Полный текст (870 стр.). Показаны 666–705 · переход к 671.
стр. 666
وَلا يُخْذَلُ الْمَوْلَى لأَوَّلِ عَثْرَةٍ … عَسَى فِي احْتِنَاكِ السِّنِّ أَنْ يَتَحَلَّمَا
فَيَذْهَبُ عَنْهُ الشَّرُّ أَوْ قَوْمٍ مِثْلِهِ أَنْ تَجَهَّمَا
فأَمِّا رَدّاد الراءُ غير مُعْجمَة فَمنهمْ
رَدَّادُ اللَّيْثِيّ وَقَالَ بَعضهم أَبو رَدَّاد روى عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف ﵁ روى عَن ابْن عُيَيْنَةَ عَن الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف عَاد أَبا الرداد وروى معمر عَن الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ أَبا الرداد أَخبره عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَوْف وَكَذَا رَوَاهُ مُعَاوِيةُ بْن يحيى الصَّدَفي
стр. 667
فأَمَّا زَبَّار أَوَّل الِاسْم زايٌ مُعْجمَة وَبعدهَا بَاء مشدده ٩٦ ب وآخِرُهُ راءٌ فَمنهمْ
لُمازَةُ بْن زَبّار أَبُو الْوَلِيد الْجَهْضَمِي روى عَن عُمَر وَعلي ﵄ وَعبد الرَّحْمَن بن سَمُرَة ﵁ روى عَنْهُ الزبير بن الخريت وَالربيع بن سليم
وَمُحَمّد بن زبار الْكَلْبِيّ أخباري صاحبُ نسبٍ روى عَن
стр. 668
شَرْقي بْن قُطَامي وَلم يسمع مِنْهُ وَعَن أَبِي مَودودٍ الْمَدَنِيّ روى عَنْهُ أَبُو عَبْد اللَّه الْجَهْضَمِي صَاحب النّسَب وَغَيره أَخْبرنِي عبد الرَّحْمَن ابْن أَبِي حَاتِم إِجازة قالَ سمعتُ أَبِي يَقُول أَتيناه يَعْنِي مُحَمَّد بن زِيَاد بْن زّبّار بِبَغْدَاد وَكَانَ شَاعِرًا فَقَعَدْنَا فِي دِهليزه ننتظره فجاءَنا وَذكر أنَّه ضَجِر فَلَمَّا نَظرنَا إِلَى قَدِّه عَلِمْنا أَنه لَيْسَ من البَابَةِ فذهبنا وَلم نَرْجع إِليه قالَ عَبْد الرَّحْمَن وَذكر أَبي عَن إِسحاق الكَوْسَجِ قالَ مُحَمَّد بْن زَبّار لَا أَحد
- بَابُ مَا يشكل من عُتَيْبَةَ وعُيَيْنَةَ وعِنَبَة وغَنِيَّة فأَمَّا عتيبة الْعين مَضْمُومَة عير مُعْجمَة وَبعدهَا تاءٌ فَوْقهَا نقطتان فَمنهمْ
عُتَيْبَةُ بْن الْحَارِث بْن شهَاب الْيَرْبُوعي فَارس بْني تَمِيم
стр. 669
غير مدافع يُقَالُ لَهُ صيادُ الفوارس وَكَانَ يُقَالُ فرسَان الْعَرَب ثَلَاثَة عُتَيْبَةُ فَارس تَمِيم وعامرُ بْن الطُّفَيْل فَارس قيسٍ
стр. 670
وبِسْطَام بْن قَيْس فَارس بَكْر بْن وَائِل قالَ الشَّاعِر فِي عُتَيْبَةُ
إِن تَقْتُلوه تقتلوه بِخَيرِكُمْ
بعُتَيبةَ بْن الحارثِ بْن شِهاب
стр. 671
وعتيبة بْن أَبِي لهبٍ وَهُوَ أكيلُ السَّبُع لما دَعَا عَلَيْهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبًا من كِلَابكَ وَكَانَ يُكَنَّى أَبا الْوَاسِع فَقَالَ فِيهِ حسان
سائِلْ بَنِي الأصْفَرِ إِن جئْتَهم
مَا كَانَ أَنبَاءُ أَبي الواسِعِ … والليثُ يَفْرِيه بأَنْيَابِهِ
مَنْعَفِرًا وسْطَ دَمٍ ناقع
стр. 672
وعتيبة بْن النهاس الْعجلِيّ كُوفِي ولي قَضَاء الْكُوفَة
وَابْنه ٩٧ أالحكم بْن عُتَيْبَةُ بْن النهاس وَلَيْسَ بالحكم ابْن عُتَيْبَةُ صَاحب إِبراهيم الَّذِي يُرْوى عَنْهُ الحَدِيث هَذَا آخَرُ
стр. 673
وعُتَيْبَةُ بْن الحكم بْن عُتَيْبَةُ الْمَشْهُور وَهُوَ من موَالِي كِنْدَة
وعُتيبةُ شيخ روى عَن زَيْدُ بْن أَصْرَمَ روى عَنْهُ جَعْفَر ابْن سُلَيْمَان الضبعِي
والوليد بْن عُتَيْبَةُ كُوفِي روى عَن عَليّ ﵁ روى عَنْهُ حُميد الْأَصَم وَهُوَ حميدُ بْن عَبْد اللَّه فأَما عُيَيْنَةَ الْعين مَكْسُورَة وَيجوز ضمهَا وَبعدهَا ياءٌ تحتهَا نُقْطَتَانِ فنونٌ فَمنهمْ
عُيَيْنَةَ بْن عَاصِم بْن سِعْرِ بْن نُقادة روى عَن أَبِيهِ عَن جَدِّه عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَلم أَنْهَكَ أَن تَسِمَ فِي الْوَجْه
стр. 674
وعيينة بن حصن الْفَزارِيّ وَهُوَ الَّذِي أَغار عَلَى لِقَاح النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَاقَهَا فاستنقَذَها سلمةُ بْن الأَكوعِ وَأَبُو قَتَادَة الْأَنْصَارِيّ وَغَيرهمَا وَهُوَ الَّذِي قالَ لَهُ النَّبِيّ ﷺ هَذَا أحمقُ مُطاعٌ أَسْلَم وَصَحب النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ
стр. 675
وَسلم ثُمَّ ارْتَدَّ ثُمَّ أسْلَمَ
وعيينة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن جَوْشَن الغَطَفاني روى عَن أَبِيهِ وَأبي الزبير ومروان الأَصفر روى عَنْهُ شُعْبَة وَأَبُو بَحر البكراوي وَوَكِيع
حَدَّثَنَا عَليّ بْن سَعْدَان بْن نصر قالَ سمعتُ الدُّوري قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُول عُيَيْنَةَ بْن عَبْد الرَّحْمَن ثِقَة وشيخٌ آخر يُقَالُ لَهُ
عُيَيْنَةَ بْن عَبْد الرَّحْمَن روى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ وَأخْبرنَا ابْن أَبِي حَاتِم إِجازة قالَ سَأَلت أَبِي عَنْهُ فَقَالَ ضعيفُ الحَدِيث
стр. 676
وعيينة بْن أَبِي عِمْرَانَ والدُ سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ وَهُوَ مَوْلَى بني هِلَال كُوفِي روى عَنْهُ ابْنه سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ وَأَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن فِي كِتَابه قَالَ قرىء عَلَى الدُّورِيِّ قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ كَانَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ عُيَيْنَةَ صَيْرفِيًّا بِالْكُوفَةِ وَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا حَدَّثَ عَنْهُ غَيْرَ ابْنِهِ سُفْيَانَ وَلَهُ مِنَ الْأَوْلَاد خَمْسَة سُفْيَان وابراهيم ٩٧ ب وَمُحَمَّدٌ وَعِمْرَانُ وَآدَمُ
أَخْبَرَنَا ابْنُ الأَنْبَارِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ لِي جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ بَنُو عُيَيْنَةَ أَرْبَعَةٌ سُفْيَانُ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُحَمَّدٌ وَعِمْرَانُ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ هُمْ
стр. 677
خَمْسَةٌ فِيهِمْ آدَمُ بْنُ عُيَيْنَةَ فَقَالَ لِي مَا سَمِعْتُ أَنَّ فِيهِمْ آدَمَ قَالَ فَقُلْتُُ لَهُ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ حَدَّثَنَا غَسَّانُ بْنُ الْمُفَضَّلِ حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ قَالَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ خَمْسُ خِصَالٍ قَبِيحَةٍ فِي أَصْنَافِ النَّاسِ الْحِدَّةُ فِي ذِي السُّلْطَانِ وَالْبُخْلُ فِي الأَغْنِيَاءِ وَالْحِرْصُ فِي الْقُرَّاءِ وَالْفُتُوَّةُ فِي الشُّيُوخِ وَقِلَّةُ الْحَيَاءِ فِي ذَوِي الأَحْسَابِ وَذكر بَعضهم أَن لَهُم أَخًا يُقال لَهُ
الربيعُ بْن عُيَيْنَةَ وَفِيه نَظَر
وأَبو عُيَيْنَةَ المُهَلَّبي قد روى شَيْئا من الأَخبارِ وآلُ أَبِي عُيَيْنَةَ مَشْهُورُونَ بالأَدب وَالرِّوَايَة وَالشعر
[مُحَمَّد بْن أَبِي عُيَيْنَةَ المهلبي عَن مُعَاوِيَة وَقد روى [عَنْهُ] ابناهُ
стр. 678
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أبي عُيَيْنَة
وَأَبُو عُيَيْنَة بْن مُحَمَّد بْن أَبِي عُيَيْنَةَ الأَخباري]
وحجاجُ بْن أَبِي عُيَيْنَةَ بْن المُهلَّب روى عَن هندٍ بِنْت المُهَلَّب روى عَنْهُ حمادُ بْن زَيْدُ وَسَعِيد بْن عَامر
وَمُحَمّد بن عُيَيْنَة الْفَزارِيّ روى عَن أَبِي إِسْحَاق الفَزَاريّ وَابْن الْمُبَارَك روى عَنْهُ أَبو عُبَيْدٍ القاسمُ بْن سَلَّامٍ وروح بْن عُيَيْنَةَ الطَّائِي روى عَن أَبِيه عَن جَدّه أَنه رَأَى عُمَر ﵁ روى عَنْهُ الْهَيْثَم بْن عدي
стр. 679
فأَما عِنَبة الْعين مَكْسُورَة غير مُعْجمَة وَبعدهَا نون مَفْتُوحَة وباءٌ تحتهَا نقطة فَمنهمْ
أَبو عِنَبَة الخَوْلاني روى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ روى عَنْهُ أَبو الزَّاهرية وشرحبيلُ بْن سعد وَمُحَمّد بْن زِيَاد الأَلْهَاني حَدَّثَنَا ابْنُ صَاعِدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَنَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادِ الأَلْهَانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْد اللَّه بْن أَبي قَيْس عَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلانِيِّ قَالَ قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ إِذا أَرَادَ اللَّه بِعَبْد خيرا عسله ٩٨ أ
стр. 680
فَقَالُوا لَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا عَسَلُهُ قالَ يَفْتَحُ لَهُ عَمَلًا صاِلِحًا قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقْبِضُهُ عَلَيْهِ
وَمِنْهُم عِنَبَةُ بنُ سُهَيْلِ بْن عَمْرو
وعِنَبةُ بْن عُمَر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن الْحَارِث بْن هِشَامٍ الْمَخْزُومي وَكَانَ من دُهَاةِ قُرَيْش وعلمائِهم ومياسيرهم وَكَانَ مَعَ الحَجَّاج لَا يفارقُه
стр. 681
والحارثُ بْن عِنَبَةَ الحِمْصِيُّ روى عَن عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز روى عَنْهُ صَدَقَة بن عُبَيْد اللَّه الْمَازِنِيِّ فأَما غَنِيّة الْغَيْن مُعْجمَة وَبعدهَا نون وياءٌ مُشَدّدَة
فروت امْرَأَة عَن النَّبِيّ ﷺ يُقَال لَهَا غَنِيّةُ
وَأَبُو غَنِيّةَ جَدُّ يحيى بْن عَبْد الْملك بْن حميد بْن
стр. 682
أَبِي غَنِيّة وَكلهمْ قد حَدَّثَ وَرْوِي عَنْهُ أصلهم من أَصْبَهان قالَ أَبُو حَاتِم
حميد بْن أَبِي غَنِية الْأَصْبَهَانِيّ روى عَن عبد الْملك ابْن إِياس عَن إِبراهيمَ
وغُنَيُّ بْنُ أَبِي حَازِم غُنيٌّ بالغين بَصرِي رَوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَوَى عَنْهُ عكرمةُ بْن عمار فأَمَّا عُتَيٌّ الْعين مَضْمُومَة غير مُعْجمَة وَفَوق التاءِ نقطتان
فَعُتَيُّ بْن ضميرَة السَّلُولِيُّ وَقيل السَّعْدي روى عَن
стр. 683
أَبِي بْن كَعْبٍ روى عَنْهُ الْحَسَن الْبَصْرِيّ زَعَمُوا أَنه لم يُسْنِد غير سِتَّةِ أَحاديث
- بَابُ مَا يشكل من عَثْمة بَعَنَمَةَ وغَنْمٌ بِغُنَيْم فأَما عَثْمةُ الْعين غير مُعْجمَة والثاءُ ساكنةٌ منقوطة بِثَلَاث
فمحمد بن خَالِد ابْن عَثْمة روى عَن سَعِيد بْن بشيرٍ ومُوسَى بْن يَعْقُوب الزَّمْعِي روى عَنْهُ أَبو مُوسَى وبُنْدَار فأَما عَنَمَةُ العينُ غير مُعْجمَة وَبعدهَا نون والنونُ مَفْتُوحَة فَمنهمْ
стр. 684
عَنَمَةُ بْن عَدِيٍّ الْأَنْصَارِيّ وَابْنه ثعلبةُ بنُ عَنَمةَ بْن عدي صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ
وَعَنَمَةُ بْن عَدِي الجُهني من بني الرَّبَعَةِ بْن رِشْدانَ شهد بَدْرًا والمشاهد كلهَا
стр. 685
ابْن عَنَمة الجُهَني من التَّابعين وَهُوَ من سَاكِني المدينةِ أَخْبَرَنَا الْهِزَّانِيُّ ٩٨ ب حَدثنَا أَحْمد الْجَهْمِيِّ عَنِ الْوَاقِدِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ ابْنِ عنمة الْجُهَنِيّ عَن ظهير ابْن رَافِعٍ قَالَ حَدَّثَنِي حَارِثَةُ عَنِ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدِ قُبَاءَ الاثْنَيْنِ وَالْخَمِيسِ انْقَلَبَ بِأَجْرِ عُمْرِةٍ
وخالدُ بْن عَنَمة الشَّاعِر وَلَيْسَ بأَخيه وخالدٌ جاهلي طائي
وَعبد اللَّه بْن عَنَمَة الضبيُّ الشَّاعِر معروفٌ وَقد ذُكِرَ
стр. 686
فِي الْأَخْبَار وَهُوَ الْقَائِل لما قتلت بنوضبة بِسْطَام بْن قيسٍ يَرُثيه
لأُمِّ الأَرضِ ويلٌ مَا أَجنَّتْ
بِحَيْثُ أَضرَّ بالْحسنِ السبيلُ
فأَما غَنْم الْغَيْن منقوطة وَالنُّون سَاكِنة فَقَالَ مُحَمَّد بْن حُبَيِّبٌ النسابة كُلُّ غَنْم فِي الْعَرَب بغين مُعْجمَة فنون إِلَّا
عَثْمُ بْن الرَّبَعَةِ بْن رشدان من جُهَيْنَة فإِنه بِعَين غير مُعْجمَة
стр. 687
وفوقَ الثاءِ ثَلَاث فأَما غَنيم بغين مُعْجمَة مَضْمُومَة وَبعدهَا نون وَبعدهَا يَاء
فغُنَيمُ بْن قيسٍ أَبُو الْعَنْبَسِ الْمَازِنِيِّ بَصرِي يعد فِي التَّابِعين روى عَن أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ روى عَنْهُ عَاصِم الأَحول وثابتُ بْن عمار وَيزِيد الرَّقَاشي وخالدٌ الحَذَّاء
وعَنبسة بْن سَعيدٍ بْن غُنَيم الكَلَاعي روى عَن مَكْحُول روى عَنْهُ إِسماعيلُ بْن عَياش والوليد بْن مُسْلِم وَقد روى اسماعيل ابْن عَيَّاش عَن سَعِيد بْن غُنَيْم الكلَاعِي أَيْضا فأَما عثيم الْعين مَضْمُومَة غير مُعْجمَة والثاء منقوطة بِثَلَاث فَهُوَ
стр. 688
عُثَيم بْن كُلَيْبٍ روى عَن أَبِيهِ عَن جَدّه قالَ ابْن جُرَيْجٍ أَخْبِرْتُ عَن عُثَيم بْن كُلَيب
وعُثيمُ بْن نِسْطاسٍ الْمَدَنِيّ مَوْلَى لآلِ كثير بْن الصَّلْت روى عَن سَعِيد بْن المُسَيِّبِ وَسَعِيد بْن المَقْبُري وَعَطَاء بْن يسَار روى عَنْهُ الثوريُّ وَعبد اللَّه بْن مسلمة القعْنبِي
وَمُحَمّد بْن عُثَيْم يُكَنَّى أَبَا ذَرٍّ روى عَن مُحَمَّد بْن
стр. 689
عَبْد الرَّحْمَن البَيْلَمَانِيٍّ روى عَنْهُ الْمُعْتَمِر وَهِشَام بْن يُوسُف وأَبو حُذَيْفَة ٩٩ أوقال يحيى بْن معِين مُحَمَّد بْن عُثيم الَّذِي روى عَنْهُ مُعْتَمِر لَيْسَ بشيءٍ
وسعيدُ بْن عَبْد الْجَبَّار الجَهْضَمِي أَبُو عُثَيم روى عَن حَرِيز بْن عُثْمَان وَصَفوَان بن عَمْرو روى عَنْهُ هشامُ بنُ عُبَيْد اللَّه
وَسَلَمَة بْن الْمَجْنُون أَبُو عثيمة الشَّيْبَانِيّ روى عَن أَبِي هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ الثَّوْريّ وشَريك وَمِمَّا يجْرِي فِي هَذَا الْبَاب مَا يُشْكِلُ من غَنَّام وعثام فأَما غَنّام الْغَيْن معجمةٌ وَبعدهَا نونٌ مُشَدّدَة فِي الصَّحَابَة
стр. 690
غَنَّام وَالِد عَبْد الرَّحْمَن بْن غَنَّام روى أَن النَّبِيّ ﷺ قالَ من صَامَ سِتَّة أيامٍ من شَوَّال بعد رَمَضَان فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْر
وطليق بْن غَنَّام النَّخعِيّ كَاتب شريك بْن عَبْد اللَّه النَّخعِيّ روى عَن شريك وَقيس بْن الرَّبِيع روى عَنْهُ ابْن نُمَير وأَبو كُرَيب والأَشجُّ
стр. 691
وَالقَاسِم بْن غَنَّام روى عَن بعض أُمهاته عَن أُم فَرْوَةَ روى عَنْهُ عُبَيْد اللَّه بْن عُمَر وَالضَّحَّاك بْن عُثْمَان فأَما عثام الْعين غير مُعْجمَة والثاء منقوطة بِثَلَاث فَمنهمْ
عَثَّامَة بْن قَيس بِزِيَادَة هاءٍ البَجلِيّ لَهُ صُحْبَة روى عَن عَبْد اللَّه بْن سُفْيَان وَله صُحْبَة وَمِنْهُم
عَثَّام بْن عَليّ العامري أَبُو عَليّ روى عَن الْأَعْمَشُ وإِسماعيلَ بْن أَبِي خَالِد وَهِشَام بْن عُروة روى عَنْهُ ابْن نُمَير وأَبو بَكْر بْن أَبِي شَيْبَة والأَشجُّ
وعليُّ بْن عَثَّام الأَسدي وَلَيْسَ بِأَبِيهِ كُوفِي روى عَن سُعَيْر بْن الْخَمْسِ روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد الْوَهَّاب النَّيْسابوريّ
стр. 692
- بَابُ مَا يشكل من جَزْءٍ وحُرٍّ وَجَدٍّ وجُرَيٍّ وَجَدي فأَما جَزْءٌ بِالْجِيم وَفَوق الزَّاي نقطة فَمنهمْ
جَزْءُ بْن سعدِ العَشِيرة
وجَزْءُ بْن خَالِد بْن جَعْفَر بْن كلاب جدّ أَرْبَدَ بْن قيس ٩٩ ب أَخي لَبيد لأُمه
وجَزْءُ بْن سعد التَّمِيمِي من فرسَان بني تَمِيم وَله أخبارٌ فِي كتاب أَيَّام الْعَرَب وَهُوَ الَّذِي قتل الْحَارِث بْن عَبْد منَاف بْن كَعْب بْن سعد بْن تَمِيم بْن مُرَّةَ ثُمَّ قالَ
стр. 693
لَقَدْ عَلِمَتْ عُلَيا تَمِيمٍ بأَنَّني
ضَروبٌ بِنَصْلِ السَّيْفِ مَفْرِقَ حَارِثِ
خُزَيْمة بْن جُزء السدُوسِي مضموم الحيم قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ بتمرٍ من تَمْر اليَمَامة روى عَنْهُ
стр. 694
رَجُل من بني حفْص بْن معارك
وجَزَا بنُ عَمْرو الْعُذْرِيّ عَلَى وزن جَفا أَتَى النَّبِيّ ﷺ وَكتب إِلَيْهِ كتابا روى عَنْهُ أُقْيصَا
стр. 695
وجَزْءُ بْن جَابِر الْخَثْعَمِي روى عَن كَعْب روى عَنْهُ أَبُو بَكْر بْن عَبْد الرَّحْمَن بن الْحَارِث بْن هِشَام وَفِي رِوَايَة مَعْمَرٍ جُزيّ بْن جَابِر وَهُوَ وَهَم وَتَابعه الزبيدِيّ
وجزْءُ بْن ضِرَار الغَطَفَاني أَخو الشَّمَّاخ ومُزَرِّدٍ
وجَزْءُ بْن مُعَاوِيَة التَّمِيمِي قالَ أَبُو الْيَقظَان ولي لعمر
стр. 696
ابْن الْخطاب ﵁ بعض أَعمال الأَهواز وَله هُنَاكَ نهر يعرف إِلَى الْيَوْم بِهِ يُقَالُ لَهُ نَهْرُ جَزْءٍ بِقرب عَسْكَرِ مُكْرَم وإياه عني أَبو الْمُخْتَار النُّمَيري فِي القصيدة الَّتِي سعى فِيهَا بالعُمَّال إِلَى عُمَر ﵁
فَأَرسِلْ إِلَى نُعْمَانَ فاعلمَ حِسَابَهُ
وأَرِسلْ إِلى جَزْءٍ وأَرسِلْ إِلى بِشْرِ
وَمِمَّنْ روى عَنِ النَّبِيِّ ﷺ زُرَارَةُ بْن جَزْءٍ السَّهْمِيّ
стр. 697
وَعبد اللَّه بْن حَارِث بْن جَزْءٍ الزبيدِيّ فأَمَّا وَجْزٌ بِزِيَادَة واوٍ والجيمُ ساكنةٌ فَمنهمْ
стр. 698
وَجْزُ بْن غَالب وَهُوَ أَبُو كَبْشَة الْخُزَاعِيّ وهوالذي كَانَتْ كفار قُرَيْش ينسُبون النَّبِيّ ﷺ إِليه يَقُولُونَ ابْن أَبِي كَبْشة وَكَانَ أَبُو كَبْشَة أول من عبد الشعرى ١٠٠ أوَخَالف قومه فَلَمَّا بَعَثَ اللَّه نبيه ﷺ بالحقِّ قَالَتْ قُرَيْش إِنما نَزَعَ إِلى ابنِ أَبِي كَبْشَة [فِي
стр. 699
خِلَافِ ديننَا فَلَا نَنْسُبُه إِلَّا إِليه وأَبو كَبْشة] هُوَ جَدُّ وهب ابْن عَبْد مَنافٍ بْن زُهرة أَبي أُمِّ النَّبِيّ ﷺ
وأَبو وَجْزَةَ السَّعْدِيّ اسْمه يزِيد بْن عُبَيْدٍ روى عَن عُمَر بْن أَبِي سَلَمَةَ وَمِمَّا يُصَحَّف بأَبي وَجْزَةَ
أَبُو وَحَرَة الْوَاو مَفْتُوحَة والحاءُ مَفْتُوحَة غير مُعْجمَة والراءُ غير مُعْجمَة ابْن أَبِي عَمْرو بْن أُميَّة
من وَلَده الحارثُ بْن أَبِي وَحَرَة وَهُوَ أَخو أَبي مُعَيْط ومُسَافِرِ بْن أَبِي عُمْرو وأَما الحُرُّ الحاءُ غير مُعْجمَة وَبعدهَا راءٌ غير مُعْجمَة فَمنهمْ
стр. 700
الحُرُّ بْن قُيْس بْن حِصْنٍ الْفَزارِيّ ابْن أخي عُيَيْنَةَ بْن حصن كَانَ فِي وَفد فَزَارَة مرجع النَّبِيَّ ﷺ من تَبُوك
وحُرُّ الْكُوفِي روى عَنْ عَلِيٍّ ﵁ وَلَيْسَ بالمشهور روى عَنْهُ حُبَيِّبٌ بن أَبي ثَابت
والحُرٌّ بْن الصَّيّاح تَحت الْيَاء نقطتان كُوفِي روى عَن ابْن عُمَر وَأنس بْن مَالك وَعبد الرَّحْمَن بْن الْأَخْنَس روى عَنْهُ الثَّوْريّ وَشعْبَة وَمُحَمّد بْن جَحَادة وَالْحسن بْن عَبْد [اللَّه] وَشريك
стр. 701
والحُرُّ بْن مِسْكين أَبُو مِسْكِين الأَوْدِيّ روى عَن هُذَيل بْن شُرَحْبِيل وَسَعِيد بن جُبَيْر وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ روى عَنْهُ الثَّوْريّ وزايدةُ وإِسرائيلُ وَزُهَيْر بْن مُعَاوِيَة
والحُرُّ بْن جُرمُوز روى عَنْهُ يحيى بْن يَمَانٍ وأَبو قُتَيْبَة وَأَبُو نعيم وَقبيصَة
والحُرُّ النَّحْويَ روى عَن أبي الْأسود الدؤَلِي روى عَنهُ الْحُسَيْن بْن وَاقِدٍ المَرْوَزِيّ
والحُرُّ بْن يزِيد صَاحب الْحُسَيْن بْن عَلَي ﵄ ثَبت مَعَه يَوْم كَرْبَلَاء فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْن أنتَ حُرٌّ كَمَا سُمِّيتَ
стр. 702
والحُرُّ بْن يزِيد الْكِنْدِيّ صحب عليا ﵁ وَشهد مَعَه صِفِّينَ
والحُرُّ بْن مَالك بْن الْخطاب الْعَنْبَري أَبُو سهل الْبَصْرِيّ روى عَن شُعْبَة ومبارك بْن فضَالة ووهيب وَمَالك بْن مِغْول روى عَنْهُ بُنْدَار وَأَبُو مُوسَى
وَالْحر بن الْحر ١٠٠ ب الفُرهُودي فَارس الأَزْدِ فِي دَهْرِهِ وَهُوَ من رَهْط الخليلِ بْن أَحْمَد وَقَالَ الجهميُّ فِي الأَنْصَار
الحُرُّ بْن العجلان وَمن وَلَده عَاصِم بْن عدي بْن الحُر ابْن العجلان
وَعبيد اللَّه بْن الحُر النَخَعِيّ كُوفِي روى عَن عَليّ ﵁ وروى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن يسَار أَبُو إِسْحَاق الْهَمدَانِي وَأما من يُسَمَى الجَدّ بِفَتْح الْجِيم ودال تحتهَا نقطة
стр. 703
فالجَدُّ بْن قَيْس الأَنْصَاري وَله شَرَفٌ فِي الأَنْصَار
والجَدُّ بْن عَجلان البَلَوي وعِدَادُهُ فِي الأَنْصَار وأَما أَبو حُرَّة الْحَاء غير مُعْجمَة مَضْمُومَة وَالرَّاء غير مُعْجمَة فَمنهمْ
أَبُو حُرَّةَ الرقاشِي روى عَن عُمَر عَن النَّبِيّ ﷺ وَاسم أَبِي حُرَّة حَنِيفةُ روى عَنْهُ عَليّ بْن زَيْدُ بْن جدعَان وَقَالَ يحيى بْن معِين أَبو حُرَّة ضعيفُ الحَدِيث حَدَّثَنَا [أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْخَلِيلِ الْجَلَّابُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى حَدَّثَنَا] حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي حُرَّةَ
стр. 704
الرَّقَاشِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَا يحل مَال امرىء إِلَّا بِطِيبِ نَفْسٍ منْهُ
وَأَبُو حُرَّة وَاصل بْن عَبْد الرَّحْمَن
وَإِبْرَاهِيم بْن أَبِي حرَّة روى عَن سَعِيد بْن جُبَيْر وَمصْعَب ابْن سعد روى عَنْهُ مَنْصُور وَمعمر وَابْن عُيَيْنَةَ
وأَما أَبُو حبرَة بعد الْحَاء بَاء تحتهَا نقطة واسْمه شيحة ابْن عَبْد اللَّه روى عَن عَليّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ﵁ وأَما أَبُو خُبْزَة الخاءُ مَضْمُومَة مُعْجمَة وَتَحْت الْبَاء نقطة وَبعدهَا زَاي منقوطة
стр. 705
فسلام بْن أَبِي خُبْزَةَ بَصرِي روى عَن ثَابت وَأما أَبُو خيرة بعد الْخَاء الْمُعْجَمَة ياءٌ تحتهَا نقطتان وَالرَّاء غير مُعْجمَة
أَبُو خَيْرَةَ الصُّباحي وَلَيْسَ بالصنابحي وصباح من عَبْد الْقَيْس لَهُ صُحْبَة
وَمُحَمّد بْن هِشَام بْن أَبِي خَيْرَةَ بَصرِي روى عَنْهُ أَبُو دَاوُد السِّجِسْتَانِيَّ وابنُه
وَسعد بْن أَبِي خَيْرَةَ بَصرِي روى عَن ١٠١ أالْحَسَن
следующие страницы →