Полный текст (870 стр.). Показаны 631–670 · переход к 636.
стр. 631
فأَما جوّاب بِالْجِيم وَتَحْت الباءِ نقطة
فَفِي بني أَبِي بَكْر بْن كِلاب جَوّاب الكِلابي واسْمه كَعْب ابْن مَالك وَكَانَ شريفًا حَكِيمًا فِي الْجَاهِلِيَّة وَفِيه يَقُول لَبِيدٌ
قَتَلُوا ابنَ عُروة ثُمَّ لطُّوا دونَهُ
حَتَّى نُحاكِمهُم إِلى جَوّابِ
وَجَوَاب التَّيْمِيّ هُوَ جَوّابُ بْن عُبَيْد اللَّه الأَعور روى عَن كَعبٍ مُرْسلا وروى عَن يزِيد بْن شريك والْحَارث بْن سُوَيد روى عَنْهُ الشَّيْبَانِيّ ومِسْعَر يُنْسَبُ إِلى الإِرجاءِ
وجَوّابُ بنُ بكير روى عَن كَعْب الْأَحْبَار روى عَنْهُ
стр. 632
جوَيْرِية بن أسماءَ
وجَوّابُ بنُ عُثْمَان الأَسدي روى عَنْهُ إِسماعيل بنُ سَالم
وأَبو الْجَواب الْأَحْوَص بْن جَوَاب من محدثي الْكُوفَة فَأَما حرابٌ الحاءُ غير مُعْجمَة والراءُ مُشَدّدَة غيرُ معجمةٍ وَتَحْت الباءِ نقطةٌ فَمنهمْ
أَبو قِصَاف الخُزَاعي اسْمه حَرّاب بْن عَامر وَهُوَ الَّذِي أصَاب سهمُه الْوَلِيد بْن الْمُغيرَة المَخْزُومِي فَقتله
وَأَبُو حراب الْقُرَشِيّ اسممه عَبْد اللَّه بْن مُحَمَّد روى عَن
стр. 633
عطاءٍ روى عَنْهُ إِسحاق بْن سَعِيد
وحراب الأسديُّ الَّذِي يَقُول فِيهِ النَّابِغَة
ولِرهطِ حَرّابٍ وقَدٍّ سُوْرَةٌ
فِي الْمَجْدِ ليسَ غُرابُها بمُطَارِ
وَمِمَّا يكل بِهَذَا وَلَيْسَ مِنْهُ
أحزاب بْن أسدٍ وَيُقَال ابْن أسيد السمعي عَلَى
стр. 634
وزن أَفعَال الحاءُ غير مُعْجمَة وَالزَّاي مُعْجمَة روى عَن أَبِي أَيُّوب الأَنْصَاري ﵁ روى عَنْهُ أَبُو الْخَيْر وَمَكْحُول وخَالِد بْن مَعْدَان فأَما جَرَادٌ بِالْجِيم وَآخره دَال تحتهَا نقطة فَفِي الصَّحَابَة رجلٌ يُسَمّى
جَرَادًا ذُكر أَنه غزا مَعَ النَّبِي ﷺ أَو جُنَادَة ابْن جَراد وجَرادُ بْن خَالِد الْبَاهِلِيّ هُوَ الَّذِي أَتَى النَّبِيّ ﷺ بإِبلِهِ
стр. 635
وَقد وَسَمَها فِي وَجَوهِها فأَنكرَ عَلَيْهِ روى عَنْهُ جُنادةُ بْن جَراد
وَعبد اللَّه بْن جَرادٍ الْعقيلِيّ روى عَن النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ
стр. 636
وَسلم روى عَنْهُ يَعْلَى بْن الْأَشْدَق تلكلموا فِيهِ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ الأَشْدَقِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَرَادٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَنْ حَكَمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ تَحَاكَمَا إِلَيْهِ وَارْتَضَيَا بِهِ فَلَمْ يَقُلْ بَيْنَهُمَا بِالْحَقِّ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ
стр. 637
وَإِبْرَاهِيم بْن جَراد العدويُّ روى عَن ثَابت بْن ثَوْبَان روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شَابُور وَكَانَ لَهُ قدرٌ بِالشَّام
وَعِيسَى بْن جَراد الْكلابِي وَهُوَ أَبُو المرأةِ الَّتِي خاصَمَتْ إِلَى الشَّعْبِيّ فَقِيل فِيهَا
فُتِن الشَّعْبِيّ لَمّا
رفع الطّرف إِلَيْهَا
стр. 638
بِنْت عِيسَى بْن جرادٍ … ظُلِمَ الْخصم لدينها
стр. 639
وَمن جُهَيْنَة آل جرادٍ وهم أشرافٌ شهدُوا مَعَ النَّبِيّ ﷺ بيعَة الشَّجَرَة
مِنْهُم تيم بْن ربيعَة بْن عَوْف بْن جَراد بَايع تَحت الشَّجَرَة
وَعَمْرو بْن عَوْف بْن وهب بْن جَراد
وجندب بْن مكيث بْن عَمْرو بْن جَراد شهد مَعَ الأَنْصَار
стр. 640
الْمشَاهد كُلُّ هؤلاءِ من جُهَينة
وكعبُ بْن جَراد مدنِي روى عَن أَبِي ذَرٍّ وأَبي هُرَيْرَةَ [روى عَنْهُ عُمَر بْن الْفضل البصريُّ يُكَنَّى أَبَا صالحٍ] روى عَنْهُ ابْن أَبِي ليلى وبُسْرُ بْن سَعِيد وزَيْدُ بْن أَسلم
وجَرَادُ بْن طارِق روى عَنْهُ فيل ٩٣ أبن عَرَادَةَ
وجَرادُ بْن مُجالدٍ الضبيُّ روى عَن رَجَاء بْن حَيْوَة وَابْن سِيرِينَ روى عَنْهُ شُعْبَة وَأَبُو بَكْر بْن عَيَّاشٍ
стр. 641
فأَما حُذار الحاءُ مَضْمُومَة غير مُعْجمَة وَفَوق الذَّال نقطة فَمنهمْ
رَبيعة بْن حذار الأسديُّ كَانَ شريفًا فِي الْجَاهِلِيَّة وَهُوَ أحد حكماء الْعَرَب وَلَيْسَ فِي بني أَسد حكيمٌ غَيره قالَ الشَّاعِر
فإِذا طلبتَ المجدَ أَين مَحَلُّه
فاعمد لبيتِ ربيعةَ بنِ حُذارِ … يَهَبُ النجيبة والجَوَادَ بِسَرْجِهِ
والأُدْمَ بَين لواقِحٍ وعِشارِ
- بَابُ مَا يصحف من أَبِي الْحَوْرَاء بِأبي الجوزاء فَأَما أَبُو الْحَوْرَاء الحا وَالرَّاء غير معجمعيت
فأَبو الحوراءِ ربيعةُ بْن شَيْبَان السَّعْدِيّ روى عَن
стр. 642
الْحَسَن بْن عَليّ بْن أَبِي طَالِبٍ ﵉ روى عَنْهُ بريد بْن أَبِي مَرْيَم وثابت بْن عمَارَة الْحَنَفِيّ وَلَيْسَ فِي الْمَشْهُورين من يُكَنَّى أَبا الحوراءِ غَيره
حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن يحيى بْنُ زُهَيْرٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمثنى أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا غنْدر حَدَّثَنَا شُعْبَة عَن بريد بْن أَبِي مَرْيَم عَن أَبِي الحوراءِ وَلَيْسَ بِأبي الجوزاء فأَما أَبو الجوزار بِالْجِيم وَالزَّاي مُعْجمَة
فأَبو الجوزاءَ أَوْسُ بْنُ عَبْد اللَّه الربعِي سَاكِنة الباءِ من ربعَة الأزد الْبَصْرِيّ روى عَن ابْن عَبَّاس وَعبد اللَّه بْن عَمْرو وَعَائِشَة ﵃ روى عَنهُ بديل بن ميسرَة وَعَمْرو ابْن مَالك النكري
وَصَالح بن أبي الجوزاء روى عَن عَبْد اللَّه بْن شقيقٍ روى عَنْهُ سهلُ بْن تَمام وَالْحسن بْن الحكم بن طهْمَان وَقَالَ الْحسن ابْن الحكم عَن صَالح بْن أَبِي الحَوْراء بحاءِ غير مُعْجمَة وَهِم فِيهِ
стр. 643
وأَبو الجوزاءِ أَحْمَد بْن عُثْمَان الْبَصْرِيّ شيخ ثِقَة روى عَن أَبِي دَاوُد وَغَيره [حَدَّثَنَا الْقَاسِم بْن عبَّاد أَبو الجوزاء النضرُ ٩٣ ب بْنُ أَحْمَد بْن عُثْمَان]
- بَابُ مَا يشكل من بحير وبجير وبُحْتُرٍ فأَما بَحيرٌ الباءُ مَفْتُوحَة والحاءُ غير مُعْجمَة عَلَى وزن فَعيل فَمنهمْ
بحير بْن عَبْد اللَّه بْن سَلَمَةَ القُشَيْريّ أحد فرسَان
стр. 644
الْعَرَب الْمَشْهُورين قَتله قعنب الريَاحي فِي الْجَاهِلِيَّة وَقد فخرت شُعراءُ تميمٍ بقتْله فَقَالَ أَبُو الْيَقظَان كَانَ يُقَالُ مَا عَثَرتْ عامرية فِي الْجَاهِلِيَّة الا قَالَتْ تَعِسَ قَاتل بَحِير وَقَالَ غير أَبي الْيَقظَان بحيرُ بْن سَلَمَةَ القُشَيْريّ قَتله كَدَّامُ بنُ نخيلة التَّمِيمِي
стр. 645
وبحيرا الراهب بِزِيَادَة ألف فِي آخِره وَهُوَ الَّذِي رُوِيَ عَنْهُ فِي أَعْلَام النَّبِيّ ﷺ
وبحير بْن رَيْسانَ روى عَن عُبَادة بْن الصَّامِت روى عَنْهُ أَبُو سُفْيَان الشَّامي
وابنُه عَبْد اللَّه بْن بحيرٍ روى عَن هانىء مَوْلَى عُثْمَان بْن
стр. 646
عَفَّان ﵁ وَعبد الرَّحْمَن بْن زَيْدُ الصَّنْعَانِيّ روى عَنْهُ هِشَام بْن يُوسُف وَعبد الرَّزَّاق
وأَخوه عِيسَى بْن بحير
وَابْنه عَبْد اللَّه بْن عِيسَى بْن بحير
وعُبادةُ بْن بحير روى عَن النَّبِيّ ﷺ روى عَنْهُ ابنُهُ يزِيد بنُ عُبادة
وبحيرُ بْن سعدٍ الْحِمصِي روى عَن خَالِد بن معدان روى عَنهُ معاية بن صَالح وبقَيِّةُ وإِسماعيل بْن عَيَّاش
وبحير بن دلحة القُتْبِي هُوَ الَّذِي عقر جمل عَائِشَة ﵂ يَوْم الْجمل
стр. 647
وبحير بْن وَفَاءٍ بالفاءِ الصريمي أحدُ الثَّلَاثَة الَّذين قتلُوا عَبْد اللَّه بْن خازم السُّلَمِي
وبحير بْن أَوْس روى عَن خَالِد بْن الواشمة روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ وَبَعْضهمْ يَقُول عَن ابْن سِيرِين عَن خَالِد ابْن الواشمة
ويعقوبُ بْن بحير من التَّابِعين سكن الْكُوفَة روى عَن
стр. 648
ضرار بن الْأَزْوَر روى عَنهُ الْأَعْمَشُ
وبحير بْن أَبِي الْمثنى أَصله من الْيَمَامَة ٩٤ أ
وبَحير الْمعَافِرِي كَانَ فِي حرس عَبْد الْعَزِيز بْن مَرْوَان روى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁
وَعبد الرَّحْمَن بْن بحيرٍ
стр. 649
أَبُو سراج البكراوي روى عَن سَعِيد بْن المُسَيِّبِ روى عَنْهُ الأَسودُ بْن شَيْبَان
وخُوَيلدُ بْن بحير أَبُو عقرب الكِنانيُّ
стр. 650
فأَمَّا بُجَير الباءُ مَضْمُومَة وَبعدهَا جِيم فَمنهمْ
بُجَيْرُ بْن الْعَوَّام أَخُو الزبير بْن الْعَوَّام قَتله سعدٌ الدَّوْسِيُّ بِالْيَمَامَةِ وَابْن الْكَلْبِيّ يقولُ بحير بِالْحَاء والجَهْمِي يَقُول إِنه تصحيفٌ وإِنه بُجَيْر بِالْجِيم
وبُجَيْر بنُ زُهَيْر بْن أَبِي سلمى وَفد إِلَى النَّبِيّ ﷺ وَكَانَ نزل عَلَى أَبِي بَكْر ﵁ فَقَالَ فِيهِ كَعْب بْن زُهَيْر أَخوه
стр. 651
أَلا أَبِلغا عني بُجَيْرًا رِسَالَة
عَلَى أَيِّ شيءٍ وَيْب غَيْرِك دَلَّكا
عَلَى خُلُقٍ لم تُلْفِ أُمًّا وَلَا أَبًا
عَلَيْهِ وَلم تُدْرِكْ عَلَيْهِ أَخًا لَكَا … سقاكَ أَبُو بَكْر بكأسٍ رَوِيَّةٍ
وأَنْهَلَكَ الْمَأْمُونُ مِنْهَا وَعَلَّكَا
وَابْن البجير رجل من أَصحاب النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
стр. 652
هَكَذَا يُروى وَلَيْسَ يُعْرَفُ اسْمه روى عَنْهُ جُبَيْر بْن نُفَير
وبُجَيْر بْن أَبي مُلَيْل أَحدُ فرسَان ربيعَة قَتله بسطَام ابْن قَيْس الشَّيْبَانِيّ
وبُجَير بنُ عَامر بْن الطُّفَيل كَانَ شريفًا فِي الْإِسْلَام قَتله يحيى بْن الْوَلِيد بْن عَبْد الْملك
وعليُّ بْن بُجَيْر مصريّ روى عَنْهُ إِبراهيمُ بْن نَشيط
وَعبد اللَّه بْن بُجَيْرُ يُكَنَّى أَبَا حمْرَان روى عَن الْحَسَن وَمُعَاوِيَة بْن قُرَّة وسَيَّار مَوْلَى بني أُميةَ روى عَنْهُ خَالِد بْن الْحَارِث وَبشر بْن الْمفضل وَابْن الْمُبَارَك وأَبو الْوَلِيد
وبُجَيْر بْن سَالم أَبُو عبيد الطَّائِفِي روى عَن ابْن عُمَر روى عَنْهُ يَعْلى بنُ عَطاء
стр. 653
وبجير بن حمْرَان الْقَيْسِي وَالِد عَبْد اللَّه بْن بُجَيْرُ بْن حمْرَان الْقَيْسِي روى عَن ابْن عَبَّاس وأَبي العالِيَةِ روى عَنْهُ دَاوُد بْن أَبِي هِنْد والجُرَيرِي وعِمْرانُ بْن حُدَير
وبُجَيْر ٩٤ ب بْن أَبِي بُجَيْرُ روى عَن عَبْد اللَّه بْن عُمَر روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن أُميةَ
- بَابُ مَا يشكل من حُنَيْنٍ وجُبَيْرٍ وجَبِيرَة وحَبْتَرٍ فأَمَّا حُنيْنٌ فالحاءُ غير مُعْجمَة وَبعدهَا نون وياءٌ تحتهَا نقْطَتان فَمنهمْ
حُنَيْنٌ مَوْلَى الْعَبَّاس بْن عَبْد الْمطلب رَضِيَ الله عَنْهُم
стр. 654
وَيُقَال إِنه كَانَ غُلامًا للنَّبِي ﷺ فَوَهَبَهُ للْعَبَّاس ﵁ فأَعتقه وَمن وَلَده
عَبْد اللَّه بْن حُنَيْنٌ روى عَن عَليٍّ
وَإِبْرَاهِيم بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ
وَأَبُو حُنَيْنٌ بْن عَبْد اللَّه بن حنين روى عَن أَبِيهِ
стр. 655
روى عَنْهُ عَبْد اللَّه بْن يُوسُف التِّنِّيسِيّ
وعتاب بْن حُنَيْنٌ مكيٌّ روى عَن أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ روى عَنْهُ عَمْرو بْن دِينَار
وحنين بْن أَبِي حَكِيم مصري مَوْلَى سهل بْن عَبْد الْعَزِيز أخي عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَن أَنَس بْن مَالك وَعَن نَافِع مَوْلَى ابْن عُمَر وعطاءٍ وَمَكْحُول روى عَنْهُ عَمْرو ابْن الْحَارِث والليثُ
وَعبيد بْن حُنَيْنٌ مولى لبَابَة بن أَبِي لُبابة بْن الْمُنْذر
стр. 656
وَهِي أم عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْدُ بْن الْخطاب قضى عَلَى مكةَ أَيام يزِيد بْن مُعَاوِيَة استقضاه عَبْد الرَّحْمَن بْن زَيْدُ بْن الْخطاب روى عُبَيْد بْن حُنَيْنٌ عَن أَبِي هُرَيْرَةَ وتُوفي بِالْمَدِينَةِ
ونَافِعُ بْن حُنَيْنٌ روى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَوَى عَنْهُ عبد الله ابْن عِكْرمةَ
وحنين بْن أَبِي الْمُغيرَة مَدَنِيٌّ روى عَن أَبِي رَافع روى عَنْهُ عَمْرو بْن أَبِي عَمْرو
فأَمَّا جُبَيْر فكثير وَلَا حَاجَة بِنَا إِلَى ذكره وأَمَّا جبيرَة الْجِيم مَفْتُوحَة والباءُ مَكْسُورَة عَلَى وَزْنِ فَعِيلةَ فَمنهمْ
أَبُو جبيرَة بْن الضَّحَّاك روى عَن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
стр. 657
وَأَبُو جبيرَة [بْن الحُصَيْن بْن النُّعْمَان من بني عَبْد الْأَشْهَل واسمُه أَسلم وابناه جبيرَة] ومحمود ابْنا أَبي جبيرَة قُتِلُوا يومَ الْحرَّة
وزيبن جبيرَة يُكَنَّى أَبَا جبيرَة وَهُوَ ابْن جبيرَة بن مَحْمُود ابْن أَبِي جبيرَة روى عَن دَاوُد بن الْحصين ٩٥ أروى عَنهُ يحيى ابْن أَيُّوب الْمَصْرِيّ وَاللَّيْث بْن سعد وسويدُ بْن عَبْد الْعَزِيز وَمِمَّا يُشكل بِهَذَا
زَيْدُ بْن جُبَيْر الْجِيم مَضْمُومَة وَلَيْسَ فِيهِ هاءٌ
стр. 658
رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَوَى عَنْهُ الثوريُّ وشعبةُ
وَأَبُو جبيرَة أحد زهَّاد الْبَصْرَة وَله خَبَرٌ مَعَ صَالِحٍ الْمُرِّيِّ
- بَابُ مَا يشكل من نجي ولحي وتحي فَوق التَّاء نقطان فأَمَّا نُجَيٌّ النُّون مَضْمُومَة وَالْجِيم مَفْتُوحَة فَمنهمْ
نجي الْحَضْرَمِيّ روى عَن عَليّ بْن أَبِي طَالِب ﵁ روى عَنْهُ ابنُه عَبْد اللَّه بْن نُجَيٍّ وَقد روى عبد الله ابْن نُجَيٍّ أيَضًا عَن عليٍّ وعَمَّارٍ وَحُذَيْفَة رضوَان اللَّه عَلَيْهِم روى عَنْهُ أَبو زُرعة بْن عمروٍ بْن جُرَيْر
وَذكر الْبُخَارِيّ نُجَيَّ بْن عُبَيْد فَأخْبرنَا عَبْد الرَّحْمَن
стр. 659
ابْن أَبِي حَاتِمٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيْنَا قالَ سمعتُ أَبِي يَقُول هُوَ يحيى ابْن عُبَيْد البهراني وَلَا أعرف نُجَيَّ بْن عُبَيْد فأَما لُحَيٌّ أَوَّلُ الِاسْم لَام مَضْمُومَة والحاءُ غير مُعْجمَة فَمنهمْ
عَبْد اللَّه بْن لُحَيٍّ أَبُو عَامر الْهَوْزَنِي شاميٌّ وَالِد أَبِي الْيَمَان وَأَبُو الْيَمَان هُوَ عامرُ بْن عَبْد اللَّه بْن لُحَيٍّ روى عَن أَبِي أمامَةَ وروى عَبْد اللَّه بْن لُحَيٍّ عَن بلالٍ مُؤَذِّنِ رَسُول اللَّهِ ﷺ والمقدام بْن معد يكرب وَعبد اللَّه بْن قُرْطٍ وَمُعَاوِيَة روى عَنْهُ أَزهرُ بْن عَبْد اللَّه الحَرَازِيّ فأَمَّا تِحْيى أَوَّله تاءٌ فَوْقهَا نقطتان
معاويةُ بنُ أَبِي تحي روى عَن عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِيَ
стр. 660
اللَّه عَنْهُ مُرْسَلًا روى عَنْهُ جَعْفَر بن برْقَان
وَأَبُو تحي (ى ١) هِلَال بْن حقٍّ وَقَالُوا أَبُو يحيى روى عَن دَاوُد بْن أَبِي هِنْدٍ والجُرَيْرِي روى عَنْهُ الْمُعْتَمِر والأنصاريُّ وإِبراهيم بْن الْحَسَن العلاف
- بَابُ مَا يشكل من ذياد وَزِيَاد ورداد وزبار ٩٥ ب فأَمَّا ذِيَادٌ فَوق الذَّال نقطة فَمنهمْ
المجذر بْن ذياد البلوي المجذر بِالذَّالِ مُعْجمَة
стр. 661
فَوْقهَا نقطة شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ قاتِلُ أَبي البَخْتَرِيِّ وارتَجَزَ يومئذٍ
بَشِّرْ بِيُتْمٍ إِنْ لقيتَ البَخْتَريّ
أَوْ بَشِّرَنْ بِمِثْلِها منِّى بني
أَنا الَّذِي يُقَال أَصلي مِنْ بَلِيّ
أَطعن بالصَّعْدَةِ حَتَّى تَنْثَني
стр. 662
وأضرب الْقرن بعض مَشْرَفيّ
وَلَا ترى مُجَذَّرًا يَفْري فَرِي
وَاسم المُجَذَّر عَبْد اللَّه والْمُجَذَّر لقبٌ لَهُ وَهُوَ أَيْضا قَاتل سُوَيْد بْن الصَّامِت الْأَنْصَارِيّ قَتله فِي الْجَاهِلِيَّة ثُمَّ أسلم فَلَمَّا كَانَ يَوْم أُحُدٍ نظر إِلَيْهِ الْحَارِث بْن سُوَيْد بن الصَّامِت وَقد أسلم الْمُجَذَّر وَهُوَ يُقَاتل مَعَ الْمُسلمين فَعدا عَلَيْهِ الْحَارِث فَقتله فأَقاده النَّبِيّ ﷺ فَأَخْبَرَنَا بِهِ الْهِزَّانِيُّ حَدَّثَنَا الْجَهْمِيُّ حَدَّثَنَا ابْنُ الْقَدَّاحِ قَالَ إِنَّ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدِ بْنِ الصَّامِتِ حَضَرَ أَحُدًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ وَكَانَ
стр. 663
يَطْلُبُ الْمُجَذَّر بِدَمِ أَبِيهِ فَلَمَّا جَالُوا تِلْكَ الْجَوْلَةَ أَتَى الْحَارِثُ ابْن سُوَيْدٍ الْمُجَذَّرَ مِنْ خَلْفِهِ فَضَرَبَ عُنُقَهُ قَالَ عَمْرٌو مَوْلَى غَفْرَةَ فَلَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ أُحُدٍ أَتَى جِبْرِيلُ ﵇ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكَ أَنْ تَقْتُلَ الْحَارِثَ بْنَ سُوَيْدٍ فَإِنَّهُ قَتَلَ الْمُجَذَّرَ بن ذياد غَيْلةً فِي الشِّعْبِ فَخَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ حَتَّى أَتَى قُبَاءَ فَجَاءَهُ النّاسُ وَكَانَ فِيمَنْ جَاءَهُ الْحَارِثُ بْنُ سُوَيْدٍ فِي مِلْحَفَةٍ مَصْبُوغَةٍ قَدْ عَرَّسَ بِأَهْلِهِ قُبَيْلَ ذَلِكَ فَلَمَّا رَآهُ النَّبِيَّ ﷺ دَعَا عُوَيْمِرَ بْنَ سَاعِدَةَ فَقَالَ لَهُ قَدِّمِ الْحَارِثَ بْنَ
стр. 664
سُوَيْدٍ إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ بِالْمُجّذَّرِ بْنِ ذِيادٍ فَإِنَّهُ قَتَلَهُ فِي الشِّعْبِ فَقَالَ الْحَارِثُ قَدْ وَاللَّهِ قَتَلْتُهُ وَمَا قَتْلِي إِيَّاهُ رُجُوعًا عَنِ الإِسْلامِ وَلا [ارْتِيَابًا فِيهِ وَلَكِنَّهُ حَمِيَّةٌ مِنْ حَمِيَّةِ الشَّيْطَانِ وَأَمْرٌ وَكِلْتُ فِيهِ] إِلَى نَفْسِي وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَإِلَى رَسُولِهِ مِمَّا عملت وَأخرج ٩٦ أدِيَتَهُ وَأَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابعَيْنِ وَأُعْتِقُ رَقَبةً وَأُطعِمُ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ وَجَعَلَ يُمْسِكُ بِرِكَابِ رَسُولِ اللَّه ﷺ حَتَّى اسْتَوَعَبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ كَلامَهُ فَقَالَ قَدِّمْهُ يَا عُوَيْمُ فَاضْرِبْ عُنَقَهُ فَقَدَّمَه عُوَيْمٌ فَضَرَبَ عُنُقَهُ فَقَالَ حَسَّانٌ
يَا حَارِ فِي سِنَةٍ مِنْ نَوْمِ أَوَّلَكُمْ
أَمْ كُنْتَ وَيْحَكَ مغتر بِجِبْرِيلِ … أَمْ كُنْتَ يَابْنَ ذِيادٍ حِينَ تَقْتُلُهُ
فِي طَامِسٍ مِنْ خَلاءِ الأَرضِ مَجْهُولِ
стр. 665
وَقُلْتُمُ مَا يُرَى وَاللَّهُ يُبْصِرُهُ
وعندكم مُحكم الآياب وَالْقِيلِ … مُحَمَّدٌ فِيكُمْ وَاللَّهُ يُخْبِرُهُ
عَمَّا تُكِنُّ سَرِيرَاتُ الأَقَاوِيلِ
وَمُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ ذِيَادٍ كَانَ قَاضِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ فَاضِلا عَاقِلا وَهُوَ قَلِيلُ الْحَدِيثِ أَخْبَرَنَا ابْنُ الأَنْبَارِيِّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي سَعْدٍ الْوَرَّاقُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ بْنِ ذِيَادٍ قالَ أَمْلَى عَلَيَّ أَبُو الْحَارِثِ الضَّبِّيُّ قَالَ جَرَح ابنُ عَمٍّ لابْنِ شُبْرُمَةَ رَجُلا بَحَدِيدَةٍ فَجَاءَ ابنُ شُبْرُمَةَ لِيَشْفَعَ فِيهِ فَقِيلَ لَهُ أَمِثْلُكَ يَشْفَعُ لِحَامِلِ حَدِيدٍ فَأَنْشَدَ يَقُولُ
стр. 666
وَلا يُخْذَلُ الْمَوْلَى لأَوَّلِ عَثْرَةٍ … عَسَى فِي احْتِنَاكِ السِّنِّ أَنْ يَتَحَلَّمَا
فَيَذْهَبُ عَنْهُ الشَّرُّ أَوْ قَوْمٍ مِثْلِهِ أَنْ تَجَهَّمَا
فأَمِّا رَدّاد الراءُ غير مُعْجمَة فَمنهمْ
رَدَّادُ اللَّيْثِيّ وَقَالَ بَعضهم أَبو رَدَّاد روى عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ﵁ روى عَن ابْن عُيَيْنَةَ عَن الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف عَاد أَبا الرداد وروى معمر عَن الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبا الرداد أَخبره عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَكَذَا رَوَاهُ مُعَاوِيةُ بْن يحيى الصَّدَفي
стр. 667
فأَمَّا زَبَّار أَوَّل الِاسْم زايٌ مُعْجمَة وَبعدهَا بَاء مشدده ٩٦ ب وآخِرُهُ راءٌ فَمنهمْ
لُمازَةُ بْن زَبّار أَبُو الْوَلِيد الْجَهْضَمِي روى عَن عُمَر وَعلي ﵄ وَعبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة ﵁ روى عَنْهُ الزبير بن الخريت وَالربيع بن سليم
وَمُحَمّد بن زبار الْكَلْبِيّ أخباري صاحبُ نسبٍ روى عَن
стр. 668
شَرْقي بْن قُطَامي وَلم يسمع مِنْهُ وَعَن أَبِي مَودودٍ الْمَدَنِيّ روى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الْجَهْضَمِي صَاحب النّسَب وَغَيره أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن ابْن أَبِي حَاتِم إِجازة قالَ سمعتُ أَبِي يَقُول أَتيناه يَعْنِي مُحَمَّد بن زِيَاد بْن زّبّار بِبَغْدَاد وَكَانَ شَاعِرًا فَقَعَدْنَا فِي دِهليزه ننتظره فجاءَنا وَذكر أنَّه ضَجِر فَلَمَّا نَظرنَا إِلَى قَدِّه عَلِمْنا أَنه لَيْسَ من البَابَةِ فذهبنا وَلم نَرْجع إِليه قالَ عَبْد الرَّحْمَن وَذكر أَبي عَن إِسحاق الكَوْسَجِ قالَ مُحَمَّد بْن زَبّار لَا أَحد
- بَابُ مَا يشكل من عُتَيْبَةَ وعُيَيْنَةَ وعِنَبَة وغَنِيَّة فأَمَّا عتيبة الْعين مَضْمُومَة عير مُعْجمَة وَبعدهَا تاءٌ فَوْقهَا نقطتان فَمنهمْ
عُتَيْبَةُ بْن الْحَارِث بْن شهَاب الْيَرْبُوعي فَارس بْني تَمِيم
стр. 669
غير مدافع يُقَالُ لَهُ صيادُ الفوارس وَكَانَ يُقَالُ فرسَان الْعَرَب ثَلَاثَة عُتَيْبَةُ فَارس تَمِيم وعامرُ بْن الطُّفَيْل فَارس قيسٍ
стр. 670
وبِسْطَام بْن قَيْس فَارس بَكْر بْن وَائِل قالَ الشَّاعِر فِي عُتَيْبَةُ
إِن تَقْتُلوه تقتلوه بِخَيرِكُمْ
بعُتَيبةَ بْن الحارثِ بْن شِهاب
следующие страницы →