стр. 5391
٥١٧٠ - () عبد الله بن زيد ﵁ «أن رسول الله ﷺ توضأ مرتين مرتين، وقال: هو نور على نور» . أخرجه ... (١) .
← Книги сунны
Книги сунны · id 25800
جامع الأصول
ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات
Полный текст (13 130 стр.). Показаны 5391–5430 · переход к 5396.
стр. 5392
стр. 5393
الفرع الثاني: في سنن الوضوء
قد تقدم في الفرع الأول من سنن الوضوء ما دخل في جملة الأحاديث المذكورة فيه، مما لم يمكن إفراده منها، لاشتمالها عليه، ونذكر في هذا الفرع ما انفرد من الأحاديث بالسنن، وهي تسع.
الأولى: السواك
٥١٧٢ - (خ م ط د ت س) أبو هريرة ﵁ قال: قال ⦗١٧٥⦘ رسول الله ﷺ : «لولا أن أَشُقَّ على أُمَّتي لأمَرْتُهُم بالسواك - وفي أخرى: لولا أن أشُق على أمتي، أو على الناس - لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة» . أخرجه البخاري.
وعند مسلم: «لولا أن أشُق على المؤمنين - وفي رواية: على أمتي - لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة» .
وفي رواية الموطأ مثل الأولى، وقال في أخرى عن أبي هريرة أنه قال: «لولا أن يَشُقَّ على أمته لأمرهم بالسواك مع كل وضوء» .
وفي رواية أبي داود: «لولا أن أشق على المؤمنين لأمرتهم بتَأخِير العشاء، وبالسِّواكِ عند كل صلاة» .
وفي رواية الترمذي مثل رواية مسلم الآخرة، وفي رواية النسائي مثله (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(أَشُقَّ) الأمر الشَّاق: الشديد الصعب على مباشِرِه.
стр. 5394
٥١٧٣ - (د ت) زيد بن خالد الجهني ﵁ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لولا أن أشُق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل ⦗١٧٦⦘ صلاة، قال أبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن -: فرأيتُ زيداً يجلس في المسجد، وإنَّ السواك من أُذُنِه موضع القَلَم من أُذن الكاتب، فكلَّما قام إلى الصلاة اسْتاكَ» أخرجه أبو داود.
وفي رواية الترمذي: «لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخَّرتُ صلاة العشاء إلى ثلث الليل، قال: فكان زيد بن خالد يشهد الصلوات في المسجد، وسواكه على أُذُنِه موضع القلم من أُذن الكاتب، لا يقوم إلى الصلاة إلا اسْتَنَّ ثم ردَّه إلى موضعه» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(استَنَّ) اسْتَنَّ بالسِّوَاك: إذا تَسَوَّك به.
стр. 5395
٥١٧٤ - (خ م د س) حذيفة بن اليمان ﵁ قال: «كان النبيُّ ﷺ إذا قام من الليل يَشُوصُ فَاهُ بالسواك» .
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
وفي أخرى لمسلم «أنه كان إذا قام ليَتَهَجَّدَ» .
وفي رواية النسائي قال: «كنا نُؤمر بالسواك إذا قمنا من الليل: أن نَشُوصَ أفْوَاهنا بالسواك» (١) . ⦗١٧٧⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(يَشُوص) شَاص فاه بالسِّواك يَشُوصه شَوْصاً: إذا اسْتاك به.
(يتهجَّد) التَّهَجُد: القيام في الليل، من الهُجُود، وهو السَّهَر، وهو النوم أيضاً.
стр. 5396
٥١٧٥ - (م د س) عائشة ﵂ قالت: «كان رسول الله ﷺ يُوضَع له وَضُوؤه وسواكه، فإذا قام من الليل تَخلَّى، ثم استاك» .
وفي رواية «أن النبيَّ ﷺ كان لا يَرْقُد من ليل ولا نهار فيَسْتَيقظ إلا تسوَّك قبل أن يتوضأ» . أخرجه أبو داود.
وفي رواية مسلم عن شُريح بن هانئ قال: «سألتُ عائشةَ: بأي شيء كان يَبْدَأُ رسول الله ﷺ إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك» .
وأخرج أبو داود والنسائي رواية مسلم (١) .
стр. 5397
٥١٧٦ - (س) عائشة ﵂ قالت: إنَّ رسول الله ﷺ قال: «السواكُ مَطْهَرة للفَم، مَرْضاة للرب» أخرجه النسائي (١) .
стр. 5398
٥١٧٧ - (خ م د س) أبو موسى الأشعري ﵁ قال: «أتيتُ رسول الله ﷺ وهو يَسْتَنُّ بسواك بيده، ويقول: أُعْ أُعْ، والسواك في فيه، كأنه يَتَهَوَّع» أخرجه البخاري.
وعند مسلم قال: «دخلت على النبي ﷺ وطَرَف السواك على لسانه» .
وعند أبي داود قال: «أتينا رسول الله ﷺ نستحمله، فرأيته يَستاكُ على لسانه» .
قال أبو داود: قال سليمان: «دخلت على النبي ﷺ وهو يستاك، وقد وضع السواك على طرف لسانه، وهو يقول: إهْ إهْ - يعني: يتهوَّع» قال مسدَّد: كان حديثاً طويلاً اختصرتُه.
وعند النسائي قال: «دخلت على رسول الله ﷺ وهو يَسْتَنُّ، وطرف السواك على لسانه، وهو يقول: عأْ، عأْ» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(يتهوَّع) التَّهَوُّع: التَّقَيُّؤ، هَاعَ يَهوعُ هواعاً: إذا تقيَّأ، والمراد به هاهنا: إقلاع النخامة من أقصى الحلق وإخراجها ليَبْصُقها، ومن أراد ذلك فعَلَ فِعْل من يريد أن يتقيَّأ. ⦗١٧٩⦘
(نَسْتَحْمِلُه) الاستحمال: طلب شيء يركبه ويحمل عليه أثاثه وزاده، ونحو ذلك.
стр. 5399
٥١٧٨ - (خ س) أنس بن مالك ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «لقد أكثرتُ عليكم في السواك» . أخرجه البخاري.
وعند النسائي مثله، وفي نسخة: «لقد أكثرتم عليَّ في السواك» (١) .
стр. 5400
٥١٧٩ - (خ م) عبد الله بن عمر ﵄ أن النبي ﷺ قال: «أراني في المنام أتَسوَّك بسواك، فجاءني رجلان، أحدهما أكبر من الآخر، فناولت الأصغر منهما، فقيل لي: كبِّرْ، فدفعتُه إلى الأكبر منهما» . أخرجه البخاري ومسلم (١) .
стр. 5401
٥١٨٠ - (د) عائشة ﵂ قالت: «كان رسول الله ﷺ يستن وعنده رجلان أحدهما أكبر من الآخر، فأوحي إليه في فضل السواك: أن كبِّرْ، أعط السواك أكبرهما» أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5402
٥١٨١ - (د) عائشة ﵂ قالت: كان النبي ﷺ يستاك ⦗١٨٠⦘ فيُعطيني السواك لأغسله، فأبدأ به فأستاكُ، ثم أغْسِله وأدفعه إليه. أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5403
الثانية: غسل اليدين
٥١٨٢ - (م خ ط د ت س) أبو هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: «إذا اسْتَيْقَظَ أحدُكم من نومه فلا يَغْمِسْ يدَه في الإناء حتى يغسلها ثلاثاً، فإنه لا يَدري: أين بَاتَتْ يدُه؟» .
وفي رواية قال: «إذا اسْتَيْقظَ أحدُكم فَلْيُفْرِغْ على يده ثلاث مرات قبل أن يدخل يدَه في إنائه، فإنه لا يدري فيما باتت يده؟» .
وفي رواية: «حتى يغسلها - ولم يقل: ثلاثاً» .
هذه روايات مسلم، وقد أدرج فيه روايات كثيرة على ما قبلها.
وقد أخرج البخاري هذا المعنى بزيادة قال: «إن النبيَّ ﷺ قال: إذا توضأ أحدُكم فليجعل في أنْفِه، ثم لَيَنْثُر، ومَنِ استجمر فليُوتِرْ، وإذا اسْتيقظ أحدُكم من نومه فليغسل يده قبل أن يُدخِلَها في وَضوئه، فإن أحدَكم لا يدري أين باتت يَده؟» .
وهذه الزيادة التي ذكرها البخاري قد أخرجها مسلم أيضاً مفردة هو والبخاري، ويَرِدُ ذِكْرُها في الاستنثار. ⦗١٨١⦘
وأخرج «الموطأ» رواية البخاري بزيادة، وأخرج أبو داود الرواية الأولى، وله وللترمذي «حتى يُفْرِغَ عليها مرتين أو ثلاثاً» .
ولأبي داود أيضاً «فإنه لا يدري أين باتت [يَدُهُ] ؟ أو أين كانت يَدُه تطوفُ؟» وأخرج النسائي الرواية الأولى، وهذا الحديث أول حديث في كتاب النسائي. وأخرج رواية الترمذي (١) .
стр. 5404
الثالثة: في الاستنثار والاستنشاق والمضمضة
٥١٨٣ - (خ م ط د س) أبو هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: «من توضأ فَلْيَسْتَنْثِرْ، ومن اسْتَجْمَر فلْيُوتِرْ» .
وفي رواية عن أبي هريرة وأبي سعيد مثله، أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية لمسلم عن أبي هريرة - يَبْلُغُ به النبيَّ ﷺ قال: «إذا استجمر أحدكم فليستجمر وِتْراً، وإذا توضأ أحدُكم فَلْيَجْعَل في أنفِه ماء ثم لَينْتَثرْ» . ⦗١٨٢⦘
وفي أخرى: أنه ﷺ قال: «إذا توضأ أحدُكم فَلْيَسْتَنْشِقْ بِمَنْخِرَيْهِ من الماء، ثم لْيَنْتَثرْ» .
وفي رواية «الموطأ» مثل الأولى.
وعند أبي داود قال: «إذا توضأ أحدُكم فَلْيَجْعَلْ في أنفه ماء، ثم لْيَنْثُرْ» .
وأخرج النسائي رواية أبي داود، وقال: «في أنفه ماء، ثم ليستنثر» . وأخرج الرواية الأولى أيضاً (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(الاسْتِنْثَار) الامتخاط بعد إدخال الماء في الأنف.
стр. 5405
٥١٨٤ - (خ م س) أبو هريرة ﵁ أن النبي ﷺ قال: «إذا استيقظ أحدُكم من منامه، فَليَستَنْثِرْ ثلاث مرات، فإن الشيطان يَبِيتُ على خياشيمه» . أخرجه البخاري ومسلم.
هذا الحديث أخرجه الحميديُّ وحدَه، وأخرج الذي قبلَه وحدَهُ، ⦗١٨٣⦘ فجعلهما حديثين، وهما حديث واحد، ولعله إنما فرَّق بينهما حيث لم يجيء في هذا الثاني ذِكْر الوضوء، وجاء في الأول على أن الوضوء قد جاء في رواية النسائي، قال: إن النبيَّ ﷺ قال: «إذا استيقظَ أحدُكم من منامه فليتوضأ، وليستنثر، فإن الشيطانَ يَبيت على خَيْشُومه» وحيث أفرده الحميديُّ اقتدينا به وأشرنا إليه (١) .
стр. 5406
٥١٨٥ - (د) عبد الله بن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: «اسْتَنْثِروا مرتين بالِغَتَيْنِ، أو ثلاثاً» أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5407
٥١٨٦ - (ت س) سلمة بن قيس ﵁ قال: قال النبي ﷺ : «إذا توضأتَ فَانْتَثِرْ، وإذا اسْتَجْمَرْتَ فأوْتِرْ» . أخرجه الترمذي والنسائي (١) .
стр. 5408
стр. 5409
٥١٨٨ - (س) علي بن أبي طالب ﵁: «دعا بوَضُوء، فَمضمض، واستنشق، ونَثَر بيده اليُسرى، ثم قال: هذا طُهُورُ نبي الله ﷺ » أخرجه النسائي (١) .
стр. 5410
٥١٨٩ - (د) طلحة بن مصرف عن أبيه عن جده ﵁ قال: «دخلتُ على رسول الله ﷺ وهو يتوضأ والماءُ يَسِيلُ من وجهه ولِحيَتِهِ على صَدْرِه، فرأيته يَفْصِلُ بين المضمضة والاستنشاق» . أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5411
الرابعة: تخليل اللحية والأصابع
٥١٩٠ - (ت) حسان بن بلال المزني قال: «رأيت عمَّارَ بنَ ياسر توضأ، فَخلَّلَ لِحيَتَهُ، فقيل له - أو قال: فقلت له -: أتُخلِّلُ لحيتَك؟ قال: ⦗١٨٥⦘ وما يمنعُني؟ ولقد رأيتُ النبيَّ ﷺ يُخلِّلُ [لحيتَهُ] » أخرجه الترمذي (١) .
стр. 5412
стр. 5413
٥١٩٢ - (د) أنس بن مالك ﵁ أن رسول الله ﷺ «كان إذا توضأ أخذ كَفا من ماء، فأدخَلهُ تَحتَ حَنَكِهِ، فَخَلَّلَ به لحيتَه، وقال: هكذا أمرني ربي » أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5414
٥١٩٣ - (ت) عبد الله بن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: «إذا توضأت فَخلِّل أصابع يَديكَ ورجليك» أخرجه الترمذي (١) .
стр. 5415
٥١٩٤ - (ت د) المستورد بن شداد ﵁ قال: «رأيت النبيَّ ﷺ إذا توضأ يَدْلُكُ أصابِعَ رجليه بِخِنْصَرِه» أخرجه الترمذي وأبو داود (١) .
стр. 5416
٥١٩٥ - (ت س د) لقيط بن صبرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا توضأتَ فَخَلِّلِ الأصابع» . ⦗١٨٦⦘
أخرجه الترمذي، وزاد النسائي «وأسْبِغ الوضوء» .
وفي رواية لهما قال: قلت: يا رسول الله، أخبرني عن الوضوء، قال: «أسبغ الوضوء، وخلِّلْ بين الأصابع، وبَالِغْ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً» .
وأخرج أبو داود هذه الرواية الآخرة في آخر حديث طويل، وهو مذكور في كتاب اللواحق من آخر الكتاب.
ولأبي داود أيضاً طرف منه، قال: «بالغْ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً» (١) .
стр. 5417
الخامسة: في مسح الأذن
٥١٩٦ - (د) الربيع بنت معوذ ﵄ قالت: «إن النبيَّ ﷺ توضأ، فأدخل إصْبَعيْه في جُحْرَي أُذُنيه» أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5418
٥١٩٧ - (ط) نافع - مولى ابن عمر، ﵃ قال: «كان ابن عمر يأخذ الماء بإصبعيه لأُذنيه» أخرجه «الموطأ» (١) .
стр. 5419
السادسة: إسباغ الوضوء
٥١٩٨ - (خ م س) أبو هريرة ﵁: من رواية نُعيم بن عبد الله المُجمِر عنه: أنَّ النبي ﷺ قال: «إن أُمَّتي يُدْعَونَ يومَ القيامة غُرَّاً مُحَجَّلِين من آثار الوضوء» فمن استطاع منكم أن يُطيلَ غُرَّتَه فليفعل (١) .
وفي رواية قال: «رأيت أبا هريرة يتوضأ: فغسل وجهه، فأسْبَغَ الوضوء، ثم غسل يده اليمنى حتى أشْرَعَ في العَضُد، ثم مسح رأسه، ثم غسل رجله اليمنى حتى أشْرَع في السَّاق، ثم غسل رجله اليسرى حتى أشرع في الساق، ثم قال لي: هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ يتوضأ» وقال: قال النبي ﷺ : «أنتم الغُرُّ المُحَجَّلُونَ يوم القيامة: من إسْبَاغ الوضوء» فمن استطاع منكم فليُطل غُرَّتَه وتَحْجيلَه.
وفي أخرى «أنه رأى أبا هريرة يتوضأ، فغسل وجهه ويديه حتى كاد يبلغ المَنْكبين، ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين، ثم قال: سمعتُ النبي ﷺ يقول: إن أُمَّتي يأتون يوم القيامة غرَّاً مُحجَّلين، من أثر الوضوء» فمن استطاع منكم أن يُطِيلَ غُرَّتَه فليفعل. أخرجه البخاري ومسلم.
ولمسلم من رواية أبي حازم قال: «كنت خَلْفَ أبي هريرة، وهو يتوضأ للصلاة، فكان يَمُدُّ يَدَهُ حتى تَبلُغَ إبْطَهُ، فقلت له: يا أبا هريرة ما هذا الوضوء؟ فقال: يا بني فَرُّوخَ، أنتم هاهنا؟ لو علمت أنكم هاهنا ما توضأت ⦗١٨٨⦘ هذا الوضوء، سمعت خليلي ﷺ يقول: تَبْلُغُ الحِلْيَةُ من المؤمن حيث يبلغُ الوضوءُ» .
وله روايات تتضمن ذِكْر الحوض، وسترد في ذكر الحوض في كتاب القيامة من حرف القاف.
وفي رواية النسائي مثل رواية مسلم، ولم يذكر قوله: «يا بَني فرُّوخ» (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(غُرّاً مُحَجَّلِين) الغُرَّة والتَّحْجِيل: بياض في وجه الفرس وقوائمه، وذلك مما يحسنه ويزينه، فاستعاره للإنسان وجعل أثر الوضوء في الوجه واليدين والرجلين، كالبياض الذي هو للفرس، ولذلك قال بإسباغ الوضوء، فإنه يزيد التَّحْجِيل ويطيله.
стр. 5420
٥١٩٩ - (س) عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ قال: قال رسول الله ﷺ : «أسْبِغوا الوضوء» .
أخرجه النسائي، وهو طرف من حديث قد تقدَّم في الفرع الأول (١) .
стр. 5421
٥٢٠٠ - (ت د س) عبد الله بن عباس ﵄ قال: «والله ⦗١٨٩⦘ ما خَصَّنا رسول الله ﷺ بشيء دُونَ الناس، إلا ثلاثة أشياءَ، فإنه أمرنا: أن نُسبِغ الوضوء، ولا نأكلَ الصدقة، ولا نُنْزِيَ الْحُمُر على الخيل» . أخرجه النسائي، وللترمذي نحوه (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(نُنْزِي) نَزَا الذكر على الأنثى: إذا ركبها، وأنْزَيْتُه أنا، يقال ذلك في الحافر والظِّلْف والسِّباع.
стр. 5422
السابعة: في مقدار الماء
٥٢٠١ - (خ م ت د س) أنس بن مالك ﵁ قال: «كان النبيُّ ﷺ يغتسل بالصَّاع إلى خمسة أمْداد، ويتوضأ بالمدِّ» .
وفي رواية «كان يغتسل بخمس مكاكيكَ، ويتوضأُ بمكُّوك» .
وفي رواية: «بخمس مكاكيَّ» أخرجه البخاري ومسلم.
وفي رواية الترمذي: أن رسول الله ﷺ قال: «يُجزئ في الوضوء رَطلان من ماء» .
وفي أخرى له: «أنه كان يتوضأ بالمكُّوك، ويغتسل بخمس مكاكيكَ» . ⦗١٩٠⦘
وأخرج النسائي الرواية الثانية، ورواية الترمذي الثانية.
وعند أبي داود قال: «كان النبيُّ ﷺ يتوضأ بإناء يسع رَطلين، ويغتسل بالصاع» .
وفي رواية قال: «يتوضأ بمكُّوك» ولم يذكر «رَطلين» (١) .
стр. 5423
стр. 5424
٥٢٠٣ - (د) جابر بن عبد الله ﵄ قال: «كان النبيُّ ﷺ يغتسل بالصَّاع ويتطهر بالمدِّ» . أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5425
٥٢٠٤ - (م ت) سفينة ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ يغتسل بالصاع، ويتوضأُ المدِّ» .
وفي رواية: «كان رسول الله ﷺ يُغَسِّلَه الصَّاعُ من الماءِ من الجنابة، ويُوضِّؤُه المدُّ» أخرجه مسلم. ⦗١٩١⦘
وللترمذي قال: «إنه كان يتوضأ بالمدِّ، ويغتسل بالصاع» (١) .
стр. 5426
٥٢٠٥ - (د س) أم عمارة ﵂: «أن النبي ﷺ توضأ، فأُتِيَ بإناء فيه ماء قدرَ ثلثي المدِّ» أخرجه أبو داود.
وزاد النسائي: قال شعبة: «فأحفظ: أنه غسل ذِرَاعَيْه، وجعل يَدْلُكُهما، ومسح أُذنيه باطنَهما، ولا أحفظ أنه مسح ظاهرَهما» (١) .
стр. 5427
٥٢٠٦ - (د) عبد الله بن زيد [بن عاصم]﵁ قال: «جاءنا النبيُّ ﷺ ، فأخْرجنا له ماء في تَوْر من صفْر، فتوضأ» . أخرجه أبوداود (١) .
стр. 5428
٥٢٠٧ - (ت) أُبي بن كعب ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «إن للوضوء شيطاناً يقال له: الْوَلَهَانُ، فاتقوا وَسْوَاسَ الماء» . أخرجه الترمذي (١) .
стр. 5429
الثامنة: المنديل
٥٢٠٨ - (ت) عائشة ﵂ قالت: «كان لرسول الله ﷺ خِرْقَة يُنشِّفُ بها بعد الوضوء» أخرجه الترمذي (١) .
стр. 5430