مرحلة ثم الى مرج الشّيخ مرحلة ثم الى العقبة مرحلة ثم الى خرائب ابى حليمة [١] مرحلة ثم الى خربة [٢] القوم مرحلة ثم الى قصر الشمّاس مرحلة ثم الى سكّة الحمام مرحلة [٣] ثم الى جبّ العوسج [٤] مرحلة ثم الى كنائس الحرير [٥] مرحلة ثم الى الطّاحونة مرحلة ثم الى حنيّة [٦] الرّوم مرحلة ثم الى ذات الحمام مرحلة ثم الى بومينه [٧] مرحلة ثم الى الاسكندريّة مرحلة [٨] ، وتأخذ من طرابلس [٩] الى المسدودة مرحلة ثم الى ارسطا [١٠] مرحلة ثم الى الراشديّة [١١] مرحلة ثم الى قصور حسّان مرحلة ثم الى مغمداش [١٢] مرحلة ثم الى سرت مرحلة ثم الى قصر العبادىّ مرحلة ثم الى اليهوديّتين [١٣] مرحلة ثم الى قصر العطش مرحلة ثم الى سبخة منهوسا [١٤] مرحلة ثم الى بلد روب [١٥] مرحلة ثم الى برمست [١٦] مرحلة ثم الى سلوق مرحلة ثم الى اوبران [١٧] مرحلة ثم الى قصر الفيل [١٨] مرحلة ثم الى مليتية [١٩] مرحلة ثم الى برقة مرحلة [٢٠] وتأخذ من أطرابلس الى
стр. 247
بئر الجمّالين [١] مرحلة ثم الى قصر الدّرق [٢] مرحلة ثم الى بارجمت [٣] مرحلة ثم الى الفوّارة مرحلة ثم الى قابس مرحلة ثم الى الزّيتونة [٤] مرحلة ثم الى كتانة [٥] مرحلة ثم الى الكبس [٦] مرحلة ثم الى القيروان مرحلة، ثم تركب المفاوز الى السوس الأدنى الفين ومائة وخمسين ميلا ثم الى السوس الأقصى ٢٣ يوما وعرض بحر الروم هناك [٧] ١٨ ميلا وتأخذ من القيروان ٧ مراحل الى قفصة ثم الى قسطيلية ٣ [٨] مراحل ثم الى تاهرت ١٥ يوما [٩] في رمال وقرى ثم تقع [١٠] في البربر ٣ أيّام الى فلس ثم تقع [١٠] في عمارات [١١] ٨ مراحل الى الشقور [١٢] ثم كذلك في قرى وانهار الى البصرة وأنت في حدّ [١٣] السوس الأدنى، وان شئت فخذ من القيروان الى سطيف [١٤] ١٠ مراحل ثم الى تاهرت ٢٠ ثم الى فلس ٥٠ ثم الى السوس الأقصى ٣٠، وتأخذ من القيروان الى زويلة شهرا، وتأخذ من القيروان الى سجلماسة في البرّيّة ٣٠ مرحلة وفي العمارة ٥٠ [١٥] وتأخذ من القيروان الى تونس ٣ مراحل ثم الى طبرقة [١٦] ١٠ مراحل ثم الى تنس ٦ [١٧] مراحل ثم الى جزيرة بنى زغنّاى ٥ مراحل، وتأخذ من القيروان الى قابس أو الى نفطة أو الى قرنة [١٨] أو الى سبيبة [١٩] أو الى مدينة القصور أو الى المهديّة مرحلتين مرحلتين، وتأخذ من القيروان الى لافس [٢٠] أو الى الجزيرة أو الى أبّة أو الى مرسى الخرز [٢١] ثلاث
стр. 248
مراحل ثلاث مراحل، وتأخذ من القيروان الى قابس [١] أو الى قصر الافريقىّ أو الى مجّانة [٢] خمسا خمسا، وتأخذ من مجّانة الى تبسّة [٣] أو الى باغلى أو دوفانة [٤] أو عين العصافير أو دار ملوّل أو طبنة أو مقرة أو المسيلة مرحلة مرحلة وبين كلّ واحدة والأخرى على الترتيب مرحلة [٥] وتأخذ من المسيلة غربا الى أشير [٦] ٣ أيّام ثم الى تاهرت ٥ ثم الى فكّان مثلها ثم الى تلمسان مرحلتين ثم الى جراوة [٧] مثلها، وتأخذ من تلمسان الى صاع مرحلتين..... [٨] مثلها ومسيلة راس حدّ افريقية، وتأخذ من تاهرت الى ناكور [٩] ٣٠ مرحلة ثم الى سجلماسة ١٥، وتأخذ من فاس الى البصرة ٦ مراحل، ومن فاس الى أزيلة ٨ مراحل، وقد اختصرنا مسافات هذا الجانب واجملناها لطولها وكثرتها وقلّة المسافرين فيها [١٠] ، ومن القيروان الى سوسة أو الى قلشانة أو الى تماجر [١١] مرحلة مرحلة واما مسافات الأندلس فصحّ عندي ان من قرطبة وهي القصبة الى اشبيلية ٣ مراحل ثم على سمت القبلة الى استجة مرحلة ومن قرطبة الى طليطلة ٦ أيّام، ومنها الى وادي الحجارة مرحلتان، ومن [١٢] قرطبة الى مكناسة ٤ أيّام ثم الى هوّارة [١٣] مثل ذلك ثم الى نفرة ١٠ أيّام ثم الى سمّورة ٤ أيّام، ومنها [١٤] الى قورية ١٢ مرحلة ثم الى ماردة ٤ أيّام ومن قورية الى باجة ٦ أيّام ومن باجة الى آخر مدن شنترين ١٧ يوما، ومنها الى فحص البلّوط يومان ثم الى لبلة ١٤، ومنها الى قرمونة ٤ أيّام بين باجة واشبيلية نحو الغرب على طريق ماردة [١٥] ، ومن قرمونة الى اشبيلية مرحلتان [١٦] ، ومن
стр. 249
استجة الى مورور مرحلة ثم الى شذونة [١] يومان أو الى جبل طارق ٣ أيّام، ومن استجة الى مالقة ٧ أيّام طريق الشرق أو الى أرجدونة ٣ مراحل، ومنها [٢] الى بجّانة ٦ [٣] مراحل ومنها الى مرسيّة ٧ أيّام [٤] ومنها الى بلنسية أيضا ٢٠ [٥] يوما ثم الى طرطوشة ١٢ [٦] مرحلة، ومن مرسية الى بجّانة ٦ أيّام ثم الى مالقة ١٠ أيّام ثم الى جبل طارق ٤ أيّام ثم الى شذونة [٧] ٣ أيّام ثم الى اشبيلية ٤ أيّام، وهذه الاشبيلية [٨] يضرب بها أهل المغرب [٩] الأمثال في البعد كما يضرب أهل المشرق بفرغانة ولا اعرف الاشبيلية الاولى
ذكر بادية العرب
اعلم ان بين أقاليم العرب [٩] غير المغرب بادية ذات مياه وغدران وآبار وعيون وتلال ورمال وقرى ونخيل قليلة الجبال كثيرة العرب مخيفة السبل خفيّة [١٠] الطرق طيّبة الهواء رديّة الماء ليس بها بحيرة ولا نهر الا الأزرق ولا مدينة الّا تيماء ومن الناس من يعدّها [١١] من الجزيرة وليست منها ومنهم من يجزّئها [١٢] على الأقاليم [١٣] ومنهم من يجعلها من الشام وقد رأينا نحن ان نفرزها ونفرد [١٤] صورتها لان أحدا من أهل الأقاليم الثلاثة عشر لا طريق له الى مكّة في البرّ الّا فيها ولا غنى [١٥] له عن معرفتها وأيضا فان فيها مناهج لا تعرف ومياها [١٦] قد تجهل وفي ذكرها فوائد لا تحصى واجر وحسبة لا تخفى وقد سافرت فيها غير مرّة ومسحتها يمنا [١٧] وشاما وشرقا وغربا وتفحّصت عن طرقها وسالت عن مياهها [١٨] وتبحّرت [١٩] في معرفتها حتّى حزت الكثير من أسبابها وعرفت معظم طرقها وهذه صورتها [٢٠] وباللَّه التوفيق
стр. 250
وقد جعلناها [١] من ويلة الى عبّادان ثم الى بالس مقوّسة [٢] وقسمناها اثنى عشر طريقا [٣] تسع طولا يؤدّين [٤] الى مكّة وثلاث [٥] عرضا يؤدّين الى الشام وبها طريق آخر لقرح يؤدّى اليها من البصرة ثم الى مصر [٦] ، فاوّلها طريق مصر ثم طريق الرّملة [٧] ثم طريق الشّراة ثم طريق تبوك ثم طريق وبير [٨] ثم طريق بطن السّرّ [٩] ثم طريق الرّحبة ثم طريق هيت ثم طريق الكوفة [١٠] ثم طريق القادسيّة ثم طريق واسط ثم طريق وادي القرى [١٠] ثم طريق البصرة وهذه الطرق على الترتيب ووصفها على التفريق [١١] فاما طريق مصر [١٢] تأخذ من البويب [١٣] الى بندقة [١٤] مرحلة ثم الى عجرود مرحلة ثم الى المدينة [١٥] مرحلة ثم الى الكرسيّ [١٦] مرحلة ثم الى الحفر [١٧] مرحلة ثم الى المنزل مرحلة ثم الى ويلة مرحلة واما طريق الرملة [١٨] فتأخذ من السّكّريّة الى التّليل مرحلتين ثم [١٩] من التليل الى الغمر مرحلتين ثم الى ويلة مرحلتين واما طريق الشراة فان من [٢٠] صغر الى ويلة ٤ مراحل [٢١] وهاتان الطريقان وان كانا في الشام [٢٢] فان السلوك في بادية وحشة [٢٣] وتمس هذه البادية المذكورة [٢٤] واما طريق
стр. 251
تبوك فتأخذ من عمّان الى معان منهلين [١] ثم الى تبوك مثلهما [٢] ثم الى تيماء أربعا ثم الى وادي القرى أربعا [٣] واما طريق وبير [٤] فتأخذ من عمّان الى وبير ٣ مناهل [٥] ثم الى الأجولىّ ٤ مراحل [٦] ثم الى ثجر منهلين [٧] ثم الى تيماء ٣ مناهل [٨] واما طريق بطن السرّ [٩] فتأخذ من عمّان الى العونيد نهارين [١٠] ثم الى المحدثة نصف نهار [١١] ثم الى النّبك مثله [١٢] ثم الى ماء [١٣] نهارا ثم الى الجربي نهارا [١٤] ثم الى عرفجا نهارا ونصفا [١٥] ثم الى مخرى [١٦] ثلاثا ثم الى تيماء أربعا، وهذه المحجّات الثلاث طرق العرب الى مكّة وفيها كان بريد ملوك [١٧] بنى أميّة وقت كونهم بدمشق وأيّها سلكت جيوش العمرين وقت فتح [١٨] الشام وهنّ قريبات آمنات أصحابها بنو كلاب ويصحبهم كثير من أهل الشام يجتمعون في عمّان وقد سلكتها غير مرّة [١٩] واما طريق القادسيّة
стр. 252
فتأخذ من القادسيّة الى المغيثة ١٧ ميلا [١] ثم الى القرعاء ٢٢ ميلا [٢] ثم الى واقصة ٢٤ ميلا ثم الى العقبة ٢٩ ميلا ثم الى القاع ٢٤ ميلا ثم الى زبالة ٢٤ ميلا [٣] ثم الى الشّقوق ٢١ ميلا ثم الى البطان ٢٩ ميلا ثم الى الثّعلبيّة ٢٦ ميلا ثم الى الخزيميّة [٤] ٣٢ ميلا ثم الى أجفر ٢٤ ميلا ثم الى فيد ٣٦ ميلا واما طريق واسط فلم [٥] أسلكها الّا انها تلقى [٦] الجادّة بالثعلبيّة واما طريق البصرة فتأخذ [٧] من البصرة الى الحفير [٨] ١٨ ميلا [٩] ثم الى الرّحيل ٢٨ ميلا ثم الى الشّجى [١٠] ٢٧ ميلا ثم الى حفر [١١] ابى موسى ٢٦ ثم الى ماويّة ٣٢ ميلا ثم الى ذات العشر ٢٩ ميلا [١٢] ثم الى الينسوعة ٢٣ ميلا ثم الى السّمينة [١٣] ٢٩ ثم الى القريتين ٢٢ ثم الى النّباج ٢٣، فهذه طرق العراق الى مكّة وهذه التسع محجّات في الطول [١٤] واما طريق الكوفة فتأخذ من الكوفة الى الرّهيمة [١٥] ١٢ ميلا ثم الى النّحيت [١٦] نهارين ثم الى القراى [١٧] مثلهما ثم الى الخنفس [١٨] نهارا ثم الى الحشية [١٩] مثله ثم الى الغريفة [٢٠] مثله ثم الى قراكر مثله ثم الى الأزرق مثله ثم الى عمّان مثله الجميع ١١ مرحلة خفافا [٢١] واما طريق هيت
стр. 253
فتأخذ من هيت............... .. [١] واما طريق الرحبة فتأخذ من الرحبة الى.............. [١] وهذه المحجّات الثلاث في العرض [٢] ولها بنيّات مخرج الى أذرعات وغيرها واما طريق وادي القرى فيقال انها مخرج على المنهب [٣] خلف فيد ومن المنهب الى وادي القرى ٥ ليال ومنه الى تيماء ٤ ومنه الى تبوك ٧ ومنه الى وادي طيِّئ ليلتان ومن البصرة الى الكوفة على مخوم هذه البادية ١٠ مراحل ثقال، وأكثر ما ذكرنا من المنازل مياه وغدران وهذا وصف هذه البادية ومياهها، اعلم انها بادية واسعة كثيرة العرب فيها نبت يقال له الفثّ على عمل الخردل ينبت من نفسه فيجمعونه الى الغدران ثم يبلّونه بالماء فيتفتّح [٤] عن ذلك الحبّ ثم يطحنونه ويخبزونه ويتقوّتون به ويكثرون اكل لحم اليربوع والحيّات ويقطعون الطريق ويؤون الغريب ويهدون الضالّ ويخفرون القوافل وعلى الجملة لا يمكن ان يعبر أحد هذا الطريق الّا بخفير أو قوّة وترى الحاجّ مع قوّتهم يهتكون وتؤخذ اباعرهم وخزائنهم [٥] ومخوم هذه البادية [٦] تأخذ من ويلة على مدائن قوم لوط وتصعد الى مآب ثم على تخوم عمّان وأذرعات ورساتيق دمشق وتدمر وسلميّة واطراف حمص الى بالس ثم ترجع الى الفرات وتعطف على الرقّة والرحبة والدالية الى هيت والأنبار ثم على الحيرة والقادسيّة ومغارب البطائح ثم على سواد البصرة الى عبّادان ومنهم من أضاف الشراة اليها وادخل مدنها فيها [٧] وهذا اصحّ وليس في هذه البادية مدينة الّا تيماء وهي مدينة قديمة واسعة البقعة كثيرة النخيل هائلة البساتين غزيرة الماء مع خفّة عجيبة وعين مليحة [٨] تخرج في [٩] شبّاك حديد
стр. 254
الى [١] بركة ثم يتفرّق في البساتين ولهم آبار حلوة وهي في سهلة الّا ان أكثرها خرابات [٢] الجامع فيها والعمارات حول السوق وكلّ تمورها جيّدة وفي أهلها شره لا عالم بها [٣] يرجع اليه ولا حاكم يعوّل عليه ورأيت خطيبهم بقّالا وحاكمهم نعّالا مع تعصّب عظيم ودروع [٤] داوديّة يلبسونها في الفتن والمنازل بين مصر وويلة يسقى [٥] لها بالسواقى والغمر ماء وحشّة [٦] وقربه رمل يحفر فيخرج عليهم منه ماء حلو كثير وبئر [٧] آبار حلوة في بقعة حسنة نيّرة والأجولىّ خزاه الله ماء [٨] يتورّم من شرب منه وربّما قضى نحبه وثجر [٩] ماء غير طيّب ولا كثير الغدران [١٠] والعونيد غديران قريبان ماؤهما كريه في وسط الرملة المحدثة قناة حلوة قد حدّت بحجارة سود النّبك غديران [١١] أحدهما احلى من الآخر المحجّة بينهما وثمّ نخيلات، بعده غدير واحد في غيضة ودحل حلو غير غزير قد أنسيت اسمه [١٢] والجربي غدير أو اثنان منتن الماء بين دغل وطرفاء [١٣] وعرفجا في موضع حسن نزيه غديران حلوان ومخرى [١٤] قبّحه الله من ماء مالح [١٥] يطلق الناس والأباعر غديران في ارض سوداء واشتقّ اسمه من الاسهال وسواء شربت منه أو [١٦] خبزت أو طبخت الأمر واحد والمغيثة خربة بها بئر واحدة والقرعاء لها [١٧] عدّة آبار لا ينتفع بها، واقصة بها حصن عامر وآبار حلوة وبركة عظيمة ينبع فيها [١٨] الماء والعقبة بها آبار بعيدة جدّا ومواضع قد خربت والقاع موضع قد خرب وقد كان عامرا حسنا آهلا بها [١٩] بئر وزبالة حصن عامر وآبار
стр. 255
عجيبة في الصخر وعدّة آبار صغار وربّما أودع بها الحاجّ من ازوادهم ويقصدها عرب كثير بالاباعر والحشيش [١] وغير ذلك وفيها فرج للحاجّ والبطان [٢] بها آباء معطّلة ومواضع خربة والثّعلبيّة ثلث الطريق عامرة كثيرة البرك يسقى لها بالسواقى [٣] وفي الحصن سكّان والبئر عذيبى وقبر العبادىّ في أوّل هذا المنهل عليه رجم عظيم وهذه مواضع رمال هبير [٤] والخزيميّة بها برك معطّلة وآبار لا ينتفع بها فيد مدينة صغيرة [٥] ذات حصنين وبها حمّام وبركة بأبواب حديد وآثارات [٦] لعضد الدولة يوجد بها كلّ خير وبها يودع الحاجّ ازوادهم وثمّ [٧] ثقات وبها عيون وآبار وبرك عذيبيّة وبالبعد ماء حلو وهي من مدن الحجاز لا محالة ولكن أوصلنا اليها [٨] طريق القادسيّة لان الحاجة الى ذلك ماسّة [٩]
стр. 256
فان قال قائل أنت رجل قد عملت في السياحة بيقين [١] وعلم وعرفت أيضا طرق هذه البادية ومواضع المياه فيها فما تقول في الحجّ على التوكّل والخروج بلا زاد قيل له يحكى عن سفيان بن عيينة انه قال رجلان إذا استفتياك فقوّ عزمهما فإنهما يسألانك عن ضعف اعزب يريد التزويج ومريد [٢] يسأل عن الحجّ بلا زاد، وحكى لي عن بعض الزهّاد ببلدنا في وقتي انه خرج في هذه البادية بلا زاد فلمّا تمّت له ثلاثة أيّام جاع قال فعثرت بشيء ليّن فنظرت فإذا برقاقة ملفوفة على خبيص حارّ، واما انا فخرجت من بعض السواحل عند العصر وانا صائم وعزمت على الحجّ بلا زاد فلمّا وصلت الى عاقر صلّيت المغرب وانفتلت الى زاوية الجامع أصلّي وكنت لا أفطر كلّ ليلة الّا بعد الوتر وصلّيت العشاء فلمّا انصرفوا أتاني المؤذّن بخبز وقطّين [٣] وجرّة ماء وقد كنت نويت ان لا احمل معى ركوة ولا كوزا وقلت الّذي يرزق الطعام هو يبعث بالماء أيضا فتعشّيت أطيب عشاء من حيث لم احتسب فلمّا صلّيت الغداة ركبت الطريق الى السّكّريّة فلمّا صلّيت العشاء أتاني رجل برغيف رستاقىّ
стр. 257
وكوز ماء فأكلت وشربت وسرت من الغد الى ان بلغت راس الزاوية فدفعت ما كان عليّ من ثياب الى بعض الطوّافين وأخذت منهم مدرعة شعر ونعلا خلقا ومنديلا رثّا [١] وسرت الى العصر وانا لا أطمع في عشاء فتراءى لي حصن فقصدته فلمّا دخلت الباب إذا ثمّ رجل من بيت المقدس فعانقني ورحّب بى وجعل يذكر لأهل الحصن محلّى فحمل الىّ صنوف الطعام والدثار فهربت منهم في السحر وسرت الى بعد العصر فإذا قوم من المغرب فامسكونى وقالوا أنت جاسوس فلمّا صلّيت بهم المغرب اعتذروا الىّ وأضافوني ثم خرجت من الغد أسير الى ان بلغت الكسيفة [٢] فلم أر بها ديّارا فإذا بخمس فوارس [٣] قد أقبلوا فساقونى كرها الى موضع لهم وأضافوني فلمّا رأيت انّى [٤] كلّ ليلة في دعوة وان الله يردّنى الى خلف قصدت بلدي وحججت في تلك السنة بالزاد والراحلة
стр. 258
بسم الله الرحمن الرحيم هذا ذكر أقاليم الأعاجم الثمانية وشرح أسبابها [١] على ترتيب التخوم [٢] وأهلها أحسن أحوالا وأكثر أموالا واشدّ بأسا وأعظم خلقا وارسخ في العلم وأمكن في الدين لهم في الخير رغبه، وفي الأعمال حسبه،، تجرى خلال اقاليمهم الأنهار، وتلتفّ بضياعهم الأشجار، وسنفصّل [٣] اوصافهم ونشرح أسبابهم في اقاليمهم ونقدّم في هذا الفصل ما يجب تقديمه بلغنا عن ابى المنذر هشام بن السائب انه قال [٤] لمّا ظفر قتيبة بن مسلم بفيروز بن. كسرى أخذ ابنته شاهين [٥] ومعها [٦] سفط فبعث بها الى الحجّاج فحملها الى الوليد وفتح السفط [٤] فإذا فيه بسم الله المصوّر ميّز [٧] قباذ بن فيروز إقليمه ووزن المياه والترب ليبنى لنفسه مدينة ينزلها فوجد انزه بقاع الأرض إقليمه بعد ان بدأ بالعراق التي هي سرّة الأقاليم فوجد أنزهها [٨] ثلاثة عشر موضعا المدائن والسّوس وجنديسابور وتستر وسابور وأصفهان والرىّ وبلخ وسمرقند وأبيورد [٩] وماسبذان ومهرجان قذق وقرماسين، ووجد أبرد إقليمه دبيل [١٠] وهمذان وقزوين وجوانق [١١] ونهاوند
стр. 259
وخوارزم وقاليقلا، ووجد اوبأ إقليمه البندنيجين [١] وجرجان وخوار الرىّ وكشّ [٢] وبرذعة وزنجان، ووجد اقحط إقليمه ميسان [٣] ودست ميسان [٤] وبادرايا وباكسايا وماسبذان [٥] والرىّ وأصفهان، ووجد ابخلهم خراسان وأصفهان وأردبيل وبادرايا وباكسايا [٦] وإصطخر وشيراز وفسا، ووجد اخصبها أرمينية وآذربيجان وجور [٧] ومكران وماه الكوفة وماه البصرة وأرّجان [٨] ودورق، ووجد أجملهم المدائن وكلواذى وسابور وإصطخر وجنّابة والرّيّ وقمّ وأصفهان والنّشوى، ووجد اعقلهم سبعا [٥] عكبرا وقطربُّل وعقرقوف [٥] والرىّ وأصفهان [٩] وماسبذان ومهرجانقذق [١٠] ، ووجد اقنطهم [١١] أهل إسكافين وكسكر وعبدس [١٢] ومرو والرىّ، ووجد أعلمهم بالسلاح همذان وحلوان وأصفهان وشهرزور وخوارزم والشاش وأسبيجاب، ووجد اخفّ المياه عشرة دجلة والفرات وجيحون وجنديسابور وماسبذان وقزوين وماء سورا [١٣] وماء ذات المطامير [١٤] وماء فنجاى، ووجد أمكرهم أحد عشر [٥] خراسان وأصفهان والرىّ وهمذان وارمينية وآذربيجان وماسبذان ومهرجانقذق [١٥] وتستر والمذار [١٦] وأرتوان [١٧] ، ووجد شرّ [١٨] الفواكه بالمداين وسابور وارّجان والرىّ ونهاوند وماسبذان [١٩] وحلوان، ووجد اقلّهم نظرا في العواقب النّوبندجان [٢٠] وماسبذان [٥] وسيراف ورامهرمز وارمينية وآذربيجان وإصطخر، ووجد اسفلهم ستّة [٥] النوبندجان وبادرايا وباكسايا [٥] وويهند ونهاوند وأصفهان، ولم يجد بين دجلة [٢١] وعقبة همذان انزه من قرماسين فأنشأها لنفسه ثم بنى الاكاسرة بعده [٢٢] من المدائن الى العقبة ما ترى ووجدت في كتاب بخزانة عضد الدولة فصلا في
стр. 260
المتنزّهات [١] مسجّعا وزدت فيه ما لا يجب [٢] تركه لاشتهار ذكره وطيبه وليجمع الفصل منازه الأرض ويشفى صدور الخلق، وقال [٣] أحسن الأرض مخلوقة الرّيّ وفيها [٤] السّرّ والسّربان، وأحسنها مصنوعة جرجان، وأحسنها معروفة [٥] طبرستان، وأحسنها مستخرجة نيسابور ولها بشتنقان [٦] ، وأحسنها قديمة وحديثة جنديسابور ولها الآبان [٧] ، ومرو ولها رزيق وماجان [٨] ، وغوطة دمشق ولها الزاربان [٩] ، ونصيبين ولها الهرماس، وإيليا ولها البقعة وماماس [١٠] ، والصّيمرة ولها الحصنان [١١] ، وبفارس شعب بوّان، ونهر الأبلّة تحار [١٢] فيه العينان، ولا يتمارى في نزهة [١٣] صغد اثنان، وبلخ ولها بروان [١٤] ، ونهاوند ورياض أصفهان، وعلى البحرين قيساريّة وعمان، وباليمن الاعجوبة صنعان، ولا تسأل عن جيرفت كرمان، وعن بست وموقان، وسواد بخارا فله شان، وسنذكر الشاش وفسا وسابور [١٥] وحلوان، وجلّت قرى الرّملة بلا نهر بزيتون وإتيان [١٦] ، وقد ذكرنا لك تاهرت وجيّان، وقد مدّ من الكوفة نهر ونخيل وأشجار بريدان، فهذا قولنا في منازه الأرض بعرفان واعلم ان أكثر بلدان الأعاجم موضوعة على اسم من أنشأها وبناها نذكر ذلك في موضعه [١٧] ان شاء الله تعالى، وكلام أهل [١٨] هذه الأقاليم الثمانية بالعجميّة الّا ان منها درّيّة ومنها منغلقة [١٩] وجميعها تسمّى الفارسيّة واختلافها بيّن وانعجامها مشكل وسنبيّن ذلك في موضعه [٢٠] ان شاء الله تعالى ونقرّبه [٢١] جهدنا ونذكر من [٢٢] كلام كلّ قوم حروفا يستدلّ بها على مواضعها من سمعها في الآفاق وباللَّه التوفيق [٢٣]
стр. 261
إقليم المشرق
هو اجلّ الأقاليم وأكثرها اجلّة وعلماء ومعدن الخير ومستقرّ العلم وركن الإسلام المحكم وحصنه الأعظم ملكه اجلّ الملوك وجنده خير [١] الجنود [٢] قوم أولو باس شديد وراى سديد، واسم كبير ومال مديد،، وخيل ورجل وفتح ونصر وقوم كما كتب الى عمر لباسهم الحديد وأكلهم القديد وشربهم الجليد، ترى [٣] به رساتيق جليلة وقرى نفيسة وأشجارا [٤] ملتفّة وأنهارا جارية ونعما ظاهرة ونواحي واسعة ودينا مستقيما [٥] وعدلا مقيما في دولة ابدا منصورة مؤيّدة، ومملكة جعلها الله عليهم مؤبّده،، فيه [٦] يبلغ الفقهاء درجات الملوك، ويملك في غيره من كان فيه مملوك،، هو سدّ الترك وترس الغزّ وهول الروم ومفخر المسلمين ومعدن الراسخين ومنعش الحرمين وصاحب الجانبين وجزيرة العرب أوسع منه رقعة غير انه اعمر منها وأكثر كورا وأموالا وأعمالا [٧] وقد جعله ابو زيد ثلاثة أقاليم [٨] خراسان وسجستان وما وراء النهر واما نحن فجعلناه واحدا ذا جانبين يفصل بينهما جيحون ونسبنا كلّ جانب الى الّذي اختطّه وبناه ومثّلنا كلّ جانب ووصفناه على حدة لكبر الإقليم [٩] وعمارته وكثرة كورة ومدنه، فان قال قائل ولم لم تجعل كلّ جانب إقليما كما هو متعارف عند الناس ألم تعلم انهم يقولون خراسان وما وراء النهر قيل له ومن المتعارف أيضا ان من تخوم قومس الى طراز [١٠] تسمّى خراسان أو لم تعلم ان آل سامان يسمّون ملوك خراسان ومقامهم بهذا الجانب مع انّا لم نسمّ هذا الجانب خراسان حتّى يلزمنا ما قلت، فان قال فلم ادخلت فيه سجستان وخالفت المتقدّمين في هذا العلم قيل له قد تعارف الناس أيضا انها من خراسان الا [١١] تعلم انهم يخطبون لآل سامان ولو جعلنا سجستان إقليما لوجب ان نجعل خوارزم إقليما لشدّة عمارتها وكثرة مدنها وخلافهم في اللسان والطبع والرسوم وهذا ما لا يجوز ولم يقل، فان قال ولم جعلته جانبين قيل كما كان اليمن
стр. 262
جهتين والمغرب قطعتين وقد سبق القول فيه، واعلم ان هذا الإقليم عمره [١] اخوان هيطل وخراسان ابنا عالم بن سام بن نوح وهذا الجانب [٢] يسمّى جانب الهياطلة
جانب هيطل
اعلم ان هذا الجانب أخصب بلاد الله تعالى وأكثرها خيرا وفقها وعمارة ورغبة في العلم واستقامة في الدين واشدّ بأسا واغلظ رقابا وأدوم جهادا وأسلم صدورا وارغب في الجماعات مع يسار وعفّة ومعروف وضيافة وتعظيم [٣] لمن يفهم وعلى الجملة الإسلام به طرىّ والسلطان قوىّ والعدل ظاهر والفقيه ماهر والغنىّ سالم والمحترف عالم والفقير غانم قلّ [٤] ما يقحطون منابره أكثر من ان توصف ونواحيه أوسع من ان تنعت غير انّا قد اجتهدنا طاقتنا وأفرغنا استطاعتنا [٥] وهذه صورته ومثاله وقد جعلنا هذا الجانب ستّ كور واربعة [٦] نواح فاوّلها من قبل مطلع الشمس وحدّ الترك فرغانة ثم إسبيجاب ثم الشّاش ثم أشروسنة [٧] ثم الصّغد
стр. 263
ثم بخارا وفي الصغد كلام كثير والنواحي إيلاق كشّ نسف الصّغانيان فاما فرغانة فإنها كورة في زاوية الإقليم من تلقاء الطلوع قبل يسار المنحدر كثيرة الخير يقال ان بها أربعين منبرا [١] قصبتها أخسيكت ومن مدنها الميانروذيّة [٢] نصراباذ منارة رنجد [٣] شكت [٤] زاركان خير لام [٥] بشبشان [٦] أشتيقان وزرندرامش [٧] أوزكند، ومن النّساءيّة أوش قبا برنك [٨] مرغينان رشتان [٩] وانكت كند، ومن الواغزيّة [١٠] بوكند كاسان [١١] باب جارك [١٢] اشت توبكار [١٣] أوال دكركرد [١٤] نوقاد مسكان [١٥] بيكان؟ اشحمحان؟ [١٦] جدغل شاودان [١٧] واما أسبيجاب فإنها على تخوم الإقليم المعتدلة القصبة [١٨] على اسمها ومن
ده كوران تل اوش [١] غزكرد زرانكث دروا [٢] فردكث اجخ [٣] وإيلاق ناحيتها قصبتها تونكث [٤] مدنها شاوكث [٥] بانخاش نوكث [٦] بالايان اربلخ [٧] نموذلغ تكّث [٨] خمرك سيكث كهسيم ادخكت [٩] خاس خجاكث [١٠] غرجند سام سرك [١١] بسكت واما اشروسنة [١٢] فإنها تتّصل بهذه الكورة قصبتها بنجكث ومن مدنها ارسبانيكث [١٣] كردكث [١٤] غزق فغكث ساباط زامين ديزك [١٥] نوجكث قطوان دزه [١٦] خرقانة خشت مرسمندة ولها سبعة عشر رستاقا بشاغر [١٧] مسحا
стр. 267
برغر [١] وقر بانغام مينك [٢] بسكر ارسبانيكث [٣] البتّم لا مدائن لهذه [٤] والبواقي يوافقن مدائنها في الأسامي [٥] واما الصغد [٦] فان قصبتها سمرقند وهي مصر الإقليم [٧] ولها اثنا عشر رستاقا ستّة جنوبىّ النهر بنجكث [٨] ثم ورغسرة [٩] ثم مايمرغ ثم سنجرفغن [١٠] ثم الدّرغم ثم أوفر [١١] فاما الشماليّة فأعلاها ياركث [١٢] ثم بورنمذ ثم بوزماجن ثم كبوذنجكث [١٣] ثم وذار ثم المرزبان في بعضها مدائن نصفها في الرساتيق وبقيّة مدن الكورة ريودد [١٤] أبغر إشتيخن [١٥] كشانى دبوسية كرمينية [١٦] ربنجان قطوانة واما بخارا فإنها كورة [١٧] غير واسعة الرقعة [١٨] الّا انها عامرة حسنة يدور على خمس من مدنها [١٧] حائط سعته اثنا عشر فرسخا في مثله ليس فيه
ورخشى [١] وزرميثن كمجكث [٢] فغرسين كشفغن [٣] نويدك وركي ولها ناحية كشّ ولها [٤] نوقد قريش سونج [٥] اسكيفغن، ونسف ولها [٦] بزدة كسبة، والصغانيان [٧] ولها دارزنجى [٨] باسند بهام زينور [٩] بوراب ريكدشت [١٠] ؟ بابباب؟ شومان هنبان [١١] دستجرد ولها ستّة عشر ألف قرية [١٢]
стр. 270
واما الاختلاف في هذه الكور والنواحي [١] فان الجيهانىّ ذكر في كتابه ان الصغد كصورة إنسان رأسه بنجكث [٢] ورجلاه الكشانية وظهره أوفر [٣] وبطنه كبوذنجكث [٤] وتركسفى ويداه مايمرغ وبوزماجن [٥] وجعل طوله ستّة وثلاثين فرسخا في ستّة وأربعين فرسخا وقال منبرها الاجلّ سمرقند ثم كشّ ثم نسف ثم الكشانية الى آخره، وقال غيره قصبة الصغد إشتيخن وفصّلها عن سمرقند [٦] وجعل بخارا أيضا من الصغد واحتجّ بان النهر من أصله الى بخارا يسمّى نهر الصغد وهذا خطأ الا تعلم ان نهر الاردنّ بفلسطين يسمّى أيضا نهر الاردنّ ولم يقل أحد ان اغوار فلسطين من الاردنّ وانّما قولهم نهر الصغد اى انه يمدّ من الصغد ويسقى فيها، وان شرعنا في الاحتجاج الى ما ذهبنا وترجيحه على ما سواه طال كتابنا وانّما غرضنا في ذكر هذه المقالات وإيضاحها لئلّا يظنّ الناظر في كتابنا انها غابت عنّا مع ان ابا زيد البلخيّ قد ذكر في كتابه
стр. 271
فصلا يغنى اولى البصائر عن الاحتجاج في هذا الباب أراد به تصحيح ما صوّر لا وضع الكور لان أحدا لم يتقدّمنا الى تفصيل كور الأقاليم وهو انه قال [١] ليس في جمع هذه الاطراف بعضها الى بعض ولا في [٢] تفريقها كبير درك غير الابانة عمّا في اعراضها من المدن والأنهار وسهولة العبارة في التفصيل والصّور ولعمري [٣] قد صدق ليس فيه إبطال حقّ ولا إثبات ألم تعلم ان صدور الأمّة قد رأوا آراء وقدّموا واخّروا وورّثوا وحرّموا واحلّوا وحرّموا وجوّزوا وأبطلوا وتلقّاه [٤] الناس بالقبول وسكنت اليه قلوبهم ولم ينكر هذا عليهم عاقل بل به امر النبيّ ﷺ معاذا لمّا بعثه الى اليمن وعمل به الصحابة فلا عجب ان نرى نحن أيضا في هذا العلم آراء ويكون لنا فيه قياس واختيار، فاختيارنا ان نجعل الصغد من جملة سمرقند ومدنها من اجنادها وننصبها مصرا لهذا الجانب لأنها أقدم وأوسع وأكثر رساتيق، فان قال قائل لم لم تجعل المصر بخارا إذ هي دار المملكة [٥] وموضع الدواوين [٦] قيل له كون الملوك بها [٧] لا يوجب ان تكون [٨] هي المصر لان بخارا بلد تبرّكت به ملوك آل [٩] سامان ورحلوا اليه من سمرقند وأيضا فإنه لا يجوز ان نجعل سمرقند ونيسابور على جلالتهما قوّدا لبخارا لان هذه العلّة التي ذكرت توجب ان تكون نيسابور أيضا قائدا [١٠] لبخارا، فان قال اليس لما نزل ولد العبّاس مدينة السلام صارت مصر الإقليم فهلّا قست عليها بخارا [١١] قيل له الجواب عن هذا سهل وذلك [١٢] ان أمصار العراق محدثة ابدا ينسخ [١٣] في الإسلام بعضها بعضا الا تعلم انه كانت الكوفة ثم الأنبار ثم بغداد ثم صارت سامرّا ثم عادت الى بغداد [١٤] وأمصار المشرق قديمة لا ينقص [١٥] بعضها بعضا، فان قال
стр. 272
قائل [١] اليس نيسابور قد نقصت طوس [٢] قيل له [٣] لم يكن بطوس مصر قطّ فينسخ وانّما انصافت اليها للعلّة التي سنذكرها، فان قال ان لم تنسخ طوس فقد نسخت [٤] مرو قيل له قد تحرّزنا من هذا بقولنا ينسخ في الإسلام بعضها بعضا ونيسابور انّما نسخت مرو [٥] بمجيء الإسلام فإذا كان الأمر على هذا السبيل علمت ان بخارا لم تنسخ سمرقند لانّا لم نجد لها نظيرا في الأصول الا تعلم انه لما لم نجد في الأصول التقرّب الى الله تعالى بركعة لم يجز الوتر بركعة فان قال اليس قد نزل المأمون والرشيد قبله مرو قيل له لم ينزلاها [٦] على سبيل الاقامة وهذا ظاهر جلىّ [٧] أخسيكت هي قصبة فرغانة بلد كبير خطير بالمشاجر المحيطة به والأنهار الفائضة اليه [٨] مع عمارة [٩] وخصب ورخص وله [١٠] مدينة داخلة [١] يخلّلها عدّة من القنيّ فتقلب في حياض لهم حسنة من الآجرّ والجصّ [١١] مصهرجة والجامع ومعظم العمارات فيها ويحويها [١٢] ربض واسع فيه قهندز وأسواق يكون [١٣] في عظم الرملة مرّة ونصفا [١٤] كثيرة الخير باردة وفي أهلها غلظة وحمرّة [١٥] ونصراباذ كبيرة قد التفّت بها الأشجار من اسبيددال [١٦] وحور بناها ملك لابنه نصر وسمّاها له ٢٧ ومنارة صغيرة على باب الجامع نهر ورنجد ذات مزارع كثيرة ولها جامع نزيه [١٧] في الاساكفة شكت [١٨] كبيرة كثيرة الجوز حتّى ربّما وجدت ألف جوزة بدرهم والجامع في السوق [١٩] تسحان كبيرة آهلة الجامع في الكرابيسيّين [٢٠] وزاركان [٢١] متوسّطة كثيرة الارزّ نزهة غزيرة المياه على باب الجامع روضة مشجرة
стр. 273
وخير لام كبيرة بها جامع حسن في الأسواق وبشبشان كبيرة وللجامع باب يشرع الى الميدان وأشتيقان [١] صغيرة الجامع [٢] في الأسواق وأوزكند [٣] على بابها نهر يخاض ليس له جسر يحيط بربضها حائط ومدينتها عامرة فيها الأسواق والجامع والقهندز والماء يدخل [٤] الى الجميع ولها اربعة أبواب ولا اعلم في مدن هذه الكورة [٥] قهندزا غيره وأوش كثيرة الأنهار لها [٦] فضائل وهي رحبة منعمة جامعها وسط الأسواق قريبة [٧] من الجبل كثيرة الخير واسعة المياه وبها رباط عظيم يقصده المطّوّعة من كلّ جانب وقبا هي ارحب وأوسع وأطيب وانزه واعجب من القصبة وقد كان يجب في القياس ان تكون هي القصبة لكن لما كان التعارف عندنا مقدما على القياس عدلنا عنه لذلك [٨] وهي مدينة وسطها ميدان وجامعها [٩] في الأسواق وقد قالت الحكماء فرغانة قبا، وما سواها حشيش وما،، وبرنك [١٠] صغيرة جامعها ظاهر البلد تلقاء [١١] سمرقند ومرغينان صغيرة أيضا وجامعها ناء عن الأسواق على بابه نهر ورشتان كبيرة للجامع باب في الأسواق وآخر في الميدان ووانكث مثلها [١٢] وبكند [١٣] نهر يجرى وسط الأسواق وعدّ عليّ لهذه الكورة أربعون مدينة [١٤] خجندة مدينة نزيهة ليس بهذا الجانب أطيب منها وسطها نهر جار [١٥] والجبل متّصل بها [١٦] وهي راس الحدّ وقد مدحها العقلاء ونعتها الشعراء [١٧] أسبيجاب قصبة خطيرة لها ربض ومدينة عامرة بها التيمات وسوق الكرابيس والجامع بأربعة أبواب على كلّ باب رباط [١٨] باب نوجكت باب فرخان [١٩]
стр. 274
باب شاكرانة [١] باب بخارا والرباطات رباط النّخشبيّين [٢] رباط البخاريّين رباط السمرقنديّين رباط قراتكين [٣] وثمّ قبره وسوق قد أوقفه غلّته [٤] في كلّ شهر سبعة آلاف درهم يجرى على الضعفاء الخبز [٥] والإدام ويقال ان بها الفا وسبعمائة رباط وهي ثغر جليل ودار جهاد وعلى ربضها حصن وبها [٦] قهندز خرب لا يعرفون القحط ولا الخراج ولا للفواكه [٧] عندهم كثير مقدار نفيسة طيّبة وبلدة [٨] نزهة وعيشة راضية الا انهم غاغة وفيهم سلامة وفي قلوبهم غلظة معجبون بمذاهبهم وأنفسهم [٩] سواء اسيت [١٠] أم أحسنت اليهم أهل الرساتيق خير [١١] من أهل القصبة تراهم فيها سباعا وفي غيرها نعاجا [١٢] خورلوغ مدينة متوسّطة [١٣] فيها نهر بالأسواق لا حصن عليها ولا نها قهندز ولا رستاق جمشلاغو كبيرة رحبة بها ماء جار وقد رحل اليها كثير من الحشم والجامع ناء عن الأسواق وأرسبانيكث نبيلة [١٤] نظيفة محصّنة الجامع بها والعمارات في الربض وباراب هو اسم للرستاق وليس بالواسع اسم أكبر مدائنه أيضا باراب [١٥] وهي كبيرة؟ تخرج؟ نحو سبعين ألف رجل عليها حصن فيه الجامع وأسواق وقهندز [١٦] ومعظم الأسواق في الربض [١٧] وبالحصن حوانيت يسيرة ووسيج [١٨] صغيرة عليها حصن وبها أمير قوىّ والجامع في السوق وكدر [١٩] مدينة محدثة جرى وقت نصب منبرها حروب وهم قوم فيهم باس ولأصحاب الحديث بها الغلبة [٢٠]
стр. 275
وشاوغر كبيرة واسعة الرستاق [١] عليها حصن والجامع على [٢] طرف السوق وهي من الجادّة بمعزل [٣] وسوران كبيرة عليها حصون سبعة بعضها خلف بعض والربض فيها [٤] والجامع في المدينة الداخلة [٥] وهي ثغر من الغزّ [٦] والكيماك وترار زراخ مدينة لرستاق [٧] خلف سوران نحو الترك وهي [٥] صغيرة محصّنة لها قهندز وزراخ قرية في الرستاق وشغلجان كبيرة وهي ثغر في وجه الكيماك عليها حصن كثيرة الخير وبلاج مدينة [٥] صغيرة قد خرب حصنها والجامع في السوق وقد [٨] رجعنا نحو القصبة وبروكت كبيرة وهي وبلاج [٩] ثغران على التركمانيّين [١٠] الذين قد أسلموا رهبة قد خرب حصنها وبروخ قديمة كبيرة والجامع في السوق يكانكت [١١] جليلة طيّبة وهي مدينة خراخراف وثمّ رباطه وقبره [١٢] وأذخكث كبيرة عليها حصن فيه الجامع وربض عامر به الأسواق كثيرة الرباطات وده نوجكث [١٣] مدينة صغيرة لها سوق ثلاثة أشهر أيّام الربيع يكون [١٤] اللحم المخلّع اربعة أمناء بدرهم وكانت [١٥] كبيرة فلما فتح إسماعيل بن احمد [١٦] الكورة خفّت وهي مع ذلك كثيرة العمارات حصينة ولها قهندز [١٧] . وطراز مدينة جليلة حصينة كثيرة البساتين مشتبكة العمارة [٥] لها خندق واربعة أبواب ولها ربض [١٨] عامر على باب المدينة نهر كبير خلفه قطعة من البلد عليه درب والجامع في الأسواق [١٩] وجكل صغيرة على
стр. 276
صيحة من طراز عليها حصن ولها قهندز والجامع في السوق وبرسخان مدينة [١] على صيحتين من نحو المشرق عليها [٢] حصن قد خرب والجامع في الأسواق وبهلو [٣] أكبر من برسخان على يسار جكل بنصف فرسخ لها خمسة رساتيق وقهندز والجامع في الأسواق واطلخ [٤] مدينة عظيمة تقارب القصبة في الرقعة عليها حصن وأكثرها بساتين والغالب على رستاقها الأعناب والجامع في المدينة والأسواق في الربض وجموكت [٥] كبيرة عليها حصن والجامع [٦] فيه والأسواق بالربض وشلجى [٧] صغيرة كثيرة الغرباء يقال ان بها [٨] عشرة آلاف أصفهانيّ ولها قهندز الجامع خارج منه وهي بين الجبال لهم نهر في وسطه سبع قرى وسوس [٩] كبيرة وكول أصغر منها على كلّ واحدة منهما حصن ونهر [١٠] وتكابكث كبيرة نصفها كفّار [١١] وهذه الثلاث [١٢] مدن يقربن من جبال معادن الفضّة وكولان [١٣] محصّنة والجامع [٦] فيها وقد خفّت وهي على [١٤] جادّة طراز وميركى [١٥] متوسّطة الرقعة محصّنة ولها قهندز وكان الجامع في القديم كنيسة وقد بنى الأمير عميد الدولة فائق [١٦] خارج الحصن رباطا وأردوا [١٧] صغيرة بها ملك التركمان لا زال يبعث الهدايا الى صاحب أسبيجاب [١٨] عليها حصن ولها [١٩] خندق ملآن من الماء ودار الملك [٢٠] في القهندز حرّان [٢١] الغالب عليها الكفّار وسلطانها مسلم عليها حصن فيه قهندز يسكنه الدهقان وولاسكون [٢٢] كبيرة آهلة كثيرة الخير، وبقيّة المدن يتقارب بعضها من بعض في الرقعة والعمارة
стр. 277
بنكث [١] هي قصبة الشاش واسعة الرقعة فسيحة [٢] المنازل اقلّ بيت الّا وفيه البستان والاصطبل والكرم وجملة وصفها انها بلد قد قابل [٣] خيره شرّه وساوى مفاخره عيوبه هي كثيرة الخير والفتن لسان مليح وهرج قبيح أحسن ما تراها عامرة الّا وقد خربت ومستقيمة الّا وقد تشوّشت أهل سنّة مع عصبيّة وأهل منعة غاغة عدّة [٤] للسلطان ومشغلة صالحهم نفيس وطالحهم خسيس في العلم راغبون وبالمذهب معجبون يحكمون عمل القسيّ الّا ان اطرافها رخوة حسان الّا ان فيهم بردا [٥] شهام وفيهم بله أسخياء مع عنف برد شديد وثمار كثير معاش قليل [٦] واسعار رخيصة تكون فرسخا في مثله [٧] غير ان البساتين على ما ذكرنا [٨] ولها ربضان على كلّ ربض حصن وأبواب المدينة باب ابى العبّاس باب كشّ [٩] باب الجنيد [١٠] والقهندز خلفها له باب يفتح اليها وباب [١١] الى الربض وللربض الداخل ثمانية دروب درب [٤] رباط احمد درب الحديد درب الأمير درب فرخان درب سوركده درب كرمابج [١٢] درب سكّة خاقان درب قصر الدهقان، وعلى الربض الخارج سبعة دروب درب فرغكد [١٣] درب خاسكث درب سنديجا [١٤] درب الحديد درب بركردجا [١٥] درب سكرك درب درثغرباذ [١٦] ، والجامع على حائط القهندز ومعظم الأسواق بالربض [١٧] وأشتوركث تكون
стр. 278
مثلها في الرقعة عليها حصن وبها ماء جار وتيمات حسنة [١] وبناكث مثل اشتوركث [٢] أهل شغب ليس عليها حصن الجامع [٣] في السوق وجينانجكث [٤] ليس عليها [٥] حصن بنيانهم خشب ولبن، وسائر المدن قريبات ممّا وصفنا [٦] ذوات مياه جارية وأشجار ملتفّة وتونكث [٧] على جرف كبيرة عامرة وهي قصبة إيلاق ومدنها عامرات تكون مثل نصف بنكث [٨] ولها قهندز ومدينة وربض ودار الامارة في القهندز والجامع خارجة وفي المدينة أسواق وبقيّتها بالربض ولهم ماء جار يدخل المدينة وهي منعمة طيّبة وبها دهقان قوىّ بونجكث [٩] هي قصبة اشروسنة بلد كبير خصيب خطير ماء غزير وخلق كثير ملتفّة بالبساتين حسنة البيوت على ما ذكرنا من الشاش غير ان هؤلاء أسلم صدورا اقلّ تخليطا، لها مدينة ببابين باب المدينة باب الأعلى والجامع فيها والقهندز خارج عنها ولها ربض واسع بأربعة دروب درب زامين [١٠] درب مرسمندة درب نوجكت درب كهلباذ [١١] وبها ستّة انهار تخرقها سوى النهر الأعظم الّذي اليها [١٢] وهي في غاية الطيبة والنزهة [١٣] وزامين ذات جانبين بينهما [١٤] نهر عليه جسور صغار [١٥] والجامع على يمين [١٦] الخارج الى سمرقند والأسواق في الجانبين وهي على الجادّة وساباط عامرة جلّ أسواقها مظلّلة؟ بسقوف؟ قصار وبها عين ماؤها جار [١٧] يحدق بها بساتين ويجمع الطرق فيها
стр. 279
ومرسمندة جليلة [١] لها ماء جار بلا بساتين شديدة البرد بها أسواق عامرة الجامع على ناحية من السوق [٢] خشت بين جبال عامرة خصبة القرى قريبة من معادن الفضّة، وسائر المدن قريبات ممّا ذكرنا [٣] سمرقند قصبة الصغد [٤] ومصر الإقليم بلد سريّ جليل عتيق، ومصر بهىّ رشيق،، رخيّ كثير الرقيق، وماء غزير بنهر عميق،، بناء قوىّ سنىّ وثيق [٥] ، ودرس كثير لأهل الفريق،، وعيش هنيّ اليها الطريق، وحمل المتاع من كلّ فجّ عميق،، علوم كثير وصدر نفيق [٦] ، وخيل ورجل ومال دفيق [٧] ،، ذو رساتيق جليلة ومدن نفيسة وأشجار وانهار، وتنّاء وتجار،، في الصيف جنّه، أهل جماعة وسنّة،، ومعروف وصدقه، وحزم وهمّه [٨] ، غير ان في أهلها وهوائها بردا [٩] جفاة مع الغربا، بليّة في الشتا [١٠] ،، يشغبون على الأمراء، وفيهم نفخ وعجب ومرا [١١] ،، جيّدة الجواري رديّة الغلمان [١٢] ، على جانب النهر وسطها مدينة بأربعة أبواب باب الصين [١٣] باب نوبهار باب بخارا باب كشّ [١٤] وللربض [١٥] ثمانية دروب درب غداود [١٦] درب إسبسك [١٧] درب سوخشين درب افشينة [١٨] درب كوهك درب ورسنين درب ريودد [١٩] درب فرّخشيد، بناؤهم طين وخشب [٢٠]
стр. 280
اعمر موضع بها راس الطاق والجامع في المدينة عند القهندز ومعظم الأسواق بالربض وعلى المدينة خندق والماء يدخل اليها في قناة من رصاص فوق الخندق [١] وبنجكث رستاق كثير الثمار خصب مشجر بالجوز [٢] وغيره وورغسر اسم الرستاق والمدينة معا وهو دون الأوّل [٣] وما يمرغ ليس في جميع الرساتيق [٤] أكثر قرى وأشجارا وخيرات منه وبها كان مقام الإخشيد ملك سمرقند وثمّ قصوره [٥] وسنجرفغن رستاق صغير قليل القرى غير انه عامر واصحّ الرساتيق هواء وثمارا [٦] طوله نحو مرحلتين الدّرغم هو ازكى الرساتيق واكثرهنّ مراعى ومياها طوله نحو من مرحلة أوفر [٧] هو رستاق عامّته مباخس كثير القرى اهله أصحاب مواش طوله نحو من مرحلتين ويقال ان غلّاته إذا أقبلت قامت بالصغد كلّه وبخارا سنتين ياركث هو أعلى [٨] الرساتيق الشماليّة يتاخم اشروسنة [٩] شرب مزارعهم [١٠] من عيون كثير المباخس والمراعى زكىّ [١١] المزارع وبورنمذ قليل القرى صغير [١٢] وبوزماجن يتّصل بياركث [٨] مدينته أباركث وهو اعرض رساتيق [١٣] هذا الوجه وأكثرها قرى يكون مرحلة في مثلها وكبوذنجكث [١٤] مشتبك القرى والأشجار [١٥] مدينته على اسمه [١٦] ووذار مدينته على اسمه [١٧] كثير المزارع [١٨] سهل وجبل ومباخس وسقى [١٩] والمرزبان ليس به منبر كشانى وإشتيخن مدينتان جليلتان ولا تسأل عن طيبهما وعمارتهما وخيراتهما وهما من الصغد في كلّ مقالة طول
стр. 281
رستاق إشتيخن خمس مراحل في عرض مرحلة وعرض؟ الكشاني؟ نحو مرحلتين في مثلهما وهما من قبل الشمال [١] نموجكث هي قصبة بخارا قد شابهت الفسطاط في العفن وسواد [٢] الطين وسعة الأسواق وشاكلت دمشق في البنيان والسواد وضيق [٣] البيوت وكثرة الاجنحة وهي في سهلة كلّ يوم في زيادة ومدينتها في غاية العمارة [٤] لها سبعة أبواب محدّدة باب نور [٥] باب حفرة [٦] باب الحديد باب القهندز باب بنى سعد باب بنى أسد باب المدينة وخلفها قهندز قد استولى عليه [٧] السلطان فيه خزائنهم والحبوس له بابان باب السهلة [٨] وباب الجامع والجامع في المدينة له رحبات عدّة نظاف كلّهنّ وكلّ مساجدها بهيّة وأسواقها نفيسة [٩] وللربض عشرة [١٠] دروب درب الميدان درب إبراهيم درب مردكشان [١١] درب كلاباذ درب نوبهار درب سمرقند درب فغاسكون [١٢] درب الرّاميثنيّة درب حد شرون [١٣] درب غشج وقد جاوزها العمارة وداخلها عشر دروب أخر اليها كانت العمارة في القديم مخالف بعض هذه في الأسماء [١٤] ودار الملك في السهلة
стр. 282
تقابل القهندز [١] وتستدبر القبلة ولم [٢] أر في الإسلام بابا اجلّ ولا اهيب من هذا الباب [٣] ولا في الإقليم بلد اشدّ عمارة وأكثر زحاما على سكناه من هذا [٤] مبارك على من [٥] قصده منعش لمن تعيّش فيه [٥] رفق [٦] بمن سكنه به اطعمة مريّة وحمّامات طيّبة وشوارع واسعة وماء خفيف وبناء ظريف رفقة في المطاعم والمعايش كثيرة الفواكه والمجالس [٧] أمرهم في الجماعات عجب وللعوامّ فقه وأدب كثيرة المرابطين قليلة الجاهلين ومستقرّ ملوك المسلمين [٨] غير انها ضيّقة البيوت كثيرة الحريق منتنة مبرغثة حارّة باردة آبار مالحة وانهار [٩] مذمومة ومستراحات مؤذية وطينة وحشة ومساكن عالية [١٠] وتيمات غامّة ولواطة ظاهرة هي كنيف الجانب وأضيق بلدان المشرق وقد رحل اليها أقوام أظهروا الفساد [١١] وأساءوا المعاملة وتهاونوا بالجماعات ونشأ حشم لبسوا الحرير والديباج وشربوا في أواني الذهب والفضّة وهوّنوا أمور [١٢] الدين وطواويس جليلة لها سوق يقوم في كلّ سنة وقد خرب حصنها و؟ نأى؟ [١٣] جامعها وطال سوقها وكثر خيرها وزندنة [١٤] هي من قبل الشمال كثيرة الضياع لها حصن به الجامع وربضها عامر وخجادى كبيرة عليها حصن فيه [١٥] الجامع حسنة ظريفة ومغكان لها حصن وربض حسن وجامع ظريف به ماء جار كثيرة القرى وبمجكث [١٦] على ما ذكرنا، فهذه المدن الخمس داخل الحائط وبيكند من نحو جيحون على
стр. 283
حد الرمال عليها حصن بباب واحد [١] فيه سوق عامر وجامع في محرابه جواهر وتحتها ربض فيه سوق ونحو [٢] ألف رباط عامرة وخراب ولها فضائل ولجامعها نور [٣] وأفشنة من نحو الغرب كثيرة الغزاة [٤] واسعة العمل نزهة أمديزى [٥] غربىّ بيكند على فم المفازة لها حصن واوشر [٦] كبيرة كثيرة البساتين من نحو الترك تعدّ قرية ورياميثن هي بخارا القديمة كبيرة خربة الاطراف وبرخشى كبيرة لها حصن وخندق يدور فيه الماء [٧] زرميثن لها قهندز وحصن والجامع وسط المدينة ووخسون كبيرة لها حصن وقهندز، وسائر المدن على ما ذكرنا وهاهنا قرى كبار لا يعوزها من رسوم المدن وآلاتها الّا الجامع لان الأمير ببخارا والمقدّم عند السلطان والمتمثّل رأيه أصحاب ابى حنيفة وعندنا لا جمعة ولا تشريف الّا في مصر جامع يقام فيه الحدود وكم تعب أهل بيكند حتّى وضعوا المنبر [٨] وكشّ بلد كبير له مدينة وربض واخرى متّصلة بالربض الداخلة مع [٩] قهندزها خراب والخارجة عامرة ودار الامارة خارج المدينة والجامع في المدينة الخربة والأسواق في الربض بناؤهم طين وخشب مثل بخارا وهي خصبة ومنها تحمل [١٠] البواكير، للمدينة الداخلة اربعة أبواب باب الحديد باب عبيد الله باب القصّابين باب المدينة الداخلة وللخارجة بابان باب المدينة الخارجة باب بركنان [١١] وبها نهران كبيران نهر القصّارين ونهر اسرود [١٢] يجريان على باب المدينة وهي مدينة [١٣] سريّة لو لم تكن وبيّة ونسف [١٤] يسمّونها نخشب نفيسة [١٥] لها قهندز خراب وربض عامر في مستواه والنهر يشقّها ودار الامارة على
стр. 284
ضفّته عند راس القنطرة ولها ربض الجامع فيه عند الأسواق وهي كثيرة الأعناب الجيّدة والمزارع العذية [١] الطيّبة كبيرة [٢] الّا ان ماءها ضيّق ونهرها ينقطع وأهلها غاغة وبها عصبيّات وحشة وهم قوم سوء يصلحون للشرط [٣] ، وكسبة أكبر منها وبزدة أصغر الصّغانيان هي ناحية [٤] شديدة العمارة كثيرة الخيرات والقصبة على هذا الاسم أيضا [٥] تكون مثل الرملة الّا ان تلك أطيب والناحية مثل فلسطين الّا ان هذه [٦] ارحب مشاربهم من انهار تمدّ الى جيحون غير ان موادّها تنقطع عنه في بعض السنة والناحية تتّصل بأرض ترمذ [٧] فيها جبال وسهولة [٨] يتاخمها قوم يقال لهم كيجى [٩] وترك كنجينة بها ستّة عشر ألف قرية وتخرج نحو عشرة آلاف مقاتل بنفقاتهم ودوابّهم إذا خرج على السلطان خارجىّ [١٠] وأسواق القصبة [١١] مغطّاة ظريفة خبز رخيص ولحم كثير وماء غزير والجامع وسط السوق لطيف على سواري آجرّ بلا طيقان في كلّ بيت ماء جار قد التفّت بها الأشجار [١٢] وهي من معادن أجناس الطيور وموضع الصيد طيّبة في الشتاء كثيرة الامطار والثلوج حشيشها عجب يغيب فيه الدوابّ [١٣] أهل جماعة وسنّة [١٤] يحبّون الغريب [١٥] والصالحين الّا انها قليلة العلماء خالية من الفقهاء [١٤] دارزنجى [١٦] طيّبة من نحو جيحون عامّة أهلها صوّافون يعملون الأكسية شربهم من نهر والجامع وسط الأسواق ولهم نهر آخر
стр. 285
على طرف البلد وباسند من نحو الجبال رحبة كثيرة البساتين، وسنكردة مثلها [١] وشومان من الأمّهات عامرة طيّبة [٢] دستجرد كبيرة موضوعة بين نهرين من شعب جيحون وقواديان شبه ناحية على جيحون نذكرها في شرح نواحيه وسائر مدن الصغانيان طيّبة عامرة
ذكر جيحون وما عليه
هذا نهر يشقّ [٣] الإقليم ويفيض في بحيرة خوارزم [٤] وعليه كور جليلة ومدن عدّة وينشعب [٥] منه انهار كثيرة ويقلب اليه الأنهار الستّة فاما الكور فالختل ثم قواديان ثم خوارزم واما المدن فترمد [٦] ثم كالف ثم نويده [٧] ثم زمّ ثم فربر ثم آمل وسنصف الجميع قبل شروعنا [٨] في شرح كور [٩] خراسان لان من الناس من يسمّى هذه المواضع ما وراء النهر وسائر هيطل بلد العجم الى حدّ الترك ومنهم من جعل خوارزم من جانب [١٠] هيطل وانّما أكبر مدنها [١١] بخراسان فاحترزنا بهذا التفصيل عن [١٢] هذه المقالات وباللَّه التوفيق [١٠] فاما خوارزم فهي كورة على حافتي جيحون قصبتها العظمى بهيطل ولها قصبة اخرى بخراسان وهم يخالفون أهل الجانبين في الرسوم واللسان والخلق والطباع [١٣] وهي كورة جليلة واسعة كثيرة المدن ممتدّة العمارة على عمل بلاد الروم وسجستان وكازرون [١٠] لا ينقطع المنازل والبساتين كثيرة المعاصر والمزارع والشجر [١٤] والفواكه والخيرات مفيدة لأهل التجارات أهل فهم وعلم وفقه وقرائح وأدب واقلّ امام [١٥] في الفقه والأدب والقرآن لقيته الّا وله تلميذ خوارزمىّ [١٦] قد
