وسنده صحيح على شرط مسلم.
وأبو يعلى (٧٢٧٩)، والحاكم (٣/ ٤٦٦) عن أبي موسى -وصححه- ووافقه الذهبي! وسنده ضعيف.
١٣٤٢ - عن أنس:
أنه كان مع رسول الله ﷺ جالسًا، ورجلٌ يصلي، ثم دعا: اللهم!
إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت، المنَّان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام! يا حي يا قيوم! فقال النبي ﷺ :
"لقد دعا الله باسمه العظيم؛ الذي إذا دُعِيَ به أجاب، وإذا سُئلَ به أعطى".
(قلت: حديث صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا عبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي: ثنا خلف بن خليفة عن حفص -يعني: ابن أخي أنس- عن أنس.
قلت: وهذا إسناد رجاله صدوقون؛ غير أن خلف بن خليفة كان اختلط في الآخر، لكنه قد توبع كما يأتي؛ فالحديث صحيح.
والحديث أخرجه النسائي (١/ ١٩١)، والطحاوي في "المشكل" (١/ ٦٢)، وابن حبان (٢٣٨٢)، والحاكم (١/ ٥٠٣ - ٥٠٤)، وأحمد (٣/ ١٥٨ و ٢٤٥) من طرق عن خلف بن خليفة ... به. وقال الحاكم:
"صحيح على شرط مسلم"! ووافقه الذهبي!
وحفص ابن أخي أنس ليس من رجال مسلم!
стр. 1997
ثم أخرجه هو، والطحاوي، وأحمد (٣/ ٢٦٥) -من طريق إبراهيم بن عُبَيْدِ بن رفاعة-، وهذا أيضًا (٣/ ١٢٠)، وابن ماجة (٢/ ٢٢٧) -عن أبي خزيمة عن أنس ابن سيرين-، والترمذي (٣٥٣٨)، -عن سعيد بن زرْبِيٍّ عن عاصم الأحول وثابت -كلهم قالوا: عن أنس ... به نحوه. وقال الترمذي:
"غريب من حديث ثابت عن أنس".
١٣٤٣ - عن أسماء بنت يزيد: أن النبي ﷺ قال:
"اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين: ﴿وإلهكم إلهٌ واحدٌ لا إله إلا هو الرحمنُ الرحيمُ﴾، وفاتحة سورة (آل عمران): ﴿الم. الله لا إله إلا هو الحيُّ القيومُ﴾ ".
(قلت: حديث حسن، وصححه الترمذي)
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عيسى بن يونس: ثنا عبيد الله بن أبي زياد عن شهر بن حوشب عن أسماء بنت يزيد.
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ شهر بن حوشب ضعيف.
وعبيد الله بن أبي زياد -وهو القَدَّاح- فيه ضعف.
والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٠/ ٢٧٢ / ٩٤١٢) قال: حدثنا عيسى بن يونس ... به.
وأخرجه الترمذي (٢/ ٢٦٠)، والدارمي (٢/ ٤٥٠)، وابن ماجة (٢/ ٢٢٧)، والطحاوي (١/ ٦٤)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (ص ١٠٢)، وأحمد (٦/ ٤٦١) من طرق عن عبيد الله ... به. وقال الترمذي:
стр. 1998
"حديث حسن صحيح"!
كذا قال! وهو من تساهله الذي عرف به. وقد أشار المنذري في "الترغيب" (٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥) إلى ردِّه.
نعم؛ للحديث شاهد من حديث أبي أمامة ... مرفوعًا نحوه. فهو به حسن، وقد خرجته في "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٧٤٦).
١٣٤٣ / م-عن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن عائشة قالت:
"سُرقت ملحفة لها، فجعلت تدعو على من سرقها ... " (*).
١٣٤٤ - عن سعد بن أبي وقاص قال:
مرَّ عليَّ النبي ﷺ وأنا أدعو بأُصْبُعَيَّ، فقال:
"أحِّدْ، أحِّدْ"؛ وأشار بالسبابة.
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكذلك قال الحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا زهير بن حرب: ثنا أبو معاوية: ثنا الأعمش عن أبي صالح عن سعد بن أبي وقاص.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه النسائي (١/ ١٨٧)، والحاكم (١/ ٥٣٦) من طرق أخرى عن أبي معاوية ... به. وقال الحاكم:
"صحيح على شرطهما؛ إن كان أبو صالح السمان سمع من سعد".
стр. 1999
قلت: في "التهذيب" أنه سأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة.
وللحديث شاهد قوي من حديث أبي هريرة:
أن النبي ﷺ أبصر رجلًا يدعو بإصبعيه جميعًا، فنهاه وقال:
"بإحداهما وباليمنى".
أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (٨٨١ - الإحسان) بسند صحيح عنه، رجاله كلهم ثقات من رجال "التهذيب"؛ غير شيخه أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي؛ وهو ثقة مترجم في "تاريخ بغداد" وغيره.
على أنه لم يتفرد به، فقد أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (١٠/ ٤٢١ / ٦٠٣٣) من طريق أخرى، ومدار الطريقين على حفص بن غياث عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة.
وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
٣٥٩ - باب التسبيح بالحصى
١٣٤٥ - عن يُسَيْرَةَ: أن النبي ﷺ أمرهُنَّ أن يُرَاعِينَ بالتكبير والتقديس والتهليل، وأن يَعْقِدْنَ بالأنامل؛ فإنهن مسؤولات مستنطقات.
(قلت: حديث حسن، وصححه ابن حبان (٨٣٩)، والذهبي).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عبد الله بن داود عن هانئ بن عثمان عن حُمَيْضَةَ بنت ياسر عن يُسَيْرَةَ.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات؛ غير حميضة بنت ياسر؛ قال الذهبي:
"تفرد عنها ابنها هانئ".
стр. 2000
قلت: ولم يوثقها غير ابن حبان، لكن صحح لها من يأتي ذكره.
والحديث أخرجه الترمذي (٢/ ٢٧٨)، وابن حبان (٢٣٣٣)، والحاكم (١/ ٥٤٧)، وأحمد (٦/ ٣٧٠ - ٣٧١)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (١٥٦٨) من طرق أخرى عن هانئ ... به. وعلقه عنه البخاري في "التاريخ" (٤/ ٢ / ٢٣٢).
وقال الترمذي:
"حديث غريب".
وأما الحاكم فليس في النسخة المطبوعة من كتابه تصريحه بالتصحيح! ولكن وقع في "تلخيصه" للذهبي قوله:
"صحيح". فلم يتبين لي هل هو من قول الحاكم؟ ! أم الذهبي؟ ! أم هو متابع له فيه، كما هو الغالب عليه؟ !
وإنما حسنت الحديث؛ لأن له شاهدا موقوفًا على عائشة، خرجته في غير هذا الموضع -وأظنه في ردي على "التعقُّب الحثيث" للشيخ الحبشي (١) -؛ مع تصحيح من ذكرنا إياه. والله أعلم.
١٣٤٦ - عن عبد الله بن عمر وقال:
رأيت رسول الله ﷺ يَعْقِدُ التسبيح -قال ابن قدامة: بيمينه-.
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان، وحسنه الترمذي).
إسناده: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة -في آخرين- قالوا: ثنا عَثَّامٌ عن الأعمش عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو.
стр. 2001
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات؛ وعطاء بن السائب -وإن كان قد اختلط-؛ فقد ذهب الحافظ في كتابه "نتائج الأفكار" إلى أن الأعمش سمع منه قبل الاختلاط؛ وليس يحضرني الآن كلامه في هذا لأنقله! ومع ذلك؛ فقد تابعه شعبة كما يأتي، وهو ممن نصّوا على أنه سمع منه قبل الاختلاط. فالحديث صحيح على كل حال.
والحديث أخرجه الترمذي (٢/ ٢٤٨ و ٢٦٢)، والنسائي (١/ ١٩٩)، والحاكم (١/ ٥٤٧) من طرق أخرى عن عَثَّام بن علي ... به؛ دون زيادة محمد بن قدامة.
وقال الترمذي:
"حديث حسن غريب".
وتابعه شعبة عن عطاء بن السائب ... به.
أخرجه الحاكم -هكذا- مختصرًا، والمصنف وغيره مطولًا. وسيأتي في أواسط "الأدب" إن شاء الله تعالى، ونذكر له هناك متابعين آخرين؛ منهم حماد بن زيد: عند ابن حبان (٥٣٩) وغيره.
١٣٤٧ - عن ابن عباس قال:
خرج رسول الله ﷺ من عند جويرية -وكان اسمها بَرَّةَ، فحَوَّلَ اسمها-، فخرج وهي في مصلاها، فقال:
"لم تَزَالِي في مصلاك هذا؟ ! ". قالت: نعم. قال:
"قد قلتُ بعدك أربع كلمات -ثلاث مرات-، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سبحان الله وبحمده: عَدَدَ خَلْقِهِ، ورِضا نفسِهِ، وزِنَةَ عرشِهِ، ومدادَ كلماتِهِ".
стр. 2002
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم في "صحيحه". وصححه الترمذي وابن حبان (٨٢٩)).
إسناده: حدثنا داود بن أمية: ثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحه عن كُريْبٍ عن ابن عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط مسلم؛ غير داود بن أمية، وهو ثقة، وقد توبع.
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٨٣) من طرق أخرى عن سفيان ... به.
وتابعه سفيان الثوري عن محمد بن عبد الرحمن ... به؛ إلا أنه جعله من (مسند جويرية)، وهو أصح: أخرجه أحمد (١/ ٢٥٨).
وأخرجه هو (١/ ٣٥٣)، ومسلم، والترمذي (٢/ ٢٧٣)، والنسائي (١/ ١٩٨ - ١٩٩) من طرق أخرى عن محمد بن عبد الرحمن ... به. وقال الترمذي:
"حسن صحيح".
١٣٤٨ - عن أبي هريرة قال: قال أبو ذر:
يا رسول الله! ذهب أصحاب الدُّثورِ بالأجور، يصلُّون كما نصلِّي، ويصومون كما نصوم، ولهم فُضُولُ أموال يتصدقون بها، وليس لنا مال نتصدق به! فقال رسول الله ﷺ :
"يا أبا ذر! الا أعلِّمك كلماتٍ، تُدْرِكُ بهن من سبقك، ولا يلحقك من خلفك؛ إلا من أخذ بمثل عملك؟ ! ".
قال: بلى يا رسول الله! قال:
стр. 2003
"تكبِّرُ الله دُبُرَ كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وتحمدُهُ ثلاثًا وثلاثين، وتسبحه ثلاثًا وثلاثين، وتختمها بـ: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ غُفِرَتْ له ذنوبُهُ، ولو كانت مثلَ زبَدِ البحر".
(قلت: إسناده صحيح؛ لكن قوله: "غفرت له ذنوبه ... " ليس في هذا الحديث! وقد أخرجه ابن حبان وأحمد والدارمي من هذا الوجه بدون هذه الزيادة، وإنما هي في حديث آخر من وجه آخر عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ:
"من سبَّح [الله] دبر كل صلاة ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر ثلاثًا وثلاثين، وحمَّد ثلاثًا وثلاثين، وختم المئة بـ: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ غفرت ... ". رواه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما"، وأحمد).
إسناده: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم: ثنا الوليد لن مسلم: ثنا الأوزاعي: حدثني حَسَّان بن عَطِيةَ قال: حدثني محمد بن أبي عائشة قال: حدثني أبو هريرة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير محمد بن أبي عائشة، فمن رجال مسلم وحده.
وعبد الرحمن بن إبراهيم -وهو الملقب بـ (دُحَيْم)؛ فهو من رجال البخاري فقط، وهو ثقة متقن اتفاقًا؛ إلا أن قوله في آخر الحديث: "غفرت له ذنوبه ... " -مع عدم إنسجامه بما قبله- فهو شاذ، لم يذكره أحد من الثقات في هذا السياق فيما علمت، فقال الإمام أحمد (٢/ ٢٣٨): ثنا الوليد: ثنا الأوزاعي ... فذكره بدون هذه الزيادة.
стр. 2004
وكذلك رواه هِقْلٌ عن الأوزاعي ... به: أخرجه الدارمي (١/ ٣١٢).
فيبدو لي -والله أعلم- أنه اختلط على دُحَيْمٍ حديث بحديث؛ فإن لأبي هريرة حديثًا آخر من طريق عطاء بن يزيد عنه ... مرفوعًا باللفظ المذكور أعلاه.
أخرجه مسلم (٢/ ٩٨)، وأبو عوانة (٢/ ٢٤٧)، وأحمد (٢/ ٣٧١ و ٤٨٣).
ثم رأيت الحديث في "صحيح ابن حبان" (٢٠١٢ - الإحسان) من طريق عبد الرحمن بن إبراهيم ... به دون الزيادة.
٣٦٠ - باب ما يقول الرجل إذا سلَّم
١٣٤٩ - عن المغيرة بن شعبة:
كتب معاوية إلى المغيرة بن شعبة: أيَّ شيء كان رسول الله ﷺ يقول إذا سلم من الصلاة؟ ! فأملاها المغيرة عليه، وكتب إلى معاوية:
كان رسول الله ﷺ يقول:
"لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، اللهم! لا مانع لما أعطيت، ولا مُعْطِيَ لما منعت، ولا ينفعُ ذا الجَدِّ منك الجدُّ".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه الشيخان وأبو عوانة في "صحاحهم").
إسناده: حدثنا مسدد قال. ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن وَرَّادٍ مولى المغيرة بن شعبة عن المغيره بن شعبة.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير مسدد، فهو من
стр. 2005
رجال البخاري وحده؛ وقد أخرجه من طريق اخرى عن وَرَّادٍ كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٢/ ٩٥)، وأبو عوانة (٢/ ٢٤٤) من طرق أخرى عن أبي معاوية ... به.
وتابعه منصور قال: سمعت المسيب بن رافع ... به: أخرجه مسلم، والنسائي (١/ ١٩٧)، وأحمد (٤/ ٢٥٠).
وأخرجه هو (٤/ ٢٤٥ و ٢٥٠ و ٢٥١ و ٢٥٤ و ٢٥٥)، والبخاري (٢/ ٢٧٥ - ٢٤٦)، ومسلم وأبو عوانة والنسائي من طرق أخرى عن وراد ... به. وقد استوعبتها في "الضعيفة" (٥٥٩٨).
١٣٥٠ - عن أبي الزبير قال: سمعت عبد الله بن الزبير على المنبر يقول:
كان النبي ﷺ إذا انصرف من الصلاة يقول:
"لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، لا إله إلا الله، مخلصين له الدِّينَ ولو كره الكافرون، أهلَ النعمة والفضل والثناء الحسن، لا إله إلا الله، مخلصين له الدِّينَ ولو كره الكافرون".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما"، وكذا ابن حبان (٢٠٠٥)).
إسناده: حدثنا محمد بن عيسى قال: ثنا ابن عُلَيَّةَ عن الحَجَّاج بن أبي عثمان عن أبي الزبير.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير محمد بن عيسى -وهو الطباع- ثقة، وقد توبع كما يأتي.
стр. 2006
والحديث أخرجه أحمد (٤/ ٥): ثنا إسماعيل ... به -وهو إسماعيل بن إبراهيم ابن علية-.
وأخرجه مسلم (٢/ ٩٦)، وأبو عوانة (٢/ ٢٤٥)، والنسائي (١/ ١٩٦) من طرق أخرى عنه.
ورواه أبو عوانة من طريق المصنف أيضًا.
وأخرجه هو، ومسلم، وأحمد (٤/ ٤) من طرق عن هشام بن عروة بن الزبير عن أبي الزبير؛ وهو رواية للمصنف كما يأتي.
١٣٥١ - وفي رواية عنه قال:
كان عبد الله بن الزبير يُهَلِّلُ في دُبُرِ كلِّ صلاة ... فذكر نحو هذا الدعاء؛ زاد فيه:
"ولا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، لا نعبد إلا إياه، له النعمة ... " وساق بقية الحديث.
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما").
إسناده: حدثنا محمد بن سليمان الأنباري: ثنا عَبْدَةُ عن هشام بن عروة عن أبي الزبير.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير الأنباري، وهو ثقة، وقد توبع.
والحديث أخرجه أبو عوانة (٢/ ٢٤٥) من طريق المصنف.
ومسلم، والنسائي (١/ ١٩٧) من طرق أخرى عن عبدة بن سليمان ... به.
стр. 2007
١٣٥٢ - عن علي بن أبي طالب قال:
كان النبي ﷺ إذا سلَّم من الصلاة قال:
"اللهم! اغفر لي ما قدَّمتُ وما أخَّرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ، وما أسرفتُ، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدمُ، وأنت المؤخِّرُ، لا إله إلا أنت".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو قطعة من حديث مضى بهذا الإسناد رقم (٧٣٨)).
إسناده: حدثنا ابن معاذ قال: ثنا أبي: ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عَمِّهِ الماجِشُون بن أبي سلمة عن عبد الرحمن الأعرج عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي بن أبي طالب.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وقد مضى في المكان المشار إليه أعلاه.
١٣٥٣ - عن ابن عباس قال:
كان النبي ﷺ يدعو:
"ربِّ! أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهْدني ويسِّرْ هُدَايَ (وفي رواية: الهُدَى) إليَّ، وانصرني على من بغى عليَّ. اللهم! اجعلني شاكرًا لك، راهبًا لك، ذاكرًا لك، مطواعًا إليك، مُخْبِتًا أو منيبًا- ربِّ! تَقَبَّلْ توبتي، واغسِلْ حَوْبتي، وَأجِبْ دعوتي، وثَبِّتْ حُجَّتِي، واهْدِ قلبي، وسَدِّدْ لساني، واسلُلْ سَخِيمةَ قلبي".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه الترمذي وابن حبان (٩٤٣)، والحاكم
стр. 2008
والذهبي).
إسناده: حدثنا محمد بن كثير: أخبرنا سفيان عن عمرو بن مُرَّةَ عن عبد الله ابن الحارث عن طَلِيقِ بن قيس عن ابن عباس ...
حدثنا مسدد: ثنا يحيى عن سفيان قال: سمعت عمرو بن مرة ... بإسناده ومعناه قال: "ويَسِّرِ الهُدَى إليَّ"، ولم يقل: "هدَايَ".
قلتَ: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير عبد الله ابن الحارث، فمن رجال مسلم -وهو النَّجْرَاني-.
وغير طليق بن قيس، وهو ثقة.
والحديث أخرجه ابن حبان (٢٤١٤)، والحاكم (١/ ٥٩٩) من طريقين آخرين عن محمد بن كثير ... به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
وأخرجه الترمذي (٢/ ٢٧٢)، وابن ماجة (٢/ ٢٢٤)، وأحمد (١/ ٢٢٧) من طرق أخرى عن سفيان الثوري ... به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
١٣٥٤ - عن عائشة ﵂:
أن النبي ﷺ كان إذا سلَّم قال: "اللهم! أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام! ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم وأبو عوانة في "صحيحيهما". وصححه الترمذي وابن حبان (١٩٩٧)).
стр. 2009
إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا شعبة عن عاصم الأحول وخالد الحَذَّاء عن عبد الله بن الحارث عن عائشة ﵂.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه مسلم كما يأتي.
وعبد الله بن الحارث: هو أبو الوليد الأنصاري.
قال أبو داود: "سمع سفيان من عمرو بن مرة -قالوا- ثمانية عشر حديثًا".
والحديث أخرجه مسلم (٢/ ٩٥)، وأبو عوانة (٢/ ٢٤١)، والنسائي (١/ ١٩٦) من طرق أخرى عن شعبة ... به؛ غير أن أبا عوانة والنسائي لم يذكرا الحذاء في إسناده.
ثم أخرجه مسلم، وأبو عوانة، والترمذي (١/ ٦٠)، والدارمي (١/ ٣١١)، وابن ماجة (٩٢٤)، وأحمد (٦/ ٦٢ و ٢٣٥) من طرق أخرى عن عاصم وحده. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
وقال أحمد (٦/ ١٨٤): ثنا علي بن عاصم عن الحذاء وحده.
١٣٥٥ - عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ :
أن النبي ﷺ كان إذا أراد أن ينصرف من صلاته؛ استغفر ثلاث مرات، ثم قال: "اللهم! ... " فذكر معنى حديث عائشة ﵂.
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وأخرجه هو وأبو عوانة في "صحيحيهما". وصححه الترمذي وابن حبان (٢٠٠٠)).
стр. 2010
إسناده: حدثنا إبراهيم بن موسى: أخبرنا عيسى عن الأوزاعي عن أبي عمار عن أبي أسماء عن ثوبان مولى رسول الله ﷺ .
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وإبراهيم بن موسى: هو أبو إسحاق الفَرَّاء.
وعيسى: هو ابن يونس.
والحديث أخرجه مسلم (٢/ ٩٤)، وأبو عوانة (٢/ ٢٤٢)، والترمذي (١/ ٦١)، والنسائي (١/ ١٩٦)، وأحمد (٥/ ٢٧٥ و ٢٧٩ - ٢٨٠) من طرق أخرى عن الأوزاعي ... به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
٣٦١ - باب في الاستغفار
١٣٥٦ - عن الأغَرِّ المُزَنِيِّ -وكانت له صحبة- قال: قال رسول الله ﷺ :
"إنه لَيُغَانُ على قلبي، وإني لأستغفرُ اللهَ في كل يوم مِئةَ مرةٍ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه مسلم في "صحيحه").
إسناده: حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا: ثنا حماد عن ثابت عن أبي بُرْدَةَ عن الأغرِّ المزني -قال مسدد في حديثه: وكانت له صحبة-.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ فإن حمادًا هنا: هو ابن زيد؛ فإنه الذي يروي عنه مسدد. وأما سليمان بن حرب؛ فروى عنه وعن حماد بن سلمة أيضًا، وكل من الحمادين يروي عن ثابت.
وقد رواه عنه ابن سلمة أيضًا كما يأتي.
стр. 2011
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٧٢)، وأحمد (٤/ ٢١١ و ٢٦٠) من طرق أخرى عن حماد بن زيد ... به.
وقال أحمد: ثنا حماد -يعني: ابن سلمة- قال: أنا ثابت ... به.
١٣٥٧ - عن ابن عمر قال:
إنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لرسول الله ﷺ في المجلس الواحد مئةَ مرةٍ:
"ربِّ! اغفر لي وتُبْ عليَّ؛ إنك أنت التواب الرحيم".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وصحه ابن حبان والترمذي).
إسناده: حدثنا الحسن بن علي: ثنا أبو أسامة عن مالك بن مِغْوَلٍ عن محمد ابن سُوقَةَ عن نافع عن ابن عمر.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه الترمذي (٢/ ٢٥٤)، وابن ماجة (٢/ ٢٢٢) من طريق المُحَارِبي عن مالك ... به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح".
وتابعه سفيان عن محمد بن سوقة ... به: أخرجه ابن حبان (٢٤٥٩).
١٣٥٨ - عن زيد مولى النبي ﷺ : أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ، وأتوبُ إليه؛ غُفِرَ له وإن كان فَرَّ من الزَّحْفِ".
(قلت: حديث صحيح، وجَوَّدَ المنذريُّ إسناده! ).
стр. 2012
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حفص بن عمر الشَّنِّيُّ: حدثني أبي عمر بن مُرَّة قال: سمعت هلال بن يسار بن زيد مولى النبي ﷺ قال: سمعت أبي يحدثنيه عن جدي أنه سمع رسول الله ﷺ يقول ...
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ هلال -ويقال: بلال- بن يسار وأبوه مجهولان، كما قال الحافظ؛ لأنه لم يرو عن الأب غير ابنه، ولا عن هذا غير عمر بن مرة.
وحفص بن عمر الشني وأبوه نحوهما؛ وإن كانا قد وثقا.
والحديث أخرجه الترمذي (٣٥٧٢) ... بهذا الإسناد، وقال:
"حديث غريب من هذا الوجه".
وأما المنذري؛ فقال في "الترغيب" (٢/ ٢٦٩) -بعد قول الترمذي المذكور-:
"وإسناده جيد متصل؛ فقد ذكره البخاري في "تاريخه الكبير" أن بلالًا سمع من أبيه يسار، وأن يسارًا سمع من أبيه زيد مولى رسول الله ﷺ "!
قلت: وهذا لا يقتضي جودة إسناده لمجرد اتصاله كما لا يخفى! فلا بد إلى ذلك من ثقة رجاله، وهذا مفقود كما عرفت مما سبق. والبخاري نفسه -حينما ترجم لبلال وأبيه وحفص بن عمر وأبيه- لم يوثقهم!
لكن الحديث صحيح؛ فإن له شواهد من حديث ابن مسعود: عند الحاكم (١/ ٥١١).
وأبي هريرة: عند أبي نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٣٠٣).
وأبي بكر الصديق: عند ابن عدي في "الكامل" (ق ٢٦٠/ ١).
وأبي سعيد الخدري وأنس بن مالك: عند ابن عساكر في "التاريخ"
стр. 2013
(١٤/ ٣٥٣ / ١ - ٢ و ٣٥٨/ ٢).
وقد تكلمت على إسناد ابن مسعود في "تخريج الترغيب" (٢/ ٢٦٩)، وصححه الحاكم والذهبي، وفي هذه الأحاديث كلها زيادة: "ثلاث مرات".
١٣٥٩ - عن عبد العزيز بن صهيب قال:
سأل قتادة أنسًا: أيَّ دعوةٍ كان يدعو بها رسول الله ﷺ أكثرَ؟ قال:
كان أكثرَ دعوة يدعو بها:
"اللهم ربَّنا! آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وَقِنَا عذاب النار".
(زاد في رواية:
وكان أنس إذا أراد أن يدعُوَ بدَعوةٍ دعا بها، وإذا أراد أن يدعُوَ بدعاء دعا بها فيها).
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه هو ومسلم).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عبد الوارث: وثنا زياد بن أيوب: ثنا إسماعيل -المعنى- عن عبد العزيز بن صهيب.
وهذا إسناد صحيح على شرط البخاري.
والحديث أخرجه البخاري (١١/ ١٥٩ - فتح)، وفي "الأدب المفرد" (٦٨٢) ... بإسناد المصنف الأول دون الزيادة.
وأخرجه مسلم (٨/ ٦٨ - ٦٩)، وأحمد (٣/ ١٠١) عن إسماعيل -وهو ابن عُلَيَّةَ ... به.
стр. 2014
وهو، وأحمد أيضًا (٣/ ٢٠٨ و ٢٠٩)، والبخاري في "الأدب" (٦٧٧)، وابن حبان (٥٣٣ - الإحسان) من طريق شعبة عن ثابت عن أنس ... به؛ ولم يذكر مسلم الزيادة.
وتابعه حماد بن سلمة عن ثابت ... به أتم منه: رواه ابن حبان (٩٣٤).
١٣٦٠ - عن سهل بن حُنَيْفٍ قال: قال رسول الله ﷺ :
"من سأل الشهادة صادقًا. بَلَّغَهُ الله منازلَ الشهداءِ؛ وإن مات على فراشه".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم. وحسنه الترمذي، وصححه ابن حبان (٣١٨٢)، والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا يزيد بن خالد الرملي: ثنا ابن وهب: ثنا عبد الرحمن بن شُرَيْحٍ عن أبي أمامة بن سهل بن حُنَيْفٍ عن أبيه.
قلت: وهذا إسناد صحيح؛ الرملي ثقة، ومن فوقه كذلك، وهم من رجال مسلم؛ وقد أخرجه في "صحيحه" كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٦/ ٤٨)، وابن ماجة (٢/ ١٨٤)، والحاكم (٢/ ٧٧) من طرق أخرى عن ابن وهب ... به. وقال الحاكم.
"صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه"! ووافقه الذهبي، مع إخراج مسلم إياه!
وتابعه القاسم بن كثير: سمعت عبد الرحمن بن شريح ... به: أخرجه الدارمي (٢/ ٢٠٥)، والترمذي (١٦٥٣)، وقال:
"حديث حسن غريب".
стр. 2015
١٣٦١ - عن علي ﵁ قال:
كنت رجلًا إذا سمعت من رسول الله ﷺ حديثًا؛ نفعني الله منه بما شاء أن ينفعني، وإذا حدَّثني أحدٌ من أصحابه استحْلَفْته، فإذا حلف لي صَدَّقته. قال: وحدثني أبو بكر -وصدق أبو بكر ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول:
"ما من عبد يُذْنِبُ ذنبًا، فيُحْسِن الطُّهور، ثم يقومُ فيصلي ركعتين، ثم يستغفرُ الله؛ إلا غفر الله له"؛ ثم قرأ هذه الآية: ﴿والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله ... ﴾ إلى آخر الآية.
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان، وحسَّنه الترمذي).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا أبو عوانة عن عثمان بن المغيرة عن علي بن ربيعة الأسَدِي عن أسماء بن الحكم الفَزَارِيِّ قال: سمعت عليًّا.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير أسماء بن الحكم الفزاري، وهو ثقة؛ على خلاف فيه لا يضر.
والحديث أخرجه ابن حبان (٢٤٥٤) من طريق مسدد ... به.
ورواه الترمذي (٤٠٦ و ٣٠٠٩)، وأحمد (١/ ١٠) من طريقين آخرين عن أبي عوانة ... به، وقال الترمذي:
"حديث حسن، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث عثمان بن المغيرة. ورواه عنه شعبة وغير واحد، فرفعوه مثل حديث أبي عوانة. ورواه سفيان الثوري ومسعر؛ فأوقفاه ولم يرفعاه إلى النبي ﷺ . وقد روي عن مسعر موفوعًا أيضًا".
قلت: وكذلك رواه الثوري مرفوعًا أيضًا، فقال الإمام أحمد (١/ ٢): حدثنا
стр. 2016
وكيع قال: حدثنا مسعر وسفيان عن عثمان بن المغيرة ... به.
وكذلك أخرجه ابن ماجة (١/ ٤٢٤) من طريقين آخرين عن وكيع ... به.
وأما حديث شعبة؛ فوصله أحمد (١/ ٨ - ٩ و ٩) من وجهين عنه.
وجملة القول: أن الحديث قد رواه جمع من الثقات عن الثقفي مرفوعًا، ولم أره عنه موقوفًا، فإن ثبت ذلك عنه؛ فالمرفوع أرجح؛ لاتفاق الجماعة عليه. والله أعلم.
١٣٦٢ - عن معاذ بن جبل:
أن رسول الله ﷺ أخذ بيده، وقال:
"يا معاذُ! والله! إني لأُحِبُّكَ، والله! إني لأُحِبُّكَ". فقال:
"أوصيك يا معاذ! لا تدعَنَّ في دُبُرِ كل صلاة تقول: اللهم! أعِنِّي على ذِكرِكَ وشُكْرِكَ وحُسْنِ عبادتك".
وأوصى به الصُّنَابحي أبا عبد الرحمن.
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن خزيمة وابن حبان (٢٠١٧)).
إسناده: حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة: ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ: ثنا حيوة بن شُريْحٍ قال: سمعت عقبة بن سسلم يقول: حدثني أبو عبد الرحمن الحُبُلِيُّ عن الصُّنَابِحِيِّ عن معاذ بن جبل.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير عقبة بن مسلم التُّجِيبي، وهو ثقة.
والحديث أخرجه أحمد (٥/ ٢٤٤ - ٢٤٥)، وابن خزيمة في "صحيحه"
стр. 2017
(٧٥١)، وكذا ابن حبان (٢٣٤٥)، وأبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٤١ و ٥/ ١٣٠) من طرق أخرى عن عبد الله بن يزيد المقرئ ... به؛ وزادوا:
وأوصى أبو عبد الرحمن عُقْبَةَ بن مسلم. وزاد أبو نعيم:
وأوصى عقبةُ حيوةَ، وأوصى حيوةُ أبا عبد الرحمن المقرئَ، وأوصى أبو عبد الرحمن المقرئ بِشْرَ بنَ موسى، وأوصى بشرُ بن موسى محمدَ بن أحمد بن الحسن، وأوصاني محمد بن أحمد بن الحسن.
قال أبو نعيم ﵀: وأنا أوصيكم به.
قلت: وهذا الحديث من المسلسلات المشهورة المروية بالمحبة، وقد أجازني بروايته الشيخ الفاضل راغب الطباخ ﵀، وحدثني به ... وساق إسناده هكذا مسلسلًا بالمحبة.
ثم الحديث أخرجه أحمد (٥/ ٢٤٧): ثنا أبو عاصم: ثنا حيوة ... به.
١٣٦٣ - عن عقبة بن عامر قال:
أمرني رسول الله ﷺ أن أقرأ بالمعوِّذات دُبُرَ كلِّ صلاة.
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن خزيمة وابن حبان، وحسنه الترمذي).
إسناده: حدثنا محمد بن سَلَمَةَ المرادي: ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد أن حُنَيْنَ بن أبي حَكِيمٍ حدثه عن علَيِّ بن رَبَاحٍ اللَّخْمِي عن عقبة بن عامر.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال مسلم؛ غير حنين، وهو ثقة، وقد توبع كما يأتي.
стр. 2018
والحديث أخرجه النسائي (٣/ ٦٨ - القلم) ... بإسناد المؤلف.
وأحمد (٤/ ٢٠١) من طريق أخرى عن ابن وهب.
وابن خزيمة (٧٥٥)، وعنه ابن حبان (٢٣٤٧) من طرق أخرى عن الليث.
وأحمد أيضًا (٥/ ١٥٥)، والترمذي (٢٩٠٥) من طريق أخرى عن عُلَيِّ بن رباح ... به. وقال الترمذي "حسن غريب".
وقد مضى الحديث من طريق أخرى أتم منه رقم (١٣١٥).
١٣٦٤ - عن أسماء بنت عُمَيْسٍ قالت: قال لي رسول الله ﷺ :
"ألا أعلمُكِ كلماتٍ تقولينهنّ عند الكرب -أو في الكرب-: اللهُ، الله ربي، لا أشرك به شيئًا".
(قلت: إسناده صحيح).
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن أسماء بنت عُمَيْسٍ.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير هلال -وهو مولى عمر بن عبد العزيز، يكنى بأبي طُعْمَةَ، وهو بها أشهر-؛ وثقه ابن عمار الموصلي، وروى عنه جمع. وأما الحافظ فقال.
"مقبول ... ولم يثبت أن مكحولًا رماه بالكذب"!
والحديث أخرجه أحمد وابن ماجة، وهو مخرج في "تخريج الترغيب" (٣/ ٤٣)، و "الصحيحة" (٢٧٥٥) مطولًا.
стр. 2019
١٣٦٥ - عن أبي موسى الأشعري قال:
كنت مع رسول الله ﷺ في سفر، فلما دنونا من المدينة؛ كَبَّرَ الناسُ ورفعوا أصواتهم، فقال رسول الله ﷺ :
"يا أيها الناس! إنكم لا تَدْعُون أصمَّ، ولا غائبًا؛ إن الذي تَدْعُونَهُ بينكم وبين أعناق ركابكم". ثم قال رسول الله ﷺ :
"يا أبا موسى! ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ ! "، فقلت: وما هو؟ قال:
"لا حول ولا قوة إلا بالله".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو والبخاري؛ دون قوله: "إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم"؛ وهذا منكر).
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجُريرِي عن أبي عثمان النهدي: أن أبا موسى الأشعري ...
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ لكن قوله:
"إن الذي تدعونه بينكم وبين أعناق ركابكم"! منكر بهذا اللفظ؛ لروايات الثقات الآتية وغيرهم، وقد تفرد به علي بن زيد -وهو ابن جدعان-، وهو سيئ الحفظ، كما حققت ذلك في "تخريج السنة" رقم (٦١٨)، فلا داعي للإعادة.
والحديث أخرجه البخاري في "الدعوات" (١١/ ١٥٦ و ١٧٨) وغيره، ومسلم (٨/ ٧٣ - ٧٤)، وأحمد (٤/ ٣٩٤ و ٤٠٢ و ٤٠٧ و ٤١٧ - ٤١٨ - ٤١٩)، والمصنف -فيما يأتي- من طرق أخرى عن أبي عثمان ... به؛ دون الزيادة المذكورة.
стр. 2020
١٣٦٦ - وفي رواية عنه:
أنهم كانوا مع النبي ﷺ وهم يتصعَّدون في ثَنِيَّةٍ، فجعل رَجُلٌ كلَّما علا الثنية، نادى: لا إله إلا الله، والله أكبر! فقال النبي ﷺ :
"إنكم لا تنادون أصمَّ ولا غائبًا". ثم قال:
"يا عبد الله بن قيس! ... "، فذكر معناه.
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه هو ومسلم في "صحيحيهما").
إسناده: حدثنا مسدد: ثنا يزيد بن زُريع: ثنا سليمان التيمي عن أبي عثمان عن أبي موسى الأشعري.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات وهم من رجال الشيخين؛ غير مسدد، فهو من رجال البخاري وحده، وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٧٣): حدثنا أبو كامل فُضَيْلُ بن حسين: حدثنا يزيد بن زُرَيعٍ ... به.
وأخرجه البخاري من طريق أخرى عن التيمي ... به.
١٣٦٧ - وفي أخرى عنه ... بهذا الحديث؛ وقال فيه: فقال النبي ﷺ :
"يا أيُّها الناسُ! ارْبَعُوا على أنفسكم".
(قلت: إسناده صحيح. وقد أخرجاه).
إسناده: حدثنا أبو صالح محبوب بن موسى: أخبرنا أبو إسحاق الفَزَارِيّ عن عاصم عن أبي عثمان عن أبي موسى.
стр. 2021
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات من رجال الشيخين؛ غير محبوب بن موسى، وهو ثقة.
والحديث أخرجه البخاري في "الجهاد" (٦/ ١٠١)، ومسلم (٨/ ٧٣) من طرق أخرى عن عاصم ... به؛ وفيه الزيادة.
وتابعه عليها خالد الحذاء عن أبي عثمان ... به؛ وزاد:
"إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عُنُقِ راحلته".
أخرجه أحمد (٤/ ٤٠٢)، ومسلم.
وهذه الزيادة -فيما يبدو- أخطأ في روايتها علي بن زيد بن جدعان، فرواها بلفظ آخر منكر كما تقدم. والله أعلم.
١٣٦٨ - عن أبي سعيد الخدري: أن رسول الله ﷺ قال:
"من قال: رَضِيتُ بالله ربًّا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولًا؛ وجبت له الجنة".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان والحاكم والذهبي).
إسناده: حدثنا محمد بن رافع: ثنا أبو الحسين زيد بن الحُبَابِ: ثنا عبد الرحمن ابن شُرَيْحٍ الإسكندراني: حدثني أبو هانئٍ الخولاني أنه سمع أبا علي الجَنْبِي: أنه سمع أبا سعيد الخدري.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات على شرط مسلم؛ غير أبي علي الجَنْبِي -واسمه عمرو بن مالك-، وهو ثقة، ورمز له في "التقريب" بأنه من رجال مسلم أيضًا! وأظنه خطأً.
стр. 2022
والحديث أخرجه ابن حبان (٢٣٦٨)، والحاكم (١/ ٥١٨) من طرق أخرى عن زيد بن الحباب ... به. وقال الحاكم:
"صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي.
١٣٦٩ - عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال:
"من صلى عليَّ واحدةً؛ صلى الله عليه عشرًا".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه في "صحيحه".
وصححه الترمذي وابن حبان (٩٠٣)).
إسناده: حدثنا سليمان بن داود العَتَكِيُّ: ثنا إسماعيل بن جعفر عن العلاء ابن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة.
قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٢/ ١٧)، والنسائي (١/ ١٩١)، والترمذي (٤٨٥) -وصححه-، والدارمي (٢/ ٣١٧)، وأحمد (٢/ ٣٧٢ و ٣٣٥) من طرق عن إسماعيل ... به.
وأحمد (٢/ ٤٨٥) من طريق زهير عن العلاء ... به.
وله شاهد: عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (١٦٥/ ١٦) من طريق المغيرة ابن مسلم الخراساني عن أبي إسحاق عن أنس بن مالك أن النبي ﷺ قال ... فذكره؛ وزاد في أوله:
"من ذُكِرْتُ عنده؛ فليصلِّ عليَّ ... ".
ومن هذا الوجه: أخرجه ابن السُّنِّيِّ في "عمله" (١٢٣/ ٣٧٤).
стр. 2023
وأبو إسحاق: هو السبيعي، مدلس مختلط. فقول النووي في "الأذكار":
"إسناده جيد"!
غير جيد. نعم؛ هو جيد بشواهده.
١٣٧٠ - عن أوس بن أوس قال: قال النبي ﷺ :
"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ... ".
(قلت: فذكر الحديث المتقدم برقم (٩٦٢)؛ فلا داعي للإعادة).
٣٦٢ - باب النهي عن أن يَدْعُوَ الإنسانُ على أهله وماله
١٣٧١ - عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ :
"لا تَدْعُوا على أنفسكم، ولا تَدْعُوا على أولادكم، ولا تَدْعُوا على خَدَمكم، ولا تَدْعوا على أموالكم؛ لا توافقوا من الله ﵎ ساعة يُسْألُ فيها عطاءٌ؛ فيستجيبَ لكم".
(قلت: إسناده صحيح على شرط مسلم. وقد أخرجه هو وابن حبان (٥٧١٢)).
إسناده: حدثنا هشام بن عمار ويحيى بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا: ثنا حاتم بن إسماعيل. ثنا يعقوب بن مجاهد أبو حَزْرَةَ عن عبادة بن الوليد ابن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم؛ وقد أخرجه كما يأتي.
стр. 2024
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٢٣١ - ٢٣٣) وابن حبان (٢٤١١) من طرق عن حاتم بن إسماعيل ... به؛ وعندهما زيادة في أوله.
وللجملة الأولى شاهد: في "أخبار أصبهان" (٢/ ٣٠٣).
٣٦٣ - باب الصلاة على غير النبي ﷺ
١٣٧٢ - عن جابر بن عبد الله:
أن امرأة قالت للنبي ﷺ : صلِّ عليَّ وعلى زوجي! فقال النبي ﷺ :
"صَلَّى الله عليك وعلى زوجك".
(قلت: إسناده صحيح، وصححه ابن حبان (٩١٢)).
إسناده: حدثنا محمد بن عيسى: ثنا أبو عوانة عن الأسود بن قيس عن نُبَيْحٍ العَنَزِيِّ عنه.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات.
والحديث أخرجه إسماعيل القاضي في "فضل الصلاة على النبي ﷺ " رقم (٧٧ - بتحقيقي): حدثنا حجاج قال: ثنا أبو عوانة.
وتابعه سفيان عن الأسود بن قيس ... به: أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (١٩٥٠ - الموارد).
ثم رواه من طريق أخرى عن سفيان ... به أتم منه.
стр. 2025
٣٦٤ - باب الدعاء بظهر الغيب
١٣٧٣ - عن أم الدرداء قالت: حدثني سَيِّدِي: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:
"إذا دعا الرَّجُلُ لأخيه بظهر الغيب؛ قالت الملائكة: آمين. ولك بِمِثْلٍ".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم وابن حبان).
إسناده: حدثنا رجاء بن المُرَجَّى: ثنا نَضْرُ بن شُمَيْل: أخبرنا موسى بن ثَرْوَانَ: حدثني طلحة بن عبيد الله بن كَرِيز: حدثتني أم الدرداء.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال مسلم؛ غير رجاء بن المُرَجَّى، وهو ثقة حافظ، وقد توبع كما يأتي.
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٨٦)، وابن حبان (٩٨٩ - إحسان المؤسسة) من طرق أخرى عن النضر ... به.
وله طريق أخرى عن أبي الدرداء: عند مسلم، والبخاري في "الأدب المفرد" (٦٢٥) وغيرهما، وهو مخرج في "الصحيحة" (١٣٣٩).
١٣٧٤ - عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ قال:
"ثلاثُ دَعَواتٍ مستجاباتٌ لا شكَّ فيهن: دعوة الوالد، ودعوة المسافر، ودعوة المظلوم".
(قلت: حديث حسن، وكذا قال الترمذي والحافظ ابن حجر، وصححه ابن حبان (٢٦٨٨)).
стр. 2026
إسناده: حدثنا مسلم بن إبراهيم: ثنا هشام الدَّسْتَوَائِي عن يحيى عن أبي جعفر عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير أبي جعفر، وقد اختلف في تحديد شخصيته على أقوال معروفة، ذكرتها في "الصحيحة" تحت هذا الحديث (٥٩٦)، يستخلص منها أنه إما مجهول، أو ضعيف، أو ثقة؛ وكلاهما لم يسمع من أبي هريرة، فالإسناد على كل الاحتمالات ضعيف.
لكن الحديث له شاهد من حديث عقبة بن عامر؛ خرَّجته هناك، ولذلك حسنته تبعًا للترمذي والعسقلاني.
٣٦٥ - باب ما يقول الرجل إذا خاف قومًا
١٣٧٥ - عن أبي بُرْدَةَ بن عبد الله: أن أباه حدثه (وهو أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري):
أن النبي ﷺ كان إذا خاف قومًا قال:
"اللهم! إنا نجعلك في نُحُورِهِمْ، ونعوذ بك من شُرُورِهِمْ".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وكذا قال الحاكم والذهبي، وصححه ابن حبان والنووي والعراقي).
إسناده: حدثنا محمد بن المثنى: ثنا معاذ بن هشام: حدثنا أبي عن قتادة عن أبي بردة بن عبد الله.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين.
والحديث أخرجه أحمد (٤/ ٤١٤ - ٤١٥)، وابن حبان (٢٣٧٣)، وابن السُّنِّيِّ
стр. 2027
(٣٢٨)، والحاكم (٢/ ١٤٢) من طرق أخرى عن معاذ بن هشام ... به. وقال الحاكم:
"صحيح على شرطهما"، ووافقه الذهبي. وصححه العراقي (١/ ٢٩٥)، ومن قبله النووي في "الرياض" (رقم ٩٩٣ - بتحقيقي).
٣٦٦ - باب في الاستخارة
١٣٧٦ - عن جابر بن عبد الله قال:
كان رسول الله ﷺ يعلِّمنا الاستخارة؛ كما يعلمنا السورة من القرآن، ويقول لنا:
"إذا همَّ أحدكم بالأمر؛ فليركع ركعتين من غير الفريضة، وليقل:
اللهم! إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم؛ فإنك تَقْدِرُ ولا أقْدِرُ، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم! فإن كنت تعلم أن هذا الأمر -يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الذي يريد- خيرٌ لي في ديني ومعاشي ومعادي وعاقبة أمري؛ فاقدُره لي، ويسِّرْهُ لي، وباركْ لي فيه. اللهم! وإن كنت تعلمه شَرًّا لي -مثل الأول-؛ فاصرفْني عنه، واصرفْهُ عني، واقدرْ لي الخير حيثُ كان، ثم رَضِّنِي به. -أو قال: عاجل أمري وآجله-".
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وأخرجه في "صحيحه" وكذا ابن حبان).
إسناده: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسى -المعنى واحد- قالوا: ثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي: حدثني محمد بن المنكدر: أنه سمع جابر بن عبد الله.
стр. 2028
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات على شرط البخاري؛ وقد أخرجه كما يأتي.
وفي ابن أبي الموالي كلام يسير، لا يضره إن شاء الله تعالى؛ ولذلك قال الحافظ في "التقريب":
"صدوق ربما أخطأ".
والحديث أخرجه البخاري (٣/ ٣٧ و ١١/ ١٥٣ و ١٣/ ٣٢٠)، والنسائي (٢/ ٧٦)، وعنه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٥٨٩)، والترمذي (٤٨٠)، وابن ماجة (١/ ٤١٧)، وابن حبان (٨٨٤)، وأحمد (٣/ ٣٤٤) من طرق عن عبد الرحمن بن أبي الموالي ... به. وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إلا من حديث عبد الرحمن بن أبي الموالي، وهو شيخ ثقة".
وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة ... مرفوعًا به نحوه.
وآخر من حديث أبي سعيد الخدري؛ بزيادة في آخره، أوردته من أجلها في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (٢٣٠٥).
٣٦٧ - باب في الاستعاذة
١٣٧٦ / م- عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر ابن الخطاب قال:
كان النبي ﷺ يتعوذ من خمس: من الجبن، والبخل، وسوء العمر، وفتنة الصدر، وعذاب القمر.
стр. 2029
(قلت: إسناده ضعيف لما سبق في الذي قبله (*)).
إسناده: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا وكيع: ثنا إسرائيل.
قلت: وهذا إسناد ضعيف لما ذكرنا في الذي قبله (*).
والحديث مخرج في "تخريج المشكاة" (٢٤٦٦) -التحقيق الثاني-.
ثم وجدت للحديث علة أخرى، وهي الإرسال، فقد أخرجه النسائي (٢/ ٣١٧) من طريق سفيان عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون قال:
كان النبي ﷺ يتعوذ. مرسل.
قلت: وسفيان -وهو الثوري- روى عن أبي إسحاق قبل الاختلاط، فهذا هو المحفوظ عن أبي إسحاق؛ مرسل. والله أعلم.
ثم قررت نقله إلى "الصحيح"؛ لشواهد ذكرتها فيما علقته على "الموارد" (ص ٦٠٦).
١٣٧٧ - عن أنس بن مالك قال: أن رسول الله ﷺ يقول:
"اللهم! إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهَرَمِ، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات".
(قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري. وقد أخرجه في "صحيحه" بإسناد المصنف، وأخرجه مسلم وابن حبان).
إسناده: حدثنا مسدد: أخبرنا المعتمر قال: سمعت أبي قال: سمعت أنس ابن مالك.
стр. 2030
قلت: إسناده صحيح على شرط البخاري؛ وقد أخرجه في "صحيحه" كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (٦/ ٢٨ و ١١/ ١٤٧) ... بإسناد المصنف ومتنه.
وأخرجه مسلم (٨/ ٧٥)، والنسائي (٢/ ٣١٤)، وأحمد (٣/ ١١٣ و ١١٧)، وكذا ابن حبان (٢/ ١٧٦ / ١٠٠٥) من طرق أخرى عن سليمان التيمي ... به.
وله عند البخاري (١١/ ١٤٥ و ١٤٩ و ١٥٠)، ومسلم، والنسائي (٣/ ٣١٨)، وأحمد (٣/ ٢٠٥ و ٢٥٨ و ٢١٤ و ٢٣١ و ٢٣٥ و ٢٤٠) طرق أخرى عن أنس ... به. وهو التالي:
١٣٧٨ - وفي طريق أخرى عنه قال:
كنت أخْدُمُ النبيَّ ﷺ ، فكنت أسمعه كثيرًا يقول:
"اللهم! إني أعوذ بك من الهَمِّ والحزن، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرجال ... "؛ وذكر بعض ما ذكره النبي (يعني: في الطريق الأولى).
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه البخاري).
إسناده: حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا: ثنا يعقوب بن عبد الرحمن -قال سعيد- الزهري عن عمرو بن أبي عمروٍ عن أنس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه البخاري كما يأتي.
والحديث أخرجه البخاري (١١/ ١٤٥ و ١٤٩)، والنسائي (٢/ ٢١٤ و ٢١٩)، وأحمد (٣/ ٢٤٠) من طرق أخرى عن عمرو بن أبي عمرو ... به.
стр. 2031
١٣٧٩ - عن عبد الله بن عباس:
أن رسول الله ﷺ كان يعلِّمهم هذا الدعاء -كما يعلمهم السورة من القرآن- يقول:
"اللهم! إني أعوذ بك من عذاب جهنم، وأعوذ بك من عذاب القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدَّجَّال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجه مسلم. وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا القعنبي عن مالك عن أبي الزبير المَكِّيِّ عن طاوس عن عبد الله بن عباس.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين؛ وقد أخرجه مسلم كما يأتي.
والحديث أخرجه مالك في "الموطأ" (١/ ٢١٦ - ٢١٧) ... بهذا الإسناد.
وعنه أيضًا: أخرجه مسلم (٢/ ٩٠)، والنسائي (٢/ ٣٢٠)، والترمذي (٣٤٨٨)، وأحمد (١/ ٢٥٨ و ٢٩٨ و ٣١١). وقال الترمذي:
"حديث حسن صحيح". وقال مسلم عقبه:
"بلغني أن طاوسًا قال لابنه: أدَعَوْتَ بها في صلاتك؟ فقال: لا. قال: أعِدْ صلاتك".
قلت: وصله عبد الرزاق في "مصنفه" (٣٠٨٧) بسند صحيح عن طاوس ... به.
وتابعه كُرَيْبٌ عن ابن عباس ... به: أخرجه ابن ماجة (٢/ ٤٣٢ - ٤٣٣).
стр. 2032
١٣٨٠ - عن عائشة ﵂:
أن النبي ﷺ كان يدعو بهؤلاء الكلمات:
"اللهم! إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، ومن شَرِّ الغنى والفقر".
(قلت: إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه. وصححه الترمذي).
إسناده: حدثنا إبراهيم بن موسى الرازي: أخبرنا عيسى: ثنا هشام عن أبيه عن عائشة.
قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه كما يأتي.
وعيسى: هو ابن يونس السَّبِيعي.
والحديث أخرجه البخاري (١١/ ١٤٧ - ١٤٨ و ١٥٢)، ومسلم (٦/ ٧٥)، والترمذي (٣٤٨٩) -وصححه-، والنسائي (٢/ ٣١٥ - ٣١٦ و ٣١٦)، وابن ماجة (٢/ ٤٣٢)، وأحمد (٦/ ٥٧ و ٢٠٧) من طرق عن هشام بن عروة ... به أتم منه.
واستدركه الحاكم (١/ ٥٤١)! فوهم!
١٣٨١ - عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ كان يقول:
"اللهم! إني أعوذ بك من الفقر والقِلَّةِ والذِّلَّةِ، وأعوذ بك من أن أظْلِمَ أو أُظْلَمَ".
(قلت: إسناده جيد، وصححه ابن حبان، وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي).
стр. 2033
إسناده: حدثنا موسى بن إسماعيل: ثنا حماد: أخبرنا إسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير حماد -وهو ابن سلمة- فهو من رجال مسلم.
وإسحاق بن عبد الله: هو ابن أبي طلحة.
والحديث أخرجه النسائي، وابن حبان (٢٤٤٣)، والحاكم (١/ ٥٤٠)، وقال:
"صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي وغيرهما، وهو مخرج في مصادر عدة لي، تراجع في "صحيح الجامع الصغير" (١٢٩٨).
١٣٨٢ - عن ابن عمر قال:
كان من دعاء رسول الله ﷺ :
"اللهم! إني أعوذ بك من زوال نعمتك، ، وتحوُّلِ عافيتك، وفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ، وجميع سَخَطِكَ".
(قلت: إسناده صحيح. وأخرجه مسلم والحاكم، وصححه على شرط الشيخين).
إسناده: حدثنا ابن عوف: ثنا عبد الغفار بن داود: ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري؛ غير ابن عوف -واسمه محمد-، وهو ثقة حافظ.
стр. 2034
والحديث أخرجه مسلم (٨/ ٨٨ - ٨٩) من طريق أخرى عن يعقوب.
واستدركه الحاكم (١/ ٥٣١)! فوهم!
١٣٨٣ - عن أبي هريرة قال:
كان رسول الله ﷺ يقول:
"اللهم! إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بِئْسَ الضَّحِيعُ، وأعوذ بك من الخيانة؛ فإنها بِئْسَتِ البِطانَةُ".
(قلت: إسناده حسن، وصححه ابن حبان).
إسناده: حدثنا محمد بن العلاء عن ابن إدريس عن ابن عَجْلان عن المَقْبُرِي عن أبي هريرة.
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين؛ غير ابن عجلان -محمد المدني-، فأخرج له مسلم متابعة.
والحديث أخرجه النسائي (٢/ ٣١٦) ... بإسناد المصنف ومتنه.
وأخرجه ابن حبان (٢٤٤٤) من طريق أخرى عن عبد الله بن إدريس ... به.
وللحديث طريق أخرى، أخرجه ابن ماجة (٢/ ٣٢٢) عن ليث عن كعب عن أبي هريرة.
وهذا سند ضعيف؛ كعب: هو المدني، مجهول.
وليث -وهو ابن أبي سليم- ضعيف.
стр. 2035
١٣٨٤ - وعنه قال:
كان رسول ﷺ يقول:
"اللهم! إني أعوذ بك من الأربع: مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ، ومِنْ قَلْبٍ لا يَخْشَعُ، ومِنْ نَفْسٍ لا تَشْبَعُ، ومِنْ دُعاءٍ لا يسْمَعُ".
(قلت: حديث صحيح. وقد أخرجه مسلم من حديث زيد بن الأرقم).
إسناده: حدثنا قتيبة بن سعيد: ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد المَقْبرِيِّ عن أخيه عَبَّاد بن أبي سعيد أنه سمع أبا هريرة يقول ...
قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين؛ غير عَبَّاد بن أبي سعيد، وهو في عداد المجهولين.
لكن الحديث له شواهد تقويه، وترقى به إلى درجة الصحة، أحدها في "صحيح مسلم"؛ وقد خرجتها مع الحديث في "التعليق الرغيب" (١/ ٧٥)، ومنها الحديث الآتي.
وخالف الليثَ بنَ سعدِ: محمدُ بن عَجْلان، فأسقط (عَبَّادَ بن أبي سعيد) من بين أخيه (سعيد بن أبي سعيد) و (أبي هريرة).
أخرجه ابن ماجة (١/ ٩٢ / ٢٥٠) عن شيخه ابن أبي شيبة، وهذا في "المصنف" (١٠/ ١٨٧ / ٩١٧٥): حدثنا أبو خالد الأحمر عن محمد بن عجلان ... به.
ومخالفة ابن عجلان لليث بن سعد لا تُحْتَمَل؛ لا سيما في روايته عن سعيد بن أبي سعيد؛ فقد تكلموا فيها.
