ولد أبو الفتح الواسطيّ بواسط سنة خمس وخمسين وثلاثمائة، ومات في جمادى الأولى سنة ست وثلاثين وأربعمائة. كان يسكن درب الناووس من نهر طابق من بغداد.
ذكر الأسماء المفردة
٦٨٥٩ - الفيض بن وثيق بن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص، الثّقفيّ (١):
بصري قدم بغداد وحدث بها عن حمّاد بن زيد، وأبي عوانة، وعبد الواحد بن زياد، وعبد العزيز بن أبي حازم، ومحمّد بن طلحة بن الطويل، وعثمان بن مطر، والفضل بن عميرة، وجرير بن عبد الحميد. روى عنه أبو زرعة، وأبو حاتم الرّازيان، والحسن بن مكرم، وأحمد بن أبي خيثمة، وعبد الله بن أحمد الدورقي، وأحمد بن يحيى الحلواني.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي، حدّثنا عبد الله بن أحمد بن كثير الدورقي- أبو العبّاس- وأحمد بن زهير قالا: حدّثنا الفيض بن وثيق عن يوسف بن عبد الله بن عثمان بن أبي العاص- قال أحمد بن زهير قدم علينا سنة أربع وعشرين ومائتين- حدّثنا الفضل بن عميرة، حدثني ميمون الكردي- مولى عبد الله بن عامر أبو نصير- عن أبي عثمان النهدي عن عليّ بن أبي طالب قال: مررت مع رسول الله ﷺ بحديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها؟ قال:
«لك في الجنة خير منها» حتى مررت بسبع حدائق- وقال أحمد بن زهير بتسع حدائق- كل ذلك أقول له ويقول «لك في الجنة خير منها» قال: ثم جذبني رسول الله ﷺ وبكى. فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: «ضغائن في صدور رجال عليك، لن يبدوها لك، للأمر بعدي» فقلت: بسلامة من ديني؟ قال: «نعم بسلامة من دينك» (٢).
بلغني عن إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سمعت يحيى بن معين يقول: الفيض ابن وثيق كذاب خبيث.
стр. 5427
٦٨٦٠ - فهم بن عبد الرّحمن بن فهم:
حدث عن الهيثم بن عدي الطائي. روى عنه ابن أخيه الحسين بن محمّد بن عبد الرّحمن بن فهم.
٦٨٦١ - الفرخان بن روزبه:
مولى المتوكل على الله. حدث ابنه محمّد عنه عن الحسن بن عرفة. ومحمّد بن الفرخان غير ثقة.
أخبرني الحسن بن محمّد الخلال، حدّثنا يوسف بن عمر القواس، حدّثنا أبو الطّيّب محمّد بن الفرخان- قدم علينا- حدثني أبي الفرخان بن روزبه- مولى المتوكل على الله- حدّثنا الحسن بن عرفة أبو معاوية الضرير، حدّثنا محمّد بن خازم عن الأعمش عن أبي وائل عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : «اللهم اغفر للمعلمين وأطل أعمارهم، وأظلهم تحت ظلك فإنهم يعلمون كتابك المنزل» (١).
٦٨٦٢ - فاتن بن عبد الله، أبو الخير:
مولى أمير المؤمنين المطيع لله. حدث عن الحسين بن محمّد بن سعيد المطبقي، وإبراهيم بن عبد الصّمد الهاشميّ، وخالد بن محمّد بن عبيد الله الدمياطي. حدّثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه، وبشرى بن عبد الله.
أخبرنا بشرى الرّوميّ، حدّثنا مولاي أبو الخير فان بن عبد الله مولى المطيع لله، حدّثنا الحسين بن محمّد بن سعيد المطبقي، حدّثنا محمّد بن عزيز، حدثني سلامة عن عقيل عن ابن شهاب عن صفوان عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: «ليس من البر الصيام في السفر» (٢).
٦٨٦٣ - فاتك بن يانس بن عبد الله، أبو شجاع الموفقي:
مولى المطيع لله. سمع عليّ بن محمّد بن لؤلؤ الورّاق. كتبنا عنه وكان صدوقا يسكن بالجانب الشرقي في حريم دار الخلافة.
أخبرنا فاتك بن يانس، أخبرنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن أحمد بن نصير الورّاق، حدّثنا الهيثم بن خلف الدّوريّ، حدّثنا إسحاق بن موسى الأنصاريّ،
стр. 5428
حدّثنا معن، أخبرنا مالك بن أنس، عن نافع، عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: «الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة» (١).
انقضى حرف الفاء
стр. 5429
باب القاف
стр. 5430
ذكر من اسمه القاسم
٦٨٦٤ - القاسم بن مالك، أبو جعفر المزني الكوفيّ (١):
قدم بغداد وحدث بها عن مختار بن فلفل، وعاصم بن كليب، وخيثم بن عراك بن مالك، وأيوب بن عابد وجميل بن زيد. روى عنه أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة، ومحمّد بن عبد الله بن نمير، وإبراهيم بن موسى الفراء. وأبو خيثمة زهير بن حرب، ومحمّد بن سعد كاتب الواقدي ومجاهد بن موسى، وسعيد بن محمّد الجرمي، وعمرو بن محمّد النّاقد، وأبو معمر القطيعي ويعقوب بن إبراهيم الدورقي، والحسن ابن عرفة.
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي الديباجي ومحمّد بن أحمد بن رزق التاني ومحمّد بن الحسين بن الفضل القطّان وعبد الله بن يحيى بن عبد الجبّار السّكّري ومحمّد بن محمّد بن إبراهيم بن مخلد البزّاز. قالوا: أخبرنا إسماعيل بن محمّد الصّفّار، حدّثنا الحسن بن عرفة قال: حدثني القاسم بن مالك المزني، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك. قال: قال رسول الله ﷺ : «أنا أول شفيع يوم القيامة، وأنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، إن من الأنبياء لمن يأتي يوم القيامة ما معه مصدق غير واحد» (٢).
أخبرنا أبو القاسم عليّ بن محمّد بن عيسى البزّاز- إجازة- حدّثنا محمّد بن عمر ابن سلم الحافظ، حدثني عبد الله بن هارون الصواف، حدّثنا مجاهد بن موسى، حدّثنا
стр. 5431
قاسم بن مالك المزني- في جامع الرصافة- أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن سعيد بن مرابا، حدّثنا عباس بن محمّد قال سمعت يحيى بن معين يقول: قاسم بن مالك أبو حفص. قال عباس: وقال لي غير يحيى أبو جعفر. وسمعت يحيى يقول: القاسم بن مالك ثقة.
قلت: كناه جماعة من أهل العلم أبا جعفر.
أخبرنا الصيمري، حدّثنا عليّ بن الحسن الرّازي، حدّثنا محمّد بن الحسين الزعفراني، حدّثنا أحمد بن زهير قال: سمعت يحيى بن معين يقول: القاسم بن مالك ثقة.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، حدّثنا محمّد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: سألت يحيى بن معين عن القاسم بن مالك المزني فقال: ما كان به بأس صدوق.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن خميرويه، أخبرنا الحسين بن إدريس، حدّثنا ابن عمار، حدّثنا القاسم بن مالك. قال ابن عمار: وكان ثقة.
أخبرنا حمزة بن محمّد بن طاهر، حدّثنا الوليد بن بكر الأندلسي، حدّثنا عليّ بن أحمد بن زكريا الهاشميّ، حدّثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي، حدثني أبي. قال: القاسم بن مالك المزني ثقة كوفي.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمّد بن حسنويه، أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاريّ، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث قال: سمعت أحمد بن حنبل ذكر القاسم بن مالك المزني قال: كان صدوقا وذكر أنه يلي بعض العمل في السواد.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن عدي البصريّ- في كتابه- حدّثنا أبو عبيد محمّد ابن على الآجري قال: سمعت أبا داود يقول: القاسم بن مالك المزني ليس به بأس.
وقال في موضع آخر: سألت أبا داود عن القاسم بن مالك فقال: ثقة عمل للسلطان عملا، وكان يلبس شاشية.
أخبرني البرقاني، حدثني محمّد بن أحمد الأدمي، حدثني محمّد بن عليّ الإيادي، حدّثنا زكريا بن يحيى الساجي. قال: القاسم بن مالك المزني هو ضعيف وقد روى عنه عليّ بن المديني والناس.
стр. 5432
٦٨٦٥ - القاسم بن محمّد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف أخي عبد الرّحمن بن عوف الزّهريّ:
حدث عن إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التّميميّ وغيره. روى عنه محمّد بن إسحاق المسيبي، والزبير بن بكّار الزبيري.
أخبرني الأزهري، أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان، حدّثنا أحمد بن سليمان الطوسي، حدّثنا الزّبير بن بكّار. قال: ومن ولد حمنن بن عوف، القاسم بن محمّد بن المعتمر بن عياض بن حمنن بن عوف، كان في صحابة أمير المؤمنين هارون، وكان من وجوه القرشيين ببغداد، وأمه بنت القاسم بن عياش بن محمّد بن معتب بن أبي لهب وله يقول بعض الشعراء:
ساءلت منزله بمفصاد الأبر … أين المحل ورسمها عافى الأثر
إن المكارم أحرزت أسباقها … للقاسم بن محمّد بن المعتمر
إن الفتى الزّهريّ سيب زمانه … كالنيل أو فيض الفرات إذا زخر
ما أثقف المعروف إلا فيهم … وهم الألى حازوا السماح على البشر
٦٨٦٦ - القاسم بن أمير المؤمنين هارون الرّشيد بن محمّد المهديّ بن عبد الله المنصور بن محمّد بن عليّ بن عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب (١):
كان أبوه بايع له بالخلافة بعد أخيه المأمون وسماه المؤتمن، فخلعه المأمون. ولم يزل القاسم ببغداد حتى توفى بها.
أنبأنا إبراهيم بن مخلد، أخبرنا إسماعيل بن عليّ الخطبي قال: وكان هارون الرّشيد في آخر خلافته عقد العهد بعد الأمين والمأمون لابنه القاسم وسماه المؤتمن وذلك في شعبان سنة تسع وثمانين ومائة وشرط فيما عقد من ذلك أن الأمر إذا صار إلى عبد الله المأمون كان أمر المؤتمن مفوضا إليه، إن شاء أقره، وإن شاء خلعه واستبدل به من رأى من إخوته وولده، فلما خلص الأمر للمأمون واجتمع الناس عليه خلع المؤتمن في شهر ربيع الأول من سنة ثمان وتسعين ومائة، وكتب بخلعه في الآفاق وترك الدعاء له على المنابر. وتوفى المؤتمن ببغداد في صفر سنة ثمان ومائتين وله خمس وثلاثون سنة، وحضره المأمون وصلّى عليه.
стр. 5433
أخبرنا الأزهري، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا الحارث بن محمّد، حدّثنا محمّد بن سعد. قال: مات القاسم بن هارون أمير المؤمنين يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من صفر سنة ثمان ومائتين.
٦٨٦٧ - القاسم بن أحمد البغداديّ:
حدث عن أبي عامر العقدي. روى عنه أبو داود السجستاني أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشميّ بالبصرة-
حدّثنا أبو عليّ محمّد بن أحمد بن عمر اللؤلؤي، حدّثنا أبو داود سليمان بن الأشعث، حدّثنا القاسم بن أحمد البغداديّ، حدّثنا أبو عامر، عن زهير بن محمّد، عن موسى بن جبير، عن أبي أمامة سهل بن حنيف، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي ﷺ قال: «اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة» (١).
٦٨٦٨ - القاسم بن سلام، أبو عبيد (٢):
كان أبوه عبدا روميّا لرجل من أهل هراة ويحكى أن سلاما خرج يوما وأبو عبيد مع ابن مولاه في الكتاب فقال للمعلم: علمي القاسم فإنها كيسة، طلب أبو عبيد العلم وسمع الحديث ودرس الأدب ونظر في الفقه وسمع إسماعيل بن جعفر، وشريكا، وإسماعيل بن عياش، وهيثم بن بشير وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية، ويزيد بن هارون، ويحيى بن سعيد القطّان، وحجاج بن محمّد، وأبا معاوية الضرير، وصفوان بن عيسى، وعبد الرحمن بن مهدي، وحماد بن مسعدة، ومروان بن معاوية، وأبا بكر بن عياش، وعمر بن يونس، وإسحاق الأزرق، وغيرهم. روى عنه نصر بن داود بن طوق، ومحمّد بن إسحاق الصاغاني، والحسن بن مكرم، وأحمد ابن يوسف التغلبي، وأبو بكر بن أبي الدنيا، والحارث بن أبي أسامة، ومحمّد بن يحيى المروزيّ، وعلي بن عبد العزيز البغوي، في آخرين. وكان قد أقام ببغداد مدة ثم ولى القضاء بطرسوس، وخرج بعد ذلك إلى مكة فسكنها حتى مات بها.
قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه- أخبرنا محمّد بن العبّاس بن أحمد
стр. 5434
الذهلي، أخبرنا أحمد بن محمّد بن ياسين الهرويّ قال سمعت عليّ بن عبد العزيز يقول: ولد أبو عبيد بهراة، وكان أبوه سلام عبدا لبعض أهل هراة وكان يتولى الأزد.
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أبو الحسين بن المنادى. قال:
وأبو عبيد القاسم بن سلام كان ينزل بدرب الريحان، ثم خرج إلى مكة في سنة أربع وعشرين ومائتين.
قرأت على أحمد بن عليّ بن الحسين المحتسب عن محمّد بن عمران بن موسى المرزباني. قال قال عبد الله بن جعفر- يعني ابن درستويه الفارسي النّحويّ- من علماء بغداد المحدثين النحويين على مذهب الكوفيين، ورواة اللغة والغريب عن البصريين والكوفيين. والعلماء بالقراءات، ومن جمع صنوفا من العلم، وصنف الكتب، في كل فن من العلوم والأدب فأكثر وشهر، أبو عبيد القاسم بن سلام، وكان مؤدبا لآل هرثمة، وصار في ناحية عبد الله بن طاهر. وكان ذا فضل ودين، وستر ومذهب حسن. روى عن أبي زيد الأنصاريّ، وأبي عبيدة، والأصمعي، واليزيدي، وغيرهم من البصريين. وروى عن ابن الأعرابي، وأبي زكريا الكلابي، وعن الأمويّ، وأبي عمر الشّيبانيّ، والكسائي، والأحمر، والفراء، وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القرآن والفقه وغريب الحديث، والغريب المصنف، والأمثال، ومعاني القرآن (١)، ومعاني الشعر، وغير ذلك. وله كتب لم يروها قد رأيتها في ميراث بعض الطاهريين تباع كثيرة في أصناف الفقه كله، وبلغنا أنه كان إذا ألف كتابا أهداه إلى عبد الله بن طاهر فيحمل إليه مالا خطيرا استحسانا لذلك، وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد، والرواة عنه مشهورون ثقات، ذوو ذكر ونبل.
قال: وقد سبق (٢) إلى جميع مصنفاته، فمن ذلك الغريب المصنف- وهو من أجل كتبه في اللغة- فانه احتذى فيه كتاب النضر بن شميل المازني الذي يسميه كتاب الصفات، وبدأ فيه بخلق الإنسان، ثم بخلق الفرس (٣)، ثم بالإبل، فذكر صنفا بعد صنف حتى أتى على جميع ذلك، وهو أكبر من كتاب أبي عبيد وأجود. ومنها كتابه في الأمثال وقد سبقه إلى ذلك جميع البصريين والكوفيين، الأصمعي، وأبو زيد،
стр. 5435
وأبو عبيدة، والنضر بن شميل، والمفضل الضّبّي، وابن الأعرابي، إلا أنه جمع رواياتهم في كتابه وبوبه أبوابا فأحسن تأليفه. وكتاب غريبالحديث أول من عمله أبو عبيدة معمر بن المثنّى، وقطرب، والأخفش، والنضر بن شميل، ولم يأتوا بالأسانيد. وعمل أبو عدنان النّحويّ البصريّ كتابا في غريب الحديث ذكر فيه الأسانيد، وصنفه على أبواب السنن والفقه، إلا أنه ليس بالكبير. فجمع أبو عبيد عامة ما في كتبهم وفسره وذكر الأسانيد، وصنف المسند على حدته، وأحاديث كل رجل من الصحابة والتابعين على حدته وأجاد تصنيفه، فرغب فيه أهل الحديث، والفقه، واللغة لاجتماع ما يحتاجون إليه فيه. وكذلك كتابه في معاني القرآن، وذلك أن أول من صنف في ذلك من أهل اللغة أبو عبيدة معمر بن المثنّى، ثم قطرب بن المستنير، ثم الأخفش وصنف من الكوفيين الكسائي، ثم الفراء. فجمع أبو عبيد من كتبهم، وجاء فيه بالآثار وأسانيدها، وتفاسير الصحابة، والتابعين، والفقهاء. وروى النصف منه، ومات قبل أن يسمع منه باقيه وأكثره غير مروي عنه. وأما كتبه في الفقه فإنه عمد إلى مذهب مالك والشافعي فتقلد أكثر ذلك، وأتى بشواهده، وجمعه من حديثه ورواياته، واحتج فيها باللغة والنحو، فحسنها بذلك، وله في القراءات (١) كتاب جيد ليس لأحد من الكوفيين قبله مثله. وكتابه في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده.
أخبرنا القاضي أبو العلاء محمّد بن عليّ الواسطيّ قال: قال أبو الحسن محمّد بن جعفر بن هارون التّميميّ النّحويّ: كان طاهر بن الحسين- حين مضى إلى خراسان- نزل بمرو يطلب رجلا فيحدثه ليله، فقيل ما هاهنا إلا رجل مؤدب، فأدخل عليه أبو عبيد القاسم بن سلام، فوجده أعلم الناس بأيام الناس، والنحو، واللغة، والفقه. فقال له: من المظالم تركك أنت بهذا البلد، فدفع إليه ألف دينار، وقال له: أنا متوجه إلى خراسان إلى حرب، وليس أحب استصحابك شفقا عليك، فأنفق هذا إلى أن أعود إليك. فألف أبو عبيد غريب المصنف إلى أن عاد طاهر بن الحسين من خراسان، فحمله معه إلى سر من رأى، وكان أبو عبيد دينا ورعا جوادا.
وأخبرنا أبو العلاء القاضي، أخبرنا محمّد بن جعفر التّميميّ، حدّثنا أبو عليّ النّحويّ قال: حدّثنا الفسطاطي قال: كان أبو عبيد مع ابن طاهر، فوجه إليه أبو دلف
стр. 5436
يستهديه أبا عبيد مدة شهرين، فأنفذ أبا عبيد إليه فأقام شهرين، فلما أراد الانصراف وصله أبو دلف بثلاثين ألف درهم، فلم يقبلها وقال: أنا في جنبة رجل ما يحوجني إلى صلة غيره، ولا آخذ ما فيه على نقص، فلما عاد إلى طاهر وصله بثلاثين ألف دينار، بدل ما وصله أبو دلف. فقال له: أيها الأمير قد قبلتها. ولكن قد أغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك عنها. وقد رأيت أن أشتري بها سلاحا وخيلا، وأتوجه بها إلى الثغر ليكون الثواب متوفرا على الأمير ففعل.
حدثني أبو القاسم الأزهري، حدّثنا أحمد بن إبراهيم، حدّثنا عبيد الله بن عبد الرّحمن السّكّري قال: قال أحمد بن يوسف- إما سمعته منه، أو حدثت به عنه- قال: لما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث عرضه على عبد الله بن طاهر فاستحسنه. وقال إن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ألا يحوج إلى طلب المعاش، فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر. كذا قال لي الأزهري عشرة آلاف درهم في كل شهر.
وأخبرني القاضي أبو محمّد الحسن بن الحسين بن رامين الأستراباذي، حدّثنا أبو الحسن محمّد بن هارون التّميميّ المروروذي، حدّثنا أبي قال: سمعت الحسن بن محمّد بن موسى الهرويّ قال: سمعت حارث بن محمّد بن أبي أسامة يقول: حمل غريب حديث أبي عبيد إلى عبد الله بن طاهر، فلما نظر فيه قال: هذا رجل عاقل دقيق النظر. فكتب إلى إسحاق بن إبراهيم بأن يجري عليه في كل شهر خمسمائة درهم، فلما مات عبد الله أجرى عليه إسحاق بن إبراهيم من ماله، فلما مات أبو عبيد بمكة أجرى إسحاق بن إبراهيم على ولده حتى مات.
قلت: ذكر وفاة عبد الله بن طاهر في هذا الخبر وهم، لأن أبا عبيد مات قبل ابن طاهر بعدة سنين.
وأخبرني ابن رامين، حدّثنا محمّد قال: حدثني أبي قال: سمعت الحسن يقول:
سمعت المسعري محمّد بن وهب يقول: قال أبو عبيد: كنت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة، وربما كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال، فأضعها في موضعها من الكتاب، فأبيت ساهرا فرحا مني بتلك الفائدة، وأحدكم يجيئني فيقيم عندي أربعة أشهر أو خمسة أشهر فيقول قد أقمت الكثير. قال أبو عليّ: أول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيد يحيى بن معين.
стр. 5437
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: سمعت سليمان بن أحمد الطبراني يقول: سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول: عرضت كتاب غريب الحديث لأبي عبيد على أبي، فاستحسنه وقال: جزاه الله خيرا.
أخبرنا هلال بن المحسن الكاتب، أخبرنا أحمد بن محمّد بن الجرّاح الخزاز، حدّثنا أبو بكر بن الأنباريّ، أخبرني موسى بن محمّد قال: سمعت عبد الله بن أحمد ابن حنبل يقول: كتب أبي كتاب غريب الحديث الذي ألفه أبو عبيد أولا.
أخبرنا البرقاني، أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي، أخبرنا عبد الله بن محمّد بن سيار قال: سمعت ابن عرعرة يقول: كان طاهر بن عبد الله ببغداد، فطمع في أن يسمع من أبي عبيد، وطمع أن يأتيه في منزله فلم يفعل أبو عبيد، حتى كان هذا يأتيه، فقدم عليّ ابن المديني، وعباس العنبري، فأرادا أن يسمعا غريب الحديث، فكان يحمل كل يوم كتابه ويأتيهما في منزلهما فيحدثهما فيه.
أخبرني عليّ بن المحسن التنوخي، حدّثنا العبّاس بن أحمد بن الفضل الهاشميّ.
وأخبرني أبو الوليد الحسن بن محمّد بن عليّ الدربندي، حدّثنا أبو القاسم عبد الله ابن محمّد بن أحمد التوزي- بالبصرة- قالا: حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن عليّ الهجيمي، حدثني جعفر بن محمّد بن عليّ بن المديني قال: سمعت أبي يقول: خرج أبي إلى أحمد بن حنبل يعوده- وأنا معه- قال فدخل إليه وعنده يحيى بن معين وذكر جماعة من المحدثين، قال فدخل أبو عبيد القاسم بن سلام، فقال له يحيى بن معين: اقرأ علينا كتابك الذي عملته للمأمون، غريب الحديث، فقال: هاتوه فجاءوا بالكتاب، فأخذه أبو عبيد، فجعل يبدأ يقرأ الأسانيد ويدع تفسير الغريب، قال فقال له أبي: يا أبا عبيد دعنا من الأسانيد نحن أحذق بها منك، فقال يحيى بن معين لعلي ابن المديني: دعه يقرأ على الوجه فإن ابنك محمّدا معك، ونحن فنحتاج أن نسمعه على الوجه. فقال أبو عبيد: ما قرأته إلا على المأمون، فإن أحببتم أن تقرءوه فاقرءوه.
قال فقال له عليّ بن المديني: إن قرأته علينا وإلا فلا حاجة لنا فيه. ولم يعرف أبو عبيد عليّ بن المديني، فقال ليحيى بن معين: من هذا؟ فقال هذا عليّ بن المديني، فالتزمه وقرأه علينا. فمن حضر ذلك المجلس جاز أن يقول حدّثنا، وغير ذلك فلا يقول.
стр. 5438
قرأت على أحمد بن عليّ بن التوزي عن أبي عبيد الله المرزباني قال: أخبرني محمّد بن عبد الواحد، أخبرني أبو عمرو بن الطوسي قال: قال لي أبي: غدوت إلى أبي عبيد ذات يوم، فاستقبلني يعقوب بن السكيت فقال: إلى أين؟ فقلت إلى أبي عبيد، فقال أنت أعلم منه. قال فمضيت إلى أبي عبيد، فحدثته بالقصة، فقال لي:
الرجل غضبان قال: قلت: من أي شيء؟ فقال: جاءني منذ أيام فقال لي: اقرأ على غريب المصنف، فقلت: لا، ولكن تجيء مع العامة، فغضب.
أخبرنا هلال بن المحسن، أخبرنا أحمد بن محمّد بن الجرّاح الخزاز، حدّثنا أبو بكر بن الأنباريّ قال: كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا، فيصلي ثلثه، وينام ثلثه، ويضع الكتب ثلثه.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن إسماعيل السقاء الحربي، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ، حدّثنا محمّد بن عمرو الباهلي- بمصر- قال سمعت أبا عبد الله بن أبي مقاتل البلخي- بمصر- يقول: قال أبو عبيد القاسم بن سلام: دخلت البصرة لأسمع من حمّاد بن زيد، فقدمت فإذا هو قد مات، فشكوت ذلك إلى عبد الرّحمن بن مهدي فقال: مهما سبقت به فلا تسبقن بتقوى الله .
أخبرني أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن عثمان الصّيرفيّ وأبو الطّيّب. عبد العزيز ابن عليّ بن محمّد القرشيّ- قال عبيد الله حدّثنا وقال الآخر أخبرنا- محمّد بن العبّاس الخزاز، حدّثنا أبو بكر محمّد بن هارون بن حميد المجدر- إملاء- حدّثنا أبو الحسن بن الفافا قال: حدثني أبو حامد الصاغاني قال سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: فعلت بالبصرة فعلتين أرجو بهما الجنة، أتيت يحيى القطّان- وهو يقول أبو بكر وعمر [وعلي] (١). فقلت: معي شاهدان من أهل بدر يشهدان أن عثمان أفضل من عليّ، قال: بمن؟ قلت: أنت حدثتنا عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة قال: خطبنا عبد الله بن مسعود فقال: أميرنا خير من بقي ولم نال.
قال: ومن الآخر؟ قال: قلت: الزّهريّ عن حميد بن عبد الرّحمن عن المسور بن مخرمة قال: سمعت عبد الرّحمن بن عوف يقول: شاورت المهاجرين الأولين، وأمراء الأجناد، وأصحاب رسول الله ﷺ ، فلم أر أحدا يعدل بعثمان. قال: فترك قوله وقال أبو بكر وعمر وعثمان، قال: وأتيت عبد الله بن داود الخريبي فإذا بيته بيت خمار، فقلت
стр. 5439
ما هذا؟ قال: ما اختلف فيه أولنا ولا آخرنا، قلت: اختلف فيه أولكم وآخركم، قال:
ومن أولنا؟ قلت: أيّوب السختياني عن محمّد بن سيرين عن عبيدة السلمانيّ قال:
اختلف على في الأشربة، فما لي شراب منذ عشرين سنة إلا عسل، أو لبن، أو ماء، قال: ومن آخرنا؟ قال: قلت عبد الله بن إدريس قال: فأخرج كل ما في منزله فأهراقه. قال: فأرجو بهاتين الفعلتين الجنة.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان بن عليّ المقرئ، أخبرنا محمّد بن بكران الرّازي، حدّثنا محمّد بن مخلد، حدّثنا محمّد بن حفص عن عمر الدّوريّ قال: سمعت أبا عبيد يقول: سمعني عبد الله بن إدريس أتلهف على بعض الشيوخ، فقال لي: يا أبا عبيد مهما فاتك من العلم فلا يفوتنك العمل.
أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أخبرني محمّد بن نعيم الضّبّي قال: سمعت أبا الحسين الكارزي يقول: سمعت عليّ بن عبد العزيز يقول: سمعت أبا عبيد القاسم بن سلام يقول: المتبع للسنة كالقابض على الجمر، وهو اليوم عندي أفضل من ضرب السيف في سبيل الله .
أخبرني محمّد بن الحسين القطّان، أخبرنا محمّد بن الحسن بن زياد النقاش أن محمّد بن هارون أخبرهم قال: أخبرنا أبو حاتم قال: قال أبو عبيد القاسم بن سلام:
مثل الألفاظ الشريفة، والمعاني الطريفة، مثل القلائد اللائحة، في الترائب الواضحة.
أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي وأبو سعيد محمّد بن موسى بن الفضل الصّيرفيّ- جميعا بنيسابور- قالا: حدّثنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب الأصم قال: سمعت أبا الفضل العبّاس بن محمّد الدّوريّ يقول: سمعت أبا عبيد يقول: إني لأتبين في عقل الرجل أن يدع الشمس ويمشي في الظل.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عليّ البادا، أخبرنا عبد الله بن جعفر بن بيان الزبيبي، حدّثنا عبد الله بن العبّاس الطيالسي قال: سمعت الهلال بن العلاء الرّقيّ يقول: منّ الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم، بالشافعي فقه بحديث رسول الله ﷺ ، وبأحمد ابن حنبل ثبت في المحنة، لولا ذلك كفر الناس، وبيحيى بن معين نفى الكذب عن حديث رسول الله ﷺ ، وبأبي عبيد القاسم بن سلام فسر الغريب من حديث رسول الله ﷺ ، لولا ذلك لاقتحم الناس في الخطأ.
стр. 5440
أخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب، أخبرنا محمّد بن نعيم قال: سمعت أبا زكريا يحيى بن محمّد العنبري يقول: سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول: سألت أبا قدامة عن الشّافعيّ وأحمد بن حنبل وإسحاق وأبي عبيد. فقال: أما أفهمهم فالشافعي إلا أنه قليل الحديث، وأما أورعهم فأحمد بن حنبل، وأما أحفظهم فإسحاق، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عبيد.
وأخبرني ابن يعقوب، أخبرنا محمّد بن نعيم قال: سمعت أبا الوليد الفقيه يقول:
سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت إسحاق بن إبراهيم الحنظلي يقول: أبو عبيد أوسعنا علما، وأكثرنا أدبا، وأجمعنا جمعا. إنا نحتاج إلى أبي عبيد، وأبو عبيد لا يحتاج إلينا.
أخبرني أبو بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن جعفر اليزيدي- بأصبهان- أخبرنا أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن شجاع الأديب قال: سمعت أحمد بن خشنام بن معدان يقول: سمعت أحمد بن سلمة النّيسابوريّ قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: الحق يحبه الله ، أبو عبيد القاسم بن سلام أفقه مني، وأعلم مني.
حدثني مسعود بن ناصر السجستاني، أخبرنا عليّ بن بشرى السجستاني، حدّثنا محمّد بن الحسين الآجري قال: سمعت أبا بكر محمّد بن إسحاق بن خزيمة يقول:
سمعت أحمد بن نصر المقرئ يقول: قال إسحاق بن إبراهيم: إن الله لا يستحي من الحق، أبو عبيد أعلم مني، ومن ابن حنبل والشافعي.
حدثت عن أبي عمر محمّد بن عبد الواحد اللغوي قال: سمعت أبا العبّاس ثعلبا يقول: لو كان أبو عبيد في بني إسرائيل لكان عجبا.
قرأت على أحمد بن عليّ بن التوزي عن أبي عبيد الله المرزباني، حدّثنا أحمد بن كامل القاضي قال: كان أبو عبيد القاسم بن سلام فاضلا في دينه. وفي علمه، ربانيا متفننا في أصناف علوم الإسلام من القرآن، والفقه، والعربية، والأخبار. حسن الرواية، صحيح النقل، لا أعلم أحدا من الناس طعن عليه في شيء من أمره ودينه.
أخبرني ابن يعقوب، أخبرنا محمّد بن نعيم، أخبرنا أبو العبّاس السّيّاريّ، حدّثنا عيسى بن محمّد بن عيسى، حدّثنا العبّاس بن مصعب، حدّثنا الثقة من أصحابنا- قال: وهو عبد المجيد القاضي- عن أبي عليّ محمّد بن عيسى، قال السّيّاريّ وهو عم عيسى بن محمّد بن عيسى- قال: سمعت عبد الله بن طاهر يقول: كان للناس
стр. 5441
أربعة، ابن عباس في زمانه، والشعبي في زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، وأبو عبيد القاسم بن سلام في زمانه.
قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق الثّقفيّ قال: حدثني محمّد بن أبي العبّاس عن محمّد بن عيسى الكاتب قال: رثى عبد الله ابن طاهر أبا عبيد فقال:
يا طالب العلم قد أودى ابن سلام … قد كان فارس علم غير محجام
أودى الذي كان فينا ربع أربعة … لم يلف مثلهم إسناد أحكام
حبر البرية عبد الله عالمها … وعامر ولنعم الثاويا عامي
هما أتانا بعلم في زمانهما … والقاسمان ابن معن وابن سلام
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا سليمان بن أحمد الطبراني، حدّثنا عبدان بن محمّد المروزيّ، حدّثنا أبو سعيد الضرير قال: كنت عند عبد الله بن طاهر فورد عليه نعي أبي عبيد فقال لي: يا أبا سعيد مات أبو عبيد، ثم أنشأ يقول:
يا طالب العلم قد مات ابن سلام … وكان فارس علم غير محجام
مات الذي كان فيكم ربع أربعة … لم يلف مثلهم إسناد أحكام
حبر البرية عبد الله، أولهم … وعامر، ولنعم، الثاويا عامي
هما اللذان أنافا فوق غيرهما … والقاسمان ابن معن وابن سلام
قال: وكان عبد الله يقول: علماء الناس أربعة، عبد الله بن عباس في زمانه والشعبي في زمانه، والقاسم بن معن في زمانه، وأبو عبيد القاسم بن سلام في زمانه.
أخبرنا أبو عقيل أحمد بن عيسى القزاز، حدّثنا عبد العزيز بن الحارث التّميميّ، حدّثنا إبراهيم بن محمّد الكبشي النساخ قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: أدركت ثلاثة لن يرى مثلهم أبدا، تعجز النساء أن يلدن مثلهم، رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام ما مثلته إلا بجبل نفخ فيه روح، ورأيت بشر بن الحارث فما شبهته إلا برجل عجن من قرنه إلى قدمه عقلا، ورأيت أحمد بن حنبل فرأيت كأن الله جمع له علم الأولين من كل صنف، يقول ما شاء، ويمسك ما شاء.
قرأت على ابن التوزي عن ابن المرزباني قال: حدثني مكرم بن أحمد قال: قال إبراهيم الحربي: كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح يحسن كل شيء إلا الحديث، صناعة أحمد ويحيى. وكان أبو عبيد يؤدب غلاما في شارع بشر وبشير، ثم اتصل
стр. 5442
بثابت بن نصر بن مالك الخزاعيّ يؤدب ولده، ثم ولى ثابت طرسوس ثماني عشرة سنة فولى أبو عبيد القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة، فاشتغل عن كتابة الحديث.
كتب في حداثته عن هشيم وغيره. فلما صنف احتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح، وهشام بن عمار. وأضعف كتبه كتاب «الأموال»، يجيء إلى باب فيه ثلاثون حديثا وخمسون أصلا عن النبي ﷺ ، فيجيء يحدث بحديثين يجمعهما من حديث الشام، ويتكلم في ألفاظهما. وليس له كتاب مثل «غريب المصنف». وانصرف أبو عبيد يوما من الصّلاة فمر بدار إسحاق الموصلي، فقالوا له: يا أبا عبيد صاحب هذه الدار يقول إن في كتابك غريب المصنف ألف حرف خطأ، فقال أبو عبيد: كتاب فيه أكثر من مائة ألف يقع فيه ألف ليس بكثير، ولعل إسحاق عنده رواية وعندنا رواية فلم يعلم فخطأنا، والروايتان صواب ولعله أخطأ في حروف وأخطأنا في حروف فيبقى الخطأ شيء يسير. وكتاب «غريب الحديث» فيه أقلمن مائتي حرف سمعت، والباقي قال الأصمعي، وقال أبو عمرو، وفيه خمسة وأربعون حديثا لا أصل لها، أوتي فيها أبو عبيد من أبي عبيدة معمر بن المثنّى، كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح يتكلم في كل صنف من العلم.
حدثني العلاء بن أبي المغيرة الأندلسي، أخبرنا عليّ بن بقا الورّاق- بمصر- أخبرنا عبد الغني بن سعيد الحافظ قال: في كتاب الطهارة لأبي عبيد القاسم بن سلام حديثان ما حدث بهما غير أبي عبيد، ولا عن أبي عبيد غير محمّد بن يحيى المروزيّ، أحدهما شعبة عن عمرو بن أبي وهب، والآخر حديث عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبريّ، حدث به يحيى القطّان عن عبيد الله وحدث به الناس عن يحيى المروزيّ، أحدهما شعبة عن عمرو بن أبي وهب، والآخر حديث عبيد الله بن عمر عن سعيد المقبريّ، حدث به يحيى القطّان عن عبيد الله وحدث به الناس عن يحيى القطّان عن ابن عجلان.
قلت: أخبرنا بحديث شعبة عليّ بن أحمد الرّزّاز.
أخبرنا حبيب بن الحسن القزاز ومحمّد بن أحمد بن قريش البزّاز قالا: حدّثنا محمّد بن يحيى المروزيّ، أخبرنا أبو عبيد، حدّثنا حجاج عن شعبة عن عمرو بن أبي وهب الخزاعيّ عن موسى بن ثوران البجلي عن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعيّ عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ إذا توضأ يخلل لحيته.
وأما حديث عبيد الله بن عمر:
стр. 5443
فأخبرناه أحمد بن عمر بن روح النهرواني وعلي بن أبي عليّ البصريّ قالا:
أخبرنا الحسين بن محمّد بن عبيد العسكري، حدّثنا محمّد بن يحيى المروزيّ، حدّثنا أبو عبيد، حدّثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن قال: رأت عائشة عبد الرّحمن توضأ فقالت: يا عبد الرّحمن أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «ويل للأعقاب من النار» (١).
أخبرنا أبو بكر عبد الله بن عليّ بن حمويه بن أبزك الهمذانيّ- بها- أخبرنا أحمد ابن عبد الرّحمن الشّيرازيّ قال: سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي يقول:
سمعت عبد الله بن محمّد بن طرخان يقول: سمعت محمّد بن عقيل يقول: سمعت حمدان بن سهل يقول: سألت يحيى بن معين عن الكتابة عن أبي عبيد والسماع منه فتبسم وقال: مثلي يسأل عن أبي عبيد؟! أبو عبيد يسأل عن الناس، لقد كنت عند الأصمعي يوما إذ أقبل أبو عبيد فشق إليه بصره حتى اقترب منه فقال: أترون هذا المقبل؟ قالوا: نعم! قال: لن تضيع الدنيا- أو لن يضيع الناس- ما حيي هذا المقبل.
أخبرنا عليّ بن الحسين- صاحب العباسي- أخبرنا عبد الرّحمن بن عمر الخلال، حدّثنا محمّد بن إسماعيل الفارسي، حدّثنا بكر بن سهل، حدّثنا عبد الخالق بن منصور قال: وسئل يحيى بن معين عن أبي عبيد فقال: ثقة.
أخبرنا عبيد الله بن عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا أبي، حدّثنا محمّد بن مخلد قال: سمعت عباس بن محمّد يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو عبيد القاسم ابن سلام ممن يزداد كل يوم عندنا خيرا.
أخبرني محمّد بن أبي عليّ الأصبهانيّ، أخبرنا أبو عليّ الحسين بن محمّد الشّافعيّ- بالأهواز- أخبرنا أبو عبيد محمّد بن عليّ الآجري قال: سئل أبو داود سليمان بن الأشعث عن القاسم بن سلام فقال: ثقة مأمون.
أخبرني ابن الفضل القطّان قال: قال أبو بكر محمّد بن الحسن بن زياد النقاش:
أبو عبيد القاسم بن سلام من أبناء أهل خراسان، كان صاحب نحو وعربية، طلب الحديث والفقه وولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك، ولم يزل معه ومع ولده. وقدم بغداد فسمع الناس منه غريب الحديث، وصنف كتبا وخرجت إلى الناس
стр. 5444
واستفيد منه علم كثير وحج وتوفي بمكة سنة اثنتين- أو ثلاث- وعشرين ومائتين في خلافة المعتصم.
أخبرني أبو الفرج الحسين بن عليّ الطناجيري، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا أحمد بن محمّد بن الخليل بن عمر العنبري- بالبصرة- حدّثناحسن بن عليّ قال: خرج أبو عبيد- يعني القاسم بن سلام- إلى مكة سنة تسع عشرة ومائتين، ومات بمكة سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
أخبرني الأزهري، حدّثنا محمّد بن العبّاس، أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب، حدّثنا الحسين بن فهم، حدّثنا محمّد بن سعد قال: القاسم بن سلام يكنى أبا عبيد ولى قضاء طرسوس أيام ثابت بن نصر بن مالك، ولم يزل معه ومع ولده. وقدم بغداد ففسر بها غريب الحديث، وصنف كتبا، وسمع الناس منه وحج فتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين.
أخبرنا ابن الفضل، أخبرنا عليّ بن إبراهيم المستملي قال: قال محمّد بن سليمان ابن فارس قال البخاريّ: القاسم بن سلام أبو عبيد البغداديّ مات سن أربع وعشرين ومائتين.
أخبرني الأزهري، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا الحارث بن محمّد بن أبي أسامة قال: سنة أربع وعشرين ومائتين فيها مات أبو عبيد القاسم بن سلام صاحب الغريب بمكة.
أخبرنا البرقاني قال: قرأت على أبي حامد الحسنوي حدثكم أبو جعفر السامي قال: ومات أبو عبيد في سنة أربع وعشرين.
قلت: وبلغني أنه بلغ سبعا وستين سنة.
٦٨٦٩ - القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل بن عمرو بن شيخ بن معاوية ابن خزاعي بن عبد العزّى، أبو دلف العجلي (١):
أمير الكرج. وعبد العزّى: هو ابن دلف بن جشم بن قيس بن سعد بن عجل بن لجيم بن صعب بن عليّ بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن
стр. 5445
جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. كان أبو دلف شاعرا أديبا، وسمحا جوادا، وبطلا شجاعا، وورد بغداد دفعات عدة وبها مات.
أخبرنا أبو طاهر حمزة بن محمّد بن طاهر الدّقّاق، حدّثنا محمّد بن الحسن بن الفضل الهاشميّ، حدّثنا أبو بكر محمّد بن القاسم الأنباريّ، حدّثنا أبي، حدّثنا أبو بكر أحمد بن الحسن الكاتب، حدثني عيسى بن عبد العزيز بن سهل الحارثي- من بني الحارث بن كعب- قال: خرجت رفقة إلى مكة فيها القاسم بن عيسى، فلما تجاوزت الكوفة حضرت الأعراب وكثرت تريد اغتيال الرفقة، فتسرع قوم إليهم فزجرهم أبو دلف وقال: ما لكم ولهذا؟ ثم انفصل بأصحابه فعبى عسكره ميمنة وميسرة وقلبا. فلما سمع الأعراب أن أبا دلف حاضر انهزموا من غير حرب، ثم مضى بالناس حتى حج، فلما رجعوا أخبرت القافلة بأن الأعراب قد احتشدوا احتشادا عظيما وهم قاصدون القافلة، وكان في القافلة رجل أديب شاعر في ناحية طاهر بن الحسين وآله فكتب إلى أبي دلف بهذا الشعر:
جرت بدموعها العين الذروف … وظل من البكاء لها حليف
بلاد تنوفة ومحل قفر … وبعد أحبة ونوى قذوف
نبادر أول القطرات نرجو … بذلك أن تخطانا الحتوف
أبا دلف وأنت عميد بكر … وحيث العز والشرف المنيف
تلاف عصابة هلكت فما أن … بها- إلا تداركها- خفوف
كفعلك في البدى وقد تداعت … من الأعراب مقبلة زحوف
فلما أن رأوك لهم حليفا … وخيلك حولهم عصبا عكوف
ثنوا عنقا وقد سخنت عيون … لما لاقوا وقد رغمت أنوف
فلما قرأ أبو دلف الأبيات أجاب عنها بغير إطالة فكر ولا روية فقال:
رجال لا تهولهم المنايا … ولا يشجيهم الأمر المخوف
وطعن بالقنا الخطى حتى … تحل بمن أخافكم الحتوف
ونصر الله عصمتنا جميعا … وبالرحمن ينتصر اللهيف
стр. 5446
أخبرنا الجوهريّ، أخبرنا محمّد بن عمران بن موسى، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عيسى المكي قال: أنشدني محمّد بن القاسم بن خلاد لابن النطاح في أبي دلف:
وإذا بدا لك قاسم يوم الوغى … يختال خلت أمامه قنديلا
وإذا تلذذ بالعمود ولينه … خلت العمود بكفه منديلا
وإذا تناول صخرة ليرضها … عادت كثيبا في يديه مهيلا
قالوا وينظم فارسين بطعنة … يوم اللقاء ولا يراه جليلا
لا تعجبوا لو كان مدّ قناته … ميلا إذا نظم الفوارس ميلا
حدثني الأزهري قال: في كتابي عن سهل بن الديباجي حدّثنا أحمد بن أحمد بن الفضل الأهوازيّ قال: أنشد بكر بن النطاح أبا دلف:
مثال أبي دلف أمة … وخلق أبي دلف عسكر
وإن المنايا إلى الدار ع … ين بعين أبي دلف تنظر
فأمر له بعشرة آلاف درهم، فمضى فاشترى بها بستانا بنهر الأبلة ثم عاد من قابل فأنشده:
بك ابتعت في نهر الأبلة جنة … عليها قصير بالرخام مشيد
إلى لزقها أخت لها يعرضونها … وعندك مال للهبات عتيد
فقال له أبو دلف: بكم الأخرى؟ قال: بعشرة آلاف، قال: ادفعوها إليه، ثم قال له: لا تجئني قابل فتقول بلزقها أخرى، فإنك تعلم أن لزق كل أخرى أخرى متصلة إلى ما لا نهاية له.
أخبرنا أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه والحسن بن عليّ الجوهريّ- قال عمر أخبرنا وقال الحسن حدّثنا- محمّد بن العبّاس الخزاز، حدّثنا محمّد بن المرزبان، حدثني الحسين بن الصّلت العجلي، حدثني سماعة بن سعيد قال: أتى جعيفران أبا دلف يستأذن عليه وعنده أحمد بن يوسف فقال الحاجب جعيفران الموسوس بالباب، فقال أبو دلف: ما لنا وللمجانين، فقال له أحمد بن يوسف أدخله فلما دخل قال:
يا ابن أعز الناس مفقودا … وأكرم الأمة موجودا
لما سألت الناس عن واحد … أصبح في الأمة محمودا
قالوا جميعا إنه قاسم … أشبه آباء له صيدا
стр. 5447
قال: أحسنت والله، يا غلام اكسه وادفع إليه مائة درهم. فقال: مره أعزك الله أن يدفع إلى خمسة منها ويحفظ الباقي لي، قال: ولم؟ قال لئلا تسرق مني أو يشتغل قلبي بحفظها. قال يا غلام ادفع إليه كلما جاءك خمسة دراهم إلى أن يفرق بيننا الموت قال فبكى جعيفران، فقال له أحمد بن يوسف ما يبكيك؟ فقال:
يموت هذا الذي تراه … وكل شيء له نفاد
لو كان شيء له خلود … عمّر ذا المفضل الجواد
أخبرني الحسن بن محمّد الخلال، حدّثنا أحمد بن إبراهيم البزّاز، حدّثنا أحمد بن مروان المالكيّ- بمصر- حدّثنا الحسن بن عليّ الربعي، حدّثنا أبي قال: سمعت العتابي يقول: اجتمعنا على باب أبي دلف جماعة من الشعراء، فكان يعدنا بأمواله من الكرج وغيرها، فأتته الأموال فبسطها علىالأنطاع، وأجلسنا حولها ودخل إلينا فقمنا إليه فأومأ إلينا أن لا نقوم إليه، ثم اتكأ على قائم سيفه ثم أنشأ يقول:
ألا أيها الزوار لا يد عندكم … أياديكم عندي أجل وأكبر
فإن كنتمو أفردتموني للرجا … فشكري لكم من شكركم لي أكثر
كفاني من مالي دلاص وسابح … وأبيض من صافي الحديد ومغفر
ثم أمر بنهب تلك الأموال فأخذ كل واحد على قدر قوّته.
أخبرني الأزهري، حدّثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن، حدّثنا أحمد بن مروان المالكيّ، حدّثنا المبرد، حدّثنا أبو عبد الرّحمن التوزي قال: استهدى المعتصم من أبي دلف كلبا أبيض كان عنده، فجعل في عنقه قلادة كيمخت أخضر وكتب عليها:
أوصيك خيرا به فإن له … خلائقا لا أزال أحمدها
يدل ضيفي على في ظالم اللي … ل إذا النار نام موقدها
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد الوكيل، أخبرنا محمّد بن جعفر التّميميّ الكوفيّ، أخبرنا أبو بكر الصولي قال: تذاكرنا يوما عند المبرد الحظوظ وأرزاق الناس من حيث لا يحتسبون، قال: هذا يقع كثيرا، فمنه قول ابن أبي فتن في أبيات عملها لمعنى أراده:
ما لي ومالك قد كلفتني شططا … حمل السلاح وقول الدار عين قف
أمن رجال المنايا خلتني رجلا … أمسى وأصبح مشتاقا إلى التلف
يمشي المنون إلى غيري فأكرهها … فكيف أسعى إليها بارز الكتف
أم هل حسبت سواد الليل شجعني … أو أن قلبي في جنبي أبي دلف
стр. 5448
فبلغ هذا الشعر أبا دلف فوجه إليه أربعة آلاف درهم جاءته على غفلة.
أخبرنا أبو الحسن محمّد بن عبد الواحد، أخبرنا أبو بكر بن شاذان، أخبرنا أبو محمّد عبيد الله بن عبد الرّحمن السّكّري- قراءة عليه- قال: حدثني عبد الله بن عمرو بن عبد الرّحمن بن أبي سعد قال: حدثني أحمد بن يحيى الرّازي قال: سمعت البجلي أحمد بن الحسن قال: سمعت أبا تمّام الطائي يقول: دخلنا على أبي دلف، أنا، ودعبل بن عليّ، وبعض الشعراء- أظنه عمارة، وهو يلاعب جارية له بالشطرنج، فلما رآنا قال قولوا:
رب يوم قطعت- لا بمدام … بل بشطرنجنا نجيل الرخاخا
ثم أجيزوا. فبقينا ينظر بعضنا إلى بعض. فقال لم لا تقولون؟:
وسط بستان قاسم في جنان … قد علونا مفارشا ونخاخا
وحوينا من الظباء غزالا … طريا لحمه يفوق المخاخا
فنصبنا له الشباك زمانا … ونصبنا مع الشباك فخاخا
فأصدناه بعد خمسة شهر … وسط نهر يشخ ماه شخاخا
قال: فنهضنا عنه، فقال: إلى أين؟ مكانكم حتى نكتب لكم بجوائزكم، فقلنا: لا حاجة لنا في جائزتك، حسبنا ما نزل بنا منك اليوم. فأمر بأن تضعف لنا.
أخبرنا أحمد بن عمر بن روح النهرواني، أخبرنا المعافي بن زكريا الجريري، حدّثنا محمّد بن يحيى الصولي، حدّثنا أبو العيناء محمّد بن القاسم بن خلاد قال: حدثني إبراهيم بن الحسن بن سهل قال: كنا في موكب المأمون فترجل له أبو دلف، فقال له المأمون: ما أخرك عنا؟ فقال علة عرضت لي، فقال شفاك الله وعافاك، اركب، فوثب من الأرض على الفرس، فقال له المأمون: ما هذه وثبة عليل؟ فقال بدعاء أمير المؤمنين شفيت.
أخبرني عليّ بن أيّوب القمي، أخبرنا محمّد بن عمران المرزباني، حدثني أبو عبد الله الحكيمي قال: حدثني يموت بن المزرع قال: حدثني أبو هفان قال: كان لأبي دلف العجلي جارية تسمى جنان، وكان يتعشقها وكان لفرط فتوته وظرفه يسميها صديقتي، فمن قوله فيها:
أحبك يا جنان وأنت مني … مكان الروح من جسد الجبان
ولو أني أقول مكان روحي … خشيت عليك بادرة الزمان
لإقدامي إذا ما الخيل كرت … وهاب كماتها حر الطعان
стр. 5449
قال أبو هفان: ثم ماتت فرثاها بمراث حسان.
أخبرنا أبو يعلى أحمد بن عبد الواحد، أخبرنا إسماعيل بن سعيد المعدّل، حدّثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، حدثني أبو الفضل جعفر بن محمّد الأصبهانيّ، حدثني محمّد بن إدريس بن معقل عن أبيه قال: اجتمع على باب أبي دلف جماعة من الشعراء، فمدحوه وتعذر عليهم الوصول إليه، وحجبهم حياء لضيقة نزلت به، فأرسل إليهم خادما له يعتذر إليهم ويقول انصرفوا في هذه السنة وعودوا في القابلة، فإني أضعف لكم العطية، وأبلغكم الأمنية، فكتبوا إليه:
أيهذا العزيز قد مسناه الده … ر بضر وأهلنا أشتات
وأبونا شيخ كبير فقير … ولدينا بضاعة مزجاة
قل طلابها فبارت علينا … وبضاعاتنا بها الترهات
فاغتنم شكرنا وأوف لنا الكي … ل وتصدق علينا فإننا أموات
فلما وصل إليه الشعر ضحك وقال عليّ بهم، فلما دخلوا قال أبيتم إلا أن تضربوا وجهي بسورة يوسف، وو الله إني لمضيق ولكني أقول كما قال الشّاعر:
لقد خبرت أن عليك دينا … فزد في رقم دينك واقض ديني
يا غلام اقترض لي عشرين ألفا بأربعين، وفرقها فيهم.
أخبرنا أحمد بن عمر بن روح، أخبرنا المعافى بن زكريا، حدّثنا الحسين بن القاسم الكوكبي، حدثني أبو الفضل الربعي عن أبيه قال: قال المأمون يوما- وهو مقطب- لأبي دلف: أنت الذي يقول فيك الشّاعر:
إنما الدنيا أبو دلف … عند معدله ومختصره
فإذا ولى أبو دلف … ولت الدنيا على أثره
فقال: يا أمير المؤمنين شهادة زور، وقول غرور، وملق معتف، وطالب عرف، وأصدق منه ابن أخت لي حيث يقول:
دعني أجوب الأرض ألتمس الغنى … فلا الكرج الدنيا ولا الناس قاسم
فضحك المأمون وسكن غضبه.
أخبرني الحسين بن عليّ الصيمري، حدّثنا محمّد بن عمران المرزباني، أخبرني محمّد بن يحيى الصولي، حدثني أحمد بن إسماعيل بن الخصيب قال: سمعت سعيد ابن حميد يقول: كان ابن أبي دؤاد قد اصطنع أبا دلف واحتبسه بحيلة من يد الافشين
стр. 5450
- وقد دعا بالسيف ليقتله- فكان أبو دلف يصير إليه كل يوم يشكره، وكان ابن أبي دؤاد يقول به ويصفه، فقال له المعتصم: إن أبا دلف حسن الغناء، جيد الضرب بالعود. فقال: يا أمير المؤمنين القاسم في شجاعته وبيته في العرب يفعل هذا؟ قال نعم! وما هو هذا؟ هو أدب زائد فيه. فكأن ابن أبي دؤاد عجب من ذلك، فأحب المعتصم أن يسمعه ابن أبي دؤاد، فقال له: يا قاسم غنّني، فقال: والله ما أستطيع ذلك وأنا أنظر إلى أمير المؤمنين هيبة له وإجلالا، فقال: لا بد من ذلك، واجلس من وراء ستارة. فكان ذلك أسهل عليه، فضربت ستارة وجلس أبو دلف خلفها يغني، ووجه المعتصم إلى ابن أبي دؤاد فحضر واستدناه، وجعل أبو دلف يغني وأحمد يسمع ولا يدري من يغني. فقال له المعتصم: كيف تسمع هذا الغناء يا أبا عبد الله؟ فقال: أمير المؤمنين أعلم به مني، ولكني أسمع حسنا. فغمز المعتصم غلاما فهتك الستارة وإذا أبو دلف، فلما رأى المعتصم وابن أبي دؤاد وثب قائما، وأقبل على ابن أبي دؤاد فقال: إني أجبرت على هذا، فقال: لولا دربتك في هذا من أين كنت تأتي بمثل هذا! هبك أجبرت على أن تغني، من أجبرك على أن تحسن؟ قال الصولي: ومات أبو دلف سنة خمس وعشرين ومائتين.
أخبرنا الحسن بن محمّد الخلال، حدّثنا أحمد بن محمّد بن عمران، أخبرنا محمّد ابن يحيى قال: وفي سنة خمس وعشرين ومائتين مات أبو دلفالقاسم بن عيسى العجلي، وكان جوادا شريفا شاعرا شجاعا.
أخبرني الحسن بن أبي بكر قال: كتب إلى محمّد بن إبراهيم الجوري يذكر أن أحمد بن حمدان بن الخضر حدثهم قال أحمد بن يونس الضّبّي حدثني أبو حسّان الزيادي قال: مات القاسم بن عيسى العجلي- أبو دلف ببغداد في سنة خمس وعشرين ومائتين.
حدثني الحسن بن أبي طالب قال: حدّثنا يوسف بن عمر القواس، حدّثنا الحسين ابن إسماعيل- إملاء- حدّثنا عبد الله بن أبي سعد قال: حدثني محمّد بن سلمة البلخي، حدثني محمّد بن عليّ القوهستاني، حدثني دلف بن أبي دلف قال: رأيت كأن آتيا أتاني بعد موت أبي، فقال: أجب الأمير، فقمت معه فأدخلني دارا وحشة، وعرة سوداء الحيطان، مقلعة السقوف والأبواب، ثم أصعدني درجا فيها، ثم أدخلني غرفة فإذا في حيطانها أثر النيران، وإذا في أرضها أثر الرماد، وإذا أبي عريان واضعا رأسه بين ركبتيه، فقال لي كالمستفهم: دلف؟ قلت: نعم أصلح الله الأمير، فأنشأ يقول:
стр. 5451
أبلغن أهلنا ولا تخف عنهم … ما لقينا في البرزخ الخناق
قد سئلنا عن كل ما قد فعلنا … فارحموا وحشتي وما قد ألاقي
أفهمت؟ قلت نعم! فأنشأ يقول:
فلو كنا إذا متنا تركنا … لكان الموت راحة كل حي
ولكنا إذا متنا بعثنا … فنسأل بعده عن كل شيء
انصرف، قال: فانتبهت.
٦٨٧٠ - القاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبي أيّوب الأنصاريّ، يكنى أبا عمرو (١):
حدث عن محمّد بن المنكدر، وعن عبد الله بن طاوس، وداود بن أبي هند. روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي. وذكر أنه سمع منه في دكان يوسف بن موسى القطّان في سنة أربع وعشرين ومائتين. وأتى عليه مائة وتسع وعشرون أو مائة وسبع وعشرون- سنة.
أخبرنا أبو القاسم الحسن بن الحسن بن المنذر القاضي، أخبرنا عثمان بن أحمد- المعروف بابن السماك- حدّثنا إسحاق بن سنين قال: حدثني أبو عمرو.
وأخبرني الحسن بن أبي بكر، وعثمان بن محمّد بن محمّد بن يوسف العلاف قالا: أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ. وأخبرنا أبو بكر أحمد بن طلحة ابن أحمد بن هارون الواعظ- واللفظ له- حدّثنا أبو بكر الشّافعيّ، حدّثنا إسحاق بن إبراهيم بن سنين، حدّثنا أبو عمرو القاسم بن عمر بن عبد الله بن مالك بن أبي أيّوب الأنصاريّ، حدّثنا داود بن أبي هند قال: حدثني عامر الشعبي عن طاوس عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ : «أداء الحقوق، وحفظ الأمانات، ديني ودين النبيين من قبلي، وقد أعطيتم ما لم يعط أحد من الأمم، إن الله تعالى جعل قربانكم الاستغفار، وجعل صلاتكم الخمس بالأذان والإقامة، ولم تصلها أمة قبلكم، فحافظوا على صلواتكم، وأي عبد صلّى الفريضة ثم استغفر الله عشر مرات لم يقم من مقامه حتى تغفر له ذنوبه ولو كانت مثل رمل عالج وجبال تهامة» (٢).
стр. 5452
قلت: لا أعلم روى هذا الحديث عن داود بن أبي هند غير هذا الشيخ، وهو منكر جدّا.
٦٨٧١ - القاسم بن عبد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب:
من أهل مدينة رسول الله ﷺ . قدم سر من رأى فأقام بها إلى حين وفاته.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا الحسن بن محمّد بن يحيى العلوي، حدّثنا جدي يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب قال: سمعت أبا محمّد إسماعيل بن محمّد يقول: ما رأيت الطالبيين انقادوا لأحد بالرئاسة انقيادهم للقاسم بن عبد الله. قال جدي: وكان القاسم بن عبد الله من أهل الفضل وأهل الخير، وقد كان أشخصه عمر بن فرج من المدينة إلى العسكر في أيام المعتصم بالله، وكان قد كثر عليه سليمان بن عبد الله بن سليمان بن عليّ العباسي- إذ كان واليا على المدينة- وقال لعمر بن الفرج فيما قال: هذا قاسم ابن عبد الله لو جاءه صبي من الطالبيين يشكو إليه لجاء، فقال لي: ظلمته. فخرج به عمر بن فرج فأقام بالعسكر حتى مات بها.
٦٨٧٢ - القاسم بن أبي سفيان- واسمه: محمّد- بن حميد، المعمري، ويكنى القاسم: أبا محمّد (١):
حدث عن عبد الرّحمن بن محمّد بن حبيب بن أبي حبيب. روى عنه قتيبة بن سعيد، ومحمّد بن أبي عتاب الأعين، والحسن بن الصباح البزّاز، ومحمّد بن الوليد المخزوميّ.
أخبرنا محمّد بن عمر بن بكير المقرئ، حدّثنا هارون بن عيسى بن المطلب الهاشميّ، حدّثنا إبراهيم بن عبد الصّمد بن موسى، حدّثنا محمّد بن الوليد المخزوميّ- بمكة- حدّثنا القاسم بن أبي سفيان المعمري.
стр. 5453
وحدثت عن دعلج بن أحمد قال: حدّثنا محمّد بن إبراهيم البوشنجي، حدّثنا قتيبة بن سعيد، حدّثنا القاسم بن محمّد- بغدادي ثقة- حدّثنا عبد الرّحمن بن حبيب ابن أبي حبيب عن أبيه عن جده قال: سمعت خالد بن عبد الله القسري يخطب الناس يوم النحر فقال: من كان منكم يريد أن يضحي فلينطلق فليضح فبارك الله له في أضحيته، فإني مضح بالجعد بن درهم، زعم أن الله لم يكلم موسى تكليما، ولم يتخذ إبراهيم خليلا، سبحان الله عما يقول الجعد علوا كبيرا. ثم نزل إليه فذبحه- واللفظ لابن بكير-.
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمّد بن الأشناني قال: سمعت أبا الحسن أحمد بن محمّد بن عبدوس الطرائفي يقول: سمعت أبا سعيد عثمان بن سعيد الدارمي يقول:
سمعت يحيى بن معين يقول: قاسم المعمري خبيث كذاب. قال أبو سعيد: وقد أدركت قاسما المعمري وليس هو كما قال يحيى:
قلت: كان في أصل الأشناني قاسم العمري في الموضعين معا، والصواب المعمري كما ذكرناه، وكذلك ذكره ابن أبي حاتم عن الدارمي. وقاسم العمري قديم يروي عن عبد الله بن دينار، ومحمّد بن المنكدر، وغيرهما. حدث عنه ورد بن عبد الله، وقتيبة بن سعيد، وطبقتهما. وهو القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص، ولم يدركه الدارمي، والله أعلم.
أخبرنا محمّد بن الحسين القطّان، أخبرنا جعفر بن محمّد بن نضير الخلدي، حدّثنا محمّد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قال: سنة ثمان وعشرين ومائتين فيها مات القاسم بن أبي سفيان المعمري.
أخبرنا العتيقي، أخبرنا محمّد بن المظفّر الحافظ قال: قال عبد الله بن محمّد البغوي: مات قاسم المعمري ببغداد سنة ثمان وعشرين.
٦٨٧٣ - القاسم الحربي:
كان أحد الزهاد، وكان بينه وبين بشر بن الحارث مودة.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ قال: أخبرت عن عبد الله بن مسلم قال: دخل بشر بن الحارث على القاسم الحربي عائدا في مرضه، فوجد تحت رأسه لبنة. طارحا نفسه على قطعة بارية خلقة، فلما خرج من عنده قال له جيرانه: قد جاورنا ثلاثين سنة فما سألنا قط حاجة.
стр. 5454
٦٨٧٤ - القاسم بن يزيد بن كليب، أبو محمّد المقرئ الوزان (١):
حدث عن محمّد بن فضيل بن غزوان، ومليح بن الجرّاح، وأبي أسامة حمّاد بن أسامة. روى عنه عبد الله بن أبي سعد الورّاق، وأحمد بن إسحاق العطّار، وأحمد ابن الحسن الصباحي، وغيرهم. وقال ابن أبي سعد: كان شيخ صدق من الأخيار.
أخبرنا يوسف بن رباح البصريّ، أخبرنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل المهندس- بمصر- حدّثنا أحمد بن الحسن بن هارون الصباحي، حدّثنا أبو محمّد قاسم الوزان البغداديّ المقرئ، حدّثنا محمّد بن فضيل، حدّثنا عاصم عن أبي عثمان، عن سلمان.
قال قال رسول الله ﷺ : «لا تكن أول من يدخل السوق، ولا تكن آخر من يخرج منها، فإن فيها باض الشيطان وفرخ» (٢).
بلغني أن القاسم بن يزيد الوزان مات في سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
٦٨٧٥ - القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف، أبو محمّد البغداديّ (٣):
سمع يحيى بن سليم الطائفي، وسفيان بن عيينة، وأبا داود الطيالسي، وخالد بن عثمان العثماني وعبد الله بن نافع الصّائغ. روى عنه عبد الله بن أبي سعد الورّاق، ومحمّد بن إسحاق بن خزيمة النّيسابوريّ، والهيثم بن خلف الدّوريّ، ومحمّد بن أحمد بن هلال الشطوي ومحمّد بن إبراهيم بن عيسى بن فرّوخ- نزيل الرقة، وأحمد بن محمّد بن دلان الخيشي، ويحيى بن محمّد بن صاعد، وكان ثقة.
أخبرنا محمّد بن عليّ بن الفتح الحربي، حدّثنا عليّ بن عمر السّكّري، حدّثنا الهيثم بن خلف الدّوريّ، حدّثنا القاسم بن بشر بن معروف، حدّثنا سفيان بن عيينة،
стр. 5455
عن زكريا وحصين ويونس، عن الشعبي، عن عروة بن المغيرة سمعه من أبيه. قال: قلت: يا رسول الله أتمسح على الخفين؟ قال: «إني أدخلت رجلي وهما طاهرتان».
٦٨٧٦ - القاسم بن المساور، الجوهريّ:
حدث عن سويد بن عبد العزيز. روى عنه ابنه أحمد.
أخبرنا أبو نعيم الحافظ، حدّثنا سليمان بن أحمد الطبراني، حدّثنا أحمد بن القاسم ابن مساور الجوهريّ، حدّثنا أبي وعمي عيسى ابنا المساور قالا: حدّثنا سويد بن عبد العزيز عن سفيان بن حسين عن الحسن بن عبد الرّحمن بن سمرة قال: قال لي رسول الله ﷺ : «يا عبد الرّحمن لا تسل الإمارة» (١)
الحديث.
٦٨٧٧ - القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك، أبو بشر التّميميّ:
حدث عن يزيد بن هارون، ومحمّد بن جعفر المدائنيّ، والحارث بن النّعمان الأكفاني وأبي البحتري القاضي، والهيثم بن عدي، ووهب بن جرير. روى عنه أحمد بن عليّ الخراز، وأبو الأذان عمر بن إبراهيم، وقاسم بن زكريا المطرز، وأحمد ابن عبد الله بن النيري، والقاضي المحامليّ، وغيرهم. وكان ثقة.
أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمّد بن عبد الله بن مهدي، أخبرنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ، حدّثنا القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك أبو بشر، حدّثنا وهب- يعني ابن جرير- حدّثنا أبي قال: سمعت منصور بن زاذان- قال المحامليّ- وحدثنا يوسف بن موسى وأحمد بن منصور قالا: حدّثنا موسى بن إسماعيل، حدّثنا جرير بن حازم عن منصور بن زاذان عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد أن أباه دفعه إلى النبي ﷺ يخدمه، قال فأتى علىّ النبي ﷺ وقد صليت ركعتين، فضربني برجله وقال: «ألا أدلك على باب من أبواب الجنة؟» قلت: بلى! قال: «لا حول ولا قوة إلا بالله»
وقال موسى بن إسماعيل: فصليت ركعتين واضطجعت فخرج رسول الله ﷺ علىّ فضربني برجله، ثم ذكر هو نحوه.
أخبرنا عليّ بن محمّد السّمسار، أخبرنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، حدّثنا ابن قانع: أن القاسم بن سعيد بن المسيب بن شريك مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
قرأت على البرقاني عن أبي إسحاق المزكي قال: أخبرنا محمّد بن إسحاق
стр. 5456
السّرّاج قال: مات [القاسم بن سعيد] (١) بن المسيب بن شريك ببغداد في آخر جمادى الآخرة سنة أربع وخمسين.
٦٨٧٨ - القاسم بن عقيل، أبو جابر الدويري (٢):
حدث عن حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك بن أنس. روى عنه عبيد الله بن جعفر بن أعين.
أخبرنا أبو منصور محمّد بن محمّد بن أحمد العكبريّ، حدّثنا عمي أبو الحسن عبد الواحد بن الحسين بن عبد العزيز، حدّثنا محمّد بن عمر الحافظ، حدّثنا عبيد الله ابن جعفر بن محمّد- أبو العبّاس البزّار من أصل كتابه- حدّثنا القاسم بن عقيل- أبو جابر في الدويرة- حدّثنا حبيب كاتب مالك عن مالك عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت: ما خير النبي ﷺ بين أمرين إلا اختار أيسرهما.
٦٨٧٩ - القاسم بن الحسن، الزبيدي:
حدث عن أبي داود الطيالسي، وعن أسيد بن زيد الجمال، ويحيى بن أيّوب العابد، وهارون بن معروف، وداود بن رشيد وغيرهم. روى عنه عبد الله بن أحمد ابن ثابت البزّاز، ومحمّد بن العبّاس بن الفضل المروزيّ.
٦٨٨٠ - القاسم بن منصور، التّميميّ- وقيل: الجشمي -:
ولى قضاء الجانب الشرقي من بغداد في أيام المهتدي بالله ولم يحمل عنه من العلم إلا أخبار عن أبي محلم وغيره.
أخبرنا الأزهري، أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ، أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا الحارث بن محمّد قال: فلم يزل إسماعيل بن إسحاق على القضاء حتى ولى المهتدي الخلافة. فعزله وولى مكانه القاسم بن منصور التّميميّ، فلم يزل القاسم بن منصور على القضاء حتى قتل المهتدي أمير المؤمنين، فرد إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حمّاد بن زيد على القضاء بالجانب الشرقي.
قلت: وكان قتل المهتدي بالله في سنة ست وخمسين ومائتين.
стр. 5457
٦٨٨١ - القاسم بن الفضل بن بزيع، أبو محمّد:
حدث عن عمرو بن عاصم، وزكريا بن عطية، وأبي نعيم النخعي. روى عنه يحيى بن صاعد، وأبي محمّد بن شعبة، وأحمد بن محمّد بن يزيد الزعفراني، وأبو عبيد محمّد بن أحمد بن المؤمل النّاقد، ومحمّد بن مخلد.
أخبرنا أبو عمر بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد العطّار، حدّثنا القاسم بن الفضل بن بزيع، حدّثنا عمرو بن عاصم، حدّثنا همّام عن مطر عن الزّهريّ عن سالم عن أبيه قال: سافرت مع النبي ﷺ ومع عمر، فلم أرهما يزيدان على ركعتين، وكنا ضلالا فهدانا الله .
أخبرني الأزهري، أخبرنا المعافى بن زكريا الجريري، حدّثنا محمّد بن مخلد، حدّثنا القاسم بن بزيع وكان ثقة. أخبرني الحسين بن عليّ الطناجيري، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا محمّد بن مخلد قال: ومات القاسم بن بزيع سنة تسع وخمسين ومائتين.
ذكر ابن مخلد- فيما قرأت بخطه- أن وفاته كانت في آخر شعبان.
٦٨٨٢ - القاسم بن هاشم بن سعيد بن سعد بن عبد الله بن سيف بن حبيب، السّمسار:
حدث عن أبيه، وعن الصباح بن عبد الله الرملي، والخطاب بن عثمان الفوزي، وعتبة بن السكن، وعلي بن عياش الحمصيين، وحبيش بن حبيش، ومنصور بن صقير.
روى عنه ابنه محمّد، وأبو بكر بن أبي الدنيا، ووكيع القاضي ويحيى بن صاعد، وأبو عبيد بن المؤمل النّاقد، والقاضي المحامليّ، ومحمّد بن مخلد وكان صدوقا.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصّلت الأهوازيّ، أخبرنا محمّد بن مخلد، حدّثنا القاسم بن هاشم السّمسار، حدّثنا الصباح ابن عبد الله الرملي، حدّثنا صبيح مولى عائشة أم المؤمنين قال سمعت عائشة تقول قال رسول الله ﷺ : «من شرب نبيذا فاقشعر منه مفرق رأسه فالحسوة منه حرام» (١).
أخبرني الطناجيري، حدّثنا عمر بن أحمد الواعظ، حدّثنا محمّد بن مخلد قال:
ومات القاسم بن هاشم السّمسار سنة تسع وخمسين.
стр. 5458
ذكر ابن مخلد- فيما قرأت بخطه- أن وفاته كانت ليومين مضيا من شهر رمضان.
٦٨٨٣ - القاسم بن عاصم، المروزيّ:
نزل بغداد وحدث بها عن يحيى بن أبي بكير وأبي الدّمشقيّ. ذكره عبد الرّحمن ابن أبي حاتم الرّازيّ وقال: كتبت عنه ببغداد.
٦٨٨٤ - القاسم بن عاصم، أبو السري الصّائغ:
حدث عن محمّد بن عمر الواقدي، وعلي بن عياش الحمصيّ، وحنيفة بن مرزوق، وموسى بن داود. روى عنه ابن مخلد، وعبد الله بن يزيد الدقيقي، وعبد الله ابن أحمد بن ثابت البزّاز، وأخاف أن يكون هو شيخ ابن أبي حاتم، فالله أعلم.
أخبرنا أبو عمر بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد، حدّثنا القاسم بن عاصم أبو السري الصّائغ، حدّثنا محمّد بن عمر الواقدي، حدّثنا محمّد بن عمرو الأنصاريّ، عن ابن الزّبير، عن ابن معبد، عن ابن عباس والثوري، عن أبي زبير، عن جابر. قال:
أوضع رسول الله ﷺ في وادي محسر.
٦٨٨٥ - القاسم بن محمّد بن عبّاد بن حبيب بن المهلّب بن أبي صفرة، أبو محمّد الأزديّ البصريّ (١):
سكن بغداد وحدث بها عن أبيه، وعن عبد الله بن داود الخريبي وابن عاصم النبيل، وبشر بن عمر الزهراني. روى عنه عباس بن إبراهيمالقراطيسي وعبد الله بن محمّد بن إسحاق المروزيّ، ويحيى بن محمّد بن صاعد، وإسحاق بن محمّد بن الفضل الزيات، والقاضي المحامليّ، ومحمّد بن مخلد وكان ثقة.
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الصّلت، حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين ابن إسماعيل المحامليّ، حدّثنا القاسم بن محمّد بن عبّاد المهلبي، حدّثنا أبو عاصم، عن ابن جريج قال أخبرني موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن حفصة: أن النبي ﷺ كان إذا سكت المؤذن صلّى ركعتين خفيفتين.
стр. 5459
أخبرنا أبو عمر بن مهدي، أخبرنا محمّد بن مخلد قال حدّثنا القاسم بن عبّاد، أخبرنا بشر بن عمر، أخبرنا حمّاد بن زيد، عن سلمة بن علقمة، عن ابن سيرين أن ابن عباس قرأها: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾ [البقرة ١٨٤] وقال: هذه منسوخة.
٦٨٨٦ - القاسم بن محمّد بن الحارث، المروزيّ:
سكن بغداد وحدث بها عن سهيل بن يحيى المروزيّ، ومسدد بن مسرهد، وعبدان بن عثمان روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا، وعبيد العجل، ويحيى بن صاعد، وعليّ بن الحسن بن العلاء السّمسار، ومحمّد بن أحمد بن أبي الثلج، وإبراهيم بن حمّاد القاضي، والحسين بن إسماعيل المحامليّ. وكان ثقة.
أخبرنا أبو عمر بن مهدي، حدّثنا القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحامليّ، حدّثنا القاسم بن محمّد المروزيّ، حدّثنا حمدان، عن أبي حمزة، عن مطرف، عن أبي إسحاق، عن البراء. قال: كان النبي ﷺ إذا سجد جافى إبطيه عن بطنه.
حدثت عن عبد العزيز بن جعفر الحنبليّ قال أنبأنا أبو بكر الخلال. قال: والقاسم ابن محمّد المروزيّ من أصحاب أبي عبد الله المتقدمين، سمع من أبي عبد الله- يعني أحمد بن حنبل- التاريخ قديما، وقد كان قدم إلى هاهنا وحدث عنه أبو بكر المروذي.
٦٨٨٧ - القاسم بن زاهر بن حرب، أبو محمّد:
وهو ابن أخي أبي خيثمة زهير بن حرب. حدث عن محمّد بن سابق، وإسماعيل ابن أبي أويس، وعفان بن مسلم، ومسلم بن إبراهيم، ويحيى بن يوسف الزمي. روى عنه محمّد بن عبد الملك التاريخي، وعلي بن إسحاق المادراني، ومحمّد بن أحمد الحكيمي، وحمزة بن محمّد الدهقان، وكان ثقة.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق، حدّثنا أبو أحمد حمزة بن محمّد بن الحارث الدهقان قال حدّثنا القاسم بن زاهر، حدّثنا مسلم بن إبراهيم، حدّثنا شعبة، حدّثنا يعلى بن عطاء، عن يحيى بن قمطة (١) عن عبد الله بن عمرو. قال: الدنيا سجن المؤمن، وجنة الكافر، فإن المؤمن إذا مات خلى له عن سربه يسرح حيث يشاء.
стр. 5460
أخبرنا إبراهيم بن مخلد الفارسي، حدّثنا محمّد بن أحمد بن إبراهيم الحكيمي، حدّثنا القاسم بن زاهر، حدّثنا يحيى بن يوسف الزمي، حدّثنا ابن عيينة. قال: رأيت سفيان الثوري في المنام فقلت: يا أبا عبد الله أوصى، قال أقل من الأخوان.
قرأت في كتاب محمّد بن مخلد- بخطه- سنة إحدى وسبعين ومائتين فيها مات أبو محمّد قاسم بن زاهر قرابة أبي خيثمة.
٦٨٨٨ - القاسم بن الحسن بن يزيد، أبو محمّد الهمذانيّ الصّائغ:
سمع يزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وأبا سلمة التبوذكي، وقبيصة بن عقبة، ومحمّد بن بكران بن الريان. روى عنه أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي، وأحمد بن على الأبار ويحيى بن محمّد بن صاعد، وأبو بكر بن مجاهد المقرئ، ومحمّد بن الفتح القلانسي وأبو الحسين بن المنادي، وعلي بن إسحاق المادراني، وكان ثقة.
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي- وأنا أسمع- أن القاسم بن الحسن بن يزيد الصّائغ مات في سنة اثنتين وسبعين ومائتين في الجانب الشرقي في شارع باب الخراسان حذاء منزل بني أشكاب.
ذكر محمّد بن مخلد أنه مات في شهر ربيع الآخر وقال ابن قانع: إنه مات بمصر.
٦٨٨٩ - القاسم بن عمر بن المختار، أبو محمّد الزبيدي:
حدث عن إبراهيم بن المنذر الحزامي، وأحمد بن يونس اليربوعي، والحسن بن الربيع البوراني، وأبي خيثمة زهير بن حرب، والحسن بن حمّاد سجادة، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، والحسن بن الصباح البزّار وغيرهم. روى عنه محمّد بن مخلد.
قرأت بخط ابن مخلد سنة اثنتين وسبعين ومائتين فيها مات قاسم بن عمر بن المختار الزبيدي.
٦٨٩٠ - القاسم بن عبد الرّحمن بن أبي صالح عبد الغفّار بن داود، الحراني:
حدّثنا محمّد بن عليّ الصوري، أخبرنا محمّد بن عبد الرّحمن الأزديّ، حدّثنا عبد الواحد بن محمّد بن مسرور، حدّثنا أبو سعيد بن يونس قال: القاسم بن عبد الرّحمن بن أبي صالح عبد الغفّار بن داود الحراني ولد ببغداد يكنى أبا هشام، كتب ببغداد عن أحمد بن إبراهيم الدورقي، وأخيه يعقوب، وزياد بن أيّوب، وطبقة
стр. 5461
نحوهم. وقدم مصر ورجع إلى بغداد فأقام بها، ورجع ثانية إلى مصر فتوفي في رجوعه بالرقة سنة اثنتين وسبعين ومائتين. وولد أبي صالح الحراني من ولده.
٦٨٩١ - القاسم بن عبد الله بن المغيرة، أبو محمّد الجوهريّ (١):
سمع إسماعيل بن أبي أويس وعفان بن مسلم، وسليمان بن حرب، ويحيى بن يعلى المحاربي، والحسين بن محمّد المروزيّ، وعمر بن حفص بن غياث، ومحمّد بن يزيد بن خنيس، وفضيل بن عبد الوهّاب، ومحمّد بن سعيد بن الأصبهانيّ، وعبد الصّمد بن النّعمان، وأبا نعيم الفضل بن دكين، وعاصم بن عليّ. روى عنه أبو مسلم الكجي، ويحيى بن صاعد، وأبو عبد الله الحكيمي، ومحمّد بن عبد الله بن عتاب العبديّ، ومحمّد بن العبّاس بن نجيح الحافظ، وعبد الله بن إسحاق بن الخراسانيّ المعدّل، وكان ثقة.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، حدّثنا محمّد بن العبّاس بن نجيح البزّاز، حدّثنا القاسم ابن المغيرة الجوهريّ، حدّثنا محمّد بن يزيد بن خنيس المكي، حدّثنا سعيد بن حسّان قال: حدثتني أم صالح عن صفية بنت شيبة عن أم حبيبة زوج النبي ﷺ قالت: قال رسول الله ﷺ : «كل كلام ابن آدم عليه لا له، إلا أمرا بمعروف، أو نهيا عن منكر، أو ذكر الله » (٢).
أخبرني الحسن بن أبي طالب عن أبي الحسن الدارقطني قال: قاسم بن عبد الله بن المغيرة أبو محمّد الجوهريّ ثقة مأمون.
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي- وأنا أسمع- أن القاسم بن المغيرة الجوهريّ مات في يوم جمعة غرة المحرم من سنة خمس وسبعين ومائتين.
قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال: سنة خمس وسبعين ومائتين توفي القاسم بن عبد الله بن المغيرة الجوهريّ في يوم جمعة مستهل المحرم منها، وكان مولده سنة خمس وتسعين ومائة، وهو مولى لأم عيسى بنت عليّ ابن عبد الله بن عباس.
стр. 5462
٦٨٩٢ - القاسم بن منبّه بن ياسين، أبو محمّد الحربي:
روى عن بشر بن الحارث حكايات. حدث عنه أبو مقاتل محمّد بن شجاع، ومحمّد بن عمرو الرّزّاز.
أخبرنا القاضي أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن إبراهيم الهاشميّ، حدّثنا محمّد بن عمرو بن البختري الرّزّاز، حدّثنا القاسم بن منبّه الحربي قال: قال أبو نصر بشر بن الحارث: بعث أبو رجاء الذي كان بمكة إلى فضيل يستقرضه دراهم- أو يسأله دراهم- ثم قال أبو نصر: بعث مسكين إلى مسكين، قال ولم يكن عند فضيل إلا بعير له يعمل عليه، قال فأمر ابنه أن يدخله السوق فيبيعه ثم يبعث إلى أبي رجاء بنصف ثمنه ويأتيه بالنصف الآخر، ثم ذكر أبو نصر كرم أهل الخير وفضلهم.
٦٨٩٣ - القاسم بن نصر، المخرمي:
حدث عن إسماعيل بن عمرو البجلي، ويحيى بن هاشم السّمسار، وإبراهيم بن المنذر الحزامي، والحسن بن بشر بن سلم الكوفيّ، وعلي بن عثمان اللاحقي، وسهل ابن عثمان العسكري، ومحمّد بن بكّار بن الريان، وقيس بن حفص الدارمي، وصالح ابن حاتم بن وردان، وإسماعيل بن يزيد، وعلي بن الحسن بن جعيد الكرماني. روى عنه محمّد بن هارون بن برية الهاشميّ، وأبو عليّ محمّد بن عمرو اللّؤلؤيّ، وأبو بشر بن دستكوتا البصريّ، وغيرهم وكان ثقة.
أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشميّ- بالبصرة- حدّثنا أبو بشر عيسى بن إبراهيم بن دستكوتا، حدّثنا القاسم بن نصر المخرمي، حدّثنا يحيى بن هشام، حدّثنا الأعمش عن شقيق- وهو ابن سلمة أبو وائل- عن عبد الله ابن مسعود قال: قال رسول الله ﷺ : «من بات يجعل لله ندا أدخله النار» (١).
قال عبد الله وأنا أقول: من مات لا يجعل لله ندا أدخله الله تعالى الجنة.
٦٨٩٤ - القاسم بن حمدان، أبو معاوية البزّاز:
حدث عن صالح بن سهيل. روى عنه أبو بكر الشّافعيّ.
أخبرنا محمّد بن عمر بن القاسم النرسي، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ، حدّثنا أبو معاوية القاسم بن حمدان البزّاز سنة سبع وسبعين قال: حدّثنا
стр. 5463
صالح بن سهيل، حدّثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن حارثة بن محمّد عن عمرة عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: «لا يمنع فضل الماء، ولا نقع البئر».
٦٨٩٥ - القاسم بن موسى بن الحسن بن موسى:
والد القاضي أبي عمران موسى بن القاسم بن الأشيب. حدث عن الحسن بن عرفة، وإسماعيل بن زياد الأبلي. روى عنه ابنه أبو عمران، وأبو الميمون بن راشد الدّمشقيّ.
٦٨٩٦ - القاسم بن أحمد بن محمّد، البغداديّ:
حدث بأنطاكية عن عيسى بن عبد الله العسقلاني. روى عنه أبو بكر بن عمير الجرجاني.
أخبرنا البرقاني قال: أجاز لي أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي- وحدثني به محمّد ابن أبي الفوارس عنه قال: حدّثنا أبو بكر بن عمير، حدثني القاسم بن أحمد بن محمّد البغداديّ- بأنطاكية- حدّثنا عيسى بن عبد الله بن سليمان القرشيّ- إملاء من كتابه- حدّثنا آدم بن أبي إياس عن شعبة عن ثابت عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: «العائد في هبته، كالعائد في قيئه» (١)
قال البرقاني: ما كتبته إلا عنه.
٦٨٩٧ - القاسم بن العبّاس، أبو محمّد الفقيه المعروف بالمعشري:
سمع أبا الوليد الطيالسي، وسهل بن بكّار، ومسددا، وزكريا بن يحيى الخزاز المقرئ، وعبد الواحد بن عمرو العجلي. روى عنه أبو عمرو بن السماك، وأحمد بن كامل القاضي، وأبو بكر الشّافعيّ.
وذكره الدارقطني فقال: لا بأس به.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق والحسن بن أبي بكر قالا: حدّثنا أحمد بن كامل القاضي قال: حدّثنا القاسم بن العبّاس المعشري، حدّثنا عبد الواحد بن عمرو العجلي، حدّثنا عبد الرّحيم بن سليمان عن إسماعيل بن أبي خالد عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال: أقبل النبي ﷺ حين فرغ من بدر، قال:
«عليك العير ليس دونها شيء» قال فناداه العبّاس- وهو أسير-: لا يصلح، فقال له رسول الله ﷺ : «لمه»؟ قال: لأن الله وعدك إحدى الطائفتين وقد أعطاك ما وعدك.
стр. 5464
قرأت على أبي عليّ بن شاذان عن أحمد بن كامل قال: وتوفي أبو محمّد القاسم ابن العبّاس المعشري الفقيه- ابن بنت أبي معشر نجيح المديني- في يوم الجمعة لليلتين خلتا من شوال سنة ثمان وسبعين ومائتين، وكان من الثقة والزهد والفقه بمحل رفيع، ولم يغير شيبه.
٦٨٩٨ - القاسم بن نصر بن سالم، أبو محمّد المعروف بدوست العابد:
كان من خيار المسلمين، وأعيان المتعبدين. وحدث عن سريج بن النّعمان الجوهريّ، وعمرو بن عون الواسطيّ، وعبيد بن هاشم الكوفيّ. روى عنه عبد الصّمد ابن عليّ الطّستي، وأبو سهل بن زياد القطّان، وجعفر الخلدي.
أخبرنا محمّد بن الحسين بن الفضل المتوثي، أخبرنا أحمد بن محمّد بن عبد الله ابن زياد القطّان، حدّثنا القاسم بن نصر البزّاز- دوست- حدّثنا سريج بن النّعمان، حدّثنا فليح عن هلال بن عليّ عن أنس بن مالك قال: شهدنا ابنة لرسول الله ﷺ ، ورسول الله ﷺ جالس على القبر، فرأيت عينيه تدمعان، فقال: «هل منكم من أحد لم يقارف الليلة؟» قال أبو طلحة: أنا، قال: «انزل (١)» فنزل في قبرها.
أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي- وأنا أسمع- قال: وأبو محمّد دوست من العباد والمصلين كان ينزل في سيب القاضي من الجانب الشرقي.
أخبرنا محمّد بن أحمد بن رزق ومحمّد بن عمر النرسي قالا: قال لنا أبو بكر محمّد بن عبد الله بن إبراهيم الشّافعيّ توفي القاسم بن نصر دوست يوم الأربعاء في شهر رمضان لست بقين منه في سنة إحدى وثمانين ومائتين، ودفن في مقبرة الخيزران.
٦٨٩٩ - القاسم بن سعدان، أبو محمّد:
أخبرنا محمّد بن عبد الواحد، حدّثنا محمّد بن العبّاس قال: قرئ على ابن المنادي- وأنا أسمع- قال: والقاسم بن سعدان أبو محمّد من حملة القرآن والحديث، كان بسر من رأى مدة، ثم عاد إلى مدينتنا في ربضنا ربض سليم، توفي لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين.
стр. 5465
٦٩٠٠ - القاسم بن عبد الرّحمن بن زياد، الأنباريّ:
حدث عن يحيى بن هاشم السّمسار، وأبي جعفر النفيلي، ويحيى بن معين، وأبي الصّلت الهرويّ. روى عنه أبو عمرو بن السماك، ومكرم بن أحمد القاضي، وعبد الصّمد بن عليّ الطّستي.
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا عبد الصّمد بن عليّ الطّستي، حدّثنا القاسم بن عبد الرّحمن الأنباريّ، حدّثنا يحيى بن هاشم السّمسار، حدّثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ : «نبات الشعر في الأنف أمان من الجذام» (١).
أخبرنا عليّ بن محمّد السّمسار، حدّثنا عبد الله بن عثمان الصّفّار، حدّثنا عبد الباقي بن قانع: أن القاسم بن عبد الرّحمن بن زياد الأنباريّ مات في سنة أربع وثمانين ومائتين.
٦٩٠١ - القاسم بن أحمد بن محمّد، أبو محمّد الخطابي:
حدث عن هوذة بن خليفة، وأبي نعيم الفضل بن دكين. روى عنه إسماعيل بن عليّ الخطبي، وأبو بكر الشّافعيّ.
أخبرنا عبد الله بن يحيى السّكّري، أخبرنا محمّد بن عبد الله بن إبراهيم، حدّثنا القاسم بن أحمد الخطابي، حدّثنا هوذة بن خليفة، حدّثنا ابن جريج عن عطاء عن أبي الدرداء. قال رآني النبي ﷺ وأنا أمشي أمام أبي بكر الصديق فقال: «يا أبا الدرداء، أتمشي أمام من هو خير منك في الدنيا والآخرة؟ ما طلعت الشمس ولا غربت على أحد- بعد النبيين والمرسلين- أفضل من أبي بكر الصديق» (٢).
أخبرنا الحسن بن أبي بكر، أخبرنا إسماعيل بن عليّ الخطبي قال: حدّثنا القاسم ابن أحمد بن محمّد- أبو محمّد الخطابي- حدّثنا هوذة بن خليفة، حدّثنا زمعة بن صالح عن عمرو بن دينار عن جابر أن النبي ﷺ قال: «نعم السحور التمر» (٣).
