Полный текст (870 стр.). Показаны 386–425 · переход к 391.
стр. 386
دافَّةٌ أَرادوا أَن يُخْرجونا من أصلنَا ويحضنونا ٥٩ أمن هَذَا الْأَمر فَإِن شِئْتُم كررناها جَذَعَةً قَوْله أَنا جذيلها المحكك هَذَا مثل والجذيل تَصْغِير جذل وَهُوَ ساقُ الشَّجَرَة الْعَظِيمَة وَذَلِكَ أَن راعي الْإِبِل إِذا أرعى أَرضًا لَيْسَ فِيهَا شجرٌ حَمَل جِذْلًا فأَثبَته فِي الأَرْض لِتَحْتَكَّ بِهِ الإِبل فَيكون لَهَا بِمَنْزِلَة التَّمْرِيغِ للخيل
стр. 387
فيريد إِنَّ رأْيي يُسْتَشْفَى بِهِ كَمَا تَسْتَشْفِى هَذِهِ الإِبلُ باحتكاك الْجِذْل وَقَوله عُذَيقُها المرَجَّبُ عذيق تَصْغِير عذق والعذقُ بِفَتْح الْعين النَّخْلَة بِعَينهَا والعذق الكباسة والنخلة إِذا كرُمَتْ عَلَى أَهلهَا بُنِي حولهَا شَبِيها بالدكان لتميل عَلَيْهِ يَقُول فَأَنا فِي عشيرتي كريم أرفد وأميل إِلَى منعةٍ كَمَا ترفد هَذِه النَّخْلَة بالبناءِ حولهَا وَقَوله دفت دافةٌ فالدافَّةُ من النَّاس الجماعةُ تُقْبِلُ من بلدٍ إِلَى بلد ويُقَال دَفَّ الطَّائِر بجناحيه إِذا ضرب بهما دَفِّيْهِ يَدِفُّ دَفًّا ودَفِيفًا وَقَوله يَحْضُنُونا أَي يُخْرِجُونا وَمِنْه يُقَالُ أحضَنْتُ الرجلَ عَن كَذَا إِذا نَحِّيْتُه عَنْهُ واستبددت بِهِ
стр. 388
دونه وَفِي وَصِيَّة عَبْد اللَّه بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ وَلَا تحضن زَيْنَب عَن هَذِهِ الْوَصِيَّة أَي لَا تخرج مِنْهَا وَفِي الأَنْصَار جماعةٌ يُسَمَّوْنَ الْحُبَابَ مِنْهُم
حُباب بْن قيْظِي الأَنصاريُّ قُتِل يَوْم أُحُدٍ وَمِنْهُم
الحبابُ بْن جُبَيْر
стр. 389
وَكَانَ حليفًا لبني أُميّةَ وابنُه
عرفطة بن الْحباب استُشهد مَعَ النَّبِيّ ﷺ بالطَّائِفِ وَفِي الْخَزْرج أَيضًا
خَشْرَمُ بْن الْحُبَابِ وَلَيْسَ بِابْنِهِ وَقد شهد الْمشَاهد وَكَانَ حارس النَّبِيّ ﷺ وَفِي بني عَبْد الْأَشْهَل
الْحُبَابِ بْن زَيْدُ الأشْهَلِي قتل يَوْم الْيَمَامَة شَهِيدا
стр. 390
فيهم أَيْضا يزِيد بْن الْحُبَابِ يُكْنَى أَبَا حبيبٍ شهد بَدْرًا وقُتِلَ يَوْم الْيَمَامَة وَفِيهِمْ أَيضًا
سُراقَةُ بْن الْحُبَابِ وَفِي غير الْأَنْصَار من الْمُحدثين ٥٩ ب
الْحُبَابِ بْن فضَالة الذُّهْليّ روى عَن أَنَس بْن مَالك روى عَنْهُ عُمَر بْن يُونُس اليمامي وَأحمد بْن محمدٍ الْأَزْرَقِيّ
والحباب بْن رَاشد روى عَن الْحَسَن روى عَنهُ مُوسَى ابْن إِسْمَاعِيل التَّبُوذَكِي
والحباب بْن عَبْد الله الدَّارمِيّ شيخ بَصرِي يروي عَنْهُ أَهْل الْبَصْرَة
стр. 391
ويُقَالُ إِن عَبْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن أُبيٍّ بن سَلُولَ كَانَ اسْمُهُ الْحُبَابَ فسماهُ النَّبِيَّ ﷺ عَبْد اللَّه حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْجَهْمِيُّ حَدَّثُونَا عَنْ عَبْد الرَّزَّاق عَن معمر عَن هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بن أبي ابْن سَلُولٍ مَا اسْمُكَ قَالَ إِنَّ اسْمِيَ الَّذِي سَمَّانِي أَبِي الْحُبَابُ فَقَالَ الْحُبَابُ شَيْطَانٌ
стр. 392
أَنْتَ عَبْدُ اللَّهِ وَمعنى قَوْله ﷺ الْحُبَابِ شيطانٌ هُوَ أَن الْعَرَب تُسَمِّي الْحَيّةَ شَيْطَانا والْحُبَابُ ضَرْبٌ من الْحَيَّاتِ وأَما من يُكْنى بأَبي الْحُبَابِ فَمنهمْ
أَبو الْحُبابِ سَعِيدُ بْن يسَار أحدُ علماءِ الْمَدِينَة من التَّابِعين روى عَن عَبْد اللَّه بن عُمَر وَغَيره وَهُوَ مَوْلَى الْحَسَن بْن عَلَى [﵈ حَدَّثَنَا أَبُو يزِيد الْقُرَشِيّ حَدَّثَنَا أَبُو حفصٍ عَمْرو بْن عَليّ] فِي كتاب التَّارِيخ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِم قالَ مَاتَ أَبُو الْحُبَابِ سعيدُ بْن يسَار بالمدينةِ سنة سبعَ عشرةَ ومائةٍ
قلتُ أَنا وَقد روى حمادُ بْن زيدٍ عَن شيخٍ لَهُ يكنى أَبا الْحُباب وَلَيْسَ هَذَا وَهَذَا الَّذِي روى عَنْهُ حَمّادُ بنُ زَيْدٍ اسمُه الوليدُ بْنُ الْحُرِّ
стр. 393
وَعُمَيْر بن الْحباب السملي أحد فرسَان الْعَرَب الْمَشْهُورين بالنجدة وَله أخبارٌ مَعَ عَبْد الْملك بْن مَرْوَان وَلَا رِوَايَة لَهُ
وَابْنه الْحُبَابِ بْن الْحُبَابِ كَانَ مَعَ مَرْوَان بْن مُحَمَّد يُقاتِلُ الخَوارج
وعُرفُطةُ بْن الْحُبَابِ بْن حبيب حليفٌ لبني أميةَ استُشهد مَعَ النَّبِيِّ ﷺ بِالطَّائِف ٦٠ أ
وَذكر بَعضهم أَن لأبي الْيُسْر البدري أَخا يُقَال لَهُ الْحباب ابْن عَمْرو
وَعبد الرَّحْمَن بْن الْحُبَابِ السّلمِيّ روى عَن أَبِي قَتَادَة الْأَنْصَارِيّ روى عَنْهُ بكير بْن عَبْد اللَّه بْن الْأَشَج
وَابْنه عَبْد اللَّه بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن حباب روى عَن عَبْد اللَّه بْن أنيسٍ
стр. 394
وخَالِد بْن الْحُبَابِ الْبَصْرِيّ أَبُو الْحُبَابِ أَقَامَ بِنَاحِيَة مصر وَحدث بهَا روى عَن سُلَيْمَان التَّيْمِيّ وَابْن عون وَهِشَام بْن حسان روى عَنْهُ أَبُو حَاتِم [الرَّازِيّ] وَغَيره
وَزيد بْن الْحُبَابِ العكلي مشهورٌ روى عَن الثَّوْريّ وَشعْبَة
وَأحمد بْن الْحُبَابِ الْحِمْيَرِي النسابة روى عَن مكي ابْن إِبْرَاهِيم وَغَيره حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبْدَانِ وَابْن أَبِي دَاوُد
والحباب بْن عَبْد اللَّه الْقطعِي روى عَن أَبِي إِسْحَاق السبيعِي روى عَنْهُ جَعْفَر بن سُلَيْمَان الضبعِي حَدَّثَنَا أَبُو اللَّيْثِ الْفَرَائِضِيُّ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْحُبَابِ الْقُطَعِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمَدْانِيِّ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ﵁ قَالَ صَلَّى بِنَا النَّبِيَّ ﷺ صَلاةَ الصُّبْحِ فَلَمَّا قَضَى صَلاتَهُ قَالَ
стр. 395
أَشَاهِدٌ فُلانٌ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَأما الحُتَاتُ الحاءُ مضمومةٌ غير معجمةٍ وَبعدهَا تاءان فَوق كل تَاء نقطتان فهم قَلِيل مِنْهُم
стр. 396
الحتاب بْن يزِيد
стр. 397
المُجاشعِي وَكَانَ لَهُ قدرٌ وذِكرٌ فِي الْجَاهِلِيَّة ثُمَّ أسلم ووفد إِلَى عُمَر بْن الْخطاب ﵁ وهوالذي أَجَارَ الزبير بْن الْعَوَّام لما انْصَرف عَن الْجمل وَقتل الزبير فِي جواره فجرير يعير بني مجاشعٍ بِذَلِك فمما قالَ فيهم
قالَ النَّوَائحُ من قُريشٍ غُدْوَةً … غَدَرَ الْحُتاتُ وَليِّنٌ والأَقْرَعُ
стр. 398
وَقَالَ أَيْضا فيهم
لَو كنت حرا يَا ابْن قَيْنِ مُجَاشِعٍ … شَيَّعْتَ ضَيْفَكَ فَرْسَخَيْنِ وَمِيلا
وَبَنُو مجاشع تنكر أَن يكون الحتات أجاره وَيَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ الزبير ٦٠ ب قصد النَّعِرَ بنَ زمَّامٍ الْمُجَاشِعِيَّ قلم يصادِفْهُ ثُمَّ قُتِل من لَيْلته وَأَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ دُرَيْد أخبرنَا عمي الْحُسَيْن ابْن دُرَيْد أخبرنَا حَاتِم بن فبيصة عَنِ ابْنِ الْكَلْبِيِّ قَالَ كَانَ الْحُتَاتُ عَمُّ الْفَرْزَدَقِ وَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَالأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ وَجَارِيَةُ بْنُ قُدَامَةَ السَّعْدِيِّ فَفَضَّلَهُمَا عَلَى الْحُتَاتِ فِي الْجَائِزَةِ فَلَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ الْحُتَاتُ فَلَمَّا خَرَجُوا عَلِمَ بِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ أَفَضَّلْتَ عَلَيَّ مُحَرَّقًا وَمُخَذَّلا فَقَالَ مُعَاوِيَةُ إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْهُمَا دَيْنَهُمَا فَقَالَ وَدَيْنِي أَيْضًا فَاشْتَرِهِ فَأَلْحَقَهُ بِهِمَا وَخَرَجَ الْحُتَاتُ فَمَاتَ فِي الطَّرِيقِ فَبَعَثَ مُعَاوِيَةُ فَأَخَذَ الْمَالَ فَوَرَدَ الْفَرَزْدَقُ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ
стр. 399
أَبوك وَعمي يامعاوي أَوْرَثَا
تُرَاثًا فَأَوْلَى بِالتُّرَاثِ أَقَارِبُهْ … فَمَا بَالُ مِيرَاثِ الْحُتَاتِ أَخَذْتَهُ
وَمِيرَاثُ صَخْرٍ جَامِدٌ لَكَ ذَائِبُهْ … فَلَوْ كَانَ هَذَا الأَمْرُ فِي جَاهِلَيَّةٍ
عَرَفْتَ مِنَ الْمَوْلَى الْقَلِيلَ جَلائِبُهْ … وَلَوْ كَانَ هَذَا الأَمْرُ فِي غَيْرِ مُلْكِكُمْ
لأَدَّيْتَهُ أَوْ غَصَّ بِالْمَاءِ شَارِبُهْ … وَكَمْ مِنْ أَبٍ لِي يَا مُعَاوِيَ مَاجدٍ
أَغَرَّ يُبَارِي الرِّيحَ قَدْ طَرَّ شَاربه … نمته قُرُومُ الْمَالِكِينَ وَلَمْ يَكُنْ
أَبُوكَ ابْن عبد الشمس مِمَّنْ يُقاربُهْ
قالَ فَرَدَّ عَلَيْهِ مُعَاوِيَةُ مِيرَاثَ الحُتَاتِ قَالَ فَأُنْشِدَ هَذِه الأبيات بعض خلفا بَنِي أُمَيَّةَ فَقَالَ فَمَا فَعَلَ بِهِ مُعَاوِيَةُ قَالُوا رَدَّ عَلَيْهِ مَالَهُ فَقَالَ لَوْ كُنْتُ مَكَانَهُ لَقُلْتُ لَهُ يَا مَصَّانُ وَضَرَبْتُ عُنُقَهُ قلتُ أَنَا وَكَذَا يروي عَن ابْن الْكَلْبِيّ هَذَا الخبرُ وَيَزْعُم أَن الفرزدق وَفد عَلَى مُعَاوِيَة وَلَيْسَ تصحح أَكثر الروَاة وَمن يحصل للفرزدق وفادةً وَلَا دُخُولًا إِلى مُعَاوِيَة وَلَا إِلَى يزِيد وَلَا إِلَى
стр. 400
عَبْد الْملك وَإِنَّمَا دخل عَلَى سُلَيْمَان بْن عَبْد الْملك وَله دخلةٌ مَعَ أَبِيهِ وَهُوَ صَغِير إِلَى أَمِير الْمُؤمنِينَ عليِّ بْن أَبِي طَالِب كَرَّمَ اللَّهُ وَجهه وَأَخْبَرَنِي أَبُو الْفَضْلِ النَّيْسَابُورِيُّ يُعْرَفُ بِابْنِ الْكَوَّازِ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يزِيد ٦١ أالْمُبَرِّدُ حَدَّثَنَا رُفَيْعُ بْنُ سَلَمَةَ [دَمَّاذٌ] عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ عَنْ أَعْيَنَ بْنِ لَبْطَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ الْفَرَزْدَقِ قَالَ دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب كَرَّمَ اللَّهُ وَجهه وَبَيْنَ يَدَيْهِ سُيُوفٌ [يَذُوقُهَا] فَقَالَ لأَبِي مَنْ أَنْتَ فَقَالَ غَالِبُ بْنُ صَعْصَعَةَ قَالَ ذُو الإِبِلِ الْكَثِيرَةِ قَالَ
стр. 401
نَعَمْ قَالَ فَمَا فَعَلْتَ قَالَ ذَعْذَعَتْهَا النَّوَائِبُ وَالْحُتُوفُ فَقَالَ ذَاكَ خَيْرُ سُبُلِهَا مَنْ هَذَا مَعَكَ فَقَالَ هَذَا ابْنِي هَمَّامٌ وَهُوَ يَقُولُ الشِّعْرَ فَقَالَ عَلِّمْهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَخْبرنِي مُحَمَّد بْن يحيى إِجازةً وَلَيْسَ فِيمَا قرأْتُه عَلَيْهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْقَاسِم عَن الْأَصْمَعِي قالَ لم يفد الفرزدقُ عَلَى خليفةٍ قبلَ سُليمان وإِنما قالَ هَذِهِ الأَبيات بِالْبَصْرَةِ [وَلم يَلْقَ معاويَة وَيَدُلُّ عَلَى صِحَة مَا قَالَه الْأَصْمَعِي أنَّه لما قالَ الفرزدق هَذِهِ الأبيات بِالْبَصْرَةِ] طلبه زيادٌ وَقَالَ هجا أَمِير الْمُؤمنِينَ مُعَاوِيَة فهرب الفرزدقُ إِلَى الْمَدِينَة رَجعْنَا إِلَى من اسْمه الحُتَاتُ
والحُتَاتُ الشَّاعِر وَلَا أعرف فِي الْعَرَب من يُسمى الحتات
стр. 402
من الْمَشْهُورين غير هذَيْن وَفِي كتاب الحماسة أَبْيَات لمعبد ابْن علمقمة يَقُول فِيهَا
غُيِّبْتُ عَن قتل الحتات وليتني
شهِدت حتاتًا يَوْم ضُرِّجَ بِالدَّم … فَيَعْلَمُ حَيَّا مالكٍ ولَفِيفُها
بأَنْ لستُ عَن قَتْل الحُتَاتِ بِمُحْرِم
стр. 403
وَهَذَا غير حتات بْن يزِيد [لِأَن الحتات بْن يزِيد مَاتَ عَلَى فرَاشه وَمن وَلَدِ الحُتَاتِ بْن يزيدَ]
عَبْد اللَّه بْن الحتات ولي عُمان لمعاوية بْن أَبِي سُفْيَان
وأَخوه عَبْد الْملك بْن الحُتات
ومُنازلُ بْن الحُتات وَكلهمْ مَشْهُورُونَ وَقد وُلُّوا الوِلاياتِ لِبني أُميةَ وَأما خبابٌ الْخَاء مُعْجمَة وَمَعَهَا باءَان تَحت كل باءٍ نُقطةٌ وَالْأولَى مُشَدّدَة فَمنهمْ
خَبّابُ بْن الْأَرَت صَاحب رَسُول اللَّهِ ﷺ وَرَضي عَنْهُ يُكنى أَبَا عَبْد اللَّه وَأَصله من بني سعد بْن زَيْدُ مَنَاةَ
стр. 404
أَصَابَهُ سباء فِي الْجَاهِلِيَّة ٦١ ب فأَعتقته أم أنمارٍ الخُزَاعية وَكَانَ خَبَّابٌ ممَّن يُعَذِّبُ فِي اللَّه سُبْحَانه بِمَكَّة فِي الرَّمْضَاءِ حَتَّى بَرِص ظهرُهُ مَاتَ بِالْكُوفَةِ وَصلى عَلَيْهِ عَليّ بْن أَبِي طَالِب كرم اللَّه وَجْهَهُ مُنْصَرَفَهُ من صفّين كَانَ لَهُ قدر بِالْمَدِينَةِ
وَابْنه عبد اللَّه بْن خباب من الْمَشْهُورين وَقد رُوِيَ عَنْهُ فقه ونسكٌ وَقَتَلَتْهُ الْخَوَارِج أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بْنُ هَارُونَ الْحَضْرَمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ
стр. 405
يَحْيَى الْقُطَعِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطُّفَاوِيُّ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ أَنَّ خَارِجَةَ خَرَجُوا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ ابْن خَبَّابٍ وَهُوَ فِي قَرْيَةٍ لَهُ فَخرج مروعا فَقَالُوا لاترع قَالَ قَدْ وَاللَّهِ رُعْتُمُونِي قَالُوا حَدِّثْنَا مَا حَدَّثَكَ أَبُوكَ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ ذكر فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ فِتْنَةً فَقَالَ يَكُونُ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرًا مِنَ الْمَاشِي وَالْمَاشِي خَيْرًا مِنَ السَّاعِي فَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولَ وَلا تَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلَ قَالُوا أَبُوكَ حَدَّثَكَ هَذَا أَنَّهُ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَقَرَّبُوهُ إِلَى ضِفَّةِ النَّهْرِ فَقَتَلُوهُ قَالَ فَجَرَى دَمُهُ كَأَنَّهُ شِرَاكُ نَعْلٍ مَا امْذَقَرَّ ثُمَّ قَدِمُوا أُمَّ وَلَدٍ لَهُ فَبَقَرُوهَا
стр. 406
عَمَّا فِي بَطْنِهَا حَدَّثَ بِهَذَا حُمَيْدُ بْنُ هِلالٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ فَارَقَهُمْ حِينَ رَأَى هَذَا مِنْ أَمْرِهِمْ وَهُمْ أَصْحَابُ النَّهْرَوَانِ وَأمر خباب بْن الْأَرَت مِمَّا يشكل عَلى الْعلمَاء فيجعلونه وَاحِدًا وهما اثْنَان اتّفق أَسماؤُهما وأَسماءُ آبائهما والأكبر الْأَشْهر هُوَ الَّذِي ذَكرْنَاهُ والآخرُ هُوَ
خباب مولى عتبَة بْن غَزوَان الْمَازِنِيِّ وَهُوَ غير خباب ابْن الْأَرَت وَهَذَا كَانَ يكنى أَبَا يحيى وَقد شهد بَدْرًا والمشاهد كلهَا مَعَ النَّبِي ﷺ وتُوُفّي بِالْمَدِينَةِ سنة تسع
стр. 407
عشرَة وَصلى عَلَيْهِ عُمَر بْن الْخطاب ﵄ وَقيل ٦٢ أإِن خبابًا [هَذا] هُوَ الَّذِي [كَانَ] يطبع السيوف بِمَكَّة وَإِن خباب بْن الْأَرَت لم يطبع السيوف وَلَا كَانَ قينا وروى عَن خباب بْن الْأَرَت قيسُ بْن أَبِي حَازِم وَسَعِيد بْن وهب وحارثة ابْن مضرب وَعَن خباب هَذَا الآخر مسروقُ بْن الأجدع فَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْبِرْتِيُّ الْقَاضِي حَدَّثَنَا أَبُو قِلابَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ خَبَّابٍ قَالَ كُنْتُ قَيْنًا بِمَكَّةَ فَعمِلت للعاص ابْن وَائِلٍ سَيْفًا فَجِئْتُ أَقْتَضِيهِ فَقَالَ لَا أُعْطِيكَ حَتَّى تَكْفُرَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ وَذكر حَدِيثا طَويلا
وَفِي أَصْحَاب النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 408
عَبْد الرَّحْمَن بْن خباب السّلمِيّ وَقد أخرجته فِي كتاب الْقَبَائِل فِيمَن روى عَن النَّبِيّ ﷺ من بني سليم
وَأَخْبرنِي أَبُو بكر الْجَوْهَرِي حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمنْقري حَدَّثَنِي القحذمي قالَ وَمِمَّنْ روى عَن النَّبِيَّ ﷺ من مُزَيْنَة (عَبْد الرَّحْمَن بْن خَبَّابِ المُزَني) هَكَذَا حَدَّثَنَا بِهِ الْجَوْهَرِي فِي كتاب مُصَنَّفٍ فِيمَن روى عَن النَّبِيّ ﷺ وَلَا أعرف فِي مُزَيْنَة عَبْد الرَّحْمَن بْن خَبَّابِ هَذَا وأحسب أَنه هُوَ
عَبْد الرَّحْمَن بْن خَبَّاب السّلمِيّ
стр. 409
وخباب مَوْلَى فَاطِمَة بِنْت عتبَة بْن ربيعَة وَبَنوهُ أَصْحَاب الْمَقْصُورَة مِنْهُم
مُسْلِم بْن خَبَّاب روى عَنْهُ أَبُو حَازِم وَمَنْصُور بْن المُعتمر
والسائبُ بْن خَبَّاب أَبُو مُسْلِم صَاحب الْمَقْصُورَة روى عَن النَّبِيَّ ﷺ أنَّه قالَ لَا وضوءَ إِلَّا من صوتٍ أَو ريح وروى عَنهُ صَالح بن خيوان
стр. 410
والسائب بن خباب مدنِي آخر روى عَن زَيْدُ بْن ثَابت
وخباب والدُ عَطاء بْن خَبَّاب [روى عَن أَبِي بَكْر الصّديق ﵁ روى عَنْهُ عطاءُ بْن خَبَّاب] ابنُه
وَمُحَمّد بْن عَطاء بْن خَبَّاب روى عَن أَبِيهِ عَن جَدِّه وَمِمَّنْ يُعَد فِي التَّابِعين
هِلَال بْن خباب ٦٢ ب ويُكْنَى أَبَا الْعَلَاء بصريٌّ
стр. 411
روى عَن أبي جُحَيْفَةَ وَسَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ مسعرٌ وَالثَّوْري وعَبَّادُ بْن الْعَوَّام وَهُوَ ثقةٌ عِنْدهم
ويُونس بْن خَبَّاب مَوْلَى بني أُميَّة كُوفِي لَهُ قدرٌ بِالْكُوفَةِ يكنى أَبَا حَمْزَة وَقيل أَبُو الجَهْم روى عَن مُجَاهِدٍ وَطَاوُس وَنَافِع بْن جُبَيْرٍ والمنهال بْن عَمْرو وَأبي عُبَيْدة بْن عَبْد اللَّه روى عَنهُ الثَّوْريّ وشبعة وحمادُ بْن زَيْدُ
وَسليمَان بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خَبَّاب روى عَن أَبِي أُمَامَة ومحمود بْن لبيدٍ
وَأَبُو خَبَّاب اسمُه الْوَلِيد بْن بكير روى عَن عُمَر بْن
стр. 412
نافعٍ وَعبد اللَّه [بْن محمدٍ] العَدَوِيِّ روى عَنْهُ الْمحَاربي وَمُحَمّد بْن عَبْد اللَّه بْن نُمَير والحسنُ بْن عَرَفَة تكلمُوا فِيهِ بِسَبَب حَدِيث رَوَاهُ فِي الْجُمُعَة لم يُتَابع عَلَيْهِ
وخباب بن رَافع الضَّبِّيّ روى عَن نَافِع مولى ابْن عمر ﵄ وَلَيْسَ بالمشهور وأَما جَنَابٌ بِالْجِيم وَبعدهَا نون وَتَحْت الباءِ نقطة فَفِي لبني العَنْبَر
جَنَابُ بْن الحارِث بْن جُهْمَةَ أدْرك النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 413
وجنابُ بْن الخشخاش الْعَنْبَري وَهُوَ من ولد حُصَيْن ابْن أَبِي الحُرَّ الْعَنْبَري وَكَانَ جَنَابُ قَاضِي مَيْسَانَ والمذار ثَلَاثِينَ سنة وَقد روى الحَدِيث وروى عَنْهُ أَبُو الْوَلِيد وعبدُ الرَّحْمَن بْن مُعَاوِيَة الجُمْحِيّ وَابْنه
الخَشْخاشُ بْن جَنَابٍ روى عَنْهُ الْأَصْمَعِي
стр. 414
وَفِي النَّمِرِ بْن قَاسِطٍ بَنو جَنَابٍ مِنْهُم
[أُمّ العَبَّاس بْن عَبْد المُطَّلِبِ نُتَيْلةُ بنتُ جَناب
وَفِي الْيمن فِي كَلْب بَنو] جَنَاب بْن هُبَل قبيلةٌ
стр. 415
عظِيمَةٌ فيهم شَرَفٌ مِنْهُم
بَنو عُلَيْم بْن جَنَابُ وَمن سادتهم
زُهَيرُ بْن جَنَابُ وَأَخُوهُ
عَدِيُّ بْن جَنَاب وَكَانَ حُمِّقَ
وأَبو جَنَابُ الْكَلْبِيّ واسْمه يحيى بْن أَبِي حَيَّة كوفيٌّ روى عَن أَبِي حَازِم وَالشعْبِيّ وَإِسْمَاعِيل بْن رجاءٍ وَعَطَاء بْن أَبِي رَبَاح وَأبي إِسْحَاق الهَمْدَاني وعونِ بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ سفيانُ الثَّوْريّ ووكيعٌ وأَبو نُعَيْمٍ تكلمُوا فِيهِ
وَأَبُو جناب ٦٣ أعَمْرو بْن ذَكوان القصاب وَقَالُوا
стр. 416
عونُ بْن ذكْوَان رَأَى زُرارة بْن أوفى وَالْحسن روى عَنْهُ معَاذ بن هَانِيء وهُدْبَةُ بنُ خالدٍ
حَدَّثَنَا ابْن منيعٍ حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْن خَالِد حَدَّثَنَا أَبُو جنابٍ يَعْنِي القَصَّابَ قالَ صلَّى بِنَا زُرَارَةُ بْن أوفى فقرأَ ﴿فَإِذَا نُقِرَ فِي الناقور﴾ ﴿فَخر عَلَيْهِم﴾ وكنتُ فِيمنْ حَمَلَهُ
والجناب بْن نِسْطاسَ كُوفي
وَأحمد بْن جَنَابُ المصِّيصِي صَاحب عِيسَى بْن يُونُس ثقةٌ مَشْهُور وأَما
عُبيد بْن جَنَّادٍ الْحلَبِي فَلَيْس من هَذَا الْبَاب وَالنُّون
стр. 417
فِيهِ مُشَدّدَة وَآخر الِاسْم دَال تحتهَا نقطة وَمِمَّا يجرى مَعَ هَذَا أَيضًا
- بَاب مَا يصحف من خُبَيْبٍ بِحَبِيبٍ
- أما حبيبٌ الْحَاء مَفْتُوحَة غير مُعْجمَة فَلَا حَاجَة إِلَى ذكر من يُسَمَّى بِهِ وإِنما نذْكر مَا يُشْكل فأَما خُبَيْبٌ الْخَاء مُعْجمَة مَضْمُومَة فَمنهمْ
خُبَيْبٌ بْن عدي الَّذِي أُسِرَ يَوْم الأَحزاب وَقتل وصلب بِمَكَّة وَكَانَ الَّذِي أسره زُهيرُ بْن الأَغرِّ الهُذَلي فَبَاعَهُ من بني نَوْفَل
стр. 418
ابْن عَبْد منَاف ليقتلوه بِطُعَيْمَة بْن عدي وَكَانَ قَتله يَوْم بدرٍ فَقَتَلُوهُ ثُمَّ صلبوه فَقَالَ حسانُ
قَتَلْتُم خُبَيْبًا لم تَخُنْه أَمانةٌ
وليت خبيبا كَانَ كَانَ بالقوم عالِما … شراه زُهَيْرُ بن الْأَغَر وَمَالك
وَكَانَا قَدِيما يَرْكَبَان المَحَارِما
وخُبَيْبُ بْن إساف خزرجي أَنْصَارِي يُقَالُ إِنَّه قتل
стр. 419
أُمَيَّةَ بْن خلفٍ الجُمَحِيّ اخْتلفَا ضربتين وَمن وَلَده
خُبَيْبٌ بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن خُبَيْبِ بْن إساف بْن عديٍّ وَيُقَال إِنه سمي خبيبا بجده خبيب بن إساف روى عَن عمته أُنَيْسَةَ بِنْت خُبَيْبٌ بْن إساف [بْن عدي من بني جُشَم بْن الْخَزْرَج قالَ الْوَاقِدِيّ خُبَيْبٌ بْن اساف] بن
стр. 420
عبد الرَّحْمَن ٦٣ ب الَّذِي روى عَنْهُ شُعْبَة وَلَيْسَ هَذَا [من] خُبَيْبٌ الَّذِي قَتَلَتْهُ قُرَيْشٌ بِمَكَّة فِي شيءٍ هَذَا مَاتَ بعد النَّبِي ﷺ فِي أَيَّام عمر ﵁
وخبيب بن خناشة وَفِي اسْمه خلاف ورويته بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَة مَضْمُومَة وبالشين المنقوطة صلَّى عَلَيْهِ النَّبِيّ ﷺ بعد مَا دُفِنَ
وَأَبُو خُبَيْبٍ يزيدُ بْن الحُبابِ الْأَنْصَارِيّ شهد بَدْرًا وقُتِل بِالْيَمَامَةِ
وَعبد اللَّه بْن خُبَيْبٍ يُذْكَرُ فِي العَبَادِلَةِ من الصَّحَابَة رَوَى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ وَابْنه
стр. 421
مُعَاذ بْن عَبْد اللَّه بْن خُبَيْبٌ روى عَن [أَبِيهِ وَأَخُوهُ
مسلمةُ بْن عَبد اللَّه بْن خبيب روى عَن] جُنْدُب ابْن مَكِيثٍ الجُهَني من الصَّحَابَة
وأَبو خُبَيْبٍ يزيدُ بْن عَبْد اللَّه الْأَنْصَارِيّ
وَأَبُو خُبَيْبٍ عَبْد اللَّه بْن الزبير بن الْعَوَّام ﵄ كُنَّيَ بِابْنِهِ خُبَيْبِ وَكَانَ يُكَنَّى قبلَ ذَلِك أَبا بَكْر وابنُه
стр. 422
خُبَيْبُ بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير أكبر وَلَده وُلِد بإفريقية وَكَانَ خبيب يحدث أَحَادِيث من أَحَادِيث الْفِتَن فَكتب الْوَلِيد بْن عبد الْملك إِلَى عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وَهُوَ عَلَى الْمَدِينَة أَمِير أَن خُذْ خبيبًا واضرِبْه واصبُبْ عَلَى رَأسه جَرَّةً من ماءٍ وَذَلِكَ فِي الشتاءِ فماتَ من ذَلِك فَلَمَّا وَلِيَ عمرُ الْخلَافَة بعث بِمَال فقَسّمَهُ فيهم قالَ وَكُنَّا نرَى أَن ذَلِك دِيَةُ خُبَيْبٍ وَفِي آلِ الزبيرُ خُبَيْبٌ آخَرُ وَهُوَ
خُبَيْبُ بْن ثَابت بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير وابنُه
الزبيرُ بْن خُبَيْبٍ روى عَن أَبِيهِ عَن عَاصِم بْن عبيد
стр. 423
اللَّه وَهِشَام بْن عُرْوَة روى عَنْهُ يَعْقُوب بْن حُميد وعُتَيْق ابْن يَعْقُوب
وخُبَيْبُ بْن سُلَيْمَان بْن سَمُرَة بْن جُنْدُب كُوفِي من ولد مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن خُبَيْبٍ بْن سُليمان [روى عَن أَبِيهِ عَن جَدّه سَمُرةَ] روى عَنْهُ مروانُ بْن جَعْفَر بْن سَمُرَة وأَمّا مَا يشكل من حُبَيِّبٍ الحاءُ مضمومةٌ غير مُعْجمَة وَالْيَاء مَكْسُورَة مُشَدّدَة ٦٤ أفَإِنِّي سَأَلت أَبَا الْحُسَيْن مُحَمَّد بْن الْقَاسِم النسابة عَن ذَلِك فَقَالَ حُبَيِّبٌ مشدد اثْنَان لَا ثَالِث لَهما
стр. 424
حبيب فِي ثَقِيف بن الْحَارِث بْن مَالك بْن حُطَيْط بْن جُشَم بْن ثَقِيف
وَفِي يَشْكُر حُبَيِّبٌ بْن كَعْب بْن يَشْكُر بْن وَائِل وَالْبَاقُونَ (حَبِيب) و (حبيب مصغر غير مشدد إِلَّا
حُبَيِّبٌ بْن عَمْرو بْن غنم بْن تَغْلِب مشدد
وَفِي النمر بْن قاسِطٍ حُبَيِّبٌ مشدد
وَفِي قُرَيش حُبَيِّبٌ مشدد ابْن جذيمة بْن مَالك بْن
стр. 425
حِسْلٍ قالَ والأَصل حُبَيِّبٌ فثَقَّله حسان وَفِي رُوَاة الحَدِيث
حُبَيِّبٌ بْن حُبَيِّبٌ أَخُو حَمْزَة الزَّيَّات روى عَن أَبِي إِسْحَاق وَعَاصِم وَغَيره
следующие страницы →