز- أبو سراج الهذلي: ٥/ ١٠٨ بلاغ: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ١٠٨ ٣٥: فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ: فهل يهلك: الحسن- أبو عمرو- ابن محيصن: ٥/ ١٠٨ فهل يهلك: زيد بن ثابت: ٥/ ١٠٨
٤٧- سورة محمد
٢: وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ: أنزل: الأعمش: ٥/ ١٠٩ أمرهم: قراءة ابن عباس: ٥/ ١٠٩ ٤: وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: قتّلو: زيد بن ثابت- الحسن- الجحدري أبو رجاء: ٥/ ١١١ ٧: إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ: ويثبت: عاصم: ٥/ ١١٢ ١٥: مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ: مثال الجنة- أمثال الجنة: علي بن أبي طالب: ٥/ ١١٤ ١٥: فِيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ: - أسن: ابن كثير- أهل مكة: ٥/ ١١٤- غير يسن: فرقة: ٥/ ١١٤ ١٦: ماذا قالَ آنِفاً: أنفا: ابن كثير: ٥/ ١١٥ ١٧: وَآتاهُمْ تَقْواهُمْ: وأنطاهم تقواهم: الأعمش- محمد بن طلحة: ٥/ ١١٦ ١٨: أَنْ تَأْتِيَهُمْ: إن تأتهم: أهل مكة عن الرؤاس: ٥/ ١١٦ ١٨: بَغْتَةً: بغتّة: أبو عمرو: ٥/ ١١٦ ٢٢: فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ: عسيتم: نافع- أهل المدينة: ٥/ ١١٨ إن وليتم: عبد الله بن مغفل: ٥/ ١١٨ إن تولّيتم: علي بن أبي طالب: ٥/ ١١٨ ٢٢: وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ: وتقطعوا: أبو عمرو- يعقوب: ٥/ ١١٨ ٢٥: وَأَمْلى لَهُمْ: - وأملي لهم: الأعرج- مجاهد- الجحدري- الأعمش: ٥/ ١١٩ ٢٦: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرارَهُمْ: - يعلم أسرارهم: - جمهور القراء: ٥/ ١١٩ ٢٧: فَكَيْفَ إِذا تَوَفَّتْهُمُ الْمَلائِكَةُ: فكيف إذا توفاهم الملائكة: الأعمش: ٥/ ١٢٠
стр. 2896
٣١: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجاهِدِينَ: وليبلونّكم الله: عاصم: ٥/ ١٢١ ٣٥: فَلا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ: وتدّعوا: أبو عبد الرحمن: ٥/ ١٢٢- إلى السّلم: حمزة- أبو بكر عن عاصم- الحسن- أبو رجاء- الأعمش- عيسى- طلحة: ٥/ ١٢٢ ٣٧: وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ: ويخرج: عبد الوارث- أبو عمرو: ٥/ ١٢٣ وتخرج: ابن عباس- مجاهد- ابن سيرين: ٥/ ١٢٣ وتخرج: يعقوب: ٥/ ١٢٣
٤٨- سورة الفتح
٦: عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ: السّوء: ابن كثير- أبو عمرو: ٥/ ١٢٨ ٩: لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ: ليؤمنوا بالله: أبو عمرو بن العلاء- ابن كثير- أبو جعفر: ٥/ ١٢٩ ٩: وَتُعَزِّرُوهُ: وتعزروه: الجحدري: ٥/ ١٢٩ وتعزّروه: ابن السميفع- ابن عباس: ٥/ ١٢٩ وتعزروه: جعفر بن محمد: ٥/ ١٢٩ ٩: وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا: وتسبّحوا لله: عمر بن الخطاب: ٥/ ١٢٩ ولتسبحوا الله: ابن عباس: ٥/ ١٢٩ ١٠: وَمَنْ أَوْفى بِما عاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ: الله: ابن أبي إسحاق: ٥/ ١٣٠ ١٠: فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً: فسنؤته: ابن كثير- نافع- ابن عامر: ٥/ ١٣٠ فسيوته الله: مصحف ابن مسعود: ٥/ ١٣٠ ١١: إِنْ أَرادَ بِكُمْ ضَرًّا: ضرّا: حمزة- الكسائي: ٥/ ١٣٠ ١٥: بَلْ تَحْسُدُونَنا: بل تحسدوننا: أبو حيوة: ٥/ ١٣١ ١٦: تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ: أو يسلموا: أبي بن كعب: ٥/ ١٣٢ ١٧: وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً: نعذّبه: قتادة- ابن عامر- نافع- أبو جعفر- الأعرج- الحسن- شيبة: ٥/ ١٣٣ ١٩: وَمَغانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَها: تأخذونها: يعقوب: ٥/ ١٣٤ ٢٤: اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً: بما يعملون: أبو عمرو: ٥/ ١٣٥ ٢٥: وَالْهَدْيَ: والهديّ: الأعرج- الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ١٣٦ ٢٥: فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ: فتنالكم منه معرة: الأعمش: ٥/ ١٣٧ ٢٥: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا: لو تزايلوا: أبو حيوة- قتادة: ٥/ ١٣٧ ٢٧: إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ: إن شاء الله لا تخافون: ابن مسعود: ٥/ ١٣٧
стр. 2897
٢٩: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ: أشدّاء ... رحماء: الحسن: ٥/ ١٤١ ٢٩: وَرِضْواناً: ورضوانا: عمرو بن عبيد: ٥/ ١٤١ ٢٩: سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ: من إثر: الأعرج: ٥/ ١٤١ من آثار: قتادة: ٥/ ١٤١ ٢٩: كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ: شطاه: عيسى بن عمر: ٥/ ١٤٢ شطه: أبو جعفر: ٥/ ١٤٢ شطاء: عيسى: ٥/ ١٤٢ شطوه: الجحدري: ٥/ ١٤٢ ٢٩: عَلى سُوقِهِ: - سوقه: ابن كثير: ٥/ ١٤٢
٤٩- سورة الحجرات
١: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا: لا تقدموا: ابن عباس- الضحاك- يعقوب: ٥/ ١٤٤ ٢: أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ: فتحبط أعمالهم: ابن مسعود: ٥/ ١٤٥ ٤: إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ: الحجرات: أبو جعفر: ٥/ ١٤٦ ٦: إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا: فتثبّتوا: الحسن- ابن وثاب- طلحة- الأعمش- عيسى: ٥/ ١٤٧ ١٠: بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ: بين إخوتكم: ابن عامر- الحسن: ٥/ ١٤٨ بين إخوانكم: ابن سيرين- زيد بن ثابت- ابن مسعود- الحسن- عاصم- الجحدري- حماد بن سلمة: ٥/ ١٤٩ ١١: عَسى أَنْ يَكُونُوا: عسى أن يكن: أبي بن كعب- ابن مسعود: ٥/ ١٥٠ ١١: وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ: تلمزوا: الأعرج: ٥/ ١٥٠ ١٢: وَلا تَجَسَّسُوا: ولا تحسّسوا: الحسن- أبو رجاء- ابن سيرين- الهذليون: ٥/ ١٥١ ١٢: أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً: ميّتا: نافع- ابن القعقاع- شيبة- مجاهد: ٥/ ١٥٢ ١٢: فَكَرِهْتُمُوهُ: فكرّهتموه: أبو حيوة: ٥/ ١٥٢ ١٣: لِتَعارَفُوا: لتتعارفوا: الأعمش: ٥/ ١٥٣ لتعارفوا بينكم: ابن مسعود: ٥/ ١٥٣
стр. 2898
٥٠- سورة ق
١: ق: قاف: الثقفي- عيسى: ٥/ ١٥٦ قاف: الحسن- ابن أبي إسحاق: ٥/ ١٥٦ ٢: أَنْ جاءَهُمْ: إذا جاءهم: الأعرج- شيبة: ٥/ ١٥٨ ١١: بَلْدَةً مَيْتاً: ميّتا: أبو جعفر- خالد: ٥/ ١٥٨ ٢٢: لَقَدْ كُنْتَ: لقد كنت: الجحدري: ٥/ ١٦٢ ٢٤: أَلْقِيا: ألقيا: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ١٦٤ ٣٠: يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ: يقول: الأعرج- شيبة- أهل المدينة: ٥/ ١٦٥ يقال: ابن مسعود- الحسن- الأعمش: ٥/ ١٦٥ ٣٦: فَنَقَّبُوا: فنقّبوا: أبو يعمر- ابن عباس- معد بن سيار- أبو العالية: ٥/ ١٦٧ فنقبوا: أبو عمرو: ٥/ ١٦٧ ٣٧: أَلْقَى السَّمْعَ: ألقى السمع: السدي: ٥/ ١٦٨ ٣٨: وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ: لغوب: السلمي- طلحة: ٥/ ١٦٨
٥١- سورة الذاريات
٧: وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ: الحبك: الحسن بن أبي الحسن- أبو مالك الغفاري- أبو حيوة- أبو السمال: ٥/ ١٧٢ الحبك: الحسن- أبو مالك الغفاري: ٥/ ١٧٢ الحبك: ابن عباس: ٥/ ١٧٢ الحبك: الحسن- عكرمة: ٥/ ١٧٢ ١٢: أَيَّانَ يَوْمُ الدِّينِ: إيان: السلمي- الأعمش: ٥/ ١٧٣ ١٦: آخِذِينَ: آخذون: ابن أبي عبلة: ٥/ ١٧٤ ٢٢: وَفِي السَّماءِ رِزْقُكُمْ: رازقكم: ابن محيصن: ٥/ ١٧٦ ٢٣: إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ: مثل: حمزة- الكسائي- عاصم- الحسن- ابن أبي إسحاق- الأعمش: ٥/ ١٧٦ ٢٥: إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ: قال سلم: ابن وثاب- النخعي- حمزة- الكسائي- طلحة- ابن جبير: ٥/ ١٧٧ ٤٤: فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ: الصعقة: الكسائي- عمر- عثمان: ٥/ ١٨٠ ٤٦: وَقَوْمَ نُوحٍ: وقوم نوح: ابن كثير- نافع- ابن عامر- عاصم: ٥/ ١٨١ وقوم نوح: أبو عمرو- حمزة- الكسائي
стр. 2899
٤٩: لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ: تتذكرون: أبي بن كعب: ٥/ ١٨١ ٥٨: إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ: هو الرزاق: ابن محيصن: ٥/ ١٨٣ ٥٨: ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ: المتين: يحيى بن وثاب- الأعمش: ٥/ ١٨٣ ٦٠: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا: فإن للذين كفروا: الأعمش: ٥/ ١٨٣
٥٢- سورة الطور
١٨: فاكِهِينَ: فكهين: خالد- أبو حاتم: ٥/ ١٨٨ ١٨: وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ: ووقّاهم: أبو حيوة: ٥/ ١٨٨ ٢٠: مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ: على سرر: أبو السمال: ٥/ ١٨٨ ٢٠: وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ: وزوجناهم حورا عينا: عكرمة- أبو عمرو: ٥/ ١٨٨ وزوجناهم بعيسى عين: أبو عمرو- ابن مسعود- إبراهيم النخعي- عكرمة: ٥/ ١٨٨ ٢١: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ: وأتبعتهم ذريتهم: ابن كثير- حمزة- الكسائي- ابن مسعود- ابن عباس- مجاهد- طلحة- الحسن قتادة- أهل مكة: ٥/ ١٨٩ وأتبعناهم ذريتهم: أبو جعفر- ابن مسعود- الجحدري- عيسى: ٥/ ١٨٩ ٢١: وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ: ألتناهم: ابن كثير- شبل- أبو يحيى: ٥/ ١٨٩ لتناهم: أبي بن كعب- ابن مصرف- قواس: ٥/ ١٨٩ ما لتناهم: الأعمش: ٥/ ١٨٩ ٢٣: لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ: لا لغو فيها ولا تأثيم: ابن كثير- أبو عمرو- الحسن: ٥/ ١٩٠ ٢٧: وَوَقانا: ووقّانا: ابن حيوة: ٥/ ١٩٠ ٢٨: إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ: أنّه هو البرّ الرحيم: نافع- الكسائي- أبو جعفر- الحسن: ٥/ ١٩٠ ٣٢: أَمْ هُمْ قَوْمٌ طاغُونَ: بل هم قوم طاغون: مجاهد: ٥/ ١٩٢ ٤٥: فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا: يلقوا: أبو جعفر- أبو عمرو: ٥/ ١٩٣ ٤٥: فِيهِ يُصْعَقُونَ: يصعقون: أبو عبد الرحمن: ٥/ ١٩٤ ٤٩: فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ: وأدبار السجود: سالم بن أبي الجعد- يعقوب: ٥/ ١٩٤
٥٣- سورة النجم
٩: فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ: قيس قوسين: ابن السميفع: ٥/ ١٩٧ ١١: ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى: ما كذّب: ابن عامر- أبو رجاء- أبو جعفر قتادة- الجحدري: ٥/ ١٩٨
стр. 2900
١٢: أَفَتُمارُونَهُ: أفتمرونه: علي بن أبي طالب- ابن عباس- ابن مسعود- حمزة- الكسائي: ٥/ ١٩٩ أفتمرنه: النخعي: ٥/ ١٩٩ ١٥: جَنَّةُ الْمَأْوى: جنّة المأوى: علي بن أبي طالب- ابن الزبير- أنس بن مالك- أبو الدرداء- قتادة محمد بن كعب: ٥/ ١٩٩ ١٩: اللَّاتَ: اللاتّ: ابن كثير- ابن عامر- ابن عباس مجاهد- أبو صالح: ٥/ ٢٠٠ ٢٠: وَمَناةَ: ومناءة: ابن كثير: ٥/ ٢٠١ ٢٢: قِسْمَةٌ ضِيزى: ضئزى: ابن كثير: ٥/ ٢٠١ ٢٣: إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ: إن تتّبعون: عيسى بن عمر- ابن مسعود- ابن عباس- ابن وثاب- طلحة: ٥/ ٢٠١ ٢٣: وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدى: ولقد جاءكم من ربكم: ابن مسعود- ابن عباس: ٥/ ٢٠٢ ولقد جاءك من ربك: الضحاك: ٥/ ٢٠٢ ٣٢: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ: كبير الإثم: ابن وثاب- طلحة- الأعمش عيسى- حمزة- الكسائي: ٥/ ٢٠٣ ٣٧: وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى: وفى: ابن جبير- أبو مالك- ابن السميفع: ٥/ ٢٠٦ ٣٨: أَلَّا تَزِرُ وازِرَةٌ: أنه لا تزر: الجمهور: ٥/ ٢٠٦ ٤٢: وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى: وإنّ إلى ربك: السمال قعنب: ٥/ ٢٠٦ ٥٠: وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى: عادا لولى: نافع- أبو عمرو: ٥/ ٢٠٨ ٥١: وَثَمُودَ فَما أَبْقى: وثمودا: الجمهور: ٥/ ٢٠٨ ٥٨: لَيْسَ لَها مِنْ دُونِ اللَّهِ كاشِفَةٌ: ليس لها مما تدعون من دون الله كاشفة: طلحة: ٥/ ٢١٨
٥٤- سورة القمر
٣: وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ: وكل أمر مستقرّ: أبو جعفر بن القعقاع: ٥/ ٢١٢ مستقر: نافع- ابن نصاح: ٥/ ٢١٢ ٦: إِلى شَيْءٍ نُكُرٍ: نكر: ابن كثير: ٥/ ٢١٢ نكر: مجاهد- الجحدري: ٥/ ٢١٢ ٧: خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ: خاشعا: أبو عمرو- حمزة- الكسائي- ابن عباس- ابن جبير- مجاهد- الجحدري: ٥/ ٢١٣
стр. 2901
١٠: فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ: إنّي مغلوب: عاصم- ابن أبي إسحاق- عيسى: ٥/ ٢١٤ ١١: فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ: ففتّحنا: ابن عامر- أبو جعفر- الأعرج: ٥/ ٢١٤ ١٢: وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً: وفجرنا: ابن مسعود- أبو حيوة عن عاصم: ٥/ ٢١٤ ١٢: فَالْتَقَى الْماءُ: فالتقى الماءان: الحسن: ٥/ ٢١٤ ١٤: لِمَنْ كانَ كُفِرَ: كفر: يزيد بن رومان- عيسى- قتادة: ٥/ ٢١٥ ١٥: فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ: مذكر: قتادة: ٥/ ٢١٥ ١٨: وَنُذُرِ: ونذري: ورش: ٥/ ٢١٦ ١٩: فِي يَوْمِ نَحْسٍ: في يوم نحس: الحسن: ٥/ ٢١٦ ٢٤: أَبَشَراً مِنَّا واحِداً: أبشر منّا واحد: أبو السمال: ٥/ ٢١٧ ٢٩: الْأَشِرُ: الأشر: مجاهد- الكسائي: ٥/ ٢١٨ الأشر: أبو حيوة: ٥/ ٢١٨ الأشرّ: أبو قلابة: ٥/ ٢١٨ ٣١: فَكانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ: المحتظر: الحسن بن أبي الحسن- أبو رجاء: ٥/ ٢٢٠ ٤٥: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ: سنهزم: أبو حيوة: ٥/ ٢٢٠ سيهزم: بعض القراء: ٥/ ٢٢٠ ٥٤: إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ: ونهر: زهير الفرقبي- الأعمش: ٥/ ٢٢٢ ونهر: مجاهد- حميد- أبو السمال- الفياض بن غزوان: ٥/ ٢٢٢ ٥٥: فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ: من مقاعد: عثمان البتي: ٥/ ٢٢٢
٥٥- سورة الرحمن
٧: وَالسَّماءَ رَفَعَها: والسماء: أبو السمال: ٥/ ٢٢٤ ٩: وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ: تخسروا: بلال بن أبي بردة: ٥/ ٢٢٥ تخسروا: حكاية ابن جني: ٥/ ٢٢٥ ١٢: وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحانُ: والحبّ: حمزة- الكسائي- ابن محيصن: ٥/ ٢٢٥ والحبّ ذا العصف والريحان: ابن عامر- أبو البرهم: ٥/ ٢٢٥ ٢٢: يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ: يخرج: نافع- أبو عمرو- أهل المدينة: ٥/ ٢٢٨ يخرج.. اللؤلؤ: أبو عمرو ٢٤: وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ: وله الجواري: الحسن- النخعي.: ٥/ ٢٢٨
المنشئات: حمزة- أبوبكر: ٥/ ٢٢٨
стр. 2902
٢٧: وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ: ذي الجلال: أبي- ابن مسعود: ٥/ ٢٢٧ ٣١: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ: سنفرغ: الأعرج- قتادة- عاصم: ٥/ ٢٣٠ سنفرغ: عيسى: ٥/ ٢٣٠ أيّة الثقلان: ابن عامر: ٥/ ٢٣٠ ٣٥: شُواظٌ: شواظ: ابن كثير- شبل- عيسى: ٥/ ٢٣١ وَنُحاسٌ: ونحاس: ابن كثير- أبو عمرو- النخعي: ٥/ ٢٣١ ونحاس: مجاهد: ٥/ ٢٣١ ٤٤: يَطُوفُونَ بَيْنَها وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ: يطوّفون: طلحة بن مصرف: ٥/ ٢٣٢ يطافون: أبو عبد الرحمن- علي بن أبي طالب: ٥/ ٢٣٢ ٥٤: مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ: فرش: أبو حيوة: ٥/ ٢٣٣ ٥٤: مِنْ إِسْتَبْرَقٍ: من إستبرق: ابن محيصن: ٥/ ٢٣٣ ٥٦: لَمْ يَطْمِثْهُنَّ: لم يطمثهن: أبو عمرو- الكسائي- طلحة عيسى- ابن مسعود: ٥/ ٢٣٣ ٥٦: وَلا جَانٌّ: ولا جأن: الحسن- عمرو بن عبيد: ٥/ ٢٣٤ ٧٠: فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ: خيّرات: أبو بكر بن حبيب السهمي: ٥/ ٢٣٤ ٧٦: رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسانٍ: خيرات: أبو عمرو: ٥/ ٢٣٤ رفارف: زهير الفرقبي: ٥/ ٢٣٦ رفارف خضر وعباقر: عثمان بن عفان: ٥/ ٢٣٦ ٧٦: رَفْرَفٍ خُضْرٍ: خضر: الأعرج: ٥/ ٢٣٧ ٧٨: تَبارَكَ اسْمُ رَبِّكَ ذِي الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ: ذو الجلال: ابن عامر- أهل الشام: ٥/ ٢٣٧
٥٦- سورة الواقعة
٣: خافِضَةٌ رافِعَةٌ: خافضة رافعة: الحسن- عيسى الثقفي- أبو حيوة: ٥/ ٢٣٩ ٦: فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا: منبّتا: النخعي: ٥/ ٢٣٩ ١٢: فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ: في جنّة النعيم: طلحة بن مصرف: ٥/ ٢٤٠ ١٥: عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ: سرر: أبو السمال: ٥/ ٢٤٠ ١٩: وَلا يُنْزِفُونَ: ولا ينزفون: ابن أبي إسحاق.: ٥/ ٢٤٢
ولا ينزفون: الجحدري- الأعمش- أبو حاتم- ابن أبي إسحاق- طلحة- ابن مسعود- عيسى- أبو عبد الرحمن: ٥/ ٢٤٢ ٢٢: وَحُورٌ عِينٌ: وحور عين: حمزة- الكسائي- المفضل- عاصم- الحسن- أبو عبد الرحمن- الأعمش- أبو القعقاع- عمرو بن عبيد: ٥/ ٢٤٣
стр. 2903
وحورا عينا: أبيّ بن كعب- ابن مسعود: ٥/ ٢٤٣ وحير عين: إبراهيم النخعي: ٥/ ٢٤٣ ٢٩: وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ: وطلع منضور: علي بن أبي طالب- جعفر بن محمد: ٥/ ٢٤٤ ٣٤: وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ: وفرش: أبو حيوة: ٥/ ٢٤٤ ٣٧: عُرُباً أَتْراباً: عربا أترابا: حمزة- الحسن- الأعمش: ٥/ ٢٤٥ ٤٧: أَإِذا مِتْنا: متنا: عيسى الثقفي: ٥/ ٢٤٦ ٤٨: أَوَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ: أو آباؤنا: بعض القراء: ٥/ ٢٤٦ ٥٥: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ: شرب: ابن كثير- ابن عامر- أبو عمرو الكسائي- الأعرج- ابن المسيب- مالك بن دينار- ابن جريج- شعيب بن الحجاب: ٥/ ٢٤٧ ٥٥: فَشارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ: شرب: مجاهد: ٥/ ٢٤٧ ٥٦: هذا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ: نزلهم: عمرو: ٥/ ٢٤٧ ٦٠: نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ: قدرنا: ابن كثير: ٥/ ١٤٨ ٦٢: وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولى: النّشأة الأولى: قتادة- أبو الأشهب- أبو عمرو: ٥/ ٢٤٨ ٦٢: فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ: تذكرون: طلحة: ٥/ ٢٤٨ ٦٥: فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ: فظلتم: سفيان الثوري- أبو حيوة: ٥/ ٢٤٩ فظللتم: الجحدري: ٥/ ٢٤٩ فظللتم: ابن مسعود: ٥/ ٢٤٩ ٦٦: إِنَّا لَمُغْرَمُونَ: أإنا لمغرمون: الأعمش- عاصم الجحدري: ٥/ ٢٤٩ ٦٩: أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ: أنتم: أبو عمرو- عيسى: ٥/ ١٤٩ ٧٥: فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ: فلأقسم: الحسن- الثقفي: ٥/ ٢٥٠ بموقع النجوم: عمر بن الخطاب- ابن عباس- ابن مسعود حمزة- الكسائي: ٥/ ٢٥١ ٧٩: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ: المطهّرون: سلمان الفارسي- عيسى الثقفي: ٥/ ٢٥٢ المطّهرون: الحسن- عبد الله بن عون- سلمان الفارسي: ٥/ ٢٥٢ ٨٢: وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ: وتجعلون شكركم إنكم تكذبون: علي بن أبي طالب: ٥/ ٢٥٢ ٨٤: وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ: حينئذ: عيسى بن عمر: ٥/ ٢٥٣
٥٧- سورة الحديد
٥: وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ: ترجع: الأعرج- الحسن- ابن أبي إسحاق: ٥/ ٢٥٨ ٨: وَقَدْ أَخَذَ مِيثاقَكُمْ: أخذ ميثاقكم: أبو عمرو: ٥/ ٢٥٨
стр. 2904
٩: يُنَزِّلُ عَلى عَبْدِهِ: ينزل على عبده: بعض السبعة: ٥/ ٢٥٩ أنزل على عبده: الحسن- عيسى: ٥/ ٢٥٩ ١٠: وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى: وكلّ وعد الله الحسنى: ابن عامر: ٥/ ٢٥٩ ١١: فَيُضاعِفَهُ لَهُ: فيضاعفه: أبو عمرو- نافع- حمزة- الكسائي: ٥/ ٢٦٠ فيضعّفه: ابن كثير: ٥/ ٢٦٠ فيضعّفه: ابن عامر: ٥/ ٢٦٠ ١٢: يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن سعد- أبو حيوة: ٥/ ٢٦٠ ١٣: انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ: أنظرونا: حمزة- ابن وثاب- طلحة- الأعمش: ٥/ ٢٦٢ ١٤: وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ: الغرور: سماك بن حرب- أبو حيوة: ٥/ ٢٦٣ ١٥: فَالْيَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ: تؤخذ: أبو جعفر القارئ- ابن عامر هشام- الحسن- ابن أبي إسحاق الأعرج: ٥/ ٢٦٣ ١٦: أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا: ألما يأن: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ٢٦٤ ١٦: وَما نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ: نزّل: أبوبكر- عاصم: ٥/ ٢٦٤ نزّل: أبو عمرو- عباس- الجحدري- ابن القعقاع- نافع- الأعرج: ٥/ ٢٦٤ ١٦: وَلا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ: ولا تكونوا: حمزة- سليم: ٥/ ٢٦٤ ١٨: إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقاتِ: إن المصدّقين والمصدّقات: ابن كثير- أبو بكر- عاصم: ٥/ ٢٦٥ ٢٣: وَلا تَفْرَحُوا بِما آتاكُمْ: أتاكم: أبو عمرو: ٥/ ٢٦٨ أوتيتم: ابن مسعود: ٥/ ٢٦٨ ٢٤: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ: بالبخل: الحسن: ٥/ ٢٤ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ: فإن الله الغني الحميد: نافع- ابن عامر- قراءة أهل المدينة: ٥/ ٢٦٩ ٢٧: وَآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ: الإنجيل: الحسن: ٥/ ٢٧٠ ٢٩: لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ: ليعلم أهل الكتاب: ابن عباس: ٥/ ٢٧١ كي يعلم: ابن عباس- إبراهيم التيمي: ٥/ ٢٧١ لكي لا يعلم: ابن عباس: ٥/ ٢٧١ لكي يعلم أهل الكتاب: ابن مسعود- ابن جبير- عكرمة: ٥/ ٢٧١ ليلا يعلم: الحسن- ابن مجاهد: ٥/ ٢٧١ ليلا: الحسن- قطرب: ٥/ ٢٧١
стр. 2905
٥٨- سورة المجادلة
١: قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي: قد يسمع الله قول التي: ابن مسعود: ٥/ ١٧٢ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحاوُرَكُما: والله قد يسمع تحاوركما: ابن مسعود: ٥/ ١٧٢ ٢: يَظْهَرُونَ: يظهرون: ابن كثير- نافع- أبو عمرو: ٥/ ٢٧٣ يتظهرون: أبي بن كعب: ٥/ ٢٧٣ يتظاهرون: أبي بن كعب: ٥/ ٢٧٣ ٢: ما هُنَّ أُمَّهاتِهِمْ: أمهاتهم: عاصم: ٥/ ٢٧٣ ما هنّ بأمهاتهم: ابن مسعود: ٥/ ٢٧٣ ٧: ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ: ما تكون: أبو حيوة- أبو جعفر القارئ: ٥/ ٢٧٦ ٧: إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ: إلا الله رابعهم: ابن مسعود: ٥/ ٢٧٦ ٧: وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ: ولا خمسة إلّا الله سادسهم: ابن مسعود ٧: وَلا أَكْثَرَ: ولا أكثر: الأعمش- الحسن- ابن أبي إسحاق: ٥/ ٢٧٦ ٧: وَلا أَكْثَرَ: ولا أكبر: الخليل بن أحمد: ٥/ ٢٧٦ ٨: وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ: وينتجون: حمزة- الأعمش- طلحة- ابن وثاب: ٥/ ٢٧٦ ٩: فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ: تناجوا: ابن محيصن: ٥/ ٢٧٧ تنتجوا: الأعمش- أهل الكوفة: ٥/ ٢٧٧ العدوان: أبو حيوة: ٥/ ٢٧٧ ٩: وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ: ومعصيات الرسول: الضحاك: ٥/ ٢٧٧ ١٠: لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا: ليحزن: نافع- أهل المدينة: ٥/ ٢٧٨ ليحزن: بعض الناس: ٥/ ٢٧٨ ١١: إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي: تفاسحوا: الحسن- داود بن أبي هند: ٥/ ٢٧٨ الْمَجالِسِ: في المجلس: جمهور القراء عدا عاصما: ٥/ ٢٧٨ ١١: انْشُزُوا: انشزوا: أبو جعفر- شيبة- الأعرج: ٥/ ٢٧٩ ١٢: فَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْواكُمْ صَدَقَةً: صدقات: بعض القراء: ٥/ ٢٨٠ ٢١: كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي: ورسلي: نافع: ٥/ ٢٨١
٥٩- سورة الحشر
٢: يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ: يخرّبون: أبو عمرو- قتادة- عيسى: ٥/ ٢٨٤ ٥: ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى أُصُولِها: أو تركتموها قوما على أصولها: ابن مسعود- الأعمش: ٥/ ٢٨٥
стр. 2906
٧: كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً: تكون: أبو جعفر- ابن مسعود- هشام- ابن عامر: ٥/ ٢٨٦ دولة: أبو عبد الرحمن السلمي: ٥/ ٢٨٦ دولة: أبو جعفر بن القعقاع- هشام- ابن عامر: ٥/ ٢٨٦ ٩: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ: يوقّ: أبو حيوة: ٥/ ٢٨٨ شحّ: عبد الله بن عمر: ٥/ ٢٨٨ ١٤: لا يُقاتِلُونَكُمْ جَمِيعاً إِلَّا فِي: جدار: ابن كثير- وأبو عمرو: ٥/ ٢٨٩ قُرىً مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ: جدر: هارون- ابن كثير- كثير من المكيين: ٥/ ٢٨٩ جدر: أبو رجاء: ٥/ ٢٨٩ ١٤: تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى: تحسبهم جميعا وفي قلوبهم أشتات: عبد الله بن مسعود: ٥/ ٢٨٩ ١٧: فَكانَ عاقِبَتَهُما أَنَّهُما فِي النَّارِ: عاقبتهما: الحسن- عمرو بن عبيد: ٥/ ٢٩٠ خالِدَيْنِ فِيها: خالدان فيها: الأعمش- ابن مسعود: ٥/ ٢٩٠ ١٨: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا: ولتنظر: يحيى بن الحارث- أبو حيوة: ٥/ ٢٩١ اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ: ولتنظر: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ٢٩١ ١٩: وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ: ولا يكونوا: أبو حيوة: ٥/ ٢٩١ ٢٠: لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَأَصْحابُ الْجَنَّةِ: لا يستوي أصحاب النار ولا أصحاب الجنة: ابن مسعود: ٥/ ٢٩١ ٢١: خاشِعاً مُتَصَدِّعاً: خاشعا مصّدّعا: طلحة بن مصرف: ٥/ ٢٩١ ٢٣: الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ: القدّوس: أبو ذر: ٥/ ٢٩٢ ٢٤: الْمُصَوِّرُ: المصوّر: علي بن أبي طالب: ٥/ ٢٩٢
٦٠- سورة الممتحنة
٣: يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ: يفصّل: حمزة- الكسائي- ابن وثاب: ٥/ ٢٩٥ نفصّل: النخعي- طلحة بن مصرف نفصل: بعض الناس يفصل: أبو حيوة ٤: قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ: إسوة: جمهور السبعة ما عدا عاصما: ٥/ ٢٩٥ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ: براء منكم: عيسى الثقفي: ٥/ ٢٩٥ براء منكم: يزيد بن القعقاع: ٥/ ٢٩٥ ١٠: وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ: ولا تمسّكوا: أبو عمرو- ابن جبير- مجاهد- الأعرج- الحسن: ٥/ ٢٩٧ تمسّكوا: الحسن- ابن أبي ليلى- ابن عامر: ٥/ ٢٩٨
стр. 2907
تمسكوا: الحسن: ٥/ ٢٩٨ ١١: وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ: عقّبتم: الأعرج- مجاهد- الزهري- عكرمة- حميد: ٥/ ٢٩٨ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ: عقبتم: الزهري عقبتم: الأعرج: ٥/ ٢٩٨
٦١- سورة الصف
٦: وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ: من بعدي: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- عاصم: ٥/ ٣٠٣ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ: هذا ساحر: ابن وثاب: ٥/ ٣٠٣ ٨: وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ: والله متمّ نوره: نافع- أبو عمرو- ابن عامر- أبو بكر- عاصم- ابن محيصن- الحسن- طلحة- الأعرج: ٥/ ٣٠٣ ١٠: هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ: تنجّيكم: ابن عامر- الحسن- الأعرج- ابن أبي إسحاق: ٥/ ٣٠٤ ١٣: نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ: نصرا من الله وفتحا: ابن أبي عبلة: ٥/ ٣٠٥ ١٤: كُونُوا أَنْصارَ اللَّهِ: أنصارا: ابن كثير- نافع- أبو عمرو- الأعرج- عيسى: ٥/ ٣٠٥ أنتم أنصار الله: عبد الله بن مسعود: ٥/ ٣٠٥
٦٢- سورة الجمعة
١: الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ: الملك: أبو وائل- أبو الدينار: ٥/ ٣٠٦ القدّوس: أبو الدينار: ٥/ ٣٠٦ ٥: مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ: حملوا: يحيى بن يعمر: ٥/ ٣٠٧ كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً: يحمّل أسفارا: المأمون العباس: ٥/ ٣٠٧ كمثل حمار: ابن مسعود: ٥/ ٣٠٧ ٨: قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذِي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ: قل إن الموت الذي تفرّون منه ملاقيكم: ابن مسعود: ٥/ ٣٠٨ ٦: فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ: فتمنّوا الموت: يحيى بن يعمر: ٥/ ٣٠٨ ٩: يَوْمِ الْجُمُعَةِ: الجمعة: الأعمش- ابن الزبير: ٥/ ٣٠٨ ٩: فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللَّهِ: فامضوا إلى ذكر الله: عمر بن الخطاب- علي بن أبي طالب- ابن مسعود- ابن عباس- ابن عمر- ابن الزبير: ٥/ ٣٠٩
стр. 2908
٦٣- سورة المنافقون
٣: ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ: فطبع على قلوبهم: بعض القراء: ٥/ ٣١٢ فطبع الله: الأعمش ٤: وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ: يسمع: عكرمة- عطية: ٥/ ٣١٢ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ: خشب: قنبل- أبو عمرو- الكسائي- البراء ابن عازب: ٥/ ٣١٢ خشب: سعيد بن المسيب: ٥/ ٣١٢ ٥: وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ: لووا رءوسهم: نافع- المفضل- عاصم: ٥/ ٣١٤ ٥: وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ: يصدّون: بعض القراء: ٥/ ٣١٤ ٦: سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ: آستغفرت لهم: أبو جعفر بن القعقاع: ٥/ ٣١٤ ٨: لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ: لنخرجن الأعزّ: الحسن: ٥/ ٣١٤ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ: لنخرجن الأعز: عن المهدوي- الكسائي حكاية: ٥/ ٣١٥ ١١: وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ: بما يعملون: عاصم: ٥/ ٣١٦
٦٤- سورة التغابن
٣: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ: صوركم: أبو رزين: ٥/ ٣١٨ ٩: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً: نكفر عنه: نافع- ابن عامر- المفضل: ٥/ ٣١٩ يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ: وندخله: الأعرج- أبو جعفر- شيبة- الحسن- طلحة: ٥/ ٣١٩ ١١: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ: نهد: سعيد بن جبير- طلحة بن مصرف: ٥/ ٣٢٠ يهد قلبه: الضحاك: ٥/ ٣٢٠ يهدأ قلبه: عكرمة- عمرو بن دينار: ٥/ ٣٢٠ ١٦: وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ: يوقّ: أبو حيوة: ٥/ ٣٢١ شحّ: أبو عمرو ١٧: إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ: تضاعفه: السبعة ما عدا ابن كثير وابن عامر: ٥/ ٣٢١
٦٥- سورة الطلاق
٣: إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ: بالغ أمره: داود بن هند- أبو عمرو: ٥/ ٣٢٤ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً: قدرا: بعض القراء: ٥/ ٣٢٥
стр. 2909
٤: وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ: أحمالهن: الضحاك: ٥/ ٣٢٥ ٦: أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ: وجدكم: الأعرج: ٥/ ٣٢٦ مِنْ وُجْدِكُمْ: وجدكم: الفياض بن غزوان- يعقوب: ٥/ ٣٢٦ ٨: وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها: وكائن: ابن كثير- عبيد- أبو عمرو: ٥/ ٣٢٦ وكاين: بعض القراء: ٥/ ٣٢٦ ٨: وَعَذَّبْناها عَذاباً نُكْراً: نكرا: نافع- ابن كثير- ابن ذكوان: ٥/ ٣٢٧ ١١: وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ: صالحا ندخله: نافع- ابن عامر- عاصم- المفضل: ٥/ ٣٢٧ ١٢: وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ: مثلهنّ: عاصم: ٥/ ٣٢٨
٦٦- سورة التحريم
٣: فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ: أنبأت: طلحة: ٥/ ٣٣٠ عَرَّفَ بَعْضَهُ: عرف: الكسائي- أبو عبد الرحمن- طلحة الحسن- قتادة: ٥/ ٣٣٠ ٤: إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما: فقد زاغت قلوبكما: ابن مسعود: ٥/ ٣٣١ وَإِنْ تَظاهَرا عَلَيْهِ: وإن تتظاهرا عليه: عكرمة تظهرا: طلحة- أبو رجاء- الحسن- نافع: ٥/ ٣٣١ ٥: أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ: أن يبدّله: أبو جعفر- نافع- الأعرج: ٥/ ٣٣٢ ٦: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا: وقودها: مجاهد- الحسن- طلحة- عيسى- الفياض بن غزوان- أبو حيوة: ٥/ ٣٣٣ ٨: تَوْبَةً نَصُوحاً: نصوحا: أبو بكر- عاصم- خارجة- نافع الحسن- الأعرج- عيسى: ٥/ ٣٣٤ ٨: نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ: وبإيمانهم: سهل بن سعد: ٥/ ٣٣٤ ٩: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ: وأغلظ: الضحاك: ٥/ ٣٣٤ ١٠: فَلَمْ يُغْنِيا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَيْئاً: تغنيا: مبشر بن عبيد: ٥/ ٣٣٥ ١٢: وَصَدَّقَتْ بِكَلِماتِ رَبِّها وَكُتُبِهِ: وصدقت: أبو مجلز: ٥/ ٣٣٦ بكلمة: الجحدري: ٥/ ٣٣٦ وكتابه: ابن كثير- ابن عامر- حمزة- الكسائي- أبو بكر- عاصم- نافع: ٥/ ٣٣٦ وكتبه: أبو رجاء: ٥/ ٣٣٦
стр. 2910
٦٧- سورة الملك
٣: ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ: من تفوت: حمزة- الكسائي- ابن مسعود- علقمة- الأسود- ابن جبير- الأعمش: ٥/ ٣٣٨ ٦: وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ: عذاب: الحسن- هارون: ٥/ ٣٣٨ ٨: تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ: تمايز: الضحاك: ٥/ ٣٣٩ تتميّز: طلحة: ٥/ ٣٣٩ ١١: فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ: فسحقا: الكسائي: ٥/ ٣٤٠ ١٧: فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ: فسيعلمون: الكسائي: ٥/ ٣٤٢ نذيري: نافع- ورش: ٥/ ٣٤٣ ٢٠: أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ: أمن: طلحة بن مصرف: ٥/ ٣٤٣ ٢٧: فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا: قرىء بإشمام السين: ابن كثير- طلحة- شيبة- ابن وثاب: ٥/ ٣٤٤ ٢٩: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ: فسيعلمون: الكسائي: ٥/ ٣٤٤
٦٨- سورة القلم
١: ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ: نون والقلم: ابن عباس- ابن أبي إسحاق- الحسن: ٥/ ٣٤٥ ١٤: أَنْ كانَ ذا مالٍ وَبَنِينَ: أأن كان: حمزة: ٥/ ٣٤٧ ٢٢: أَنِ اغْدُوا عَلى حَرْثِكُمْ: أن اغدوا: بعض السبعة: ٥/ ٣٤٨ ٢٤: أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ: لا يدخلنها (بسقوط أن) : ابن مسعود- ابن أبي عبلة: ٥/ ٣٥٠ ٣٨: إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَما تَخَيَّرُونَ: أن لكم: طلحة- الضحاك: ٥/ ٣٥١ أأن لكم: الأعرج: ٥/ ٣٥١ ٣٩: أَمْ لَكُمْ أَيْمانٌ عَلَيْنا بالِغَةٌ: بالغة: الحسن بن أبي الحسن: ٥/ ٣٥١ ٤١: أَمْ لَهُمْ شُرَكاءُ فَلْيَأْتُوا بِشُرَكائِهِمْ: بشركهم: ابن أبي عبلة- ابن مسعود: ٥/ ٣٥٢ ٤٢: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ: يكشف: ابن مسعود: ٥/ ٣٥٣ تكشف: ابن عباس: ٥/ ٣٥٣ نكشف: الأخفش: ٥/ ٣٥٣ ٤٩: لَوْلا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ: تداركته: أبي بن كعب- ابن مسعود- ابن مسعود: ٥/ ٣٥٤
следующие страницы →