стр. 5426
٥٢٠٥ - (د س) أم عمارة ﵂: «أن النبي ﷺ توضأ، فأُتِيَ بإناء فيه ماء قدرَ ثلثي المدِّ» أخرجه أبو داود.
وزاد النسائي: قال شعبة: «فأحفظ: أنه غسل ذِرَاعَيْه، وجعل يَدْلُكُهما، ومسح أُذنيه باطنَهما، ولا أحفظ أنه مسح ظاهرَهما» (١) .
← Книги сунны
Книги сунны · id 25800
جامع الأصول
ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات
Полный текст (13 130 стр.). Показаны 5426–5465 · переход к 5431.
стр. 5427
٥٢٠٦ - (د) عبد الله بن زيد [بن عاصم]﵁ قال: «جاءنا النبيُّ ﷺ ، فأخْرجنا له ماء في تَوْر من صفْر، فتوضأ» . أخرجه أبوداود (١) .
стр. 5428
٥٢٠٧ - (ت) أُبي بن كعب ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «إن للوضوء شيطاناً يقال له: الْوَلَهَانُ، فاتقوا وَسْوَاسَ الماء» . أخرجه الترمذي (١) .
стр. 5429
الثامنة: المنديل
٥٢٠٨ - (ت) عائشة ﵂ قالت: «كان لرسول الله ﷺ خِرْقَة يُنشِّفُ بها بعد الوضوء» أخرجه الترمذي (١) .
стр. 5430
стр. 5431
التاسعة: الدعاء والتسمية
٥٢١٠ - (د) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «لا صلاة لمن لا وضوء له، ولا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه» أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5432
٥٢١١ - (ت) رباح بن عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حُوَيطب: عن جدته عن أبيها قالت: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «لا وضوءَ لمن لم يذكر اسم الله عليه» . أخرجه الترمذي (١) .
стр. 5433
٥٢١٢ - () أبو هريرة ﵁ قال: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: «من ذكر الله أولَ وضوئه، طَهُر جسده كلُّه، وإذا لم يذكر الله، لم يطهر منه إلا مواضع الوضوء» أخرجه ... (١) .
стр. 5434
٥٢١٣ - () أبو موسى الأشعري ﵁ قال: «أتيت رسول الله ﷺ وهو يتوضأ، فسمعته يقول: اللهم اغْفِرْ لي ذنبي، ووَسِّعْ لي في داري، وبارك لي في رزقي» . أخرجه ... (١) .
стр. 5435
الفصل الثاني: في الأحداث الناقضة للوضوء ، وفيه ستة فروع
الفرع الأول: في الخارج من السَّبيلين وغيرهما ، وفيه أربعة أنواع
[النوع] الأول: الرِّيح
٥٢١٤ - (ت م د) أبو هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال: «لا وضوء إلا من صوت أو رِيح» .
وفي رواية قال: «إذا كان أحدُكم في المسجد فوجد ريحاً بين ألْيَتَيْهِ، فلا يَخرُجْ حتى يسمعَ صوتاً، أو يجدَ ريحاً» أخرجه الترمذي.
وفي رواية مسلم قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا وجد أحدكم في بطنه شيئاً فأشكل عليه أخرج [منه شيء] أم لا، فلا يخرجنَّ من المسجد حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً» .
وفي رواية أبي داود قال: «إذا كان أحدُكم في الصلاة، فوجدَ حركة في دُبُره: أحْدَثَ أو لم يُحْدِث، فأشكلَ عليه، فلا يَنْصَرِفْ حتى يسمعَ صوتاً، أو يجدَ ريحاً» (١) .
стр. 5436
٥٢١٥ - (خ م د س) عبد الله بن زيد ﵁ قال: «شُكِيَ إلى النبيِّ ﷺ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إليه أنه يجدُ الشيءَ في الصلاة، قال: لا ينْصَرِفُ حتى يسمعَ صوتاً أو يجدَ ريحاً» .
أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي.
ولفظ البخاري: « [أنه] شُكِيَ إليه الرجلُ الذي يُخَيَّل إليه أنه يجِد الشيءَ في الصلاة، فقال: لا يَنْفَتِلُ - أو لا يَنْصَرِفُ - حتى يسمعَ صوتاً، أو يجدَ رِيحاً» (١) .
وفي رواية ذكرها رزين «إذا دخلَ أحدُكم المسجد، فوجدَ شيئاً بين ألْيَتَيْه، فلا يخرج حتى يسمعَ فَشِيشَها أو طَنِينَها» .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فَشيشها) الفَشِيش: صوت خروج ريح من زقٍّ ونحوه، أراد: صوت الرِّيح التي تخرج من الإنسان.
стр. 5437
٥٢١٦ - (د ت) علي بن طلق ﵁ قال: «أتى أعْرابيّ إلى رسول الله ﷺ ، فقال: يا رسول الله، الرَّجلُ مِنَّا يكونُ في الصلاة، فتكون منه الرُّوَيْحَةُ، ويكون في الماء قِلَّة؟ فقال رسول الله ﷺ : إذا فَسا أحدُكم فَلْيتَوضأ، ولا تأتُوا النساءَ في أعْجَازِهنَّ، فإن الله لا يستحيي من الحقِّ» .
وفي أخرى قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا فَسَا أحدُكم فلْيتَوضأ، ولا تأتُوا النساء في أعْجازِهِنَّ» أخرجه الترمذي.
وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله ﷺ : «إذا فسا أحدُكم في الصلاة فَلْيَنْصِرِفْ، وليتوضأ، ولْيُعِدِ الصلاة» (١) .
стр. 5438
٥٢١٧ - () أنس بن مالك ﵁: أن أعرابياً قال لرسول الله ﷺ : إنا نكون بالفلاة، ومع أحدنا نُطْفَة من ماء ليشربه، فتخرج منه الرُّوَيحةُ؟ فقال رسول الله ﷺ : «إن الله لا يَستَحيي من الحق، مَن فَسَا فليتوضأ» أخرجه ... (١) . ⦗١٩٧⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(نُطْفَة) النُّطفة: الماء القليل، وبه سميت نطفة الإنسان المني.
стр. 5439
٥٢١٨ - (خ م ت د (١) أبو هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «لا تُقْبَلُ صلاةُ مَن أحْدَثَ حتى يتوضأ، فقال رجل من حَضرَمَوْت: ما الحدثُ يا أبا هريرة؟ قال: فُساء، أو ضُراط» .
وفي رواية قال: «لا وضوء إلا من حدَث، قال له رجل أعْجَمِيّ: ما الحدَث؟ قال: فُساء أو ضُراط» .
وهذا طرف من حديث قد أخرجه الجماعة (٢) .
стр. 5440
[النوع] الثاني: المَذْي
٥٢١٩ - (خ م د س ط ت) علي بن أبي طالب ﵁ قال محمد بن الحنفية: قال عليّ: «كنتُ رجلا مَذَّاء، فاسْتَحيَيْتُ أن أسألَ رسول الله ﷺ ، لمكان ابنتِهِ، فأمرتُ المقداد بنَ الأسودِ، ⦗١٩٨⦘ فسأله، فقال: يَغْسِلُ ذَكَره ويتوضأ» أخرجه البخاري ومسلم.
وللبخاري عن أبي عبد الرحمن السُّلَمي قال: «فأمرتُ رجلاً يسأل النبي ﷺ ، قال: اغْسلْ ذكرَك وتوضأ» .
ولمسلم عن ابن عباس قال: قال عليّ: «أرْسَلْنا المقدادَ إلى رسول الله ﷺ ، فسأله عن المذي يخرج من الإنسان: كيف يفعل [به] ؟ فقال رسول الله ﷺ : توضأ وانضَحْ فَرْجَكَ» .
وفي رواية «الموطأ» عن المقداد «أن علياً أمره أن يسأل له رسول الله ﷺ عن الرجل إذا دَنَا من أهله، فخرج منه المذيُ: ماذا عليه؟ قال عليّ: فإن عندي ابنةَ رسول الله ﷺ وأنا أسْتَحيي أن أسأله، قال المقداد: فسألتُ رسول الله ﷺ عن ذلك، فقال: إذا وجدَ ذلك أحدُكم فَلْيَنْضَحْ فَرجَهُ بالماء، ولْيتوضأْ وضوءَه للصلاة» .
وفي رواية أبي داود مثل «الموطأ» .
وله في أخرى عن عروة عن علي بن أبي طالب «قال للمقداد ... » فذكر نحو هذا، يعني: رواية «الموطأ» قال فسأله المقداد، فقال رسول الله ﷺ : «لِيَغْسِلْ ذَكَرَهُ وأُنْثَييه» .
وفي أخرى: لم يذكر أُنثَييهِ.
وله في أخرى قال: «كنتُ رجلاً مَذَّاء، فجعلتُ أغْتَسِلُ، حتى ⦗١٩٩⦘ تَشقَّق ظهري، قال: فذكرتُ ذلك للنبيِّ ﷺ أو ذُكِر له (١) - فقال رسول الله ﷺ : لا تَفعلْ، إذا رأيتَ المذْيَ فاغْسِلْ ذَكَرَكَ، وتوضأ وضوءَكَ للصلاة، فإذا فَضَخْتَ الماءَ فاغْتَسِلْ» .
وفي رواية الترمذي قال عليّ: «سألتُ النبيَّ ﷺ عن المذي، فقال: من المذي الوضوءُ، ومن المني الغُسْلُ» .
وأخرج النسائي رواية «الموطأ» .
وله في أخرى قال: «كنتُ رجلاً مذَّاء، وكانت ابنةُ النبيِّ ﷺ تحتي، فاسْتَحْيَيتُ أن أسألَه، فقلتُ لرجل جالس إلى جنبي: سَلْهُ، فقال: فيه الوضوء» .
وفي أخرى قال: «قلتُ للمقداد: إذا بَنَى الرجل بأهله فأمْذَى ولم يُجَامِعْ، فَسلِ النبيَّ ﷺ عن ذلك؛ فإني أستَحيي أن أسألَه عن ذلك، وابنته تحتي، فسأله، فقال: يَغْسِلُ مَذَاكِيرَه، ويتوضأ وضوءَه للصلاة» .
وله في أخرى قال: «كنتُ رجلاً مَذَّاء، فأمرتُ عمَّار بن ياسر يسألُ رسول الله ﷺ من أجلِ ابنتِهِ عندي، فقال: يكفي من ذلك الوضوءُ» .
وفي أخرى عن ابن عباس قال: تَذَاكَر عليّ والمقدادُ وعمَّار، فقال عليّ: إني امْرؤ مَذَّاء، وإني أستحيي أن أسألَ رسول الله ﷺ ، لمكان ابنته مني، فيسألُه أحدُكما، فذكر لي أنَّ أحدَهما - ونَسِيتُه -[سألَهُ] فقال النبي ﷺ : ⦗٢٠٠⦘ «ذلك المذْيُ، إذا وَجَدَه أحدُكم فليغسلْ ذلك منه، ولْيتوضأ وضوءَه للصلاة أو كوضوءِ الصلاة» .
وفي أخرى قال: «كنتُ رجلاً - يعني مَذَّاء - فأمرتُ رجلاً فسأل النبيَّ ﷺ ، فقال: فيه الوضوء» .
وفي أخرى [قال] : «توضأ، وانضحْ فَرْجَكَ» .
وفي أخرى «فلينضحْ فَرْجَهُ، وليتوضأ وضوءَهُ للصلاة» .
وفي رواية عن رافع بن خَديج: «أن علياً أمر عَمَّاراً أن يسألَ النبيَّ ﷺ عن المذي؟ فقال: يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ ويتوضأ» (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فَضَخْت) الماء: دفقته، والفَضْخ: الدَّفْق.
(بَنَى الرجل بأهله) : إذا دخل بها، قال الجوهري: ولا يقال: بنى بأهله، وإنما يقال: بنى على أهله.
стр. 5441
٥٢٢٠ - (د ت) سهل بن حنيف ﵁ قال: «كنتُ ألقَى ⦗٢٠١⦘ من المذْي شِدَّة وعَناء، وكنتُ أُكْثِرُ منه الاغتسال، فسألتُ النبيَّ ﷺ عن ذلك، فقال: إيما يُجزيك من ذلك الوضوء، قلت: يا رسول الله، كيف بما يصيبُ الثوبَ منه؟ فقال: يكفيك أن تأخذَ كَفاً من ماء فتنضحَ به حيث ترى أنه أصابَ من ثوبك» أخرجه أبو داود والترمذي (١) .
стр. 5442
٥٢٢١ - (ط) - جندب - مولى عبد الله بن عياش بن ربيعة المخزومي قال: «سألتُ عبد الله بنَ عمر عن المذي فقال: إذا وجدتَهُ فاغسلْ فَرْجَكَ، وتوضأ وضوءَكَ للصلاة» . أخرجه «الموطأ» (١) .
стр. 5443
٥٢٢٢ - (د) عبد الله بن سعد الأنصاري ﵁ قال: «سألتُ رسول الله ﷺ عما يُوجبُ الغسل؟ وعن الماءِ يكون بعد الماء؟ فقال: ذاك المذيُ، وكلُّ فحل يَمْذي، فلتغسل من ذلك فرجك وأُنْثَييك، وتوضأ وضوءَك للصلاة» أخرجه أبو داود (١) .
стр. 5444
٥٢٢٣ - (ط) عمر بن الخطاب ﵁ قال: «إني لأجده ⦗٢٠٢⦘ ينحدر مني مثل الخُرَيزة، فإذا وجد ذلك أحدُكم فليغسلْ ذَكَرَهُ، وليتوضأ وضوءَه للصلاة - يعني المذيَ -» أخرجه «الموطأ» (١) .
стр. 5445
стр. 5446
[النوع] الرابع: الدم
٥٢٢٥ - (ط) المسور بن مخرمة: «أنه دخل على عمر بن الخطاب ﵁ من الليلة التي طُعن فيها، فأيقظ عمرَ لصلاة الصبح، فقال عمرُ: نعم، ولا حَظَّ في الإسلام لمن ترك الصلاة، فصلى عمر، وجُرْحُه يَثْعَبُ دماً» . أخرجه «الموطأ» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(يَثْعَب) ثَعَبْتُ الماء: إذا فجرته وأَسْلَتْه.
стр. 5447
٥٢٢٦ - (د) جابر بن عبد الله ﵁ (١) - قال: «خرجنا مع رسول الله ﷺ يعني: في غزوة ذات الرِّقاع - فأصاب رجل امرأةَ رجل من المشركين، فحلف: أن لا أنتهي حتى أُهريق دماً من أصحاب محمد، فخرج يَتْبَع أثر النبيِّ ﷺ ، فنزل النبيُّ ﷺ منزلاً، فقال: مَنْ رجل يَكْلَؤنا؟ فانْتُدِب رجل من المهاجرين، ورجل من الأنصار، فقال: كونا بفَمِ الشِّعب، فلما خرج الرجلان إلى فَمِ الشعب اضطجع المهاجريُّ، وقام الأنصاريُّ يصلِّي، فأتى الرجل، فلما رأى شَخْصَه عرف أنه ربيئة للقوم، فرماه بسهم، فوضعه فيه، ونَزَعه، حتى رماه بثلاثة أسْهُم، ثم ركع وسجد، ثم أنْبَه صاحبَه، فلما عرف أنهم قد نَذِروا به هَرَب، فلما رأى المهاجريُّ ما بالأنصاريِّ من الدماء، قال: سبحان الله! ألا أنْبَهتَني أول ما رَمَى؟ قال: كنت في سورة أقرؤها، فلم أحبَّ أن أقطعها» . أخرجه أبو داود (٢) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(فَانتِدب) الانتداب: الإجابة، يقال: ندبت فلاناً لهذا الأمر، ⦗٢٠٤⦘ أي: بعثته عليه، فانتدب، أي: أجاب.
(رَبِيئة) الرَّبِيئة: الذي يحفظ القوم، ويتطلَّع لهم خبر العدوِّ لئلا يهجم عليهم.
стр. 5448
الفرع الثاني: في لمس المرأة والفرج ، [وهو نوعان]
[النوع] الأول: في لمس المرأة
٥٢٢٧ - (د ت س) عائشة ﵂ قالت: «إن رسول الله ﷺ قَبَّل امرأة من نسائه، ثم خرج إلى الصلاة ولم يتوضأ، قال عروة: فقلت لها: ومن هي إلا أنتِ؟ فضحكتْ» .
وفي رواية «أن النبي ﷺ قَبَّلَها ولم يتوضأ» .
وفي رواية «أن النبيَّ ﷺ كان يقبِّل بعض أزواجه، ثم يصلِّي ولا يتوضأ» .
أخرج الأولى الترمذي، والثانية أبو داود، والثالثة النسائي (١) .
стр. 5449
٥٢٢٨ - (ط) عبد الله بن عمر ﵄ كان يقول: «قبلة الرجل امرأتَه وجَسُّها بيده من الملامسة، فمن قبَّل امرأته أو جسَّها بيده: فعليه الوضوءُ» أخرجه «الموطأ» (١) .
стр. 5450
٥٢٢٩ - (ط) عبد الله بن مسعود ﵁ قال مالك: إنه بلغه: أن عبد الله بن مسعود، كان يقول: «مِنْ قُبْلَةِ الرجلِ امرأتَه الوضوءُ» أخرجه «الموطأ» (١) .
стр. 5451
٥٢٣٠ - (خ م) زيد بن خالد: «سألَ عثمان بن عفَّان، فقال: أرأيتَ إذا جامع الرجل امرأته ولم يُمْنِ؟ فقال عثمان: يتوضأ كما يتوضأ للصلاة ويغسل ذكره، وقال عثمان: سمعتُه من رسول الله ﷺ ، فسألتُ عن ذلك عليَّ بن أبي طالب، والزبيرَ بن العوام، وطلحةَ بن عبيد الله، وأُبيَّ بن كعب، فأمروه بذلك، قال: وأخبرني أبو سلمة: أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب أخبره: أنه سمع ذلك من رسول الله ﷺ » . هذا لفظ البخاري.
وأما مسلم: فإنه أخرج الحديث إلى قوله: «قال عثمان: سمعتُه من ⦗٢٠٦⦘ رسول الله ﷺ » . ثم قال: وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث قال: حدثني أبي عن جدي عن الحسين بن ذَكوان عن يحيى بن أبي كثير أخبرني أبو سلمة: أن عروة بن الزبير أخبره: أن أبا أيوب أخبره: أنه سمع ذلك من النبيِّ ﷺ (١) .
стр. 5452
٥٢٣١ - (خ م) أُبي بن كعب ﵁: أنه قال: «يا رسول الله إذا جامع الرجل المرأة فلم يُنزِلْ؟ قال: يغسل ما مَسَّ المرأةَ منه، ثم يتوضأ ويُصلِّي» أخرجه البخاري.
وعند مسلم «أن رسول الله ﷺ قال: في الرجل يأتي أهله، ثم لا يُنزلُ، قال: يغسل ذكره ويتوضأ» .
وفي أخرى له قال: سألت رسول الله ﷺ عن الرجل يُصيب من المرأة، ثم يُكْسِل؟ فقال رسول الله ﷺ : «يغسل ما أصابه من المرأة، ثم يتوضأ ويُصلِّي» (١) .
هذه الرواية الثانية لم يذكرها الحميدي في كتابه. ⦗٢٠٧⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(يُكْسِل) أَكْسَل الرجل يُكْسِل: إذا جامع ولم يُنْزِل.
стр. 5453
[النوع] الثاني: لمس الذكر
٥٢٣٢ - (د ت س) طلق بن علي اليماني ﵁ قال: «قَدِمنا على رسول الله ﷺ ، فجاءه رجل كأنه بدوي، فقال: يا نبي الله، ما ترى في مَسِّ الرجل ذكره بعدما يتوضأ؟ فقال: وهل هو إلا مُضْغَة منه - أو بَضْعَة منه -؟» أخرجه أبو داود.
وأما الترمذي: فإنه لم يخرِّج من الحديث إلا قوله: «وهل هو إلا مُضغة منه - أو بَضْعة منه -؟» إلا أنه أخرجه في باب ترك الوضوء من مس الذكر.
وأما النسائي فإنه قال: «قدمنا على رسول الله ﷺ فَبَايَعنَاهُ، وصَلِّينا معه، فلما قضى الصلاة جاءه رجل.. وذكر الحديث» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(مُضْغَة) المضغة: قدر اللقمة من اللحم. ⦗٢٠٨⦘
(بَضْعة) البضعة: قطعة من اللحم أكبر من المُضغة.
стр. 5454
٥٢٣٣ - (ط د ت س) بُسرة بنت صفوان ﵂ أنها قالت: إن النبي ﷺ قال: «مَن مَسَّ ذكره فلا يُصلِّي حتى يتوضأ» . أخرجه الترمذي.
وفي رواية «الموطأ» عن محمد بن عمرو بن حزم قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: «دخلت على مَرْوان بنِ الحكم، فَتذَاكرْنا ما يكون منه الوضوء، فقال مروان: مِنْ مَسِّ الذكرِ الوضوءُ، قال عروة: ما علمتُ هذا. فقال مروانُ: أخبرتْني بُسرة بنتُ صفوان، أنها سمعتْ رسول الله ﷺ يقول: إذا مَسَّ أحدُكم ذكره فليتوضأ» وأخرج أبو داود والنسائي رواية «الموطأ» .
وللنسائي نحوه، وفيه: «قال عروة: فلم أزَلْ أُمَاري مرْوانَ، حتى دعا رجلاً من حَرَسِهِ، فأرسله إلى بُسرةَ، وسألها عمّا حَدَّثت من ذلك، فأرسلت إليه بُسرة بمثل الذي حدَّثني عنها مروان» .
وأخرجه النسائي رواية الترمذي، وله في أخرى قالت: قال رسول الله ﷺ : «مَن مَسَّ فَرْجَهُ فليتوضأ» .
وفي أخرى: «إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه فليتوضأ» (١) .
стр. 5455
٥٢٣٤ - (ط) مصعب بن سعد بن أبي وقاص قال: «كنتُ أُمْسِكُ المصحف على سعد بن أبي وقاص، فاحْتَكَكْتُ، فقال سعد: لعلك مَسِسْتَ ذَكَرَك؟ قلت: نعم، قال: قُمْ فتوضأ، فتوضأتُ، ثم رَجَعْتُ» . أخرجه «الموطأ» (١) .
стр. 5456
٥٢٣٥ - (ط) نافع - مولى ابن عمر، ﵃ أن عبد الله بن عمر (١) كان يقول: «إذا مَسَّ أحدُكم ذَكَره، فقد وجب عليه الوضوءُ» .
وفي رواية سالم قال: «رأيت أبي عبد الله بنَ عمر يغتسل، ثم يتوضأ فقلت: يا أبَتِ، أما يجزيك الغُسل من الوضوء؟ قال: بلى، ولكني أحْياناً أمَسُّ ذكري، فأتوضأ» .
وفي رواية قال: «كنت مع عبد الله بن عمر في سفر، فرأيته - بعد أن طلعت الشمس - توضأ ثم صلَّى، فقلت له: إن هذه لَصلَاة ما كنتَ تُصلِّيها؟ فقال: إني بعدَ أن توضأتُ لصلاة الصبح مَسِسْتُ فرجي، ثم نسيتُ أن أتوضأ، فتوضأت، وعُدْتُ لصلاتي» أخرجه «الموطأ» (٢) . ⦗٢١٠⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(أحياناً) الأحيان: جمع حين، وهو مقدار من الزمان غير محدود.
стр. 5457
стр. 5458
الفرع الثالث: في النوم والإغماء والغشي
٥٢٣٧ - (م ت د) أنس بن مالك ﵁ قال قتادة: قال أنس: «كان أصحاب رسول الله ﷺ ينامون، ثم يُصلُّون، ولا يتوضأون، قال: قلت: أسمعتَه من أنس؟ قال: إي والله» أخرجه مسلم.
وأخرجه الترمذي إلى قوله: «يتوضؤون» .
وفي رواية أبي داود: «كانوا ينتظرون العشاء الآخرة حتى تَخْفِقَ رُؤوسُهم، ثم يصلُّون ولا يتوضؤون» . ⦗٢١١⦘
وأخرج أيضاً بمعنى الأولى (١) .
وقد تقدَّم في كتاب الصلاة لهذا الحديث روايات عِدَّة للبخاري ومسلم والنسائي وأبي داود. فلم نُعِدْها.
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(تَخْفِق) خَفَقَ رأس النَّاعِس من النوم: إذا مال على صدره.
стр. 5459
стр. 5460
٥٢٣٩ - (د) علي بن أبي طالب ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ : «وِكاءُ السَّهِ العَيْنانِ، فمن نام فليتوضأ» ، أخرجه أبوداود (١) .
⦗٢١٢⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(وِكاء السَّه) الوكاء: ما يشد به رأس القِربة ونحوها، والسَّه: الاست، وقيل: هي حَلقة الدُّبر.
стр. 5461
٥٢٤٠ - (د ت س) عبد الله بن عباس ﵄: «أنه رأى النبي ﷺ نام وهو ساجد، حتى غَطَّ - أو نَفَخ - ثم قام يُصلِّي، فقلتُ: يا رسول الله، إنك قد نِمْتَ؟ قال: إن الوضوءَ لا يجب إلا على من نام مُضطجعاً، فإنه إذا اضْطَجَعَ اسْتَرْخَتْ مفاصِلُه» . أخرجه الترمذي.
وعند أبي داود: «أن رسول الله ﷺ كان يسجد، وينامُ وينفُخ، ثم يقوم فيُصلِّي، ولا يتوضأ، فقلت له: صلَّيتَ ولم تتوضأ وقد نِمْتَ؟ فقال: إنما الوضوء على من نام مضطجعاً» .
زاد في رواية «فإنه إذا اضطجع استرخت مفاصله» .
قال أبو داود: قوله: «إنما الوضوء على من نام مضطجعاً» حديث منكر، لم يَرْوِه إلا يزيد [أبو خالد] الدالاني عن قتادة، وروى أوَّلَه له جماعة عن ابن عباس، ولم يذكروا شيئاً من هذا، وقال: كان النبيُّ ﷺ محفوظاً.
وفي رواية النسائي قال: «صليتُ مع النبيِّ ﷺ ذات ليلة، فقمت ⦗٢١٣⦘ عن يساره، فجعلني عن يمينه، فصلى، ثم اضطجع ورقد، فجاءه المؤذِّن فصلى ولم يتوضأ» (١) .
هذا القدر طرف من قيام الليل، وقد تقدَّم ذِكْرُه في كتاب «الصلاة» من حرف الصاد.
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(غَطَّ) الغَطِيط: صوت النائم.
стр. 5462
стр. 5463
٥٢٤٢ - (خ م س) عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال: «دخلت على ⦗٢١٤⦘ عائشة، فقلت لها: ألا تحدِّثيني عن مرض رسول الله ﷺ ؟ فقالت: بلى، ثَقُل النبيُّ ﷺ ، فقال: أصلَّى الناسُ؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: ضعُوا لي ماء في المِخْضَب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب ليَنُوءَ، فأُغمي عليه، ثم أفاق، فقال: أصلَّى الناس؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: ضعوا لي ماء في المخضب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينُوءَ، فأُغمي عليه، ثم أفاق، فقال: أصلَّى الناسُ؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: ضعوا لي ماء في المخضب، قالت: ففعلنا، فاغتسل، ثم ذهب لينُوءَ، فأُغمي عليه، ثم أفاق، فقال: أصلَّى الناسُ؟ قلنا: لا، وهم ينتظرونك يا رسول الله، قال: والناسُ عُكُوف [في المسجد] ينتظرون رسول الله ﷺ لصلاةِ العشاءِ الآخِرة. الحديث بطوله» وسيجيء في ذِكر وفاة النَّبيِّ ﷺ ومرضه في كتاب «الموت» من حرف الميم، وفي فضائل أبي بكر في كتاب «الفضائل» من حرف الفاء.
أخرجه البخاري ومسلم (١) . ⦗٢١٥⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(مِخْضَب) المخضب: المِرْكَن والإجَّانة.
(ليَنُوء) نَاء يَنُوء: إذا نهض ليقوم.
(عُكُوف) العكوف: جمع عاكف، وهو المقيم في المكان الذي لا يفارقه.
стр. 5464
٥٢٤٣ - (خ م) أسماء بنت أبي بكر ﵄ قالت في حديث الكسوف: «قمتُ حتى تجلَاّني الغَشْيُ، وجعلتُ أصُبُّ فوق رأسي ماء، قال عروة: ولم تتوضأ» .
هذا طرف من حديث طويل قد أخرجه البخاري ومسلم (١) .
стр. 5465
الفرع الرابع: في أكل ما مسته النار ، وهو نوعان
[النوع] الأول: في الوضوء منه
٥٢٤٤ - (م د ت س) أبو هريرة ﵁: وَجدَه عبد الله بن قارظ يتوضأ على [ظهر] المسجد، فقال: إنما أتوضأ من أثْوار أقِط أكلتُها، لأني سمعت النبيِّ ﷺ يقول: «توضؤوا مما مست النار» أخرجه مسلم والنسائي.
وفي رواية للنسائي: أن ابن عباس قال: «أتَوَضأ من طعام أجِدُه في كتاب الله حلالاً، لأن النار مسته، فجمع أبو هريرة حَصى، فقال: أشهد عدد هذا الحصى: أن رسول الله ﷺ قال: توضؤوا مما مسَّت النار» .
وفي أخرى له مختصراً، قال: قال رسول الله ﷺ : «الوضوء مما مسَّت النار» .
وفي رواية الترمذي قال: قال رسول الله ﷺ : «الوضوء مما مست النار، ولو من أثوار أقط، فقال له ابن عباس: أنتوضأ من الدُّهْن؟ أنتوضأ من الْحَميم؟ فقال أبو هريرة: يا ابن أخي، إذا سمعتَ حديثاً عن رسول الله ﷺ فلا تضرب له مثلاً» . ⦗٢١٧⦘
وفي رواية أبي داود قال: قال رسول الله ﷺ : «الوضوء مما أنْضَجَتِ النارُ» (١) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(أقِط) الأقط: لبن جامد مُستَحْجِر.
(أثْوَار) الأثوار: جمع ثَور، وهو القطعة من الأقِط.
(الحَمِيم) : الماء الحار.