стр. 4726
← Книги сунны
Книги сунны · id 25800
جامع الأصول
ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات
Полный текст (13 130 стр.). Показаны 4726–4765 · переход к 4731.
стр. 4727
٤٥٠٦ - (خ) عبد الله بن عمر ﵄: قال: «الصيام تمتُّع بالعمرة إِلى الحج إِلى يوم عرفةَ، فإن لم يجد هَدْياً، ولم يصم صام أيام منى» .
وعن عائشة مثله، وقال: «لم يُرخَّص في أيام التشريق أنْ يُصَمنَ إِلا لمن لم يجدِ الهَدْيَ» . أخرجه البخاري (١) .
стр. 4728
النوع الثاني: في يوم الشك
٤٥٠٧ - (ت د س) صلة بن زفر: قال: «كُنَّا عند عُمَّار في اليوم الذي يُشَك فيه من شعبانَ، أو رمضانَ، فأُتِينا بشاة مَصْلِيَّة، فتنَحَّى بعضُ القوم، فقال: إِني صائم، فقال عمار: من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم ﷺ » أخرجه الترمذي، وأبو داود، والنسائي (١) .
стр. 4729
٤٥٠٨ - (س) سماك بن حرب: قال: «دخلتُ على عكرمةَ في يوم - يعني: قد أشكل: من رمضانَ هو، أو من شعبانَ؟ - وهو يأكلُ خُبزاً وبَقْلاً ولبَناً، فقال لي: هَلُمَّ، فقلتُ: إِني صائم، فقال - وحلف بالله -: لتُفطِرنّ: قلتُ: سبحان الله! مرتين، فلما رأيتُه يحلف لا يستثني تقدَّمتُ، فقلتُ: هاتِ الآنَ ما عندك، قال: سمعتُ ابنَ عباس يقول: قال رسول الله ﷺ : صوموا لرؤيته، وأَفطِروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه سحابة، أو ظُلمة، فأكملوا العِدَّة: عدةَ شعبانَ، ولا تستقبلوا الشهر استقبالاً، ولا تَصِلُوا رمضانَ بيوم من شعبانَ» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4730
٤٥٠٩ - (ط) مالك بن أنس ﵀: قال: سمعتُ أهلَ العلم يَنْهونَ عن صَوْمِ اليوم الذي يُشَكُّ فيه: إِنَّهُ من شعبانَ، أو رمضانَ؟ إِذَا نُوِيَ به الفرضُ، ويرونَ أنَّ على من صامَهُ على غير رؤية، ثم جاء الثَّبَتُ أَنَّهُ رمضان - القضاءُ، ولا يرون في صيامه تطوعاً بأْساً. أخرجه الموطأ (١) . ⦗٣٥٢⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الثَّبتُ) : الحُجَّة والبَيِّنَة.
стр. 4731
الفرع الثالث من الفصل الثالث: في الأيام التي يكره صومها: وهي أربعة أنواع
النوع الأول: صوم الدهر
٤٥١٠ - (س) عبد الله بن عمر ﵄: «أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: من صام الأَبد فلا صامَ ولا أفطر» .
وفي أخرى إِلى قوله: «فلا صام» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4732
٤٥١١ - (س) عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄: قال: قال رسول الله ﷺ : «من صام الأبد فلا صام ولا أفطر» .
وفي أخرى قال: «بلغ النبيَّ ﷺ أني أسرُدُ الصوم ... وساق الحديث» . قال عطاء: لا أدري كيف ذكر صيام الأبد: «لا صام من صام الأبد» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4733
٤٥١٢ - (س) عمران بن حصين ﵁: قال: قيل: يا رسولَ الله، إِن فلاناً لا يفطر نهاراً الدهر، قال: «لا صام ولا أفطر» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4734
٤٥١٣ - (س) عبد الله بن الشخير ﵁: قال: «قيل: يا رسولَ الله، إِن فلاناً لا يفطر نهاره الدَّهرَ؟ قال: لا صام، ولا أفطر» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4735
٤٥١٤ - (ت س) أبو قتادة ﵁: قال: «قيل: يا رسولَ الله كيف بمن صام الدهر؟ قال: لا صام، ولا أفطر» . أخرجه الترمذي.
وفي رواية النسائي عن أبي قتادة عن عمر قال: «كنا معَ رسولِ الله ﷺ ، فمررنا برجل، فقالوا: يا رسولَ الله، هذا لا يفطر منذ كذا وكذا، فقال: لا صام، ولا أفطر» (١) .
وهذا الحديث طرف من حديث قد أخرجه مسلم، وأبو داود، والنسائي، وقد تقدَّم في النوع التاسع من الفرع الأول من هذا الفصل (٢) .
стр. 4736
النوع الثاني: صوم أواخر شعبان
٤٥١٥ - (د ت) أبو هريرة ﵁: أنه سمع رسولَ الله ﷺ يقول: «إِذا انتصف شعبان فلا تصوموا» . أخرجه أبو داود.
وفي رواية الترمذي: «إِذا بَقيَ نصف من شعبان فلا تصوموا» (١) .
стр. 4737
٤٥١٦ - (خ م د ت س) أبو هريرة ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «لا يتقدمنَّ أحدُكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إِلا أن يكونَ رجلاً كان يصومُ صوماً فليَصُمْهُ» . أَخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.
وللترمذي في أخرى بزيادة: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فَعُدُّوا ثلاثين» .
وأخرجه النسائي مثلهم، وله في أخرى قال: «أَلا لا تتقدَّموا قبل الشهر بصيام، إِلا رَجُل كان يصوم صياماً أتى ذلك اليومُ على صيامه» (١) .
стр. 4738
٤٥١٧ - (س) عبد الله بن عباس ﵄: قال: قال رسول الله ﷺ : «لا تتقدَّموا الشهرَ بصيامِ يوم أو يومين، إِلا أن يوافقَ ذلك يوماً كان يصومُهُ أحدُكم» . أخرجه النسائي، وقال: هذا خطأ (١) .
стр. 4739
٤٥١٨ - (خ م د) عمران بن حصين ﵄: قال: قال رسول الله ﷺ : «أما صمت من سَرَرِ هذا الشهر؟ يعني: آخرَ شعبان» قال: لا، قال: «إِذا أفطرت فصم يومين» .
وفي رواية قال: «أصمت سَرَرَ هذا الشهر؟ قال: أظنه يعني رمضانَ» .
وفي أخرى: «من سَرَرِ شعبانَ» ، قال البخاري: «وشعبانُ» أصح.
وفي أخرى: «أصمتَ من سُرَّةِ هذا الشهر؟» . أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية أبي داود قال: «هل صمتَ من سَرَرِ شعبانَ [شيئاً] ؟» قال: لا، قال: «فإذا أفطرت فصم يوماً» . وفي أخرى قال: «يومين» (١) . ⦗٣٥٦⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(سِرُّ الشهر) : آخره، وكذلك سَرَره وسِرَاره.
قال الخطابي: وما روي عن الأوزاعي أنه قال: «سِرُّه» : أوله، غلط في النقل، ولا أعرف له وجهاً في اللغة، قال: وقوله في الحديث: «صوموا الشهر» يريد: مُسْتَهَلَّ الشهر، والعرب تسمي الهلال شهراً، قال: والشهر مثل قُلامَة الظفر، قال: وفي «السر» ثلاث لغات: سِرُّه، وسَرَرُه، وسِرَاره. قال: ويجوز أن يكون سِرُّه: وسطه، وسِرُّ كل شيء: جَوفُه ووسطه، ومنه سُرَّة الإنسان، فيكون حَثّاً على صيام الأيام البيض، قال: وقوله: «هل صُمْتَ من سَرَرِ شعبان شيئاً؟ قال: لا» يشبه أن يكون سؤال زجر وإنكار؛ لأنه قد نهى أن يُستقبل الشهر بيوم أو يومين، ويشبه أن يكون هذا الرجل قد أوجبهما على نفسه، فاستحب له الوفاء بهما، وأن يجعل قضاءهما في شوال.
стр. 4740
٤٥١٩ - (د) المغيرة بن فروة: قال: «قام معاويةُ في الناس بِدَيْرِ مِسْحَل، الذي على باب حِمْص، فقال: يا أيُّها الناسُ، إِنا قد رأينا الهلال يومَ كذا، وكذا، وإِني متقدِّم بالصيام، فمن أحبَّ أن يفعلَه فليفعله، [قال] : فقام إليه مالكُ بنُ هُبَيْرَةَ السبَئيُّ (١) ، فقال: يا معاويةُ، أَشيء سمعتَه من رسولِ الله ⦗٣٥٧⦘ ﷺ ، أم شيء من رأيك؟ فقال: بل سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: صوموا الشهر وسِرَّه» .
قال الأوزاعي: «سِرُّهُ: أوَّلُه» . أخرجه أبو داود.
وزاد رزين: وقال غيره: «أوسطه» ، وقال جماعة: هو آخره، حين يستسِرُّ الهلال، وهو الذي عَنى معاويةُ (٢) .
стр. 4741
النوع الثالث: صوم يوم عرفة
٤٥٢٠ - (د) أبو هريرة ﵁: «أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ نهى عن صومِ يومِ عرفةَ بعرفةَ» . أخرجه أبو داود (١) .
стр. 4742
٤٥٢١ - (خ م) ميمونة أم المؤمنين ﵂: «أن الناس شَكُّوا في صيامِ رسولِ الله ﷺ يوم عرفة، فأرسلتُ إِليه بِحلاب وهو وَاقِف في المَوقِفِ، فَشَرِبَ والنَّاسُ يَنْظُرونَ» . أخرجه البخاري ومسلم (١) . ⦗٣٥٨⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(بِحِلاب) الحلابُ: قَدَح يُحْلَبُ فيه، بملء قَدْرِ الحَلبة.
стр. 4743
٤٥٢٢ - (خ م ط د) أم الفضل ﵂: «أن ناساً اختلفوا عندها يومَ عَرَفَةَ في صَوْمِ النبيِّ ﷺ ، فقال بعضهم: هو صائِم، وقال بعضهم: ليس بِصَائِم، فَأرسلتُ إِليه بِقَدَح لَبَن، وهو واقف على بَعِيرِه فشَرِبَه» .
وفي رواية: «فبعثْتُ إِليه بِشَراب فَشَرِبَه» . أخرجه البخاري، والموطأ، وأبو داود (١) .
стр. 4744
٤٥٢٣ - (ت) عبد الله بن عباس ﵄: «أَنَّ رسولَ الله ﷺ أفْطَرَ بِعَرَفَةَ، وأَرسَلَتْ إِليه أُمُّ الفَضْلِ بِلَبَن فشربَه» . أخرجه الترمذي (١) .
стр. 4745
٤٥٢٤ - (ت) عبد الله بن أبي نجيح يسار: عن أبيه قال: «سُئِلَ ابنُ عمرَ عن صَوْمِ يَومِ عَرَفَةَ، فقال: حججتُ مع النبيِّ ﷺ فلم يَصُمْ، ومع أبي ⦗٣٥٩⦘ بَكر فلم يصمْه، ومع عمر فلم يصمْه، ومع عثمان فلم يصمْه، وأنا لا أصُومُه، ولا آمُرُ به، ولا أنْهى عَنه» . أخرجه الترمذي (١) .
стр. 4746
النوع الرابع: صوم الجمعة والسبت
٤٥٢٥ - (خ م د ت) أبو هريرة ﵁: قال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لا يَصُومَنَّ أحدُكُم يوم الجمعة إِلا أن يصومَ يوماً قَبْلَهُ أو بَعْدَهُ» . هذا لفظ البخاري.
وعند مسلم: «لا يصومُ أحدكم يوم الجمعة إِلا أن يصومَ قبلَه، أو يصومَ بعدَه» .
وله في أخرى: أن النبيَّ ﷺ قال: «لا تَخْتَصُّوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي، ولا تَخُصُّوا يومَ الجمعة بصيام من بين الأيام، إِلا أن يكونَ في صوم يصومُه أحدُكم» .
وعند الترمذي مثل الرواية الثانية.
وعند أبي داود مثلها، وقال: «إِلا أن يصومَ قبلَه بيوم أو بعدَه» (١) .
стр. 4747
٤٥٢٦ - (خ د) جُويرية ﵂: أَنَّ رسولَ الله ﷺ «دخلَ عليها يوم الجمعة وهي صائمة، فقال لها: أصمتِ أمسِ؟ قالت: لا، قال: تريدين أَن تصومي غداً؟ قالت: لا، قال: فأفطري» . أخرجه البخاري، وأبو داود (١) .
стр. 4748
٤٥٢٧ - (خ م) محمد بن عباد: قال: «سألتُ جابرَ بنَ عبد الله وهو يطوف بالبيت: أنهى رسولُ الله ﷺ عن صيام يوم الجمعة؟ قال: نعم، وربِّ هذا البيتِ» . أخرجه البخاري ومسلم.
زاد البخاري في رواية: «يعني: أن ينفردَ بصيامه» (١) .
стр. 4749
٤٥٢٨ - (د ت) عبد الله بن بسر السلمي: عن أختِهِ الصَّماءِ: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «لا تصومُوا يوم السبت إِلا فِيما افْترضَ اللهُ عليكم، فَإِن لم يجدْ أحدُكم إِلا لِحاءَ عِنَبَة أو عُودِ شجر فليمْضَغْهُ» . أَخرجه الترمذي، وأبو داود (١) . ⦗٣٦١⦘
وقال أبو داود: هذا حديث منسوخ (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(لِحَاءَ عِنَبَة) اللِّحاء: قشر الشجر، وأراد به: قشر العنبة التي يجمع ماؤها.
стр. 4750
الفصل الرابع: في سنن الصوم وجائزاته ومكروهاته ، وفيه ثمانية فروع
الفرع الأول: في السحور ، وفيه نوعان
النوع الأول: في الحث عليه
٤٥٢٩ - (خ م ت س) أنس بن مالك ﵁: أن النبيَّ ﷺ قال: «تَسَحَّرُوا، فإِنَّ فِي السَّحُورِ بركة» . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي (١) . ⦗٣٦٢⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(السَّحُور) بفتح السين: ما يُتَسحَّر به، وبضمها: الفِعلُ نَفْسُهُ.
стр. 4751
٤٥٣٠ - (س) عبد الله بن مسعود ﵁: قال: قال رسول الله ﷺ : «تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ في السَّحورِ بركة» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4752
٤٥٣١ - (س) أبو هريرة ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «تَسَحَّرُوا، فَإِنَّ في السَّحورِ بركة» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4753
٤٥٣٢ - (س) عبد الله بن الحارث عن رَجُل من أصحاب النبيِّ ﷺ قال: «دخلتُ على النبيِّ ﷺ وهو يَتَسَحَّرُ، فقال: إِنها بركة أعْطاكم الله إِيَّاها، فلا تَدَعُوهُ» . أَخرجه النسائي (١) .
стр. 4754
٤٥٣٣ - (م ت د س) عمرو بن العاص ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «فَصْلُ ما بين صيامِنا وصيامِ أهل الكتاب: أكلَةُ السَّحَرِ» . أخرجه مسلم، والترمذي، وأبو داود، والنسائي (١) .
стр. 4755
٤٥٣٤ - (د س) العرباض بن سارية ﵁: قال: «دعاني رسولُ الله ﷺ إِلى السَّحُورِ في رمضان، فقال: هَلُمَّ إِلى الغَدَاءِ المُبَارَك» . أخرجه أبو داود، والنسائي (١) .
стр. 4756
٤٥٣٥ - (س) المقدام بن معد يكرب ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «عليكم بغَدَاءِ السَّحُورِ، فإنه الغَدَاءُ المُبَارَكُ» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4757
٤٥٣٦ - (س) خالد بن معدان ﵀: قال: قال رسول الله ﷺ لرجل: «هَلُمَّ إِلى الغَدَاءِ المُبَارَكِ، يعني: السَّحُورَ» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4758
٤٥٣٧ - (د) أبو هريرة ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «نِعْمَ سَحُورُ المؤمِنِ: التَّمْرُ» . أخرجه أبو داود (١) .
стр. 4759
النوع الثاني: في وقته وتأخيره
٤٥٣٨ - (خ م ت س) زيد بن ثابت ﵁: قال: «تَسحرنا مع رسولِ الله ﷺ ، ثم قمنا إِلى الصَّلاةِ، قال أنس بن مالك: قلتُ: كم كان قَدْرُ ما بينَهما؟ قال: قَدْرُ خمسين آية» .
وفي رواية عن قتادة: «أَنَّ رسولَ الله ﷺ وزيدَ بن ثابت تَسَحَّرا» جعله من مسند أنس، أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية الترمذي قال: «قَدَرَ خَمْسين آية» .
وفي رواية النسائي قال: «قَدَرَ ما يَقْرَأُ الرَّجُلُ خَمْسينَ آيَة» .
وفي أخرى: «قلتُ: زُعِم أنَّ أنساً القَائِلُ: ما كان بين ذلك؟ قال: قَدْرَ ما يَقْرأُ الرَّجُلَ خمسينَ آية» (١) .
стр. 4760
٤٥٣٩ - (س خ) أنس بن مالك ﵁: قال: «تَسَحَّر رسولُ الله ﷺ وزيدُ بن ثابت، ثم قاما، فدخَلا في صلاة الصُّبْح، فقلت ⦗٣٦٥⦘ لأَنس: كم كان بين فَرَاغِهما ودُخُولِهما في الصَّلاة؟ قال: قَدَرَ ما يَقْرَأُ الإِنسانُ خَمْسين آيَة» .
وفي رواية: قال رسول الله ﷺ وذلك عند السَّحَر: «يا أَنسُ، إِني أُريدُ الصِّيامَ، فأطْعِمْني شيئاً، فأتيتُه بتَمر، وإِنَاء فيه ماء - وذلك بعد أن أَذَّنَ بلال - قال: يا أنس، انظُر رَجُلاً يأكل معي، فدَعُوْتُ زيد بن ثابت، فجاء فقال: إِني شربت شَربة سويق، وأنا أريدُ الصِّيامَ، فقال رسولُ الله ﷺ : وأنا أريد الصِّيامَ، فَتَسَحَّرَ معه، ثم قام فصلى ركعتين، ثم خرج إِلى الصلاة» . أخرجه النسائي.
وفي رواية البخاري عن أنس: «أن النبيَّ ﷺ وزيد بن ثابت تَسحَّرا فلما فرغا من سَحورِهِما، قام النبيُّ ﷺ إِلى الصلاة، فصلى، قال: قلنا لأنس: كم كان بين فراغهما من سَحُورِهما ودخولهما في الصلاة؟ قال: قدر ما يَقْرَأُ الرجل خَمْسين آية» (١) .
стр. 4761
٤٥٤٠ - (خ) سهل بن سعد ﵁: قال: «كنت أَتَسَحَّرُ ⦗٣٦٦⦘[في أهلي] ثم يكونُ بي سُرْعَة أن أُدْرِك صلاة الفَجْرِ مع رسولِ الله ﷺ » . أخرجه البخاري (١) .
стр. 4762
٤٥٤١ - (س) زر بن حبيش ﵀: قال: «قلنا لحذيفة: أيَّةَ ساعة تسحَّرتَ مع رسولِ الله ﷺ ؟ قال: هو النَّهَارُ، إِلا أن الشمسَ لم تَطْلُعْ» .
وفي رواية قال زِرُّ بنُ حُبيش: «تَسَحَّرْتُ [مع حذيفةَ] ، ثم خرجنا إِلى الصلاة، فلما أتينا المَسجِدَ صلَّيْنا رَكْعَتْيْن، وأُقِيمَت الصَّلاةُ، وليس بينهما إِلا هُنَيْهة» .
وفي رواية عن صِلَة بنِ زُفَر: «تسحَّرتُ مع حذيفةَ، ثم خرجنا إِلى المسجد، فصلينا رَكْعَتي الفَجرِ، ثم أُقِيمَت الصَّلاةُ فَصَلَّينا» . أخرجه النسائي (١) .
стр. 4763
٤٥٤٢ - (خ م د س) عبد الله بن مسعود ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «لا يَمنَعَنَّ أحدَكم أذانُ بِلال من سَحُورِهِ، فَإِنَّهُ يُؤذِّن - أو قال: ينادي - بليل، لِيَرجِعَ قائِمَكم، ويُوقِظَ نَائِمَكم، وليس الفَجرُ أن يقول: هكذا - وجمع بعضُ الرواة كَفَّيه - حتى يقول: هذا، ومدَّ إِصبعيه السَّبَّابَتَيْنِ» . ⦗٣٦٧⦘
وفي رواية: «هو المُعْتَرِضُ، وليس بالمُستَطِيل» . أخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود.
وفي رواية النسائي: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «إِنَّ بلالاً يُؤذِّنُ بِلَيْل، ليُنبِّه نائِمَكُم، ويَرْجِعَ قَائِمَكَم، وليس الفَجْرُ أن يقول: هكذا - وأَشار بكَفِّه - ولكن الفجر: أن يقول: هكذا، وأشار بالسَّبَّابَتَين» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(ليَرْجِعَ قَائمَكم) القائم: هو الذي يصلي صلاةَ الليل، ورُجُوعه عن صلاته: إذا سمع الأذان.
стр. 4764
٤٥٤٣ - (خ م ط س) عائشة، وعبد الله بن عمر ﵃: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «إِن بلالاً يُؤذِّنُ بِلَيْل، فكلوا واشربوا حتى يُنادي ابنُ أُمِّ مَكْتُوم» .
وفي رواية عنها، وعن ابن عمر: «أنَّ بلالاً كان يؤذِّنُ بِليل، فقال رسولُ الله ﷺ : كُلوا واشْرَبُوا حتى يُؤذِّنَ ابنُ أُمِّ مَكْتوم، فَإِنَّهُ لا يُؤذِّنُ حتَّى يَطْلُعَ الفَجْرُ» . ⦗٣٦٨⦘
وفي أخرى عن ابن عمر قال: «كان لرسول الله ﷺ مُؤذِّنان: بلال، وابنُ أمِّ مكتوم الأعمى، فقال رسولُ الله ﷺ : إِنَّ بِلالاً يُؤذِّنُ بلَيْل، فكُلُوا واشْرَبُوا حتى يُؤذِّنَ ابْنُ أمِّ مَكتُوم، قال: ولم يكن بينهما إِلا أن ينزِل هذا، ويَرْقى هذا» .
وفي عقبه متصلاً به من حديث عبد الله بن عمر: عن القاسم، عن عائشة عن النبي ﷺ بمثله.
أخرج الأولى البخاري ومسلم، والثانية: البخاري، والثالثة: مسلم، وأخرج الموطأ الأولى.
وفي رواية النسائي قالت: قال رسول الله ﷺ : «إِذا أَذَّنَ بِلال فَكُلوا واشْرَبُوا، حتى يُؤذِّنَ ابنُ أُمِّ مكتوم، [قالت] : ولم يكن بينهما إِلا أن يَنْزِلَ هذَا، ويَصْعَدَ هذا» (١) .
стр. 4765
٤٥٤٤ - (خ م ط ت س) عبد الله بن عمر ﵄: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «إِنَّ بِلالاً يُنادي بِلَيْل، فكُلوا واشرَبُوا حتى يناديَ ⦗٣٦٩⦘ ابنُ أمِّ مكتوم، قال: وكان ابنُ أُمِّ مكتوم رجلاً أعمى، لا ينادي حتى يقال له: أصْبَحْتَ أصْبَحْتَ» . أخرجه البخاري ومسلم، والموطأ.
وأخرجه الترمذي، والنسائي إِلى قوله: «حتى يُناديَ ابنُ أمِّ مكتوم» (١) .