стр. 561
كفاكَ سُلَيْمَان أَخوك عِيادتي
وَمَا زالَ بُسْرٌ بالزيارةِ وافِيا
وبكار بْن بسر بْن سليم الدَّمشقيّ روى عَن عبد الْملك ابْن الْمَاجشون
وَدَاوُد بْن بُسْر المُهَلَّبي وليَ السِّند
وَعبد اللَّه بْن بُسر الحُبْرانيِّ وَهُوَ الأَصغر روى عَنْهُ
← Язык
Язык · id 2449
تصحيفات المحدثين - العسكري
العسكري، أبو أحمد
Полный текст (870 стр.). Показаны 561–600 · переход к 566.
стр. 562
جاريةُ بْن هَرِم الفُقَيْمي
وبُسْرةُ بِنْت صَفْوَان بْن نَوْفَل بْن أَسد بن عبد الْعُزَّى ابْن قصي هَاجَرت مَعَ الْمُهَاجِرين روى عَنْهَا عُروةُ بْن الزبير ومروانُ بْن الحكم حديثَ الوضوءِ من مس الذّكر ورقة بْن نَوْفَل هُوَ عَم بُسرة وجدتُ فِي كتاب عَليّ بْن الْمَدِينِيّ حِكَايَة حَكَاهَا عَن سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ أنَّه قالَ هِيَ بسرة بنت صَفْوَان ابْن مُحرِّثٍ وَهَذَا وَهَم وَذكره العَدَوي وأَبو الْيَقظَان عَلَى مَا شرحته وَمِمَّا يُشكل ببُسْرةَ بِنْت صَفْوَان
стр. 563
يَسَرَةُ بْن صَفْوَان وَهُوَ اسمُ رجُل من الْمُتَأَخِّرين تَحت الياءِ نقطتان وَالسِّين وَالرَّاء مفتوحتان وَهُوَ دمشقي روى عَن نَافِع بْن عُمَر الجُمَحِي وَمُحَمّد بْن مُسْلِم الطَّائِفِي وابراهيم ابْن سعد روى عَنْهُ دُحَيْم وَغَيره
وَأَبُو اليَسَرِ البدري تَحت الياءِ نقطتان اسْمه كَعْب ابْن عَمْرو هُوَ الَّذِي أسر الْعَبَّاس يَوْم بدر وَأما نسر النُّون مَفْتُوحَة وَالسِّين سَاكِنة غير مُعْجمَة فَمنهمْ أَبو نصر الدَّمشقيّ وَفِيه خلاف وَيذكر بَعضهم أنَّه نشر بالشين المنقوطة يروي عَن البراءِ بْن عَازِب
وَفِي الْأَنْصَار سُفْيَان بن نسر
وَفِي طيىء نَسْرُ بنُ فَرِيرٍ
стр. 564
وأَما نَشْرٌ ٨٢ النُّون مَفْتُوحَة والشين منقوطة سَاكِنة فَمنهمْ
مُحَمَّد بْن نشر الْهَمدَانِي روى عَن مُحَمَّد بْن الْحَنَفِيَّة روى عَنْهُ أَبو رَوْق وَلَيْث بن أَبِي سُلَيم وَمَا أَكثر مَا يصحف ببِشرٍ وَقد روى عَن ابْن الْحَنَفِيَّة أَحَادِيث وأَما يُسَيْرٌ الياءُ مَضْمُومَة تحتهَا نقطتان وَالسِّين غير مُعْجمَة وَهُوَ مِمَّا يُصَحَّفُ بنُسَيْرٍ
فَفِي أَصْحَاب النَّبِيّ ﷺ رجلٌ يُقَالُ لَهُ يُسَيرٌ الياءُ مَضْمُومَة وَلم يُنْسَبْ روى عَنْهُ حميد بْن عَبْد الرَّحْمَن الحِمْيَري
ويسير بْن عَمْرو [قالَ شُعْبَة أَسِير بْن
стр. 565
عَمْرو] الشَّيْبَانِيّ كُوفِي تُوفي النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ ابْن عشر سِنِين روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق الشَّيْبَانِيّ وَابْنه قَيْس بْن يُسَيْر والعَوَّام بن حَوْشَب
ويُسير بْن عُميلة روى عَن خريم بْن فاتك روى عَنْهُ الرّبيع بن عميلة
وَيسر رَجُل من رَهْط عَمْرو بْن مُرة روى عَن ابْن الْحَنَفِيَّة روى عَنْهُ عَمْرو بن مرّة
стр. 566
ويُسًير بْن عَمْرو روى عَن أويس الْقَرنِي زبرقان بْن يسير بْن عَمْرو روى عَن زَيْدُ بْن وهب روى عَنْهُ الْعَوَّام بْن حَوْشَب
وأُسَير بْن جَابِر بالأَلف وَقَالُوا يُسَير وَفِيه خلاف روى عَن عُمَر روى عَنْهُ زُرَارَةُ بْن أوفى
وَسليمَان بْن يسير صَاحب إِبْرَاهِيم روى عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ روى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش وَغَيره وأَما نسير أول الِاسْم نون ثُمَّ سين غير مُعْجمَة فَمنهمْ
نسير بْن ذُعْلُوق يُكَنَّى أَبا طُعْمة كُوفِي روى عَن
стр. 567
ابْنِ عُمَرَ ﵁ روى عَنْهُ الثَّوْريّ
حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا مَعْمَرُ بْنُ سَهْلٍ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سَلامٍ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ نُسَيْرِ بْنِ ذُعْلُوقٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ﵁ فِي قَوْله تعال ﴿تبت يدا أبي لَهب﴾ قَالَ خَسِرَتْ
وقَطَنُ بنُ نُسَيْرِ الذَّرَّاع مَشْهُور روى عَن جَعْفَر ابْن سُلَيْمَان وَبشر بْن مَنْصُور حَدَّثَنَا عَنْهُ عَبدان وَابْن منيع
وَعبد الْملك ٨٣ أبن مُحَمَّد بْن نُسَيْرِ روى عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَلْقَمَة الثَّقفيّ صَاحب رَسُول اللَّه ﷺ وأَما نسيبُ النُّون مَضْمُومَة وَآخر الِاسْم باءٌ تحتهَا نقطة فَمنهمْ
نسيب بن سالك النميري وَكَانَ من أَشْرَاف بني نمير
стр. 568
وَأحد الدهاة قتلته [عُتيّ] وَله حَدِيثٌ
وَأَبُو الوضيء عباد بْن نسيب صَاحب أَبِي بَرزَة كَانَ عَلَى شرطة عليٍ ﵁
حَدَّثَنَا أَبُو طَلْحَةَ الْمُجَاشِعِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ أبي الوضيء عَنْ أَبِي بَرْزَةَ قَالَ قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَفْتَرِقَا
وهَرِمُ بنُ نُسَيْب هُوَ أَبُو الْعَجْفَاء السّلمِيّ الَّذِي روى
стр. 569
عَن عمرَ ﵁ قَوْله لَا تغَالوا بمهور النساءِ فَإِنَّهَا لَو كَانَتْ قربَة إِلَى اللَّه تَعَالَى ومَكْرُمَةً كَانَ أَحقكم بهَا رَسُول الله ﷺ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ
ونسيب بْن أَبِي عَمْرو روى عَن أَبِيهِ عَن عُثْمَان ابْن عَفَّان ﵁ وروى أَبو أَسامةَ عَن شيخ لَهُ يُقَالُ لَهُ
نُسَيْب بْن عُمَر السُّلَمي
стр. 570
وَمِمَّا يصحف من بشير مضموم الْبَاء ببشير مَفْتُوح البا فَمِمَّنْ يُسمى بشير مضموم الباءِ والشين مُعْجمَة
بشير الْحِجَازِي لَهُ صُحْبَة من بْني سليم روى عَنْهُ ابْنه رَافع بْن بشير
وَبشير بْن يسَار الْأَنْصَارِيّ مَوْلَى بني حَارِثَة روى عَن أَنَس بْن مَالك وَجَابِر روى عَنْهُ يحيى بن سعيد وَمُحَمّد ابْن إِسْحَاق
стр. 571
وَبشير بْن كَعْب الْأَنْصَارِيّ أَبُو أَيُّوب العَدَوِيِّ عَن أَبِي الدَّرْدَاء وَأبي ذرٍّ روى عَنْهُ طَلْقُ بْن حُبَيِّبٌ والْعَلَاء بْن زِيَاد
وَبشير بْن عَبْد اللَّه بْن بشير بْن يسَار كل هَذَا مضموم الباءِ روى عَن جَدّه روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن جَعْفَر بْن مَحْمُود
وَعبد الْعَزِيز بْن بشير بن كَعْب روى عَن سلمَان بن عَامر روى عَنْهُ أَبُو نعَامَة عَمْرو بْن عِيسَى العَدَوي
وأَيوب بْن بشير بْن كعبٍ مضموم روى عَن قَتَادَة
стр. 572
ابْن مُحَمَّد وعطاءِ بْن يسَار
وَأَيوب بْن عَبْد اللَّه بْن يسَار رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَوَى عَنْهُ خَالِد بْن أَبِي عُثْمَان وأَخوه عَبْد اللَّه بْن أَبي عُثْمَان
وَأَيوب بْن سيار الْأَكْبَر السِّين قبل الياءِ روى أنَّه سمع مُعَاوِيَة يحدث عَن النَّبِيّ ﷺ فِي صَوْم عاشوراءَ روى عَنْهُ أَبُو عُبَيْدَة الْحداد
وَأَيوب بْن سيار أَيْضا روى عَن مُحَمَّد بْن المُنْكَدِر روى عَنْهُ شَبابَة بْن سوار وَغَيره
стр. 573
- بَابُ مَا يُشكل فِي حُصَيْنٍ وحُضَيْن وحَصِين وحُضَيْر الضَّاد مُعْجمَة فأَما حُصين الصَّاد غير مُعْجمَة فَلَا نحتاجُ إِلَى ذكره وَأما حُضَين الحاءُ مَضْمُومَة غير مُعْجمَة وَالضَّاد مُعْجمَة وَنون فَمنهمْ
حُضَيْنُ بْن الْمُنْذر أَبُو ساسان الرقاشِي من سَادَات ربيعَة وَكَانَ صَاحب راية أَمِير الْمُؤمنِينَ يَوْم صفّين وَفِيه يَقُول أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ بْن أَبِي طَالِب كَرَّمَ اللَّهُ وَجهه
لِمَنْ رايةٌ سوداءُ يَخْفِق ظِلُّها
إِذا قيلَ قَدِّمْها حُضَينُ تَقَدَّما
стр. 574
ثُمَّ ولاه إصطخر وَكَانَ يبخل فَفِيهِ يَقُول زيادٌ الأَعْجَمُ
يَسُدُّ حُضَينٌ بَابه خَشْيَةَ القِرى
بإِصطَخْرَ والشاةُ السَّمِينُ بدرهَمِ
وَفِيه يَقُول الضَحَّاكُ بْن هَمَّامٍ
أَنْتَ امرُؤٌ مِنا خُلِقْتَ لغيرِنا
حياتُكُ لَا نَفْعٌ وموتُك فاجِعُ
وروى الحَدِيث عَن عُثْمَان وَعلي رَضِيَ اللَّه عنثما ومجاشع بْن مَسْعُود وَالْمُهَاجِر بْن قنفذ روى عَنْهُ الْحَسَن وَعبد اللَّه الداناج وَعبد الْعَزِيز بْن معمر وَعلي بْن سُوَيْد بْن منجوف وَلَا أعرف يُسَمّى حُضَيْنًا بالضاد الْمُعْجَمَة وَالنُّون غَيره وَغير من يُنْسَبُ إِليه من وَلَده وَكَانَ بعض الشُّيُوخ الْمُتَقَدِّمين هم فأَخرج فِي المُعْجَمِ حُصَيْنَ بنَ وحوح ٨٦ أفِيمَن اسمُه حُضَيْن بالضادِ الْمُعْجَمَة ثُمَّ ضَرَبَ عَلَيْهِ وتَبَيَّن أَنه وهم وَأَنه حُصَيْن بصاد غير مُعْجمَة وَمن أَوْلَاد حُضَينُ بْن الْمُنْذر
стр. 575
يحيى بْن حُضَين
وساسانُ بْن حُضَيْنٍ
وغَيّاظُ بْن حُضينٍ كُله بالضاد وَفِي يحيى بْن حضين يوقل الفرزق
واصرفا الكاس عَن ال … قاتر يحيى بْن حُضَين
стр. 576
فأَما حُضير الحاءُ غير مُعْجمَة وَالضَّاد مُعْجمَة وآخرُ الِاسْم راءٌ فَمنهمْ
حضير الْكَاتِب أَبُو أسيدٍ صَاحب رَسُول اللَّه ﷺ وَهُوَ حُضَيْرٌ بْن سماك بْن عَتيك الأَنصاري كَانَ سيد الأَوس وَرَئِيسهمْ يَوْم بُعَاث الباءُ مَضْمُومَة وَالْعين غيرُ مُعْجمَة وَقَالَ الْخَلِيل يَوْم بُعَاث بالغين الْمُعْجَمَة وَقد خطئوه
стр. 577
فِي ذَلِك وَيُقَال إِن حُضَيرًا رَكَزَ الرمْح فِي قَدَمِه وَقَالَ أَتُرَونِي أَفِرُّ فقُتِل يَوْمئِذٍ
وَابْنه أسيد بْن حُضَيْرٌ شهد الْعقبَة وبدرًا ويكنى أَبَا عتِيك وَيُقَال أَبُو يحيى وَهُوَ أحد النُّقَبَاء رَوَت عَنْهُ عَائِشَة وَأَبُو هُرَيْرَةَ ﵃
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُعَاذِ [بْنِ الْخَلِيلِ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الْحَارِثِيُّ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ] حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابْن عَمْرٍو عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ حُضَيْرٍ
стр. 578
أَنّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ اهْتَزَّ الْعَرْشُ لِوَفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ
стр. 579
فأَما خُضَيْرٌ الخاءُ وَالضَّاد معجمتان
فقد روى وكيعُ بْن الْجراح عَن شيخ [لَهُ] يُقَالُ لَهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن خُضَيْر الْمَكِّيّ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن ربيعةَ الرُّواسي
وخُضَيْر السُّلَمي روى عَن كَعْب الْأَحْبَار روى عَنْهُ عُمَيْر بن هَانِيء
стр. 580
فَأَما حصينٌ الحاءُ مَفْتُوحَة غير مُعْجمَة وَالصَّاد مكسورةٌ غير مُعْجمَة فَمَا أَقلَّ مَا يجيءُ فِي الأَسماءِ حَصين وإِنما يجيءُ فِي الكُنى فَمنهمْ
أَبُو حصينٍ عُثْمَان بْن عَاصِم من قراءِ أَهْل الْكُوفَة وَكَانَ يُقْرأُ عَلَيْهِ فِي مَسْجِد الْكُوفَة خمسين سنة وَقَالَ بعض أَهْل الْعلم إِنَّ كل ٨٦ ب مَا كَانَ اسْما فَهُوَ حُصَيْن بِضَم الحاءِ وَمَا كَانَ كنية فَهُوَ حَصِينٌ بِفَتْح الحاءِ وَهَذَا وهم لِأَنَّهُ قد ذكر عَن جماعةٍ يُكَنَّون أَبا الحُصَيْن بِضَم الحاءِ مِنْهُم
أَبُو الحُصَيْن الْهَيْثَم بْن شفي وَمِنْهُم
عُبَيْد اللَّه بن أبي زِيَاد القداح مكي يُكَنَّى أَبَا الحُصَيْن
стр. 581
بِضَم الحاءِ روى عَن أَبِي الطُّفيل وَالقَاسِم بْن مُحَمَّد روى عَنْهُ الثَّوْريّ
ومروان بْن رُؤْبة التغلبي يُكَنَّى أَبَا الحُصَيْن شَامي روى عَن أَبِي صَالح الأَسدي روى عَنْهُ صفوانُ بنُ عَمرو
والحارثُ بْن حصيرة الحاءُ مَفْتُوحَة غير مُعْجمَة وَالصَّاد مَكْسُورَة وَبعد الياءِ راءٌ غير مُعْجمَة
- بَابُ مَا يُصحَّف من رَباح برِياح أَما رَباح الراءُ مفتوحةٌ وَتَحْت الباءِ نقطة وَاحِدَة فَمنهمْ
رباحُ بْن الْمُغْتَرِف لَهُ أخبارٌ مَعَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ
стр. 582
رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَهُوَ الَّذِي صارع الزبير بْن الْعَوَّام ﵁ ورَباح اللخْمي جد مُوسَى بْن عَليّ بْن رَبَاح رَوَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ مَا وُلِدَ لَك حَدِيثا طَويلا فِي النُّطْفَةِ والعَلَقَةِ
стр. 583
ورَباح الْأَنْصَارِيّ مَوْلَى الأَنْصَار من بني جَحْجُبى
ورباح مَوْلَى النَّبِيّ ﷺ كَانَ يأذنُ عَلَيْهِ وإسحاقُ بْن أَبِي حَبِيبَة الَّذِي يروي عَن أبي هُرَيْرَةَ هُوَ مَوْلَى رَبَاحٍ الأَسود
وَهُوَ غيرُ رَبَاح أَبي بِلَال بْن رَبَاح
وبِلَالُ بْن رَبَاح الحبشي من مُوَلَّدِي السراة مَوْلَى أَبِي بَكْر الصّديق ﵄ وَكَانَ لأمية بْن خلف
стр. 584
الجُمَحِي فعاوضه بعبدٍ لَهُ رُومي وَكَانَ بِلَال يُكَنَّى أَبَا عَمْرو وَأَبا عَبْد اللَّه وَكَانَ إِلَيْهِ نَفَقَة النَّبِيّ ﷺ وَهُوَ أول من أَذَّن وَقَالَ عُمَرُ بْن الْخطاب ﵁ أَبُو بَكْر سيدنَا وَأعْتق سيدنَا ٨٧ أيَعْنِي بِلَالًا ﵃
أخبرنَا أَيُّوبُ بْنُ سَيَّارٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي بَكْرٍ عَنْ بِلالٍ ﵄ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَسْفِرُوا بِالصُّبْحِ فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلأَجْرِ
стр. 585
وخالدُ بْن رَبَاح أَخُو بِلَال وَهُوَ مَوْلَى أَبِي بَكْر ﵁ أَيْضا اسْتَعْملهُ عُمَر ﵁ عَلَى الأُرْدُنِّ
وَغُفْرَةُ بِنْت رَبَاح وَهِي أُختُهم وإليها ينْسب عُمَر
стр. 586
مَوْلَى غُفْرَةَ الَّذِي يُحدث عَنْهَا
ورَباحُ بْن أَبِي مَعْرُوف مكيٌّ أَقَامَ بِالْبَصْرَةِ روى عَن عطاءٍ والمُغيرة بْن حَكِيم روى عَنْهُ الثَّوْريّ ووكيع وَأَبُو دَاوُد وَأَبُو نعيم
ورباح بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أبي سُفْيَان بْن حويطب روى عَن جدته روى عَنْهُ أَبُو ثفال الْمُرّي ثُمَامَة بْن الحُصَيْن
ورباح بْن حَيَّان روى عَنهُ مَالك بْن إِسْمَاعِيل النَّهْدي
ورباح بْن زَيْدُ الصَّنْعَانِيّ روى عَن معمر بْن رَاشد
стр. 587
وَغَيره وَهُوَ مَشْهُور روى عَنْهُ ابْن الْمُبَارَك وَعبد الرازق وَإِبْرَاهِيم ابْن خَالِد الصَّنْعَانِيّ وزيدُ بْن الْمُبَارَك
ورباح بْن بشيرٍ أَبُو كثير روى عَن يزِيد بْن أَبِي سعيد روى عَنْهُ ابْن أَبِي فُدَيك
ورباح بْن صَالح بْن عُبَيْد اللَّه بْن أَبي رَافع روى عَن أَبِيهِ عَن جَدِّه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ روى عَنْهُ عَبْد الْملك ابْن إِبْرَاهِيم أَبو مَرْوَان الْمَدَنِيّ
ورباح أَبُو سَعِيد الْمَكِّيّ روى عَن عَبْد اللَّه بْن بديل عَن ابْن عَبَّاس روى عَنهُ بَكْر بْن عَمْرو الْمعَافِرِي
ورباح بْن الْوَلِيد الذمارِي روى عَن إِبْرَاهِيم بْن
стр. 588
أَبِي عَبْلَة روى عَنْهُ مَرْوَان بْن مُحَمَّد الطَّاطَري وَيحيى بْن حسان
ورباحُ بْن عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر روى عَن سُهَيْل بْن أَبِي صَالح روى عَنْهُ هِشَام بن يُوسُف
ورباح بْن خَالِدٍ الْكُوفِي روى عَن شريك وَابْن الْمُبَارَك روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن مُوسَى وعباس البحراني
ورباح بن الْجراح ٨٧ ب الْمَوْصِلِيّ أَبُو الْوَلِيد قدم بَغْدَاد حدَّث حَدِيثا عَنْهُ ابْن صاعد وَغَيره
стр. 589
وَعلي بْن رَبَاح اللَّخْمِيّ وَيُقَال عَليّ روى عَن عقبَة ابْن عَامر وَعَمْرو بْن الْعَاصِ وَأبي قَتَادَة روى عَنْهُ ابْنه مُوسَى ابْن عَليّ بْن رَبَاح وَيزِيد بْن أَبِي حُبَيِّبٌ
والوليد بْن رَبَاح مَوْلَى ابْن أَبِي ذُباب روى عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَحاديثَ يَرْوِيهَا عَنْهُ كثيرُ بْن يزِيد الأَسلمي
وَعبد اللَّه بْن أَبِي رَبَاح أَخُو عَطاء بن أَبِي رَبَاح
وَابْنه الْوَلِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي رَبَاح روى عَنْهُ معقل بْن
стр. 590
عُبَيْد اللَّه الْجَزرِي
وَيزِيد بْن أَبِي رَبَاحٍ بْن فراسٍ مَوْلَى عَمْرو بْن الْعَاصِ روى عَنْهُ بَكْر بْن سَوَادة وبُسْرُ بْن سعي
وَمُجاهد بْن رَبَاح روى عَن عَبْد اللَّه بْن عُمَر
وَعبد اللَّه بْن رَبَاح روى عَن أَبِي قَتَادَة وَأبي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَة ﵃ روى عَنْهُ أَبُو السَّلِيل ضُرَيبُ بْن نُقَيْر بعد النُّون قَاف وثابت البُناني وخَالِد الحَذَّاءُ
وَعبد اللَّه بْن رَبَاح أَيْضا وَهُوَ غير الأَول أَبُو رَبَاح الْقُرَشِيّ الْكُوفِي روى عَن أبي عَمْرو الشَّيْبَانِيّ ورياح روى عَنْهُ مِسْعَر
ونوحُ بْن قَيْس بْن رَبَاح الحُدَّاني من أَهلِ الْبَصْرَة
стр. 591
وأَخوه خَالِد بْن قَيْس بْن رَبَاح فَأَما ريَاح الرَّاء مَكْسُورَة وَتَحْت الياءِ نقطتان فَفِي الصَّحَابَة
رياحُ بْن الرَّبِيع التَّمِيمِي الأُسَيِّدي أَخو حَنْظَلَة الْكَاتِب روى عَنْهُ الْمُرَقَّع بْن صَيْفِي بْن ريَاح بْن الرَّبِيع ولرياح بْن الرَّبِيع صحبةٌ وَرِوَايَة قالَ عَبْد الرَّحْمَن بن أبي حَاتِم أَدخل
стр. 592
الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ (الطَّبَقَات والتاريخ) رباحًا بالباءِ تحتهَا نقطة وَاحِدَة مَنِ الطَّبَقَة الأُولى رَبَاح بْن الرَّبِيع قالَ عَبْد الرَّحْمَن فَقَالَ أَبي هَذَا غلط وإِنما غلط يُوسُف بْن عدي أَخو زَكَرِيَّا ابْن عدي فَظن الْبُخَارِيّ أَن ذَلِك صَحِيح فَجعله فِي بَابُ رَبَاح
ورياح بْن عُثْمَان بْن حيّان الْمُرِّي كَانَ أَميرًا عَلَى الْمَدِينَة للمنصور
ورياح ٨٨ أبْن الْحَارِث روى عَن عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ وَسَعِيد بْن زَيْدُ وعمار وَأبي أَيوب ﵃ روى عَنْهُ الحسنُ بْن الحكم النخَعي وحَنَشُ بنُ الْحَارِث
وَابْنه جريرُ بْن ريَاح
стр. 593
وَابْن ابْنه صدقةُ بْن الْمثنى بْن ريَاح
ورياح بْن عُبَيْدَة روى عَن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز وقزعة روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد وحاتم بْن أبي صَغِيرَة وَالسري ابْن يحيى
وأَبو ريَاح الْبَاهِلِيّ اسْمه حُصَين بْن أَبِي بَكْر وَيُقَال
стр. 594
حِصْن روى عَن يحيى بن عَتيق روى عَنْهُ حمادُ بْن زَيْدُ ومُوسَى بْن إِسْمَاعِيل
وعمرُ بْن رِياح أَبُو حَفصٍ الضَّرِير روى عَن طَاوُوس مُرْسلا وَعَن ابْنه عَبْد اللَّه بن طَاوُوس سَمَاعا روى عَنْهُ يحيى بْن حَسّان ومُعَلَّى بْن رَاشد
ورياح بْن عَمْرو الْقَيْسِي أَبُو المُهَاجر الزَّاهِد الْكُوفِي روى عَن وَاصل بْن السَّائِب روى عَنْهُ يزِيد بن هَارُون وَعَمْرو ابْن عَوْف
وَزِيَاد بْن ريَاح أَيضًا أَبو ريَاح الهُذَلي روى عَن الْحَسَن
стр. 595
روى عَنْهُ حَكَّام بْن سَلْمَ
ومُسَلِم بْن رِياح الثَّقفيّ روى عَنْهُ ابنُه عُمَر بْن مُسْلِم بْن ريَاح الثَّوْريّ
وأَبو ريَاح [الفَدَكِيُّ] روى عَن ابْن عمَرَ روى عَنْهُ عِكْرَمَةُ بْن عمار
стр. 596
- بَابُ مَا يشكل من زَبَّان بالزاي والباءِ مُشَدّدَة وزِبان مَكْسُورَة مُخَفّفَة وَريّان بالراءِ غير مُعْجمَة وَتَحْت الياءِ نقطتان وربَّان بالراءِ غيرُ معجمةٍ وَتَحْت الباءِ نقطةٌ فأَما زَبَّان بالزاي الْمُعْجَمَة والباءِ الْمُشَدّدَة فَمنهمْ
زَبّانُ بْن يَثْرِبيّ من بني الْحَارِث بْن مَالك بْن سَيَّار وَهُوَ أَولُ من قاد بني ثَعْلَبة فِي الْجَاهِلِيَّة وهم من سَادَات بكر ابْن وَائِل وجدُّ أَبي الحُضَين بْن الْمُنْذر الرَّقاشي
وزبّان بْن سيَّار الفَزاري ابْنه مَنْظُور بْن زَبّان من سَادَات ٨٨ ب فَزارة
وزبّان بْن الأَصبغ الكَلْبي وَابْنَته ليلى بنت زبان
стр. 597
ابْن الْأَصْبَغ تزَوجهَا مَرْوَان بْن الحكم وأَما أَبو عَمْرو بْن الْعَلَاء فَفِي اسْمه خلاف وَأَكْثَرهم عَلَى أَن اسْمه
زَبّان بْن العلاءِ بْن عمار بْن العُريان روى عَن الْحَسَن وَابْن سِيرِينَ وعطاءٍ وَمُجاهد وأَبي الزبير وَنَافِع روى عَنْهُ عَبْد الْوَارِث ووكيع والأصمعي وشبابة وَعبيد بْن عقيل وَأَبُو زَيْدُ النَّحْوِيّ
وَزَبَّان بْن فَايِد مَشْهُور
стр. 598
وَيُقَال لَهُ الحمراوي روى عَن سهل بْن مُعَاذ بْن أَنَس روى عَنْهُ يحيى بْن أَيُّوب وَابْن لَهِيعَة ورِشْدين بْن سعد
وزَبّان بْن عَبْد الْعَزِيز أَخُو عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ اللَّيْث بْن سعد
وزَبّان بْن خالدٍ روى عَن لَهِيعَة بْن عَبْد اللَّه روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَة
والطَّيِّبُ بْن زَبّان أَبُو زَبّان الْعَسْقَلَانِي جَمِيعًا بالزاي
стр. 599
روى عَن زِيَاد بْن سَيَّار عَن أَبي قِرْصافَةَ
[وزَبّان بْن نِزَار روى عَن خَالِد بْن يزِيد الْحِمصِي روى بقيةُ عَن خَالِد بْن حميد عَنْهُ]
وزَبّان بْن أُنَيْف الْكَلْبِيّ كَانَ صاهَرَ عبد الله بن يزِيد ابْن مُعَاوِيَة الَّذِي يعرف بالأَسوار
وبكرُ بْن يحيى بْن زَبّان الْعَنْبَري بَصرِي روى عَن شُعْبَة وَحَمَّاد بْن سَلَمَةَ
стр. 600
فأَما زِبّان الزَّاي مَكْسُورَة والباءُ غير مُشَدّدَة بِوَزْن عِنَان فَمنهمْ
زِبان بْن هُبَيْرة أَخو الهُذَيل بْن هُبَيْرَة وَسَأَلت أَبَا الْحُسَيْن النسَّابة عَن هَذَا الْبَاب فَقَالَ لي هُوَ زِبان بْن هُبَيْرَة أَخُو الْهُذيْل بْن هُبَيْرَة وهم بالجزيرة يدعونَ الأَزْبان قالَ أَبُو الْحُسَيْن النسَّابة حَدَّثَنِي بِذَلِك أَبو الدَّوْس أَحدُ بنيه وَهُوَ شيخ مَذْكُور لَهُ صيتٌ بالجزيرة
وزِبَان قَبيلَة هِيَ فِي بَلْقَين
وَفِي غَنِي أَيضًا بطنٌ يُقَالُ لَهُم بَنو زِبان