стр. 9801
سَوْدة
هي سَوْدة القُرَشية، خطبها النَّبيُّ ﷺ ، وكانت مُصْبية، فقالت: أخاف أن يضغوا صبيتي عند رأسك، فدعا لها وتركها.
← Книги сунны
Книги сунны · id 25800
جامع الأصول
ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات
Полный текст (13 130 стр.). Показаны 9801–9840 · переход к 9806.
стр. 9802
امرأة
قيل: إنه ﷺ خطب امرأة لم يُذكر لها اسم، فقالت: استأمر أبي، فلقيت أباها فأذن لها، فعادت إلى النبيِّ ﷺ ، فقال: «قَدِ الْتَحَفْنَا لِحَافاً غَيْرَك» .
стр. 9803
خَوْلة
خولة بنت حكيم بن أمَيَّة، وهبت نفسها للنبيِّ ﷺ فأرجأها، فتزوَّجها عُثْمان بن مَظْعُون.
стр. 9804
أُمامة
هي أمامة بنت حمزة بن عبد المطلب، عُرضت على النبيِّ ﷺ ، فقال: هي ابنة أخي من الرضاعة.
стр. 9805
عَزَّة
هي عَزَّة بنت أبي سُفيان بن حَرْب، عرضتها أختها أمُّ حبيبة على النبيِّ ﷺ ، فقال: «إنَّها لا تَحِلُّ لي» لمكان أختها أم حبيبة تحت النبيِّ ﷺ .
فهؤلاء النساء اللَاّتي ذُكرن أنه ﷺ تزوَّجهُنَّ أو خَطَبهُنَّ أو دخل بِهِنَّ أو لم يدخل بهنَّ أو عُرِضنَ عليه.
стр. 9806
وأما سراريه: فقيل إنهن أربع.
مارية القبطية
هي مارية بنت شمعون، أهْداها له المُقَوقِس القُبطِي صاحب الإسكندرية ومصر، وأهدى معها أختها سيرين، وخصياً يقال له: مأبور، فوهب رسول الله ﷺ سِيرينَ لحسان بن ثابت، وهي أمُّ عبد الرحمن بن حسان.
ومارية: هي أمُّ إبراهيم ابن النبيِّ ﷺ .
وماتت مارية في خلافة عمر سنة ست عشرة، ودفنت بالبقيع.
شمعون: بفتح الشين المعجمة.
وسِيرين: بكسر السين المهملة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وكسر الراء، وبالنون بعد الياء.
стр. 9807
ريحانة بنت شمعون
وقيل: بنت زيد، وقد تقدَّم ذِكرها في جملة أزواجه، ويقال: إنَّه لم يعتقها وإنما وطئها بمُلك اليمين.
стр. 9808
أخرى
وأخرى وهَبَتْها له زينب بنت جحش.
стр. 9809
أخرى
وأخرى أصابها في بعض السَّبي.
стр. 9810
الفصل الثامن: أولاده ﷺ
قد اختلف العلماء في عدة أولاد النبيِّ ﷺ من الذكور والإناث، فقال المكثرون: إنهم كانوا ثمانية، أربعة ذكور، وأربع إناث، وقال المقلُّون: إنَّ الإناث أربع، وأما الذكور فثلاثة.
ونحن نذكر ما قالوه إن شاء الله.
على أنهم أيضاً قد اختلفوا في أكبر أولاده وترتيب ولادتهم، وسنذكر ما قالوه عند الفراغ من ذِكرهم، مع إجماعهم على أن جميع أولاده من خديجة غير إبراهيم فإنه من مارية. وأما الذكور فأولهم:
стр. 9811
القاسم
وبه كان يُكنى ﷺ ، وعاش سنتين ومات في الجاهلية بمكة قبل أن يُوحى إلى النبيِّ ﷺ .
والثاني:
стр. 9812
عبد الله
ويقال: الطاهر، ولد بعد الوحي.
والثالث:
стр. 9813
الطيب
ولد بعد الوحي، وقيل: إنَّ الطَّيِّبَ و الطّاهر هو عبد الله، وأنهما لقبان له، وهؤلاء كُلّهم من خديجة.
стр. 9814
والرابع إبراهيم
وهو من مارية القبطية سريته.
ولد بالمدينة في ذي الحجَّة سنة ثمان ومات في ذي الحِجَّة سنة عشر وله ست عشر شهراً، وقيل ثمانية عشر، ودفن بالبقيع. ويقال: إن وفاته كانت يوم الثلاثاء لعشر ليال خلت من ربيع الأول سنة عشر.
وأما الإناث فهن أربع: زينب، ورُقَيَّة، وأمّ كُلْثُوم، وفاطمة.
أمَّا:
стр. 9815
فاطمة ﵂ -
فإنَّ خديجة ولدتها وقُريش تبني البيت قبل النُّبُوة بخمس سنين، وقيل: ولدت سنة إحدى وأربعين من الفيل، وهي أصغر بناته في قول، وهي سيدة نساء العالمين.
تزوجها علي بن أبي طالب في السنة الثانية من الهجرة في شهر رمضان، وبنى عليها في ذي الحجَّة، وقيل: تزوجها في رجب، وقيل: في صفر، وقيل: تزوجها بعد غزوة أحد، فولدت له الحَسَن والحُسَين والمُحْسِن، وزَينب، وأمّ كُلْثُوم، ورُقَّيَّة.
وماتت بالمدينة بعد موت النبيِّ ﷺ بستة أشهر، وقيل: بثلاث، ولها ثمان وعشرون سنة، وقيل: تسع وعشرون، وأهل البيت يقولون: ثماني عشرة، وغسلها عليّ ﵁ وصلَّى عليها، ودُفنت ليلاً.
روى عنها علي بن أبي طالب، وابناها الحسن، والحسين، وابن عبَّاس، وابن مسعود، وعائشة، وأمّ سَلَمَة، وأسماء بنت عُميس.
وأمَّا
стр. 9816
زينب
فإنَّ خديجة وَلَدتها في الجاهلية سنة ثلاثين من الفيل، وهي أكبر ⦗١٠٨⦘ بناته، وقيل: أكبر أولاده كلهم، وتزوَّجها ابن خالَتها أبو العَاص بن الرَّبيع، فلمّا أُسر زوجها يوم بدر وفادى نفسه وأُطلق، أخذ النبيُّ ﷺ العهد أن ينفذها إليه إذا عاد إلى مكّة، ففعل، فجاءت مهاجرة إلى المدينة، وولدت من أبي العاص غلاماً يقال له: عليّ، وجارية يقال لها: أمامة. ولمّا أسلم أبو العاص وهاجر ردَّها النبيُّ ﷺ إلى نكاحه بعقد جديد وقيل: بالنِّكاح الأول.
وماتت بالمدينة سنة ثمان، ونزل رسول الله ﷺ في قبرها.
وأمَّا:
стр. 9817
رُقَيَّة
فإنَّ خديجة ولَدتها سنة ثلاث وثلاثين من الفيل بعد زينب، وكانت تحت عُتْبة بن أبي لهب، وأختها أمُّ كُلْثُوم تحت عُتَيْبَة أخيه، ولم يكونا دخلا بهما، فلمَّا نزلت ﴿تَبَّتْ يَدَا أبي لَهَبٍ وتَبَّ﴾ قال لهما أبو لَهَب: فارقا ابنتي محمد، ففارقاهما، فتزوَّج عُثْمَان بن عَفَّان رُقَيَّة بمكة، وهاجرت معه إلى أرض الحبشة الهجرتين، وولدت له هناك عبد الله، وبه كان يُكْنَى في الجاهلية أبا عبد الله، فلمّا ولِدَ له ولد سمَّاه عبد الله.
ثم هاجرت إلى المدينة وماتت بها والنَّبيُّ ﷺ في غزوة بدر، ولأجل مرضها تخلَّف عثمان عن غزوة بدر.
стр. 9818
وأما أم كُلثُوم
فإن خديجة ولدتها قبل فاطمة، وقال بعضهم: قبل رُقَيَّة، وكانت تحت عُتَيْبَة بن أبي لَهَب، ففارقها لما نزلت: ﴿تَبَّتْ يَدَا أبي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ ولم يكن دخل بها، ثم تزوَّجها عُثْمَان بعد موت أختها رُقَيَّة بالمدينة في سنة ثلاث، وماتت سنة تسع ولم تلد له.
روى عنها أنس بن مالك.
قالوا: وأكبر أولاد النبيِّ ﷺ القاسم، ثم زينب، ثم رُقَيَّة، ثم عبد الله، ثم أمُّ كُلثوم، ثم فاطمة، ثم إبراهيم، وقيل: أكبرهم زينب، ثم القاسم، وقيل: إنَّ فاطمة أكبر من أم كلثوم، وقيل: زينب، ثم القاسم، ثم أمُّ كلثوم، ثم فاطمة، ثم رقية، ثم عبد الله وهو الطّيبُ والطّاهر، ثم إبراهيم.
قال ابن عبد البرّ: وهذا هو الصحيح (١) .
وقال ابن إسحاق: ولدت له خديجة زينب، ورُقَيَّة، وأمُّ كُلْثوم، وفاطمة، والقاسم، والطَّاهر، والطّيب، وأما القاسم والطّاهر، والطّيب فهلكوا في الجاهلية، وأما بناته فأدركن الإسلام وهاجرن.
стр. 9819
الفصل التاسع: في أعمامه وعماته ﷺ
كان للنبيِّ ﷺ اثنا عشر عماً، وقيل: عشرة، وقيل: تسعة، وست عمَّات.
أما الأعمام: فالحارثُ، وأبو طالب، والزُّبير، وحمزة، وأبو لَهَب، والغيداق، والمقوّم، وضِرَار، والعَبَّاس، وقُثَم، وعبد الكعبة، وحَجْل واسمه المغيرة، هؤلاء اثنا عشر، كُلّهم أولاد عبد المطلب، وعبد الله أبو رسول الله ﷺ ثالث عشر، ومن جعلهم عشرة أسقط عبد الكعبة، وقال: هو المقوّم وجعل الغيداق وحجلاً واحداً، ومن جعلهم تسعة أسقط قُثَم.
وأما عمّاته ﷺ فأمُّ حكيم، وهي البيضاء، وبَرَّة، وعاتكة، وصفيَّة، وأرْوَى، وأميمة.
وكان عبد الله أبو رسول الله ﷺ ، وأبو طالب، والزُّبير، وعبد الكعبة، وأم حَكيم، وأميمة، وأروى، وبَرَّة، وعاتكة لأمّ واحدة، وهي فاطمة بنت عمرو بن عايذ بن عِمْرَان بن مخزوم.
وكان حمزةُ، وصفيَّةُ، والمقوّمُ وحَجْلُ لأمّ واحدة، وهي هَالة بنت وهيب بن عبد مَنَاف بن زُهْرَة.
وكان العبَّاس وضِرار وقُثم لأمّ واحدة، وهي نُثيْلَة بنت حباب بن كلب بن النَّمر بن قاسط، وقيل: نُثيْلة بنت جُنْدُب بن عمرو بن عامر بن النَّمر بن قاسط.
وكان الحارث من صفية بنت جُندب من بني عامر بن صَعْصَعَة، وقيل: سمراء بنت جُنَيْدب بن جُندب من بني عامر بن صَعْصَعَة. وكان أبو لهب من لُبَّى بنت هاجر من خُزَاعة.
ولم يُسْلِم من أعمام النَّبيِّ ﷺ إلا حمزة، والعبَّاس، وأدرك أبو طالب وأبو لهب الإسلام ولم يُسْلِما، وأهل البيت يَزْعُمُون أن أبا طالب مات مسلماً.
وأما أوَّل من أسلم من العَمَّات فصفيَّة أسلمت وهاجرت، وروى عنها: الزُّبير بن العَوَّام ابنها، وقيل: إن عاتكة وأروى أسلمتا وهاجرتا إلى المدينة، وروى عن عاتكة أمّ كُلْثُوم بنت عقبة بن أبي مُعَيط. ومن قال بإسلام أروى أكثر ممن قال بإسلام عاتكة.
الغَيداق: بفتح الغين المعجمة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالدال المهملة، والقاف.
والمُقَوَّم: بضم الميم، وفتح القاف، وتشديد الواو.
وضِرار: بكسر الضاد المعجمة، وتخفيف الراء الأولى. ⦗١١٠⦘
وقُثَم: بضم القاف، وفتح الثاء المثلثة.
وحَجْل: بفتح الحاء المهملة، وسكون الجيم، وباللام، وفي كتاب ابن عبد البر: بتقديم الجيم على الحاء، قد صُحِّحَ عليه.
وبَرَّة: بفتح الباء الموحدة، وتشديد الراء.
وعايذ: بالياء تحتها نقطتان، والذال المعجمة.
ونُثَيْلة: بضم النون، وفتح الثاء المثلثة، وسكون الياء، كذا جاء مضبوطاً في كتاب ابن عبد البر وفي هامش الكتاب نُتيلة: بالتاء فوقها نقطتان، بدل الثاء المثلثة، وقال: ذكره ابن دُريد.
وقَاسط: بالقاف، والسين المهملة.
وجُنَيدب: تصغير جُندب.
ولُبَّى: بضم اللام، وتشديد الباء الموحدة المفتوحة.
стр. 9820
الفصل العاشر: في مرضه ووفاته ومدة عمره ﷺ
كان ابتداء مرض النبي ﷺ من صُدَاع عَرَض له وهو في بيت عائشة، ثم اشتدَّ به وهو في بيت مَيْمُونة، ثم استأذن نساءه أن يمرَّض في بيت عائشة، فأذِنَّ له، وكانت مدّة مرضه اثني عشر يوماً، وقيل: أربعة عشر يوماً، ومات يوم الاثنين ضحى من ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة، وسنة ثلاث وأربعين وتسعمائة للإسكندر. فقيل: كان مستهله، وقيل: لليلتين خلتا منه، وقيل: لاثنتي عشرة خلت منه وهو الأكثر.
ودفن ليلة الأربعاء وسط اللّيل، وقيل: ليلة الثلاثاء، والأول أكثر.
وصلَّى عليه المسلمون أرتالاً أفذاذاً لا يؤمُّهم أحد.
ودفن موضع موته في حُجْرة عائشة.
فولد يوم الاثنين، وبُعث نبياً يوم الاثنين، وخَرَج من مكة يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين، وقُبض يوم الاثنين.
وغَسَلَهُ عليّ، والعَبَّاس، والفَضْل بن عبَّاس، وصَالح مولى النبيِّ ﷺ ، وهو شُقْران. وقيل: كان معهم أسَامة بن زيد، وقيل: غيره.
ونزل لحده هؤلاء المذكورون، وقيل: كان معهم عبد الرحمن بن عوف، وقيل: غيره.
وكان له من العمر يومئذ ثلاث وستون سنة، وقيل: خمس وستون سنة، وقيل: سبعون سنة والأول أكثر وأصح.
وكانت مدة النبوة ثلاثة وعشرين سنة أو خمساً وعشرين أو عشرين على الخلاف في مدة عمره ﷺ .
стр. 9821
الباب الثاني: في ذكر جماعة من الأنبياء صلوات الله عليهم
جاءت أسماؤهم في الكتاب، وأضفنا إليهم من يتعلق بهم ممن جاء ذكره.
آدم
هو أبو البشر وأبو محمد آدم - صلوات الله وسلامه عليهما -. خلقه الله من تُرَاب وكَرّمه بأن أسْجَدَ له ملائكته.
قال ابن أبي خَيْثَمة: منذ خلق الله آدم إلى أن بَعَثَ مُحَمَّداً ﷺ خمسةُ آلاف وثمانمائة سنة، وقيل: أكثر من ذلك، وكان بينه وبين نُوح ﵇ ألف سنة ومائتا سنة.
وعاش آدم تسعمائة سنة وستين.
وكان الناس في حياته أهل مِلّة واحدة، متمسكين بالدِّين، تُصَافحهم الملائكة، وداموا على ذلك إلى أن رُفِعَ إدريس فاختلفوا (١) .
стр. 9822
إدريس
هو إدريس اسمه خَنُوخ: بفتح الخاء المعجمة، وضم النون وبخاء معجمة أخرى، وقيل: الأولى جاءت مهملة، والثانية معجمة، وقيل: هو أخنوخ بزيادة همزة قبل الخاء.
وإدريس وخنوخ على الخلاف فيه اسمان أعجميان لا ينصرفان للعلمية والعُجمة (١) ، وقيل: إنما سُمِّي إدريس لكثرة دراسته، فيكون عربيّاً، والأول أصح.
كان مولده وآدم حيّ قبل أن يموت بمائة سنة، وهو أول نبيّ أُرسل (٢) بعد آدم (٣) وبعثه الله بعد موت آدم بمائتي سنة، وعاش في نبوته مائة سنة وخمس سنين، ⦗١١٢⦘ وأنزل الله عليه ثلاثين صحيفة، ثم رفعه الله مكاناً عليّاً، فقيل: إلى السماء الرابعة، وقيل: إلى السادسة، وقيل: إلى الجنَّة، ولا شيء أعلى من مكانها، وله يومئذ أربعمائة وخمس سنين. وكان خياطاً، وهو أوَّل من خطّ بالقلم، وأول من خاط الثِّياب ولبسها، وأول من نظر في علم النجوم والحساب. فلمّا رفعه الله اختلف النّاس بعده، وفتر الوحي إلى أن بعث الله نوحاً (٤) .
стр. 9823
نوح
هو نُوح بن لَمْك، وقيل: ملكان بن متوشلخ بن إدريس، من أولي العَزْم من المرسلين، وهو أول المشرِّعين منهم في قول،
بينه وبين آدم ألف سنة ومائتا سنة في قول، وهو آدم الثاني، لأن كل من كان معه في السَّفينة لم يعقّب، وجميع الناس بعده من أولاده الثلاثة (سام، وحام، ويافث) .
وكانت مدة نبوته تسعمائة وخمسين سنة، وعاش بعد الغَرَق خمسين سنة، وقيل: مائتي سنة، وكانت مدة الطوفان ستة أشهر آخرها يوم عاشوراء. واستوت على جبل الجودي من أرض قَرْدَى (١) من بلد الجزيرة العُمَريَّة يومنا هذا وابتنى تحته مدينة ثمانين، وهي أول بنيةٍ بنيت بعد الطوفان وسميت ثمانين بعدد الذين كانوا معه في السفينة من الإنس (٢) .
لَمْك: بفتح اللام، وسكون الميم، وبالكاف.
ومَلْكان: بفتح الميم، وسكون اللام، وبالنون.
ومُتَوَشْلِخ: بضم الميم، وفتح التاء فوقها نقطتان، وفتح الواو، وسكون الشين المعجمة، وكسر اللام، وبالخاء المعجمة.
стр. 9824
سام
هو سام بن نوح، وهو أبو الأمم ما عدَا التُّرك، ومن هو من نوعهم، وما عدا السودان.
وكان أحب أولاد نوح إليه، ودعا له بالبركة دون إخوته، وكان جميع الأنبياء من نسل سام. وكان لسام لمّا مات أبوه أربعمائة سنة، وعاش بعده مائتي سنة.
стр. 9825
حام
حام: بالحاء المهملة، وهو ابن نوح، والسُّودَان جميعهم من نسله.
стр. 9826
يافث
يافث بن نوح أبو الترك ويأجوج ومأجوج.
وهو بالياء تحتها نقطتان، وكسر الفاء، وبالثاء المثلثة. ويقال: بالتاء فوقها نقطتان، ويقال: فيه يفث بحذف الألف، وبفتح الفاء.
стр. 9827
إبراهيم
هو إبراهيم بن آزر، خليل الرَّحمن، من أولي العزم المرسلين، ويقال: إن اسم آزر تارح، بالتاء فوقها نقطتان، وفتح الراء، وبالحاء المهملة.
أنزل الله تعالى عليه عشر صحف، كانت أمثالاً كلُّها، وكان بينه وبين نوح ألف سنة ومائة واثنان وأربعون سنة، وبين مولده وبين الهجرة ألفان وثمانمائة وثلاث وتسعون سنة، وعلى ما يوحيه تاريخ اليهود ألفان وأربعمائة واثنتان وثلاثون سنة، وعاش إبراهيم مائة وخمساً وسبعين سنة، وقيل: مائتي سنة، ومات بالأرض المقدسة، وقبره بالمدينة المعروفة بالخليل من أرض فلسطين وبقرب بيت المقدس.
وإبراهيم اسم عبرانيّ، وهو بلسانهم: إفراهام (١) .
وآزر: بفتح الهمزة، وبفتح الزاي، وبعدها راء، ولا تنصرف هذه الأسماء للعلميَّة والعجمة.
стр. 9828
إسماعيل
هو إسماعيل بن إبراهيم الخليل، وهو أكبر أولاده وأبو العرب، ورسول الله ﷺ من أولاده، وأمُّه هَاجَرُ جارية لإبراهيم، يقال: إنها قبطية، نقله إبراهيم إلى مكة وهو رضيع، وقيل: كان له سنتان، وقيل: كان له أربع عشرة سنة، وولد قبل إسحاق أخيه بأربع عشرة سنة، ومات وله مائة وسبع وثلاثون سنة، وقيل: مائة وثلاثون. وكان له لمّا مات أبوه إبراهيم تسع وثمانون سنة. وكان بين وفاته وبين مولد النبيِّ ﷺ نحو من ألفين وستمائة سنة، واليهود ينقصون من ذلك نحواً من أربعمائة سنة، وهو الذَّبيح في قول ويسمى «إعراق الثرى» وهو الذي بنى الكعبة مع أبيه إبراهيم (١) .
стр. 9829
إسحاق
هو إسحاق بن إبراهيم الخليل، وأمُّه سَارَة زوجة إبراهيم.
ولد بعد أخيه إسماعيل بأربع عشرة سنة، وهو الذَّبيح في قول (١) وعليه أهل الكتابين اليهود ⦗١١٤⦘ والنصارى.
ومن ولده الرُّوم، واليُّونان، والأرمن، ومن يجري مجراهم، وبنو إسرائيل، وعاش إسحاق مائة سنة وثمانين سنة، ومات بالأرض المقدسة، ودُفن عند أبيه إبراهيم.
стр. 9830
يعقوب
هو يَعْقوب بن إسحاق بن إبراهيم، وهو الذي يُسمى إسرائيل، ويقال: إنَّ معناه صَفْوَة الله، وهو أبو الأسباط، وهو أخو العيص. وقالوا: إنَّما سُمِّي يعقوب لأنه كان هو والعِيْص توأمين، فخرج من بطن أُمِّه آخذاً بعقب أخيه العيْص، وفي ذلك نظر، لأن هذا اشتقاق عربي ويعقوب اسم أعجمي، وإن كان قد وافق العربية في التسمية به لذكر الحَجَل. وعاش مائة وسبعاً وأربعين سنة، ومات بمصر، وأوصى أن يُحمل إلى الأرض المقدسة، ويدفن عند أبيه إسحاق، فحمله ابنه يوسف ودفنه عنده.
стр. 9831
يوسف
هو يُوسُف الصِّدِّيق بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
قال رسولُ الله ﷺ : «إنَّ الكَريم ابن الكَريم ابن الكَريم ابن الكريم يوسف بن يَعقوب بن إسحاق بن إبراهيم» (١) كانت مُدَّة غَيْبَته عن أبيه أربعين سنة، وقيل: ثمانين، ومات وله مائة وعشرون سنة بمصر، وبينه وبين موسى أربعمائة سنة.
стр. 9832
لوط
هو لُوط بن هَارَان بن تارح، وهَارَان هو أخو إبراهيم الخليل، ولوط ابن أخيه.
آمن بإبراهيم وشخص معه مهاجراً إلى الشام فنزل إبراهيم فلسطين وأنزل لوطاً الأردن فأرسله الله إلى أهل سَدُوم.
هَارَان: بالراء، وبالنون.
وتارح: بالتاء فوقها نقطتان، وفتح الراء، وبالحاء المهملة. ⦗١١٥⦘
ولوط: اسم عربي فيما يُقال.
стр. 9833
موسى
هو موسى بن عِمْران من سبط لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل.
ولد بأرض (١) مصر، ونشأ بها في زمن فِرْعَون ملك العمالقة، واسمه قابوس بن مُصْعَب، وبعده أخوه الوليد بن مصعب بن الرَّيَّان، وموسى من أولي العزم المرسلين. أنزل الله عليه التوراة في ألواح الزُّمُرّد، وبينه وبين آدم ثلاثة آلاف سنة وتسعمائة وثمان عشرة سنة. وبينه وبين إبراهيم خمسمائة وخمس وستون سنة، وقيل: سبعمائة، وبين وفاته وبين الهجرة ألفا سنة وثلاثمائة سنة وسبع وأربعون سنة، وعند اليهود ألف وثمانمائة واثنتان وتسعون سنة.
وعاش موسى مائة وعشرين سنة، ومات بالأرض المقدسة في التِّيْه.
стр. 9834
يوشع
هو يُوشَع بن نُون بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم (١) .
وكان من أكبر أصحاب موسى ﵇، ومن آمن به وصدَّقه، ولم يزل معه إلى أن مات، وخَلَفَه في شريعته. فكان من أعظم أنبياء بني إسرائيل بعد موسى.
يُوشَع: بضم الياء تحتها نقطتان، وفتح الشين المعجمة.
ونون: بضم النون الأولى وبعد الواو نون.
стр. 9835
أيوب
هو أيوب المُبْتَلى الصَّابر من ولد روم بن العِيْص بن إسحاق بن إبراهيم.
وكانت أمُّه من أولاد لُوط بن هاران.
اصطفاه الله ونبأه وبَسَط عليه من الدنيا مالاً وولداً وكان عمره ثلاثة وستين سنة، وقيل أكثر من ذلك. وكانت مدة بلائه فيما قيل: سبع سنين.
العِيْصُ: بكسر العين المهملة، وسكون الياء تحتها نقطتان، والصاد المهملة، ويقال: عيصو، أو يقال: عيصا.
стр. 9836
يونس
هو يُونُس بن مَتَّى: وقيل: مَتَّى أُمُّه، وهو الذي سمَّاه الله في كتابه ذا النُّون، حيث قال: ﴿وَذَا النُّونِ إذْ ذَّهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أنْ لَّنْ نَّقْدِرَ عَلَيْهِ﴾ . [الأنبياء: ٨٧] .
وكان (١) من الأسباط في زمن النبي شعيا النبيِّ ﷺ .
أرسله الله إلى أهل ⦗١١٦⦘ نينوى من بلد الموصل، وقد ذهب قوم إلى أن نبوته كانت بعد خروجه من بطن الحُوت، وذهب آخرون إلى أنها كانت قبل الحوت.
стр. 9837
داود
هو دَاوُد بن إيشا من سبط يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم.
جمع الله له بين النُّبُوة والمُلك بعد أن كان راعياً. بينه وبين موسى خمسمائة وتسع وستون سنة، وقيل: تسع وسبعون، وعاش مائة سنة وأوصى إلى سُلَيمان.
إيْشا: بكسر الهمزة، وسكون الياء تحتها نقطتان، وبالشين المعجمة.
ويهوذا: بفتح الياء تحتها نقطتان، وضم الهاء، وبالذال المعجمة.
стр. 9838
سليمان
هو سُلَيْمان بن داود بن إيشا. لم يَبْلُغ أحد من الأنبياء ما بَلَغَ مُلكُه، فإن الله سبحانه سَخَّرَ له الإنسَ والجِنَّ، والطَّيْرَ، والوَحْشَ، والرِّيح. وآتاه ما لم يؤتِ أحداً من العالمين.
وورث أباه داود في المُلْك والنُّبُوة، وقام بشريعته. وكل نبيّ جاء من بعد موسى ممن بُعث أو لم يُبعث فإنما كان يقوم بشريعة موسى إلى أن بُعِثَ المسيح عيسى فنسخها. وبينه وبين الهجرة نحو من ألف وثمانمائة سنة، واليهود تقول: ألف وثلاثمائة واثنتان وستون سنة، وقيل: إن بين موته ومولد النبيِّ ﷺ نحواً من ألف وسبعمائة سنة، واليهود تنقص منها ثلاثمائة. وعاش نيفاً وخمسين سنة.
стр. 9839
عيسى
هو كَلِمَة الله المَسيح عيسى بن مريم بنت عِمْران من أولاد دَاوُد، وسبط يهوذا، وهو من أولي العزم المرسلين.
أنزل الله عليه الإنجيل وأجرى على يده من المعجزات ما حَارَت له العُقول.
وأرسله وله ثلاثون سنة ولم يُرسِل أحداً كذلك، ورفعه إلى السماء وله ثلاث وثلاثون سنة، وبينه وبين إبراهيم ألفان وأربعمائة وتسعون سنة، وبينه وبين موسى ألف وتسعمائة وخمس وعشرون سنة. وبين مولده وبين الهجرة ستمائة وثلاثون سنة.
وكان ظهوره لخمس وستين سنة مضت من سني الإسكندر (١) .
стр. 9840
يحيى
هو يحيى بن زكريا، من سبط يَهُوذا بن يعقوب بن إسحاق، وهو ابن خالة عيسى. وكان معه مرافقاً على دينه وشرعه، وهو أوّل من آمن به وصدَّقه، قيل: إن بينهما في المولد ستة أشهر. وسمَّاه الله يحيى ولم يُسَمِّ به غيره قبله، كما قال عزَّ من قائل: ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَّهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيّاً﴾ . [مريم: ٧] .
وكان من أكبر الأنبياء وأزهدهم.
قتله ملك من بني إسرائيل يومئذ، وذلك قبل أن يُرفع عيسى ﵇.